讀后感是通過(guò)書(shū)籍引發(fā)的一種心靈共鳴，使讀者有所觸動(dòng)和啟發(fā)。寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意文字的準(zhǔn)確表達(dá)，同時(shí)也要注意自己的情感表達(dá)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
郭初陽(yáng)的語(yǔ)文課讀后感篇一
有幸與君相識(shí)于“韋慧鴿語(yǔ)文名師工作室”，我倍感慶幸。是您讓我感覺(jué)到十幾年的語(yǔ)文教學(xué)工作純屬虛度光陰，是您給我指點(diǎn)迷津。相信此刻的我，迷途知返，為時(shí)不晚。
從教以來(lái)我一直思考的是“我怎么教？”的問(wèn)題。曾幾何時(shí)，我備課時(shí)總是煞費(fèi)苦心的把一篇課文里所能提煉出的與內(nèi)容有關(guān)的'問(wèn)題串成一串進(jìn)行教學(xué)，自認(rèn)為“串糖葫蘆”式的教學(xué)方法，完整無(wú)缺的內(nèi)容分析，再加上“別出心裁”的過(guò)渡語(yǔ)，這樣的語(yǔ)文課堂已經(jīng)“盡善盡美”。但此刻，愛(ài)不釋手的捧著你，我卻慚愧不已，原來(lái)自己一直以來(lái)都是在盲目施教，誤人子弟。
慶幸在這本書(shū)中遇到了一群善于思考和研究的名師團(tuán)隊(duì)，更慶幸在他們的遇到困惑時(shí)有一群資深教授不吝賜教，及時(shí)點(diǎn)撥。每一次的品讀過(guò)后都是良久的思考，作為一名語(yǔ)文教師，我現(xiàn)在不應(yīng)該僅僅停留在理念轉(zhuǎn)變上，而應(yīng)該進(jìn)行實(shí)踐轉(zhuǎn)變。目前我應(yīng)先思考“我教什么？”的問(wèn)題，給自己的課堂確定航向，而這航向應(yīng)該“精準(zhǔn)、簡(jiǎn)潔”，這樣有了明確的方向后，才能用好“課文”這一例子，教好語(yǔ)文。俗話(huà)說(shuō)“聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)”，今日徐家良教授的一番點(diǎn)撥，又使我豁然開(kāi)朗，原來(lái)課文僅僅是語(yǔ)文的“縮影”，我們要用好語(yǔ)文課文，才能達(dá)到教好語(yǔ)文的實(shí)質(zhì)目的。
每一次品讀，都是心靈的碰撞，引發(fā)我久久難以停息的思考，盡管膚淺，但我相信，持之以恒的堅(jiān)持，定會(huì)有意想不到的收獲。我愿與君為友，以期助我成長(zhǎng)！
郭初陽(yáng)的語(yǔ)文課讀后感篇二
這次閱讀何捷老師的這本書(shū)，只是覺(jué)得閱讀越新奇，總能找到何老師教學(xué)的獨(dú)到之處，讓人不自覺(jué)地為之點(diǎn)贊。我也總有一種獵奇心理，希望能找到自己可取之處，立馬搬到自己的教學(xué)中去。
一、看圖寫(xiě)話(huà)，重在細(xì)微。
說(shuō)來(lái)自己曾經(jīng)還教過(guò)三年的一年級(jí)，現(xiàn)在想想連一個(gè)看圖寫(xiě)話(huà)都沒(méi)有教好，還真是慚愧。為什么這么說(shuō)呢？那是因?yàn)橐荒昙?jí)的水平總是引領(lǐng)孩子觀察圖畫(huà)上的人物都在做什么，及其做事情的結(jié)果怎么樣。學(xué)生敘說(shuō)語(yǔ)言也是直白簡(jiǎn)單、空洞乏味?？戳撕谓堇蠋煛翱磮D寫(xiě)作的殺手锏”這篇文章，真是讓我腦洞大開(kāi)。一個(gè)圖畫(huà)背后竟然有這么多可挖掘的信息，但是需要仔細(xì)觀察，有所發(fā)現(xiàn)，有所思考，才能寫(xiě)出一篇具體生動(dòng)的看圖寫(xiě)話(huà)。作為老師，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察圖片上的各種事物，更應(yīng)該深入帶領(lǐng)學(xué)生分析每一個(gè)表征現(xiàn)象背后可能反應(yīng)出來(lái)的問(wèn)題，這樣學(xué)生才會(huì)有思路，有自己的想法。
二、人物描寫(xiě)，主抓特點(diǎn)。
小孩為什么寫(xiě)人物類(lèi)作文容易千篇一律，像一個(gè)模子里刻出來(lái)的一樣呢，因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有仔細(xì)觀察，抓住重要的，區(qū)別于他人的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。何捷老師方法，所謂“慢一點(diǎn)，快一點(diǎn)”就是在仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)上，能抓住主要特征來(lái)寫(xiě)。就如《翠鳥(niǎo)》這篇文章主要抓住翠鳥(niǎo)的顏色這一主要進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě)；所謂“少一點(diǎn)和多一點(diǎn)”，就是描寫(xiě)特征應(yīng)少而精，多一點(diǎn)抓一處特征寫(xiě)具體、形象，寫(xiě)人當(dāng)然不能胡子眉毛一把抓，而是把一個(gè)點(diǎn)寫(xiě)精彩了才好。
三、古詩(shī)詞教學(xué)，重在聽(tīng)讀。
讀完這一篇給我的第一感覺(jué)就是不實(shí)用，至少目前階段對(duì)我來(lái)講是沒(méi)用的。也許這就是何捷獨(dú)特的風(fēng)格吧，自己是上不出這樣的課堂的。雖然這樣教學(xué)理論是基于古代“不加琢磨”般學(xué)習(xí)模式，重視學(xué)生記憶功能，提升學(xué)生課堂注意能力、模仿能力，各方面提升了素養(yǎng)，但是在實(shí)際教學(xué)中很難真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生聽(tīng)，一遍一遍地聽(tīng)，聽(tīng)得目的不同，但是學(xué)生真得能快速記憶？真得能覺(jué)得有趣？真得能賞析古代寓言平仄之美嗎？等等這些內(nèi)容對(duì)于學(xué)生的要求很高，至少小學(xué)階段很難做到。
四、“小百字”到“大部頭”這路有點(diǎn)難。
何老師班級(jí)學(xué)生三年級(jí)每天能寫(xiě)兩三百的文字，四年級(jí)上半學(xué)期就能整本書(shū)寫(xiě)作了。不說(shuō)我們學(xué)校三年級(jí)學(xué)生能力水平怎么樣？就說(shuō)四年級(jí)學(xué)生每天能寫(xiě)個(gè)兩三百字的文字么？貌似也很難，不得不吐槽一下差距。
