生活中的磨礪和挫折使我們更加堅韌，更加成熟。如何保護環(huán)境并實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展呢？總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。編寫一份完美的總結(jié)需要系統(tǒng)性思考。以下是一些總結(jié)范文的精華部分，供大家觀摩學(xué)習(xí)。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇一
復(fù)習(xí)理念：
通過回顧與整理課內(nèi)外古詩，使學(xué)生養(yǎng)成自我復(fù)習(xí)、積累古詩的習(xí)慣。我還嚴格遵循了以下三個復(fù)習(xí)原則：復(fù)習(xí)過程要簡約，復(fù)習(xí)方法要整合，復(fù)習(xí)內(nèi)容要全面。另外，為了避免復(fù)習(xí)課枯燥無味，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，在設(shè)計過程中力求強調(diào)知識性和趣味性，使學(xué)生在輕松、愉悅的復(fù)習(xí)氛圍中讀詩句、曉詩意、記詩句、用詩句，激發(fā)學(xué)生對祖國燦爛的古詩文化的熱愛之情。
復(fù)習(xí)目標：
1.交流記憶古詩的方法，幫助學(xué)生整合歸類古詩。
2.利用思維導(dǎo)圖整理復(fù)習(xí)，重溫詩句，學(xué)以致用。
3.學(xué)會靈活積累、運用古詩，養(yǎng)成自覺閱讀與積累古詩的良好習(xí)慣。
4.激發(fā)學(xué)生對祖國燦爛的古詩文化的熱愛之情。
復(fù)習(xí)重、難點。
1.學(xué)會整合歸類所學(xué)過的古詩。
2.感受傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。
復(fù)習(xí)準備：制作課件。
課時安排：一課時。
復(fù)習(xí)過程。
一、談話導(dǎo)入，揭示課題。
1.談話導(dǎo)入：同學(xué)們，古詩歷來是中華民族的文化瑰寶，千百年來傳誦不衰，深受人們喜愛。今天，就讓我們一起走進詩詞大會，領(lǐng)略古詩詞的魅力。（板書課題：古詩詞）。
二、交流方法，靈活積累。
1.過渡：我們學(xué)過的古詩也很多了，猶如一個繁花似錦的百花園，大家是如何背誦古詩的呢？相信同學(xué)們一定有自己的絕招，誰愿意把你的絕招說出來與大家共同分享？（板書：記憶古詩的方法）。
2.學(xué)生交流記憶古詩的方法，師隨機板書：熟讀成誦法、古詩吟唱法、理解記憶法、看圖記憶法等。
3.學(xué)習(xí)歸類列表法。
（1）回顧本學(xué)期的課內(nèi)外古詩有哪些？生答。（課件出示）。
（2）師生配合，利用思維導(dǎo)圖板書整理并復(fù)習(xí)背誦課外古詩。
三、分組梳理課內(nèi)古詩。
1每組利用思維導(dǎo)圖框架梳理一首詩，包括作者、朝代、內(nèi)容、表達思想。
2.組內(nèi)交流。
3.全班展示。教師隨機板書，梳理課內(nèi)古詩。
四、闖關(guān)比賽。
1.過渡：在小組同學(xué)的共同努力下，我們一起復(fù)習(xí)了本冊書的課內(nèi)古詩，但老師知道，大家的詩詞儲備絕不僅僅限于課內(nèi)，老師特意準備了一次闖過游戲。希望同學(xué)們在闖關(guān)過程中能大顯身手。預(yù)祝你們小組闖關(guān)成功！
2.出示課件。
第一關(guān)：吟詩對對。
（1）舉頭紅日近，______________________。
（2）解落三秋葉，______________________。
（3）______________________，呼作白玉盤。
（4）______________________，吹花送遠香。
（5）臨行密密縫，______________________。
（6）______________________，沙暖睡鴛鴦。
第二關(guān)：金睛火眼。
細心觀察，找出詩句中的`錯別字。
（1）不知細葉誰栽出，二月春風(fēng)似剪刀。
（2）新荷浮水層層碧，小草慢坡片片青。
（3）兒童放學(xué)回來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
（4）路人借問搖招手，怕得魚驚不應(yīng)人。
（5）遲日江山立，春風(fēng)花草香。
（6）小荷才露尖尖角，早有青蜓立上頭。
第三關(guān)：巧妙運用。
（1）爸爸刮胡子，過兩天又長出來。小明幽默地說：“_______________?！?/p>
（2）春天柳樹長出了嫩綠的葉芽，垂掛著萬千根枝條，我不禁想起賀知章的詩句“_________?！?/p>
（3）“_______，_____。”我們要愛惜糧食，因為每一粒都是農(nóng)民伯伯辛苦勞動得來的。
五、總結(jié)梳理。
1.組織學(xué)生對照板書總結(jié)本節(jié)課內(nèi)容。師：今天的復(fù)習(xí)課，同學(xué)們表現(xiàn)非常積極，不但復(fù)習(xí)了學(xué)過的古詩，還領(lǐng)悟了不少的復(fù)習(xí)方法。
六、遷移運用，課上練筆。
1.師：大家看，思維導(dǎo)圖不但能幫助我們整理記憶、背誦更快，還能幫助我們梳理知識，把握重點。我們要學(xué)著畫思維導(dǎo)圖，用思維導(dǎo)圖。古詩詞用簡練的語言，表達的意境卻意味深長，如果我們在說話、習(xí)作時能恰當運用，就可以起到畫龍點睛的作用。那么，在你的生活中，有沒有一些景物、一些畫面、一件事情讓你想到了哪句古詩呢？今天我們就來寫一寫。在寫話之前先畫一畫思維導(dǎo)圖，把思路整理清楚，寫話的時候就不會東拼西湊、思路混亂了。下面我們就來試一試吧。
2、指名展示。
七、布置作業(yè)。
1.完成寫話練習(xí)。
2.自主選擇。
（1）課下再搜集兩首你喜歡的詩整理在采蜜集上；
（2）自由選擇一首古詩做詩配畫。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇二
1、認識本課四個生字并正確書寫、運用。
2、體會詩人借不同景物抒發(fā)情懷的寫法。
3、感受詩人暗藏于詩中無限的思鄉(xiāng)之情。
1、了解王安石的生平。
2、了解唐朝詩人張籍、清朝納蘭性德的生平。
3、收集思鄉(xiāng)的古詩詞。
談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
2、是呀，從古到今，月亮總是讓人情不自禁思念家鄉(xiāng)，今天我們再學(xué)習(xí)一首關(guān)于月亮的詩。
3、揭示課題：王安石的《泊船瓜洲》。（板書課題。了解“泊”字字義，選擇正確讀音。）。
交流資料，了解詩人。
課前，你收集了詩人的哪些資料，請用簡潔的語言說一說。
整體把握，初步感知。
1、指名讀詩，全班讀，注意讀準字音。
2、自己多讀幾遍這首詩，結(jié)合課文注釋，想想詩句的意思，并從中體會詩人所要表達的感情。
3、四人小組討論詩句的意思，并說說你最欣賞詩中哪一句。
賞析詩句，感悟詩境。
1、剛才同學(xué)們說得最多的就是“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”這句詩（出示），我們一起來讀一讀吧。
2、請說說你為什么喜歡？
3、有同學(xué)說，這句詩寫出了江南生機盎然的春天的樣子?，F(xiàn)在請和同桌互相說一說：在你腦海中出現(xiàn)了怎樣的景色呢？暢所欲言。
4、同桌互讀，練說。
5、指數(shù)名學(xué)生說。
6、小結(jié)：你們的回答真精彩！詩的魅力就在于能用簡短的同一個語句在不同的人的腦海中勾勒出不同的畫面。
7、請你用朗讀把你腦海中勾勒的畫面讀出來。小組內(nèi)練讀，指名讀。
8、聽了同學(xué)們的描述，我仿佛看見了草長鶯飛、滿目新綠的春天，仔細觀察書上的插圖，還能讓你有更深入的理解。
9、指名說，同學(xué)們理解得多豐富呀！把你感受到的“綠”讀出來吧。男女生賽讀。
10、關(guān)于“綠”字還有一個故事，引導(dǎo)閱讀“資料袋”。了解王安石推敲用“綠”字的故事。
11、看了這個故事，你有什么感觸呢？
12、小結(jié)：是呀！一位如此優(yōu)秀的詩人能為一個字修改十多次，我們在習(xí)作中難道不該反復(fù)修改嗎？記?。何恼率歉某鰜淼摹?/p>
品評詩句，升華情感。
1、這么美的春色，誰不流連忘返呢？詩人和我們一樣陶醉其間了嗎？
2、詩人想干什么？家鄉(xiāng)在哪兒？引導(dǎo)學(xué)生從課題和詩句一、二行處理解。
3、請你在教室的地圖上找找它們的位置吧。再好好讀古詩。
4、學(xué)生上臺指地名，然后簡介王安石把南京稱為故鄉(xiāng)的原因。
5、你從哪里讀出詩人急切地想回家鄉(xiāng)呢？
6、引導(dǎo)學(xué)生抓重點詞句理解。
7、感情朗讀。
回歸整體，深化體驗。
1、漂泊在異鄉(xiāng)的游子對家鄉(xiāng)是多么的眷戀?。∽屛覀円黄饋砀星槔首x這首詩吧。
