總結(jié)不僅是一種書面材料，更是一種對自己思考和成長的機(jī)會(huì)。思考總結(jié)的意義和作用，為后續(xù)工作做好規(guī)劃和準(zhǔn)備。以下是一些總結(jié)范文，它們或許能給你帶來靈感，幫助你寫出一篇完美的總結(jié)。
小學(xué)教學(xué)與思想品德教育篇一
作文是學(xué)生語文能力的綜合體現(xiàn)。小學(xué)作文教學(xué)綱要指出：“小學(xué)作文教學(xué)，既能使學(xué)生形成初步的寫作能力，又能使他們受到思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），發(fā)展智力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！庇纱丝梢姡魑慕虒W(xué)既是對學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的手段，又是對學(xué)生滲透思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的過程。教師在作文教學(xué)過程中應(yīng)有意識(shí)、有目的、有步驟地滲透品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），這已成為教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）工作者的共識(shí)。但是我們在實(shí)際的作文教學(xué)中，往往只重視寫作技能的培養(yǎng)，而忽略了品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的滲透。筆者認(rèn)為，在作文教學(xué)中對學(xué)生滲透德育教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）主要應(yīng)從下面三個(gè)方面進(jìn)行。
一、提倡寫真述實(shí)，培養(yǎng)誠實(shí)的品質(zhì)。
誠實(shí)是一種美德，它在小學(xué)生作文中的具體體現(xiàn)是寫真人實(shí)事，抒發(fā)自己真情實(shí)感。用葉圣陶先生的話說，就是寫出“誠實(shí)的自己的話”。這是對小學(xué)生作文最起碼的要求，也是在作文教學(xué)中滲透品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的基礎(chǔ)。小學(xué)生的作文往往受一些范文模式的束縛和升學(xué)考試的壓力，很難寫出反映現(xiàn)實(shí)生活，流露真情實(shí)感的文章。教師在指導(dǎo)中，也多側(cè)重于培養(yǎng)。致使學(xué)生胡編亂造，移植別人的作品。不僅使文章缺乏真情實(shí)感，久而久之，還會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成說謊的壞習(xí)慣，這和我們教書育人的目的是相悖的。葉老先生還說：“求誠實(shí)含著以下的意思：從原料講，要有真實(shí)的、深厚的，不說那些不可征驗(yàn)，浮游無著的話；從寫作上講，要是誠懇的，嚴(yán)肅的，不取那些油滑、輕薄、卑鄙的`態(tài)度?！?/p>
那么，怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生寫真述實(shí)的良好文風(fēng)呢？
1．嚴(yán)格要求，使之養(yǎng)成寫真實(shí)的習(xí)慣。編造情節(jié)是當(dāng)前小學(xué)生作文的通病。如要求學(xué)生以《拾到東西以后》為題寫一篇文章。有一名學(xué)生寫了這樣一件事：他在公共汽車上拾到兩角錢，問身邊的乘客都說沒丟。怎樣處理這兩角錢呢？經(jīng)過一番思考之后，他用這兩角錢買了一張車票。周圍的人向他投來譴責(zé)的目光。下車時(shí)，他向乘務(wù)員出示了自己的月票。小作者在文章結(jié)束時(shí)發(fā)表了議論，他認(rèn)為：把錢留下來固然是不應(yīng)該的，但如果交給乘務(wù)員，又有落入個(gè)人腰包的可能，只有用它買張車票，才算真正地交給了國家。我在評改時(shí)，感到這篇文章的立意是很新穎的，但又認(rèn)為一個(gè)小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生能選擇這樣的處理方法，把問題考慮得那樣復(fù)雜，深刻，似乎不大真實(shí)。經(jīng)過一番了解，我才知道這個(gè)學(xué)生確實(shí)在公共汽車上曾拾到過兩角錢，但他沒有用它買車票，而是交給了乘務(wù)員。后來他在一本刊物上看到一篇文章，覺得處理方法很獨(dú)特，所以就照搬過來了。象這樣編造部分情節(jié)的現(xiàn)象應(yīng)引起教師的注意，如不防微杜漸，發(fā)展下去是很危險(xiǎn)的。所以教師要向?qū)W生講清寫假話的危害，讓學(xué)生知道寫假話就是說謊，是壞習(xí)慣。這樣，使學(xué)生徹底打消胡編亂造、蒙混過關(guān)的念頭。在教師的嚴(yán)格要求下，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成寫真述實(shí)的好習(xí)慣。
[1][2][3][4]。
小學(xué)教學(xué)與思想品德教育篇二
“校園文化”是包括了“校園物質(zhì)文化”、“課堂文化”、“課外文化”、“制度文化”以及“校園輿論”等在內(nèi)的附屬于學(xué)校載體并通過這一載體反映和傳播的各種文化現(xiàn)象的總和。它囊括了學(xué)校系統(tǒng)的各結(jié)構(gòu)因素，因此，“校園文化”亦即一個(gè)學(xué)校的象征。
二十一世紀(jì)即將來臨，在這世紀(jì)之交，學(xué)校將面臨新時(shí)期社會(huì)對教育的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)“校園文化”建設(shè)，強(qiáng)化學(xué)校自身凝聚力，戰(zhàn)斗力，是當(dāng)前刻不容緩的。
因此，搞好校園文化建設(shè)定會(huì)產(chǎn)生較好的教育效應(yīng)。
1、環(huán)境教育。在“校園物質(zhì)文化”建設(shè)中，美麗優(yōu)雅、清潔舒適、寬敞明亮的校園能使人心境愉悅；高大美觀、新穎別致的教學(xué)樓能使人充滿自豪；各種體育、文娛設(shè)施能讓人身心活躍，積極向上。這樣的環(huán)境給隊(duì)員帶來了良好的內(nèi)部條件，隊(duì)員耳濡目染，會(huì)自覺去珍愛它，并樂于在這大好時(shí)光中努力進(jìn)取，茁壯成長。這是形象的魅力，是美的引力。正像車爾尼雪夫斯基所說：“形象在美的領(lǐng)域中占著統(tǒng)治地位”。因此，在美的校園形象給隊(duì)員以感性的“美的愉悅”，而最終達(dá)到理性的.“美的行為”的實(shí)現(xiàn)。
2、同化教育。在“課堂文化”建設(shè)上，教師端莊的儀表、文明大方的舉止、健康風(fēng)趣的言談、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、嶄新的課堂教學(xué)藝術(shù)等，無不攝入學(xué)生的眼睛，注入他們的耳鼓，匯入他們純真的心田。其得到的是不斷上漲的求知熱情，是智能增強(qiáng)、潛能的發(fā)揮，靈魂的升華。蘇霍姆林斯基在談到教師課堂教學(xué)的語言藝術(shù)時(shí)說：“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著隊(duì)員在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率?！贝俗阋哉f明，教師語言貧乏，則養(yǎng)成庸懶、不求進(jìn)取的品格，所以，作為課堂教學(xué)主導(dǎo)者的教師，促成良好的課堂文化氣氛，對隊(duì)員意識(shí)的形成，行為的取向有著重大的同化作用。
3、創(chuàng)造教育。在“課堂文化”建設(shè)中，課外教育應(yīng)是內(nèi)容豐富，形式多樣，時(shí)空變化，符合隊(duì)員興趣濃厚的特點(diǎn)，這樣才能創(chuàng)造性發(fā)揮其個(gè)性品質(zhì)，完善其人格，培養(yǎng)其才干。如：開展合唱、舞蹈、腰鼓、繪畫、攝影、手工制作、航模、演講以及體育活動(dòng)等；還可以建立校園經(jīng)濟(jì)實(shí)體。如：紅領(lǐng)巾“回收站”、紅領(lǐng)巾“小銀行”等一條龍創(chuàng)造性活動(dòng)。這樣把“爛漫的童年”還給隊(duì)員，把“永恒的童真”還給隊(duì)員。在這一系列活動(dòng)中，他們不但不會(huì)荒廢學(xué)業(yè)，而且大大增長了見識(shí)，培養(yǎng)了能力，體現(xiàn)了自身的價(jià)值。同時(shí)，使隊(duì)員與不健康的環(huán)境隔絕―這種“隔絕”不是源與命令，而是學(xué)生的自覺抉擇，有利于促成其個(gè)性品質(zhì)發(fā)展和良好道德的形成。從古往今來的政治家、科學(xué)家、藝術(shù)家的教育是他們完善自我，取得成功的必備條件。
4、自我教育。在“制度文化”建設(shè)上，健全的管理體系給隊(duì)員以巨大的約束力，隊(duì)員的思想品質(zhì)在這一約束中便自覺或不自覺的朝著一定的“規(guī)范”發(fā)展。如：嚴(yán)格的“升降國旗”制度，那莊嚴(yán)的國旗，莊重的國歌，無不激起學(xué)生的愛國熱情和民族責(zé)任感；還有鄭重的“入隊(duì)”儀式，那嚴(yán)謹(jǐn)而富有朝氣的隊(duì)歌，無不泛起隊(duì)員的自豪和對未來的憧憬；再有“紅領(lǐng)巾值勤隊(duì)”，那威嚴(yán)的氣勢，那巨大的牽制力，無不使隊(duì)員在集體的力量中自覺改正自己的錯(cuò)誤言行。對此，用馬克思有關(guān)的理論說，這是人在滿足了基本的吃、穿、住等需要之后，自覺地向高層次升華的體現(xiàn)―一個(gè)人在一種責(zé)任感、成就感、榮譽(yù)感建立之后的理性的愉悅的行為。從這一角度看，科學(xué)的“制度文化”可使教育對象由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，產(chǎn)生“自我教育”的效應(yīng)。
5、誘導(dǎo)教育。在“校園輿論”建設(shè)中，健康活潑、生動(dòng)有趣的宣傳欄、隊(duì)報(bào)、隊(duì)刊、紅領(lǐng)巾廣播等，使學(xué)生耳濡目染；在豐富多彩的“文字、圖片形象”和悅耳動(dòng)人的“聲音形象”等富有教育內(nèi)容的感召下，隊(duì)員無形中接受到正面教育。尤其在自身的參與、實(shí)踐中，通過編輯、排版、抄寫、播音等一系列活動(dòng)，用自己的頭腦自覺地作了價(jià)值觀、人生觀以及道德行為修養(yǎng)的認(rèn)知和判斷，所以“校園輿論”構(gòu)成的校園精神文化環(huán)境有利于隊(duì)員的思想品質(zhì)教育。
我們的校園是個(gè)大家庭，搞好校園的文化建設(shè)是每個(gè)少先隊(duì)員應(yīng)盡的義務(wù)，也是每個(gè)少先隊(duì)員品德修養(yǎng)最好的見證?？缡兰o(jì)的少年兒童應(yīng)該從自我做起，體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
小學(xué)教學(xué)與思想品德教育篇三
本學(xué)期我承擔(dān)七年級(jí)七個(gè)班的思品教學(xué)任務(wù)。忙忙碌碌轉(zhuǎn)眼間本學(xué)期各項(xiàng)教學(xué)工作已接近尾聲?；仡欉@四個(gè)多月的教學(xué)工作，也有頗多感觸，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、常規(guī)教學(xué)方面。
1.學(xué)期初，在教研學(xué)科組的指導(dǎo)下，統(tǒng)一制定了教學(xué)工作計(jì)劃。在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)進(jìn)度及教學(xué)應(yīng)對措施方面都做了科學(xué)合理詳盡的安排。
2.本學(xué)期共備課近40課時(shí)，備課前充分準(zhǔn)備，通過各種渠道收集資料，認(rèn)真研究分析各班的學(xué)情，不僅備教材，備學(xué)生，更需要備教法，因?yàn)榻虒W(xué)準(zhǔn)備充分，有針對性，易于學(xué)生接受，教學(xué)效果較為明顯。
3.因?qū)W科特點(diǎn)的關(guān)系，本學(xué)期組織集體考試次數(shù)不多，但為了及時(shí)檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果，反饋教學(xué)信息，我把每節(jié)課變成一個(gè)小測驗(yàn)。在“先學(xué)后教當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)主模式的指導(dǎo)下，我基本上課課有練習(xí)，，一次小練習(xí)等于一次小規(guī)模的考評。當(dāng)堂訓(xùn)練，當(dāng)堂發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，當(dāng)堂解決，不遺留。“堂堂清節(jié)節(jié)清”不僅激發(fā)了學(xué)生興趣讓學(xué)生學(xué)習(xí)有成就感，更重要的是提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也從某種程度上減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
4.注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣很大程度取決于學(xué)習(xí)習(xí)慣的好壞。學(xué)生能自己解決的教師絕不包辦代替。從訓(xùn)練學(xué)生的注意力做起，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，也把自己從課堂教學(xué)中解放出來。針對學(xué)生資質(zhì)的差異分層教學(xué)。針對不同的學(xué)生提出難易不同的要求，尊重學(xué)生差異，使學(xué)生好學(xué)、樂學(xué)。
1.本學(xué)期學(xué)校為了進(jìn)一步把“先學(xué)后教當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)方法深入到每一學(xué)科，學(xué)校精心組織了全校教學(xué)循環(huán)賽，我認(rèn)真的準(zhǔn)備了參賽課，積極響應(yīng)學(xué)校的號(hào)召，認(rèn)真聽取有經(jīng)驗(yàn)教師的指導(dǎo)，獲益匪淺。
2.每周準(zhǔn)時(shí)參加集體備課，汲取集體的智慧，反復(fù)研究課堂教學(xué)，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂效率。。老教師豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，駕馭課堂的自如;年輕教師的闖勁、謙虛上進(jìn)都讓我自嘆不如，但同時(shí)也是我學(xué)習(xí)的目標(biāo)，在他們的引領(lǐng)下，我的教學(xué)成效也很顯著，集體備課是催我奮進(jìn)得源泉和動(dòng)力。
3.反思是教學(xué)行為中必不可少的環(huán)節(jié)，教師的成長離不開對教學(xué)行為的反思。本學(xué)期，對每一節(jié)課的成敗我都有反思，反思教學(xué)方法、反思教學(xué)效果、反思學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。。。反思是深邃的眼睛，賦予我靈感和智慧，推動(dòng)我的課堂教學(xué)更上新臺(tái)階。
4.迎考指導(dǎo)。本學(xué)期時(shí)間緊，新課勉強(qiáng)上完，期末考就來了，學(xué)生沒有時(shí)間復(fù)習(xí)，鑒于這種情況，備課組各個(gè)老師獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，最后在研究課標(biāo)的基礎(chǔ)上決定由教師把本冊學(xué)習(xí)重要知識(shí)點(diǎn)整理出來，學(xué)生提前進(jìn)入復(fù)習(xí)狀態(tài)，目前復(fù)習(xí)迎考有條不紊，避免了打亂仗。
俗話說，不滿時(shí)向上的車輪，只要有目標(biāo)，有方向，就有奮發(fā)的理由。以后的工作中，我會(huì)秉承一貫的信念，將工作做得更出色!
