讀后感是對讀完一本書或文章后的個人感受和思考的總結和表達，它可以讓我們更好地理解、吸收和傳遞所讀內容，我想我們需要寫一份讀后感了吧。寫讀后感時，可以從多個角度對書籍內容進行解讀，深入剖析其思想和價值。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和學習。
沈從文傳讀后感篇一
主要內容：這本書描寫查理·達爾文從童年到了晚年，他經歷了許多故事，從家里到劍橋大學，從大學又生重返英國，再從倫敦到了唐恩。從這本書里，可以看出，他為了事業(yè)奔波了一生，去了許多地方。
最喜歡的詞句：“他還觀察了少量長著大顎的嚙齒動物——水啄。不過最引起他興趣的還是經常在土中亂拱的小嚙齒動物——吐科鼠。達爾文注意到，這里的松鼠眼睛雖然瞎了，卻沒有對它們的生活造成什么不便之處?！边@段文字詳細為讀者介紹了這兩種動物，文字通俗易懂，看到這些句子我可以想到兩種動物的特點，讓我非常喜歡。
個人最喜歡的部分：這本書中達爾文很有特點，執(zhí)著的他是我最喜歡的。為了證明給同事看，用五個月時間統(tǒng)計出在地上種種子，不噴農藥，三百五十棵幼苗，二百九十五棵都被蟲子咬死了。善良的他也讓我喜歡。發(fā)現了獨一無二的生物后，不自己占為己有，把它與其它科學家分享?！?/p>
讀完以后的感想：達爾文真是偉大的人，他創(chuàng)立的生物學進化理論不僅改變了生物科學的面貌，而且變革了人們的科學觀念。他自童年開始就很喜歡閱讀，最終讓他提出物種起源學說，果然是“讀萬卷書，行萬里路”啊！我們也要向他學習。
沈從文傳讀后感篇二
本書記錄了約翰·歐文（1616~1683）的一生。歐文是17世紀英國清教徒，不從國教者領袖之一，曾任牛津大學教務長?？藗愅柍鋈巫o國公期間，歐文擔任長期議會的議員，并為克倫威爾起草了拒絕王位的宣言。王政復辟后，歐文因反對國教而受逼迫。后來國王與不從國教者修復關系時，歐文又一次發(fā)揮了重大作用，在他的斡旋下，約翰·班揚等著名清教徒得以出獄。
您可能聽說過許多清教徒的事，讀過他們的書，甚至聽到“清教徒”這幾個字就肅然起敬。但你真的了解他們是什么樣的人嗎？知道他們怎樣為人處世，怎樣度過今生嗎？從本書中，您應該可以一瞥清教徒的真顏。
本書記錄了著名清教徒領袖約翰·歐文的一生。歐文不僅是學術大師，寫了不少經典巨著，也是教導大眾信仰知識的導師，寫了許多淺顯易懂的小冊子。他們不是兩耳不聞窗外事的隱者，而是對普天下的靈魂心懷愛心，想要在一切事上榮耀神，秉行公義，制造良好的傳福音的環(huán)境。
沈從文傳讀后感篇三
達爾文是一位偉大的科學家，他的《物種起源》改變了人類對于世界的認識，除此以外，他還有二十多種著作。他的一生能給人許多啟示和教益。
按照興趣發(fā)展，不但快樂，而且更容易成功。達爾文的祖父、父親都是非常了不起的醫(yī)生，他的祖父在許多方面都有建樹，他的父親希望他能繼承祖業(yè)，但達爾文的興趣卻不在這兒，他很小的時候就喜歡觀察動植物，制作各種小標本。小學時他的成績并不好，中學時學古典文學，大學時讀神學，他都沒興趣，他最終成為一個博物學家，是與小時候的興趣一致的。
大師的指引很重要。達爾文中學時學數學不是只聽老師上課，然后埋頭做題，而是自己閱讀數學家的著作，直接向大師學習，這是現在的中國學生無法做到的。達爾文大學時讀的專業(yè)是神學，但是卻跟學校里年輕的自然科學家來往密切，聽他們的講座，得到了很好的指點和幫助，這對達爾文后來的成功起了至關重要的作用。
科學研究離不開長期艱苦踏實的科學考察和實驗。達爾文跟隨貝格爾號巡洋艦到南美、非洲各地進行了為期五年的科學考察，收集了大量珍貴的資料，記下了翔實的考察日記?；貒箝L期堅持動植物的養(yǎng)殖栽培，以研究自然選擇對遺傳變異的作用，還廣泛地向有經驗的養(yǎng)殖人員請教，虛心地向同行請教，他能做出驚人的成績是很自然的事，不像我們時下許多人的研究，急功近利，弄虛作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出幾項成果。這樣所謂的成果除了能評個職稱，混個頭銜，騙點經費之外，對于社會，對于真理毫無價值。