2、練習(xí)背誦。
回顧內(nèi)容，談話入題。
初讀古詩，整體感受。
1、讀一讀《秋思》和《長相思》，要求正確、流利，用自己喜歡的方式弄清不懂的詞。
2、指幾名學(xué)生讀，正音。
3、看看詩詞題目，你發(fā)現(xiàn)了什么？
4、同樣的思鄉(xiāng)之情，但表達卻不相同。和你的伙伴好好讀詩，看看詩人們是怎么表達的？
5、你感受最深的是什么？任選一首讀。
品讀詩句，領(lǐng)悟感情。
1、詩人那濃濃的鄉(xiāng)情，藏在哪些詩句中呢：讀，勾畫。
2、指名答。
3、“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重?！睆倪@句詩中你讀懂了什么？
4、學(xué)生同桌互相說一說，指名說。
5、指導(dǎo)朗讀，讀出詩人惆悵滿懷的感覺。
6、詩中詩人借什么景物來抒發(fā)情感的呢？
7、小組內(nèi)交流：說說下面那句詩的意思。
8、引讀“意恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！保ㄌ崾荆侯^腦中想象情景）。
9、這一次又一次的想寫信、封信、拆信的過程，讓我們深深感受到了詩人對家鄉(xiāng)的掛念。
10、感情朗讀。
12、小組內(nèi)討論交流，各抒己見。
13、全班交流，師引導(dǎo)體會“風(fēng)一更……無此聲”。
入情入境，深情朗誦。
讀詩的人不同，想象到的畫面也就不同。我們在朗讀這些詩詞時，一定要想象畫面，要用心體會他們的感情。讓我們再一起朗誦這感人的詩詞吧。
找尋規(guī)律，識記生字。
1、找出本課四個生字，讀讀相關(guān)句子。
2、用你認為可行的辦法去記憶。
3、學(xué)生練寫。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇三
教學(xué)目標：
1.訓(xùn)練朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力，通過反復(fù)朗讀體會情感。
2.學(xué)會通過描寫——想象——感悟古代詩詞的意境。
3.抓住關(guān)鍵詞句品味賞析，體悟作品內(nèi)涵
教學(xué)重難點：
學(xué)會通過描寫——想象——感悟古代詩詞的意境。
教學(xué)過程：
詩人會觸景生情，更喜歡借景抒情，讓詩詞情景交融。李白孤獨時看山，山亦孤獨；杜甫國破時賞花，花亦落淚；蘇軾思親時望月，月亦有恨。北宋政治家、文學(xué)家范仲淹在駐守西北邊關(guān)時，看見塞外奇景，會引發(fā)怎樣的感情呢？我們走近范仲淹的《漁家傲》。
宋康定元年（1040年）至慶歷三年（1043年）間，詞人任陜西經(jīng)略副使兼延州知州，抵御西夏發(fā)動的戰(zhàn)爭。在他鎮(zhèn)守西北邊疆四年期間，對邊地的生活和士兵的疾苦有較深的了解，治軍也頗有成效。既號令嚴明又愛撫士兵，深為西夏所憚服，當?shù)孛裰{說道：“軍中有一范，西賊聞之驚破膽?！狈Q他“腹中有數(shù)萬甲兵”。這首詞就是他身處軍中的感懷之作。
上片側(cè)重于寫
下片側(cè)重于寫
1.上片寫了何時何地的景物？哪個字統(tǒng)領(lǐng)全部景物特點？
2.上片里我們都看到了哪些景？“異”在何處？
3.上片通過對這些景物的描寫，渲染出怎樣的氣氛？此景會讓人產(chǎn)生什么樣的感覺?
在下片中尋覓深藏詞人內(nèi)心的那份情愫。用“我從xxx句中，感受到xxx”來談一談
發(fā)揮聯(lián)想和想象，用自己的話描繪此詞所展現(xiàn)的畫面。
《漁家傲·秋思》這首詞通過描寫邊塞的戰(zhàn)地風(fēng)光，寫出了邊塞將士的艱苦生活，抒發(fā)邊關(guān)將士壯志難酬和思鄉(xiāng)憂國的情懷。
整首意境開闊蒼涼，形象生動鮮明。讀來真切感人范仲淹以其守邊的實際經(jīng)歷首創(chuàng)邊塞詞，為蘇、辛豪放詞開辟先路。
積累有關(guān)描寫邊塞風(fēng)光和將士心情的詩句
1.角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫——李賀《雁門太守行》
2.大漠孤煙直，長河落日圓——王維《使至塞上》
3.瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝——岑參《白雪歌送武判官歸京》
4.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還——王昌齡《從軍行》
5.夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來——陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》
6.醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?——王翰《涼州詞》
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇四
教學(xué)目標：
1、知識與能力：理解詩中詞意，能正確、流利，有感情地誦讀并背誦古詩。
2、過程與方法：在理解感悟詩的過程中，能通過想象和朗讀了解詩意。
3、情感態(tài)度與價值觀：能感悟古詩內(nèi)容，意境，體會詩人孤獨寂寥的情感。
重點難點：
領(lǐng)悟詩意，感悟詩情（難點）。
教學(xué)過程：
一、感受李白。
同學(xué)們知道李白吧？李白的詩你能背幾首？
（你來！流利！真有感情！你會的真多！）。
（圖片以及古詩）。
是啊，這是一個鄉(xiāng)愁滿懷的李白。（板書：鄉(xiāng)愁滿懷）。
2、《望廬山瀑布》?！帮w流直下三千尺，疑似銀河落九天”，豪情萬丈啊，這又是一個怎樣的李白？正是，瀟灑的李白，豪放的李白，寄情山水的李白。（板書：寄情山水）。
3、《贈汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，這是怎樣的李白？
（請你回答。你也想說，請，）——正如你們感受到的，這是有情有義的'李白。（板書：有情有義）。
從上面詩歌中，我們感受到了一個形象豐滿的李白，他是思鄉(xiāng)的游子，是豪邁的俠客，是重情重義的真漢子，今天我們還要再學(xué)一首李白的詩，你將會看到又一個不同的李白。
二、初讀古詩。
1、齊讀課題《獨坐敬亭山》。
有誰知道敬亭山？你來說說。（圖片《敬亭山》）是啊，敬亭山又被稱為“江南詩山”。自李白《獨坐敬亭山》這首詩篇傳頌后，敬亭山聲名鵲起。白居易、杜牧、韓愈、劉禹錫、梅堯臣、湯顯祖等許多名人慕名登臨，吟詩作賦，繪畫寫記。歷代吟頌敬亭山的詩、文、畫達千數(shù)，敬亭山這座“江南詩山”，也因而飲譽海內(nèi)外。
2、再讀課題：敬亭山前面加了個“獨坐”，應(yīng)該怎樣讀？你為什么這么讀？（你讀得很慢，因為——哦，是因為傷感；你讀得很輕，因為——哦，很孤獨；你怎么讀這么重？——哦，是在感嘆?。?。
3、讀課文：帶著你體會到的情感，按自己的節(jié)奏自由讀兩遍。開始——好！誰來試試?。ㄗx得多好??！字正腔圓。）誰再來？同學(xué)們從他們的朗讀里聽出了什么感覺？（好孤獨！好無奈！好傷感！好寂寥！恩，很有體會?。┪覀円黄饋碜x讀。
4、同學(xué)們讀了這首詩，你有什么問題要問嗎？
（你的問題很有價值！看得出你很善于思索?。?。
三、細品詩意。
2、這首詩里分明寫了好幾樣景物，為何李白要說“獨自坐在”敬亭山呢？請在詩中劃一劃，找一找你所感悟到的詞語。
好，你找到了什么詞語？（“飛盡”是指——）是啊，所有的鳥都飛走了，敬亭山靜悄悄了。你呢？（“獨去閑”是指——），滿山不見一只鳥，不聞一絲鳥鳴；遼闊的上空不見一朵白云這是一座怎樣的敬亭山？（我和你的感覺一樣）（是啊，好一座寂靜清幽的敬亭山?。?。
3、讀讀這兩句：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑?！?/p>
李白久久地坐著，久久地看著，鳥飛云去之后，靜悄悄地只剩下誰了？詩人凝視著秀麗的敬亭山，而敬亭山似乎也在一動不動地看著詩人。
4、齊讀：“相看兩不厭，只有敬亭山。”
是啊，李白看敬亭山，敬亭山看李白，看來看去，誰也看不夠?！叭松靡恢鹤阋印?，鳥飛云去又何足掛齒??！再讀——“相看兩不厭，只有敬亭山”。
人山脈脈相望，緊緊融合。——相看兩不厭，只有敬亭山。
四、感悟孤獨。
好一句“相看兩不厭，只有敬庭山”。李白啊李白，你游歷了那么多名山，你曾豪情萬丈，你曾廣交朋友，為什么此刻這么深情地看著敬庭山呢？（孤獨）。
你從哪里感受到了“孤獨”呢？
1、我們一起讀前兩句?！氨婙B高飛盡，孤云獨去閑?！?/p>
在李白的眼里，那是無情的鳥兒在棄他而去，那是高傲的云在棄他而去。再讀：眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
其實在自然環(huán)境中，鳥飛云走，是很自然的。為什么這時候的李白卻是那么孤獨？你想過么？（你們很善于推測。）。
