讀后感是回顧讀書過(guò)程中，對(duì)書中的觀點(diǎn)、情節(jié)、人物進(jìn)行思考和總結(jié)的過(guò)程。寫讀后感時(shí)，要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度，盡量用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)深層的感受。下面是一些經(jīng)典文學(xué)作品的讀后感，供大家欣賞和借鑒。
虛無(wú)的十字架讀后感篇一
"廢除死刑論中最強(qiáng)烈的意見，就是可能會(huì)因?yàn)樵┘馘e(cuò)案造成枉死，但我的主張稍微不同。我質(zhì)疑死刑，是因?yàn)槲艺J(rèn)為死刑無(wú)法解決任何問(wèn)題。假設(shè)有一起a事件，兇手被判處*刑。另有一起b事件，兇手也被判處了死刑。雖然是兩起完全不同的事件，遺族也不一樣，但結(jié)論都一樣，都是簡(jiǎn)單的一句死刑。我認(rèn)為，不同的事件，應(yīng)該有各種不同的、更符合每起事件的結(jié)局。"。
《虛無(wú)的十字架》是東野圭吾的一部比較出名的小說(shuō)，里面描述了有一對(duì)平原夫婦（老公平原，妻子小夜子）因?yàn)樗麄兊呐畠罕粡?qiáng)盜殺死了，這對(duì)夫婦成為了遺族（死者的親屬）。他們對(duì)殺死女兒的強(qiáng)盜十分怨恨，一直在法庭上訴，一定要讓兇手"以死謝罪".因?yàn)閮词忠恢毖b得悔過(guò)的樣子，法官一直不判他死刑。直到把這件案子上訴到最高法庭，兇手已經(jīng)厭倦了這種法庭上的爭(zhēng)吵，請(qǐng)求法官判他死刑，雖然知道兇手要判死刑，但是這對(duì)夫婦并不高興，因?yàn)閮词植]有因?yàn)樗赶碌淖镞^(guò)而感到悔恨，而是因?yàn)閰挓┎耪?qǐng)求法官判處*刑。
后來(lái)這對(duì)夫婦因?yàn)榕畠旱乃离x婚了。幾年后，平原被警察通知他的前妻小夜子死了，在路上被人搶劫殺死了，然后他知道了小夜子離婚后幾年成為了一個(gè)作家，還在寫一本關(guān)于反對(duì)"廢除死刑"的書，認(rèn)為只有兇手的死才能撫平遺族的傷口，殺人者必須償命。主人公和前妻一樣因?yàn)榕畠旱乃老胱寖词侄妓?，他想完成妻子的書，在訪問(wèn)前妻的采訪對(duì)象途中發(fā)現(xiàn)了妻子的死不是單純的搶劫殺人，而是有一場(chǎng)謀殺（沒有預(yù)謀的殺人在日本不用判死刑）。
平原知道了前妻死的原因，她的采訪對(duì)象中有一個(gè)人叫沙織，跟她說(shuō)二十多年前與作為學(xué)生的初戀男友懷孕把兒子生出來(lái)殺死兒子的事，小夜子認(rèn)為他們殺了人，要求沙織和她的前男友史也去自首，而史也因?yàn)楫?dāng)初殺死自己的親生兒子一直背負(fù)著虛無(wú)的十字架，并拯救了他的現(xiàn)任妻子花惠（因?yàn)楸荒腥蓑_財(cái)騙色懷孕并沒有錢和勇氣生活下去想自殺的女人），而花惠的父親想女兒的老公史也不因?yàn)槟贻p的過(guò)錯(cuò)坐牢，去把得知真相的小夜子殺死了，這樣就不會(huì)有人告發(fā)女婿史也的殺子之過(guò)。
在這本書中主要描寫了殺人兇手殺人后的處境，并討論一個(gè)嚴(yán)肅的社會(huì)話題，是不是殺人犯都要判死刑，死刑是否真的能讓兇手悔過(guò)（有一部分殺人有期徒刑結(jié)束后出來(lái)還是會(huì)繼續(xù)殺人）。而且書中有一個(gè)地方：遺族一致強(qiáng)調(diào)判處罪犯死刑，即使最后不能判處，也一定要向法庭提出死刑的建議，要讓罪犯背負(fù)著虛無(wú)的十字架。我認(rèn)為這個(gè)虛無(wú)的十字架也是這本書的中的精華，失去了親人的遺族都想讓兇手判處*刑，但其中真正的原因是想讓兇手在死刑之前一直悔恨過(guò)他曾經(jīng)殺過(guò)人，我也曾經(jīng)思考過(guò)，如果法院沒有判處兇手死刑，為什么不親手去了結(jié)兇手的生命來(lái)為親人報(bào)仇，但我看完這本書之后就知道這樣報(bào)仇并不能撫平失去親人的痛苦，只是滿足了復(fù)仇的欲望而已。（書中失去女兒的平原夫婦一直在上訴，在最高法院上訴的時(shí)候，已經(jīng)做好如果沒有判處*刑就在法院前面自焚以示抗議，即使自殺也不去殺死兇手報(bào)仇。）。
書中有三件殺人事件。第一件殺人事件：平原夫婦女兒被殺，兇手在最高法院請(qǐng)求法官判處*刑結(jié)束；第二件殺人事件則是平原君前妻小夜子被要拯救女婿史也的老人殺死，老人的律師利用老人為了掩護(hù)女婿的罪過(guò)殺人打人情牌請(qǐng)求法院判處有期徒刑。第三件則是小夜子發(fā)現(xiàn)的年輕的情侶史也和沙織殺死他們的親生兒子這件二十年前的殺人事件。
在男主平原君揭開所有謎題后，發(fā)現(xiàn)史也和沙織已經(jīng)背負(fù)了二十年的虛無(wú)的十字架，史也不僅不顧拯救了他的妻子把不是他的親生兒子當(dāng)作兒子，還成為了兒科醫(yī)生去救每一個(gè)兒童，沙織因?yàn)闅⒆右恢边^(guò)得不好。
在男主揭開真相后，這對(duì)情侶一起自首，但是警察去尋找他們兒子的尸骨取證卻沒有找到，因此不得不撤銷對(duì)這對(duì)情侶的公訴，根據(jù)書中的線索我推斷：即使法院撤銷了對(duì)他們所犯下的罪過(guò)的處罰，他們的內(nèi)心也會(huì)對(duì)自己進(jìn)行處罰，身上的虛無(wú)的十字架仍然不能放下，并且比死刑還要嚴(yán)重，死刑是死了就一了百了，而背負(fù)著虛無(wú)的十字架卻在接下來(lái)的人生一直生活在悔過(guò)當(dāng)中。這也是作者所希望的，殺人犯對(duì)他們的罪過(guò)而悔過(guò)才是對(duì)他們最大的處罰，而且他們?nèi)绻蠡诹俗约旱淖镞^(guò)，一定會(huì)努力重新做人去造福社會(huì)，像史也一樣，拯救他的妻子成為一個(gè)醫(yī)生去救一條又一條鮮活的生命。而且大概小夜子或者平原君把史也和沙織的兒子的尸骨偷走了，認(rèn)為他們一直為所犯下的罪過(guò)而受到足夠的懲罰了，只差去自首直面自己曾經(jīng)犯下的罪過(guò)而已，只要他們?nèi)プ允?，也?huì)因?yàn)檎也坏绞嵌粫?huì)對(duì)他們提出公訴。
在我看來(lái)這正是東野圭吾這本書的精華所在，他這本書立身于一個(gè)社會(huì)熱門的話題（死刑廢除），如果他偏向于一邊，另一邊的人就不會(huì)看了。但是他把可以選擇的觀點(diǎn)都列出來(lái)，并用事件來(lái)向人們說(shuō)明，很多人其實(shí)與殺人事件相離很遠(yuǎn)，如果單單靠感覺和口耳相傳的故事來(lái)做出是否支持廢除死刑的決定是不科學(xué)的，因此就把幾件殺人的事件用小說(shuō)展現(xiàn)出來(lái)，引發(fā)人們對(duì)死刑廢除的思考。對(duì)于讀書如果單純的欣賞是不夠的，要多加思考，可是思考那么麻煩，又有多少人能去做，而東野圭吾則把思考和閱讀聯(lián)系起來(lái)，用懸疑的筆觸調(diào)動(dòng)讀者的興趣對(duì)事件的思考，這大概就是為什么東野圭吾的書能那么流行的原因吧，不單單寫得很深入人心，還能帶讀者一起來(lái)思考。
虛無(wú)的十字架讀后感篇二
東野圭吾在《虛無(wú)的十字架》一書中對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考，討論了包括死刑的廢除，法律和道德的相悖之處，罪犯應(yīng)得的懺悔教育等問(wèn)題。小說(shuō)文筆細(xì)膩溫柔，情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙，懸念迭起，作者通過(guò)人物形象的刻畫和對(duì)人物內(nèi)心感受的細(xì)致描寫，展現(xiàn)出兇殺案背后加害人家屬和遺族的心路歷程。尤其是通過(guò)對(duì)男女主角既是加害人又是受害者唯一遺族的設(shè)計(jì)，引發(fā)讀者對(duì)法律、道德、人性前所未有的深思。
死刑是否應(yīng)該廢除？
偶爾會(huì)聽到死刑廢除論的觀點(diǎn)，總覺得只是有些人慣于爭(zhēng)執(zhí)，愛拿理想化的思維來(lái)做文章，卻從來(lái)沒有認(rèn)真地去想過(guò)，作為被害人的遺族，兇手不能被判死刑將帶給他們多大的痛苦；而作為法律工作者，感受到死刑對(duì)法律的巨大限制又有多么的無(wú)奈。
小說(shuō)中中原道正和濱岡小夜子夫婦十一年前再三向法院上訴一定要判殺死女兒愛美的兇手死刑，甚至聲稱如果不判死刑，他們也不愿再活下去。兇手最終被判了死刑，可是這絲毫不能讓他們從悲痛中走出來(lái)。小夜子在文章中寫道：“判兇手死刑只是遺族恢復(fù)情感創(chuàng)傷的起點(diǎn)”。直到故事的結(jié)尾，二人也沒有完全走出失去女兒的痛苦。
而死刑的局限性又實(shí)在太大，且不說(shuō)冤假錯(cuò)案，死刑完全是對(duì)教育感化罪犯的一種逃避方式。甚至對(duì)于罪犯來(lái)說(shuō)，他們也并沒有從死刑中受到太多的懲罰，對(duì)于一些罪犯來(lái)講，與其在監(jiān)獄中度過(guò)漫長(zhǎng)的余生，死刑可能還是一種獲得解脫的方式。就像殺害愛美的兇手蛭川和男，他阻止辯護(hù)律師再次為他上訴，理由是“太麻煩了”，他覺得死刑是他的命運(yùn)，接受這樣的安排并無(wú)不妥。
小說(shuō)中寫道：“死刑最大的好處就在于讓殺人兇手再也無(wú)法殺害其他人?！彼佬虖U除論之所以沒有被大多數(shù)人接受，主要還是因?yàn)闆]有找到比死刑更好的刑罰，既能平復(fù)遺族的心理創(chuàng)傷，又能使罪犯改過(guò)自新。這也許是法律向前發(fā)展的方向之一。
法律能否完全依據(jù)道德？