熱愛科學，尊重他人的成果。達爾文熱愛的科學本身，熱愛的是提示真理，他能從科學研究中得到樂趣，而對于名利并不看重。
沈從文傳讀后感篇四
艷麗在她筆下冷卻，就仿佛林黛玉的蹙眉低首，是再自然不過的事情?！獙懺谇懊娴脑挕皬垚哿帷边@三個字當中的粉紅駭綠，在這個小資世界張揚到了極至。她的文字不是令狐沖的劍，卻是小李飛刀，信手雕刻著世間萬象。固然她荒涼無奈，耽愛毀滅，找不到豪情萬丈，也看不出兒女癡纏，然而文字卻現實到慧眼萬千。她的畫和她的文字是一脈的淵源。人性的弱點在她姹紫嫣紅的文字里暴露無遺，又在她線條的輕描漫舞中再次登場。
張愛玲對色彩、色調的敏銳觸覺和嫻熟運用象拆熟了積木的小孩子再隨手拈來擺一個亭臺樓閣，文字里濃墨重彩，線條間卻是大片的空白。我相信她是深諳“無”的力量的，她曉得簡單對比的震撼。比方說她自己的自畫像，就是靠慣用的空白成線條走著身體的面容的輪廓，身前身后是大片的空白，就這樣背著手悠閑地站著，自己躲在一片黑影里，任你也看不出她對世事的表態(tài)：暗笑亦或鄙夷、傲慢亦或沉迷。面對這個恪守生命真相的張愛玲，她的畫也一樣道盡了那一個個生命的澀味和尷尬。
她對文字中的色彩，特別是人物的裝束始終是不厭其煩的，譬如《紅玫瑰與百玫瑰》里的王嬌蕊，”她穿著一件曳地長裙，是最鮮艷的潮濕的綠色，沾著什么就染綠了。她略微移動一步，仿佛剛才所占空氣上便留著個綠跡子……露出里面深粉色的襯裙，那過分刺眼的色調是使人看久了要患色盲的?！翱墒悄憧此€條下的人物卻簡約如洗，無論白描還是黑白搭配，三兩筆便神形畢現，這一繁一簡兩個極端，兩下功力就可以看出這個女子對文與畫的不凡理解。
張愛玲的人物畫多是當年女子，讓人覺得總有小說的影子或是藏著她自己的心思，里面有她的聰明精靈，也有她那種看透世事后的冰冷。這些女子就算標致到傾國傾城，你也不難看出線條間勾勒出的不堪和造型里隱忍著的悲涼。這是她眼里的世代和世情，怨不得誰。
《傳奇》就是這么一本書，線條中的粉紅駭綠，盡在線條之外。
沈從文傳讀后感篇五
讀萬卷書，行萬里路，讀一本好書可以提高我們的文化修養(yǎng)。帶給大家，希望大家認真閱讀。
中國，她不僅是一個擁有悠久歷史與文化的泱泱大國，同時千年以來中國形成的傳統(tǒng)美德與民族精神也源遠流長。從孔融讓梨，程門立雪，到雷鋒的感人事跡，再到今天的二十一世紀，留下了多少文人墨客的筆跡，留下了多少為祖國的安危奉獻自己鮮血的英雄。尊老愛幼，誠實守信，自強不息等中華美德在世界廣為流傳。我們難忘岳飛“精忠報國”濃郁的愛國之情;難忘周恩來總理“為中華崛起而讀書”的良苦用心;難忘毛主席“今日中國在我少年”的豪言;難忘文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國之心……收復中國臺灣的鄭成功、品德楷模雷鋒、中國革命的先驅者孫中山等，無數仁人志士以鐵的事實敘述了一首又一首激情澎湃的愛國長歌，甚至用生命來呼吁人們心中的愛國精神。他們血脈里躍動的民族精神將伴隨著時代的步伐，將一代代流傳，被世人永遠銘記。
我們當代中學生是祖國的未來，肩負著時代的重任，今天的勤奮學習是為振興中華，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻自己的力量，同學們，讓我們沉睡的心靈蘇醒吧，源遠流長的古文明，需要我們傳遞，五千年的中華文化等待我們傳承，讓我們揚起夢想的風帆，實現自己的人生價值，做一個時代文明人，在中國這片古老的土地上播種理想，收獲希望，讓這個五千年文明歷史古國，日月同輝，地久天長!