曾經(jīng)當(dāng)學(xué)生剛上三年級(jí)時(shí)候，我嘗試想讓學(xué)生記日記，不規(guī)定字?jǐn)?shù)，當(dāng)我咨詢(xún)家長(zhǎng)意見(jiàn)的時(shí)候，大家一致都覺(jué)得好難。剛踏入三年級(jí)學(xué)生讓用“有的、有的、還有的”造排比句式時(shí)候，竟然還是一年級(jí)的`水平。如果讓寫(xiě)日記，學(xué)生不得痛苦死。知識(shí)鏈層級(jí)水平地?cái)嘟?，自然而然?dǎo)致了三年級(jí)學(xué)生寫(xiě)作入門(mén)基本水平不高。
曾幾何時(shí)，有意測(cè)試學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，竟然也讓我覺(jué)得失望。我以調(diào)換座位為由，開(kāi)展了一次很有趣的抽簽選座游戲，學(xué)生心理期待和后來(lái)心理變化，學(xué)生自己感觸很深，但是只有一部分學(xué)生能細(xì)致描寫(xiě)，其他學(xué)生只是徒于其表而已。
需要仔細(xì)思考該如何提高孩子的習(xí)作水平？我抓課外閱讀，每天讀書(shū)，只是為了豐富學(xué)生語(yǔ)言積累?？墒窃谶\(yùn)用方面還是不多。很多時(shí)候講究輸入和輸出對(duì)等，只有積累的語(yǔ)言被靈活運(yùn)用了才會(huì)提高自身語(yǔ)言表達(dá)能力。在以后教學(xué)中，應(yīng)重視習(xí)作練習(xí)，創(chuàng)造學(xué)生感興趣的話(huà)題氛圍，讓學(xué)生有話(huà)可寫(xiě)。
五、“每日?qǐng)?bào)評(píng)”也是有效的學(xué)習(xí)方式。
每天從報(bào)紙上剪裁自己喜歡的、感興趣的內(nèi)容貼在作文本上，寫(xiě)下自己的感受及其評(píng)論。我挺贊成這種方式，既促進(jìn)了學(xué)生閱讀，又引發(fā)了學(xué)生的思考，有所感，有所思索。這種活動(dòng)開(kāi)展還真是不錯(cuò)，適合高年級(jí)采納。
只不過(guò)現(xiàn)在家家戶(hù)戶(hù)報(bào)紙都少了，又有多少學(xué)生每天會(huì)讀報(bào)紙？只不過(guò)是每天看手機(jī)而已。其實(shí)，可以讓學(xué)生搜集自己感興趣的新聞或者事件，寫(xiě)出自己感受即可。
從名師思想里解讀，從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)里取經(jīng)，只為了尋求自身教學(xué)發(fā)展，愿在專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的道路上，自己能一直努力下去！
郭初陽(yáng)的語(yǔ)文課讀后感篇三
去年12月份，有幸跟著學(xué)校的團(tuán)隊(duì)到福州進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)之后，有兩個(gè)教師的名字在我腦海中揮之不去，一名是集美大學(xué)的施茂枝教授，一名是福建名師何捷。兩人留給我的印象都是深思善學(xué)樂(lè)究之人，在人云亦云的年代一直樂(lè)享于自己的研究，著實(shí)讓人尊敬。遺憾的是，那次只是聽(tīng)了兩位的報(bào)告，并未走進(jìn)他們的課堂，也就沒(méi)有機(jī)會(huì)領(lǐng)略他們教學(xué)時(shí)的風(fēng)采。抱著對(duì)大師的敬仰之情，暑假期間，買(mǎi)了一本何捷老師的《我的魔力語(yǔ)文課》，想從中探究一二，以彌補(bǔ)上次的遺憾。
魔力就跟奇跡一樣，它的發(fā)生看似不可思議，但窮源竟委，卻也能撥云見(jiàn)日。就如同何捷老師自己談到的那樣，這些“得益于他‘用一生來(lái)備課’的教學(xué)信念、借力于科學(xué)有效的課堂設(shè)計(jì)、仰仗于對(duì)兒童特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握、依托于對(duì)言語(yǔ)表達(dá)的自覺(jué)訓(xùn)練”。常言道“說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難”，何捷老師正是在做中才積累了這些字字璣珠般的常道。
疑慮又從心而起，我也在教學(xué)呀，為什么我的悟性總是那么低呢？不可否認(rèn)，我一直崇尚于理性的語(yǔ)文教學(xué)。我希望自己的語(yǔ)文課堂能夠如同解數(shù)學(xué)題那樣具有縝密的思維，能夠如同順?biāo)浦勰菢幼寣W(xué)生自然而然獲得知識(shí)，不做作，有章可循，有法可依，讓絕大部分孩子的思維都能夠得到激活?？墒?，處在探索道路上的`我依舊迷茫。但讀了何老師的文章之后，我有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，覺(jué)得他的課堂就是我一直苦苦覓尋的。把談話(huà)法作為課堂導(dǎo)入的“真功夫”，除去了雕飾，保留了純真；在《魚(yú)游到了紙上》這堂課中，為了指導(dǎo)兒童獲得表達(dá)方法，他那如行云流水般輕盈自在的引導(dǎo)，既激活了學(xué)生的思維，又讓學(xué)生輕松自如的掌握了知識(shí)；還有那一篇又一篇有關(guān)作文的教學(xué)策略，越來(lái)越讓我感受到一個(gè)智者思考的魔力。
本書(shū)的后記“刺溜一下，我的半生過(guò)去了”更是觸動(dòng)了我的心弦?，F(xiàn)摘錄一段話(huà)共享：
親愛(ài)的朋友們，即便忙碌是我們的人生常態(tài)，也不必為此難過(guò)。相反，如果能將每一天看作最后一天，每一天都當(dāng)作是一次決戰(zhàn)。你就不會(huì)留給自己慵懶的借口，不會(huì)因?yàn)樽蛱斓氖『团既坏某晒Χ老哺袀?，我?huì)用清晨的鈴聲提示自己：今天，要過(guò)得充實(shí)，像個(gè)人樣。也許你會(huì)疲憊于工作、應(yīng)酬，會(huì)抱怨自己的人生不如別人輝煌。其實(shí)，那是你還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)生命的意義，還在耗損自己為數(shù)不多、日漸稀缺的生命資源。你還有幻想：中彩票，獲大獎(jiǎng)，撿錢(qián)包，遇貴人......這些都可以有，上天在賜給你幸運(yùn)的時(shí)候，要經(jīng)歷考察，至少要發(fā)現(xiàn)你是個(gè)上進(jìn)的人。否則，給得多害得深，上天不會(huì)這么做。