小學(xué)教學(xué)與思想品德教育篇四
本學(xué)期我上二〔5〕班的品德與生活，另外打雜附加有外出老師時(shí)代其上課。我仔細(xì)完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)支配的任務(wù)，負(fù)責(zé)任地完成外出老師留給的教學(xué)任務(wù)。
本學(xué)期我在思想上嚴(yán)于律己，時(shí)時(shí)以一個(gè)好老師的標(biāo)準(zhǔn)來約束自己，鞭策自己，力爭在思想上、工作上取得進(jìn)步，得到提高。主動(dòng)參與政治研究，深刻剖析自己工作的缺乏，找出自己與其他老師的差距，努力提高自己的政治水平和理論修養(yǎng)。
同時(shí)，聽從學(xué)校的工作支配，協(xié)作領(lǐng)導(dǎo)和老師們做好校內(nèi)外的各項(xiàng)工作。
學(xué)海無涯，教無止境，作為一名老師，只有不斷研究，才能維持教學(xué)的青春和活力。一年來，除了主動(dòng)參與政治理論研究外，我還主動(dòng)進(jìn)行業(yè)務(wù)研究，提高自己的工作力量和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，使自己能夠更好的勝任老師工作。通過研究，讓自己樹立先進(jìn)的教學(xué)理念，不斷充實(shí)了自己，也發(fā)覺了自己在教學(xué)中的許多缺乏，為自己教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)力量的提高做好了預(yù)備。
教育教學(xué)是我們老師工作的首要任務(wù)，開學(xué)初，我仔細(xì)通讀教材。仔細(xì)制定好集體備課打算。課前，我仔細(xì)鉆研教材，依據(jù)教材的特點(diǎn)和同學(xué)的實(shí)際狀況設(shè)計(jì)教案。并虛心向有閱歷的老師研究、請教，力求吃透教材。課堂上，我努力將所學(xué)的課程理念應(yīng)用到課堂教學(xué)與教育實(shí)踐中，主動(dòng)運(yùn)用遠(yuǎn)程教育資源，運(yùn)用課件以及多種教育方法，精講精練，從同學(xué)的實(shí)際動(dòng)身，留意調(diào)動(dòng)同學(xué)研究的主動(dòng)性和制造性思維，力求用活教材，實(shí)踐新理念，增加課堂教學(xué)的吸引力，增添同學(xué)研究的愛好和研究主動(dòng)性，力求讓我的教學(xué)更具特色，形成自己獨(dú)具風(fēng)格的教學(xué)模式，更好的表達(dá)素養(yǎng)教學(xué)的要求，提高教學(xué)質(zhì)量，每上一堂課，我都做好充分的預(yù)備，絕不打無預(yù)備之戰(zhàn)。課后留意對學(xué)困生的輔導(dǎo)，每講完一節(jié)課，準(zhǔn)時(shí)反思，找出自己教學(xué)中的缺乏。作業(yè)能做到準(zhǔn)時(shí)批改仔細(xì)糾錯(cuò)準(zhǔn)時(shí)查缺補(bǔ)漏。同時(shí)對待不同同學(xué)實(shí)行不同的'教育幫扶方法。特殊是對待后進(jìn)生，我總是賜予特別的照看，課堂上多提問、多巡察、多輔導(dǎo)。對他們的點(diǎn)滴進(jìn)步賜予大力表揚(yáng)，課后多找他們談心。讓他們感受到老師的關(guān)懷，樹立起他們的自念和激發(fā)他們研究的愛好。
1、充分表達(dá)教學(xué)的生活性，遵循兒童生活規(guī)律，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以親密聯(lián)系兒童生活的主題活動(dòng)和嬉戲?yàn)檩d體，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中進(jìn)展，在進(jìn)展中生活，表達(dá)道德寓于兒童生活的方方面面，沒有力量與生活分別的純道德的生活理念。
2、遵循教材開發(fā)性的特點(diǎn)，重視本課程面對兒童整個(gè)生活世界。重視地方、學(xué)校、老師與兒童的制造性。在教學(xué)中主動(dòng)探究教材擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及其他生活空間的方法，使其教學(xué)寓于生活。
3、引導(dǎo)兒童喜愛生活、研究做人，對兒童進(jìn)行深化淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，為兒童形成主動(dòng)的生活看法和實(shí)際生存力量打下良好的基礎(chǔ)。為他們在價(jià)值多元的社會(huì)中形成健全的人格和正確價(jià)值觀打下基礎(chǔ)。
4、主動(dòng)鼓舞兒童直接參加主題活動(dòng)，嬉戲和其它實(shí)踐活動(dòng)，使兒童通過活動(dòng)、動(dòng)手動(dòng)腦，培育同學(xué)的道德品質(zhì)。
5、珍視兒童的生活價(jià)值，敬重兒童的權(quán)利與同學(xué)和平相處，以誠相待，使同學(xué)享受開心，自、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活。
人無完人，在教學(xué)工作中我還有很多缺乏，對同學(xué)的了解不夠，耐煩缺乏，管理閱歷欠缺。這些還得在以后的日子里加強(qiáng)研究。
小學(xué)教學(xué)與思想品德教育篇五
本班共有同學(xué)50人，他們大都是從本校五班級(jí)升入。同學(xué)的品德表現(xiàn)參差不齊。同學(xué)通過6年的品德研究，已能得到許多學(xué)問，還能懂得很多做人的道理，并學(xué)會(huì)正確地觀看自然、熟悉自我和適應(yīng)社會(huì)生活的初步力量，使自己成為有抱負(fù)、有文化、有紀(jì)律的學(xué)校生。如今已進(jìn)入學(xué)校階段最終一年，同學(xué)的思品課研究即將結(jié)束。本學(xué)年，我們將結(jié)合同學(xué)的實(shí)際，有效開展各項(xiàng)活動(dòng)，進(jìn)一步促進(jìn)同學(xué)的思想進(jìn)步與提高。
學(xué)校思品課是一門教學(xué)性、情感性很強(qiáng)的課程?！凹ば?、明理、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而則是重要因素。因此，思想品德課更要摒棄空洞說教，注意情感教學(xué)，引導(dǎo)同學(xué)以主動(dòng)的.情感體驗(yàn)參加教學(xué)的的各個(gè)環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中研究、把握、深化道德熟悉，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。在教學(xué)中，我將根據(jù)教學(xué)特點(diǎn)和同學(xué)實(shí)際，利用教材中的激發(fā)同學(xué)情感的因素，力求把課導(dǎo)得奇妙、新奇、好玩，到達(dá)引人入勝的效果，使同學(xué)的研究心情不斷漲。研究明理是思想品德課的一個(gè)重要教學(xué)環(huán)節(jié)。我主要通過研究課文、分析歸納，讓同學(xué)悟出道理，初步形成道德意識(shí)，而情感是在熟悉客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因此在同學(xué)學(xué)文明理過程中，形成道德熟悉前后，因勢利導(dǎo)地激發(fā)同學(xué)道德情感。例如細(xì)心設(shè)計(jì)一些富于啟發(fā)性的問題引導(dǎo)同學(xué)，并借助假設(shè)、聯(lián)想、想象、角色互換，心理移位等心理體驗(yàn)，把學(xué)文與明理，學(xué)問上的接受與情感上的認(rèn)同有機(jī)結(jié)合起來。
同學(xué)要將學(xué)文明理中形成的道德熟悉化為詳細(xì)實(shí)踐中的道德行為，“辯析導(dǎo)行”非常重要。我會(huì)依據(jù)同學(xué)認(rèn)知水平和教材重難點(diǎn)，有的放矢地設(shè)計(jì)一些富有思索性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題，引導(dǎo)同學(xué)辯析正誤，從中提高道德推斷力量。
注意實(shí)效情感的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校生由于受年齡、家庭和四周環(huán)境的影響，對道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)難免存在片面性和局限性。因此，導(dǎo)行階段的教學(xué)首先借助教材，從理性的角度向同學(xué)說明社會(huì)主義的道德觀念、道德行為和是非標(biāo)準(zhǔn)，但僅有這些理性的標(biāo)準(zhǔn)是不夠的，還必需在同學(xué)的情感世界里樹立起情感的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。通過介紹一些英雄或老一輩革命家等具有高尚道德的人和事，讓同學(xué)真實(shí)感悟到什么叫高尚，什么是自己應(yīng)當(dāng)研究的典范。在指導(dǎo)同學(xué)研究英雄人物時(shí)，不僅讓同學(xué)了解英雄人物具備什么樣的高尚品質(zhì)，而且讓同學(xué)記住英雄人物的主要事跡和一些感人的詳情。讓同學(xué)從活生生的、真實(shí)可的事例中感受英雄的宏大，從而產(chǎn)生喜愛英雄人物之情。
良好的思想品德表達(dá)于詳細(xì)的道德實(shí)踐，在導(dǎo)行訓(xùn)練和實(shí)踐中，讓同學(xué)不僅穩(wěn)固道德的熟悉，培育道德行為和力量，而且萌生崇高的道德情感。我會(huì)熱忱鼓舞，主動(dòng)確定同學(xué)的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓同學(xué)產(chǎn)生勝利的快樂情感體驗(yàn)，從而順當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的目標(biāo)。
小學(xué)教學(xué)與思想品德教育篇六
本文對學(xué)生通過觀看體育比賽進(jìn)行思想品德教育進(jìn)行了探討,認(rèn)為體育比賽具有豐富的思想品德教育內(nèi)涵,也是進(jìn)行思想品德教育的良好載體.學(xué)生觀看體育比賽,為思想品德教育提供了更鮮活、更真實(shí)的素材;培養(yǎng)學(xué)生愛國主義、集體主義情感;激發(fā)學(xué)生勇于開拓,敢于進(jìn)取的`意志品質(zhì).對學(xué)生建立良好的道德意識(shí)、消除心理疾患都能起到重要的作用.