沈從文傳讀后感篇六
讀了《達爾文》我知道了他的姓名叫查理·達爾文，國籍是英國，出生日期是1809年2月12日，逝世日期1882年4月19日之外。還知道他的性格呢，他勤奮好學、堅韌不拔，職業(yè)是博物學家、生物學家。
達爾文的勤奮好學很值得我們學習。他小的時侯一天看一本書，并且認真做筆記，不懂的還會馬上問老師，把問題一定要搞懂。做實驗和寫文章伴隨著達爾文走完了整個生命歷程。達爾文被人們稱他為創(chuàng)立進化論的生物家。達爾文寫過很多書，有《物種起源》、《一個博學家的日記》、《動物和植物在家養(yǎng)下的變異》、《攀援植物的運動和習性》、《人類的由來及性選擇》、《人類和動物的表情》、《同種植物的不同花型》等很多書，其中他的代表作品是《物種起源》。每一本書都裝滿了他一路的辛勤和汗水，都彰顯了他對科學事業(yè)的一片赤誠之心。
我覺得這本書很好看，建議同學們看一下。
沈從文傳讀后感篇七
這幾天，我把長達268頁的《達爾文傳》讀完了。這本書以傳記的形式記錄了達爾文的一生：先在牛津上學，然后隨貝格爾號進行了長達5年的航海冒險，然后出版諸多著作，與教會進行斗爭，創(chuàng)立達爾文主義——進化論，直至在73歲離開人世。
達爾文的進化論，不僅推翻了盤踞好多世紀的神學說，還為生物學打開了一片光明。正如魯迅先生所說：“……達爾文《物種由來》成，舉世震動，蓋生物學界之光明，掃群疑之一說之下者之?！?/p>
達爾文一生出版了許多著作：《物種起源》、《人類的起源》、《蘭花的傳粉》、《蔓足亞綱》……不僅如此，達爾文還完成了一件對他一生有極大影響的事情：隨貝格爾號航海冒險5年。
他的《物種起源》、《人類的起源》出版時，引起了不同的反響，有驚訝，有贊成，有憤怒……一石擊起千層浪。教會是最反對達爾文的組織。他們對達爾文進行了嚴厲地抨擊。但這時，帶病的達爾文及其朋友郝胥黎、華萊士、萊爾、虎克……以真理駁倒了教會，使教會承認了達爾文理論——進化論、物競天擇、適者生存、優(yōu)勝劣敗、自然選擇。
年過花甲的達爾文，名利浮云，英國女王伊麗莎白要封其為爵士，被達爾文拒絕了。由于父母是近-親，達爾文身體為欠佳，尤其是他完成了貝格爾號的航行后。一種“神秘的胃痛”與心臟病，伴隨了達爾文一生。盡管達爾文即將去世，他仍然在堅持在工作，他做到了“生命不息，奮斗不止”。
為了探求真理，達爾文向科學獻出了自己的生命。
1882年4月19日達爾文完成了自己輝煌的，長達73三年的一生。
按照興趣發(fā)展，不但快樂，而且更容易成功。達爾文的祖父、父親都是非常了不起的醫(yī)生，他的祖父在許多方面都有建樹，他的父親希望他能繼承祖業(yè)，但達爾文的興趣卻不在這兒，他很小的時候就喜歡觀察動植物，制作各種小標本。小學時他的成績并不好，中學時學古典文學，大學時讀神學，他都沒興趣，他最終成為一個博物學家，是與小時候的興趣一致的。
大師的指引很重要。達爾文中學時學數學不是只聽老師上課，然后埋頭做題，而是自己閱讀數學家的著作，直接向大師學習，這是現在的中國學生無法做到的。達爾文大學時讀的專業(yè)是神學，但是卻跟學校里年輕的自然科學家來往密切，聽他們的講座，得到了很好的指點和幫助，這對達爾文后來的成功起了至關重要的作用。
科學研究離不開長期艱苦踏實的科學考察和實驗。達爾文跟隨貝格爾號巡洋艦到南美、非洲各地進行了為期五年的科學考察，收集了大量珍貴的資料，記下了翔實的考察日記?；貒箝L期堅持動植物的養(yǎng)殖栽培，以研究自然選擇對遺傳變異的作用，還廣泛地向有經驗的養(yǎng)殖人員請教，虛心地向同行請教，他能做出驚人的成績是很自然的事，不像我們時下許多人的研究，急功近利，弄虛作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出幾項成果。這樣所謂的成果除了能評個職稱，混個頭銜，騙點經費之外，對于社會，對于真理毫無價值。