道德也許是法律的起源，但法律隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的過(guò)程當(dāng)中不斷地受到種種因素的影響，例如社會(huì)制度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況等。法律與道德之間并非完全的包含或從屬關(guān)系，為了維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，法律的某些條文可能并不符合人們心目中的道德要求。
畢竟道德是人們心中的一桿秤，對(duì)于不同的情景可能會(huì)有相差甚遠(yuǎn)的道德標(biāo)準(zhǔn)。比如說(shuō)幾乎所有的道德都認(rèn)為“殺人償命”，可殺人的情況實(shí)在是紛紜萬(wàn)象。小說(shuō)中的三起殺人案，蛭川入室盜竊殺死戶主的女兒，人人都認(rèn)為應(yīng)該判死刑；做了一輩子混混的町村作造，為了善良的.女婿的前程，殺害了知道當(dāng)年真相的小夜子，又聽女兒的勸告前去自首，對(duì)于他是否應(yīng)判死刑，也許不同人的說(shuō)法不一；而由于年幼無(wú)知?dú)⒑ψ约河H生孩子的仁科史也和井口沙織，兩人十多年來(lái)一直生活在內(nèi)疚的折磨之中，仁科史也打算用一輩子來(lái)贖罪，而井口沙織患上精神疾病，最后打算用自殺了結(jié)自己。雖然這兩人同樣是殺害了一個(gè)無(wú)辜的生命，而且手段也不可謂不殘忍，可是一來(lái)他們當(dāng)時(shí)都是未成年人，二來(lái)他們整個(gè)余生都感到良心不安，用盡各種手段只為贖罪，也許大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為這二人根本不應(yīng)該被判刑。就像小說(shuō)給出的結(jié)局，刑警們沒有找到孩子的尸骨，二人的自首沒有成功。
都說(shuō)法不容情，鐵令如山的法律事實(shí)上限制了人們對(duì)于犯罪和罪犯的大多數(shù)感情。慶幸的是，我們可以看到，如今的法律和刑罰都在日益向多樣化發(fā)展，針對(duì)不同情形的犯罪劃分得也越來(lái)越詳細(xì)。同時(shí)，可調(diào)節(jié)性與標(biāo)準(zhǔn)性的平衡，也應(yīng)該是現(xiàn)代法律的發(fā)展方向之一。
罪犯應(yīng)該得到怎樣的懺悔教育？
小說(shuō)中設(shè)計(jì)了很巧妙的對(duì)比情節(jié)，蛭川因搶劫殺人在監(jiān)獄里關(guān)了二十六年，可他剛被假釋出獄，就再次殺人；而仁科史也和井口沙織二人雖未被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，可他們的一生都背負(fù)著痛苦和內(nèi)疚，最終選擇自首。這似乎是對(duì)監(jiān)獄關(guān)押這種刑罰的諷刺，也讓我們進(jìn)一步思考對(duì)罪犯究竟應(yīng)該施以怎樣的懺悔教育。
對(duì)罪犯進(jìn)行懺悔教育的目的，自然是讓罪犯出獄后不要再犯罪，至少不要再犯相同的罪。對(duì)于一些被判無(wú)期徒刑的罪犯，如果認(rèn)錯(cuò)態(tài)度良好，是可以爭(zhēng)取減刑，假釋出獄的?？墒菍?duì)“認(rèn)錯(cuò)態(tài)度”的判斷主觀性實(shí)在太強(qiáng)，要判斷罪犯究竟是真心悔過(guò)還是為了減刑而裝模作樣更是難上加難，且完全根據(jù)人為判斷，很難讓人相信這是絕對(duì)公平的。因此懺悔教育是否能達(dá)到期望的目的，很多情況下仍然是一個(gè)未知數(shù)。
從古至今的教育都講究“因材施教”，懺悔教育也應(yīng)如此。每個(gè)人的經(jīng)歷不同、性格不同、身份地位不同、犯罪的動(dòng)機(jī)也各不相同，懺悔教育應(yīng)該根據(jù)罪犯的特點(diǎn)為其量身定制。這樣做聽起來(lái)似乎成本太高，且為罪犯花費(fèi)這樣多的資源也許會(huì)引人非議。但我們也應(yīng)該想到，假如罪犯的教育工作沒有做好，那么刑滿釋放的罪犯?jìng)儗?huì)給社會(huì)造成怎樣的危害。
小說(shuō)寫道：“要求殺人兇手自我懲戒，根本是虛無(wú)的十字架。然而，即使是這種虛無(wú)的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄中背負(fù)著。”也許他們能夠意識(shí)到自己的所作所為不為社會(huì)所容，但他們并不能深刻地明白究竟是什么造成了自己和他人的不幸?！读瞬黄鸬纳w茨比》中說(shuō)：“當(dāng)你想要評(píng)論某個(gè)人的時(shí)候，你只需要記住，在這個(gè)世界上，并不是所有人都擁有你所具備的優(yōu)勢(shì)?！蓖瑯拥?，罪犯?jìng)冸m然對(duì)他人和社會(huì)造成傷害，但他們本身也是不幸的，或是缺乏教育或是缺乏關(guān)愛，社會(huì)也理應(yīng)對(duì)他們負(fù)責(zé)。
我想法律的終點(diǎn)就在于將“虛無(wú)的十字架”實(shí)體化，因?yàn)樘摕o(wú)的十字架是無(wú)法卸下的，只有先將罪犯?jìng)冡斣谑旨苌?，才能最終取下這層沉重的負(fù)擔(dān)，也只有這樣，才能真正告慰受害人的遺族。
虛無(wú)的十字架讀后感篇三
這是很久之前寫的讀后感，如今真切地認(rèn)識(shí)到時(shí)間可以抹殺旁觀者的情感，哪怕當(dāng)初感到多么的寒冷徹骨，現(xiàn)在也好似平淡如水，但是真相卻無(wú)法磨滅。
看完最后一頁(yè)，合上書本的手仍然忍不住地顫抖，可能只是輕微地發(fā)顫，但是毫無(wú)生氣的紙張卻仿佛透過(guò)指尖，從內(nèi)心蔓上一股無(wú)以言喻的痛苦，如果不置身于冰冷的囚籠，就無(wú)法體會(huì)的窒息感。
開始動(dòng)筆的時(shí)候，我問(wèn)了自己一個(gè)問(wèn)題，是否要記錄一個(gè)普通讀者的感受，也許過(guò)不了多久，這段記憶就會(huì)被塵封。時(shí)間是多么神奇，卻也足夠令人畏寒。
二十多年前，凍著雪的天空，散發(fā)著死亡森冷味道的青木原，試圖埋葬的罪孽也終將成為一個(gè)十字架背負(fù)在如今的人身上。無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋找救贖，難怕是一點(diǎn)幻想中的勇氣也能成為慰藉來(lái)挽回即將要放棄的生命。
然而到底什么對(duì)罪犯來(lái)說(shuō)才是應(yīng)有的懲罰，殺了人卻毫無(wú)自責(zé)地活著，即使進(jìn)了監(jiān)獄也沒有懺悔之意。一想到殺害了親人的兇手仍然在這個(gè)世界某個(gè)角落茍且，遺族內(nèi)心的悲傷就絲毫不能減弱，時(shí)間也無(wú)法撫平得知?dú)埮罢嫦嗟膭?chuàng)傷。即便是被判處死刑，但是兇手只是放棄了自己的求生機(jī)會(huì)卻對(duì)曾經(jīng)抹殺了生命毫無(wú)自知，視作珍寶的親人在他手下只是一灘肉塊。
虛無(wú)的十字架讀后感篇四
233分鐘讀完，發(fā)現(xiàn)不是我討厭的那個(gè)寫暴風(fēng)雪山莊的東野圭吾，是那個(gè)我喜歡的，能寫下惡意那么好的故事的東野圭吾。
如果從懸疑角度來(lái)看，故事一點(diǎn)點(diǎn)向前，兩條線逐漸交織在一起，一切似乎都很清晰明了，不再有懸念性，如果從這一角度來(lái)看，讀到后面略有些失望。但故事似乎意不再此，而將視角放在日本的死刑制服上。
奇葩說(shuō)有一期蔡康永曾經(jīng)發(fā)表自己的看法。說(shuō)把一群犯了錯(cuò)誤的人關(guān)起來(lái)，這樣的制度是正確的嗎。第一次聽到這種看法的我吃了一驚，直到這本書的出現(xiàn)。我才從受害人，也就是遺族，犯人，犯人家屬，犯人律師等各個(gè)角度去思考這個(gè)問(wèn)題。
中原和小夜子的女兒被殺，他們希望兇手判處死刑，然而在若干年后才得知，當(dāng)時(shí)的那個(gè)死刑犯只是坦然面對(duì)了自己的命運(yùn)而已，他沒有一點(diǎn)悔恨之心。
殺了人，兇手也被除以死刑，這樣就可以了嗎。但如果他們不被死刑，甚至若干年后可以出獄，那么是否對(duì)那些遺族和死者不公平？那些誠(chéng)心誠(chéng)意為自己做過(guò)的事情悔過(guò)的人，是否還應(yīng)該為當(dāng)年的過(guò)錯(cuò)買單。
這一連串的問(wèn)題不斷的向我們拋過(guò)來(lái)，書里從，沒辦法，這個(gè)國(guó)家的法律就是這樣，到最后，人終究無(wú)法做出完美的審判，結(jié)束。才發(fā)現(xiàn)，在我們生活中有那么多無(wú)奈和待的難題。我還想說(shuō)說(shuō)，其中的幾個(gè)人物。
第一個(gè)是小夜子，活在回憶里的人物，女兒被殺死，自己也被殺死。跟著丈夫的調(diào)查中，可以發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)多么堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)定，勇敢的女人。難以想象，她采訪當(dāng)初殺害自己女兒辯護(hù)律師的心情。能夠冷靜下來(lái)，分析自己女兒案件背后更深一層的原因，并幫助她們。也最后毫不猶豫的登門告訴紗織和史也去承認(rèn)自己當(dāng)初犯下的罪行。
小夜子真是本書里我最喜歡的一個(gè)女性角色了，東野圭吾能夠?qū)懴逻@樣的一個(gè)角色讓我多了一個(gè)粉他的理由。再就是花蕙，評(píng)論區(qū)里很討厭這樣的圣母角色，她不像小夜子那樣獨(dú)立，聰慧?？偸且栏皆谀腥松砩希瑥挠憛挼募依锾用?，但是依然從事著低廉的工作。被男人不斷的欺騙到自殺，但是史也的出現(xiàn)又讓她沉迷在做飯中，直到最后她也是自私的只是維護(hù)自己的老公，絲毫不在乎別人的心情。
說(shuō)實(shí)在，看到最后，她那惡毒的婆婆當(dāng)初看不上她我覺得也不無(wú)道理她還不知道什么才叫為自己而活，即使是史也也沒有整正的把她從深淵中拉出來(lái)。