郭初陽(yáng)的語(yǔ)文課讀后感篇四
今天我學(xué)習(xí)了《水》，心情十分沉重。
《水》的作者出生在一個(gè)缺水的地方。那里的人們要走十公里，再排一個(gè)小時(shí)的隊(duì)，才可以挑一擔(dān)水回家?！罢?qǐng)我喝酒不如請(qǐng)我喝水”是村里人說(shuō)的最多的話(huà)。一年到頭，只有下雨天男女老少才能淋在雨里痛痛快快洗個(gè)澡。這時(shí)候男孩子都脫得光光的在雨里奔跑跳躍，大呼小叫。夏天，酷熱把兄弟四人折磨得像“四根快被曬干狗尾巴草”。母親從水窖里舀了一勺水，淋到他們身上，他們舒服得“啊啊”大叫。
讀完課文，我聯(lián)想起我從電視上看到的一個(gè)場(chǎng)面：干裂的池塘底，干枯的莊稼，幾個(gè)衣著簡(jiǎn)單的孩子站在大人的身旁，熱辣的眼睛望著天空，祈盼雨快快降下來(lái)。
我出生在青島市區(qū)，我們喝的水來(lái)自近三百公里外的黃河。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)自來(lái)水要經(jīng)過(guò)沉沙、輸送，凈化、殺菌等過(guò)程，才輸送到每家每戶(hù)的，來(lái)得十分不容易。但因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)缺過(guò)水，也就不懂得珍惜水。我洗臉?biāo)⒀啦挥媚樑韬捅?，打開(kāi)水龍頭任由水嘩嘩流淌；洗手后，不及時(shí)關(guān)閉水龍頭，讓水白白流走；洗澡的時(shí)候，我打開(kāi)噴頭只管往身上澆。從今天起，我要這樣。
節(jié)約用水。
；洗臉、刷牙的時(shí)候，我要使用臉盆和杯子。洗手后，我要馬上關(guān)閉水龍頭。洗澡的時(shí)候，我要先用噴頭從頭到腳淋濕，再全身涂抹肥皂或沐浴液，然后搓洗，最后打開(kāi)噴頭沖洗干凈。我要告訴家人，淘完米的水，要用來(lái)澆花；洗衣服的水，要用來(lái)擦地、沖廁所。我還要積極參加植樹(shù)造林、愛(ài)綠護(hù)綠的活動(dòng)。另外，我要利用一切機(jī)會(huì)向周?chē)娜诵麄鞅Ｗo(hù)水源和節(jié)約用水的方法。一旦發(fā)現(xiàn)有污染水源破壞環(huán)境的現(xiàn)象，我要向政府舉報(bào)。
有一條公益廣告說(shuō)得好：節(jié)約用水，人人有責(zé)。為了我們一直有水喝，有水洗澡，我要盡自己的一份責(zé)任。
郭初陽(yáng)的語(yǔ)文課讀后感篇五
語(yǔ)文課上的確有很多樂(lè)趣，可是學(xué)它有什么用呢？別急，接下來(lái)我就為你們杰少語(yǔ)文課上的重要性。
語(yǔ)文是一種重要的通訊工具，沒(méi)有它世界上就少了一種博大精深的文化，沒(méi)有它我們就無(wú)法交流，沒(méi)有它今天看到這篇文章的你就看不懂。所以說(shuō)語(yǔ)文很重要，要想學(xué)好語(yǔ)文就必須上好語(yǔ)文課。上好了語(yǔ)文課，才能幫助我們理解文章；上好了語(yǔ)文課，才能讓那些曾經(jīng)辱罵過(guò)我們的外國(guó)人知道我們是中國(guó)人，知道”東亞病夫"的稱(chēng)號(hào)被我們緊拋腦后，知道我們說(shuō)的是語(yǔ)文！那么，現(xiàn)在你明白了語(yǔ)文的重要性了吧！
郭初陽(yáng)的語(yǔ)文課讀后感篇六
最近我讀了《語(yǔ)文課堂生活化》一文，使我受益匪淺，文中的教育理論、教學(xué)方法都為我平時(shí)的教學(xué)工作指引了方向，讓我明白了在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，滲透學(xué)生的生活，創(chuàng)設(shè)生活化的課堂環(huán)境，增加生活化的教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用生活化的教學(xué)方法，才能使我們的語(yǔ)文教學(xué)返樸歸真，像生活一樣，不斷揭開(kāi)新的一頁(yè)，充滿(mǎn)不朽的生命力。語(yǔ)文教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中只重語(yǔ)言智能的弊端，而且也優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程，還能使語(yǔ)文教學(xué)扎根于生活這片沃土，使學(xué)生感受到生活中處處有語(yǔ)文，時(shí)時(shí)用語(yǔ)文，從而激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。讀此文后最深的體會(huì)有以下幾點(diǎn)；一、課堂環(huán)境生活化。創(chuàng)設(shè)生活化的課堂環(huán)境，要求我們?cè)趶?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)氛圍創(chuàng)設(shè)的同時(shí)，更應(yīng)使課堂環(huán)境溫馨、舒適、富有生活氣息，讓學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束的、輕松愉快的生活場(chǎng)景中交流思想、表達(dá)感情。如教學(xué)《看菊花》時(shí)，把一盆盆色彩鮮艷、形狀各異的菊花擺放在教室里。在課上，讓學(xué)生自由活動(dòng)，邀請(qǐng)同學(xué)（好朋友）一起去觀賞菊花。學(xué)生通過(guò)眼看、手摸、鼻聞，充分領(lǐng)略菊花的美，一個(gè)個(gè)都發(fā)出由衷的贊嘆：菊花真美呀！ 菊花真香呀！ 菊花下的葉子多綠呀！只要我們?cè)趯?shí)踐中不斷努力，創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的.課堂環(huán)境，就會(huì)使“把世界引進(jìn)教室”的現(xiàn)代化教育理念，在課堂教學(xué)中得到真正體現(xiàn)。
二、教學(xué)內(nèi)容生活化。在教材走向?qū)W生生活的同時(shí)，我們必須放開(kāi)學(xué)生的手腳，鼓勵(lì)學(xué)生到生活的海洋中去。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”讓學(xué)生投身于生活，在生活中學(xué)語(yǔ)文，在生活中用語(yǔ)文，為語(yǔ)文能力的形成引入一泓不絕的活水，真正變封閉狹隘的語(yǔ)文為開(kāi)放活潑的生活化的語(yǔ)文。
