教案是教師為了實施教學活動而制定的一種指導性文件，它具有明確的目標和步驟。教案的編寫還需要考慮到學生的前后知識和能力，做到因材施教。以下是小編為大家搜集的一些教案參考，供大家借鑒和學習。
漢字的由來教案篇一
研究漢字的起源問題，在國內已有兩千五百多年的歷史了。
先秦傳說造字者為倉頡，《旬子?解蔽》記載：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也?！薄秴问洗呵铩酚涊d：“奚仲作車，倉頡作書”。相傳倉頡是黃帝的史官，是古代整理文字的一個代表人?！墩f文解字》記載：倉頡是黃帝時期造字的史官，被尊為“造字圣人”。史學家徐旭認為，文字的出現(xiàn)，應與倉頡有關。那時制定歷法需要文字記載，制定神諭也需要行文，因此，倉頡應是顓頊部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造書臺北有倉頡陵墓。他所處的年代約為公元前26世紀。據(jù)此推測，四、五千年前，我國的文字就比較成熟了。
到了現(xiàn)代，有人在承認倉頡的同時又擴大了造字者的隊伍。比如魯迅先生，他認為“......在社會里，倉頡也不是一個，有的在刀柄上刻一點圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來了，史官一采集，就可以敷衍記事了。中國文字的'來由，恐怕逃不出這例子?！薄遏斞福T外文談》。也就是說，漢字當然不可能是倉頡一個人創(chuàng)造出來的，而是由許許多多的像倉頡這樣的人慢慢豐富起來的，倉頡只不過在這些人當中比較重要、起的作用比較大而已。我們所重視的不是到底是不是倉頡造的漢字，而是造字這件事本身的意義。漢字的出現(xiàn)，標志著中國歷史走進了由文字記載的時代，是歷史長河中的一件大事，對后世也有著重要的影響。
倉頡造字
倉頡，姓侯剛，號史皇氏，黃帝時史官，漢字創(chuàng)始人，被尊為“造字圣人”。今南樂縣城西北35華里吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書臺，史學家認為倉頡生于斯，葬于斯。
漢字的由來教案篇二
倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，并且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫作"字"。
倉頡造字成功，發(fā)生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。為什幺下粟如雨呢？因為倉頡造成了文字，可用來傳達心意、記載事情，自然值得慶賀。但鬼為什幺要哭呢？有人說，因為有了文字，民智日開，民德日離，欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生，天下從此永無太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。
還有一種說法是：
鄉(xiāng)白水楊武村，獨居深溝“觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡”，整理得到的各種素材，創(chuàng)造出了代表世間萬物的各種符號。他給這些符號起了個名字，就叫做字。
倉頡的字都是依照萬物的形狀造出來的。譬如：日字是照著太陽紅圓紅圓的模樣勾的；月字是仿著月牙兒的形狀描的；人字是端詳著人的側影畫的……倉頡首創(chuàng)文字的事后來被黃帝知道了，他大為感動，乃賜倉姓。其意是君上一人，人上一君。再后來，上天知道了這件事，下了一場谷子雨獎勵倉頡。這便是人間谷雨節(jié)的由來。
從白水縣城出發(fā)，沿渭（南）清（澗）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。吉普車在高原的溝岔間跑了一個小時左右，才來到了倉頡廟所在的`史官村。這座已有1800余年歷史的倉頡廟已被國務院正式列為國家級重點文物保護單位。
記錄漢語的文字系統(tǒng)，并仍然或曾經在日語和朝鮮語、越南語中使用。漢字是世界上最古老的文字之一，擁有4500年以上的歷史。狹義地說，它是漢族的文字；廣義地言，它是漢字文化圈共同的文字。
漢字是漢語書寫的最基本單元，其使用最晚始于商代，歷經甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書（草書、行書）諸般書體變化。秦始皇統(tǒng)一中國，李斯整理小篆，“書同文”的歷史從此開始。盡管漢語方言發(fā)音差異很大，但是書寫系統(tǒng)的統(tǒng)一減少了方言差異造成的交流障礙。
東漢許慎在《說文解字》漢字構造規(guī)律概括為“六書”：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。其中，象形、指事、會意、形聲四項為造字原理，是“造字法”；而轉注、假借則為用字規(guī)律，是“用字法”。
三千余年來，漢字的書寫方式變化不大，使得后人得以閱讀古文而不生窒礙。但近代西方文明進入東亞之后，整個漢字文化圈的各個國家紛紛掀起了學習西方的思潮，其中，放棄使用漢字是這場運動的一個重要方面。這些運動的立論以為：跟西方拼音文字相比，漢字是繁瑣笨拙的。許多使用漢字國家即進行了不同程度的漢字簡化，甚至還有完全拼音化的嘗試。日文假名的拉丁轉寫方案以及漢語多種拼音方案的出現(xiàn)都是基于這種思想。中國大陸將漢字筆畫參考行書草書加以省簡，于1956年1月28日審訂通過《簡化字總表》，在中國及新加坡使用至今。臺灣則一直使用繁體中文。
漢字是承載文化的重要工具，目前留有大量用漢字書寫的典籍。不同的方言都使用漢字作為共同書寫體系，因而漢字在歷史上對中華文明的傳播起到了重要作用，并成為東南亞文化圈形成的內在紐帶。在漢字發(fā)展過程中，留下了大量詩詞、對聯(lián)等文化，并形成了獨特的漢字書法藝術。
一個漢字一般具有多種含義，也具有很強的組詞能力，且很多漢字可獨立成詞。這導致了漢字極高的“使用效率”，2000左右常用字即可覆蓋98%以上的書面表達方式。加之漢字表意文字的特性，漢字的閱讀效率很高。漢字具備比字母文字更高的信息密度，因此，平均起來，同樣內容的中文表達比其他任何字母語言的文字都短。
目前在使用漢語的地區(qū)，大都使用兩種規(guī)范漢字，分別是繁體中文（繁體字）和簡體中文（簡體字）。 前者用于臺灣、香港、澳門和北美的華人圈中，后者用于中國大陸和新加坡以及東南亞的華人社區(qū)。通常說來，兩種漢字書寫系統(tǒng)雖然有差異，常用漢字的個體差異不到25％。
由于漢字書寫復雜，“漢字落后論”的說法存在了很長時間，認為漢字是教育及信息化瓶頸，并有“漢字拉丁化”甚至廢除漢字的推動行為?，F(xiàn)在一般認為漢字也有突出優(yōu)點，初始學習難度雖大，但掌握常用字后不存在類似海量英文單詞的繼續(xù)學習問題，且其表意特性也能充分調動人腦的學習能力。在計算機輸入問題基本解決后，“漢字落后論”及“漢字拉丁化”已實際上逐漸被大多數(shù)人拋棄。
漢字的由來教案篇三
隨著資源的不斷開發(fā)，浪費日益嚴重。人們已漸漸意識到環(huán)境問題的嚴重性，都積極行動起來，保護我們的生存環(huán)境，我園一直致力于培養(yǎng)幼兒環(huán)保意識，從開園就實行垃圾分類并于20xx年獲得市棘圾示范文明單位，本節(jié)活動節(jié)選自我園垃圾分類教學活動中一節(jié)，目的在于使幼兒通過活動能了解垃圾分類的意義，能對垃圾進行正確分類，從小樹立起環(huán)保的意識，增加保護環(huán)境的責任感。
1.能正確區(qū)分可回收垃圾、有害垃圾、廚余垃圾和其他垃圾;
2.理解規(guī)則的意義，懂得垃圾分類的方法;
3.知道保護環(huán)境的重要性，增強環(huán)保意識;
4.養(yǎng)成敢想敢做、勤學、樂學的良好素質;
5.激發(fā)幼兒在集體面前膽表達、交流的興趣。
1.四種顏色的垃圾桶(有害垃圾、綠色廚余垃圾、藍色可回收垃圾、灰色其他垃圾);
2.可回收垃圾(廢紙盒、空易拉罐、舊報紙、舊雜志、礦泉水瓶)、有害垃圾(電池、過期藥品、過期化妝品)、廚余垃圾(蔬菜根類、水果核類、茶葉渣)、其他垃圾(衛(wèi)生間廢紙、陶瓷、瓦片)
3.一次性手套若干;
4.課件：有關垃圾分類的視頻
能正確區(qū)分可回收垃圾、有害垃圾、廚余垃圾和其他垃圾.