作者：郝健孫雪峰張艷萍張仲景作者單位：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)體育工作部,071001刊名：中國成人教育pku英文刊名：chinaadulteducation年，卷(期)：“”(21)分類號(hào)：g72關(guān)鍵詞：體育比賽思想品德教育
小學(xué)教學(xué)與思想品德教育篇七
初中思想品德課以加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上追求更高的思想品德目標(biāo)，弘揚(yáng)民族精神，樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，衛(wèi)視學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)。這門課因其理論性較強(qiáng)，有其嚴(yán)肅性和枯燥的一面，所以在學(xué)生眼里，政治老師大多古板，不近人情，難以相處。那么，如何做一名受學(xué)生歡迎的政治老師?我想根據(jù)我目前的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱捏w會(huì)與做法。
一、重視與學(xué)生的初次見面。
每一屆新生的第一堂課，是師生的第一次見面，教師給學(xué)生留下什么印象將影響今后的教學(xué)。為此第一堂課，師生應(yīng)相互認(rèn)識(shí)，教師要把自己推銷給學(xué)生，讓學(xué)生覺得你可親可敬。教師推銷自己時(shí)要注意：第一，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上把自己優(yōu)秀的一面展示給學(xué)生，讓學(xué)生覺得你可敬;第二，根據(jù)中學(xué)生較普遍的興趣愛好，用是中較流行的“新詞匯”介紹自己的特長愛好，并向?qū)W生介紹這門課的方法，接近你與學(xué)生的距離，讓他們覺得你可親;第三，聯(lián)系古今中外的政治事件，向?qū)W生介紹中國面臨的嚴(yán)峻的資源、人口形勢，從而增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感，勇于挑起時(shí)代賦予他們的重任，為中華之崛起而努力學(xué)習(xí)。
具體說來，在課堂上編制一些內(nèi)涵深刻的經(jīng)典名言、詩詞警句、幽默警句和廣告語言，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。如，我講第二單元的第一節(jié)《感受成長》時(shí)，有這樣一個(gè)問題：為什么說逆境也有積極的一面?我舉了《西游記》中唐僧師徒歷經(jīng)磨難取回真經(jīng)的故事。講第三單元的第一節(jié)《親子之間》時(shí)，關(guān)于理解父母這一小節(jié)，我給學(xué)生講了電視上面的一則廣告。就是一位母親給她的媽媽洗腳，這一幕被這位母親的孩子看見了，然后這孩子晚上給媽媽端水說：“媽媽，洗腳”這個(gè)事例。我認(rèn)為，教師應(yīng)有把豐富的生活閱歷和知識(shí)才能“即興發(fā)揮”的能力，把枯燥的知識(shí)用詼諧的語言和動(dòng)作表達(dá)出來，給課堂教學(xué)增添無窮的快樂氣氛，讓學(xué)生感到政治課“真好聽”，“老師講的真有吸引力”。
三、在教學(xué)中采用趣味教學(xué)法，適當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生，貼近學(xué)生生活實(shí)際。
1、運(yùn)用漫畫導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣。
導(dǎo)入是一堂課成功的起點(diǎn)與關(guān)鍵，藝術(shù)性的導(dǎo)入能把學(xué)生引入瑰麗無比的知識(shí)世界。漫畫形象直觀，人們笑過之后頓悟其理，這樣就把抽象的東西形象化、直觀化了，即可活躍課堂氣氛，又能引起學(xué)生思考。
2、正確運(yùn)用鼓勵(lì)法。
“天生我材必有用”，老師在課堂上要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，適當(dāng)贊美學(xué)生，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的能力，使他們對自己有信心。
3、教學(xué)要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。
教學(xué)進(jìn)程中教師要精講善導(dǎo)，聯(lián)系自己或身邊發(fā)生的事件進(jìn)行評說、分析，以激活他們的求知欲望，極大地提高了學(xué)生明辨是非的能力。我還鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，敢于提出自己的見解。
4、重視課間十分鐘的感情溝通。
下課之后，我們不妨在教室多呆幾分鐘，觀察一下全班學(xué)生的動(dòng)向，還可與學(xué)生聊天，關(guān)心一下生病的同學(xué)，問問缺課學(xué)生的去向......，此時(shí)，學(xué)生會(huì)覺得政治老師不呆板、不嚴(yán)肅，很有人情味。提高師生間無拘無束地交談，其距離拉近了，情感溝通了，學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的興趣也會(huì)得到相應(yīng)的提高。
四、如何布置作業(yè)。
今天的中學(xué)生，每天有做不完的練習(xí)，交不完的作業(yè)，學(xué)生疲于練習(xí)，根本沒有時(shí)間思考、消化和吸收已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)。為此，我采取自主選擇作業(yè)的形式，只要是關(guān)于課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以自己找資料上的題做，也可以自編題目做;每節(jié)課我盡量抽出十幾分鐘，讓學(xué)生每天作業(yè)當(dāng)課堂完成，絕不拖到明天。作業(yè)的自主性選擇，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也激發(fā)了學(xué)生的各種潛質(zhì)。
五、作為一名教師，要終身學(xué)習(xí)。
早在三千年前，古希臘的學(xué)者普羅塔戈就向世人大聲疾呼：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃火把”?？梢哉f，教育的最終目的是要把人的獨(dú)特本質(zhì)的創(chuàng)造精神引發(fā)出來，使其成為能夠自覺、自由創(chuàng)造的人。為此，作為教師，必須“活到老，學(xué)到老”。今天，學(xué)習(xí)漸漸走進(jìn)了每個(gè)人的生活，學(xué)習(xí)不在是學(xué)生的事，而是每個(gè)人要改變命運(yùn)。拓寬生存空間，開發(fā)自身潛能的人的事，“充電”成了最時(shí)髦的概念。
以上幾點(diǎn)是我在工作中的切身體會(huì)，面對今天的跨越式教學(xué)，需要改革的方面很多，要求我在今后的工作中要繼續(xù)學(xué)習(xí)，自主創(chuàng)新，是思想品德課適應(yīng)時(shí)代的需求。
小學(xué)教學(xué)與思想品德教育篇八
為使學(xué)生成為德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，我校根據(jù)《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》和《中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測評辦法》、《中小學(xué)校藝術(shù)教育工作自評辦法》、《中小學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展年度報(bào)告辦法》，以加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育教學(xué)為突破口，在建立健全學(xué)校藝術(shù)教育工作評價(jià)制度、改進(jìn)美育教學(xué)、提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面健康成長等方面，取得了一定的成績。下面就我校20xx至20xx年開展藝術(shù)教育工作做如下自評：
一、領(lǐng)導(dǎo)重視，考核制度完善。
1、領(lǐng)導(dǎo)高度重視藝術(shù)教育。
學(xué)校高度重視學(xué)生的藝術(shù)教育，于20xx年下設(shè)體藝衛(wèi)處，成立了由姚文明校長領(lǐng)導(dǎo)、趙小花副校長分管，體藝衛(wèi)處、團(tuán)委及藝術(shù)組教師和全體班主任組成的藝術(shù)教育小組，專職負(fù)責(zé)學(xué)校的體育藝術(shù)類教育。學(xué)校從平時(shí)的教學(xué)教研常規(guī)狠抓，提高對藝術(shù)課堂的要求，再通過社團(tuán)活動(dòng)、文藝匯演、文藝賽事等多方面激勵(lì)學(xué)生提升藝術(shù)素養(yǎng)，讓學(xué)生在藝術(shù)教育中獲得快樂、獲得成長，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育真正的價(jià)值。
2、建立健全藝術(shù)教育工作考核制度。
在藝術(shù)教育的考核中，根據(jù)《中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測評辦法》及我校實(shí)際情況，在原來《云陽縣初三中體藝活動(dòng)和藝體賽事評價(jià)獎(jiǎng)勵(lì)方案》和《云陽縣初三中體藝教學(xué)質(zhì)量評價(jià)方案》上，新增了《云陽縣第三初級(jí)中學(xué)關(guān)于音美微心科目質(zhì)量考核的補(bǔ)充通知》考核文件，讓藝術(shù)類教育考核日趨完善。在考核文件中，學(xué)校從多個(gè)層面對藝術(shù)教育成果進(jìn)行考核：領(lǐng)導(dǎo)評價(jià)、學(xué)生評價(jià)、現(xiàn)場作品展示、期末的理論測試……藝術(shù)素質(zhì)測評涉及到方方面面，本著公平、公正、公開的原則，讓藝術(shù)素質(zhì)測評成為我校的一大亮點(diǎn)。另外在《云陽縣初三中績效考核》的文件中，也對藝術(shù)類獲獎(jiǎng)及超額培訓(xùn)做出了相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，以激發(fā)藝術(shù)教師的工作熱情，不斷增強(qiáng)藝術(shù)教師的主人翁意識(shí)，讓藝術(shù)之花在三中校園處處盛開。
二、開齊開足藝術(shù)課程，加大師資投入。
1、我校嚴(yán)格按照國家規(guī)定，開齊開足音樂、美術(shù)等藝術(shù)課程，加強(qiáng)藝術(shù)課程信息化建設(shè)，整合各類教育教學(xué)資源，推進(jìn)教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量。目前我校各班每周開設(shè)音樂課、美術(shù)課、器樂課、微機(jī)課各一節(jié)，保證了美育每周三課時(shí)的基本量。除了常規(guī)課堂以外，在學(xué)?！叭?特長”的藝術(shù)培養(yǎng)宗旨下，我校還利用本土特色，開發(fā)了一部分具有地域特色的藝術(shù)社團(tuán)，探索中學(xué)藝術(shù)課程開設(shè)模式，例如繪畫社團(tuán)的“瓷盤畫”，手工社團(tuán)的“錫箔畫”、“剪紙”。另外還有口風(fēng)琴社團(tuán)、葫蘆絲社團(tuán)、電子琴社團(tuán)以及舞蹈社團(tuán)等，為有特長想發(fā)展特長的學(xué)生開辟一片舞臺(tái)，將中華優(yōu)秀的文化藝術(shù)利用學(xué)校藝術(shù)教育進(jìn)行傳承。
2、我校藝術(shù)教育師資雄厚，目前有專職美術(shù)老師4名，專職音樂教師6名，其中本科8名，?？?名。除此之外，還有很多有藝術(shù)專長的業(yè)余愛好者加入藝術(shù)教育隊(duì)伍。他們對藝術(shù)教育充滿熱情，積極配合學(xué)校的各類藝術(shù)工作，與專職藝術(shù)教師一起，在學(xué)校的藝術(shù)教育中發(fā)揮了積極作用。我校還經(jīng)常組織藝術(shù)教師外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)，云陽縣藝術(shù)名師課堂在我校展開，大家齊心協(xié)力，為云陽縣的藝術(shù)教育作出貢獻(xiàn)。
三、加大藝術(shù)教育的投入，完善設(shè)施。
我校為了更好的實(shí)行藝術(shù)教育，加大了對藝術(shù)教育設(shè)施的投入，不惜成本，對專用的藝術(shù)教室和相應(yīng)的教學(xué)器具等教學(xué)設(shè)施配足配齊。學(xué)?，F(xiàn)有音樂教室5間，舞蹈形體訓(xùn)練室1間，音樂保管室1間，并按要求配備鋼琴、電子琴、電腦、墻面鏡、鼓、手鈴等。建校九年來，學(xué)校天積極籌備資金，添置設(shè)備，確保各類藝術(shù)表演和藝術(shù)展示活動(dòng)順利開展。
