讀后感可以是喜悅、憤怒、悲傷、欣喜等復(fù)雜的情感體驗(yàn)，它能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界。寫讀后感時(shí)，要注意語言的精練和準(zhǔn)確，使文章表達(dá)清晰且富有表現(xiàn)力。下面是一些經(jīng)典的讀后感文章，供大家參考和學(xué)習(xí)。
竹林中讀后感篇一
看了各位大神們對(duì)兇殺案的追根溯源，分析案情的文章也很多，各家眾說紛紜各人都有自己的觀點(diǎn)，有時(shí)候沒有真相也許就是作者的寫作意圖，沒有真相就是最好的真相，也正好映射了作者的寫作主題，人都是利己主義者，在闡釋證詞的時(shí)候往往向自己有利的方向敘說，面對(duì)對(duì)自己利益有沖突時(shí)，往往會(huì)矯飾，甚至是事情的真相，甚至是以自己的生命為代價(jià)也在所不惜。
我就說說強(qiáng)盜多襄丸的證詞當(dāng)中一段關(guān)于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影射，這段看似和案情毫無關(guān)系但卻是對(duì)社會(huì)赤裸裸的暗示和內(nèi)涵。
多襄丸；只是我殺時(shí)用的是腰刀，你們則不用刀，用的是權(quán)力，是金錢，有時(shí)甚至只隨便用個(gè)漂亮的借口便取了人命。血固然不流，人也活得神氣活現(xiàn)，但同樣是殺。從罪孽輕重來看，真說不清是你們嚴(yán)重還是我嚴(yán)重，彼此彼此（面露譏笑）。
這段話辛辣又諷刺的話語從一個(gè)無惡不作殺人越貨的強(qiáng)盜的口中說出充滿著黑色幽默的色彩。或許就是世道的黑暗，殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)把他們逼上了強(qiáng)盜的不歸路，就是我們現(xiàn)在也還是有著極具參考價(jià)值的。
竹林中讀后感篇二
有一對(duì)貧苦的老夫婦，他們沒有子女，只靠著一些手藝來賺些錢過活。
老公公天天都要到山上去砍些竹子回來，再將竹子逍成細(xì)長(zhǎng)的薄片，老婆婆便將這些竹片收集起來編成竹籃。
等籃子都編好了之后，老公公便將那些竹籃疊起來，帶到鎮(zhèn)上去賣。
就這樣單純而寂寞的過著生活，一天又一天的。
有一天，老公公和往常一樣，到山上去采集一些竹子。當(dāng)他一根又一根的砍著時(shí)，忽然看到了一株竹子非常的刺眼，一直閃亮著光線。
這真是不可思議?。∠襁@樣的竹子，還是第一次見到的哩！
老公公心里這樣想著，就拿起刀子往這竹子砍了下去。忽然出現(xiàn)了一個(gè)可愛的小嬰孩。老公公趕忙抱了過來。
真是個(gè)可愛的孩子呀！
這個(gè)小嬰兒好小好小，差不多只有老公公的兩個(gè)手掌那么大。
老公公得到了這么可愛的女嬰孩之后，便很快的回家去，也顧不得那些已砍下來的竹子了。
老伴?。】禳c(diǎn)出來?。】纯次沂稚媳У氖鞘裁礀|西！這是從竹子里生出來的喲！
好可愛的小寶寶啊！是神賜給我們的吧！老婆婆也很興奮的說。
一向就很希望有個(gè)小孩子的老夫婦，忽然間得到了這么一個(gè)女娃娃，便很小心的扶養(yǎng)著她，照顧得無微不至。
女娃娃在他們小心的照顧之下.，漸漸的長(zhǎng)大，變成一個(gè)非常漂亮的小姑娘了。
有一夾，老公公又到山上去砍竹子的時(shí)候，很意外的從竹子中，發(fā)現(xiàn)了許多的金子。