理解規(guī)則的意義，懂得垃圾分類的方法。
一、開始部分：
談話導入，出示四個垃圾桶，請幼兒談談他們是干什么用的，為什么顏色不一樣，平時扔垃圾會扔到哪個顏色的垃圾桶里。
二、基本部分：
1.幼兒觀看有關垃圾分類的視頻，思考并討論以下問題：
2.出示準備好的垃圾，請幼兒將垃圾分類放入相應的垃圾桶中，教師檢查幼兒投放是否正確，再次講解哪些垃圾屬于可回收垃圾，哪些垃圾屬于其他垃圾，哪些垃圾屬于有害垃圾，哪些垃圾屬于其他垃圾。
三、結束部分：
教師小結垃圾的分類、分類垃圾桶的顏色和標志。
給自己家里的垃圾桶設計分類標識，向周圍的人宣傳垃圾分類的益處。
本次活動通過視頻觀察和實踐相結合的方法，讓幼兒能正確區(qū)分可回收垃圾、有害垃圾、廚余垃圾和其他垃圾;理解規(guī)則的意義，懂得垃圾分類的方法;知道保護環(huán)境的重要性，增強環(huán)保意識。幼兒在活動中積極性很高，能主動表達自己的觀點，通過活動已有垃圾分類的意識，今后還需要在生活中進行復習鞏固，多些隨機教育，相信這種意識會在幼兒的心中根深蒂固，養(yǎng)成垃圾分類的良好習慣。
漢字的由來教案篇四
一、組織本次活動的理由：
海寧是我們共同的家園，創(chuàng)建全國文明城市的號角已經在潮鄉(xiāng)大地上吹響。我園為了讓全體團員志愿者教師和孩子們學會從我做起，從身邊小事做起，樹立環(huán)保意識，知曉保護環(huán)境不分公、私，養(yǎng)成自覺保護環(huán)境衛(wèi)生的良好習慣；也希望我們的本次愛衛(wèi)行動能影響并帶動馬橋人用自己的實際行動，積極參與到創(chuàng)建全國文明城市的活動中來，為我市的創(chuàng)建工作做出綿薄之力，因此我們組織全體團員志愿者和全體中班的孩子一起到新場小區(qū)進行撿垃圾活動。
二、組織此次活動的工作目標（目的要求）：
1.通過撿垃圾活動，懂得為我們的美麗鄉(xiāng)村環(huán)境保護獻出自己一份微薄的力量。
2.通過活動樹立環(huán)保意識，并懂得熱愛和保護我們的環(huán)境，也希望孩子們的行動能呼吁每個家庭、每個社會人共同提高環(huán)保意識。
三、本次活動的組織機構職責和安全第一責任人：安全聯(lián)絡員：領隊：具體安全責任人：
四、本次活動的安全防范措施和應急處置辦法：
1.全體領導和具體負責人要以高度的責任心對每位幼兒的安全負責。
2.活動前對每位幼兒加強安全教育，抓好安全管理，確保外出活動萬無一失。
3.出發(fā)前，幼兒與教師在門口集中，并清點人數(shù)，并組織幼兒與朋友牽手有序地排隊，教育幼兒不要爭先恐后，要禮讓。
4.過馬路時，教師在路上做護衛(wèi)，有車子的話，及時的攔截，保證幼兒安全過馬路。
5.到達目的地后，活動責任人時刻關注每一個人的行動，隨時提醒，注意安排，不到危險地，不做危險事，相互照應，相互幫助，防止發(fā)生意外安全事故。
6.撿垃圾的過程中發(fā)現(xiàn)問題或發(fā)生事故時要及時報告，分管領導要做好監(jiān)控，發(fā)生事故要采取應急措施。
7.幼兒園衛(wèi)生保健老師隨行，并準備好必要的急救物品（創(chuàng)可貼等）。
8.活動結束后，要在規(guī)定的地點按時集中，清點人數(shù)上報，并有秩序排隊，
后方可回程。
五、活動情況報告人：
漢字的由來教案篇五
1.學習如何進行垃圾分類，懂得垃圾分類的常識。
準備：
不同色的塑料桶或唐瓷桶四個(紅、綠、藍、白)、分類標簽(金屬、玻璃、塑料，有機物)、一袋準備扔掉的垃圾(紙盒、玻璃瓶、塑料袋、果皮果殼、易拉罐等物)。
1.提議：垃圾分類很重要，可以把有用的垃圾回收，還可以減輕垃圾場工作人員的勞動量，真是一舉兩得的好事情。今天我們也來學一學垃圾分類吧。
2.出示一袋垃圾，通過提問引導幼兒分類。
(1)請小朋友按自己的想法把這袋垃圾里的物品進行分類，說說分類的理由。教師根據(jù)其分類情況給予肯有或建議。引導孩子們發(fā)現(xiàn)其中哪些是易燃的?(紙、果、殼、塑料)哪些是不易燃的?(玻璃瓶、易拉罐)易燃物中哪些是對土地無危害的?(紙、果殼)哪些是有危害的?(塑料)，最后分出四種情況：有機物、金屬、玻璃、塑料。
(2)請幼兒把這些垃圾和分類標簽對位。
(3)請幼兒議論哪些顏色的桶適合放哪類東西?教師引導幼兒發(fā)現(xiàn)下面的對應關系：綠色--有機物；白色--塑料；藍色--玻璃；紅色--金屬。然后將分類簽貼于桶上。
3.考查幼兒對分類知識的掌握。
教師提供若干物品，請幼兒說出應扔到哪里。大家做判斷。
4.把垃圾分類桶放置固定角，提示幼兒這樣去做。
漢字的由來教案篇六
1、了解中國傳統(tǒng)食品――餃子的來歷，通過動手實踐，掌握包餃子的程序和技巧，提高生活的能力，體驗勞動的快樂。
2、通過活動，促進同學間的'溝通交流，增進同學們之間的友誼，增強班級的凝聚力，培養(yǎng)同學們的團體協(xié)作精神。
12月x號上午10點開始，2個小時左右。
4――6年級學生
1、知識儲備：事先布置學生上網查閱，查看書籍，或請教長輩，了解有關餃子的知識。知道餃子的歷史、餃子餡要哪些原料和調料以及是如何搭配的、餃子是如何包的，面皮是如何搟的，怎么樣煮餃子的。知道包餃子必須帶的物品。
2、人員分工：根據(jù)學生的人數(shù)，分成4―6個小組，每組8人。選拔組織能力強的學生擔任組長，協(xié)調小組之間人員的分工。（1人搓面，1揪面塊，2人搟皮，4人包）
3、準備材料：（發(fā)動同學帶）
餃子餡、活好的面、少量面粉、圍裙、袖頭
面板、搟面杖、盛餡的盤、筷子或小勺子、拍子（放餃子）
電磁爐、平底鍋、笊籬、大勺子、碗、筷子
蒜泥、醋、香菜、紫菜、香油、辣椒醬等
1、通過校園廣播向學生自介紹有關冬至的來歷、習俗等知識。
2、以班為單位一，由各班老師向學生演示、介紹餃子的制作過程。著重強調幾個技巧性的問題：（1）搟皮要中間厚，邊薄。（2）餡不可放太多。（3）餃子邊要捏緊，不露餡。
3、各小組開始包餃子，并比一比哪一組包得好，包得多，合作得好。教師巡視指導。
4、煮餃子、品嘗餃子。
5、談體會，撰寫此次活動的心得感想。
1、組織有序、安全第一。整個活動過程，教師要做好班級安全工作，要求學生做到不大聲喧嘩，不自由走動。
2、活動結束后，教室衛(wèi)生打掃干凈。
冬至，是我國農歷中一個非常重要的節(jié)氣，也是一個傳統(tǒng)節(jié)日，至今仍有不少地方有過冬至節(jié)的習俗。冬至俗稱“冬節(jié)”、“長至節(jié)”、“亞歲”等。早在二千五百多年前的春秋時代，我國已經用土圭觀測太陽測定出冬至來了，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個。時間在每年的陽歷12月22日或者23日之間。
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長的一天，過了冬至，白天就會一天天變長。古人對冬至的說法是：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至”。冬至過后，各地氣候都進入一個最寒冷的階段，也就是人們常說的“進九”，我國民間有“冷在三九，熱在三伏”的說法。
現(xiàn)代天文科學測定，冬至日太陽直射南回歸線，陽光對北半球最傾斜，北半球白天最短，黑夜最長，這天之后，太陽又逐漸北移。
在我國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗?！稘h書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們認為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節(jié)氣循環(huán)的開始，也是一個吉日，應該慶賀?！稌x書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞于正旦?！闭f明古代對冬至日的重視。
現(xiàn)在，一些地方還把冬至作為一個節(jié)日來過。北方地區(qū)有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方地區(qū)在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。各個地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。