三、教學(xué)方法生活化。語(yǔ)文教學(xué)方法生活化是教師在傳授語(yǔ)文知識(shí)和訓(xùn)練語(yǔ)文能力的過(guò)程中，自覺(jué)而主動(dòng)地注入生活內(nèi)容，進(jìn)行教育，讓學(xué)生明白“生活與教育是一個(gè)東西，而不是兩個(gè)東西”，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)學(xué)習(xí)生活，磨礪人生。
郭初陽(yáng)的語(yǔ)文課讀后感篇七
這其實(shí)是十二冊(cè)小書(shū)，其中十本是郭初陽(yáng)老師上過(guò)的十堂語(yǔ)文課。出版社的設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，小冊(cè)子的封面組合在一起便是圖一的樣子。
師者，傳道授業(yè)解惑者也。郭老師的這十堂語(yǔ)文課，面向的是五六年級(jí)的孩子，可是從第一堂課“狼來(lái)了”的故事中，講到了約翰.密爾的《論自由》，講到了伏爾泰所說(shuō)的“捍衛(wèi)說(shuō)話(huà)的權(quán)利”，講到了日心說(shuō)以及中國(guó)古代的女權(quán)……牧羊人的故事也分解了三個(gè)不同版本，便覺(jué)得耳目一新，想到了自己高中時(shí)候的語(yǔ)文老師“老高”，見(jiàn)識(shí)老高的耳目一新，已在所謂十六歲的花季，而郭老師為小學(xué)的孩子打開(kāi)的大門(mén)，通往的是文學(xué)和哲學(xué)的殿堂。
在講《蘇格拉底的申辯》時(shí)，和同學(xué)們討論喬布斯的“stayhungry，stayfoolish”，有同學(xué)翻譯出“我傻我知道，我窮我努力”，老師的睿智和學(xué)生的可愛(ài)躍然紙上。藏在背后的，是哲學(xué)關(guān)于“自知無(wú)知”的思想和激發(fā)孩子對(duì)知識(shí)的渴望。
再說(shuō)《如何給南方周末投稿》的那堂課，除了所謂社會(huì)寫(xiě)作的教育外，從課堂的調(diào)度和教案的設(shè)計(jì)看，也是一堂關(guān)于公民的練習(xí)課，無(wú)論年齡大小，在社會(huì)中所處的角色，所要遵守的規(guī)則，所需形成的合作，在郭老師的穿針引線中，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
細(xì)節(jié)不必一一贅述，這是一套適合家長(zhǎng)，孩子都欣賞的小叢書(shū)。無(wú)論是家庭還是學(xué)校教育，升學(xué)考試，刷題雞娃，意義何在？思辨，是方法，也是目標(biāo)，在追求智慧和自我認(rèn)知的路上，孩子和成年人沒(méi)有什么不同。獲取真善美的能力，你掌握了哪些信息，更有價(jià)值！
從老師的角度來(lái)說(shuō)，我們的教育大綱可能無(wú)法給出如“郭初陽(yáng)”老師如此的空間，要感激和期盼那些孩子的引路人們，“我完成我以完成你”，在功利和人文之間能夠打開(kāi)一條裂縫，讓美好的微光透進(jìn)來(lái)。
郭初陽(yáng)的語(yǔ)文課讀后感篇八
課文簡(jiǎn)介：《圓明園的毀滅》是人教課標(biāo)版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第七單元第21課的課文，也是北京教育課改版小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)第三單元第10課的課文。這樣寫(xiě)是為了通過(guò)昔日?qǐng)A明園的輝煌壯觀來(lái)讓讀者記住屈辱的歷史，增強(qiáng)讀者的民族使命感，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)燦爛文化的感情。
《匆匆》是現(xiàn)代著名作家朱自清寫(xiě)的一篇膾炙人口的。
散文。
文章緊扣“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫(huà)了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈和惋惜文章圍繞“匆匆”展開(kāi)敘述，先寫(xiě)日子一去不復(fù)返的特點(diǎn);再寫(xiě)自己八千多個(gè)日子來(lái)去匆匆和稍縱即逝，作者思緒萬(wàn)千，由景及人，嘆息不已最后，作者發(fā)出內(nèi)心的感嘆文章的特點(diǎn)：一是結(jié)構(gòu)精巧，層次清楚，轉(zhuǎn)承自然，首尾呼應(yīng);二是文字清秀雋永，純樸簡(jiǎn)練;三是情景交融，無(wú)論是寫(xiě)燕子、楊柳、桃花，還是寫(xiě)太陽(yáng)，都與“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢”的感嘆融為一體，處處流露出作者對(duì)時(shí)光流逝感到無(wú)奈和惋惜。
讀了圓明園的毀滅，我如怒火般的心情久久不能平靜。
圓明園有著一百五十多年的歷史，是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館、藝術(shù)館。它建筑宏偉，聞名于世，與其它園林相比，別具一格。里面有蓬萊仙境，也有玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣。身臨其境，猶如到了仙界神游。可這一園林的藝術(shù)瑰寶，建筑藝術(shù)的精華被英法聯(lián)軍掠空后燒了個(gè)一干二凈。
英法聯(lián)軍真是可惡之極，這么殘忍的手段也只有他們能做得出來(lái)!他們有什么資格去隨意踐踏、侵略我們的圓明園!我心里燃起了憤怒的火焰，真想一拳掄到那些可惡的法西斯身上。
面對(duì)敵人，我們中國(guó)人當(dāng)初退縮了。但現(xiàn)在，中國(guó)的。
字典。
里沒(méi)有退縮這個(gè)詞，沒(méi)有后退這個(gè)詞。只有強(qiáng)大的力量才能不被人欺負(fù)，不讓祖國(guó)受到欺凌。這個(gè)道理深深印在我心上，中國(guó)人太懦弱了啊!
看到火燒圓明園，我不由得想起近日日本跟中國(guó)爭(zhēng)奪釣魚(yú)x的事件。日本人本來(lái)連去中國(guó)領(lǐng)土的資格都沒(méi)有，他們憑什么去爭(zhēng)釣魚(yú)x，他有什么資格去爭(zhēng)釣魚(yú)x!現(xiàn)在，我們中國(guó)強(qiáng)大了，我們更不會(huì)讓你們這些可惡的侵略者來(lái)中國(guó)領(lǐng)土。中華民族已經(jīng)強(qiáng)盛了!中國(guó)人民也振作了!隨時(shí)準(zhǔn)備迎接戰(zhàn)斗，保家衛(wèi)國(guó)!!!