自此之后希奇的是，每當(dāng)老公公到山上去新伐竹子，總是可以在竹子里發(fā)現(xiàn)很多很多的金子呢！
老公公和老婆婆漸漸的成為有錢的人。他們雖然成為有錢的人，卻經(jīng)常拿出錢來，幫助那些可憐的人。
而女娃娃這時(shí)候，已經(jīng)漸漸的長(zhǎng)大，全村里，再也找不到一位可以和她漂亮相比的女孩，也沒有人彈琴得像她那樣的好。
等到女孩長(zhǎng)大成人之后，村里的祭司便為她取了一個(gè)好聽的名字。
祭司拿起筆，在紙上寫下了了佳古亞公主等五個(gè)字。
許多人都紛紛圍了過來，爭(zhēng)看著這一位村里的第一美人。他們的眼光都一直停留在這一位漂亮的女孩身上，一點(diǎn)兒也不肯離去。
真是美得脫俗??！
佳古亞公主的漂亮從此一傳十，十傳百的傳到城里去了。
有一天，從京城里來了五個(gè)男人，他們向很多人打聽，才找到佳古亞公主所住的地方。一見到了老公公，五個(gè)人便開門見山的同時(shí)向老公公請(qǐng)求著：
無論如何，請(qǐng)將漂亮的佳古亞公主，許配給我做新娘吧！
老公公聽到這五個(gè)男人這樣一講，心里覺得十分的為難。
佳古亞見老公公這樣的為難，便趕忙為他解圍，她向這五個(gè)人說：假如你們五個(gè)人之中，誰先找到我所要的東西，那么，我便嫁給那一個(gè)先找到東西的人。
五個(gè)男人聽了這句話也都非常贊成。于是，他們便照公主所說的話去做。公主告訴他們她所想要的東西，這五個(gè)人便動(dòng)身出發(fā)去尋找佳古亞公主所說的那樣?xùn)|西。
佳古亞公主所說的東西實(shí)在是非常罕見的，后來才知道是一種在印度國才有的東西。那是石頭做成的缽，也是佛門最寶貴的東西之一。五個(gè)男人之一的`伊喜并沒有真的來到印度，他在四周找座山隱居了三年，天天只是出去四處尋找佳古亞公主所說的那個(gè)寶貝，但一直沒發(fā)現(xiàn)。
最后，終于將山撿來的石缽，帶回去見佳古亞公主。
佳古亞公主將伊喜送來的石缽拿了出來，仔細(xì)的看了看之后，很失望的對(duì)伊喜說：
這個(gè)石缽是假的。假如是真的話，會(huì)發(fā)出閃閃的光輝，而你送來的這個(gè)石缽，卻一點(diǎn)也不亮，反而暗淡無光呢！
說完便將石缽丟在地上。.伊喜非常失望的離別了他們，回到京城里去了，五個(gè)追求者中已經(jīng)退出了一個(gè)。
佳古亞對(duì)五個(gè)人所要求的東西都不一樣。克拉被要求尋找一種玉做成的樹枝。
于是克拉便乘著船，到蓬萊山上去尋找玉做成的樹枝?？墒桥钊R山實(shí)在太遠(yuǎn)了，他便在中途的一個(gè)小島上岸，上了岸以后就去尋找手藝高明的玉匠。
我請(qǐng)玉匠做一個(gè)跟公主所說的東西一模一樣，這樣公主便是我的了。
等東西做好之后，便裝著若無其事的態(tài)度回到了佳古亞的住處。
這真是一個(gè)非常漂亮的玉樹枝。公主看了以后一點(diǎn)也沒有懷疑，但心里覺的非常的苦惱，因?yàn)樗仨殞?shí)現(xiàn)自己的諾言??！
這時(shí)候，外面來了一些玉匠，大喊著說：
喂！那玉樹枝的工錢還沒有付呢！怎么可以賴帳呢！
這時(shí)候才拆穿了克拉的謊話，公主差點(diǎn)被他給騙走了呢！
阿部被公主要求去尋找一件火老鼠皮做成的外衣。而這件外衣是中國才有的東西。于是阿部便花了很多錢，派人到中國去訂做這樣的外衣，自己并沒有親自去尋找。
過了一段日子，終于從中國送來了佳古亞公主也會(huì)喜歡的。
阿部便很興奮的將這一件皮衣送到了佳古亞公主的面前。