（介紹背景）的確，這時正是李白橫遭冷遇，寂寞凄涼的時候。李白曾經(jīng)七次來到敬亭山所在的宣城游玩，這首詩是李白被迫離開長安以后再次來到敬亭山所作的。李白的滿腹才情只被唐玄宗視為點綴升平的御用文人，他空有投身政治報效祖國的雄心，卻被一些權(quán)臣小人算計被迫離開長安，長期的漂泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而增添了孤獨與寂寞之感。
現(xiàn)在你明白了么？誰再來讀讀前2句。（聽得出，同學(xué)們感悟很深）齊讀。
2、老師也來試一試。閉上眼睛，想想，那是怎樣的一翻情景呢？人看山，山看著人，人陪伴著山，山陪伴著人。配樂，范讀。
同學(xué)們來！（齊讀）。
（1）練筆。
李白神情地看著敬亭山，輕輕地對他說：“”
敬亭山深情地看著李白，輕輕地對他說：“”
（2）引讀。
啊！鳥兒和云朵也討厭我，只有你陪伴我在身邊。（齊讀——相看兩不厭，只有敬亭山）。
是啊，只有我們兩個人在這里真有點死氣沉沉啊。（齊讀——相看兩不厭，只有敬亭山）。
不用答不用問，一切都在不言中（齊讀——相看兩不厭，只有敬亭山）“相看兩不厭，只有李白?。 ?/p>
五、課外拓展。
《秋蒲歌》出示。自由讀，感受下這首詩里是怎樣的李白？
你來讀讀。請你讀讀。很深情。讓我們齊讀《秋浦歌》。
“這是一個怎樣的李白？”
對這個孤獨哀愁的李白，你能安慰安慰他嗎？
李白，這么多人在關(guān)心你啊，你要樂觀、堅強、開朗起來。
你還記得《贈汪倫》嗎？同學(xué)們齊——。
還記得《靜夜思》嗎？
還記得《望廬山瀑布》嗎？
李白啊李白，我們都在懷念你，你并不孤獨！
讓我們再來齊誦這首詩《獨坐敬亭山》。
好，下課！
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇五
一、激情導(dǎo)趣，理解課題。
2、你知道什么是詞嗎？
教師簡介：詞初名曲、曲子、曲子詞。也就是為曲所填的詞。由于詞的長短不一，還被稱作長短句。這是與詩的不同之處。
3、你了解或背誦過詞嗎？試著背一背。
二、反復(fù)吟誦，理解詞義。
1、自由讀詞，練習(xí)讀正確、讀流利，注意“塞”“蓑”的讀音。
2、誰愿意讀給大家聽？說說你喜歡這首詞嗎？為什么？
3、默讀詞，畫出詞中描寫的各種景物。
4、再讀詞，邊讀邊畫出詞中難理解的詞和句，先按照學(xué)習(xí)古詩的方法自己理解，解決不了的問題和同桌交流討論。
5、全班交流：
交流重點：斜風(fēng)細雨中垂釣的人兒為什么不想回家？
詞中出現(xiàn)了哪些顏色？
三、指導(dǎo)朗讀，想象畫面。
1、教師導(dǎo)語：雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜又充滿活力。
2、教師范讀，體會詩情畫意。
3、學(xué)生練讀，想象整體畫面。
4、指名朗讀，教師指導(dǎo)。
5、同桌互讀，相互欣賞。
四、積累運用，拓展延伸。
1、有感情地背誦《漁歌子》。
2、背一背你喜歡的詞。
3、默寫兩首古詩。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇六
教學(xué)目標：
1、明確古詩詞中考考點。
2、熟悉古詩詞中考常考題型。
3、掌握?？碱}型的答題技巧。
教學(xué)重點：
1、鑒賞課內(nèi)外古詩詞，從不同角度把握詩歌思想感情。
2、把握品析古詩句、字的方法。
教學(xué)難點：
讓學(xué)生熟練運用古詩詞中感悟情感主旨，和字句賞析類題的解題方法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
由一曲導(dǎo)入新課。
同學(xué)們中考古詩詞閱讀是必考點之一，但也是大家丟分最多的閱讀題，這一節(jié)課我們一起撥開云霧，見答題技巧。
二、活動一：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（學(xué)一學(xué)）。
學(xué)生根據(jù)近三年瀘州市的古詩賞析中考題，歸納考題的特點。再分小組合作完成《醉花陰》的詩詞賞析。
1、學(xué)生談中考詩詞題型特點，(教師明確)，以及讀古詩的.步驟。
2、聽朗讀后有感情朗讀《醉花陰》。
3、學(xué)生講述該詩的內(nèi)容，以及簡介作者。
4、學(xué)生分小組合作完成詩詞賞析題，并用規(guī)范的語言和答題模式回答。
5、總結(jié)答題模式。
三、活動二：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（練一練）。
1、學(xué)生閱讀《望岳》，根據(jù)今天大家一起討論的中考題的兩個出題的角度為《望岳》出兩題，并附上參考答案，看看誰做的最快最好！
2、學(xué)生展示。
四、課堂小結(jié)：
同學(xué)們做詩詞鑒賞閱讀時，只要我們牢記這幾點，拿出“不指南方不肯休”的氣勢，多練習(xí)，多總結(jié)，定能“直掛云帆濟滄?！薄?/p>
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇七
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進行排序。
3．嘗試按兩個或多個特征同時給物體排序。
1．教學(xué)重點是利用某一特征或多個特征進行排序。
2．教學(xué)難點是找出物體的共同特征。
《1排序》學(xué)案。
自主探究學(xué)習(xí)目標：
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進行排序。
3．嘗試按兩個或多個特征同時給物體排序。
自主探究過程：自主探究過程：
一．我看書：我認真閱讀了電子書，熟悉了課的.內(nèi)容。
二．我思考：我與父母探討了、思考了書中提出的問題。
三．我能做：
1．數(shù)一數(shù)年輪數(shù)（書53頁），并給它們排序：
2．與父母一道感受不同材料的導(dǎo)熱性能,試著排一排序：木板、棉質(zhì)毛巾、金屬把手、瓷磚、玻璃瓶：
3．在家里找食品保鮮膜、普通塑料袋、衣物塑料袋這3種塑料薄膜，都剪成25×40厘米的長方形，將它們都揉一揉、拉一拉、隔著薄膜看一看，都做“皺褶實驗”、“抻拉實驗”、“透明度實驗”，對它們的某些特征進行排序。
皺褶實驗。
抻拉實驗。
透明度實驗。
食品保鮮膜。
普通塑料袋。
衣物塑料袋。
四．我總結(jié)：通過探究性學(xué)習(xí)，我知道了：
五．我提問：我經(jīng)過思考，還不懂的問題有：
一、導(dǎo)入新課。
1．做個游戲：讓六個學(xué)生上主席臺排隊。
2．為什么這樣排？
3．我們是按同學(xué)們個子的高矮來排隊的。像這樣按照一個特征來排列的做法，叫排序。
4．指名讀資料，回答：
（1）什么叫排序？
（2）為什么要排序？
5．看圖，說說團體操表演時，我們是按什么特征來排隊的？
二、按物體的某一特征來排序。
2．討論匯報：
（1）你怎么排序的？
（2）從排序中，你得到什么啟發(fā)？
3．看圖，說說4b、2b、hb、2h、4h鉛筆是怎樣排序的？
4．匯報交流。
5．數(shù)年輪，推測樹的年齡，并排序。
6．匯報交流。
（1）你是怎么排序的？
（2）哪棵樹的年齡最大？
7．不同的材料的導(dǎo)熱性能是不同的。用手感受一下這些材料的導(dǎo)熱性能，并給它們排序。
8．匯報交流：
（1）你是怎么排序的？
（2）哪種材料導(dǎo)熱性能最強？你是怎么判斷出來的？
9．小結(jié)：剛剛我們研究的是以材料的一種特征來排序的。下面，我們來研究按物體的不同特征來排序。
三、總結(jié)。
1．物體的排序可以按物體的一種特征進行排序，也可以同時按物體的兩個或兩個以上特征進行排序。
2．給物體排序，是一種常用的整理信息的方法》。
四、作業(yè)。
1．自選一些物體，按照某一特征對它們進行排序。
2．預(yù)習(xí)《分類》。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇八
1.課前，教師可以布置學(xué)生查閱有關(guān)桂林山水的圖片或文字資料。
2.整體感知課文后，進入分段研讀階段。研讀的重點是：作者是如何運用語言文字寫出桂林山水的特點的;在思考此問題的同時，理解相關(guān)詞語的意思。
3.這是一篇情景交融的游記，教學(xué)時既要讓學(xué)生了解桂林山水的特點，還要讓學(xué)生體會作者表達的情感，使情和景的自然結(jié)合貫穿教學(xué)的始終。課始，可通過情景渲染導(dǎo)入課文，如通過圖片錄像、教師的導(dǎo)語，喚起學(xué)生閱讀的愿望，接著采用多種形式的朗讀，如，教師范讀、指名分段朗讀，引讀、看畫面配音朗讀，對課文作整體的感知，奠定情感基調(diào)。
研讀第二自然段時，重點讓學(xué)生思考：
(1)作者既然是寫漓江水，為什么開始寫大海和西湖?這樣寫能讓你產(chǎn)生什么感覺?
(2)漓江的水有哪些特點?
(這些問題也可由學(xué)生質(zhì)疑問難中產(chǎn)生)。
師生圍繞上述問題進行對話時，結(jié)合理解相關(guān)詞句。如“無瑕的翡翠”。同時再次通過朗讀體會作者的贊美之情。