時(shí)間，一去不復(fù)返。就如作者所說(shuō)：燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，又再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?一些事物有再重來(lái)的時(shí)候，可日子是不可以重來(lái)的。作者的日子已經(jīng)流去了8000多個(gè)，我的日子才流去快4000個(gè)，哎，有時(shí)候想起來(lái)還很驚訝，不知不覺(jué)就長(zhǎng)大了，感覺(jué)我才剛剛?cè)雽W(xué)，還是個(gè)小孩子?，F(xiàn)在已經(jīng)12了。
在生活中，很多時(shí)候都會(huì)成為讓時(shí)間溜走的借口。作者的是：洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我們的日子是：在玩電腦時(shí)，時(shí)間從啪啪響的鼠標(biāo)傍滑過(guò);在思考時(shí)，時(shí)間從腦海里閃過(guò);在聊天時(shí)，時(shí)間從鍵盤(pán)的空隙里跳過(guò)。時(shí)間總是不停，就不能歇會(huì)兒。
一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。
郭初陽(yáng)的語(yǔ)文課讀后感篇九
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的詩(shī)人，所作；離騷；是現(xiàn)存第一篇宏偉壯麗的抒情長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)人思想的燦爛光芒閃耀在全詩(shī)的字里行間。
屈原在二十六歲就做了楚懷王的左徒，為楚國(guó)建立了法度，辦理外交，使楚國(guó)勢(shì)趨富強(qiáng)，并一度成為六國(guó)聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)過(guò)這一系列的政治實(shí)踐，認(rèn)清了楚國(guó)的發(fā)展前途，在于富強(qiáng)與獨(dú)立，這就是他所謂的美政。他希望楚國(guó)能夠沿著這條理想的道路走下去，達(dá)到最終的強(qiáng)大。
屈原具有強(qiáng)烈的參政意識(shí)，但現(xiàn)實(shí)世界的黑暗使他只得把自己不能實(shí)現(xiàn)的；存君興國(guó)；的美政理想寄詠于詩(shī)。美政理想的崇高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，詩(shī)中所描述的上下求索，四方神游的所在，幾乎包括神話(huà)傳說(shuō)中整個(gè)中國(guó)的遼闊疆土和廣大空間，這正是作者向往一統(tǒng)天下的形象表現(xiàn)。
同時(shí)他又為祖國(guó)積極培養(yǎng)人才；余既滋蘭于九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝，畦留夷與揭車(chē)兮，雜杜衡與芳芷；。他設(shè)想一個(gè)圣君賢陳相結(jié)合的政治局面；曰兩美其必合兮，孰信修而慕之；。
可是楚國(guó)的貴族政治已日趨沒(méi)落，楚懷王及其子襄王都是昏君，秦國(guó)張儀以重金收買(mǎi)了嫉妒屈原的大臣及懷王的寵妃鄭袖，造成了一個(gè)全面的政治攻勢(shì)。
屈原回首再回首，拭淚又拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄了楚國(guó)建國(guó)、輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰怒吼的滔滔江水。
天地不言，唯有江水嗚咽。
虛榮是一個(gè)貶義詞，一個(gè)過(guò)分追求虛榮的人會(huì)遭到其他人的鄙視。有人覺(jué)得榮譽(yù)并不重要，僅追求平淡安穩(wěn)的一生，他們像微風(fēng)一樣，輕輕地飄來(lái)，又輕輕地飄去，沒(méi)有在這個(gè)世界留下一道痕跡。
文章中的紫羅蘭它羨慕著身旁的玫瑰，哀求造物主把它變成玫瑰，萬(wàn)物笑她的愚蠢。造物主滿(mǎn)足了它的愿望，只是午后的一場(chǎng)狂風(fēng)暴雨襲擊了它。它最后為其它紫羅蘭的平淡嘆了一口氣，微笑著死去了。
有太多人像其它紫羅蘭一樣，卑微地過(guò)著生活，而鄙笑那些想擁有燦爛的人。平淡與寧?kù)o真的很舒適，舒適得令一個(gè)生命悄然離去，像鴻毛一般隨風(fēng)飄逝。文中有這樣的一句話(huà)：“生活的目的在于追求比生活更高更遠(yuǎn)的東西。”有的人深深地了解到人生的意義，拋棄了平淡的生活，開(kāi)始前行，追尋著人生中的燦爛。霍金可以碌碌無(wú)為地座在輪椅上，可他并沒(méi)有這樣做，他用僅剩能動(dòng)的手指為人類(lèi)作出一次又一次偉大的貢獻(xiàn)。
“她的臉上浮著超凡絕俗的微笑――那是理想實(shí)現(xiàn)的微笑，勝利的微笑，上帝的微笑?！彼鞓?lè)地死去，因?yàn)樗隣N爛的生命而喜悅，她沒(méi)有后悔。人的一生也應(yīng)這樣度過(guò)，不甘于平淡而應(yīng)該燦爛，不甘于渺小而應(yīng)該有價(jià)值，不甘于寧?kù)o而應(yīng)該追求。如果因追求燦爛而被說(shuō)是愚蠢，不要介意，只要有目標(biāo)，不甘于平凡的人才會(huì)懂得追求燦爛的心。
我很欣賞變成玫瑰的紫羅蘭，因?yàn)樵谒狼?，她給世界留下一道很美的痕跡；在她死時(shí)，她帶著微笑結(jié)束了燦爛的生命；在她死后，世界惦記著她那一瞬間的美。
生命很渺小，但只要不甘于這不平淡卑微的生活，用心去追尋燦爛，世界的心中定會(huì)留下一個(gè)位置讓你的美永存。
《雷雨》所描寫(xiě)的是一個(gè)家庭幾代人之間的矛盾，誤會(huì)，以前種種恩恩怨怨，愛(ài)恨情愁，混亂而不清的家庭倫理。僅僅一天的時(shí)間，牽扯，披露了他們多年苦心隱瞞的事實(shí)。表現(xiàn)出兩個(gè)家庭之間前后三十年的錯(cuò)綜復(fù)雜的糾葛，寫(xiě)出了那種不合理的關(guān)系所造成的悲劇。()。
他們對(duì)命運(yùn)沒(méi)有一絲絲的反抗就已經(jīng)被征服了。假如四鳳和周沖沒(méi)有死，也許他們會(huì)有一個(gè)美好的未來(lái)。周萍假如再冷靜一些，也許就不會(huì)自殺，兩位母親也就不會(huì)因此而瘋掉。命運(yùn)有時(shí)是黑暗的，但是我們應(yīng)該相信，在黑暗的盡頭就是光明。命運(yùn)其實(shí)不可怕，可怕的是自己都對(duì)命運(yùn)低頭。這黑暗就猶如劇場(chǎng)的幕一樣，我們知道會(huì)有閉幕的時(shí)候，有我們?cè)诤诎抵械却臅r(shí)候，但是我們應(yīng)該清楚，在瞬間漆黑之后會(huì)有更精彩的劇目。而不是應(yīng)該讓黑暗蒙蔽住自己的眼睛，理智，甚至于心靈。我們自始至終都應(yīng)該明白命運(yùn)是掌握在自己的手里，應(yīng)該去朝著光明前進(jìn)。