吃“捏凍耳朵”是冬至河南人吃餃子的俗稱。緣何有這種食俗呢？相傳南陽醫(yī)圣張仲景曾在長沙為官，他告老還鄉(xiāng)那時適是大雪紛飛的冬天，寒風刺骨。他看見南陽白河兩岸的鄉(xiāng)親衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，心里非常難過，就叫其弟子在南陽關東搭起醫(yī)棚，用羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，做成一種叫"驅寒矯耳湯"的藥物施舍給百姓吃。服食后，鄉(xiāng)親們的耳朵都治好了。后來，每逢冬至人們便模仿做著吃，是故形成“捏凍耳朵”此種習俗。以后人們稱它為餃子，也有的稱它為”扁食“和”燙面餃“，人們還紛紛傳說吃了冬至的餃子不凍人。
漢字的由來教案篇七
1﹑知識技能目標：
通過學生查找相關資料，了解圣誕節(jié)的有關內容。運用所學知識進行多種不同的構思、設計和制作。2﹑能力發(fā)展目標：
以小組合作的形式開展活動，培養(yǎng)其互幫互助的合作意識和競爭意識。進一步豐富學生的想象力和創(chuàng)造能力。
3﹑情感態(tài)度目標：
提高學生手工制作的技能、審美能力和對美好生活的熱愛。
彩色卡紙、剪刀、固體膠等。
1、導入：
同學們看我手中拿著什么？（鞭炮）看到這個你想到了什么？（節(jié)日）中國人喜歡用鞭炮來慶祝節(jié)日，以表達喜慶祥和。元旦和春節(jié)很快就要來到，我們很快就可以聽到鞭炮聲了。不過，離我們最近的節(jié)日要數(shù)明天的'圣誕節(jié)了。說到圣誕節(jié)，你想到了什么？（學生交流）（圣誕樹、圣誕老人、圣誕卡、圣誕襪、火雞）同學們知道的可真不少。圣誕節(jié)雖然不是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，但大街上早已洋溢著歡慶圣誕節(jié)的氣氛。老師手中的鞭炮是我用紅包手工制作的，這節(jié)課讓我們一起來做一棵能為我們帶來好運和愉快的圣誕樹，陪伴我們度過一個愉快的圣誕節(jié)吧。
2、板書課題：巧手制作圣誕樹。
3、同學們先來欣賞一組手工制作的圣誕樹。
4、制作步驟。
4、制作步驟：
漢字的由來教案篇八
1、知道保護環(huán)境的重要。
2、認識減少垃圾的方法。
3、發(fā)展幼兒小肌肉動作的靈活性。
4、學會垃圾的分類。
各種材的廢舊物品制、托盤、小筐、數(shù)字卡、字卡（塑料、玻璃、紙制品）、按摩球、工作毯、座墊。
1、走線：幼兒聽著柔美的輕音樂跟老師走線，逐個拿按摩球邊走線邊按摩手掌，集中幼兒的注意力。
2、音樂聲音漸小，幼兒和老師一起坐在線上談話、討論。
（1）老師為什么請幼兒將家里不要的廢舊物品，帶到幼兒園來放到門口的垃圾分類箱里。
（2）如果不把這些廢舊物品帶到幼兒園來，我們會怎樣處理這些廢舊物品。
（3）請幼兒說說，自己以后會怎么做，怎樣來保護我們周圍的環(huán)境，怎樣爭取做一個合格的環(huán)保小衛(wèi)士。
3、聽歡快、熱烈音樂走線，并進行一些小的音樂游戲，激發(fā)幼兒教學的興趣。
4、取工作毯和小座墊。
5、老師操作蒙氏教具。
（1）將裝有垃圾分類教具的托盤放在工作毯上，逐一將物品取出放在工作毯上，將托盤放在工作毯一側。
（2）教師先將分類箱上的字卡讀一讀，然后將盒中物品，按分類箱上的文字分類放在垃圾分類箱中。
（3）數(shù)一數(shù)，每個垃圾分類箱理的物品，并配上相應的數(shù)字卡。
（4）分類工作結束后，將教學材料重新放回托盤中，將托盤放到蒙氏柜中。
（5）幼兒操作，教師個別指導，另一老師進行觀察并紀錄。
（6）聽音樂，幼兒收教具和工作毯，蒙氏工作結束。
請幼兒在家中和爸爸媽媽一起做好垃圾分類工作。
蒙氏教學《垃圾分類》就是根據(jù)主題教學"美麗的環(huán)境"而產生的，它結合教學區(qū)教學，滲透多元智能教育理念，讓幼兒在操作中獲得多元智能的發(fā)展。在主題教學中我們首先發(fā)出"爭當環(huán)保小衛(wèi)士"倡議書，倡議幼兒愛護我們周圍的環(huán)境，不亂扔垃圾，愛護大自然。并開展"小手拉大手教學"讓幼兒影響我們的家長和我們一起關愛環(huán)境，不亂扔垃圾，把垃圾進行分類，像塑料、紙制品、玻璃制品這些可以循環(huán)再造的垃圾進行分類回收，減少資源的浪費，造福社會。
漢字的由來教案篇九
1、用不同的材料設計、制作有趣的垃圾箱。
2、學習運用拍打、捏、推、撕抓等方法進行創(chuàng)作，發(fā)展幼兒手部小肌肉動作的靈活性。
3、教育幼兒懂得垃圾不能隨地亂扔，要仍到垃圾箱里，培養(yǎng)幼兒從小要有環(huán)保意識。
4、作畫時細心地蘸色，保持桌面和畫面的干凈，體驗不同形式美術活動的樂趣。
5、鼓勵幼兒大膽正確的上色。
1、教學重點：能使用不同的材料設計、制作、裝飾垃圾箱。
2、教學難點：學習運用拍打、捏、推、撕抓等方法進行創(chuàng)作。
1、剪刀，透明膠，彩色面團，切割好的飲料盒，有趣的動物造型垃圾箱圖片。
2、裝飾品材料，如：毛絨條、各種豆子、不同形狀顏色的卡紙、扣子等分別放在盤子里。
3、每個幼兒一個座墊，手工用的透明桌墊，打印出每個幼兒的名字卡片。
一、開始部分
1、談話：逛街時如果有垃圾應該扔到哪里?。?/p>
2、討論：
（1）說說垃圾箱有什么作用？
（2）說說垃圾箱是什么模樣的？
（3）你見過那些造型有趣的垃圾箱？
二、基本部分
1、欣賞討論——教師隨著幼兒的回答，逐一出示有趣的動物造型垃圾箱圖片，如：熊貓垃圾箱，并將圖片貼在柜面上，與幼兒一起欣賞，說一說：
（1）垃圾箱長什么樣子？引導幼兒說出動物垃圾箱的主要特征。
（2）這些垃圾箱的外形有哪些地方不一樣？
（3）它們相同的地方是什么？為什么要這樣設計？
2、教師示范制作垃圾箱——今天小兔子和朋友出去玩，吃了好多東西，又很多垃圾，可是它們找不到垃圾箱了，怎么辦？我們一起來制作垃圾箱吧！
（1）出示材料，告訴幼兒用它們來制作垃圾箱。
（2）選用一種顏色的面團，先將面團撕開，拍打壓扁，然后用面團把飲料盒包裹起來。
（3）在包時可以用推、拉、捏的方式將紙盒包住，底部可以不包，包到切割口部分可以把面團包進紙盒內。
（4）將飲料盒完全包好后，說想做什么動物造型的垃圾箱，說出特征，再用不同的材料裝飾垃圾箱。
3、創(chuàng)作指導——老師說明要求，請幼兒上桌坐好，先發(fā)給幼兒面團和紙盒，教師進行指導，待幼兒快做好后再發(fā)放裝飾材料，教師巡回指導。
4、動物垃圾箱展覽會——制作完成后，老師協(xié)助幼兒貼上名卡，并請幼兒將作品擺放在展覽柜上，組織幼兒座回小墊子上，大家欣賞交流。
三、結束部分小朋友們真厲害，制作了好多漂亮的動物垃圾箱，小兔子和他的朋友們可以把垃圾扔到垃圾箱里了，小朋友們也應該向小兔子們學習，如果有垃圾不要隨地亂扔，應找到垃圾箱仍到垃圾箱中去。
1、將彩色面團、各種紙盒、裝飾品材料，如：毛絨條、各種豆子、不同形狀顏色的卡紙等投放在區(qū)域中。
2、生活中引導幼兒將垃圾扔到垃圾箱中。
在這堂課的教學中，是以幼兒身邊事物出發(fā)，幼兒更易理解，及日后的作用。讓幼兒培養(yǎng)良好的行為習慣，貼切事實本身，在幼兒理解范圍。對幼兒對環(huán)境意識方面有很大的認知得提高，促進幼兒積極向上的心態(tài)，通過繪畫，給幼兒自由的心理想像空間，展現(xiàn)出幼兒的心理向往。情景表演起到了師生互動，增加師生感情?；顒有Ч苌鷦?，有趣。建議組織一次幼兒愛護公共設施環(huán)境的活動。
漢字的由來教案篇十
從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。
關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說?，F(xiàn)代學者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。
最早刻劃符號距今8000多年
最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。
通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
漢字是世界上使用時間最久、空間最廣、人數(shù)最多的文字之一，漢字的創(chuàng)制和應用不僅推進了中華文化的發(fā)展，而且對世界文化的發(fā)展產生了深遠的影響。