第三自然段可放手讓學(xué)生自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從對內(nèi)容的理解和表達方式兩個方面交流各自的感受，結(jié)合理解“奇峰羅列、形態(tài)萬千”這兩個詞語的意思和作用;圖文結(jié)合理解“屏障、兀立、嶙峋”等詞語的意思，并展開想象，用自己的語言加以具體的描述。
上述兩個自然段的教學(xué)中，還可以通過引讀理解句子之間的關(guān)系，如，師：“漓江的水真靜啊”，生：“靜得……”進而感悟作者是如何運用多彩的語言和展開豐富的想象把景物寫具體的。
最后一自然段可以通過配音朗讀等形式加深理解，讀后說說“舟行碧波上，人在畫中游”這句話的意思及在文中所起的作用。想象桂林山水的美，并在頭腦中形成畫面，再試著用自己的話說一說。
4.對筆畫較多，字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜的生字，如，“瀾、瑕”等要讓學(xué)生在看清字形的基礎(chǔ)上認真書寫;本文的詞匯豐富，句子優(yōu)美，除了在閱讀過程中結(jié)合上下文加以理解外，還要引導(dǎo)學(xué)生積累和運用。如對詞語的歸類;提供一個新的語段，讓學(xué)生在新的語境中遷移運用這些詞語;用幾個詞語連綴成幾句話，如用“峰巒雄偉，拔地而起，形態(tài)萬千，連綿不斷”等詞語寫一段話;還可以仿照例句寫話，如仿照“真靜啊，靜得……;真清啊，清得……;真綠啊，綠得……”的句式練習(xí)寫話。
5.把指導(dǎo)背誦與理清文章的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來?？梢龑?dǎo)學(xué)生理清作者的寫作思路，并列出寫作提綱。然后根據(jù)提綱練習(xí)背誦。
6.“閱讀鏈接”與課文有著緊密聯(lián)系。可讓學(xué)生自己閱讀。讀后說說，這首詩寫出了漓江的哪些特點，哪些句子寫得最動人等等，讓學(xué)生懂得可以用多種形式來描繪同一景物的特點。有條件的班級可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這首詩的內(nèi)容，進行再創(chuàng)造，也寫一首詩描寫漓江的水，或桂林的山，以激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇九
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然。
古代中國被認為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強調(diào)?！拔髦軙r代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認,其中已緩慢地向一種秩序和命運的思想發(fā)展?！盵2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也?！?《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然。孔子對“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭。’”(《論語·八佾》)這是說,祭祀應(yīng)莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰‘道’,強名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應(yīng),中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實質(zhì)是強調(diào)、贊揚以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認識世界之真實,能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負,發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學(xué)既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：
與西方相對應(yīng),中國哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣。”(《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也。”(《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義。《天道》:“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準,大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”
蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫?！?《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應(yīng)與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別。“牛馬四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當然極力排除知性的干擾,當然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下?！袼贾^也。文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運,萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?！?/p>
惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)?！彼^“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷。“空山不見人,但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中。”(《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落。”(《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞。“月出驚山鳥,時鳴春澗中。”以動襯靜。“澗戶寂無人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機,又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)?！?《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練。”(《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落。”(《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動,風(fēng)光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標題為“浪漫文學(xué)主力作家李白。”第十一章標題為“寫實主義開山大師杜甫。”劉大杰《中國文學(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學(xué)史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),這從一些標題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實性”“李白與杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學(xué)發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學(xué)史》,中國社會科學(xué)院編《中國文學(xué)史》,這些書中的觀點流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人?？鋸埡瓦\用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學(xué)色彩。運用夸張與運用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風(fēng)格上進行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說法,抓住風(fēng)格特點,是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無法比擬的。“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?！?李白《將進酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?！?李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒。”(李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間。”(李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風(fēng)聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放。《將進酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇十