四、常規(guī)管理到位，提升藝術(shù)教育質(zhì)量。
1、完善規(guī)章制度。
為了使學(xué)校藝術(shù)教育工作真正落實(shí)，我們不斷完善有關(guān)規(guī)章及考核制度，今年又新增了《云陽縣第三初級(jí)中學(xué)關(guān)于音美微心科目質(zhì)量考核的補(bǔ)充通知》考核方案，把藝術(shù)教育列為學(xué)校的重點(diǎn)工作。除此之外，我校還根據(jù)實(shí)際情況制定學(xué)校藝術(shù)教育各板塊的發(fā)展規(guī)劃、發(fā)展目標(biāo)及實(shí)施措施，例如《初三中社團(tuán)活動(dòng)管理?xiàng)l例》、每一年的《體藝節(jié)方案》等，體藝活動(dòng)更是百花齊放：社團(tuán)、素質(zhì)展演、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、讀書節(jié)、書法比賽等，真正落實(shí)藝術(shù)教育全面深入的開展，努力提高學(xué)校藝術(shù)教育整體水平，保證學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)的參與度達(dá)百分之百。
2、規(guī)范常規(guī)管理。
我校將藝術(shù)教育的常規(guī)工作作為學(xué)校的重要工作來抓。在堅(jiān)持課內(nèi)課外相結(jié)合、普及提高相結(jié)合的前提下，狠抓藝術(shù)教育的常規(guī)管理，從教學(xué)、教研、師德等各個(gè)方面，突出我校藝術(shù)教育的管理規(guī)范。
教學(xué)常規(guī)：我校按照國家頒布的課程計(jì)劃開齊開足音樂、美術(shù)等藝術(shù)課程，體藝衛(wèi)處每天安排專人對藝術(shù)類教師的遲到早退、規(guī)范用語和課堂組織紀(jì)律、教學(xué)進(jìn)度完成等情況進(jìn)行巡查，并每周進(jìn)行通報(bào)；在各級(jí)各類的藝術(shù)活動(dòng)中，藝術(shù)教師身負(fù)重任，也是作為重點(diǎn)檢查對象。
教研常規(guī)：我校藝術(shù)教研組注重教學(xué)方法的探究，在每周星期一的教研活動(dòng)中，藝術(shù)教師們在不斷的聽課、磨課、學(xué)習(xí)、探討中，不斷更新教育觀念，提高教育水平；每月一次的教研常規(guī)檢查中，藝術(shù)組教師都能做到備課認(rèn)真、聽課記錄詳細(xì)、書法練習(xí)工整、教學(xué)反思深刻；開學(xué)的時(shí)候認(rèn)真做好本期規(guī)劃，期末的時(shí)候也認(rèn)真做好總結(jié)。
社團(tuán)活動(dòng)：我校通過開展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，提升學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)水平及藝術(shù)創(chuàng)新能力，營造藝術(shù)氛圍。我校共組建了關(guān)于藝術(shù)、體育、科技等在內(nèi)的xx個(gè)特色社團(tuán)，也是我校藝術(shù)教育的亮點(diǎn)工程。我校社團(tuán)中包含口風(fēng)琴、葫蘆絲、電子琴、舞蹈形體、美術(shù)繪畫、美術(shù)手工六個(gè)藝術(shù)類社團(tuán)，社團(tuán)人員上百人，由專業(yè)的指導(dǎo)教師輔導(dǎo)，利用輔助課程時(shí)間進(jìn)行輔導(dǎo)，保證了每周至少4課時(shí)的訓(xùn)練時(shí)間，體藝衛(wèi)處每天派專人巡查、考核，每周一總結(jié)一通報(bào)，并專門制定了《初三中社團(tuán)文化考核細(xì)則》，充分調(diào)動(dòng)了指導(dǎo)教師的積極性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，確保了社團(tuán)開展的高要求高質(zhì)量。除此之外，在我校每年藝術(shù)活動(dòng)中，社團(tuán)學(xué)生可以充分展示自己的才華，既培養(yǎng)了學(xué)生對藝術(shù)的鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，更提高了學(xué)生的藝術(shù)文化素養(yǎng)，塑造了學(xué)生健全的人格，陶冶了學(xué)生高尚的情操。
藝術(shù)匯演：我校每年定期利用“兩會(huì)”（球類運(yùn)動(dòng)會(huì)、田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)）“五節(jié)”（藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)、科技節(jié)、家長節(jié)、美食節(jié)）一聯(lián)賽（校長杯足球聯(lián)賽）一展演（素質(zhì)展演）一聲音（三中好聲音）等藝術(shù)平臺(tái)，向全校學(xué)生開放，舉行精彩紛呈的才藝比賽。在這些活動(dòng)中，由體藝衛(wèi)處牽頭，團(tuán)委、教務(wù)處、安穩(wěn)辦、德育處配合，將音樂、舞蹈、美術(shù)、書法的成果通過舞臺(tái)、展板、海報(bào)等形式進(jìn)行展示；學(xué)校還通過走廊文化的建設(shè)，在教學(xué)相應(yīng)位置懸掛優(yōu)秀的美術(shù)藝術(shù)作品，并通過校園網(wǎng)站、校園廣播、電視臺(tái)等媒體手段，對初三中的藝術(shù)成果進(jìn)行全方位宣傳，讓校園充滿獨(dú)特的藝術(shù)氣息，創(chuàng)造出了一個(gè)藝術(shù)美的校園環(huán)境。在領(lǐng)導(dǎo)的重視下，我校每次文藝匯演都取得了很好的效果，節(jié)目質(zhì)量受到社會(huì)一致好評。此外，我校還積極籌備學(xué)生參加各級(jí)藝術(shù)展演及競賽，訓(xùn)練學(xué)生的舞臺(tái)膽識(shí)，同時(shí)歡迎各色藝術(shù)機(jī)構(gòu)來我校進(jìn)行藝術(shù)表演和熏陶，先后承辦了云陽縣教委牽頭的《戲曲進(jìn)校園》和《民樂進(jìn)校園》活動(dòng)，這些活動(dòng)不僅培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)及創(chuàng)造力，更挖掘?qū)W生內(nèi)心深處的藝術(shù)潛藏。
五、藝術(shù)教育的成績突出。
20xx—20xx年度里，我校教師和學(xué)生參加了市縣級(jí)的文藝各類活動(dòng)及競賽，取得了突出的成績：在第三屆重慶市中小學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)月中，我校校園集體舞獲初中組一等獎(jiǎng)；在云陽縣第三屆中小學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式上，我校的“啦啦操”獲特色項(xiàng)目；情景劇《一生明媚》在重慶市第八屆中小學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)展演獲獎(jiǎng)；20xx年我校創(chuàng)建重慶市義務(wù)教育特色學(xué)?！械某晒茧x不開三中全體同仁的共同努力，相信我校藝術(shù)教育在三中這片沃土上，會(huì)開出更加絢麗的藝術(shù)之花。
小學(xué)教學(xué)與思想品德教育篇九
體育教學(xué)是整個(gè)學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的重要組成部分。體育活動(dòng)不僅能使學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)技巧和技能，而且還能發(fā)展智力、陶冶情操、鍛煉意志，培養(yǎng)集體主義精神，增強(qiáng)組織性、紀(jì)律性。但它的后幾種功能往往被人們所忽視，認(rèn)為智育是硬任務(wù)，為了抓智育而可以不管或少管體育教學(xué)?？墒?，我們應(yīng)該知道，體育教學(xué)除了鍛煉學(xué)生的體魄外，還能發(fā)展學(xué)生的智力，促進(jìn)學(xué)生良好的思想品德的形成。下面我就膚淺地談?wù)勼w育教學(xué)在思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）方面的幾種做法。
一、嚴(yán)格開展隊(duì)列練習(xí)。
隊(duì)列和體操隊(duì)形不僅是對學(xué)生身體姿勢和空間知覺的基本訓(xùn)練，同時(shí)也是一項(xiàng)嚴(yán)格的集體活動(dòng)。它要求學(xué)生在共同的口令下完成協(xié)調(diào)的動(dòng)作，從而培養(yǎng)嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和朝氣蓬勃的集體主義精神，發(fā)展反應(yīng)迅速、動(dòng)作準(zhǔn)確和協(xié)調(diào)一致的應(yīng)變能力。
二、耐心進(jìn)行思想教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。
體育課的特點(diǎn)是以身體活動(dòng)為基本特征。由于學(xué)生各自的身體素質(zhì)、體能和意志不同，往往在練習(xí)過程中，有的學(xué)生存在著畏難的情緒，如怕苦、怕摔、膽怯等一些現(xiàn)象，特別是在跳高、跳山羊、技巧、單杠動(dòng)作等難度較大的練習(xí)中更加突出。出現(xiàn)這種情況之后，我針對學(xué)生各種不利于練習(xí)的心理，進(jìn)行有的放矢的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。在練習(xí)中，要以熱情的態(tài)度關(guān)心幫助學(xué)生完成動(dòng)作，使學(xué)生減小畏怕的情緒。通過不斷反復(fù)的練習(xí)，學(xué)生終于有了克服困難的信心，然后進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞和勇于克服困難的思想意志品質(zhì)，使學(xué)生真正體會(huì)到了：“世上無難事，只怕用心人”的含義。
三、精心設(shè)計(jì)體育游戲。
體育游戲是學(xué)生們最喜愛的一項(xiàng)綜合性的體育活動(dòng)，如做“獵人打獵”（用投排球來代替獵槍）游戲，不僅能發(fā)展學(xué)生投準(zhǔn)和躲避能力，更使他們能發(fā)揚(yáng)集體主義精神，做到互相協(xié)作、團(tuán)結(jié)一致，為集體爭取多打獵物而努力。例如，做“胯下頭上傳球”游戲，則能培養(yǎng)學(xué)生機(jī)智活潑、團(tuán)結(jié)負(fù)責(zé)、樂觀進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。但由于各種游戲的手段不同，其所受到的思想教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）要求也不同。
四、關(guān)心器材收拾。
課前整理場地，領(lǐng)取器材和課后收拾器材，是引導(dǎo)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、愛護(hù)公物的重要契機(jī)。例如，在上課之前，老師叫學(xué)生們搬運(yùn)器械（如墊子）時(shí)，要求學(xué)生不許拖、拉。領(lǐng)取的器材（如籃球、排球、羽毛球拍、乒乓球拍），不許用腳踢、不能扔等等，發(fā)現(xiàn)有不愛護(hù)公物的現(xiàn)象應(yīng)及時(shí)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）制止，對于那些熱心協(xié)助老師整理場地的同學(xué)應(yīng)給予當(dāng)眾表揚(yáng)。這樣，不僅對保護(hù)學(xué)校體育器材有好處，而且使學(xué)生們養(yǎng)成了熱愛勞動(dòng)和愛護(hù)公物的良好習(xí)慣。
總之，體育教學(xué)是德、智、體、美、勞全面發(fā)展教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的重要組成部分。我們必須支持和推動(dòng)它，使它在學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）中有更大的作用。
體、美全面發(fā)展教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的重要組成部分。我們必須支持，推動(dòng)它使它在學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）中有更大的作用.