熱愛科學，尊重他人的成果。達爾文熱愛的科學本身，熱愛的是提示真理，他能從科學研究中得到樂趣，而對于名利并不看重。
沈從文傳讀后感篇八
《歐亨利短篇小說選》是長江文藝出版社出版的圖書，作者是歐·亨利。
歐亨利短篇小說選--歐·亨利的代表作品是《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》和《最后一片葉子》。其著名小說還有《黃雀在后》、《市政報告》、《配供家具的客房》、《雙料騙子》等，真實準確的細節(jié)描寫，生動簡潔的語言使一系列栩栩如生的藝術形象展現在讀者面前，也使他在世界短篇小說史上占有重要位置。他的作品構思奇巧，文字生動活潑，經常運用俚語、雙關語、訛音、諧音和舊典新意。其中短篇小說中占有較大比例、值得重視的是描寫美國大城市、尤其是紐約生活的作品。
沈從文傳讀后感篇九
他的科學發(fā)現和進化觀摧毀了唯心論的生命神論，成為馬克思主義唯物論的有力依據，被恩格斯認為是19世紀的三大發(fā)現之一，他的名字叫查理·達爾文。
《達爾文傳》的作者歐文·斯通再現了達爾文執(zhí)著嚴謹同時又充滿浪漫刺激的科學探險活動，其中不乏有對達爾文許多奇妙有趣的經典回顧，對這位長眠于西敏寺中的一代偉人的內心世界及其情感生活也作了細致的描寫。書中清晰地描寫了他所想做的事以及如何去做成的過程，尤其收集材料與觀察事實的勤懇精神，充分展現了達爾文超乎常人的敏銳判斷力及識別力，影響了許多科學家的信仰。
《達爾文傳》是一部“小說化傳記”，即用小說的體裁和手法寫成的傳記，通過豐富的生活細節(jié)、人物對話和人物的心理活動把傳主刻畫得有血有肉。當然，作家歐文·斯通的想象和虛構是以傳主生平經歷為基礎的，所以能讓讀者更直觀地了解傳主。
但我認為他最終能真正地在學術界上成功，最主要的是他有磐石般的堅持和恒心。他費盡心血創(chuàng)出《物種起源》后并發(fā)表后，卻不完全被學者理解并支持。那些反對他的學者，不停地對他攻擊，說諷刺的言語打擊他的觀點，就連過去某個時候曾經是達爾文的老師的地質學家塞治威克也對他作出尖銳的批評。雖然因老師的不理解而倍感痛心，但只是在給愛沙·葛雷的信中提到“可憐的老塞治威克對《物種起源》發(fā)出的狂怒”時說：“我永遠不能相信宗教裁判者會是一個好人；但是現在我知道了，一個人可以火燒另一個人，同時又可以有一顆象塞治威克那種又慈善又高貴的心?！睍r發(fā)出憤慨。他并沒有因此而懷疑自己，更沒有放棄“自然選擇”的真理。而是更堅韌地跟他們斗爭下來證明自己。
相比之下，如今的科學技術仍較薄弱的中國的科研人員最缺乏的就是這種對正確的事抱有堅定信念的科研人員。
2011年9月23日，81歲的中國藥理學家、中國中醫(yī)科學院終身研究員屠呦呦，因發(fā)明治療瘧疾的特效青蒿素，登上2011年度拉斯克臨床醫(yī)學獎的領獎臺，這里迄今為止中國生物醫(yī)學界獲得的世界級最高獎項。這個“無博士，無海外留學背景，無三院兩市頭銜”的“三無”科學家，屠呦呦在中國無數科研人員和院士博士一大堆的背景下成功，這值得我們深思。
她的一鳴驚人與她幾十年如一日地工作是分不開的，有人說：“優(yōu)秀只有在你追求知識全面時才跟上?！笨萍紝W術研究也是如此，只有當你把一項事業(yè)當成你感興趣的事物，并能為它忘記所有、付出所有，真真正正地了解它時，這項事業(yè)才不知不覺被你做成。其次，近年來，從學生到老師，教授到院士，抄襲丑聞層出不窮。學生做作業(yè)抄，老師做報告也抄，學者做論文更是抄，全社會形成一種左拼右湊的壞現象。因此導致研究千篇一律，毫無創(chuàng)新，得過且過的社會風氣，這也是為什么中國如此多科研人員卻抵不過一個屠呦呦的原因。