作為一位不辭辛勞的人民教師，通常需要用到教學(xué)設(shè)計來輔助教學(xué)，教學(xué)設(shè)計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達到教學(xué)目標進行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問題。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計才是好的呢？下面是小編精心整理的四年級《貓》教學(xué)設(shè)計，歡迎閱讀與收藏。
1、研讀課文1-3自然段，體會貓性格古怪的特點。
2、學(xué)習(xí)作者用具體事實表現(xiàn)動物特點的描寫方法，完成小練筆。
3、借助閱讀鏈接，比較三個作家對描寫貓的不同方法。
同學(xué)們，前面我們通過讀課文，已經(jīng)認識了老舍先生家淘氣可愛的小貓。長大后的貓是什么樣的呢？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第15課——貓。
1、請大家快速地讀一讀課文1-3自然段，看看誰能把這三段話讀成一句話。
2、交流，然后說說，你怎樣理解“古怪”？
3、貓是我們最常見的小動物，作者為什么說它性格古怪？默讀1-3自然段，畫出相關(guān)的詞句，說一說理由，也可以在書上先批注上你的.想法。
4、交流：
貓老實—貪玩——盡職
溫柔可親——一聲不出
害怕—勇猛
1、我們?yōu)榱苏Z言簡練一些，我嘗試著把文章的前三個自然段做了一些改變
貓的性格實在有些古怪，說它老實吧，它有時候卻很貪玩。說他貪玩吧，它卻很盡職。它高興起來，比誰都溫柔可親，若是不高興啊，就會一聲不出。它什么都害怕，有時候也很勇猛。
同學(xué)們，我們來讀一讀這段話，多簡潔明了啊，也可以把這“古怪”寫完整。你怎么看？
2、討論，交流，通過比較發(fā)現(xiàn)
雖然語言簡短，但是，我們不能具體地感受到貓的性格。
3、其實，在前面的文章《白鵝》中，我們也看到
（1）譬如吃了一口飯，倘若水盆放在遠處，它一定從容不迫地大踏步走上前去飲一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。
作者舉了一個例子，用這樣具體的事實寫出了白鵝吃飯時的鎮(zhèn)靜、不慌不忙，鵝的高傲也在這具體的事例中體現(xiàn)出來了。
（2）當它發(fā)現(xiàn)了一點可吃的東西，它咕咕的緊叫，啄一啄那個東西，馬上便放下，教它的兒女吃。（母雞）
這一處也是具體的事實描寫，寫出了什么？
4、指導(dǎo)小練筆：
所以我們?nèi)绻獙懶游飼r，也可以試著用具體的事實來表現(xiàn)它們的特點。比如
我的小兔子太可愛了，————————
小猴子真頑皮，——————
爺爺家的大黑狗非常——，————
5、展示，點評
1、同學(xué)們，其實，不光是老舍爺爺喜歡貓，還有很多大作家，也描寫了貓。請大家看課后閱讀鏈接。
1、談?wù)勥@節(jié)課，你學(xué)會了什么？
2、試著用上這些方法，寫一寫你喜歡的一種動物。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇十一
《題西林壁》作者：蘇軾（宋代詩人）。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【譯文】從正面看廬山、從側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
《游山西村》作者：陸游（宋代詩人）。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
【譯文】不要笑話農(nóng)家臘月做的酒渾濁，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。一重重山，一道道水，懷疑會有無路可行的時候，忽然看見柳色暗綠，花色明麗，又一個村莊出現(xiàn)在眼前。你吹著簫，我擊著鼓，結(jié)隊喜慶，春社祭日已經(jīng)臨近，布做成的衣衫，最普通的帽，簡樸的古風(fēng)仍然存在。從今日起，如果可以乘著月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開農(nóng)家朋友的柴門。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》作者：李白（唐代詩人）。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
【譯文】老朋友在西面的黃鶴樓與我辭別，在三月份柳絮如煙、繁花似錦的春天去古揚州。孤船的帆影漸漸遠去消失在碧空的盡頭，只看見長江浩浩蕩蕩地向天邊流去。
《送元二使安西》作者：王維（唐代詩人）。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
【譯文】我送元二出使去安西,清晨的細雨打濕了渭城的浮塵，青磚綠瓦的旅店和周圍的柳樹都顯得格外清新明朗。請元二再飲一杯離別的酒，向西走出了陽關(guān)，就可能再也碰不到認識的人了。
這是為同學(xué)們整理的五年級古詩詞，希望對同學(xué)們的學(xué)習(xí)有幫助，關(guān)注我們小學(xué)頻道，查看更多文章。
上冊：《泊船瓜洲》《秋思》《長相思》。
《泊船瓜洲》作者：王安石（唐代詩人）。
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。
《秋思》作者：張籍。
洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。
復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
【譯文】一年一度的秋風(fēng)，又吹到了洛陽城中，催我寫一封家書，將萬重心意與親人溝通。捎信人即將出發(fā)，我又拆開了緘上的信封，趕快再添上幾句，說不盡的心事，無奈太匆匆。
《長相思》作者：納蘭性德（清代詩人）。
山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。
風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。
【譯文】我扈駕赴遼東巡視，隨行的千軍萬馬一路跋山涉水，浩浩蕩蕩，向山海關(guān)進發(fā)。入夜，營帳中燈火輝煌，宏偉壯麗。夜已深，帳篷外風(fēng)雪交加，陣陣風(fēng)雪聲攪得人無法入睡。作者思鄉(xiāng)心切，孤單落寞，不由得生出怨惱之意：家鄉(xiāng)怎么沒有這么煩亂的聲音呢。
下冊：《牧童》《舟過安仁》《清平樂·村居》。
《牧童》作者：呂巖。
草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。
歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
【譯文】綠草如茵，廣闊的原野，一望無垠。笛聲在晚風(fēng)中斷斷續(xù)續(xù)地傳來，悠揚悅耳。牧童放牧歸來，在黃昏飽飯后。他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
《舟過安仁》作者：楊萬里（宋代詩人）。
一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。
怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。
【譯文】一葉（條）漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹竿，停止劃動船槳，坐在船中。怪不得沒下雨他們就張開了傘，原來他們不是為了遮雨，而是想利用傘使風(fēng)讓船前進。這首詩體現(xiàn)出了孩童的機靈，詩人也樂在其中。
《清平樂·村居》作者：辛棄疾（宋代詩人）。
茅檐低小,溪上青青草。
醉里吳音相媚好,白發(fā)誰家翁媼?