小學(xué)教學(xué)與思想品德教育篇十
一、活動(dòng)內(nèi)容具有針對性、教育性、實(shí)踐性。
一至三年級(jí)開展了“我愛綠色世界”參觀游覽活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生回歸自然，走進(jìn)自然，認(rèn)識(shí)了多種常見的花草樹木。四至五年級(jí)通過“xx—北京，我來了”長走活動(dòng)，激勵(lì)了學(xué)生學(xué)習(xí)奧運(yùn)健兒的拼搏精神。另外，在活動(dòng)中還對全體學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，組織了環(huán)保行動(dòng)，在游覽過程中，每位同學(xué)手拿一個(gè)環(huán)保垃圾袋，撿起身邊的垃圾，以自己的行動(dòng)為社區(qū)奉獻(xiàn)一份力量，融入社會(huì)大家庭，做一名合格的小主人。
二、活動(dòng)形式從實(shí)際出發(fā)，因地制宜。
本次活動(dòng)利用了我鎮(zhèn)有的的植物園、林地及等，通過讓學(xué)生走看、等親身體驗(yàn)，使他們認(rèn)識(shí)了大自然，體驗(yàn)了鄉(xiāng)村的'田園生活?；顒?dòng)中，要求低年級(jí)學(xué)生認(rèn)識(shí)5至6種花草樹木，高年級(jí)學(xué)生在終點(diǎn)處“xx——北京，我來了”，的橫幅上簽名。活動(dòng)結(jié)束后，要求學(xué)生們說一說自己認(rèn)識(shí)的花草樹木，并要求高年級(jí)學(xué)生寫出一篇篇優(yōu)秀的游記，既是對話動(dòng)的記錄，也是對活動(dòng)的總結(jié)。
三、時(shí)時(shí)處處注意安全，確保了活動(dòng)的順利的開展。
安全問題是活動(dòng)順利進(jìn)行的基本前提，活動(dòng)開始前，校長室、教導(dǎo)處、體育組先到活動(dòng)的地方踩點(diǎn)，學(xué)生處下發(fā)的活動(dòng)方案中的五條要求明確規(guī)定：行政全部都分到了各個(gè)年級(jí)；體育組和計(jì)算機(jī)組的老師負(fù)責(zé)組織學(xué)生并在各重要的路口把關(guān)；班主任老師在出發(fā)前強(qiáng)調(diào)了組織紀(jì)律，提醒了學(xué)生做好外出的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，切實(shí)注意安全；科任老師分到各班，協(xié)助了班主任老師開展活動(dòng)。以上防止安全事故發(fā)生的措施保證了活動(dòng)圓滿的完成，活動(dòng)結(jié)束時(shí)，無一例安全事故發(fā)生。
通過這些活動(dòng)，學(xué)生們在實(shí)踐中增長了見識(shí)，培養(yǎng)了能力，得到了鍛煉，孩子們也學(xué)到很多書本上學(xué)不到的東西。我們將在今后的工作中，為學(xué)生們提供體驗(yàn)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
小學(xué)教學(xué)與思想品德教育篇十一
幼兒是我們國家的未來，一個(gè)國家的興衰在于國民的素質(zhì)教育。幼兒期是兒童接受熏陶，形成良好的品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)個(gè)性的重要時(shí)期。在這期間，他們?nèi)菀捉邮芡饨绺鞣N刺激和教育的影響，并在大腦中留下深刻的痕跡，形成動(dòng)力定型。因此，從小以正確的教育來影響孩子，形成良好的品德，不僅非常重要，也是可能實(shí)現(xiàn)的。幼兒在社會(huì)生活中無時(shí)無刻的接受來自各方面對他們的影響，其中也包括不良影響。幼兒正處于一生中的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的奠基期?！耙粴q看小，三歲看老?！庇變旱掠龑⒂绊懙秸麄€(gè)德育工程的質(zhì)量。在孩子的心靈中播下道德的種子，越早越好！幼兒道德教育在幼兒園教學(xué)中占重要的地位。它是指教師根據(jù)幼兒道德教育的任務(wù)，幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和幼兒品德發(fā)展的實(shí)際情況，有目的、有計(jì)劃地對幼兒進(jìn)行道德教育。我們作為幼兒教育工作者要抓緊、抓好良好的道德教育，根據(jù)幼兒知、情、意、行的特點(diǎn)，既注意一般教育，又注意個(gè)別幫助，既開導(dǎo)，又訓(xùn)練，做到循循善誘，因勢利導(dǎo)，為幼兒一生的良好道德行為打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以往我們的德育教育忽視了幼兒的童心、童趣和童真，德育教育被概念化成人化。漸漸地我發(fā)現(xiàn)這樣的德育工作，未能收到良好的效果。最近我大量閱讀各種教育刊物，從中汲取好方法、好思想，使我樹立起新的德育觀念，從而促進(jìn)幼兒優(yōu)良品質(zhì)的形成。在本學(xué)期的工作中，我從以下幾點(diǎn)入手，進(jìn)行并提高了幼兒的思想及養(yǎng)成教育。
一、將德育觀念滲透于幼兒一日活動(dòng)中，抓住日常生活中的小事，隨時(shí)隨地進(jìn)行了教育。
幼兒品德的形成是一個(gè)循序漸進(jìn)的、日積月累的過程，幼兒品德又廣泛的體現(xiàn)在日常生活的待人、接物、處事之中。日常生活對幼兒的品德形成有多方面的影響。并且還為幼兒行為的反復(fù)練習(xí)與實(shí)踐提供機(jī)會(huì)。所以，必須認(rèn)真做好日常生活中的德育工作，才能順利的達(dá)到德育教育的目的。在日常生活中，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實(shí)踐想結(jié)合，針對幼兒接觸過的各種事情，隨時(shí)隨地的進(jìn)行教育。我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個(gè)方面，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)幼兒誠實(shí)、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德、行為、習(xí)慣，以及活潑開朗的性格，真正地為幼兒良好品行的形成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。比如，有的孩子幫助別人穿衣服、系扣子，游戲時(shí)玩具或頭飾主動(dòng)讓給別人，孩子偶爾說出有禮貌的話語時(shí)，教師和父母要善于抓住這些事例進(jìn)行隨機(jī)表揚(yáng)鼓勵(lì)好的典型，對于那些搶別人東西、打架、罵人的孩子隨時(shí)進(jìn)行用建議的方式引導(dǎo)、教育，使孩子知道什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時(shí)也在潛移默化的凈化孩子的心靈。
幼兒在日常生活中，在游戲中，最能表現(xiàn)他們的真實(shí)思想和行為習(xí)慣，幼兒的一言一行，一個(gè)目光，一個(gè)表情都反映著他們的心理活動(dòng)，表現(xiàn)出他們的思想，因此，我們必須深入幼兒的生活，通過各種現(xiàn)象，去捕捉他們心理的瞬間變化，了解他們的思想動(dòng)態(tài)和行為。從中發(fā)現(xiàn)各種微妙的思想和問題，因勢利導(dǎo)，有針對性的進(jìn)行幫助和教育。實(shí)踐證明，對幼兒沒有了解，就沒有教育，沒有細(xì)心的觀察，就沒有細(xì)致的教育。對幼兒在相互交往過程中產(chǎn)生的矛盾、沖突，我們應(yīng)及時(shí)正確處理，幫助他們形成友好的關(guān)系。對于牽涉較多人的問題，和比較突出有代表性的問題，要面向全體幼兒進(jìn)行教育，對個(gè)別的問題個(gè)別處理。處理問題要做到：方法靈活，使人心服；要明辨是非，處理公平。這樣才有助于幼兒克服缺點(diǎn)和形成友好的相互關(guān)系。例如：某幼兒為了多吃糖果，乘人不注意時(shí)，把盤子里僅剩的一個(gè)糖果咬了一口，又放入盤中。事后，我給大家講了一個(gè)大象請客的故事，大象過生日請來了兩只熊做客，大象做了三個(gè)甜餅，兩只熊各吃了一個(gè)，剩下一個(gè)怎么辦？給誰吃？讓孩子們出注意想辦法，通過討論，我進(jìn)一步了解了幼兒的各種思想，同時(shí)也提高了他們的認(rèn)識(shí)，收到較好的效果。這樣通過典型的日常小事，孩子親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育，他的重要性和效果都是顯而易見的。
二、充分利用各種教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，積極有效的滲透了德育教育。
例如：在教學(xué)活動(dòng)的準(zhǔn)備階段，我就有意識(shí)的調(diào)動(dòng)幼兒積極參與，以培養(yǎng)幼兒關(guān)心集體、熱愛勞動(dòng)、自信自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)合作等優(yōu)良品質(zhì)。有許多教材內(nèi)容，如故事、兒歌、歌曲、以及一些常識(shí)、計(jì)算等教材本身都具有明顯的思想品德教育意義，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用這些材料，也可收到潛移默化的德育效果。例如：設(shè)計(jì)一些“給弟弟妹妹送禮物”、“送小鳥回家”、“給老師或者媽媽送賀卡”、“我來保護(hù)地球”、“做孝敬老人的好寶寶”等有意義的活動(dòng)，就可以自然的滲透一些保護(hù)環(huán)境，團(tuán)結(jié)友愛，尊敬長輩等教育。在各科教學(xué)中，巧妙的將教材中的閃光點(diǎn)，如：團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助等，通過討論等方式，讓幼兒參與；在豐富多彩的游戲活動(dòng)和一日生活的細(xì)節(jié)中，我時(shí)刻注意用自己的儀表、言行、體態(tài)去引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)、分辨身邊世界中的真善美；詛咒、厭惡身邊的假惡丑，幼兒在耳濡目染、潛移默化的方式中受到熏陶教育。一堂課，一次活動(dòng)結(jié)束了，我每次都根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容把含有德育教育內(nèi)容的知識(shí)進(jìn)行小結(jié)，把德育教育延伸于下節(jié)課或日常生活之中。
三、組織專門性的德育活動(dòng)，實(shí)施了道德教育。
我除抓好幼兒日常生活中的德育工作外，還根據(jù)各年齡班德育的內(nèi)容與要求，結(jié)合本班幼兒的實(shí)際情況，、行為表現(xiàn)，有目的有計(jì)劃的組織一些專門性的德育活動(dòng)，即為實(shí)施某項(xiàng)德育內(nèi)容的教育活動(dòng)。如有關(guān)德育內(nèi)容的主題談話，、參觀、討論、上課、情景表演、木偶戲等各種各樣的活動(dòng)。通過具體的實(shí)例，提高幼兒的道德認(rèn)識(shí)，豐富他們的道德情感，幫助幼兒形成一定的道德行為和習(xí)慣。在組織專門性的德育教育活動(dòng)時(shí)，力爭形式生動(dòng)活潑，新穎有趣，富有吸引力，方法靈活多樣。這種活動(dòng)可以在一日生活中的各個(gè)時(shí)間內(nèi)進(jìn)行。如可在晨間組織有目的地談話、評價(jià)等活動(dòng)。也可在自由活動(dòng)時(shí)間內(nèi)進(jìn)行，每次活動(dòng)時(shí)間長短可視內(nèi)容而定，一般不宜過長。要多采取用幼兒自己動(dòng)腦解決問題，提出行為的方式，動(dòng)手進(jìn)行實(shí)際練習(xí)，擬人化的形象對幼兒更有其特殊化的作用，可以收到很好的教育效果。
四、做好家庭、幼兒園、社會(huì)之間的相互聯(lián)系，實(shí)施了良好的道德品質(zhì)教育。
在幼兒德育過程中，影響幼兒思想品德形成的有多種力量，如：幼兒園、家庭、社會(huì)各方面對幼兒的教育影響要相互一致，如果幼兒園中對幼兒進(jìn)行正面教育，而家庭則相反，孩子就會(huì)迷失方向，無法樹立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐證明，如果各方面對幼兒的要求不一致，就會(huì)相互抵消教育作用，造成幼兒思想混亂，無所適從，或帶來行為表現(xiàn)的兩面性。這都不利于教育幼兒。家庭是幼兒生活的第一個(gè)集體，幼兒的身體發(fā)育，生活經(jīng)驗(yàn)的獲得，行為習(xí)慣、性格、情感、以及智力才能等方面的形成與發(fā)展，家庭教育起著重大的作用。特別在兒童道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)和形成方面更為重要。幼兒從小在家庭里學(xué)習(xí)著與人交往，學(xué)習(xí)對人、對物的態(tài)度，在家庭和家長的熏陶、感染和教育下，逐步培養(yǎng)起品德和行為舉止，親密的家庭關(guān)系，使幼兒也最容易接受家庭的教育和影響。幼兒生活在社會(huì)中，社會(huì)的風(fēng)尚，習(xí)俗也熏陶和影響幼兒。因此德育教育要全面，正確實(shí)施必須要加強(qiáng)家園聯(lián)系，定期召開家長會(huì)、家園聯(lián)系冊等，及時(shí)傳遞信息，相互溝通，同時(shí)要充分調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，如：開展了幼兒和社區(qū)中的爺爺、奶奶共同做一些有意義的活動(dòng)，通過活動(dòng)進(jìn)行了尊老、敬老的教育。