公主一看到這件皮衣，也非常的喜歡。便告訴阿部說：
??！真漂亮！假如這一件皮衣，真的是用火老鼠皮做成的，那么將它丟到熊熊的烈火之中，也不會(huì)燃燒起來的呀！于是公主便將皮衣丟進(jìn)了火爐中。可是當(dāng)這件皮衣被扔進(jìn)去以后，卻很快的燃燒起來了。
大奈乘著船出海去了。原來，他想去取下龍王頸子上的五個(gè)珠子。而這五個(gè)珠子，正是佳古亞公主所想要的東西呢！
可是船剛離岸不久，就碰上了大風(fēng)浪。而且海面上風(fēng)起云涌的，就似乎暴風(fēng)雨即將來臨一般。船身不停的搖動(dòng)起來，似乎就快翻覆了。
大奈急忙抱著船桅，身體不禁害怕的發(fā)抖著。
船主告訴大奈說：你曾經(jīng)夸下海口說要擊敗龍王，大概是觸犯了龍王了吧！你看他大發(fā)脾氣的，還是快些道歉了事吧！
大奈聽了船主這樣一說，覺的很有道理，便急忙跪了下來，向上蒼禱告著，并且告訴神，他愿意放棄佳古亞公主，希望神能夠饒恕他。
說也希奇，大奈這樣一祈禱之后，一會(huì)兒便風(fēng)平浪靜了。
依索也依照佳古亞公主所說的話想爬上屋檐，去摘下燕窩?？墒撬倪\(yùn)氣真壞，當(dāng)他爬到一半時(shí)，一個(gè)不小心，便摔到地上去，并且受了重傷。如此一來，他也失去追求公主的資格了。
這五人之中，都沒有一個(gè).得到迎娶公主的資格，便各自失望的回到京城。這時(shí)公主才松了一口氣。
?。】偹憧梢苑判牧?。
秋天來臨了。涼爽的秋夜里，總覺得分外的寂靜。
佳古亞公主老是默默的望著天上的月亮，好久好久，不說一句話，而且總是流下眼淚。
天天晚上，都是那樣一語不言的望著月流淚，似乎很憂傷。
老公公和老婆婆看見佳古亞公主這樣的不言不語，心里都非常的為她擔(dān)心，于是就決定去問問佳古亞公主。
老公公和老婆婆便問佳古亞公主說：
女兒?。∧愕降子惺矡腊。空f出來聽聽好嗎？
到了八月十五日，月圓的時(shí)候，會(huì)有一些從月亮走出來的宮女們來迎接我，到時(shí)候，我就一定要跟你們兩個(gè)老人家分開了?。〖压艁喒鞅愫軅牡目蘖似饋?。
老公公便很焦慮的跑到縣太爺那兒去請(qǐng)求他派人保護(hù)佳古亞公主。
縣太爺答應(yīng)了老公公的要求。他派遣了最優(yōu)秀的軍隊(duì)，并邊又叫許多弓箭手去保護(hù)佳古亞公主。
不久之后，從天上傳來了很美妙的仙樂。那月亮出現(xiàn)了幾個(gè)宮女和仆人，隨著一輛馬車駕云而來。
弓箭手們！發(fā)射！
縣太爺一聲令下，弓節(jié)手便張開了弓，正預(yù)備射出的時(shí)候，忽然大家的眼前一暗，什么也看不清楚了。
這時(shí)候，佳古亞公主忽然從老婆婆的懷中飛走了。一會(huì)兒功夫便上了仆人們所帶來的那一輛馬車。
老婆婆心里慌亂極了。
??！?。〖压艁喒?，我可愛的女兒啊！……。
而此時(shí)，縣太爺和軍隊(duì)們都宛如置身夢(mèng)中。身體根本不能移動(dòng)，一點(diǎn)兒辦法也沒有，佳古亞公主所乘的車子已經(jīng)預(yù)備起程。
老公公和老婆婆眼看著心愛的女兒就要離去，不禁傷心的流下了眼淚。老公公便請(qǐng)求著那些仆人說：
各位！拜托不要帶走我心愛的女兒??！除了這個(gè)，我什么都答應(yīng)你們！
佳古亞公主聽了之后也哭了起來。她無可奈何的告訴兩個(gè)老人說：
老公公、老婆婆！謝謝你們老人家這些年對(duì)我的照顧，我必須走了。
佳古亞公主便揮手離別了兩位老人家：
再見了……老公公老婆婆……。
佳古亞公主在仆人們的保護(hù)之下，緩緩的升上了天空。