大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。
最喜小兒無賴,溪頭臥剝蓮蓬。
【譯文】一所低小的茅草房屋，緊靠著一條流水淙淙，清澈照人的小溪。溪邊長滿了碧綠的小草。一對滿頭白發(fā)的老夫妻，剛剛飲罷酒，帶著醉意，親熱地在一起悠閑自得地聊天。大兒子在溪東豆地鋤草，二兒子在家門口編織雞籠。最有趣的是三兒子，他是那么調(diào)皮地玩耍，躺臥在溪邊剝蓮蓬吃。
以上就是我們?yōu)榇蠹艺淼奈迥昙壒旁娫~，我們期待大家的持續(xù)關(guān)注。
下冊：《獨坐敬亭山》《望洞庭》《憶江南》《鄉(xiāng)村四月》《四時田園雜興》《漁歌子》。
《獨坐敬亭山》作者：李白（唐代詩人）。
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
【譯文】鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會覺得滿足。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
《望洞庭》作者：劉禹錫（唐代詩人）。
湖光秋月兩相和,潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山無翠,白銀盤里一青螺。
【譯文】洞庭湖的湖水和秋天的'月亮交相輝映，顯得十分和諧。潭面上沒有一點風(fēng)，就像一面未經(jīng)磨拭的銅鏡。遠望，洞庭湖的景色十分秀麗。湖中那些君山就宛如白銀盤上的一個小青螺。
《憶江南》作者：白居易（唐代詩人）。
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
能不憶江南？
【譯文】江南是個好地方，那里的風(fēng)景我熟悉。日出時，江中的滾浪比火還紅艷，春天里，一江綠水仿佛被藍草浸染。怎能讓人不常常思念美好的江南。
《鄉(xiāng)村四月》作者：翁卷。
綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。
鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
【譯文】山陵、原野草木茂盛，遠遠望去，一片蔥郁，而稻田里的水色與天光相輝映。杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙。繁忙的四月到了，農(nóng)民都開始忙起了農(nóng)活兒，村里沒有一個閑人。他們剛剛完成了種桑養(yǎng)蠶，又去插秧了。
《四時田園雜興》作者：范成大（宋代詩人）。
土膏欲動雨頻催，萬草千花一餉開。
舍后荒畦猶綠秀，鄰家鞭筍過墻來。
【譯文】白天在田里鋤草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家務(wù)勞動。小孩子雖然不會耕田織布,也在那桑樹陰下學(xué)著種瓜。
《漁歌子》作者：張志和（唐代詩人）。
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。
【譯文】西塞山前白鷺在自由地翱翔，江上黃綠色的魚兒歡快地游著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷。江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，沐浴著斜風(fēng)細雨坐在船上，他被美麗的江南春景迷住了，久久不愿回家。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇十二
本冊教材是依據(jù)浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務(wù)教育地方課程標準(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務(wù)教育地方課程標準(通用部分)》內(nèi)容綱要中的主要內(nèi)容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環(huán)境(浙江氣候)、浙江經(jīng)濟(浙江風(fēng)景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內(nèi)容。各個板塊的內(nèi)容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國的傳統(tǒng)節(jié)日》、《清明節(jié)的活動》、《過端午》、《牛郎織女的傳說》。浙江環(huán)境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉(xiāng)的古橋》;浙江經(jīng)濟：《我是浙江人》、《家鄉(xiāng)的古橋》;和諧浙江：《認識新同學(xué)》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動欄目“閱讀”“交流”“活動”組成，并配有相應(yīng)的圖畫、照片等。全冊課文按照《課程標準》內(nèi)容綱要各模塊的排列順序編排。
(二)、教材的主要特點教學(xué)內(nèi)容的具體化。教學(xué)內(nèi)容的具體化有利于擺脫空洞說教模式的羈絆，使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動更貼近兒童的生活實際，創(chuàng)造了兒童參與活動過程、思維過程的條件。同時，使教學(xué)過程在實際的層面上實施方法指導(dǎo)，滿足兒童的實際發(fā)展需求。
二、教學(xué)目標：
鼓勵一年級學(xué)生進行相互交往的活動，促進同學(xué)之間的熟悉和了解，樂意和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起玩，從中體會其友情和樂趣。讓每個學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己是個很聰明的人，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)孩子們的自信心。逐步養(yǎng)成經(jīng)常洗手、講究衛(wèi)生的習(xí)慣。讓學(xué)生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學(xué)生注意喝水的衛(wèi)生與安全。初步懂得愛護自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)簡單的清掃環(huán)境的方法。懂得垃圾應(yīng)仍到垃圾箱內(nèi)，初步了解垃圾與環(huán)境衛(wèi)生有著密切的關(guān)系，養(yǎng)成不亂扔垃圾的良好衛(wèi)生習(xí)慣。初步懂得空氣應(yīng)該保持新鮮、不應(yīng)受污染，逐步增強環(huán)境保護意識。初步懂得在不同才，場合要注意說話聲音，學(xué)會輕聲說話，逐步養(yǎng)成文明的說話習(xí)慣。嘗試解決學(xué)習(xí)生活中碰到的問題，通過交流、討論，養(yǎng)成不說謊的習(xí)慣。培養(yǎng)與同學(xué)合作的精神，以及練習(xí)身體的反映能力。平時能注意交通安全。
三、學(xué)生情況分析：
一年學(xué)生30名，因為地處偏僻農(nóng)村，學(xué)生知識面較狹窄，課外知識儲備及少。而且又是一年級新生，有很多知識幾乎是空白，而且學(xué)生缺少實踐能力，動手能力，探究的能力，對于這類課程的開展，帶來了一定的難度。但是一年級的學(xué)生好奇心重，求知欲強，有較強的探索科學(xué)，探索奧妙的精神，所以，學(xué)生對這門課程的興趣是比較強的，學(xué)習(xí)態(tài)度也比較認真，積極性較高，能夠很好的和教師進行合作學(xué)習(xí)。為了盡量發(fā)揮每個孩子的聰明才智，盡量讓每個學(xué)生有所發(fā)展，有所特長，上課時想方設(shè)法給每個學(xué)生提供鍛煉的機會。用新理念、新思想去適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學(xué)習(xí)。從而讓他們走出社會時學(xué)會一點用武的本領(lǐng)。
1、自身要努力學(xué)習(xí)，更新觀念，在加強基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時注意學(xué)生能力的培養(yǎng)。
2、加強思想教育，努力調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
3、注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，如課前預(yù)備，課后復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)時專心致志，平時善于收集家鄉(xiāng)的資料等。
4、拓展課程資源，提高教學(xué)效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊活動、戶外活動、體育比賽、文藝演出等學(xué)校開展的綜合性活動有機整合。
第一周開學(xué)1課時。
第二周。
《認識新同學(xué)》1課時。
第三周。
《我們做游戲》1課時。
第四周。
《玩小棒》1課時。
第五周。
《跳房子》1課時。
第六周國慶放假1課時。
第七周《挑花線》1課時。
第八周：《踢毽子》1課時。
第九周：《我們一樣嗎》1課時。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇十三
1、示兒。
宋·陸游。
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
2、墨梅。
元·王冕。
吾家洗硯池邊樹，個個花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
3、石灰吟。
明·于謙。
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
4、贈汪倫。
唐·李白。
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
5、漁歌子。
唐·張志和。
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。
6、泊船瓜洲。
宋·王安石。
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?
7、飲湖上初晴后雨。
宋·蘇軾。
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
8、秋夜將曉出籬門迎涼有感。
宋·陸游。
三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
9、游園不值。
宋·葉紹翁。
應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。
10、己亥雜詩。
清·龔自珍。
九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。
11、卜算子·詠梅。
宋·陸游。
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
12、清平樂。
宋·晏殊。
紅箋小字,說盡平生意,鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。
斜陽獨倚西樓,遙山恰對簾鉤。人面不知何處，綠波依舊東流。
13、采桑子·群芳過后西湖好。
宋·歐陽修。
群芳過后西湖好：狼籍殘紅。飛絮濛濛，垂柳闌干盡日風(fēng)。
笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。
14、浪淘沙。
宋·歐陽修。
把酒祝東風(fēng)，且共從容，垂楊紫陌洛城東。總是當時攜手處，游遍芳叢。
聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同?