大約在距今六千年的半坡遺址等地方，已經出現(xiàn)刻劃符號，共達五十多種。它們整齊規(guī)范，并且有一定的規(guī)律性，具備了簡單文字的特征，學者們認為這可能是漢字的萌芽。
漢字形成為系統(tǒng)的文字是公元前16世紀的商朝?？脊抛C實，在商朝早期，中國文明已發(fā)展到相當高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出現(xiàn)。甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的古老文字。在商代，國王在做任何事情之前都要占卜, 甲骨就是占卜時的用具。
甲骨在使用之前，要先經過加工。首先把甲骨上的血肉除凈，接著鋸削磨平。然后，在甲的內面或獸骨的反面用刀具鉆鑿凹缺。這些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫師，把自己的名字、占卜的日期、要問的問題都刻在甲骨上，然后用火炷燒甲骨上的凹缺。這些凹缺受熱出現(xiàn)的裂紋就稱為“兆”。巫師對這些裂紋的走向加以分析，得出占卜的結果，并把占卜是否應驗也刻到甲骨上。經過占卜應驗之后，這些刻有卜辭的甲骨就成為一種官方檔案保存下來。
漢字的演變過程是漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化的過程。小篆使每個字的筆畫數(shù)固定下來；隸書構成了新的筆形系統(tǒng)，字形漸成扁方形；楷書誕生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來：確定了“橫、豎、撇、點、捺、挑、折”的基本筆畫，筆形得到了進一步的規(guī)范，各個字的筆畫數(shù)和筆順也固定下了。一千多年來，楷書一直是漢字的標準字。
漢字是以象形字為基礎，以形聲字為主體的表意文字體系，總數(shù)約有一萬個，其中最常用的是三千個左右。這三千余個漢字可以組成無窮多的詞組，進而組成各種各樣的句子。
漢字產生以后，對周邊國家產生了深刻影響。日本、越南、朝鮮等國家的文字都是在漢字的基礎上創(chuàng)造的。
研究漢字的起源問題，在國內已有兩千五百多年的歷史了。
先秦傳說造字者為倉頡，《旬子·解蔽》記載：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也?！薄秴问洗呵铩酚涊d：“奚仲作車，倉頡作書”。相傳倉頡是黃帝的史官，是古代整理文字的一個代表人?！墩f文解字》記載：倉頡是黃帝時期造字的史官，被尊為“造字圣人”。史學家徐旭認為，文字的出現(xiàn)，應與倉頡有關。那時制定歷法需要文字記載，制定神諭也需要行文，因此，倉頡應是顓頊部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造書臺北有倉頡陵墓。他所處的年代約為公元前26世紀。據(jù)此推測，四、五千年前，我國的文字就比較成熟了。
到了現(xiàn)代，有人在承認倉頡的同時又擴大了造字者的隊伍。比如魯迅先生，他認為“......在社會里，倉頡也不是一個，有的在刀柄上刻一點圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來了，史官一采集，就可以敷衍記事了。中國文字的來由，恐怕逃不出這例子?！薄遏斞福T外文談》。也就是說，漢字當然不可能是倉頡一個人創(chuàng)造出來的，而是由許許多多的像倉頡這樣的人慢慢豐富起來的，倉頡只不過在這些人當中比較重要、起的作用比較大而已。我們所重視的不是到底是不是倉頡造的漢字，而是造字這件事本身的意義。漢字的出現(xiàn)，標志著中國歷史走進了由文字記載的時代，是歷史長河中的一件大事，對后世也有著重要的影響。
倉頡造字
倉頡，姓侯剛，號史皇氏，黃帝時史官，漢字創(chuàng)始人，被尊為“造字圣人”。今南樂縣城西北35華里吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書臺，史學家認為倉頡生于斯，葬于斯。
倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，并且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫作"字"。
倉頡造字成功，發(fā)生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。為什幺下粟如雨呢？因為倉頡造成了文字，可用來傳達心意、記載事情，自然值得慶賀。但鬼為什幺要哭呢？有人說，因為有了文字，民智日開，民德日離，欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生，天下從此永無太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。
還有一種說法是：
鄉(xiāng)白水楊武村，獨居深溝“觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡”，整理得到的各種素材，創(chuàng)造出了代表世間萬物的各種符號。他給這些符號起了個名字，就叫做字。
倉頡的字都是依照萬物的形狀造出來的`。譬如：日字是照著太陽紅圓紅圓的模樣勾的；月字是仿著月牙兒的形狀描的；人字是端詳著人的側影畫的……倉頡首創(chuàng)文字的事后來被黃帝知道了，他大為感動，乃賜倉姓。其意是君上一人，人上一君。再后來，上天知道了這件事，下了一場谷子雨獎勵倉頡。這便是人間谷雨節(jié)的由來。
從白水縣城出發(fā)，沿渭（南）清（澗）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。吉普車在高原的溝岔間跑了一個小時左右，才來到了倉頡廟所在的史官村。這座已有1800余年歷史的倉頡廟已被國務院正式列為國家級重點文物保護單位。
記錄漢語的文字系統(tǒng)，并仍然或曾經在日語和朝鮮語、越南語中使用。漢字是世界上最古老的文字之一，擁有4500年以上的歷史。狹義地說，它是漢族的文字；廣義地言，它是漢字文化圈共同的文字。
漢字是漢語書寫的最基本單元，其使用最晚始于商代，歷經甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書（草書、行書）諸般書體變化。秦始皇統(tǒng)一中國，李斯整理小篆，“書同文”的歷史從此開始。盡管漢語方言發(fā)音差異很大，但是書寫系統(tǒng)的統(tǒng)一減少了方言差異造成的交流障礙。
東漢許慎在《說文解字》漢字構造規(guī)律概括為“六書”：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。其中，象形、指事、會意、形聲四項為造字原理，是“造字法”；而轉注、假借則為用字規(guī)律，是“用字法”。
三千余年來，漢字的書寫方式變化不大，使得后人得以閱讀古文而不生窒礙。但近代西方文明進入東亞之后，整個漢字文化圈的各個國家紛紛掀起了學習西方的思潮，其中，放棄使用漢字是這場運動的一個重要方面。這些運動的立論以為：跟西方拼音文字相比，漢字是繁瑣笨拙的。許多使用漢字國家即進行了不同程度的漢字簡化，甚至還有完全拼音化的嘗試。日文假名的拉丁轉寫方案以及漢語多種拼音方案的出現(xiàn)都是基于這種思想。中國大陸將漢字筆畫參考行書草書加以省簡，于1956年1月28日審訂通過《簡化字總表》，在中國及新加坡使用至今。臺灣則一直使用繁體中文。
漢字是承載文化的重要工具，目前留有大量用漢字書寫的典籍。不同的方言都使用漢字作為共同書寫體系，因而漢字在歷史上對中華文明的傳播起到了重要作用，并成為東南亞文化圈形成的內在紐帶。在漢字發(fā)展過程中，留下了大量詩詞、對聯(lián)等文化，并形成了獨特的漢字書法藝術。
一個漢字一般具有多種含義，也具有很強的組詞能力，且很多漢字可獨立成詞。這導致了漢字極高的“使用效率”，2000左右常用字即可覆蓋98%以上的書面表達方式。加之漢字表意文字的特性，漢字的閱讀效率很高。漢字具備比字母文字更高的信息密度，因此，平均起來，同樣內容的中文表達比其他任何字母語言的文字都短。
目前在使用漢語的地區(qū)，大都使用兩種規(guī)范漢字，分別是繁體中文（繁體字）和簡體中文（簡體字）。 前者用于臺灣、香港、澳門和北美的華人圈中，后者用于中國大陸和新加坡以及東南亞的華人社區(qū)。通常說來，兩種漢字書寫系統(tǒng)雖然有差異，常用漢字的個體差異不到25％。