再說(shuō)紗織，母親早早過(guò)世，父親格外疼愛她，希望她好好學(xué)習(xí)，但忙于工作沒有太多時(shí)間陪她。紗織和史也偷嘗禁果，懷孕以后，倆人殺死了肚子里的孩子。從此以后一直內(nèi)心承擔(dān)著罪惡感，自殺未果，最終淪為風(fēng)塵女子，甚至染上了偷癖，一直覺得自己不配上好的生活。
從那件事情可以看出。紗織和史也兩個(gè)人的處理方式不同，女生不斷自殺，最后去做了小姐。男生當(dāng)了兒科醫(yī)生，不斷救死扶傷，為了償罪，救下企圖自殺的花蕙。
對(duì)比和原與小夜子，女人走上了追查犯罪報(bào)道的道路，男人選擇給寵物舉辦葬禮的職業(yè)?；蛟S東野想讓我們知道，在受傷過(guò)后，在犯下罪過(guò)以后，人也是有選擇的。這個(gè)十字架比在監(jiān)獄里受死刑的那個(gè)虛無(wú)的十字架更誅心。
很喜歡這個(gè)故事，也激發(fā)了我對(duì)相關(guān)法律研究的興趣，東野圭吾的這次創(chuàng)作里，有很多的思考，看起來(lái)做了很多的功課，我認(rèn)為，這本跟惡意不相上下，惡意的懸疑反轉(zhuǎn)多一些，讀起來(lái)更爽，但這本立意更深，我也很喜歡。
只是自用的書評(píng)，記錄下當(dāng)下的小想法。
虛無(wú)的十字架讀后感篇五
最近迷上了日本小說(shuō)，東野圭吾、渡邊淳一、三島由紀(jì)夫等等，2020的確太難了，工作、生活都不例外，為自己、為家人都操碎了心。正因?yàn)榇?，所以很需要?jiǎn)單明了的文字，能讓我不太費(fèi)神，又能饒有興致地讀完。
過(guò)去還能靠每年的寒暑假讓自己短暫的逃離，如同續(xù)命的氧氣一般，使自己再次整裝待發(fā)，投入疲于奔命的下一個(gè)年頭。現(xiàn)如今，別說(shuō)出境，連出省都已成了奢望，國(guó)家、省里、單位，無(wú)不時(shí)時(shí)刻刻耳提面命，也便沒了出游的興致，即便鋌而走險(xiǎn)，想必也是提心吊膽的，沒有意思。更何況，還不知道手頭的工作何時(shí)能正式交付。
以前理解的推理小說(shuō)，大多是充斥著血腥和陰森，幾次讀完?yáng)|野圭吾的書，才知道那大概只是最低階的，真正好的推理小說(shuō)，應(yīng)當(dāng)不僅僅有扣人心弦的情節(jié)，更要不著痕跡的引發(fā)你的思考，親情、法律、人性等等，發(fā)人深省。東野圭吾更傾向于在表達(dá)他對(duì)某個(gè)近代社會(huì)問(wèn)題的的看法思考，為此而寫出了一個(gè)故事去講述，推理懸疑只是在其次。一本書，或許很難對(duì)如此沉重的社會(huì)話題有個(gè)定論，然而，千里之行始于足下，少數(shù)人的思考，或許潛移默化的就會(huì)引發(fā)社會(huì)的大討論，改變也就順理成章。
這本書依舊是采用多線敘述最終并線的方式，通過(guò)不斷的切換主體，將幾個(gè)人物的過(guò)往漸次清晰展現(xiàn)在眼前，真相和動(dòng)機(jī)在平靜質(zhì)樸的語(yǔ)言下暗流涌動(dòng)。這樣的寫法，使讀者不得不去適應(yīng)作者的節(jié)奏，讀到某個(gè)章節(jié)，恨不得跳過(guò)接下來(lái)的某個(gè)人物角色，從而可以連貫相關(guān)的情節(jié)。
死刑存在的意義不是懲罰或報(bào)復(fù)，而是讓犯人可以誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己所犯下的惡行。有些人只有在自己的生命受到威脅時(shí)，才會(huì)了解生命的尊嚴(yán)及意義。
對(duì)于窮兇極惡的人而言，即便是執(zhí)行死刑，也并不會(huì)使他真正從心靈深處進(jìn)行自我反思和深省，比如殺害了愛美的蛭川。
此后，紗織終生活在自責(zé)中，婚姻的失敗、父親的意外去世，她把一切不幸源頭都?xì)w到自己頭上，也因此患上了偷盜癖，認(rèn)為自己只配吃偷來(lái)的東西，應(yīng)該進(jìn)監(jiān)獄。史也在用盡一生彌補(bǔ)自己犯下的錯(cuò)誤，他在林海救下被騙后懷有身孕試圖尋短見的花惠，與之結(jié)婚并將與自己無(wú)私好關(guān)系的孩子視如己出，甚至連花惠本人都想要斷絕關(guān)系的父親，他都努力救濟(jì)。作為醫(yī)生，他每天還在拯救無(wú)數(shù)身患罕見疾病的兒童。
但讓人心驚的是，法律面前，一念之差也好，窮兇極惡也罷，在死刑這條路上，卻往往是殊途同歸，這就是刑法本身所存在的矛盾。而視情節(jié)嚴(yán)重程度及犯人的反省情況酌情作出判決的規(guī)定，有時(shí)甚至?xí)蔀榉溉搜輵蜃餍愕母聪噍^而言，多少被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的人并未進(jìn)行反省，從復(fù)犯率這個(gè)只增不減的數(shù)字就不難看出，他們背負(fù)的不過(guò)是虛無(wú)的十字架；而對(duì)于史也，雖未受到法律的刑罰，他背負(fù)的卻是如山一般沉重的十字架。
僅憑一本小說(shuō)，想要真正影響法律制度的修訂，或許很難，但至少會(huì)讓更多的人思考這個(gè)問(wèn)題。同時(shí)，也為企圖作惡的人們敲響了警鐘：在作惡之前，你是否已考慮清楚所有的后果？是否能接受法律判決對(duì)自己至愛親人的影響——即使他們將被終生打上加害者家屬的標(biāo)簽，遭受社會(huì)的群體性歧視，并且永無(wú)抬頭之日——也要一意孤行？就算因?yàn)閮e幸一時(shí)逃脫了法律的制裁，你又是否能承受那背負(fù)終生的十字架上所承載的罪與傷？倘若能有一部分人，會(huì)因?yàn)樽x過(guò)這本書，在作惡之前稍微猶豫彷徨一下，那一瞬間的不忍與掙扎，或許就可以改寫一個(gè)或數(shù)個(gè)家庭的悲劇。在這個(gè)充滿暴力與戾氣的社會(huì)，即便只是熹微之光，也始終充滿希望。
虛無(wú)的十字架讀后感篇六
摘抄：“如果當(dāng)時(shí)沒有遇見我先生，我現(xiàn)在早就不在人世了，我兒子也不會(huì)來(lái)到這個(gè)世界。我先生或許在二十一年前奪走了一條生命，但他拯救了兩天生命。而且，他作為醫(yī)生也在拯救無(wú)數(shù)生命。你知道我先生拯救了多少罹患罕見疾病的兒童嗎？他不辭辛勞地拯救一個(gè)又一個(gè)小生命。
即使這樣，仍然說(shuō)他沒有付出任何代價(jià)，沒有做任何彌補(bǔ)嗎？有多少被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的人根本沒有反省，這種人背負(fù)的十字架或許很虛無(wú)，但我先生背負(fù)的十字架絕對(duì)不一樣。那是很沉重、很沉重，如山一般的十字架。中原先生，你的孩子曾經(jīng)被人殺害，請(qǐng)身為遺族的你回答我，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，和我先生這樣的生活方式，哪一種才是真正的彌補(bǔ)？”
這一段話是整個(gè)書中最使我感觸頗深的！讓我想到了很多不能兩全的事情，法與情，忠與孝等等…立法的目的是否能合理，其中的特殊的情況又該如何抉擇？！人性，一直都是探索不完的話題！
虛無(wú)的十字架讀后感篇七
東野圭吾的書總能讓人意猶未盡，看似平淡的內(nèi)容卻總是環(huán)環(huán)相扣，你永遠(yuǎn)不知道下一章會(huì)埋下怎么樣的伏筆，也無(wú)法知道下一章會(huì)給你提供什么樣的線索。并且看完之后總會(huì)讓人不由的去思考書中所要闡述的哲理性的東西，《解憂雜貨店》如此，《白夜行》如此，《虛無(wú)的十字架》亦是如此。
《虛無(wú)的十字架》主要講述了中原道一和妻子濱岡小夜子在愛女被入室盜竊的匪徒殺害之后努力爭(zhēng)取讓匪徒被判死刑，但這個(gè)過(guò)程中法律的“寬容”讓他們覺得很受傷害，最后匪徒因?yàn)橄勇闊┓艞壛松显V而被判處了死刑。但小夜子和中原都覺得無(wú)法再在一起了，因?yàn)槊看我姷綄?duì)方都總能想到女兒的枉死，所以兩人離了婚。可是離婚后沒幾年小夜子也被殺身亡，中原在整理小夜子的遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)離婚這些年小夜子作為自由撰稿人一直在致力于提倡死刑，小夜子采訪了很多人，收集了很多資料也整理了很多數(shù)據(jù)。因?yàn)樗麄兣畠旱乃雷屗麄兌济靼兹绻麣⑷藘词诌€活在這個(gè)世上，哪怕是在監(jiān)獄里對(duì)于被害人的家屬而言都是非常痛苦的一件事。然而小夜子卻也正是因?yàn)檫@樣才慘遭殺害。她因?yàn)椴稍L有偷竊癮的女人而接觸到了井口沙織，從井口沙織口中得知了她的過(guò)往，原來(lái)井口沙織有偷竊癮是因?yàn)樾睦碓?，她在中學(xué)的時(shí)候和男友仁科史也偷食禁果而懷孕生下了一個(gè)孩子，兩個(gè)人都是學(xué)生，這個(gè)孩子當(dāng)然是不能要的，所以兩人在孩子生下之后就將其捂死了，井口沙織和仁科史也最終因?yàn)樾睦碓蚍质至耍@件事卻一直折磨著她，所以最后她染上了偷竊癮，她覺得自己只配吃偷來(lái)的食物。小夜子覺得即便是一個(gè)剛出生的嬰兒也是一條人命，殺人就應(yīng)該償命，所以她勸井口沙織自首。后來(lái)她又想辦法找到了仁科史也，想要?jiǎng)袢士剖芬沧允?，但這件事卻被仁科史也的岳父聽到了，仁科史也的岳父不希望仁科史也坐牢所以殺了小夜子滅口。最后真相被中原找到，但他沒有像小夜子那樣勸仁科史也自首，而是讓他自己選擇。故事的最后仁科史也和井口沙織都去了警察局，但由于警察在他們當(dāng)年埋葬嬰兒的地方?jīng)]有找到殘骸，所以很有可能因?yàn)樽C據(jù)不足而判兩個(gè)人無(wú)罪。