郭初陽(yáng)的語(yǔ)文課讀后感篇十
作為中學(xué)語(yǔ)文教師，郭初陽(yáng)的出現(xiàn)，對(duì)于貧乏的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，這簡(jiǎn)直像是無(wú)中生有，像是天外飛仙。當(dāng)語(yǔ)文教育被天下所有人詬病，在“誤盡天下蒼生是語(yǔ)文”的指責(zé)綿延十?dāng)?shù)年的時(shí)候，郭初陽(yáng)自覺(jué)的站了出來(lái)，他用他的實(shí)踐，告訴我們，語(yǔ)文課堂除了傳統(tǒng)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之外，還有另一種可能。
他給出了語(yǔ)文課堂的另一種范式，或者說(shuō)得更明確些，郭初陽(yáng)在用他的教學(xué)實(shí)踐為語(yǔ)文課堂重新確立法則。
我曾用“革命性”三個(gè)字形容郭初陽(yáng)的語(yǔ)文課堂，意思是說(shuō)，他賦予了語(yǔ)文課堂以學(xué)術(shù)的深度、理性的光照、自由的啟蒙，以及民主的生活和思考方式，從而極大的提升了語(yǔ)文課堂的文化品格。提升了語(yǔ)文課堂的文化品格，其實(shí)還不準(zhǔn)確，因?yàn)橹暗恼Z(yǔ)文課堂，是不具備文化品格的。長(zhǎng)久以來(lái)，語(yǔ)文課堂呈現(xiàn)這樣一種面目：淺薄、低級(jí)、板滯、濫情，沒(méi)文化，思想含量則幾近為無(wú)。沒(méi)有辦法，我只能用這個(gè)過(guò)于刺激的詞語(yǔ)：弱智化。從來(lái)如此，近年尤甚，語(yǔ)文課堂跟思想無(wú)關(guān)，跟學(xué)術(shù)界的最新研究成果無(wú)關(guān)，跟人的生命感悟無(wú)關(guān)。說(shuō)到基礎(chǔ)知識(shí)，便字詞句，說(shuō)到文言文便詞類(lèi)活用，課文割成豆腐塊，作文寫(xiě)成樣板戲。有所謂的權(quán)威倒是在提倡教改，那就改成“腦筋急轉(zhuǎn)彎”；語(yǔ)文要有審美性，那就朗讀一下，最好再來(lái)點(diǎn)眼淚……我不想深究造成這種狀況的原因，只是直覺(jué)到，在這樣的歷史和現(xiàn)實(shí)之下，郭初陽(yáng)語(yǔ)文課堂的出現(xiàn)，是一種拯救。
郭初陽(yáng)較早引起教育界普遍關(guān)注的一堂課是《珍珠鳥(niǎo)》，這是馮驥才的一篇散文，選入人教社初中語(yǔ)文教材。長(zhǎng)久以來(lái)，這篇文章作為人與自然和諧一體的典范，受到幾乎所有語(yǔ)文教師的認(rèn)同。或者，教參這么說(shuō)，語(yǔ)文教師便也這么教，因?yàn)槎鄶?shù)教師失去自由思想久矣。但郭初陽(yáng)不這么簡(jiǎn)單處理，他認(rèn)為這篇文章未脫舊式花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)小品文傳統(tǒng)，禁不住“敬畏生命”的現(xiàn)代倫理的審視。究其實(shí)，此文呈現(xiàn)的是一種雙重的悲?。壶B(niǎo)被囚反以為安全，人作惡反加以把玩。進(jìn)而，郭初陽(yáng)在文章中發(fā)現(xiàn)了主體性自由與依附性安全的悖論，看到了此文的原型結(jié)構(gòu)——《珍珠鳥(niǎo)》實(shí)是研究中國(guó)作家自由缺失的下意識(shí)表現(xiàn)的最好案例，鳥(niǎo)兒依附于主人肩頭，跟知識(shí)者依附于權(quán)力者何異？這便是知識(shí)者千年來(lái)未曾突破的'“屈原人格”。
對(duì)于一個(gè)素有學(xué)術(shù)訓(xùn)練的人，看到這些，并不困難。但作為一個(gè)中學(xué)教師，在課堂中帶領(lǐng)一批不曾經(jīng)歷學(xué)術(shù)訓(xùn)練的半大孩子，組織他們討論、思考，并發(fā)現(xiàn)奧秘，獲得心靈的敞亮，殊非易事。對(duì)于有思想見(jiàn)地的語(yǔ)文教師，最難的課題，大概便是這個(gè)“怎么教”的問(wèn)題。但郭初陽(yáng)做到了，他循循善誘，舉重若輕，課堂結(jié)束，水到渠成，孩子親口說(shuō)出了那個(gè)最關(guān)鍵的詞語(yǔ)：自由。這簡(jiǎn)直是天下最動(dòng)聽(tīng)的聲音了。讀到孩子們說(shuō)出這個(gè)詞語(yǔ)的那一刻，我似乎看到孩子們眼中閃耀著的明亮的光芒，那是智慧被開(kāi)掘的光芒，是主體人格確立的萌芽，簡(jiǎn)直叫人想起梅爾·吉布森在電影《勇敢的心》中深切的呼喚：“freedom！”
什么叫語(yǔ)文課堂的文化品格，這便是。
呈現(xiàn)在這本書(shū)中課堂實(shí)錄，每一則都顯示著自由思想和精湛藝術(shù)的閃光。有網(wǎng)友曾經(jīng)質(zhì)疑，郭初陽(yáng)是不是每一次課堂都是如此精雕細(xì)琢，渾厚博大？我想大概不會(huì)，但我相信，作為一個(gè)有唯美主義傾向的語(yǔ)文教師，作為一個(gè)將語(yǔ)文課堂看作一件藝術(shù)品的語(yǔ)文教師，郭初陽(yáng)每一次課堂，都在醞釀對(duì)自身的突破。
在這本書(shū)中，引起我震動(dòng)的還有另一篇課文：《愚公移山》。這則實(shí)錄引起我兩方面的震動(dòng)，首先是對(duì)這則寓言的多重解讀。從民族精神，到真理的相對(duì)性，再到寓言故事的文化內(nèi)涵，郭初陽(yáng)完成了多重視野的跳躍和提升。但這不是我最佩服的，我認(rèn)為如果我深思熟慮，潛心揣摩，能達(dá)到的境地，差近似之。令我欽佩的是郭初陽(yáng)的教學(xué)過(guò)程，同樣完成了多重視野的跳躍和提升。這是我所不能，也是令我嘆為觀止的地方。就像梁惠王觀庖丁解牛，只能發(fā)出浩嘆：嘻，技亦至此哉！打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确?，郭初?yáng)這一課堂，就像黃仁宇的史學(xué)名著《萬(wàn)歷十五年》，他輕輕地切入一個(gè)刀口，讓我們看見(jiàn)橫截面的肌理和內(nèi)質(zhì)，又提供了不同文化背景的參照，于是有了立體的視野與全局的把握。本立而道生，一個(gè)經(jīng)典的課例就這樣確立起來(lái)了。這叫我想起郭初陽(yáng)平時(shí)說(shuō)的一句話(huà)：方法和內(nèi)容一樣重要。的確，正如史學(xué)界年鑒學(xué)派的一個(gè)突破，不在于對(duì)史實(shí)的考證，而在于研究方法的革命，從而帶來(lái)思想的敞開(kāi)。