由于漢字書寫復雜，“漢字落后論”的說法存在了很長時間，認為漢字是教育及信息化瓶頸，并有“漢字拉丁化”甚至廢除漢字的推動行為?，F(xiàn)在一般認為漢字也有突出優(yōu)點，初始學習難度雖大，但掌握常用字后不存在類似海量英文單詞的繼續(xù)學習問題，且其表意特性也能充分調動人腦的學習能力。在計算機輸入問題基本解決后，“漢字落后論”及“漢字拉丁化”已實際上逐漸被大多數(shù)人拋棄。
一、神話傳說：
傳說有一次，黃帝的軍隊和蚩尤的軍隊交戰(zhàn)，交戰(zhàn)甚歡，難分難解。黃帝想改變一下戰(zhàn)術，叫倉頡拿作戰(zhàn)地圖來，但發(fā)現(xiàn)地圖已丟失。只好收兵再作商議?；貭I后黃帝很生氣，責怪倉頡沒辦好。倉頡說，現(xiàn)在要記錄的事實在太多，再用結繩記事的方式，實在難以應付，忙了就會出亂子?，F(xiàn)在老百姓也在犯愁中，常遇到同樣的問題。黃帝說，你是我朝的第一大臣，有沒有解決方式？倉頡告訴黃帝，改用畫圖的方式，可以記錄更多的事，而且大家一看就會明白。黃帝就命倉頡著手辦理這個事，不用隨軍打仗了。
倉頡接受任務后，整天冥思苦想，半年了，還沒有進展。冬天到了，外面下了大雪，倉頡想去打獵，順便放松一下。一路上，看到山雞、小鹿跑過，雪地上留下一排排腳印。倉頡發(fā)現(xiàn)，他們的腳印都不同，突然來了靈感。畫山雞的腳印就代表山雞，畫鹿的腳印，不就是鹿嗎。如果世界上任何東西，都把它的形象特征畫出來，不就代表不同的東西了嗎。倉頡向黃帝報告了之后，黃帝聽了非常高興。命倉頡把天下的所有東西，上至日月，下至飛禽走獸，都按不同的特征畫出來，并把這種符號叫做“字”。于是，倉頡開始了造字的旅程。
倉頡每天上觀日月星辰，下觀萬物生靈，創(chuàng)造出來了越來越多的象形文字。并刻在石頭和木頭上。后來發(fā)現(xiàn)太沉重，不便攜帶，成了倉頡的心病。后來有人從河邊捉來一只大烏龜，請倉頡造個字，倉頡發(fā)現(xiàn)龜殼上有很多方格子，就造了一個“龜”字，并刻在龜殼上。但烏龜趁人不備時逃走了。三年后，烏龜在另一個地方被人捉住了，他告訴倉頡，龜殼上刻的字還在，不但沒被水沖掉，而且字長大了，而且更清晰。于是倉頡想到，龜殼很常見，不但很輕，而且刻的字很清楚，是很好的記錄材料。他把創(chuàng)造的字，都記錄在龜殼上，串起來。黃帝大為贊賞，并頒布天下。成了現(xiàn)在所說的甲骨文。這就是傳說中的中國漢字的由來。
二、考古發(fā)現(xiàn)：
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在漢字產生以前，有“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等方式。
現(xiàn)代研究認為，漢字來源于集體的智慧，如果倉頡確有其人，那他應該是文字的整理和頒布者。隨著考古的進展，更多的遺址不斷發(fā)現(xiàn)，也為漢字的起源和來歷，提供了更多的新證據(jù)。
通過系統(tǒng)考察、比對，遍布中國各地的19種考古學文化，共100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出自現(xiàn)在的河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，漢字體系正式形成于中原地區(qū)，文字最早成熟于商代。 但一切沒什么簡單。由于各處考古出來的符號，都非常零星分散，缺失也較嚴重。各處的地域色彩濃厚，背景也很復雜。故漢辭網認為，還是一個有待不斷揭開的謎。
相關知識：
漢字主要分為象形字、會意字及形聲字三類。
一、象形字：如“日、月、山、川”等，都是描摹事物的形狀的。這些是狹義上的象形字。
二、會意字：如兩個“木”組成一個“林”字，兩個“火”組成一個“炎”字。指用會意法造出的字。
三、形聲字：是在象形字、指事字、會意字的基礎上形成的，通常是兩個字符組成的復合體，由表示意義范疇的形旁（意符）和表示聲音類別的聲旁（聲符）組合而成。形旁一般由象形字或指事字充當，聲旁可以由象形字、指事字、會意字充當。形聲字是最能量產的造字形式。
漢字的由來教案篇十一
世界上的第一個父親節(jié)，19誕生在美國，是由住在美國華盛頓州斯波坎（spokane）的布魯斯·多德夫人倡導的，多德夫人的母親在生育第六個孩子時，因難產而死，多德夫人的父親威廉·斯馬特先生在妻子過世后，獨自一人在華盛頓州東部的一個鄉(xiāng)下農場，承擔起撫養(yǎng)、教育六個孩子的重任，最終卻因多年的過度勞累于19辭世。
多德夫人將她的感受告訴給教會的瑞馬士牧師，希望能有一個特別的日子，紀念全天下偉大的父親，并建議以她父親的生日——每年的6月5日作為父親節(jié)，斯波坎市市長與華盛頓州州長公開表示贊成，州政府采納這一建議的同時，把節(jié)期改在6月的第三個星期日，1910年6月19日多德夫人所在的華盛頓州斯波坎市，舉行了全世界的第一次父親節(jié)慶?；顒樱诓畈欢嗟臅r間里，美國各地其它城鎮(zhèn)的人們也開始慶?！案赣H節(jié)”。
中國的父親節(jié)起源，要追溯到民國時期，1945年8月8日，上海發(fā)起了慶祝父親節(jié)的活動，市民立即響應，抗日戰(zhàn)爭勝利后，上海市各界名流，聯(lián)名請上海市政府轉呈中央政府，定“爸爸”諧音的8月8日為全國性的父親節(jié)。
漢字的由來教案篇十二
1、了解新年的特殊意義，知道新年是新的一年的開始。
2、能用多種方法慶祝新年的到來，體驗新年給人們帶來的歡樂。
1、請幼兒收集有關人們過新年的資料，如圖片、照片、新舊掛歷等。
2、幼兒已有過新年的經驗。
3、錄像機、錄像：國內外過新年的趣聞。
1、幼兒唱《新年好》的歌曲邊拍手邊進教室。
2、幼兒討論"什么是新年"。教師出示掛歷并運用新舊掛歷進行對比，讓幼兒知道新年是新的一年的開始。
3、幼兒欣賞兒歌《新年》，讓幼兒更進一步理解新年到底是什么。
4、組織幼兒討論：
（1）你喜歡新年嗎？你是怎樣過新年的？
（2）人們是怎樣過新年的？請幼兒小組交流向大家介紹自己收集來的有關人們過新年的資料，并推選一名最有意思的新年趣聞到集體中講述。
5、教師播放有關人們過年的錄像，讓幼兒更進一步了解一些民族和國家過年的風俗。
6、幼兒討論"我們應該怎樣來慶祝新年。"
7、幼兒跳邀請舞《請你和我跳個舞》及拿樂器演奏《咚咚鏘》結束。讓幼兒感受新年帶來的快樂。
“過新年”這個主題蘊含了許多節(jié)目特定的認知元素，如新年的祝福、新年的禮物、新年人們的年齡變化等等。
我通過與家長交流，發(fā)現(xiàn)新年禮物是小班幼兒感興趣的一個內容，伴有許多有價值的教育元素，比如，收到禮物時的感受與交往（禮儀與交往），打開禮物前的猜測與判斷（合理想象與判斷的方法），打開禮物后的驗證過程與心情（驗證并獲取經驗）。
在思考活動方案時，我認為以不打開禮物為前提，讓幼兒用各種方法來判斷包裝袋（盒）中“有”和“沒有”禮物。是活動中幼兒積累認知經驗的重點。由此，我形成了設計思路：以禮物為線索，將尋找禮物、猜測禮物、分享禮物的過程自然銜接并層層遞進，激發(fā)幼兒從尋找中收獲情感，發(fā)展語言；從探索中尋找方法，發(fā)展思維；從分享中體驗快樂，嘗試交往。
1、在猜測禮物、打開禮物的過程中，體會節(jié)日來臨的快樂。
2、嘗試用各種方法（如搖、捏、聞、掂等）來判斷禮物的“有”或“沒有”。體驗探索的樂趣。
1、包裝精美的禮物（事先藏在活動室內的各處，數(shù)量略多于幼兒人數(shù)）：
（1）禮物既有盒裝的，也有袋裝的，其中有極少數(shù)盒（袋）內沒有禮物。
（2）禮物從幼兒的生活經驗與興趣需要出發(fā)考慮，能引起幼兒猜測或判斷，如：有或無聲響，有或無香味，有或無重量，等等。其中有一兩樣是能夠產生爭議的，如分量很輕，無法一下子判斷出來。
2、桌面上有笑臉和哭臉兩個大圓圈，分別表示“有禮物”和“沒有禮物”。
3、幼兒有收到或打開禮物的經驗。
4、歌曲《新年好》磁帶。
一、尋找禮物
1、新年快到了，你想不想收到禮物呀？別急，老師已經為你們準備了好多新年禮物，就藏在我們活動室里，一起去找找吧！
2、你在哪里找到了禮物？（可以隨機用“哇！你找到一大盒禮物”“瞧！他找到的是一袋禮物”等進行評價。）
3、你是怎么一下子就找到禮物的？（發(fā)現(xiàn)禮物的精美包裝。）
4、禮物盒、禮物袋里究竟有沒有禮物呢？老師請你們先不要打開，想辦法猜猜看。
二、猜測禮物