故事的最后并沒有一個(gè)真正的定論，到底殺人犯是否應(yīng)該被判死刑。其實(shí)我們都知道在日本死刑是非常少的，一般都是對(duì)有多重命案的罪犯才會(huì)執(zhí)行死刑。而死刑在判決后也有漫長(zhǎng)的上訴程序要完成，即便用盡所有上訴機(jī)會(huì)，還得由法務(wù)大臣簽署執(zhí)行令方可執(zhí)行。而多數(shù)法務(wù)大臣因?yàn)檎沃鲝埢蚱渌麄€(gè)人的原因，普遍不愿意充當(dāng)劊子手的角色，拒簽執(zhí)行令，從而導(dǎo)致日本國(guó)實(shí)際執(zhí)行死刑的案例非常之少。正如文中殺害中原道一和濱岡小夜子女兒的罪犯在此之前便殺過(guò)人，他在殺他們女兒的時(shí)候正是在假釋期間，所以小夜子認(rèn)為將殺人犯關(guān)進(jìn)監(jiān)獄根本就是虛無(wú)的十字架，起不到任何改造罪犯的作用，他們假釋期間或者出獄之后因?yàn)闆]有工作，沒有經(jīng)濟(jì)收入，所以還是會(huì)走上犯罪的道路，因此在小夜子寫的稿子里面堅(jiān)持認(rèn)為殺人犯就應(yīng)該被執(zhí)行死刑，他們是不會(huì)真正的懺悔和改過(guò)自新的。
然而文中的仁科史也卻因?yàn)楫?dāng)年那個(gè)錯(cuò)誤的“命案”努力當(dāng)了一名兒科醫(yī)生，救了很多身患重難癥的兒童，甚至救了被男人欺騙而懷孕后準(zhǔn)備自殺的花惠，并將花惠的兒子視如己出，對(duì)于花惠那個(gè)不負(fù)責(zé)任的父親也認(rèn)真照顧，這才導(dǎo)致花惠的父親聽到小夜子要仁科史也去自首后要?dú)⒘诵∫棺?，因?yàn)樗X得仁科史也是正人君子，他當(dāng)醫(yī)生救了那么多孩子，給了他女兒和孫子幸福，也愿意照顧他這個(gè)“人渣”，他覺得仁科史也不應(yīng)該被送進(jìn)監(jiān)獄。
作為讀者，作為局外人我覺得他們有自己的道理，當(dāng)時(shí)在看到殺害小夜子女兒的罪犯的律師為罪犯辯護(hù)不應(yīng)該被判處死刑的時(shí)候，我也同樣感到傷心和憤怒。這樣一個(gè)殘忍的殺人犯，并且已經(jīng)不是第一次殺人了，為什么還要為他辯護(hù)，為什么還要保住他的性命？那對(duì)于被他殺害的人以及被害人的家屬而言會(huì)是多么大的傷害？可是看到仁科史也的岳父說(shuō)，即便仁科史也和井口沙織殺害了那個(gè)剛出生的嬰兒，但也沒有傷害到其他人，真正的受害者除了那個(gè)嬰兒其實(shí)也只有仁科史也和井口沙織他們兩個(gè)人，而且因?yàn)槟莻€(gè)孩子的死，仁科史也救了更多的人，包括他的女兒和孫子并讓他們過(guò)得很幸福，他的這種贖罪比在監(jiān)獄里關(guān)著或者直接判處死刑更有意義。我也覺得很有道理。
所以最后的結(jié)局很耐人尋味，仁科史也岳父的律師因?yàn)橛X得他殺人是為了隱瞞女婿的罪行，有酌情減輕量刑的余地而精神大振。仁科史也和井口沙織雖然自首了，但因?yàn)檎也坏綃雰旱墓呛?，所以很有可能?huì)因?yàn)闊o(wú)法證明他們殺了嬰兒而不會(huì)受到刑法。
看完之后最大的感觸便是很多的道理，很多的事情都不是單純的對(duì)與錯(cuò)、黑與白，就像我們這個(gè)世界充滿了五顏六色一樣，是不可能用單純的某種顏色來(lái)定義的。很多事情各人有各人的觀點(diǎn)，各人有各人的經(jīng)歷，所以有些執(zhí)著只在我們自己這里有意義，與別人而言，甚至可能是負(fù)擔(dān)。
虛無(wú)的十字架讀后感篇八
這是我看東野圭吾的小說(shuō)里，第二本覺得好看的了，第一本是《嫌疑人x的替身》。之前看的一些，可能是太短，也可能是早期作品，殺人手法非常精妙，但是不管是殺人動(dòng)機(jī)還是破案過(guò)程都顯得非常平淡，日常描寫的人們也是克制守禮，就一碗溫水端到頭，沒有起伏。
這兩本不一樣，我查了下，這本書是15年的作品，真的很厲害了。沒有對(duì)比看不出進(jìn)步有多大，知道自己想走到哪里，并且一直不停的走，真的很棒了。
這本書講的是一個(gè)女人被殺了，第二天兇手投案自首，受害者的前夫在整理遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)了一些蛛絲馬跡，并且調(diào)查下去，直到揭露出真相。
我是贊同死刑的，如果我是受害者或者受害者家屬，看罪犯日日夜夜反省痛苦報(bào)答社會(huì)，當(dāng)然更爽快點(diǎn)，但是看著他死去，一命還一命，也是我能得到的第二大的慰藉了。更何況，罪犯能夠真正反省改過(guò)自新，這幾率太低，我寧愿要贏面大的。
的確，罪犯死了，也不能使家屬感到開心，畢竟他們是損失了親人。但是如果在未來(lái)的路上還有可能開心的話，罪犯死掉是基本條件了。如果我的親人死了，罪犯卻逍遙法外，每每想到此，我一定痛苦萬(wàn)分。所以如果可以，我一定選擇以命相抵。
至于說(shuō)不同的犯罪，卻用相同的死刑來(lái)抵。這是有點(diǎn)不太公平，一個(gè)人殺了一個(gè)人，也是死刑，殺了五個(gè)人，也是死刑。這確實(shí)不太公平。但是，死刑也是他本人所能負(fù)責(zé)的極限了，如果搞連坐那一套，反而沒道理了。不能追求絕對(duì)的公平，相對(duì)的公平就足夠。
揭開的真相，作為一個(gè)媽媽，真是看的痛心疾首，《江湖兒女》里有一句話，深表贊同，說(shuō)“這些小孩，不知深淺，最可怕了”。不管是身邊的事，還是書里電影里，都有這樣的案例。年輕人，為了掩蓋一些雞毛蒜皮的小事，愿意付出非常大的代價(jià)。因?yàn)槟贻p，不懂得害怕，也不在乎以后，只要渡過(guò)現(xiàn)在就好了，別的什么都可以不要。
書里的小孩做了什么呢？他們殺了自己的孩子。不是打胎，是把孩子生下來(lái)，再一起捂死，埋掉。這初聽起來(lái)沒什么，越深想越膽戰(zhàn)心驚，于是他們半年后分手，女孩干什么都不成，認(rèn)為自己不配活在世界上，有偷竊癖，兩度入獄。男孩學(xué)醫(yī)，跟懷著別人孩子的女人結(jié)婚了，并且一直致力救小孩子。
引產(chǎn)就已經(jīng)是非常殘忍的事，代表小孩已經(jīng)較大，骨骼已經(jīng)形成。七個(gè)月后，就算是引產(chǎn)的寶寶，也可能是活的。那已經(jīng)不是一灘血肉，一個(gè)器官，而是一個(gè)生命。殺人就已經(jīng)夠膽戰(zhàn)心驚了，殺自己的孩子就更是聳人聽聞。
為什么父親學(xué)醫(yī)，去拯救？而母親就墮落下去。因?yàn)槟赣H比父親多當(dāng)了九個(gè)月的媽媽。她的愛更多，負(fù)罪感更強(qiáng)。年幼的她也不夠堅(jiān)強(qiáng)，只能被打敗了。
小夜子也是很值得一說(shuō)。她是死者，她先是女兒被殺，罪犯判處死刑后，和丈夫沒辦法繼續(xù)相處而離婚。然后她開始寫作，寫偷竊癖的事，寫死刑廢止論的事，女兒被殺后，她并沒有消極，反而希望更明白罪犯，也更明白受害者，她想往更深層次鉆研，這是她療傷的方式，她是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。
總的來(lái)說(shuō)，小說(shuō)值得一讀，讀完后也不會(huì)立刻就忘掉。
虛無(wú)的十字架讀后感篇九
作為東野圭吾的小書迷一直在追捧他的每一部著作，他的書是我高三開始接觸與喜歡的。因?yàn)榭戳怂囊槐尽都倜骘埖辍窂拇俗兂闪藮|野的小迷妹。
對(duì)于他的書瘋狂購(gòu)買，最近看的書是他的《虛無(wú)的十字架》，這本書有三個(gè)疑問(wèn)，對(duì)于這虛無(wú)的十字架，所謂的“罪”與“罰”，究竟本質(zhì)為何？是讓犯人聽到自己的死刑宣判而感到解脫？還是讓他重返自由社會(huì)，但用盡一生贖罪？這本書主要就是圍繞了這三個(gè)問(wèn)題在那邊周旋而展開的故事。
整體的感覺都是很自相矛盾，故事里也一直在糾結(jié)是讓那些人一命抵一命，還是讓他們能有后悔之心，為之前所做的事情能夠付出代價(jià)去彌補(bǔ)。東野筆下的“罪”與“罰”不僅對(duì)司法制度的重新考量，同時(shí)也突出了兩種對(duì)生命的不同態(tài)度。如果單單是的規(guī)定殺人的人要償命判死刑，那很容易，還能起到震懾作用，但不一定能讓罪犯能夠改邪歸正，又怎么去告慰受害人家屬，讀后感。
如果不是去判死刑，讓無(wú)期徒行的罪犯變成有期徒刑，幾十年后出來(lái)沒有與時(shí)俱進(jìn)的生存能力，到時(shí)候又淪落到去進(jìn)行犯罪，或者在這幾十年還是死不悔改的，在里面表現(xiàn)的我悔改的樣子，再出來(lái)也不能如何。
制度和外不外乎人情之間的沖突，法制和很多感情都有沖突，對(duì)錯(cuò)誤的彌補(bǔ)，不再背負(fù)虛無(wú)的十字架，對(duì)于我自我感覺的話，東野的很多書寫的都很觸動(dòng)心理，他的每一本書都反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的所反映的問(wèn)題，感觸很多。
作者：旅游學(xué)院空乘171班高佳敏。
虛無(wú)的十字架讀后感篇十
同學(xué)推薦給我東野圭吾的作品，寄給我6本他的小說(shuō)。
這是我看的第三本，特別喜歡東叔的寫作風(fēng)格，敘事深入人心，故事一點(diǎn)點(diǎn)透露線索引人入勝，語(yǔ)言通透簡(jiǎn)結(jié)，卻又讓人覺得那么恰到好處，讓人感受到到人性的悲憫和深情。雖然此書主要探討人性的罪與罰，但是卻讓我更感到是教育的缺失，單親家庭的忽視，少年的愚昧無(wú)知，學(xué)校的冷漠無(wú)視才釀成了這樣悲劇。
如果他們能得到家庭和學(xué)校更多的關(guān)愛和疏導(dǎo)，另外，如果小葉子不把孩子單獨(dú)留在家中，不認(rèn)為發(fā)生事情是小概率事件，也許悲劇就可以避免……雖然沒有如果，卻為每一個(gè)讀者敲響了警鐘。一個(gè)幸福的家庭和必要的教育關(guān)愛對(duì)于孩子的成長(zhǎng)是多么的重要，也許偶爾的一次伸手援助就可以拯救一段不幸的人生。
另外，讓作惡的人在作惡前是否已經(jīng)考慮好自己可以承擔(dān)一切后果，即便自己不畏生死是否又在意給自己家人帶來(lái)的不幸，如果你還有良心和悲憫心，又是否可以承受一輩子心中背負(fù)的良心十字架？罪也許是一瞬間的惡念，罰確實(shí)索繞一生的枷鎖。
如果有孩子會(huì)讓她讀這本書，上上生動(dòng)的一課。
藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與虛無(wú)美研究論文。
虛無(wú)的十字架讀后感篇十一
曾經(jīng)也有思考過(guò)關(guān)于死刑是否應(yīng)該被廢除的問(wèn)題。無(wú)論當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在都堅(jiān)定的認(rèn)為，罪犯應(yīng)該受到應(yīng)有的懲罰。以命償命是必須的。不管背后有著怎樣的動(dòng)機(jī)和原因，都不該做出這一步。然而看到書中那句“死刑是無(wú)力的”，還是遭受到了巨大的沖擊。想來(lái)也是，已經(jīng)做出了喪心病狂的事，大概早就有了被判死刑的覺悟。又或者這些人對(duì)別人和自己的.生命，從來(lái)都是無(wú)所謂的態(tài)度。即使被判處極刑，也未必會(huì)有悔改之心。所以虛無(wú)的十字架對(duì)于他們是否真的存在。也許會(huì)像井口紗織背負(fù)著沉重?zé)o法輕松生活。也許會(huì)像仁科史也用其他方式彌補(bǔ)救贖，可怕的是不配為人的人永遠(yuǎn)都不會(huì)意識(shí)到自己犯下的罪行。而遺族又要如何面對(duì)沒有得到應(yīng)有制裁甚至逍遙法外的兇手。
在這個(gè)問(wèn)題上我無(wú)法理性。但即使是法官大概也無(wú)法做出所謂的真正的判決。在看到結(jié)局是徹底無(wú)力了。年輕不懂事的錯(cuò)誤決定一步步釀成惡果。這樣的悲劇明明是可以避免的，卻接二連三毀了不止一個(gè)人的人生。偏偏在揭露真相后找不到證據(jù)和立場(chǎng)去起訴。真的，太沉重了。
虛無(wú)的十字架讀后感篇十二
故事開始于甜蜜羞澀的愛情。然而后續(xù)漸漸轉(zhuǎn)入正題。中原和小夜子的孩子被殘忍殺害，由此引出一系列的故事。他們無(wú)法面對(duì)彼此，一段分居生活后，離婚了。然而，再次聽到小夜子消息竟然是因?yàn)榫煸儐?wèn)。小夜子死了，被一個(gè)老人殺死了。老人而后自首，供認(rèn)不諱。但是太順暢卻令人生疑。一層層抽絲剝繭與搜尋小夜子生前的蹤跡，中原漸漸發(fā)現(xiàn)了這真相。真相總是令人驚訝。沙織和史也是始作俑者，是受害人也是傷害者。因?yàn)樯晨椇褪芬餐祰L禁果，犯下了彌天大錯(cuò)，懷孕。之后更是因?yàn)榉N種原因沒有告訴父母，親手殺死了自己的孩子藏尸叢林。再也不能面對(duì)彼此的兩人繼續(xù)交往沒多久就分手了。沙織心理受到了極大的創(chuàng)傷，不敢面對(duì)爸爸，獨(dú)自離家卻又經(jīng)歷坎坷，最后，染上偷竊癮，把自己深深推入地獄。史也做了兒科醫(yī)生拯救了一個(gè)又一個(gè)小生命。拯救了花惠——他的妻子，還有她腹中的孩子。小夜子因收集關(guān)于建議死刑的信息，找到了沙織，從而知曉當(dāng)年事，從而被害。
一瞬間，這些事，這些碎片拼成了完整的一幅畫。
最后的最后，我們還是不能斷定死刑該不該廢除。這是關(guān)于人性與社會(huì)的思考。蛭川反復(fù)殺人犯罪，監(jiān)獄沒有感化他，史也救了一個(gè)個(gè)小生命，他幫助了很多人。無(wú)論怎樣，我們都有兩種甚至更多的結(jié)果。
我們對(duì)于生命，有太多的不確定，我們愛惜，我們厭惡，我們生存，我們生活，我們思考，我們……我們對(duì)生命，應(yīng)該保持一個(gè)最基本的態(tài)度，那就是尊敬。無(wú)論我們?cè)趺聪朐趺磳?duì)待自我靈魂，我們要知道：生命來(lái)之不易，是恩賜。
自我的行為是選擇，但是無(wú)論什么選擇都應(yīng)該是基于自愿且不給他人造成傷害的。也許因?yàn)榉N種原因你不愛自己，傷害自己，將自己推入深淵，但是無(wú)論生活怎么操蛋的對(duì)你，你都不應(yīng)該以同種方式不道德的還在他人身上。
每個(gè)人，生來(lái)都有他們的使命。當(dāng)然，不可選擇的出身一定程度上限制了他們，但是，這從來(lái)不能成為不努力和傷害別人的借口。在每一個(gè)稱之為人的身上，我們都應(yīng)該能找到基本的道德底線與修養(yǎng)。以上，與學(xué)歷無(wú)關(guān)。
當(dāng)我們討論生活的時(shí)候，挫折感，幸福感同時(shí)存在，他們是成長(zhǎng)注定的伴生。
然而，所謂的不幸從來(lái)不能成為破壞幸福的托詞。
“若不流血，罪就不得赦免了。”這是神的命令。十字架，在文中，是處罰，無(wú)論有期無(wú)期，甚至死刑，都是十字架的代表。兇手無(wú)法自我懲戒。因?yàn)楫?dāng)他們做出罪行的時(shí)候，內(nèi)心被邪惡包圍，他們也許會(huì)在某時(shí)意識(shí)到自己的所為，卻不代表他們能做出什么來(lái)彌補(bǔ)。他們會(huì)想到罪惡，但也只是想想而已。在犯罪者自我無(wú)法做出什么的時(shí)候，法律的制裁即使軟弱無(wú)力，也強(qiáng)壯無(wú)比。哪怕只是作為一個(gè)形式，即使只能讓罪犯呆在獄中，受到懲戒一天，一秒，都比他忽略的罪重。
虛無(wú)的十字架。我們知道，犯過(guò)罪的人受到懲戒后回到社會(huì)繼續(xù)犯罪的幾率十分高，但是我們?nèi)匀灰屗麄兪艿綉徒?，因?yàn)槟切徒?，那些不是自由人的日子是十字架，即使虛無(wú)，它們也起到了壓迫作用。于局外人看來(lái)，千百次死不足惜的時(shí)刻，我們即使知道虛假，但背負(fù)著，就好過(guò)什么也沒有。
虛無(wú)的十字架讀后感篇十三
她，只是一個(gè)平凡的女孩兒，每天穿梭在茫茫人海中；她，自小體會(huì)不到母愛，卻依然笑著前行。就是這么樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的一名少女，卻被卷入了一個(gè)詭異的漩渦中，無(wú)法脫身。
父親朋友之死，亡妻之痛，撲朔迷離的真相……無(wú)數(shù)條謎團(tuán)和線索編織的巨大蜘蛛網(wǎng)中，這個(gè)女孩是案件唯一的突破點(diǎn)。死者一次次被釘在十字架上，這個(gè)年幼的少女對(duì)前往渺茫的希望并沒有退縮，為了查找最后的真相，她一次次冒險(xiǎn)，僥幸逃脫。
人的一生中，可曾遇到過(guò)這樣一個(gè)女孩兒？她善良樂(lè)觀，即使有再多苦難也笑著去面對(duì)，就好似天邊最溫暖的陽(yáng)光；她正直勇敢，即使是一個(gè)陌生人遇到了困難，也會(huì)義無(wú)反顧去幫助。她就像一張白紙，不食人間煙火，如天使般降臨在人間。在經(jīng)歷過(guò)種種苦難之后，她的美好終于來(lái)臨。這何嘗不是人生的真諦。
這樣的女孩最后一定能快樂(lè)。正如，溫暖與傷痛都來(lái)源于未知和那顆勇于去承受苦難的心。
虛無(wú)的十字架讀后感篇十四
沙織和史也在他們美好的年華里犯下許多正處于青春期都會(huì)犯的錯(cuò)――偷嘗禁果。自然結(jié)出的果子也會(huì)讓他們手足無(wú)措，只能選擇最殘忍的手段――殺死孩子。于是，背著這沉重的十字架去過(guò)余下的人生。
小夜子在里面也是一個(gè)凄苦的女性，但是她卻選擇積極地去過(guò)剩下的日子――罪與罰，我們到底應(yīng)如何正確地去對(duì)待這兩者。她在開篇就死去了，可是她卻從沒離開過(guò)整本書。
那個(gè)神秘的地方――自殺的絕佳點(diǎn)，也是許多埋掉罪惡并決心贖罪的地方。
所以最后死去的孩子不見蹤影，他看到了沙織和史也這幾十年所背負(fù)的十字架，而且也看到了他們正在積極地懺悔彌補(bǔ)……活下去的人總要繼續(xù)向前，不能停滯不前。
自己看書確實(shí)囫圇吞棗，只是被情節(jié)所牽引，而而隱藏在句子里的意蘊(yùn)卻沒有深深體味……。
虛無(wú)的十字架讀后感篇十五
閑暇時(shí)讀畢東野圭吾的小說(shuō)《虛無(wú)的十字架》，竟然討論的是【死刑存廢】的問(wèn)題。
感嘆這位作者把這個(gè)題材駕馭得很好。
【死刑存廢】在眼下中國(guó)的司法學(xué)界討論得轟轟烈烈，隨著最高法不斷收回死刑核準(zhǔn)的權(quán)力，死刑謹(jǐn)慎化的趨勢(shì)愈發(fā)明顯。
一方面，有佘祥林之類的翻案案件成為廢除死刑派(也稱【廢死派】)的有力論據(jù)。
另一方面，【以命償命】的樸素自然法則以及【不死不足以平民憤】的民間慣性思維，使得死刑作為公權(quán)力的最嚴(yán)厲的懲罰形式不可能完全消除。
作者認(rèn)為:。
對(duì)于受害者(及家屬)而言，死刑無(wú)非是填補(bǔ)其心靈空缺與情感宣泄的一個(gè)休息站，死刑不能完全彌補(bǔ)他們所受的傷害，也不能保證他們今后的生活能延著原有的軌道繼續(xù)前行。但即便明知道是這樣，受害者(及家屬)除了要求死刑之外，似乎也不能從加害者、社會(huì)及國(guó)家公器里索取到更多補(bǔ)償，所以他們無(wú)論如何還是會(huì)要求死刑。
對(duì)于施暴者而言，死刑可能只是一個(gè)【明確的生命終結(jié)】而已，是他們逃離這個(gè)不愿意存活之世界的出口。即便為了減刑需要作出虛假的悔過(guò)，他們也有可能基于【太麻煩了】的原因放棄。
對(duì)于社會(huì)民眾而言，針對(duì)一個(gè)家庭里出現(xiàn)因犯下罪行而受到刑罰的人，那么這個(gè)家庭成員在近鄰社會(huì)的生存會(huì)受到極大的排斥，這是社會(huì)成員的正常反應(yīng)。
對(duì)于國(guó)家公器而言，管理社會(huì)秩序是首要任務(wù)。針對(duì)社會(huì)成員不當(dāng)行為的懲戒，一方面是希望通過(guò)此懲戒來(lái)改善行為人的行為，另一方面也有警示并教育其他社會(huì)成員的作用。
但最新的研究表明，即便是接受了懲戒的社會(huì)成員，再犯同樣類型錯(cuò)誤的機(jī)率比普通社會(huì)成員更高。
雖然這不能代表懲戒無(wú)效或可以取消，也不代表說(shuō)只要犯罪就要接受死刑。
但著就最終引出了作者想要討論的問(wèn)題:。
如果死刑都不能讓人悔過(guò)，那是什么讓人反省呢?