小學(xué)教學(xué)與思想品德教育篇十二
摘要：小學(xué)階段是人一生成長過程中的重要階段，孩子的許多道德情操，以及對人對事的態(tài)度和原則都是在這個(gè)時(shí)期形成的。
小學(xué)的德育一般都是采用滲透教育的方式，也就是將思想品德教育滲透到學(xué)校語文、數(shù)學(xué)及其他教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，使小學(xué)生在不知不覺中形成良好的習(xí)慣和思想道德品質(zhì)。
處于小學(xué)階段的孩子所見所聞少，接觸社會(huì)與自然也少，在這個(gè)階段，思想品德課的開展就顯得特別重要。
小學(xué)的思想品德課主要是幫助小學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)和自然，從而養(yǎng)成樂觀積極的生活態(tài)度。
有句廣泛流傳的俗語“三歲看老”，雖然這句話包含了一些主觀意味，但不可否認(rèn)，人在少兒時(shí)期的教育對人心智，甚至是人生的發(fā)展方向都有著極其重要的影響。
有些教育觀念認(rèn)為青少年時(shí)期是人的人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此只重視中學(xué)和大學(xué)階段的思想品德教育而忽視了小學(xué)階段的`思想品德教育。
這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，也是片面的。
小學(xué)時(shí)期，大部分人是處于少兒時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的孩子，年齡小，知識(shí)少，對人和事物的認(rèn)識(shí)都沒有形成一個(gè)清晰的概念，而人對事物的認(rèn)知是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，從小學(xué)、中學(xué)，直至大學(xué)，每一個(gè)階段都不能忽視。
小學(xué)德育教育可以更好地促進(jìn)少年兒童心理發(fā)展，幫助少年兒童塑造良好的道德觀念，從而樹立正確的人生觀、世界觀。
國家教育委員會(huì)在1992年頒布的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)思想品德課教學(xué)大綱》中明確指出了小學(xué)思想品德課的教學(xué)目的。
即“教育學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的思想感情;初步養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心集體、認(rèn)真負(fù)責(zé)、誠實(shí)、勇敢、勤勞、節(jié)儉等品德和文明禮貌、遵守紀(jì)律等行為習(xí)慣;初步具有辨別是非能力，為培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各級(jí)各類人才和各行各業(yè)的勞動(dòng)者奠定初步的良好的思想品德基礎(chǔ)。”這就為小學(xué)思想品德教育指明了方向，樹立了方向性原則。
教育的另一個(gè)重要的原則就是在對學(xué)生實(shí)施教育的時(shí)候要遵循因勢利導(dǎo)和循序漸進(jìn)的規(guī)律，同樣，對于小學(xué)生的思想品德教育也要遵循這樣的規(guī)律，并予以關(guān)注。
課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要場所，課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主要場所，在小學(xué)思想品德教育過程中起著非常重要的作用，同時(shí)，學(xué)校在進(jìn)行其他學(xué)科的課堂教學(xué)的同時(shí)也要適當(dāng)?shù)貪B透思想品德教育。
例如語文教學(xué)，它的教學(xué)主要以教材為本，教材中的德育內(nèi)容非常豐富，在語文教學(xué)中適當(dāng)?shù)貪B透思想品德教育，可以使語文教學(xué)與思想品德教育相結(jié)合，學(xué)生便可以在不知不覺中更好地接受德育教育。
在教學(xué)中將思想品德教育與生活課的教學(xué)，以及日常生活緊密聯(lián)系起來，可以促使孩子們更好地掌握正確的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，懂得什么才是真正的善、惡、美、丑，更好地提高他們的自覺性和安全意識(shí)，形成健康的人格和良好的心理、生理素質(zhì)。
小學(xué)思想品德教育的重點(diǎn)就是要以學(xué)生為中心，通過營造良好的道德環(huán)境來引導(dǎo)孩子在不知不覺中提高品德素質(zhì)，并形成良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣。
教師要充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助他們解決學(xué)習(xí)中遇到的難題，從而提高教學(xué)效率。
參考文獻(xiàn)：
張鐵勇.試論當(dāng)代德育的基本性與發(fā)展趨勢.思想政治教育，(5).
小學(xué)教學(xué)與思想品德教育篇十三
知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者應(yīng)該是主動(dòng)的參與者而不是被動(dòng)的接受者。思想品德教育是否能夠成為真正的素質(zhì)教育課程，重要的特點(diǎn)就是學(xué)生是否能夠發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，能夠參與到思想品德教育的整個(gè)教學(xué)和體驗(yàn)過程中。因此小學(xué)思想品德教育應(yīng)把握學(xué)生認(rèn)知程度，為小學(xué)生組織有意義的、有價(jià)值的教育實(shí)踐活動(dòng)。
小學(xué)思想品德教育是緊緊圍繞教學(xué)目的組織的課程，緊扣教學(xué)目標(biāo)是小學(xué)思想品德教育的起點(diǎn)和終點(diǎn)。因此，把握小學(xué)思想品德教育的目標(biāo)具有重要意義。首先教師在備課和教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意把握教學(xué)目標(biāo)，每節(jié)課按照思想品德的教學(xué)內(nèi)容來講解，一般的，小學(xué)思想品德教育的教學(xué)目標(biāo)分為三種，一種是認(rèn)知目標(biāo)，第二種是情感目標(biāo)，第三種是行為目標(biāo)。小學(xué)思想品德教育應(yīng)注意把握教學(xué)目標(biāo)的層遞性和整體感，即把握好教學(xué)目的的度。同時(shí)，在思想品德課程教學(xué)中，按照揭示課題、學(xué)文明理、聯(lián)系實(shí)際、深化導(dǎo)行四個(gè)環(huán)節(jié)展開，形成一個(gè)統(tǒng)一的教學(xué)鏈條，具體來說就是師生通過教材的人物故事進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)，將課堂的教學(xué)行為轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德行為，達(dá)到明白道理和辨別是非的目的。
小學(xué)思想品德教育課程起源于解放區(qū)的整治教育課程，后來經(jīng)過歷史的演變和大綱的修改，內(nèi)容的編排更加富有時(shí)代感和層次感。眾所周知，目前小學(xué)生的思想品德狀況需要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，避免學(xué)生出現(xiàn)好逸惡勞、自私自利、意志脆弱等問題，基于這些不良狀況，思想品德教育不可或缺，必須要把握一些符合實(shí)際的品德教育的策略和行之有效的方法。從社會(huì)方面來講，小學(xué)思想教育需要社會(huì)思想道德教育的支撐，因此在當(dāng)今強(qiáng)大的大眾傳媒影響下，社會(huì)應(yīng)盡量輸送正能量，多曝光好人好事兒，樹立正確的價(jià)值觀和道德觀。從家庭方面來講，家長要意識(shí)到品德教育的重要性，一言一行為小學(xué)生樹立良好的榜樣。從學(xué)校的角度來說，教師應(yīng)以身作則，利用豐富的教學(xué)方法，提高課程的有趣度，讓學(xué)生們在實(shí)踐中做到提升道德品行。
首先，教師應(yīng)注重反饋，發(fā)現(xiàn)思想品德教育課程中的薄弱環(huán)節(jié)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的實(shí)際，肯定和表揚(yáng)學(xué)生的進(jìn)步，體會(huì)學(xué)習(xí)上的成功和喜悅，調(diào)整思品教育的進(jìn)度、方法和難度，提高課程時(shí)效性。其次，課堂教學(xué)應(yīng)注重實(shí)效性，要求教師能夠?qū)W(xué)生良好品德的形成和行為習(xí)慣的培養(yǎng)有較深的認(rèn)知，因此，應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)的提高學(xué)生的意志品格，熱愛并且全身心投入思想品德教育。最后，信息技術(shù)為思想品德教師提供了諸多新的方式，例如多媒體教學(xué)方法、實(shí)物標(biāo)本法、掛圖插圖法等，讓學(xué)生不僅都能夠聽懂，還能學(xué)會(huì)，但最重要的還是教師、家庭、社會(huì)全方位對學(xué)生進(jìn)行教育，形成聯(lián)合，做到切實(shí)提高思想品德教育效果的目的。
小學(xué)思想品德教育的教學(xué)方法主要以下幾個(gè)方面，包括角色扮演、組織辯論、換位思考等重要的方法，這些方法基于“共情”這一基本倫理道德概念。共情是指多方面體會(huì)他人對某一事情的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到理解對方的目的，在品德教育教育中具有重要的實(shí)踐價(jià)值。
1.注重角色扮演，引發(fā)學(xué)生共鳴。很多學(xué)者提出讓學(xué)生們通過實(shí)踐學(xué)習(xí)思想品德，在思想品德的教學(xué)中體現(xiàn)活動(dòng)本身的價(jià)值。課程中，一個(gè)比較完整的故事情節(jié)，生動(dòng)形象的表現(xiàn)形式以及深刻的文字內(nèi)容都不如讓學(xué)生們自己來親自表演，這樣才能夠領(lǐng)會(huì)到品德教育的深刻內(nèi)涵。讓學(xué)生自己點(diǎn)評，點(diǎn)評后再扮演，在這樣反復(fù)的過程中，學(xué)生的道德認(rèn)知將會(huì)不自覺的得到強(qiáng)化。
2.組織深入辯論，激發(fā)學(xué)生明理。所謂理不辯不明，在辯論中，唇槍舌戰(zhàn)，可以鍛煉敏捷的思維和良好的口才，這對于小學(xué)生來說更是如此。在教學(xué)過程中，教師可以設(shè)計(jì)道德認(rèn)知的沖突，引起雙方學(xué)生的討論，在討論和辯論的過程中，調(diào)整辯論的方向，加上教師的點(diǎn)撥，在討論和思考的過程中，達(dá)到提升道德判斷的能力和道德行為的能力。
3.學(xué)習(xí)換位思考，加強(qiáng)內(nèi)在認(rèn)知。換位思考是人與人能夠共鳴的一種非常有價(jià)值的情感體會(huì)，在課程中利用換位思考的方式，可以讓學(xué)生親身感受到故事中人物的所思所想所感。引導(dǎo)學(xué)生反思：如果是自己處在當(dāng)時(shí)的情境之下，應(yīng)該如何行動(dòng)。教學(xué)的主體是小學(xué)生，他們對世界的認(rèn)知仍然稚嫩，教師只有創(chuàng)造豐富的、直觀的形式，才能讓課堂活躍起來，讓學(xué)生更深層次的接受道德知識(shí)和體會(huì)。
五、結(jié)語。
思想品德教育可以從多角度培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，開闊學(xué)生的視野，對學(xué)生的未來起到關(guān)鍵作用，因此教師應(yīng)當(dāng)把握小學(xué)思想品德教育的各種課程改革，了解學(xué)生的年齡特性，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇不同的教學(xué)方式。把握教學(xué)中的關(guān)鍵領(lǐng)域和重點(diǎn)環(huán)節(jié)，有針對性的把課堂中的故事聯(lián)系到學(xué)生們的實(shí)際生活中來，一方面做到學(xué)習(xí)和歸納，另一方面扣緊教材，提高學(xué)生的道德認(rèn)知。
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作文。
成功之路(中旬),2014(12).