而老公公和老婆婆還有那些士兵們，也只好目送著佳古亞公主離去。佳古亞公主的車子越飛越高，終于沒入了月亮之中，老公公和老婆婆也只好誠心的為它祝福。
竹林中讀后感篇三
竹子，密密地、錯(cuò)落地長(zhǎng)了一大片，翠綠翠綠的，綠得好像要滴出水來、冒出煙霧來。然后，只聽傳來一陣細(xì)細(xì)地，人的腳踩在竹葉上的聲音，三姑娘從這片竹林中走出來，微一抬頭，朝我們，羞澀地笑。
這是讀完《竹林的故事》，在我腦海里浮現(xiàn)的三姑娘和她的竹林的形象，寧靜美好，正如我現(xiàn)在正聽著的《一人一花》。
廢名的這篇文章寫于二十世紀(jì)二十年代，正值鄉(xiāng)土小說潮。而《竹林的故事》雖然也是描寫故鄉(xiāng)生活的，雖然也被歸在了鄉(xiāng)土小說里，卻不同于其它大多數(shù)的鄉(xiāng)土小說。它不是主要著眼于描寫家鄉(xiāng)落后的民風(fēng)民俗什么的，而是表現(xiàn)了一個(gè)純樸干凈的鄉(xiāng)村世界，全文的字里行間滲透著禪宗的達(dá)觀睿智及親近自然的思想。這與廢名的家鄉(xiāng)——佛教禪宗興盛的黃梅對(duì)他的影響是分不開的，另外與胡適、周作人在佛禪方面對(duì)他的啟發(fā)也是分不開的。而廢名的這種佛學(xué)思想對(duì)本文的.浸潤，使得文章具有一種美感。這種美感，使讀者得到精神上的放松和愉悅，并暫時(shí)從日常生活中解脫出來，進(jìn)入到一個(gè)想象世界的王國，使讀者得到靈魂上的凈化。
《竹林的故事》是以第一人稱手法敘述的，文章前兩段，敘述者“我”以一種非常懷念的口吻向我們描繪了一幅田園鄉(xiāng)村圖，里面有和氣豪爽的老程，迷信但愛惜三姑娘的老程家的，愛玩的“我們”，還有，非常害羞又愛笑的三姑娘。
接下來，文章先是寫了三姑娘隨著父親老程去河邊看爸爸打魚這么一件事。老程把搖網(wǎng)朝水里兜來兜去，三姑娘則在一旁的草地上自己玩耍，只在爸爸捕到魚了才興奮地拍著掌，歡躍地叫著，蹦跳著，好久才又坐下草地，望著爸爸。
竹林中讀后感篇四
《龍貓》是由宮崎駿執(zhí)導(dǎo)，日高法子、坂本千夏、糸井重里配音的動(dòng)畫電影，于1988年4月16日在日本上映。高清重制版于12月14日在中國公映。
該片講述了草壁達(dá)郎的妻子草壁靖子生病住院后，他帶著草壁皋月與四歲的妹妹草壁米回到鄉(xiāng)間居住的故事。
竹林中讀后感篇五
《地獄變》又譯為《地獄圖》，是日本大正時(shí)代作家芥川龍之介19發(fā)表的短篇小說，連載于《大阪每日新聞》1918年5月1～22日。
該作描述了一位服務(wù)于封建公侯的畫師良秀為了追求藝術(shù)至上的理想境界、把握真實(shí)的美，在明知封建領(lǐng)主堀川大公因霸占自己女兒不成而惱羞成怒設(shè)下的陷阱，還不惜殘酷地犧牲自己的女兒，完成了一幅妖血斑斑的“地獄屏風(fēng)圖”而后自殺的故事。
芥川龍之介在該作中以藝術(shù)極端的手法探討了藝術(shù)和人生之間的關(guān)系。
竹林中讀后感篇六
作者：崔鐘雷。
精彩句段：
從前，有一位善良的國王和一位仁慈的王后，他們受到全國人民的擁護(hù)和愛戴。
在大家的精心呵護(hù)下，小公主平安健康地成長(zhǎng)著，她聰明美麗，溫柔優(yōu)雅，是個(gè)人見人愛的好姑娘。
一天，一位英俊、善良、勇敢的王子來到這里。
王宮周圍的荊棘不見了，四處盛開著美麗的玫瑰。