作者的答案是:。
其實(shí)讓人為自己行為產(chǎn)生悔意的，其實(shí)并非懲戒本身，而在于人是否真正的意識(shí)到自己的作為以及后果，并且有直面該后果繼續(xù)生存下去的勇氣。簡(jiǎn)而言之，也就是古話說(shuō)的是否對(duì)得起自己的良心。
小說(shuō)里用強(qiáng)烈的對(duì)比來(lái)體現(xiàn)了這個(gè)道理，每一個(gè)人物都是那么鮮活與真實(shí)，以至于有一部分我都需要暫停閱讀，喝杯水喘口氣才能繼續(xù)(也許你讀了之后也就知道是哪個(gè)部分了)。
至于死刑存廢，作者認(rèn)為只能從最功利的角度出發(fā)予以支持:防止犯罪者再次有機(jī)會(huì)給其他社會(huì)人員造成傷害。
我覺得小說(shuō)很棒，推薦給大家。
虛無(wú)的十字架讀后感篇十六
因犯殺人罪而被判無(wú)期徒刑的蛭川在假釋期間，僅僅因?yàn)槌缘膯?wèn)題殺害了八歲的愛美。愛美的父母中原和小夜子在蛭川被判死刑之后，失去了人生目標(biāo)，二人的婚姻也以離婚告終。作為自由撰稿人的小夜子致力于反對(duì)死刑的廢除，在采訪有偷竊癮的沙織時(shí)，竟意外得知二十一年前沙織和史對(duì)自己親生孩子所犯的罪行。史也的岳父作造為了掩蓋史也的罪行，將小夜子殺死。
中原在揭露真相的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)有的殺人者的日子并不好過(guò)：史也挽救了懷有身孕想要自殺的花惠，將孩子當(dāng)做自己的親自兒子撫養(yǎng);在兒童醫(yī)院工作的他挽救了一個(gè)個(gè)幼小孩子的生命，減輕他們的痛苦。而沙織因心里內(nèi)疚，一次次的逼迫自己，最終墮落，成為一個(gè)偷竊者。
故事的主題不難理解：要不要廢除死刑和兇手被判死刑后遺族的心理問(wèn)題。作為遺族的小夜子是堅(jiān)決反對(duì)廢除死刑的，“要求殺人兇手自我懲戒，根本是虛無(wú)的十字架。然而，即使是這種虛無(wú)的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄中背負(fù)著”，就像在她的手記中寫的“只要?dú)⑷司团刑幩佬獭@么做的最大好處，就是這個(gè)兇手再也無(wú)法殺害其他人”。但是當(dāng)似史也這種背負(fù)著心靈的十字架前行的事發(fā)生，作者卻給出了另外的結(jié)尾：孩子的尸體找不到了。這也許代表人終究無(wú)法做出完美的審判。
日本死刑的廢除與否，命題很大，但孩子的教育問(wèn)題是相通的，我想從孩子的教育問(wèn)題，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
愛美被殺案中，八歲愛美的死讓人痛心。如果時(shí)光可以倒流，知道要有慘案發(fā)生，作為專職家庭主婦的小夜子絕對(duì)會(huì)去附近超市時(shí)帶上愛美。但是人生沒有如果，時(shí)光也不可能倒流，就算時(shí)光可以倒流，愛美躲得過(guò)這次的危機(jī)，能躲得過(guò)下次的危機(jī)嗎?作品中也說(shuō)小夜子認(rèn)為“帶愛美一起去買菜很麻煩。反正一會(huì)兒就回來(lái)了，之前也曾經(jīng)多次讓愛美短時(shí)間獨(dú)自留在家”。能將八歲的孩子獨(dú)自放在家里一次，就是獨(dú)自放在家里第二次，只要不出事，就可以獨(dú)自放在家里無(wú)數(shù)次。其實(shí)，就到底就是父母作為未成年子女的監(jiān)護(hù)不到位，雖然這樣說(shuō)有點(diǎn)殘忍，但是沒有要為兇手開脫的意思，只是個(gè)人覺得小夜子的確要對(duì)愛美的死承擔(dān)一定的責(zé)任。
前段時(shí)間倪萍主持的《等著我》中很多白發(fā)蒼蒼的老人們?cè)趯ふ沂⒌膬号?xì)聽原因，有很多是孩子自己走丟或被人拐賣。為了找到因自己一時(shí)失誤而丟失的孩子，多少家庭支離破碎，多少家庭為此付出巨大的錢力和精力。新聞中經(jīng)?？吹綆讱q的孩子從幾層的樓上墜下，多數(shù)也是因?yàn)橐獬鲆恍?huì)兒，認(rèn)為短時(shí)間會(huì)回來(lái)，孩子在睡覺或自己玩，沒有問(wèn)題，哪想會(huì)發(fā)生意外。只要父母的對(duì)可能發(fā)生的情況有充分的估計(jì)并做好充分的準(zhǔn)備，有些意外完全可以避免。所以父母應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起監(jiān)管的責(zé)任。
不要說(shuō)告訴孩子一系列的防范措施：不要接電話;有人敲門或是按門鈴都不要應(yīng)門;窗簾要拉起來(lái);不要接受陌生人的禮物;如果和爸爸媽媽走散了，一定要在原地等待等等，但是到了實(shí)際生活中，心理和心智的不成熟，加上陌生的環(huán)境與人群，有幾個(gè)孩子可以真正做到平時(shí)家長(zhǎng)和老師們的要求。有人試驗(yàn)，一小會(huì)兒的時(shí)間就可以成功“誘拐”四十多名小朋友跟他離開。當(dāng)然這不是說(shuō)安全教育不重要，而是說(shuō)在安全教育的基礎(chǔ)上能加上安全實(shí)踐教育效果可能會(huì)更好。
史也和沙織殺子案中，我們應(yīng)當(dāng)反思家庭教育和學(xué)校教育存在哪些缺失。沙織懂事以前母親就因罹患腦腫瘤去世，父親洋介因忙于工作和沙織較為懂事，對(duì)沙織的教育日益減少。史也作為一個(gè)男孩子，青春期的迷惘好似也沒有父親給予及時(shí)疏導(dǎo)。因此，當(dāng)洋介將“家漸漸變成只是睡覺的地方而已”時(shí)，沙織家就為二人的初嘗禁果提供了很大的便利。而沙織懷孕后，母愛的缺失和父親的加班次數(shù)的增多，讓沙織思想上和生理上的問(wèn)題無(wú)處可訴，只能默默承受;而作為學(xué)校的老師，雖然發(fā)現(xiàn)了沙織的懷孕，“但可能故意假裝沒有察覺，很可能覺得反正學(xué)生快畢業(yè)了，避免引起麻煩。況且當(dāng)時(shí)的班導(dǎo)師又是男老師”，而“一部分人注意到了，擔(dān)心萬(wàn)一事情曝光，會(huì)影響學(xué)校的風(fēng)評(píng)”，種種原因，讓沙織生下了孩子，卻在生下的那一刻和史也親手將他殺死，埋于樹海。正如史也自己說(shuō)的“當(dāng)年做了蠢事，有很多方法可以解決問(wèn)題”，但擔(dān)心被罵，擔(dān)心對(duì)方會(huì)和自己分手，擔(dān)心會(huì)影響自己的將來(lái)，卻用了最不明智的方法。甚至為了幫助史也掩蓋二十一年前的罪行，史也的岳父將小夜子殺死。
如果當(dāng)年的洋介不那么熱心于工作，能對(duì)沙織多一些關(guān)心，哪怕是觀察也好，小夜子就不太可能會(huì)生下孩子;史也在得知消息后能及時(shí)告知雙方父母，悲劇也可以避免;老師或同學(xué)能及時(shí)進(jìn)行干預(yù)，而不是“漠不關(guān)心等于在背后推了一把”，即使生下孩子也不至于殺死。所以，父母?jìng)冊(cè)谧砸詾榻o孩子們掙得一片豐厚的物質(zhì)生活時(shí)，能不能關(guān)心一下孩子們心中真正想要的到底是什么;學(xué)校在關(guān)心自己名譽(yù)時(shí)，能否關(guān)注一下學(xué)生的心理健康，能否關(guān)注一下情商教育。畢竟現(xiàn)在的社會(huì)，智商重要，情商更重要!社會(huì)比學(xué)校復(fù)雜，人與人的溝通就更加重要。
總之，我們要對(duì)孩子進(jìn)行思想教育，讓孩子健康的成長(zhǎng);我們要對(duì)孩子進(jìn)行安全教育，讓孩子平安的成長(zhǎng)。只有家庭、社會(huì)和學(xué)校共同努力，才有為孩子的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境，孩子才能健康快樂(lè)平安的成長(zhǎng)!