小學(xué)教學(xué)與思想品德教育篇十四
（篇一）。
改變傳統(tǒng)的思品教學(xué)的某些弊端，使思品教學(xué)充滿思辯色彩，充滿生機(jī)活力。它以大思品思品教學(xué)要以兒童生活為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人，追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。開放性的思品教學(xué)就是從多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實(shí)踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高思品教學(xué)實(shí)效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。
傳統(tǒng)的思品教學(xué)是“封閉”的，“靜態(tài)”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，更談不上思潮涌動(dòng)，缺少主體參與，即使有一時(shí)的熱情又能持續(xù)多久呢？本學(xué)期三年級(jí)的思品教學(xué)總結(jié)如下：
一·多樣化的教學(xué)方式。
1、開闊教學(xué)陣地。開放教學(xué)要打破教學(xué)場地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)?！稅圩o(hù)公共設(shè)施》一課，就可以組織學(xué)生到校園內(nèi)、甚至在校外組織活動(dòng)學(xué)生討論做到愛護(hù)公共設(shè)施；《積極參加公益勞動(dòng)》一課，要求學(xué)生知道什么是公益勞動(dòng)和為什么要參加，可帶領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)甚至可以到學(xué)校附近的村莊進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，及時(shí)進(jìn)行“打掃落葉”、“你丟我撿”的活動(dòng)。強(qiáng)化“知”、“行”統(tǒng)一，收到了較好的教學(xué)效果。
2、動(dòng)態(tài)式討論。
“在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀?！保ā墩n標(biāo)》）動(dòng)態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學(xué)理念，它真正讓學(xué)生成為主體，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，整個(gè)教學(xué)過程都是學(xué)生主動(dòng)活動(dòng)和自主探索。學(xué)生們主體積極參與，萌發(fā)了高度的熱情。他們有的提議要成立“小小發(fā)明家”協(xié)會(huì)，有的提出“讓我們每天都有一個(gè)“新發(fā)現(xiàn)”的要求??雖然這些想法很稚嫩，但正是孩子們的“異想天開”，使整個(gè)課堂成為學(xué)生交流、思想碰撞的場所，使課堂成了信息交流所。
開放的動(dòng)態(tài)式討論、小組合作形式，使學(xué)生的主體得到了充分發(fā)揮，學(xué)生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學(xué)生在有了更為真切的情感體驗(yàn)，有利于道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，同時(shí)也培養(yǎng)了合作意識(shí)，增強(qiáng)了可持續(xù)發(fā)展的能力。
3、多樣化的情境式表演。
我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識(shí)競賽等多種形式的“情境表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對課文內(nèi)容的理解，使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)內(nèi)容。
當(dāng)學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識(shí)，這時(shí)更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。
情境表演對于學(xué)生來說比較真實(shí)、親切，能使學(xué)生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學(xué)，比較自然地主動(dòng)發(fā)展，從而深化道德認(rèn)識(shí)，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。
二、設(shè)計(jì)開放式實(shí)踐活動(dòng)。
《課標(biāo)》中提出“教師要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸?！眱?yōu)化思品課堂教學(xué)，就是要有意識(shí)地挖掘教材中的社會(huì)因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，將校園、家庭、社會(huì)等一切有利于學(xué)生明理、導(dǎo)行的場景都當(dāng)作課堂，“創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力?！鼻袑?shí)提高思品教育的實(shí)效。
1、與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合。
我們的作業(yè)設(shè)計(jì)要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開展一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)變得生動(dòng)、活潑、有趣。
2、與少先隊(duì)活動(dòng)緊密結(jié)合。
學(xué)生的天性是樂于自己探索，好游戲、活動(dòng)，課堂上的說教再生動(dòng)也缺乏形象性、參與性，而少先隊(duì)活動(dòng)可融思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識(shí)性、參與性于一爐。因此，作為教師，要不失時(shí)機(jī)地把思品教學(xué)與班隊(duì)活動(dòng)結(jié)合起來，從班隊(duì)活動(dòng)中深化思品教育。
學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學(xué)，應(yīng)有一定的強(qiáng)化規(guī)范訓(xùn)練，結(jié)合思品教學(xué)制定每周每月的規(guī)范目標(biāo)，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進(jìn)行課后導(dǎo)行、鞏固，才能使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
三·運(yùn)用開放式的評價(jià)考核。
評價(jià)的根本目的在于獲得反饋信息，促進(jìn)兒童發(fā)展?！耙虼耍獜拿總€(gè)學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以鼓勵(lì)為主的發(fā)展性評價(jià)?！保ā墩n標(biāo)》）我們教師在教學(xué)中，對每一位學(xué)生都應(yīng)傾注愛心，既要容納學(xué)生對的，又要包容學(xué)生錯(cuò)的，這樣可誘發(fā)學(xué)生的積極性。根據(jù)思品課的學(xué)習(xí)評價(jià)，即“對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中各方面的表現(xiàn)進(jìn)行綜合性評價(jià)，具體包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法、學(xué)習(xí)結(jié)果。”在考核時(shí)，要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》考核與思想品德學(xué)習(xí)考核結(jié)合起來。把對學(xué)生的認(rèn)知能力考核與行為能力的考核相結(jié)合；重在平時(shí)性考核，形式可采用教師評、自評、小組互評與家長、社會(huì)參與評價(jià)等方式相結(jié)合，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高整體素質(zhì)為目的。
實(shí)施思想品德教育課開放化，將引起教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)形式、教學(xué)方法的變化。總之，只有真正改變過去從教材到課堂封閉、單一的思品教學(xué)模式，從多方位、多角度、多渠道加強(qiáng)思品教育，才能真正提高思品教育效益，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。
（篇二）農(nóng)村小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀分析。
一、村小《品德與社會(huì)》教學(xué)現(xiàn)狀分析。
幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是《品德與社會(huì)》課的核心。《品德與社會(huì)》課程將'促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)'作為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力和知識(shí)這幾個(gè)目標(biāo)的內(nèi)在統(tǒng)一?？墒牵捎谠S多客觀和主觀的原因，使村小《品德與社會(huì)》課的教學(xué)常常偏離甚至違背了這一教學(xué)的總目標(biāo)，實(shí)在令人擔(dān)憂。筆者長期在鄉(xiāng)村工作，對村小《品德與社會(huì)》教學(xué)現(xiàn)狀有較清楚的了解，現(xiàn)就村小《品德與社會(huì)》課教學(xué)工作中存在的一些問題談?wù)勛约旱囊豢字姟?/p>
1．教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，教學(xué)研究活動(dòng)少。
由于村小學(xué)額不足，教師定編人數(shù)有限，教學(xué)人員很緊張。最好的也是n+1的模式，基本上是一個(gè)班一名教師，這個(gè)教師擔(dān)任班上的全部課程的教學(xué)工作，即所謂的'包班制'。連語文、數(shù)學(xué)兩科都很難有專職教師，《品德與社會(huì)》課就更不可能有專職教師了。基本上就是語文老師兼任吧。這種兼任方式隨意性很大，大多是以教師工作量的大小，課時(shí)負(fù)擔(dān)的輕重來搭配，很少考慮教師的教學(xué)、教研能力。這種搭配方式造成《品德與社會(huì)》兼課教師隊(duì)伍極不穩(wěn)定。因此，兼任《品德與社會(huì)》課的教師一般不把它當(dāng)成自己教學(xué)教研的主攻方向，從而導(dǎo)致教師對《品德與社會(huì)》的教學(xué)沒有熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。筆者所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教管組曾組織各科教師到村小巡回示教，聽《品德與社會(huì)》課的老師比聽語數(shù)課的老師要少得多，到了評課的時(shí)候，有許多教師表示是學(xué)校臨時(shí)指派來的，對《品德與社會(huì)》新的課程標(biāo)準(zhǔn)知之甚少，對這門課的教學(xué)談不出什么道理。使組織者的一片苦心付之東流?？梢?，村小《品德與社會(huì)》課的教研還是一片空白。
2．教學(xué)過程脫離社會(huì)生活，教學(xué)方法嚴(yán)重滯后。
3．貪多求全面面俱到，教學(xué)目標(biāo)設(shè)定不明。'教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)主體預(yù)先確定的，在具體教學(xué)活動(dòng)中所要達(dá)到的，利用現(xiàn)有技術(shù)手段可以測度的教學(xué)結(jié)果'。它是教與學(xué)雙方合作實(shí)現(xiàn)的共同目標(biāo)，著眼于教而落腳于學(xué)。
由于村小《品德與社會(huì)》課教師學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)少，因而在教學(xué)活動(dòng)中大多運(yùn)用傳統(tǒng)的講授法，而新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定要以'兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中'。許多適用于《品德與社會(huì)》特點(diǎn)的教學(xué)方法如：故事啟迪法，討論辨析法，分組活動(dòng)法，游戲表演法等一般都很少使用。受教學(xué)條件限制，在《品德與社會(huì)》課中有廣泛用途的多媒體教學(xué)手段更是無人嘗試。教學(xué)方法和手段滯后，嚴(yán)重影響了《品德與社會(huì)》課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。由于沒有專職教師，缺少教學(xué)骨干，村小《品德與社會(huì)》課教師單槍匹馬，各自為戰(zhàn)，加之對新的課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)、鉆研不夠，教學(xué)中不能對整個(gè)教材體系進(jìn)行整整體把握。因此，在教學(xué)過程中，教學(xué)目的不明確，不能準(zhǔn)確把握《品德與社會(huì)》教學(xué)目標(biāo)?？傆X得講得不夠，結(jié)果是什么都提一下，該講的沒講夠，講透，不該講的又講以一大竄。筆者曾聽一位老師上《我們自己定規(guī)則》一課，本課的教學(xué)要求是'自己定規(guī)則'。老師在教學(xué)中對學(xué)生講'自己定規(guī)則'的好處，講學(xué)習(xí)上有什么規(guī)則，由做人的準(zhǔn)則，又講到為人正直，敢于揭發(fā)壞人壞事等等，結(jié)果學(xué)生理解不了。本次課要學(xué)習(xí)的'自己定規(guī)則，怎么定規(guī)則，定什么規(guī)則'，學(xué)生沒有搞清楚，老師費(fèi)了九牛二虎之力教學(xué)任務(wù)沒完成。究其原因，是教師沒有從根本上明白《品德與社會(huì)》課的教學(xué)與學(xué)生道德品質(zhì)的形成一樣是一個(gè)循環(huán)往復(fù)螺旋上升的過程。不可能一蹴而就。
4．評價(jià)機(jī)制不科學(xué)，應(yīng)試教育陰魂不散。
村小《品德與社會(huì)》教師的教學(xué)效果的評價(jià)，既不考慮課堂教學(xué)過程的因素，也不對學(xué)生的道德行為進(jìn)行測評；既沒有教學(xué)活動(dòng)中'過程與方法'的考察，也不管學(xué)生在了解、體驗(yàn)、探究問題的過程中學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力沒有。更不看在一堂課中，學(xué)生轉(zhuǎn)變了哪些態(tài)度，養(yǎng)成了哪些良好的習(xí)慣，體驗(yàn)了哪些情感，獲得了哪些知識(shí)，鍛煉了哪些能力，解決了哪些問題；決定性的因素就是一張期末考試試卷。有的學(xué)區(qū)甚至對全區(qū)同年級(jí)學(xué)生考試的分?jǐn)?shù)從高低進(jìn)行排隊(duì)，以名次定獎(jiǎng)懲，同教師經(jīng)濟(jì)利益掛鉤。有時(shí)民辦教師的去留與否往往也由此決定。