閱讀感想：這個(gè)故事講一個(gè)國王和王后救了一條小魚。小魚讓魚王給了他們一個(gè)寶寶。這個(gè)寶寶出生之后，辦了一場(chǎng)舞會(huì)，就忘了邀請(qǐng)一個(gè)女巫。女巫在公主身上下了魔咒，公主15歲時(shí)會(huì)被一個(gè)紡錘刺到，昏迷不醒。公主15歲時(shí)，沒有人照顧她。她看到一個(gè)人拿著紡錘，公主走上去正要問，就被扎暈了。一個(gè)王子發(fā)現(xiàn)她，親了她一口，公主醒了。從此，他們過上了幸福的生活。這個(gè)故事告訴我們：幫助別人相當(dāng)于幫助自己；遇到困難，不要退縮；丑陋的人只要內(nèi)心善良就是真正的美。
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竹林中讀后感篇七
芥川龍之介的小說都很有深意，例如：《羅生門》和《竹林中》。相對(duì)而言，我比較喜歡《竹林中》，一篇類似于偵探小說的短篇小說。它是基于一個(gè)案件的七個(gè)人的供詞。很奇怪的是，他們的供詞之間有著難以理喻的矛盾和不協(xié)調(diào)。尤其突出的是，多襄丸、武士和女人這三個(gè)人的說辭。咋看之下，似乎很不可理解，但從中我們不難看出，兩個(gè)男人的言辭中無一不露出對(duì)女人的鄙夷，對(duì)自己的肯定。
多襄丸的言辭里，似乎還暗示著他這么做，完全是那個(gè)美麗女人引誘他的，而且還無恥地吹噓自己的武藝高強(qiáng)——“他是唯一一個(gè)和我交手到二十合以上的人”。
而武士的言語里則處處透露著對(duì)女人的鄙視，就好像這所有的罪都是女人一個(gè)人的，整個(gè)說辭將自己表現(xiàn)為一個(gè)有羞恥心的自刎的英勇武士。
而那個(gè)去清水寺懺悔的女人，看起來似乎在她的供詞里，她完全是無力抵抗的，她殺死她的丈夫是因?yàn)檎煞虻囊?，而她是唯一一個(gè)敢于承認(rèn)自己的失敗的人——因?yàn)樗能浫酰瑲⑺懒苏煞騾s沒有勇氣自殺。這一點(diǎn)是那些男人們所做不到的，因?yàn)樗麄円４孀约旱淖饑?yán)。但這個(gè)女人卻也有推脫責(zé)任之嫌疑，她把發(fā)生在她身上的都?xì)w結(jié)于敵強(qiáng)我弱。
文章看到這里，是誰殺了武士，似乎已經(jīng)不再重要了。但從眾人話語中的矛盾卻反映了不少東西。這里的每一個(gè)人都為自己找了一個(gè)借口，來逃脫世人的指責(zé)，企圖在世人面前塑造出一個(gè)無辜的自我形象，因此才會(huì)有如此不同說法。
形象，是每一個(gè)人呈獻(xiàn)給世人的感覺和形態(tài)，而不同的階級(jí)、職業(yè)、身份也需要不同的形象。就像這里的武士的形象需要是英勇無畏、武藝高強(qiáng)。人們總是想要為自己塑造一個(gè)完美的、受人敬仰的形象。為了維護(hù)這個(gè)形象，人們會(huì)無所不用，無所不至，那他們就什么都干的出來了，撒謊、殺人……無惡不作。不同的形象會(huì)帶來不同的影響，即社會(huì)效應(yīng)，也就是地位，有人會(huì)因?yàn)槌惺懿涣诉@種落差，也選擇死亡或是患上精神病。
同一個(gè)人在不同的人心中的.形象是不一樣的?？鬃釉?jīng)說過“鄉(xiāng)原，德之賊也”，這也側(cè)面反映了一個(gè)人不可能在所有人心中形象都是好的，否則就是其中混有偽裝成分。之所以偽裝，正是因?yàn)楹玫男蜗罂梢詭砀玫拇?。舉個(gè)例子來說，一個(gè)老師有一個(gè)形象好的學(xué)生，一個(gè)形象差的學(xué)生，由這位老師來批改一次考試的試卷，如果他們兩個(gè)同樣是59分，那么形象好的就會(huì)被批為60分，而差的那一個(gè)就很有可能不及格。這就是形象所帶來的差異。這也就是為什么人們要千方百計(jì)地塑造一個(gè)良好的形象。