因此，作為一個有理想抱負的中國青年，要想活得不那么失敗，我們必先要有獨到見地和觀點，不要人云亦云，隨波逐流，更不要啃前人遺下來的殘渣，像達爾文那樣對自己的成果和發(fā)現要執(zhí)有堅持真理的態(tài)度。我們要保護好真理之花，即使全世界反對你，自己也要支持自己，因為創(chuàng)新和成功的果實往往就是這樣掉落。
沈從文傳讀后感篇十
這個暑假，我看了一本名叫《生命之樹——達爾文的一生》的書，這本書生動的描繪了達爾文是如何走向成功的，使我深有感觸。
達爾文，這位寫出《物種起源》的偉大科學家，他出生在一個富裕而又傳統(tǒng)的家庭中，他的父親和祖父都是醫(yī)生。他的父親希望達爾文能繼承家庭傳統(tǒng)，也當名醫(yī)生，于是安排他去上愛丁堡大學，可是達爾文卻有自己的想法，他喜歡自然學科，喜歡采集標本和做化學試驗，于是他不顧父親的反對離開了愛丁堡大學，去追求自己的理想。后來達爾文的父親又想讓他成為牧師，送達爾文去了劍橋大學的基督學院，這次達爾文滿足了父親的愿望，以高分畢業(yè)，但達爾文始終認為應該做一名自然學家，夢想自己能進行地質調查旅行。后來他終于不顧父親的反對，加入“貝格爾號”的航行，去開展調查自然的工作，這次六年的旅行，讓達爾文收獲了許多知識，最終寫出了《物種起源》這本偉大的書，由于書中許多知識都是經過達爾文親身去調查論證的，所以雖然當時許多人都對這本書表示質疑，但達爾文用大量嚴謹而又細致的證據說服了他們，最終《物種起源》獲得了大多數人的認同。
達爾文這一生給我們留下了許多珍貴的科學知識，而我想他之所以能取得這樣偉大的成果，跟他那種堅持自己的理想，不顧一切潛心研究科學的精神是分不開的。雖然幾百年過去了，但達爾文的這種精神仍然值得我們學習。我以后也要學習達爾文這種堅持不懈、勇于探索的精神，擁有了達爾文的這種精神，相信我也能成為一個有作為的人，我一定要加油！
沈從文傳讀后感篇十一
“達爾文是1809年——1882年的一位名人。，他是《進化論》創(chuàng)始者。”前幾天我在哥哥的書柜里發(fā)現這樣一句話，便把這本書借走了。
達爾文小時候經常被同學玩弄，可他一點兒也不生氣，。他的父親想讓他專攻醫(yī)學，可達爾文怕血，父親又想讓他當牧師，可達爾文對學校的教育方式非常厭惡，但對昆蟲植物標本卻非常感興趣，這讓父親與老師很苦惱。1831年12月27日22歲的達爾文在經過父親的同意后，開始環(huán)游地球。1839年，年僅30歲的他被評為皇家會員。1842年，他遷居道文，開始作書。1844年，他以25時在火地島探險的經歷出版了《火山地質島研究》一書。之后，他還出版過：《南美地質研究》，《物種的起源》，《藍的受精》······18/82年4月19日，73歲的達爾文病逝于道文。
我感覺：達爾文這位偉大的博學家，永遠的“活”在了世上，“活”在了每個人的心里。因為他為世界做出了巨大的貢獻。如果不是他那堅定的意志，探究科學的精神，等等重要因素，才鑄造出了今天這個聞名世界的博學家，達爾文！
沈從文傳讀后感篇十二
《達爾文傳》的作者歐文·斯通再現了達爾文執(zhí)著嚴謹同時又充滿浪漫刺激的科學探險活動，其中不乏有對達爾文許多奇妙有趣的經典回顧，對這位長眠于西敏寺中的一代偉人的內心世界及其情感生活也作了細致的描寫。書中清晰地描寫了他所想做的事以及如何去做成的過程，尤其收集材料與觀察事實的勤懇精神，充分展現了達爾文超乎常人的敏銳判斷力及識別力，影響了許多科學家的信仰。
《達爾文傳》是一部“小說化傳記”，即用小說的體裁和手法寫成的傳記，通過豐富的生活細節(jié)、人物對話和人物的心理活動把傳主刻畫得有血有肉。當然，作家歐文·斯通的想象和虛構是以傳主生平經歷為基礎的，所以能讓讀者更直觀地了解傳主。