這樣，教師就不會(huì)在研究學(xué)生的基礎(chǔ)上制定出切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)，并在教學(xué)過程中全面把握，整體落實(shí)。而是偏重知識(shí)技能，忽視情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，偏重追求結(jié)果，忽視過程與方法的指導(dǎo)。應(yīng)試教育依然盛行。于是就出現(xiàn)了一二年級(jí)《品德與生活》課常常被占用，三至六年級(jí)《品德與社會(huì)》課上死記硬背的現(xiàn)象。筆者曾聽過一節(jié)村小教師執(zhí)教的《品德與社會(huì)》課，教師在短短的四十分鐘內(nèi)，將一篇課文課后四個(gè)問答的答案，幾個(gè)詞語的解釋，有關(guān)的判斷題、填空題抄了滿滿的一黑板，把書中需要記憶的部分要學(xué)生劃上記號(hào)，讀了一遍又一遍，直到熟讀成誦。下課之后，筆者有意讓學(xué)生進(jìn)行行為辨析，有許多人就只知道，'對'或'錯(cuò)'，而不知道到底為什么'對'，為什么'錯(cuò)'，知其然，不知其所以然。《品德與社會(huì)》課擔(dān)負(fù)著'幫助學(xué)生參與社會(huì)，學(xué)習(xí)做人'的任務(wù)，是培養(yǎng)文明和諧社會(huì)合格公民的最重要的途徑。上述幾種原因，嚴(yán)重景響了村小《品德與社會(huì)》課的教學(xué)效果，由此產(chǎn)生的后果非常嚴(yán)重，必須馬上著手解決。）。
小學(xué)教學(xué)與思想品德教育篇十五
（篇一）。
改變傳統(tǒng)的思品教學(xué)的某些弊端，使思品教學(xué)充滿思辯色彩，充滿生機(jī)活力。它以大思品思品教學(xué)要以兒童生活為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人，追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。
傳統(tǒng)的思品教學(xué)是“封閉”的，“靜態(tài)”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，更談不上思潮涌動(dòng)，缺少主體參與，即使有一時(shí)的熱情又能持續(xù)多久呢？本學(xué)期三年級(jí)的思品教學(xué)總結(jié)如下：
一·多樣化的教學(xué)方式。
1、開闊教學(xué)陣地。開放教學(xué)要打破教學(xué)場地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)?！稅圩o(hù)公共設(shè)施》一課，就可以組織學(xué)生到校園內(nèi)、甚至在校外組織活動(dòng)學(xué)生討論做到愛護(hù)公共設(shè)施；《積極參加公益勞動(dòng)》一課，要求學(xué)生知道什么是公益勞動(dòng)和為什么要參加，可帶領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)甚至可以到學(xué)校附近的村莊進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，及時(shí)進(jìn)行“打掃落葉”、“你丟我撿”的活動(dòng)。
“在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀?！保ā墩n標(biāo)》）動(dòng)態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學(xué)理念，它真正讓學(xué)生成為主體，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，整個(gè)教學(xué)過程都是學(xué)生主動(dòng)活動(dòng)和自主探索。學(xué)生們主體積極參與，萌發(fā)了高度的熱情。
我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識(shí)競賽等多種形式的“情境表演”。
二、設(shè)計(jì)開放式實(shí)踐活動(dòng)。
《課標(biāo)》中提出“教師要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸?！眱?yōu)化思品課堂教學(xué)，就是要有意識(shí)地挖掘教材中的社會(huì)因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，將校園、家庭、社會(huì)等一切有利于學(xué)生明理、導(dǎo)行的場景都當(dāng)作課堂，“創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。
學(xué)生的天性是樂于自己探索，好游戲、活動(dòng)，課堂上的說教再生動(dòng)也缺乏形象性、參與性，而少先隊(duì)活動(dòng)可融思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識(shí)性、參與性于一爐。
學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學(xué)，應(yīng)有一定的強(qiáng)化規(guī)范訓(xùn)練，結(jié)合思品教學(xué)制定每周每月的規(guī)范目標(biāo)，使課堂上的熱情延伸到課外。
評價(jià)的根本目的在于獲得反饋信息，促進(jìn)兒童發(fā)展?！耙虼耍獜拿總€(gè)學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以鼓勵(lì)為主的發(fā)展性評價(jià)?！保ā墩n標(biāo)》）我們教師在教學(xué)中，對每一位學(xué)生都應(yīng)傾注愛心，既要容納學(xué)生對的，又要包容學(xué)生錯(cuò)的，這樣可誘發(fā)學(xué)生的積極性。根據(jù)思品課的學(xué)習(xí)評價(jià)，即“對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中各方面的表現(xiàn)進(jìn)行綜合性評價(jià)，具體包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法、學(xué)習(xí)結(jié)果?！痹诳己藭r(shí)，要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》考核與思想品德學(xué)習(xí)考核結(jié)合起來。
實(shí)施思想品德教育課開放化，將引起教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)形式、教學(xué)方法的變化。
（篇二）農(nóng)村小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀分析。
一、村小《品德與社會(huì)》教學(xué)現(xiàn)狀分析。
幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是《品德與社會(huì)》課的核心?！镀返屡c社會(huì)》課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”作為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力和知識(shí)這幾個(gè)目標(biāo)的內(nèi)在統(tǒng)一。可是，由于許多客觀和主觀的原因，使村小《品德與社會(huì)》課的教學(xué)常常偏離甚至違背了這一教學(xué)的總目標(biāo)，實(shí)在令人擔(dān)憂。
由于村小學(xué)額不足，教師定編人數(shù)有限，教學(xué)人員很緊張。最好的也是n+1的模式，基本上是一個(gè)班一名教師，這個(gè)教師擔(dān)任班上的全部課程的教學(xué)工作，即所謂的“包班制”。連語文、數(shù)學(xué)兩科都很難有專職教師，《品德與社會(huì)》課就更不可能有專職教師了。基本上就是語文老師兼任吧。這種兼任方式隨意性很大，大多是以教師工作量的大小，課時(shí)負(fù)擔(dān)的輕重來搭配，很少考慮教師的教學(xué)、教研能力。這種搭配方式造成《品德與社會(huì)》兼課教師隊(duì)伍極不穩(wěn)定。因此，兼任《品德與社會(huì)》課的教師一般不把它當(dāng)成自己教學(xué)教研的主攻方向，從而導(dǎo)致教師對《品德與社會(huì)》的教學(xué)沒有熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。筆者所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教管組曾組織各科教師到村小巡回示教，聽《品德與社會(huì)》課的老師比聽語數(shù)課的老師要少得多，到了評課的時(shí)候，有許多教師表示是學(xué)校臨時(shí)指派來的，對《品德與社會(huì)》新的課程標(biāo)準(zhǔn)知之甚少，對這門課的教學(xué)談不出什么道理。使組織者的一片苦心付之東流。
村小《品德與社會(huì)》課教學(xué)由于沒有開展教研活動(dòng)，大部分教師對《品德與社會(huì)》課教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律搞不清楚。就是在教學(xué)比武中，有的老師把《品德與社會(huì)》課上成了語文課的看圖說話，只注意逐字逐句的講解課文的語言文字，一幅圖一圖圖地介紹畫中的人物、場景。根本不聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際。違背了《品德與社會(huì)》課程教學(xué)目標(biāo)中知識(shí)與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展這一基本原則。有的老師把《品德與社會(huì)》課上成故事課，忽視《品德與社會(huì)》課的生活性、開放性、活動(dòng)性。教學(xué)中沒有學(xué)生了解、體驗(yàn)、探究問題的過程，沒有應(yīng)到學(xué)生獲得學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。還有的老師把《品德與社會(huì)》課上成了政治課，滿堂空洞的政治說教，既沒有以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，也沒有遵循兒童生活的邏輯，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。既沒有遵循知情意行的道德形成規(guī)律，也沒有在活動(dòng)過程中與學(xué)生積極互動(dòng)，沒有通過教材中出現(xiàn)的一系列“社會(huì)事件”、“現(xiàn)實(shí)生活主題”或者“社會(huì)生活場景”與兒童的真實(shí)性生活聯(lián)系起來，建立起一種相互進(jìn)入的通道，創(chuàng)造一種“互動(dòng)”的狀態(tài)。有時(shí)是“批評加自我批評”的“整風(fēng)課”。有時(shí)是“表揚(yáng)加自我表揚(yáng)”的“表功課”。凡此種種，其教學(xué)偏于一隅，不能把《品德與社會(huì)》課教學(xué)的社會(huì)性、生活性、情感情、實(shí)踐性融為一體。筆者曾聽一位老師教《我們是學(xué)習(xí)的主人》一課，執(zhí)教者在導(dǎo)入新課之后，要求學(xué)生照老師的示范做個(gè)小坦克。其目的是想讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)要有主動(dòng)性，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)才有可能取得成功，學(xué)習(xí)沒有主動(dòng)性就會(huì)一事無成，連作一個(gè)玩具也做不好。3．貪多求全面面俱到，教學(xué)目標(biāo)設(shè)定不明。“教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)主體預(yù)先確定的，在具體教學(xué)活動(dòng)中所要達(dá)到的，利用現(xiàn)有技術(shù)手段可以測度的教學(xué)結(jié)果”。
由于村小《品德與社會(huì)》課教師學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)少，因而在教學(xué)活動(dòng)中大多運(yùn)用傳統(tǒng)的講授法，而新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中”。許多適用于《品德與社會(huì)》特點(diǎn)的教學(xué)方法如：故事啟迪法，討論辨析法，分組活動(dòng)法，游戲表演法等一般都很少使用。受教學(xué)條件限制，在《品德與社會(huì)》課中有廣泛用途的多媒體教學(xué)手段更是無人嘗試。教學(xué)方法和手段滯后，嚴(yán)重影響了《品德與社會(huì)》課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。由于沒有專職教師，缺少教學(xué)骨干，村小《品德與社會(huì)》課教師單槍匹馬，各自為戰(zhàn)，加之對新的課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)、鉆研不夠，教學(xué)中不能對整個(gè)教材體系進(jìn)行整整體把握。因此，在教學(xué)過程中，教學(xué)目的不明確，不能準(zhǔn)確把握《品德與社會(huì)》教學(xué)目標(biāo)?？傆X得講得不夠，結(jié)果是什么都提一下，該講的沒講夠，講透，不該講的又講以一大竄。筆者曾聽一位老師上《我們自己定規(guī)則》一課，本課的教學(xué)要求是“自己定規(guī)則”。老師在教學(xué)中對學(xué)生講“自己定規(guī)則”的好處，講學(xué)習(xí)上有什么規(guī)則，由做人的準(zhǔn)則，又講到為人正直，敢于揭發(fā)壞人壞事等等，結(jié)果學(xué)生理解不了。本次課要學(xué)習(xí)的“自己定規(guī)則，怎么定規(guī)則，定什么規(guī)則”，學(xué)生沒有搞清楚，老師費(fèi)了九牛二虎之力教學(xué)任務(wù)沒完成。究其原因，是教師沒有從根本上明白《品德與社會(huì)》課的教學(xué)與學(xué)生道德品質(zhì)的形成一樣是一個(gè)循環(huán)往復(fù)螺旋上升的過程。
村小《品德與社會(huì)》教師的教學(xué)效果的評價(jià)，既不考慮課堂教學(xué)過程的因素，也不對學(xué)生的道德行為進(jìn)行測評；既沒有教學(xué)活動(dòng)中“過程與方法”的考察，也不管學(xué)生在了解、體驗(yàn)、探究問題的過程中學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力沒有。更不看在一堂課中，學(xué)生轉(zhuǎn)變了哪些態(tài)度，養(yǎng)成了哪些良好的習(xí)慣，體驗(yàn)了哪些情感，獲得了哪些知識(shí)，鍛煉了哪些能力，解決了哪些問題；決定性的因素就是一張期末考試試卷。有的學(xué)區(qū)甚至對全區(qū)同年級(jí)學(xué)生考試的分?jǐn)?shù)從高低進(jìn)行排隊(duì)，以名次定獎(jiǎng)懲，同教師經(jīng)濟(jì)利益掛鉤。
這樣，教師就不會(huì)在研究學(xué)生的基礎(chǔ)上制定出切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)，并在教學(xué)過程中全面把握，整體落實(shí)。而是偏重知識(shí)技能，忽視情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，偏重追求結(jié)果，忽視過程與方法的指導(dǎo)。應(yīng)試教育依然盛行。于是就出現(xiàn)了一二年級(jí)《品德與生活》課常常被占用，三至六年級(jí)《品德與社會(huì)》課上死記硬背的現(xiàn)象。筆者曾聽過一節(jié)村小教師執(zhí)教的《品德與社會(huì)》課，教師在短短的四十分鐘內(nèi)，將一篇課文課后四個(gè)問答的答案，幾個(gè)詞語的解釋，有關(guān)的判斷題、填空題抄了滿滿的一黑板，把書中需要記憶的部分要學(xué)生劃上記號(hào)，讀了一遍又一遍，直到熟讀成誦。下課之后，筆者有意讓學(xué)生進(jìn)行行為辨析，有許多人就只知道，“對”或“錯(cuò)”，而不知道到底為什么“對”，為什么“錯(cuò)”，知其然，不知其所以然。《品德與社會(huì)》課擔(dān)負(fù)著“幫助學(xué)生參與社會(huì)，學(xué)習(xí)做人”的任務(wù)，是培養(yǎng)文明和諧社會(huì)合格公民的最重要的途徑。
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