15、浣溪沙。
宋·晏殊。
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
16、水調(diào)歌頭。
宋·蘇軾。
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
17、點絳唇·感興。
宋·王禹偁。
雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市。一縷孤煙細。
天際征鴻，遙認行如綴。平生事。此時凝睇。誰會憑闌意。
18、浣溪沙·漠漠輕寒上小樓。
宋·秦觀。
漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。
自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。寶簾閑掛小銀鉤。
19、虞美人。
宋·舒亶。
芙蓉落盡天涵水，日暮滄波起。背飛雙燕貼云寒，獨問小樓東畔倚闌看。
浮生只合尊前老，雪滿長安道。故人早晚上高臺，寄我江南春色一枝梅。
20、清平樂·留春不住。
宋·王安國。
留春不住，費盡鶯兒語。滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風(fēng)雨。
小憐初上琵琶，曉來思繞天涯。不肯畫堂朱戶，春風(fēng)自在楊花。
擴展閱讀--《示兒》賞析。
示兒。
宋代：陸游。
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
賞析。
此詩是陸游愛國詩中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭，一直希望能收復(fù)中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩中可以領(lǐng)會到詩人的愛國激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯!也凝聚著詩人畢生的心事，詩人始終如一地抱著當時漢民族必然要光復(fù)舊物的信念，對抗戰(zhàn)事業(yè)具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當于遺囑。在短短的篇幅中，詩人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無比光明磊落，激動人心!濃濃的愛國之情躍然紙上。
詩人在寫此詩的十一年以前，嘆息過“死前恨不見中原”，在熱烈地期待著舊業(yè)的光復(fù)。直到臨終之際，詩人仍然抱有這樣堅定的信念，宋朝的抗敵部隊要揮戈北上，趕走敵人，收復(fù)失地，平定中原。這對于詩人自己，當然是看不到了，只有后代的兒孫們能看到。于是深情地囑咐兒子，當皇朝的軍隊收復(fù)中原的'時候，不要忘記把“北定中原”這個大好的消息告訴詩人，以求了結(jié)一樁重大的心事。
首句“死去元知萬事空”，表明詩人即將離開人世，就什么都沒有了，萬事皆空，用不著牽掛了，從中體會詩人那種悲哀凄涼之心情。但從詩人的情感流向來看，有著更加重要的一面，“元知萬事空”這話看來平常，但就全詩來說非常重要。它不但表現(xiàn)了詩人生死所戀，死無所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用?！霸薄ⅰ翱铡倍指訌妱庞辛?，反襯出詩人那種“不見九州同”則死不瞑目的心情。
第二句“但悲不見九州同”描寫詩人的悲愴心境。此句詩意是詩人向兒子們交代他至死也無法排除的極大悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國的統(tǒng)一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩人臨終前悲愴的不是個人生死，而是沒有看見祖國的統(tǒng)一。表明自己心有不甘，因為“不見九州同”?！氨币拿俗稚羁谭从沉嗽娙藘?nèi)心的悲哀、遺感之情。
第三句“王師北定中原日”，詩人以熱切期望的語氣表達了渴望收復(fù)失地的信念。表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。詩人堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。
最后一句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無奈自己已經(jīng)看不到祖國統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達的詩人堅定的信念和悲壯的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛國、報國之情，從中受到感染，加深熱愛祖國的情感。
此詩“悲壯沉痛”、“可泣鬼神”，歌頌陸游愛國精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達了詩人臨終時復(fù)雜的思想情緒和詩人憂國憂民的愛國情懷，既有對抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對神圣事業(yè)必成的堅定信念。全詩有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美、更感人。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇十四
教學(xué)內(nèi)容：
蘇教版小學(xué)科學(xué)五年級上冊第一單元。
教學(xué)目標：
1、認識多種多樣的古代計時工具。
2、知道太陽鐘的計時原理。
3、設(shè)計、制作太陽鐘，并用它計時。
4、意識到掌握和運用自然規(guī)律，可以為人類和社會發(fā)展帶來不可估量的好處。教學(xué)重點：
了解太陽鐘的制作原理。
教學(xué)難點：
制作一個太陽鐘，并用它來計時。
教學(xué)準備：
有關(guān)日晷和其他計時工具的圖片。
教學(xué)過程：
一、激趣引入。
（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）。
（設(shè)計意圖：通過滴答滴答的聲音吸引學(xué)生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問：“古時候的人沒有鐘表，他怎么來判斷時間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學(xué)生帶進課堂。）。
二、認識太陽鐘及各種各樣的計時器。
（1）太陽鐘又叫日晷，是我國古代勞動人民創(chuàng)造的。
出示日晷圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察其組成部分及工作原理。
（2）認識地平日晷、赤道日晷。
（3）認識各種各樣的古代計時器。
（設(shè)計意圖：通過圖片，讓學(xué)生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的。
古代日晷，也能仍學(xué)生更好地認識到古人的智慧。）。
三、認識手掌日晷。
2、介紹手掌日晷并出示示意圖。
到陽光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關(guān)節(jié)對著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時間。
3、在其他同學(xué)的幫助下共同體驗手掌日晷的運用，教師巡視指導(dǎo)。
（設(shè)計意圖：教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，共同實驗，課堂形式多用化，使學(xué)生在輕松地環(huán)境中學(xué)會看手掌日晷。）。
四、制作日晷。
1、同學(xué)們想不想研究日晷？
2、請同學(xué)們拿出自己的`學(xué)具袋，里邊就有個日晷，請同學(xué)們在小組里仿造這個示意圖把它拼裝起來。
3、強調(diào)：日晷制作時要固定好位置，或者擺正方向，否則不準確。
（設(shè)計意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，讓學(xué)生講學(xué)的知識應(yīng)用到實踐中去。）。
五、小結(jié)。
1、無論是古代的計時器還是日晷它們都有什么共同的特征？
2、這節(jié)課你有什么收獲？
3、怎樣看手掌日晷？
（設(shè)計意圖：當堂回顧本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，也讓學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有個概括性地掌握。）。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇十五
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【翻譯】。
從正面看廬山、從側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
【翻譯】。
不要笑話農(nóng)家臘月做的酒渾濁，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。一重重山，一道道水，懷疑會有無路可行的時候，忽然看見柳色暗綠，花色明麗，又一個村莊出現(xiàn)在眼前。你吹著簫，我擊著鼓，結(jié)隊喜慶，春社祭日已經(jīng)臨近，布做成的衣衫，最普通的帽，簡樸的古風(fēng)仍然存在。從今日起，如果可以乘著月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開農(nóng)家朋友的柴門。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
【翻譯】。
老朋友在西面的黃鶴樓與我辭別，在三月份柳絮如煙、繁花似錦的春天去古揚州。孤船的帆影漸漸遠去消失在碧空的盡頭，只看見長江浩浩蕩蕩地向天邊流去。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
【翻譯】。
我送元二出使去安西,清晨的細雨打濕了渭城的'浮塵，青磚綠瓦的旅店和周圍的柳樹都顯得格外清新明朗。請元二再飲一杯離別的酒，向西走出了陽關(guān)，就可能再也碰不到認識的人了。
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
【翻譯】。
鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會覺得滿足。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
湖光秋月兩相和,潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山無翠,白銀盤里一青螺。
【翻譯】。
洞庭湖的湖水和秋天的月亮交相輝映，顯得十分和諧。潭面上沒有一點風(fēng)，就像一面未經(jīng)磨拭的銅鏡。遠望，洞庭湖的景色十分秀麗。湖中那些君山就宛如白銀盤上的一個小青螺。
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
能不憶江南?