虛無(wú)的十字架讀后感篇十七
這本書的故事線索在第一節(jié)中就做出了埋伏，看到一半覺得故事頗為平淡，直接跳到末章看結(jié)局，決定意外，然后又急切的翻回中間閱讀故事進(jìn)展。直到看完覺得一陣唏噓。身為母親后，看到小夜子和中原的孩子被前科犯人無(wú)助虐殺時(shí)，作者描述父母的情感時(shí)簡(jiǎn)直感同身受，難過(guò)的流淚，看到兩個(gè)少年偷嘗禁果生下小孩慌張無(wú)措殘殺嬰兒時(shí)，又覺殘忍又覺可憐。也是對(duì)當(dāng)前社會(huì)所有青少年戀愛的警示。結(jié)局的最后警方?jīng)]有找到史也和沙織前埋在樹海的嬰兒尸骨，警官無(wú)法起訴他們，而作造因?yàn)樗麄兊拿付锌赡軠p刑至。這也許就是作者想表達(dá)對(duì)死刑的態(tài)度。殺人案件是以死刑作為終極的結(jié)束和審判，還是說(shuō)要按照案件本身的情況還有犯人的表現(xiàn)，審判死刑還是給予改造彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)。結(jié)局似乎傾向與后者。虛無(wú)的十字架，是道德和良心譴責(zé)，是摸不著看不見的，但是如果不能得到彌補(bǔ)原諒和內(nèi)心的解脫，可能變成一塊石頭變成終身的枷鎖，負(fù)重難以快樂(lè)。可能在這種意義上，這種懲罰可能比一個(gè)槍子干脆離世更加折磨殘酷。
虛無(wú)的十字架讀后感篇十八
罪與罰是個(gè)橫亙?nèi)祟悮v史的話題，彌漫了整個(gè)人類發(fā)展歷程。然而懲罰真的能減少犯罪嗎？這個(gè)討論一直在進(jìn)行，我不知道答案。
文章的開頭異常的平淡，一個(gè)個(gè)的兇手自首、認(rèn)罪，在閱讀時(shí)感到的憤懣----難道故事就這么結(jié)束了，難道只是在探討殺人罪給遺族（被害者家屬）帶來(lái)難以彌補(bǔ)的傷害，以及遺族與審判機(jī)構(gòu)對(duì)于法律適用判斷的不同？不，文章遠(yuǎn)不止這些，隨著看似不相干的人的粉墨登場(chǎng)，對(duì)死刑的存廢開始思考，對(duì)究竟什么才是贖罪進(jìn)行思考，對(duì)死刑與贖罪哪一個(gè)才是真正的十字架進(jìn)行思考。
東野圭吾通過(guò)三個(gè)故事、簡(jiǎn)單的十幾個(gè)人將對(duì)死刑的思考表達(dá)出來(lái)。第一個(gè)是關(guān)于小葉子八歲女兒的死亡，是蛭川的第二次搶劫殺人。這個(gè)無(wú)辜女孩的死亡是蛭川出獄后為了生存的犧牲品，或者說(shuō)是蛭川在監(jiān)獄中不但沒有改造悔過(guò)，出獄后反倒更加的容易犯罪的表現(xiàn)。這個(gè)結(jié)論在小夜子痛失女兒后，通過(guò)調(diào)查、數(shù)據(jù)收集進(jìn)行了論證----殺人搶劫后再次發(fā)生此事件的概率大大提高，這是對(duì)審判時(shí)將"被告人具有悔過(guò)表現(xiàn)"作為減刑依據(jù)的否定，也是對(duì)被告人因?yàn)樵诒O(jiān)獄中表現(xiàn)良好、悔過(guò)明顯，提前釋放的否定。故事講到此處，仿佛是死刑有了結(jié)論----為防止此事件再次發(fā)生，不讓悲傷再出現(xiàn)，只有讓兇手死去，除去后患。然而，蛭川在從開始想要爭(zhēng)取無(wú)期徒刑、想要生存到后來(lái)接受死刑，心態(tài)上轉(zhuǎn)變?yōu)樗佬淌撬慕饷?，他的淡漠仿佛是?duì)死刑作為刑罰的否定，罪犯沒有覺得那是懲罰，也沒有思考過(guò)贖罪，這時(shí)的死刑是虛無(wú)的，甚至是被告人情愿看到的。再者，遺族也沒有從死刑中獲得解脫，小葉子與道正在殺害女兒的兇手被判處*刑后，夫妻兩看痛苦，分道揚(yáng)鑣，仍繼續(xù)生活在心痛中。
第三個(gè)故事在小葉子被害的調(diào)查中被牽扯出來(lái)----二十一年前，年輕的中學(xué)生史也與紗織，因懼怕而親手掐死了自己的孩子。因?yàn)槟晟俜赶碌倪@一錯(cuò)誤，隨著孩子的埋葬，兩人感情走到盡頭，并且兩人為此背負(fù)二十一年的十字架----史也在樹海悼念孩子時(shí)遇到被負(fù)心漢欺騙懷孕想要自殺的花惠，以娶她并撫養(yǎng)她未出生的小孩作為一生的彌補(bǔ)，而沙織二十一年來(lái)認(rèn)為自己沒有資格活在世上，沒有資格再做一個(gè)母親，覺得自己只配吃偷來(lái)的食物并染上偷竊癮，通過(guò)不斷偷盜進(jìn)監(jiān)獄然后懲戒自己。
隨著小葉子被害真相浮出水面，史也二十一年前的秘密曝光于世面臨作為殺人兇手被處罰，東野圭吾借花惠之口探尋什么是贖罪，史也和花惠結(jié)婚，善待花惠的流氓父親，做兒科醫(yī)生，這與搶劫殺人后淡漠的蛭川（殺害小葉子女兒的兇手）、與為了自己女兒幸福殺人的町村是不是更多的表現(xiàn)出悔罪、贖罪，是不是應(yīng)該與蛭川、町村受到不一樣的懲罰？到底是哪一種才是真正的十字架？這沉重的贖罪十字架相比那虛無(wú)的死刑十字架，到底應(yīng)該做出怎樣的抉擇？當(dāng)我們知道這些兇手已經(jīng)背負(fù)著沉重的十字架的時(shí)候，已經(jīng)在贖罪的時(shí)候，我們是否還要再讓他們背負(fù)十字架？刑罰、監(jiān)獄那虛無(wú)的十字架并沒有起到救贖遺族的作用，也沒有使罪犯悔過(guò)，贖罪的改變是由罪犯自身發(fā)生的。那么死刑及刑罰的意義在哪里？文章留下開放式的結(jié)尾，帶給讀者以思考。
東野圭吾這本書，于其說(shuō)是推理小說(shuō)，不如說(shuō)是借此來(lái)引出一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的思考，關(guān)于死刑，關(guān)于贖罪，關(guān)于遺族（被害人家屬）。
虛無(wú)的十字架讀后感篇十九
這也不是我第一次接觸東野圭吾文字。東野圭吾是日本著名的推理小說(shuō)家，作品常常與犯罪、暴力、復(fù)仇這樣冷漠的詞匯聯(lián)系，揭示人與人之間的冷漠關(guān)系和社會(huì)的炎涼。但也不乏一些溫暖的語(yǔ)句。“我們這種平凡之人在面對(duì)勝負(fù)關(guān)鍵時(shí)，總需要找尋某種倚靠，但，在比賽中乃是孤獨(dú)的，無(wú)法倚靠任何人。那么，該倚靠什么呢？我想只有自己曾經(jīng)努力過(guò)的事實(shí)?！保ㄟx自《放學(xué)后》）“我的天空里沒有太陽(yáng)，總是黑夜，但并不暗，因?yàn)橛袞|西代替了太陽(yáng)。雖然沒有太陽(yáng)那么明亮，但對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天。我從來(lái)就沒有太陽(yáng)，所以不怕失去?！保ㄟx自《白夜行》）這些都曾給過(guò)我啟迪。
《虛無(wú)的十字架》也是如此。這本書主要是圍繞犯罪、刑罰講的，有冷漠不知悔改的殺人犯，有依法宣判的法官，也有執(zhí)著于爭(zhēng)取罪犯判死刑的受害者家屬，平淡的語(yǔ)言述說(shuō)故事，通過(guò)人物命運(yùn)批判法律。我讀書向來(lái)只能觸及文字最為淺薄之意。在我看來(lái)，十字架是說(shuō)讓人的心靈和肉體都得到懲罰的處置。虛無(wú)的十字架嘛，是說(shuō)法律不能讓罪犯得到應(yīng)有的、能夠讓他內(nèi)心懺悔的審判，只是關(guān)進(jìn)監(jiān)獄或者死刑，并不能起到任何的實(shí)質(zhì)性作用，受害者家屬也不會(huì)因此得到完全的安撫。從這個(gè)層面講，法律并沒能起到真正的教化作用，也就形同虛設(shè)，所謂虛無(wú)。“死刑很無(wú)力”大概是這個(gè)意思吧。
將作者的看法延伸到教育中也同樣適用。教師教書育人，最重不過(guò)一個(gè)育字。首先要在孩子心中培養(yǎng)一桿秤，使其知何為可為，何為不可為；其次，懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)都不要停留在表面，要深入其內(nèi)心，喚起他的羞恥感、自豪感；最后引導(dǎo)孩子主動(dòng)的重構(gòu)那一桿秤，達(dá)到內(nèi)心的道德平衡。這樣讓十字架不再虛無(wú)，懲罰才能是真的懲罰。
如何判斷他是真的悔過(guò)，還是為了逃避再懲罰的假意偽裝或是根本無(wú)懼懲罰，這是個(gè)問(wèn)題。
希望能在之后的閱讀和教育實(shí)踐中得到答案。
虛無(wú)的十字架讀后感篇二十
東野圭吾的一貫寫法。
中心集中探討一個(gè)爭(zhēng)議性的問(wèn)題，里面事件從表面慢慢層層探索深入，挖出事件真相，結(jié)尾。
這次主要探討的問(wèn)題是，是否應(yīng)該廢除死刑，殺害他人的犯人是否應(yīng)該被判死刑。
這本書里面對(duì)正反兩方的觀點(diǎn)描述頗深。支持廢除死刑，一方面對(duì)受害者家庭意義重大。書中提到“俗話常說(shuō)，“殺人償命”，但對(duì)遺族來(lái)說(shuō)，兇手的死根本不是“償還”，只是走出傷痛這條漫漫長(zhǎng)路上的某一站而已，而且，及時(shí)經(jīng)過(guò)了那一站，也無(wú)法看到未來(lái)的路，完全不知道自己改克服什么、走向哪里，才能夠得到幸福。但如果連這種為數(shù)不多的歇腳站也被奪走，遺族到底該怎么辦？廢除死刑，就是這么一回事”。