1、你找到的禮物盒（袋）里有沒有禮物？你是怎么知道的？（引導幼兒運用搖、捏、聞等各種方法來判斷禮物的有與無，并注意動詞的使用。）
2、如果你覺得你找到的包裝盒（袋）中有禮物，就把它放在笑臉娃娃的圓圈里；覺得沒有，就放在哭臉娃娃的圓圈里。
3、共同驗證猜測的結果。
（1）驗證笑臉娃娃圓圈里的禮物盒（袋）。
這些都是小朋友認為里面有禮物的。究竟大家的猜測對不對呢？我們打開禮物盒（袋）看一看（直接打開禮物盒袋。）
（2）驗證哭臉娃娃圓圈里的禮物盒（袋）。
a、這些盒（袋）子里有禮物嗎？（請幾個幼兒再次上來辨別或判斷。）
（其中有一件禮物因為沒有聲音、沒有重量、沒有味道引起了幼兒的爭論。）
b、究竟有沒有呢？我們也打開看看（請個別幼兒打開）。
（幼兒打開禮物盒，一只大大的氫氣球慢慢升起，孩子們非常驚喜，大聲喊道：“有禮物的，是氫氣球，氣球飛起來了……”）
c、原來是有禮物的！是氫氣球！氣球你好！祝你新年快樂！
d、小結：剛才大家想了許多辦法，終于發(fā)現(xiàn)了禮物盒里的秘密。
三、享受禮物
1、新年里，大家一定還能收到很多禮物。收到禮物時應該和送你禮物的人說些什么呢？（謝謝；祝你新年快樂?。?/p>
2、《新年好》音樂響起，幼兒和教師、同伴一起分享禮物。
漢字的由來教案篇十三
在剛剛學習中班《幼兒創(chuàng)意學習課程》第八冊《美麗村》時，孩子們開始關注身邊的垃圾了，在與孩子們的談話中我發(fā)現(xiàn)他們有時會被街道上成堆的垃圾震驚，都在討論垃圾從哪來的？怎么樣減少垃圾，使周圍環(huán)境變得更美。我意識到讓幼兒懂得如何處理垃圾，減少垃圾的危害勢在必行?？墒呛⒆觽儗诸悰]有清楚的概念，不知道將垃圾分類處理的意義，所以我設計了《垃圾分類從我做起》這節(jié)社會活動，帶領幼兒認識垃圾分類標志，引導幼兒把垃圾分類放進垃圾箱，以便回收再利用，希望能幫助幼兒從小培養(yǎng)正確的環(huán)保生活態(tài)度，珍惜資源。
本次活動內容選自中班《幼兒創(chuàng)意學習課程》第八冊《美麗村》的一節(jié)社會領域活動。《綱要》提出："4-5歲幼兒社會認知能力明顯提高，有意行為開始發(fā)展，并具備了用簡單語句交流的能力。"我班幼兒知道垃圾不能隨便扔，但是沒有分類投放垃圾的意識，不知道有些垃圾還可以回收再利用。本冊教材的主題目標是認識環(huán)保標志，能做力所能及的事來保護環(huán)境。學習垃圾分類，培養(yǎng)分類投放垃圾的習慣。本次活動旨在通過培養(yǎng)幼兒進行垃圾分類的意識，了解垃圾分類的意義，懂得保護環(huán)境從我做起。
如今生活垃圾越來越多，不僅影響自然環(huán)境，更是危害到人們的健康。在幼兒周圍的環(huán)境中也會產生很多垃圾，但在幼兒眼里卻太過平常并不以為然，因為他們對垃圾的危害及如何處理缺乏了解，因此需要加以引導。通過本次活動讓幼兒認識垃圾分類標志，并通過分類操作，從而使幼兒進一步感知哪些垃圾是可以循環(huán)再利用的同時，更好地了解垃圾分類的意義，從小培養(yǎng)幼兒垃圾分類的良好習慣，并能帶動家庭、帶動身邊的人為創(chuàng)建良好生活環(huán)境做出貢獻。
我將垃圾分類作為本次活動的重點。將懂得保護環(huán)境，節(jié)約資源作為本次活動的難點。
《幼兒園教育指導綱要》中指出"選擇幼兒教育活動應該貼近幼兒的生活，來源于生活"所以我將本次活動環(huán)節(jié)設計為：交流分享，說說生活中的垃圾--問題思考，商討垃圾處理方法--辨析明理，懂得垃圾分類意義--實踐操作，嘗試進行垃圾分類，從幼兒的生活入手，再將學到的知識運用到生活當中去，帶動身邊的人一起保護環(huán)境，節(jié)約資源。
1、認識垃圾分類標志。
2、分辨回收的垃圾。
3、嘗試進行垃圾分類。
4、了解垃圾分類的意義，懂得保護環(huán)境，節(jié)約資源。
1、課前請幼兒制作一張家里垃圾記錄表，認真填寫。
2、搜集并了解有關于垃圾分類的知識。
3、可回收垃圾箱和不可回收垃圾箱各2個、幼兒分類用的生活垃圾、幼兒分類用的小垃圾箱。
4、分類垃圾箱大掛圖、垃圾分類圖片。
一、交流分享，說說生活中的垃圾。
師：孩子們，韓老師給大家布置了任務，請大家記錄這幾天家里產生的垃圾，你們完成了嗎？（完成了）快把記錄結果和旁邊的小伙伴說說吧！
1、小組交流。（拿著記錄表，互相說說）
2、個幼介紹。（誰想把記錄結果說給大家聽聽？）
小結：每天我們的家里會產生許多垃圾，主要有廢紙類、塑料類、金屬類、玻璃類、織物類、廚余類、有毒有害類垃圾。這么多垃圾你們平時是怎么處理的？（放到垃圾箱里；如果孩子回答"可以分類放進垃圾箱"師說：你在哪兒看到分類垃圾箱的？）
二、問題思考，商討垃圾處理方法。
（一）認識垃圾分類標志。
師：韓老師這兒就有兩個垃圾箱，我們快來看看！
1、提問：仔細觀察，你們發(fā)現(xiàn)了什么？（顏色、標志）（找兩三個孩子說）
這是什么標志？
可回收物是什么意思？不可回收物是什么意思？
2、幼兒自由回答。
小結：這是可回收標志，這是不可回收標志?；厥找院蠼涍^特殊處理能再為我們服務的就是可回收垃圾，這樣的垃圾應該扔到可回收垃圾箱中；除了這些，剩下的就是不可回收垃圾，應該扔進不可回收垃圾箱中。
（二）討論垃圾分類方法。
1、幼兒小組討論。（引導孩子說塑料瓶、牙膏盒是可回收垃圾，電池、果皮是不可回收垃圾，也就是先說花圈的，再說不花圈的）
2、提問：誰愿意把討論結果介紹一下？
3、個幼回答。
小結：哦，原來廢紙類、塑料類、金屬類、玻璃類、織物類是可回收垃圾（把分類圖片貼過來）；廚余類、有毒有害類是不可回收垃圾。（貼圖）(配課老師收走記錄表和筆)
三、辨析明理，懂得垃圾分類意義。（讓孩子多說，讓家長重點解釋）
師：咱們剛才分的特別好，韓老師特別佩服你們！為什么要將垃圾分類處理？
1、幼兒自由回答。（師表揚：你真是個搜集信息的小能手?。?/p>
漢字的由來教案篇十四
1、培養(yǎng)幼兒對寫生畫法的興趣。
2、培養(yǎng)幼兒加深對秋天水果 — 桔子的認知。
教案準備：實物桔子若干，圖畫紙每人一張，油畫棒每人一盒。
“咦！今天怎么吃桔子了？”隨著孩子們一句句稚嫩的疑問，我們開始了關于秋天水果的一系列活動。孩子們?yōu)槭裁磿ξ琰c時吃的桔子如此感興趣，使他們很興奮呢？在幼兒園孩子們品嘗到的第一種秋季時令水果就是桔子，這第一個出現(xiàn)的時令水果 — 桔子，自然而然引起了孩子們的關注，激起了他們對秋季時令水果的興趣。
通過實物觀察，使幼兒生動、細致地發(fā)現(xiàn)桔子的特征（外部特征），如形狀顏色等。在幼兒觀察、交流、總結的基礎上，請幼兒寫生桔子，教師不出示范例，鼓勵引導幼兒將自己的眼睛看到的桔子的真實顏色用各種顏色的畫筆表現(xiàn)出來。
（1）請幼兒回憶中午午點時吃的桔子的味道，引導幼兒回憶并說一說自己印象中的桔子的樣子。多數(shù)幼兒回答出桔子是圓形、orange的顏色。
（2）出示桔子，請幼兒觀察，觀察桔子的外部特征。
（3）請幼兒逐個較細致地觸摸觀察后，引導幼兒再次表達自己的認知。在教師的引導下，孩子們看完后說桔子不是特別圓，發(fā)現(xiàn)有些扁圓，桔子皮上的顏色是有變化的.，有的地方是orange，有的地方是yellow，有的地方是green。
（4）請幼兒分成小組，發(fā)給每組幾個桔子，請幼兒邊觀察邊參照桔子實際的顏色給“桔子畫像”。教師鼓勵幼兒大膽將自己眼睛看到的顏色盡情地用畫筆在紙上表現(xiàn)，展示他們的豐富感知。幼兒在操作過程中，邊畫邊發(fā)現(xiàn)“這兒有點黃，往下又成桔紅色了”。
（5）幼兒作品展示，并進行介紹。
孩子們聽說要講一講自己畫的桔子都很積極地舉起小手想說一說，有的孩子說他的桔子是又漂亮又甜的桔子，有許多漂亮顏色，有的孩子說他畫的桔子超市都買不到，因為它穿著五顏六色的衣服。
漢字的由來教案篇十五
活動目標：
1、喜歡閱讀，會根據(jù)部分情節(jié)預期故事的發(fā)展。
2、會按照一定的順序閱讀并理解閱讀的內容。
3、引導幼兒細致觀察畫面，積發(fā)幼兒的想象力。
4、理解故事內容，豐富相關詞匯。
活動準備：
1、教具：教學大書一本。
2、學具：人手一本讀本。
活動過程：
一、閱讀封面。
1、展示遮蔽書名的封面：書的封面上有什么？和我們平時看到讀本有什么不一樣？
3、討論：為什么把老鼠叫成錢鼠了？
二、師幼共同閱讀讀本p1—p9。
1、師朗讀故事p1—p9。
2、引導幼兒觀察畫面：老公公、老婆婆看到他們家的老鼠阿灰被摔倒了表情是怎么樣的？
3、引導幼兒猜測故事的發(fā)展：你們覺得老公公、老婆婆會怎么辦呢?