我說(shuō)郭初陽(yáng)的課堂是一種拯救。拯救首先是自救，在對(duì)身為語(yǔ)文教師的時(shí)時(shí)襲來(lái)的下墜感的反抗中，我看到了郭初陽(yáng)的痛苦和欣慰。對(duì)當(dāng)前貧乏的語(yǔ)文教學(xué)而言，郭初陽(yáng)強(qiáng)有力的介入的姿態(tài)，我覺(jué)得客觀上便是一種重新立法的努力。語(yǔ)文課堂，曳尾于泥途久已，一個(gè)擁有廣闊的學(xué)術(shù)視野，能超越現(xiàn)實(shí)的功利計(jì)較，又擁有做具體事情的耐力，從而一直立足課堂，知行合一的人，是多么難能可貴。郭初陽(yáng)的書(shū)為什么叫做“言說(shuō)抵抗沉默”？其中有深意含焉。
郭初陽(yáng)的語(yǔ)文課讀后感篇十一
烏塔，僅僅是一個(gè)14歲的小姑娘，卻自己一個(gè)人游歷歐洲！這對(duì)于沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)的孩子是一件不可想象的事。
在中國(guó)幾乎沒(méi)有發(fā)生過(guò)這樣的事。要是真有一個(gè)中國(guó)孩子要外出旅游，即使自己愿意，可是，他的父母一定是一千一萬(wàn)個(gè)不同意。怕孩子遇到危險(xiǎn)啦，又怕孩子餓肚子啦……總覺(jué)得孩子永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，把他們當(dāng)成心肝寶貝兒來(lái)看待，含在嘴里怕化，抱在手上怕掉。
可是烏塔，她難道就不是父母的心肝寶貝嗎？不是的?？墒撬母改赣譃槭裁赐庾屪约旱暮⒆右粋€(gè)人獨(dú)自游歐洲呢？這是因?yàn)槲鞣降慕逃椒ㄅc中國(guó)的教育方法的截然不同。
他們還是愛(ài)孩子，可是他們的愛(ài)是讓孩子從小養(yǎng)成獨(dú)立自主的的好習(xí)慣，是讓孩子到社會(huì)里磨練，是讓孩子成為大自然里生命力頑強(qiáng)的小草，是讓孩子成為暴風(fēng)雨里的雄鷹！而中國(guó)的父母，他們愛(ài)孩子是溺愛(ài)，把自己的孩子當(dāng)成小王子，小公主，使孩子養(yǎng)成依賴(lài)思想，讓孩子成為溫室里的花兒，成為籠中之鳥(niǎo)！
父母啊，請(qǐng)你們放開(kāi)你們那溫暖的雙臂，讓我們?cè)谒{(lán)天中自由的飛翔在此，我呼吁：希望中國(guó)的教育方式來(lái)一次大改革，學(xué)習(xí)西方國(guó)家，培養(yǎng)出更多的棟梁之才！
郭初陽(yáng)的語(yǔ)文課讀后感篇十二
學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要注意欣賞小說(shuō)的人物形象和語(yǔ)言。欣賞人物形象，要分析人物性格的豐富性及其發(fā)展變化，注意情節(jié)、環(huán)境與人物的關(guān)系。欣賞小說(shuō)語(yǔ)言，要品味語(yǔ)言的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)作者語(yǔ)言運(yùn)用的技巧，鑒賞作者不同的語(yǔ)言風(fēng)格。而《祝?！肥且黄湫偷膫鹘y(tǒng)小說(shuō)，無(wú)論是情節(jié)，人物還是環(huán)境，在這篇小說(shuō)中都有典范的意義。通過(guò)本課的示范性講讀，學(xué)生能學(xué)會(huì)通過(guò)小說(shuō)的三要素鑒賞小說(shuō)的方法。
學(xué)情分析。
高一學(xué)生構(gòu)成比較復(fù)雜，學(xué)生原有的人文環(huán)境和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同，他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣、感受力和表達(dá)能力也都存在一定差異。許多學(xué)生對(duì)文本的重視程度不高，思辨、批判能力不夠，課堂表述的語(yǔ)言組織能力較弱。教師合理引導(dǎo)，讓學(xué)生運(yùn)用討論的方式，開(kāi)展探究活動(dòng)。并借助教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育。教學(xué)中抓住祥林嫂悲劇的根源，引導(dǎo)學(xué)生珍惜今天的幸福生活。由于學(xué)生在認(rèn)識(shí)問(wèn)題的深度和人生閱歷方面還很不足，要考慮學(xué)生的現(xiàn)狀及心理特征，從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教法學(xué)法。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力：了解小說(shuō)三要素及小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解小說(shuō)創(chuàng)作的社會(huì)背景。
過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
2、難點(diǎn)：理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì);理解小說(shuō)創(chuàng)作的社會(huì)背景。
教學(xué)過(guò)程。
教學(xué)環(huán)節(jié)。
教師活動(dòng)。
預(yù)設(shè)學(xué)生行為。
設(shè)計(jì)意圖。
一、導(dǎo)入新課。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(板書(shū))這是偉大詩(shī)人屈原在《離騷》里留下的兩句名詩(shī)。魯迅先生在第二部小說(shuō)集《彷徨》出版時(shí)，將它題到了書(shū)的扉頁(yè)上。
1926年前后的魯迅雖然苦悶、彷徨，但并不消沉，他依然緊握手中的筆，與一切反動(dòng)勢(shì)力作堅(jiān)決斗爭(zhēng)?！蹲８！肪褪沁@時(shí)期的重要作品，也是魯迅先生小說(shuō)的經(jīng)典之作。
然而，因?yàn)樾≌f(shuō)人物、環(huán)境、情節(jié)十分復(fù)雜，而且故事所發(fā)生的時(shí)代又距我們十分的遙遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)中總覺(jué)得有這樣或那樣的困難，不過(guò)，只要我們仔細(xì)去體味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中亦有規(guī)律可循。
二、課文分析。