一個(gè)好的形象雖然可以帶來無限的好處，但是保持一顆純真的心更為重要，人無完人。而真實(shí)往往才是我們最最需要的。
竹林中讀后感篇八
劉西謂曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)廢名：“在現(xiàn)存的中國文藝作家里面，很少有一位像他更是他自己的，他真正在創(chuàng)造，遂乃具有強(qiáng)烈的個(gè)性，不和時(shí)代為伍，自有他永生的角落成為少數(shù)人流連忘返的桃花源?！钡拇_如此，廢名的小說中充盈著詩化的語言，流動(dòng)著意念瞬間的閃動(dòng)之美。他就像一位頂級(jí)的攝像師，有著獨(dú)到，敏銳的眼光，善于捕捉人間的“真”與“夢(mèng)”。
就如《竹林的故事》所塑造的田園牧歌式的世界，茅林修竹也被賦予了靈性，一切展露著生命最純真，最自然的姿態(tài)——“流水潺潺，搖網(wǎng)從水里探起，一滴滴的水打在水上，浸在水里的枝條也沖擊著嚓嚓作響?！比媚?，這個(gè)從虛幻化的世界中走出的少女，定也是柔美而不落輕浮的。她乖巧懂事——“八歲的時(shí)候，就能夠代替媽媽洗衣”；端莊如夏日之青蓮，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩——“三姑娘是如此的淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去。”她是作者心中不可輕犯的女神，置身于聒噪浮夸的脂粉世界之外——“喧天的鑼鼓，驚不了她母女兩個(gè)，正如驚不了棲在竹林上的雀子?！睙狒[喧雜的城外并不適合一身淡月色竹布單衣的三姑娘，幽深寂靜的竹林才是她靈魂的歸宿。
在廢名的文字里，刻意繞開古老的宗法制下上演的.令人毛骨悚然的鄉(xiāng)間悲劇，摒棄帶血帶淚的對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的控訴，只是用俊逸瀟灑的筆調(diào)去描繪他理想中的桃花源：寧靜，和諧，波瀾不興。在那方凈空下，是可以安然地望庭前花開花落，天上云卷云舒的。竹林，木橋，沙灘，這些原本普通的景物也帶上了詩情畫意，而三姑娘與父親捕魚的場(chǎng)景，燈下少女和母親的對(duì)話，就像是在水墨畫卷上添加的靈動(dòng)的幾筆，與背景水乳交融，人理與物理達(dá)到了完美的統(tǒng)一。單純的情節(jié)似蝶翩翩躍于紙上，古樸但又不失生命力。
竹林中讀后感篇九
1.教師配樂朗讀，聽后學(xué)生相互交流，談?wù)剬?duì)本文的感受。
要求：把自己感興趣的文句畫出來，在書上寫出自己的感悟體會(huì)。
2.學(xué)生自由朗讀課文，邊讀邊找出文中自己認(rèn)為優(yōu)美或含義深刻的語句。把自己喜歡的段落多朗讀幾遍。
3.請(qǐng)同學(xué)來朗誦課文，其他同學(xué)注意聽評(píng)。
調(diào)動(dòng)學(xué)生朗誦熱情，邊讀邊評(píng)。學(xué)生多次朗讀，反復(fù)吟誦，目的是強(qiáng)化對(duì)課文內(nèi)容的整體感知。
4.梳理，歸納：
(學(xué)生讀書、梳理、思考。)。
(1)為什么作者在文中反復(fù)提到“障礙”一詞?你如何理解?