但我認為他最終能真正地在學術界上成功，最主要的是他有磐石般的堅持和恒心。他費盡心血創(chuàng)出《物種起源》后并發(fā)表后，卻不完全被學者理解并支持。那些反對他的學者，不停地對他攻擊，說諷刺的言語打擊他的觀點，就連過去某個時候曾經是達爾文的老師的地質學家塞治威克也對他作出尖銳的批評。雖然因老師的不理解而倍感痛心，但只是在給愛沙·葛雷的信中提到“可憐的老塞治威克對《物種起源》發(fā)出的狂怒”時說：“我永遠不能相信宗教裁判者會是一個好人；但是現在我知道了，一個人可以火燒另一個人，同時又可以有一顆象塞治威克那種又慈善又高貴的心。”時發(fā)出憤慨。他并沒有因此而懷疑自己，更沒有放棄“自然選擇”的真理。而是更堅韌地跟他們斗爭下來證明自己。
相比之下，如今的科學技術仍較薄弱的中國的科研人員最缺乏的就是這種對正確的事抱有堅定信念的科研人員。
2011年9月23日，81歲的中國藥理學家、中國中醫(yī)科學院終身研究員屠呦呦，因發(fā)明治療瘧疾的特效青蒿素，登上2011年度拉斯克臨床醫(yī)學獎的領獎臺，這里迄今為止中國生物醫(yī)學界獲得的世界級最高獎項。這個“無博士，無海外留學背景，無三院兩市頭銜”的“三無”科學家，屠呦呦在中國無數科研人員和院士博士一大堆的背景下成功，這值得我們深思。
她的一鳴驚人與她幾十年如一日地工作是分不開的，有人說：“優(yōu)秀只有在你追求知識全面時才跟上?！笨萍紝W術研究也是如此，只有當你把一項事業(yè)當成你感興趣的事物，并能為它忘記所有、付出所有，真真正正地了解它時，這項事業(yè)才不知不覺被你做成。其次，近年來，從學生到老師，教授到院士，抄襲丑聞層出不窮。學生做作業(yè)抄，老師做報告也抄，學者做論文更是抄，全社會形成一種左拼右湊的壞現象。因此導致研究千篇一律，毫無創(chuàng)新，得過且過的社會風氣，這也是為什么中國如此多科研人員卻抵不過一個屠呦呦的原因。
因此，作為一個有理想抱負的中國青年，要想活得不那么失敗，我們必先要有獨到見地和觀點，不要人云亦云，隨波逐流，更不要啃前人遺下來的殘渣，像達爾文那樣對自己的成果和發(fā)現要執(zhí)有堅持真理的態(tài)度。我們要保護好真理之花，即使全世界反對你，自己也要支持自己，因為創(chuàng)新和成功的果實往往就是這樣掉落。
沈從文傳讀后感篇十三
約翰.歐文是一位神學博士，曾任牛津校長，在十二歲時，學業(yè)已達到入大學水平，因此進入皇后學院學習。他本人也曾在牛津學習語言、哲學、神學，他大學幾年全身心的投入學業(yè)的不同領域，甚至晚上只允許自己睡四小時，之后成為那里的教區(qū)牧師。他積極履行職責，挨家挨戶走訪，進行要理問答，贏得愛戴，堅實的講道很快將教區(qū)居民聚攏一起。
在動亂時期，他上任牛津校長一職，內戰(zhàn)結束后，學校受到全面的破壞，大學負債累累，多的幾乎沒有指望還清，學生從保王黨軍隊學會了放縱和不服管束，在這樣的時刻出任校長，處理這些問題，需要非凡的勇氣。他在受職發(fā)言中提到：“那賜種給撒種的，從嬰孩口中建立能力的，能夠施恩遮蓋一切內在的不足。盡管我自己缺乏力量和膽量，但不管怎樣，我都把自己完全交托給那‘厚賜與眾人，也不斥責人的神。任何一用善行的來源都不是靠著我們自己’”數年里，他成功治愈了大學最糟糕的罪惡，恢復了欣欣向榮的景象。
他也常常參加許多重大公共事物，發(fā)論文批判反駁當時的謬論，即使在異常忙碌的事工中，他還寫下了許多著作。如《圣靈論》，《三一教義》、《希伯來書注釋》等，（有些標題很復雜，我簡要概括了），他的作品涉獵廣泛，解析精確，邏輯強，內容詳盡豐富，不過人無完人，歐文的一項缺點就是（如果算得上是缺點的話）由于他海量的學問，對很多問題都要尋根問底，解析透徹，總是言無不盡，所以他的作品較比其他著名作品有點啰嗦，從他常用括號說明的方式，可以簡單看出，這也是歐文進一步為人所接受的主要障礙。縱觀一生，他熟讀各類人類文獻，并且最大限度的使用自己的知識謀求信仰的利益，忠心侍奉，在神學、實踐、和辯論中，都更高一籌。晚年時，疾病纏身，病弱不已，確仍奮力的服侍。