【翻譯】。
江南是個好地方，那里的風(fēng)景我熟悉。日出時，江中的滾浪比火還紅艷，春天里，一江綠水仿佛被藍草浸染。怎能讓人不常常思念美好的江南。
綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。
鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
【翻譯】。
山陵、原野草木茂盛，遠遠望去，一片蔥郁，而稻田里的水色與天光相輝映。杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙。繁忙的四月到了，農(nóng)民都開始忙起了農(nóng)活兒，村里沒有一個閑人。他們剛剛完成了種桑養(yǎng)蠶，又去插秧了。
土膏欲動雨頻催，萬草千花一餉開。
舍后荒畦猶綠秀，鄰家鞭筍過墻來。
【翻譯】。
白天在田里鋤草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家務(wù)勞動。小孩子雖然不會耕田織布,也在那桑樹陰下學(xué)著種瓜。
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。
【翻譯】。
西塞山前白鷺在自由地翱翔，江上黃綠色的魚兒歡快地游著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷。江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，沐浴著斜風(fēng)細雨坐在船上，他被美麗的江南春景迷住了，久久不愿回家。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇十六
教學(xué)目標:1.引導(dǎo)學(xué)生認識人與自然環(huán)境的關(guān)系，明確環(huán)保的重要性，提高保護環(huán)境的意識。
2.培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動來保護環(huán)境。教學(xué)重點：
培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動來保護環(huán)境。教學(xué)難點：
明確環(huán)保的重要性，提高保護環(huán)境的意識。教學(xué)儀器：多媒體教學(xué)過程：
一、引入情境。
同學(xué)們對二組環(huán)境照片談看法。
教師歸納總結(jié)：我們都喜歡生活在優(yōu)美的環(huán)境中，而且人們的生活離不開優(yōu)美的環(huán)境，環(huán)境需要人人去保護、改造。
二、明理提高。
2.小組展示自己討論的結(jié)果。
3.你還能否說一說破壞環(huán)境的因素和造成的后果嗎?小組討論。學(xué)生談?wù)勚猓處熝a充說：人類的活動導(dǎo)致全球大氣中二氧化炭增多。溫室相應(yīng)加劇導(dǎo)致全球變暖。讓兩極的冰雪融化。導(dǎo)致海平面上升。導(dǎo)致一些島國舉國搬遷。接著就是氧氣減少。氣候突變。糧食減產(chǎn)。最后人類滅絕。人類大量使用冰箱空調(diào)釋放的化學(xué)物質(zhì)破壞臭氧層，使南極出現(xiàn)臭氧空洞，到達地面的紫外線增多。還有重慶酸雨的危害等。這都是我們?nèi)祟愃斐傻?，那我們同學(xué)能不能發(fā)揮自己的想象，畫出生活中的環(huán)境污染?4.學(xué)生畫畫，然后展示。
5.問：你們知道世界環(huán)境日的時間嗎?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)。
三、學(xué)生朗讀環(huán)保方面我們應(yīng)該怎么做?
(1)家庭方面的環(huán)保：
1、節(jié)約用電;。
2、出行盡量坐公交車或步行;。
3、設(shè)計家庭用水環(huán)保小主意;。
4、家庭用水的再利用;。
5、生活垃圾進行分類裝放;。
6、在外買東西盡量不使用一次飯盒，一次性筷子，一次性塑料袋;。
(2)學(xué)校方面：
1、我們節(jié)約用電、用水，小粉筆頭這些小事出發(fā)，同學(xué)們自覺養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣;。
3、在食堂節(jié)約糧食;。
4、讓電腦不處于長時間的待機狀態(tài);。
6、各班負責(zé)把本班衛(wèi)生區(qū)域的草地圈圍好，自己平時不踐踏草地，也制止別人亂踏草地行為。
7、為了身邊的環(huán)境更加優(yōu)美自覺愛護環(huán)境衛(wèi)生，自己主動做到不亂丟亂放，同時督促身邊的同學(xué)也愛惜環(huán)境。
(3)社會方面：
把自己在學(xué)校里形成的良好習(xí)慣帶到生活中，用自己的行為去感染身邊的每一個人，用自己的行動去帶動.
四、環(huán)保憧憬。
1.學(xué)生朗誦“地球母親”2.合唱《好大一棵樹》。
五、結(jié)束全課。
同學(xué)們，經(jīng)過大家的共同努力，今天“綠色環(huán)?！币徽n上得很成功，了解了我們?nèi)f盛的環(huán)境，了解了許多環(huán)保知識，提高了環(huán)境保護的意識。認識到人類與大自然是相互依存的，只有保護好我們賴以生息和繁衍的大自然，我們才會有美好的將來。我希望大家都能從身邊的小事做起，從小樹立保護大自然的意識，做一個具有良好社會公德的人。讓我們共同努力，創(chuàng)建一個美好的萬盛，美好的世界。
六、課后作業(yè)。
寫一篇以“人與自然的關(guān)系”為題寫一篇論文。
四年級古詩詞教學(xué)設(shè)計篇十七
1、讀懂重點詞句，理解課文主要內(nèi)容，有感情地朗讀課文。
2、了解紅軍飛奪盧定橋的經(jīng)過，學(xué)習(xí)紅軍不畏艱險、不怕犧牲、勇往直前的大無畏精神。
3、體會按一定順序記敘的方法。
理解紅軍是怎樣搶時間、攻天險，奪下瀘定橋的。學(xué)習(xí)按事情發(fā)展順序記敘的方法。
激發(fā)學(xué)生對紅軍的崇敬之情。
小黑板重點字詞。大渡河的圖片。資料及有關(guān)紅軍長征的資料。
講授法。
小組合作交流法。
一、激趣導(dǎo)入，揭示課題。
在四川省甘孜藏族自治州東部，大渡河沿岸的瀘定區(qū)西邊，有一座大渡河的鐵索橋。1935年5月，紅軍曾在這里與國民黨反動派進行一場激烈的戰(zhàn)斗，今天老師帶大家一起去學(xué)習(xí)當年紅軍戰(zhàn)士是怎樣搶時間、攻天險，奪下瀘定橋的。
板書課題：飛奪瀘定橋。
釋題什么叫飛?什么叫奪?看到題目你想知道什么?
師歸納整理。
1.為什么奪，為什么飛奪。
2.怎樣飛，怎樣奪?
3.飛奪結(jié)果如何?
二、初讀感知，自主學(xué)習(xí)。
1.盡情的讀課文，可輕聲讀，放聲朗讀，也可獨自讀，小組合作讀。
要求：(1)讀準字音，理解新詞，讀通課文，把課文讀通順，難懂的句子多讀幾遍。生字新詞可利用工具書來解決。
(2)讀了課文你從課文里面知道了什么?
2、再讀課文出示小黑板填空。
文章講的是：(什么時間)，(什么地點)，(誰)，(干什么)的事。(小組合作交流)。
三、研讀瀘定橋的情況。
找找課文哪些段落是寫瀘定橋的?
第一、第五自然段。
第一自然段哪些詞語寫了大渡河的險?
第五自然段寫了橋的哪些地方?橋上，橋下，對岸。
通過學(xué)習(xí)研究出橋的險。
有感情的讀一、第五自然段，要讀出橋的險。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
紅軍在飛奪瀘定橋的過程中為什么要“飛”，為什么要“奪”?繼續(xù)學(xué)習(xí)飛奪瀘定橋。
紅軍要奪瀘定橋為什么要“飛”?研究怎樣“飛”?
(一)學(xué)習(xí)“搶時間”部分(2至4自然段)板書：搶時間。
1.紅軍在飛的過程中遇到了哪些困難?怎樣克服?
(1)敵人的阻擊擊潰。
(2)饑餓疲勞不顧。
(3)天雨路滑點火把與敵人賽跑。
2.你佩不佩服紅軍戰(zhàn)士的這種精神，佩服什么?
紅軍為什么能神速的飛?你想對他們說什么?
3.有感情的朗讀2至4自然段。讀出對紅軍戰(zhàn)士的敬佩之情。
二、研究怎樣“奪”
1.師引述瀘定橋的結(jié)構(gòu)，渲染氣氛。
2.讀課文5至7自然段學(xué)習(xí)奪橋的過程，理清奪橋的過程?？纯此麄兪窃鯓庸ヌ祀U，板書：攻天險。
發(fā)起總攻——二連突擊，三連鋪橋——穿過大火與敵人搏斗——奪下瀘定橋。
那些句子使你感動?有感情的朗讀。
3.這一段主要寫奪橋，但作者花大量筆墨寫橋，為什么?
三、最后結(jié)果如何?
紅四團的戰(zhàn)士們英勇奪下瀘定橋，取得長征途中又一次決定性的勝利，紅軍主力浩浩蕩蕩奔赴抗日最前線。板書：奪勝利。
“又”說明什么?
結(jié)尾與開頭有什么關(guān)系?
學(xué)習(xí)最后一自然段，這一自然段寫了什么?
“浩浩蕩蕩”什么意思?
四、總結(jié)升華主題。
同學(xué)們此時此刻，你想對紅軍戰(zhàn)士說什么?你從他們身上學(xué)到了什么?
五、作業(yè)。
1、有感情的朗讀課文。
2、復(fù)述課文。
飛奪瀘定橋。
搶時間。
攻天險不畏艱險，勇往直前。
奪勝利。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/16087486.html】