三、幼兒自由閱讀讀本p10—p33，
1、幼兒閱讀，教師進行指導，提醒幼兒按照一定的順序閱讀并理解閱讀的內容。
2、共同交流討論，了解幼兒的`閱讀情況：誰能用簡單的幾句話說說接下來發(fā)生的事情。
四、師生共同閱讀p10－p33。
1、共同閱讀讀本。
2、討論：為什么老公公把阿灰阿強叫做錢鼠呢？
五、展開討論。
你喜歡讀本里的誰？為什么？自由結束活動。
小百科：錢鼠俗稱錢鼠的臭鼩雖然名子中有個“鼠”字，加上外形酷似我們一般認知的老鼠，所以很容易被誤認為老鼠一族。其實錢鼠是一種原始的哺乳動物，在分類上屬于食蟲目，而一般的老鼠則是嚙齒目。
漢字的由來教案篇十六
端午節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，設計并組織有關端午節(jié)的主題教育，是為了讓幼兒更好地了解端午節(jié)，感受端午節(jié)豐富的文化內涵，激發(fā)初步的愛國主義情感。
活動目標：
1.知道端午節(jié)的日期以及端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
2.了解端午節(jié)的來歷，指導一些特殊的端午節(jié)物品，萌發(fā)對中國傳統(tǒng)文化的興趣，對屈原產生崇敬之情。
活動準備：
1.掛圖30號;《小朋友的書·我愛夏天》。
粽子;香袋;長命縷;雄黃酒;龍舟圖片。
3.建議家長事先為幼兒講述端午節(jié)的有關風俗。
活動過程：
1.了解端午節(jié)有關物品。
幼：粽子，龍舟(船)，香袋、、、、、、
幼：水/酒、、、、、、
師：圖片中的東西一起復述一遍。
你見過這些東西嗎?在哪里見到的?
幼：見過。家里，商店里、、、、、、
幼：端午節(jié)。
師：老師聽到好多小朋友說端午節(jié)，你們是怎么知道端午節(jié)的呢?
幼：我爸爸/我媽媽、、、、、、給我講的。
幼：6月6日(公歷)五月初五(農歷)(給幼兒分析公歷，農歷)。
師：每年的五月初五是端午節(jié)，小朋友們知道端午節(jié)是怎么來的嗎?
幼：屈原、、、、、、
(教師講故事、、、、、、完)。
師：端午節(jié)和誰有關?
幼：屈原。
師：小朋友們聽得都很仔細，現(xiàn)在人們過端午節(jié)是為了紀念誰?
幼：屈原。
幼：人好，死了，愛國家、、、、、、(表達了人們對屈原怎樣的感情)。
幼：很偉大、、、、、、
師：屈原很偉大，當時人們聽到屈原死的消息，他們怎么做的?
幼：劃小船，拿粽子、雞蛋、、、、、、把雄黃酒倒進江里。
師：人們劃來小船打撈屈原的身體，為了不讓魚蝦們吃屈原的身體，把粽子、雞蛋扔進河里，把雄黃酒倒進江中，讓水里的動物罪暈，不去傷害屈原的身體。
師：人們對屈原好不好啊?
幼：好。
師：因為屈原愛國家，愛人民，所以人民也熱愛他。為了懷念他，以后農歷五月初五就成了我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日也就是、、、?、、、端午節(jié)。所以在我們過端午節(jié)的時候呢，包粽子，賽龍舟也成了我們的習俗了。
師：現(xiàn)在小朋友們清楚了沒有，端午節(jié)是怎么來的啊?
幼：紀念屈原。
師：在什么時候?
幼：農歷五月初五。
師：我們都要干什些什么事呢?
幼：賽龍舟，包粽子、、、
師：我們現(xiàn)在呢，在完整的欣賞一下這個故事，體會一下大詩人屈原的心情，和人們對他的熱愛與懷念。更多端午節(jié)相關教案推薦：
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漢字的由來教案篇十七
“爽”最初的意思是一個人站在窗戶邊，人的兩邊是交叉的窗欞，感受明亮之意。如果一個雨天，我在房間里呆時間長了，打開窗子透透氣，一股清風吹過，感覺多么爽?。⊥砩?，站在窗前望著碧藍的夜空和皎潔的明月，真爽??！
“風”也很有趣。甲骨文中的畫，上上書上解釋的是一只鳳凰，鳳飛眾鳥隨從而生風。我的感覺畫是岸邊楊柳依依，，而柳條卻是斜的，想必有風吹過。
最有趣的要屬雞了。甲骨文的“雞”干脆就畫了一只大公雞。直到小篆體經簡化后才成為現(xiàn)在的“雞”字。
但是，有一些漢字的古代意思與現(xiàn)在的'意思大不相同，原本表示的意思被其他的字取代了，這個字只表示引申的意思了，這讓我們很理解古文。
比如現(xiàn)在的“說”的意思，最早不是由“說”來表示的，而是“曰”，甲骨文中畫了個口，加了一短橫，表示張嘴說話之意，后來卻用本來表示喜悅的“說”來表示。而原來表示喜悅的也不是現(xiàn)在的“說”，而是用“稅”來表示，甲骨文上畫了一個人，，和一個口，，還有一個“八”，表示咧開嘴笑。后來這個意思不用“稅”表示，把“稅”減去禾字，在加上言字旁，就是現(xiàn)在的“說”來表示，語音變成“yue”，有表示喜悅的意思；而“說”字，除了表示說和喜悅的意思，，又有讀成“shui”，表示勸說。哎。你說煩不煩？譬如“學而時習之，不亦說乎”中的“說”要讀“yue”，“成事不說”的“說”要讀“shuo”，“游說”的“說”要讀成“shui”……要是沒有這本字典，我都要把它們讀成“shuo”了。
漢字文化真是博大精深！
漢字的由來教案篇十八
漢字跨越時空，承傳了寶貴的中華文化，讓我們看到更多的歷史和真實，經過研究，將來真相會越還原越多，那時將會有一個豐富、瑰麗多彩的新世界展現(xiàn)在我們的面前。經過了數(shù)千年的風雨滄桑后，現(xiàn)在他又以嶄新的姿態(tài)，在世界重現(xiàn)“漢字熱”，見證了中華文化的博大精深，創(chuàng)造了生命的奇跡。如下是小編給大家整理的語文知識漢字的由來，希望對大家有所作用。
遠古時期,社會生產力極其低下，人們要生存，就必須聚居在一起，相互協(xié)作，共同勞動。在這個過程中，人類語言就產生了。初始的語言只是通過人們之間的口耳相傳來表達，但隨著人們交流范圍的擴大、內容的`豐富，初始形態(tài)的口頭語言就顯露出諸多缺陷。說過即逝，無法保存。口頭語言還受到人體發(fā)音器官物理屬性的局限，不能清晰傳達到較遠的距離,空間穿透力小，影響范圍有限。經由第三者轉述會發(fā)生意義出現(xiàn)偏差、信息損耗現(xiàn)象，嚴重影響人類語言深入傳播和人們擴大交往的愿望。為此，記錄口頭語言的符號系統(tǒng)——文字誕生了。文字的發(fā)明是人類文明的一大進步，起初，原始人類在繩子上打上數(shù)量不同或形狀各異的結來表達特定的意義，這就是所謂的結繩記事。隨后，遠古人類在石塊、石壁上刻畫一些事物的具體形象來傳達一定的意義，這種象形圖畫直接孕育了人類文字的起源。考古發(fā)現(xiàn)的古埃及的圣書字、蘇美爾人的楔形字以及中國的漢字都是如此。
中國漢字歷史悠久，但漢字的起源確切年代仍是歷史之謎.。但與此相關的倉頡造字的傳說則流傳了四五千年。漢字的發(fā)明于當時是一件驚天動地的大事，但它不可能有一個或幾個人創(chuàng)造的，它應該是我們祖先集體智慧的結晶；漢字體系的完備也不是一代人努力的結果，而是經過長期積累造就的。從考古發(fā)現(xiàn)來看，在距今有3500歷史的殷商時期，構成漢字的甲骨文體系就已經發(fā)達和完備。
漢字是一種形體與意義緊密結合的表意文字，起初的字就是一個個象形圖畫，有字形就可知道它所指代的具體事物。后來，隨著人們認識水平的提高，認識事物的增多，文化的普及，以及漢字書寫材料的變化，漢字形體發(fā)生了巨大變化。筆畫結構越來越簡省，形狀趨于抽象且越來越規(guī)整，方塊的形式逐步固定下來。從殷商至清末，漢字的演變經歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書、宋體等階段。
漢字的由來教案篇十九
中國的傳統(tǒng)文化有很多，如：春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、母親節(jié)、中秋節(jié)、長城、鳥巢、故宮……可我最喜歡的還是漢字的傳統(tǒng)文化。
我十分喜歡漢字，尤其欣賞那變幻無窮漢字，我愿大家不要寫錯字，否則自己總會吃虧的。你看，漢字有趣吧！
漢字的由來教案篇二十
七八歲時，我曾經體驗過一次非常有意義的實踐一一拼漢字。
拼漢字，顧名思義，就是用附有吸鐵石的吸石在田字格上拼字。
一次小區(qū)開展社區(qū)活動，讓我們拼漢字，比誰拼得又快又好，于是我們每人拿了一包磁鐵，一張?zhí)镒指瘢瑴蕚淦础按蟆边@個字。
隨著一個工作人員彩旗劃過，伴隨著一聲哨響，我們照著黑板上的“大”字，開始拼起來。我先拿起磁鐵，不知怎么的?我的手總是不停地顫抖，額頭上還時不時冒出冷汗，就像雨后春筍一樣，一個一個往上冒。我這里比比，那里拼拼，深思熟慮，才敢拼下一筆。可一個不留神，我將“大”那筆橫拼成了捺，真糟糕!竟拼錯了，幸好及時發(fā)現(xiàn)，都怪我一時粗心，我急忙用手指輕輕摳下，將捺改成了橫。好不容易拼完了，我滿意地看了看“大”字，臉上不由地露出了微笑。也許你們會說這不很簡單嗎?這完全是低級錯誤，可那時我只有七八歲呀。
拼好自己的，我在抬頭東張西望，想看看別人拼成什么樣。最認真的要數(shù)對面那位大姐姐，她每拼一個筆畫，大概要用上兩三分鐘之久，雖然用時久，但她拼的“大”字，結構輕盈，筆畫流暢，一橫一捺，是多么端正。那筆橫，就像人的雙手，橫下的部份撇和捺，像極了人的腿。最快的，要數(shù)旁邊的大哥哥，三下五除二就拼好了，可他雖然快，但字跡歪歪扭扭，像一群蚯蚓一樣在白紙上蠕動著。
拼字比賽結束了，但它卻在我幼小的心靈上漾起了一道道波紋?