沈從文傳讀后感篇十四
說來很遺憾,雖然也是湘西人,小時候也聽說過他的大名,但是直到讀了大學才讀到他的書,而我當年那些大學的同學好多還是來讀大學了才知道他的名字，可見直到現在他在中國的影響實在小的可憐。
我本科就讀于湖南邊催吉首大學，那里離沈先生的故鄉(xiāng)只有一個多小時的車程，學校憑借地利優(yōu)勢建起了沈從文研究所，中文系的一干老師都在研究沈從文，許多老師把沈從文撥高到了一個當時我們覺得不可想象的地步，當然，雖然事后看來也未免就是夸張。但那時因為逆反心理，看他的書看得少，總覺得他的文字有些淡，不符合我那個時候的味口，我那時喜歡的是激昂的振奮人心的東西，更關鍵的是他筆下的那個湘西跟我伴我成長的湘西，跟我所見的所感的湘西差差別太大了，讓我感覺他是在寫另一個地方，也許他筆下的湘西只是出于他的想像罷了。
對他的改觀是在讀研以后，一個人來到北京，做他來北京想做而沒有做成的事情，讀大學。雖然不至于像他那么慘，但是第一次離家那么遠，總有一種思鄉(xiāng)之情，所以對他的作品一下子親切起來，第一次是借了一本《沈從文散文選》，覺得他的散文雖淡然而清新，沒有那種世俗的氣息，特別是后來看到散文中的一些方言還自已不由自主的念出來，覺得特別親切。
作者對湘西的歷史進行了詳細的考據，連我生長在那個地方的人也沒有想到在這個地方還曾發(fā)生了那么多風風雨雨的故事，我在我的印象中故鄉(xiāng)是緩慢的，人們生生世世生長在那里日出而做日落而息住木瓦房，好像一直都是這樣的。
但是對沈從文在北京后期的生活這本書介紹得少，特別是他在北大跟西南聯大教科書的經歷沒有提及，這讓我很失望，因為我一直想看他寫情書追?；ǖ哪且欢?。
沈從文傳讀后感篇十五
《達爾文傳》的作者歐文?斯通再現了達爾文執(zhí)著嚴謹同時又充滿浪漫刺激的科學探險活動，其中不乏有對達爾文許多奇妙有趣的經典回顧，對這位長眠于西敏寺中的一代偉人的內心世界及其情感生活也作了細致的描寫。書中清晰地描寫了他所想做的事以及如何去做成的過程，尤其收集材料與觀察事實的勤懇精神，充分展現了達爾文超乎常人的敏銳判斷力及識別力，影響了許多科學家的信仰。
《達爾文傳》是一部“小說化傳記”，即用小說的體裁和手法寫成的傳記，通過豐富的生活細節(jié)、人物對話和人物的心理活動把傳主刻畫得有血有肉。當然，作家歐文?斯通的想象和虛構是以傳主生平經歷為基礎的，所以能讓讀者更直觀地了解傳主。
但我認為他最終能真正地在學術界上成功，最主要的是他有磐石般的堅持和恒心。他費盡心血創(chuàng)出《物種起源》后并發(fā)表后，卻不完全被學者理解并支持。那些反對他的學者，不停地對他攻擊，說諷刺的言語打擊他的觀點，就連過去某個時候曾經是達爾文的老師的地質學家塞治威克也對他作出尖銳的批評。雖然因老師的不理解而倍感痛心，但只是在給愛沙?葛雷的信中提到“可憐的老塞治威克對《物種起源》發(fā)出的狂怒”時說：“我永遠不能相信宗教裁判者會是一個好人；但是現在我知道了，一個人可以火燒另一個人，同時又可以有一顆象塞治威克那種又慈善又高貴的心?！睍r發(fā)出憤慨。他并沒有因此而懷疑自己，更沒有放棄“自然選擇”的真理。而是更堅韌地跟他們斗爭下來證明自己。
相比之下，如今的科學技術仍較薄弱的中國的科研人員最缺乏的就是這種對正確的事抱有堅定信念的科研人員。
9月23日，81歲的中國藥理學家、中國中醫(yī)科學院終身研究員屠呦呦，因發(fā)明治療瘧疾的特效青蒿素，登上拉斯克臨床醫(yī)學獎的領獎臺，這里迄今為止中國生物醫(yī)學界獲得的世界級最高獎項。這個“無博士，無海外留學背景，無三院兩市頭銜”的“三無”科學家，屠呦呦在中國無數科研人員和院士博士一大堆的背景下成功，這值得我們深思。