而反對(duì)死刑，更多是認(rèn)為，不同傷害他人的行為，都導(dǎo)向了同一個(gè)結(jié)果——死刑，那么這樣來(lái)說(shuō)，死刑并無(wú)意義。更甚，很多犯人即使再被判死刑后，并無(wú)任何改變，這樣總結(jié)來(lái)說(shuō)“死刑很無(wú)力“。
列完里面的觀點(diǎn)，對(duì)此等分析深度，佩服佩服。
虛無(wú)的十字架讀后感篇二十一
罪與罰是個(gè)橫亙?nèi)祟悮v史的話題，彌漫了整個(gè)人類發(fā)展歷程。然而懲罰真的能減少犯罪嗎?這個(gè)討論一直在進(jìn)行，我不知道答案。
文章的開頭異常的平淡，一個(gè)個(gè)的兇手自首、認(rèn)罪，在閱讀時(shí)感到的憤懣----難道故事就這么結(jié)束了，難道只是在探討殺人罪給遺族(被害者家屬)帶來(lái)難以彌補(bǔ)的傷害，以及遺族與審判機(jī)構(gòu)對(duì)于法律適用判斷的不同?不，文章遠(yuǎn)不止這些，隨著看似不相干的人的粉墨登場(chǎng)，對(duì)死刑的存廢開始思考，對(duì)究竟什么才是贖罪進(jìn)行思考，對(duì)死刑與贖罪哪一個(gè)才是真正的十字架進(jìn)行思考。
東野圭吾通過(guò)三個(gè)故事、簡(jiǎn)單的十幾個(gè)人將對(duì)死刑的思考表達(dá)出來(lái)。第一個(gè)是關(guān)于小葉子八歲女兒的死亡，是蛭川的第二次搶劫殺人。這個(gè)無(wú)辜女孩的死亡是蛭川出獄后為了生存的犧牲品，或者說(shuō)是蛭川在監(jiān)獄中不但沒有改造悔過(guò)，出獄后反倒更加的容易犯罪的表現(xiàn)。這個(gè)結(jié)論在小夜子痛失女兒后，通過(guò)調(diào)查、數(shù)據(jù)收集進(jìn)行了論證----殺人搶劫后再次發(fā)生此事件的概率大大提高，這是對(duì)審判時(shí)將“被告人具有悔過(guò)表現(xiàn)”作為減刑依據(jù)的否定，也是對(duì)被告人因?yàn)樵诒O(jiān)獄中表現(xiàn)良好、悔過(guò)明顯，提前釋放的否定。故事講到此處，仿佛是死刑有了結(jié)論----為防止此事件再次發(fā)生，不讓悲傷再出現(xiàn)，只有讓兇手死去，除去后患。然而，蛭川在從開始想要爭(zhēng)取無(wú)期徒刑、想要生存到后來(lái)接受死刑，心態(tài)上轉(zhuǎn)變?yōu)樗佬淌撬慕饷?，他的淡漠仿佛是?duì)死刑作為刑罰的否定，罪犯沒有覺得那是懲罰，也沒有思考過(guò)贖罪，這時(shí)的死刑是虛無(wú)的，甚至是被告人情愿看到的。再者，遺族也沒有從死刑中獲得解脫，小葉子與道正在殺害女兒的兇手被判處死刑后，夫妻兩看痛苦，分道揚(yáng)鑣，仍繼續(xù)生活在心痛中。
第三個(gè)故事在小葉子被害的調(diào)查中被牽扯出來(lái)----二十一年前，年輕的中學(xué)生史也與紗織，因懼怕而親手掐死了自己的孩子。因?yàn)槟晟俜赶碌倪@一錯(cuò)誤，隨著孩子的埋葬，兩人感情走到盡頭，并且兩人為此背負(fù)二十一年的十字架----史也在樹海悼念孩子時(shí)遇到被負(fù)心漢欺騙懷孕想要自殺的花惠，以娶她并撫養(yǎng)她未出生的小孩作為一生的彌補(bǔ)，而沙織二十一年來(lái)認(rèn)為自己沒有資格活在世上，沒有資格再做一個(gè)母親，覺得自己只配吃偷來(lái)的食物并染上偷竊癮，通過(guò)不斷偷盜進(jìn)監(jiān)獄然后懲戒自己。
隨著小葉子被害真相浮出水面，史也二十一年前的秘密曝光于世面臨作為殺人兇手被處罰，東野圭吾借花惠之口探尋什么是贖罪，史也和花惠結(jié)婚，善待花惠的流氓父親，做兒科醫(yī)生，這與搶劫殺人后淡漠的蛭川(殺害小葉子女兒的兇手)、與為了自己女兒幸福殺人的町村是不是更多的表現(xiàn)出悔罪、贖罪，是不是應(yīng)該與蛭川、町村受到不一樣的懲罰?到底是哪一種才是真正的十字架?這沉重的贖罪十字架相比那虛無(wú)的死刑十字架，到底應(yīng)該做出怎樣的抉擇?當(dāng)我們知道這些兇手已經(jīng)背負(fù)著沉重的十字架的時(shí)候，已經(jīng)在贖罪的時(shí)候，我們是否還要再讓他們背負(fù)十字架?刑罰、監(jiān)獄那虛無(wú)的十字架并沒有起到救贖遺族的作用，也沒有使罪犯悔過(guò)，贖罪的改變是由罪犯自身發(fā)生的。那么死刑及刑罰的意義在哪里?文章留下開放式的結(jié)尾，帶給讀者以思考。
東野圭吾這本書，于其說(shuō)是推理小說(shuō)，不如說(shuō)是借此來(lái)引出一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的思考，關(guān)于死刑，關(guān)于贖罪，關(guān)于遺族(被害人家屬)。
虛無(wú)的十字架讀后感篇二十二
在一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我坐在家里的沙發(fā)上，從旁邊的書架上抽出了一本《虛無(wú)的十字架》讀起來(lái)。
這是一本偵探小說(shuō)，我才看了幾頁(yè)就愛不釋手了。
本書主要講了道正與小葉子的女兒被殺，而兇手被宣判死刑后，他們覺得人生已經(jīng)失去了目標(biāo)，女兒已無(wú)法再生，兩人被迫分手。過(guò)了幾年，道正接到了刑警的電話，小夜子被殺了。雖然兇手不久后就投案自首，而道正卻在小葉子的遺物中有所發(fā)現(xiàn)，她的死因另有玄機(jī)。
我非常喜歡這本書作者東野圭吾的一句話：“無(wú)論兇手事后如何反??？多么后悔，死去的生命都無(wú)法復(fù)活。”事實(shí)的確如此，只要犯了錯(cuò)誤，無(wú)論事后多么努力地去補(bǔ)償，也就無(wú)法挽回當(dāng)時(shí)的損失。
我也很喜歡這本書的辦案細(xì)節(jié)。偵探和警察如何用非常巧妙的手法去破案，以及被害人家屬那種據(jù)理力爭(zhēng)永不放棄的精神，誓死也要給死者討回一個(gè)清白的執(zhí)著精神，都給我留下了深刻的印象。
讀了這本書我想問(wèn)你幾個(gè)問(wèn)題：
所謂的罪與罰究竟本質(zhì)如何？是讓他人聽到死刑宣判而感到解脫，還是讓他重返社會(huì)，用自己的一生來(lái)贖罪。
這些問(wèn)題一直縈繞在我的心頭，值得思考。一本好的書一定是打開你的思維，引導(dǎo)你不斷去思考。
虛無(wú)的十字架讀后感篇二十三
借了一本《虛無(wú)的十字架》，借閱期為三天，今天是最后一天，為了不辜負(fù)我當(dāng)初借書的初衷，決定看完它。
竟然一上午就看完了，果真是"書非借不能讀也"。
應(yīng)該說(shuō)這是我看東野圭吾的第三本書。第一本是《白夜行》，第二本《解憂雜貨店》?？赐暧幸粋€(gè)總體的感覺就是，書中的人物關(guān)系構(gòu)思很巧妙，總是那么引人入勝、出其不意。
看這本書時(shí)，也是如此。本書開篇寫的是一對(duì)情竇初開的少男少女，當(dāng)我特別好奇他倆到底會(huì)向什么方向發(fā)展時(shí)，作者卻筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到了一個(gè)小女孩的被害。當(dāng)時(shí)就一直在想，開篇的少男少女肯定會(huì)再次出現(xiàn)，但是以什么形式、什么內(nèi)容出現(xiàn)呢？強(qiáng)烈的好奇心促使著我往下看，有一種根本停不下來(lái)的感覺。
書中作者花了大幅的篇幅討論了死刑是否具有存在的必要性，引人深思、發(fā)人深省。
從小夜子的遺作來(lái)看，她當(dāng)然是傾向于"殺人償命"，這是一種傳統(tǒng)的思想，根深蒂固。她認(rèn)為刑罰并沒有讓犯人改過(guò)自新，他們會(huì)憑著高超的演技假裝悔罪而獲得減刑和假釋，走上社會(huì)后依然會(huì)成為社會(huì)的毒瘤，禍害蒼生。
但是我從里面也讀到了一位失去女兒的母親深深置于內(nèi)心的那種復(fù)仇感，堅(jiān)定而執(zhí)拗，讓人不禁會(huì)掩卷深思。
另外給我留下深刻印象的.就是兩對(duì)人對(duì)命運(yùn)各自不同的選擇，史也和紗織，道正和小夜子。史也為了彌補(bǔ)自己年少時(shí)犯的罪，選擇積極前行，為救治更多的人而不懈努力；紗織卻沉浸在懊惱和悔恨中不能自拔，自暴自棄。道正選擇了告別過(guò)去，重新開始；小夜子卻作為受害人家屬，做了更多關(guān)于犯罪和刑罰的研究。
我不敢說(shuō)哪種選擇更好，畢竟我不是他們，并不能感同身受地去理解他們當(dāng)時(shí)的處境。但是，我更接近于選擇一種全新的生活。逝者已逝，生者還要繼續(xù)前行，每個(gè)人都要對(duì)自己做的事負(fù)責(zé)，頹廢和逃避顯然解決不了任何事情。
本書的結(jié)尾，因?yàn)檎也坏綃雰旱氖w，史也和紗織并沒有受到審判，這無(wú)疑也說(shuō)明了作者的態(tài)度。但是他們給自己的懲罰是一輩子，背負(fù)的是沉甸甸的十字架，而不是虛無(wú)的十字架。
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