漢字的由來教案篇二十一
中國人逢有結婚吉慶時，愛在門戶，窗扉，廳堂和洞房器物上貼上紅紙“囍”字，反映了人們盼望喜事成雙來臨的心理。
這一習俗與北宋名臣王安石雙喜臨門的故事有關。
王安石20歲時從老家江西去京師汴梁趕考進士，途中為了方便，在汴梁城東一小鎮(zhèn)舅父家借宿。在小鎮(zhèn)馬員外的門樓上，見到一副上聯(lián)：
玉帝行兵，風槍雨箭，雷旗閃鼓，天作證。
王安石搖頭吟畢，不禁拍手稱好。
第2天，王安石在考試場上筆試出眾，主考官又傳他殿試，指著殿外的飛龍旗說：
龍王設宴，月燭星燈，山食海酒，地為媒。
令王答對。王安石即拿出小鎮(zhèn)所見的上聯(lián)作對，主考大人見他才思敏捷，對答如流，好不高興。
王安石考畢回舅父家，經過馬員外門樓上看到的上聯(lián)，就揮筆寫上“龍王設宴，月燭星燈，山食海酒，地為媒”。馬員外大喜，便對王安石說;“此上聯(lián)是我獨生女選婿而出，已懸掛半年，至今尚無人應對。現(xiàn)在，為王相公對出，聯(lián)句成對，姻緣成雙”。
當王安石與馬小姐結婚時，忽然，大門外人歡馬叫，兩個報子高聲前來報喜：“王大人官星高照，金榜題名，頭名狀元，明日一早，皇上親自召見，請赴瓊林宴”。王安石喜上加喜，與馬小姐拜過天地，進入洞房。
新娘笑著對王安石說：“人有四喜，
久旱遇甘霖。
他鄉(xiāng)遇故知。
洞房花燭夜(小登科)。
金榜題名時(大登科)。
王郎才高學廣，一舉成名，今晚又逢洞房花燭，真是小登科與大登科。雙喜臨門”。王安石聽后，哈哈大笑，將此事經過敘述一遍：“全仗娘子出的好上聯(lián)，下官何功之有?”說罷。提筆在紅紙上寫了個斗大的“囍”字，貼在門上，又吟詩一首說：
巧對聯(lián)成紅雙喜。
天媒地證結絲羅。
金榜題名洞房夜。
小登科對大登科。
從此，結婚貼“囍”就流傳開來，成為喜慶吉祥的標志。不僅中堂上掛個囍。大門外貼對囍，而且窗花也剪囍，棉被，枕頭上也要繡上囍，讓喜氣沖天，瀰漫整個新房空間，以得吉祥如意的彩頭。
王安石不喜歡洗澡。
北宋杰出政治家、文學家王安石的為人特別有意思。除了推測，即便是他最兇狠的敵人，也很難在私生活上找到可以攻擊他的破綻。
王安石最大的外在特點是生活上的極度不修邊幅。據(jù)說，他長時間地不換洗衣服，長時間地不洗臉、不漱口、不洗澡，他的外套上到處都是湯汁油漬汗跡等污斑。在古印度和古埃及的傳說中，有美女天生不用洗澡，身上常新常香者。但沒有任何資料表明王安石屬于此天生麗質一類。另外，宋人喜歡飲酒。于是，這種飲食習慣和上述衛(wèi)生習慣相結合，產生的后果可以想見。好在當時的王安石已經具有了極高的官聲與文名，這種出現(xiàn)在常人身上肯定會令人無法忍受的不修邊幅，反而給他增加了新的魅力。史書記載說：“時人咸謂其賢。”就是說，人們普遍認為王安石是了不起的高人。就此，另有記載說：士大夫以不能結識王安石為最大的憾事。
有很多事情證明王安石對飲食的.要求極其簡單——不管什么東西，能吃飽就好。
有一次，仁宗皇帝在皇家宮苑里宴請一些臣子。當時，做了一個輕松的規(guī)定：任何人都必須自己到御池中去釣魚，然后，由御廚用釣上來的魚。做每個人想吃的菜。這無疑是一個令人愉快的提議，大家興致勃勃地拿著魚鉤和魚餌去釣魚。只有王安石，心不在焉地坐在一張臺子前，在沉思中，一粒一粒地把眼前盛在金盤子里的球狀魚餌全部吃光。最后，在眾人的一片驚訝聲中，他表示自己已經吃飽了，雖然不知道吃的是什么。
因為這件事，讓宋仁宗誤以為王安石是一個虛偽矯情的偽君子?；实鄣睦碛墒牵阂粋€人可以不喜歡釣魚，也可能會在漫不經心中錯吃了幾粒魚餌，但他不可能稀里糊涂地吃掉整整一盤子魚餌。我們知道，在西方文化史中，常常記載當一些哲人沉浸在自己的內心世界時，會產生許多稀奇古怪的舉動。對此，只能由每個人作出自己的判斷了。
但同類的事情并不只此一件。
還有一次，王安石的朋友與王安石的夫人聊天。王夫人抱怨自己根本無法知道相公究竟喜歡吃什么菜。那位朋友很奇怪，他覺得王安石特別喜歡吃鹿肉絲。原因是，當天中午吃飯時，他親眼看到王安石將一盤鹿肉絲吃得干干凈凈。王夫人問道：“那盤鹿肉絲當時放在什么位置?”朋友回答說：“在王安石眼前?！蓖醴蛉苏f：“那你們明天把鹿肉絲放得遠一點試試?！钡诙斐燥垥r，大家將鹿肉絲放得遠了一點，將另外一盤菜擺在王安石眼前。結果，王安石將眼前的那盤菜，同樣吃得干干凈凈。飯后大家問起來，他根本不知道剛才桌子上還有一盤鹿肉絲。
不僅是吃飯，在衣著上也大致如此。一次洗澡時，王安石的一個朋友用一件干凈的衣袍，換走了王安石的臟衣服，想看看他有什么反應。誰知，王安石根本沒反應，穿上就是。人家問他穿的是誰的衣服，他茫然不知衣服已經換過了。
王安石小時候喜歡讀書。而且“一過目終身不忘”。寫文章時下筆如飛，初看似不經意，完成后，讀者無不嘆服其精妙。而且他口才極好，史書記載說：王安石“議論高奇，能以辯博濟其說”。據(jù)說，他經常能夠在眾多反對者面前，旁征博引，雄辯滔滔，自圓其說而令人啞口無言。最后，他還有一個特點，那就是：“果于自用，慨然有矯世變俗之志。”就是說，這是一個慷慨果敢以天下為己任的人，對自己非常自信，立志要改造這個世俗的世界。
公元1042年，即宋仁宗慶歷二年，王安石22歲。這一年，他以第四名一舉高中進士第。此后一生為官，官居宰相高位前后達8年。但是，他從未用手中的權力為自己和親戚某過私利。就連后世相當厭惡他的批評者，都承認所面對的是一個真誠、虔敬的潔身自好之士。
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