她的一鳴驚人與她幾十年如一日地工作是分不開的，有人說：“優(yōu)秀只有在你追求知識全面時才跟上?！笨萍紝W術研究也是如此，只有當你把一項事業(yè)當成你感興趣的事物，并能為它忘記所有、付出所有，真真正正地了解它時，這項事業(yè)才不知不覺被你做成。其次，近年來，從學生到老師，教授到院士，抄襲丑聞層出不窮。學生做作業(yè)抄，老師做報告也抄，學者做論文更是抄，全社會形成一種左拼右湊的壞現象。因此導致研究千篇一律，毫無創(chuàng)新，得過且過的社會風氣，這也是為什么中國如此多科研人員卻抵不過一個屠呦呦的原因。
因此，作為一個有理想抱負的中國青年，要想活得不那么失敗，我們必先要有獨到見地和觀點，不要人云亦云，隨波逐流，更不要啃前人遺下來的殘渣，像達爾文那樣對自己的成果和發(fā)現要執(zhí)有堅持真理的態(tài)度。我們要保護好真理之花，即使全世界反對你，自己也要支持自己，因為創(chuàng)新和成功的果實往往就是這樣掉落。
沈從文傳讀后感篇十六
這部漢文學家寫的傳記讓我很震撼，對于外國學者治學精神的嚴謹性和功夫表示敬佩，本書提供了很詳細的中國當時歷史情況。
個人比較喜歡這種傳記形式，因為人是要受環(huán)境影響的，在中國當時那么復雜的社會環(huán)境下，才有沈從文作品的一個又一個轉折，有句話叫時勢造英雄。
對沈從文創(chuàng)造的這種鄉(xiāng)土文學，也是很喜歡，他保留了中國少數民族的文化，對文化傳承有重要作用。因為在云南讀的大學，對于富有少數民族特色的東西比較喜愛，覺得那是人類智慧的珍寶。希望通過這本書，有越來越多的人喜歡它。
而對沈從文的性格并無主觀描述和判斷，其實對于這個人物的學貫中西，博學多才自己有個很深的印象，對于他骨子里的坦然率真描述的也很形象，但對于其私生活的描寫少了點，當然人無完人，不做置評。
但是總覺得政治作用于文學的影響力太大，其實經濟基礎和上策建筑之間確實有關系，但是作為文化大革命那種完全拿極端的標準來衡量作品和文人，是不夠客觀和包容的。在當代也有借鑒意義，這個社會如果不出現反對聲音，那絕對是有問題的，希望更多譏諷社會的優(yōu)秀作品能層出不窮。讓我們更加深刻的認識到社會中的問題。
總之，本書值得一讀。
沈從文傳讀后感篇十七
從特異色彩的鄉(xiāng)村世界到色調繁復的都市生活。他行了很多地方的橋，看了許多次數的云，喝了許多種類的酒，卻依然保留著那顆最紅的心，以及愛著那個正當最好年紀的張兆和。
作家沈從文，湘西鳳凰人；作者凌宇，湘西龍山人。湘西人寫湘西人，自然而然地圍繞著浪漫雪花。但，當這些歷史堆里的瓦礫被作者一塊塊拾起時，你會驚嘆時代的無奈，斗爭的無情，血淚的殘忍和時間那把鋒利的殺豬刀。
這些歷史上發(fā)生的征服與反征服，同化與反同化，也預示著湘西發(fā)展的基本方向。每一次重大政治軍事沖突，是那樣轟轟烈烈。然而，在這每一次政治軍事沖突之間，留下的卻是大片空白。在這片空白里，這些湘西各民族平凡的人生哀樂，被沈從文填補了起來，讓世界重新認識了湘西人民。認識到湘西不僅僅只有山間魔幻的“趕尸人”，兇狠彪悍的“山大王”；還有那河畔恬美純真的翠翠姑娘，那篝火旁樸實好客的苗土族人，吃苦“霸蠻”的追夢人。
在“煥呼，其有文章”的讖語中毅然“從文”。在南北風雨的海上激流中，駕駛著他的一葉孤舟，堆砌屬于他自己的歷史瓦礫片。
生命是生活依據，它的個體不能長存，它只能通過子嗣的分蘗，在種族延續(xù)的鏈條中獲得“永生”。
文學是精神產品，是用生活做依據憑想象生著翅膀飛到另一個世界去的一件事，她是另一種生命存在形式。
若肉體終死滅，那生命永長存。作者：永順楚雁潮。
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