分析祥林嫂的人物形象，重點(diǎn)在三次外貌描寫(xiě);分析造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì);分析本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
三、課堂口語(yǔ)表達(dá)練習(xí)。
郭初陽(yáng)的語(yǔ)文課讀后感篇十三
《傅雷家書(shū)》絕不是普通的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
這絕不是普通的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛(ài)其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無(wú)盡頭。通過(guò)親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)，為祖國(guó)，為人類(lèi)所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)，對(duì)人類(lèi)世界應(yīng)該的盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書(shū)中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面?！必灤┤考視?shū)的情誼，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó)，信賴(lài)祖國(guó)的精神，與傅雷在數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開(kāi)的。
再看看這些書(shū)信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫(xiě)出來(lái)的。有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
郭初陽(yáng)的語(yǔ)文課讀后感篇十四
課文簡(jiǎn)介：《圓明園的毀滅》是人教課標(biāo)版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第七單元第21課的課文，也是北京教育課改版小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)第三單元第10課的課文，這樣寫(xiě)是為了通過(guò)昔日?qǐng)A明園的輝煌壯觀來(lái)讓讀者記住屈辱的歷史，增強(qiáng)讀者的民族使命感，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)燦爛文化的感情。
《匆匆》是現(xiàn)代著名作家朱自清寫(xiě)的一篇膾炙人口的散文。文章緊扣“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫(huà)了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈和惋惜。文章圍繞“匆匆”展開(kāi)敘述，先寫(xiě)日子一去不復(fù)返的特點(diǎn);再寫(xiě)自己八千多個(gè)日子來(lái)去匆匆和稍縱即逝，作者思緒萬(wàn)千，由景及人，嘆息不已。最后，作者發(fā)出內(nèi)心的感嘆。文章的特點(diǎn)：一是結(jié)構(gòu)精巧，層次清楚，轉(zhuǎn)承自然，首尾呼應(yīng);二是文字清秀雋永，純樸簡(jiǎn)練;三是情景交融，無(wú)論是寫(xiě)燕子、楊柳、桃花，還是寫(xiě)太陽(yáng)，都與“我們的.日子為什么一去不復(fù)返呢”的感嘆融為一體，處處流露出作者對(duì)時(shí)光流逝感到無(wú)奈和惋惜。
郭初陽(yáng)的語(yǔ)文課讀后感篇十五
首先，本文剛開(kāi)始就把敵人的控制地比作為“毒牙”，明顯，那時(shí)的生活是多么險(xiǎn)惡。接下來(lái)，就講解了正文：那一天，天還沒(méi)有亮，戰(zhàn)士們就悄悄潛入敵人陣地的山坳下，潛伏在一條山溝里。這個(gè)地方十分危險(xiǎn)，距離敵人是陣地才只有六十多米遠(yuǎn)，很容易看見(jiàn)敵人的進(jìn)行。但敵人更容易發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)士們。因此“他們”必須趴在地上紋絲不動(dòng)，咳嗽一聲，或動(dòng)一下，都可能有著生命危險(xiǎn)。
到了中午，敵人才開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)，但是他們似乎有所察覺(jué)，于是放起了炮來(lái)，見(jiàn)沒(méi)事后，敵人還不肯罷手，用起了他們的看家本領(lǐng)“火力警戒”。這樣的話(huà)，忍不住的戰(zhàn)士就會(huì)叫出聲來(lái)。忽然，作者聞到了一股焦味，結(jié)果火燒著了邱少云，火兒趁著風(fēng)亂竄，把邱少云給包圍住了。其實(shí)邱少云只要跳出火堆，再在地上打幾個(gè)滾，或者“我”跳出來(lái)，扯掉他的衣服，都可以把邱少云救出來(lái)，但是這樣做，敵人就會(huì)發(fā)現(xiàn)部隊(duì)，這下就全完了?！拔摇钡男睦锟嚨镁o緊的，生怕邱少云會(huì)痛得跳起來(lái)，或者叫出來(lái)?！拔摇敝幌Ｍ霈F(xiàn)什么奇跡，來(lái)挽救邱少云，淚水模糊了“我”的眼睛。
邱少云并沒(méi)有因?yàn)榛鸬娜紵鴦?dòng)搖，反而更加堅(jiān)定。為了整個(gè)班，為了整個(gè)潛伏部隊(duì)，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)。烈火在他的身上燒了半個(gè)多小時(shí)才漸漸的熄滅。這位偉大的戰(zhàn)士，直到最后一息，也沒(méi)挪動(dòng)一寸地方，沒(méi)發(fā)出一聲哭喊。
故事到這里就結(jié)束了，邱少云同志犧牲了，但部隊(duì)勝利了。在這兒，我們不難想象，邱少云被烈火燒身時(shí)是什么情形，作者看見(jiàn)邱少云被烈火燒身又有什么感受，這可以從“淚水模糊了我的眼睛”這句話(huà)里面從而得知。邱少云為什么要堅(jiān)定，不選擇跳出火堆。其實(shí)是因?yàn)榧o(jì)律，嚴(yán)明的紀(jì)律讓他懂得，在這種情況下，他絕對(duì)不可以逃避，要為了部隊(duì)而犧牲。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，這種紀(jì)律是很少見(jiàn)的，只有自己堅(jiān)定，相信自己，這種紀(jì)律才會(huì)出現(xiàn)。那么，結(jié)果如何?就不言而喻。
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