充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生找出含有“障礙”一詞的句子，在認(rèn)真閱讀的基礎(chǔ)上，整體感知，探討歸納，明確：“障礙”一詞借指生活中遇到的種種困難;溪流前進(jìn)中有分有合，但始終向著共同目標(biāo)前進(jìn)，生活同樣也是如此;溪流在前進(jìn)中越過障礙，要蓄積力量，堅(jiān)持到底，人生也是如此，要有毅力，對(duì)待困難要想方設(shè)法地去克服。
(2)畫出文中描寫小溪擬人的句子，并思考這象征著什么。
明確：課文中有很多地方都把小溪當(dāng)作人來寫，比如“仿佛在避免不了的一場(chǎng)搏斗中收緊肌肉一樣”、“小溪毫不吝嗇地將它灌滿水，并繼續(xù)前行，而留下那水塘過它自己的日子”等，這些句子用擬人的手法，把小溪寫得很活潑，而且?guī)в腥说乃枷敫星椤?/p>
(3)通過上面的分析，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合全文來概括一下“小溪”身上所蘊(yùn)含的精神。
學(xué)生討論后明確：小溪具有頑強(qiáng)樂觀，不畏艱險(xiǎn)，努力奮斗，積極進(jìn)取的精神。
(4)小溪在林中沖破重重障礙后又奮然前行，這和人生的道路有什么相似之處?
明確：小溪在與障礙搏斗中創(chuàng)造了時(shí)間和生活。人生也是如此，如果平平坦坦，沒有遇到什么困難，同樣不會(huì)有真正意義上的生活和時(shí)間;溪流通過自己的不懈努力，創(chuàng)造了美好的生活，我們的人生道路，也如同小溪，在奮斗后也會(huì)同樣流入心靈的彼岸。
(5)作者想借小溪在林中沖破重重障礙的描寫表達(dá)自己的什么人生感悟?
明確：作者認(rèn)為生活本身就充滿艱難困苦的，每個(gè)人都是為戰(zhàn)勝困難而生，沒有同困難作斗爭(zhēng)的人生是沒有意義的人生。
(學(xué)生能說出作者的寓意即可。指導(dǎo)學(xué)生在分析語言的含義上聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)。)。
(6)作者除了描寫小溪外，還描寫了哪些景物?這些景物的描寫有什么特點(diǎn)?
(同桌相互討論回答，教師補(bǔ)充訂正。)。
明確：除小溪外，還寫了春花、春草、春芽;還有水上漂浮的云彩和白楊的種子;還有灰雀、燕雀、杜鵑，各種各樣的昆蟲以及花草樹木的混合味，作者把它們當(dāng)作有感情、有靈魂、有人格精神的人來表現(xiàn)。這些意象描寫運(yùn)用白描的手法，在文中起到一種渲染襯托的作用。
竹林中讀后感篇十
1.如何理解小溪與其他各種意象的象征意義。在反復(fù)誦讀中，能夠重點(diǎn)領(lǐng)略小溪所顯示出的生命力量和大自然意象的含義，把握作者的思想感情脈絡(luò)，理解作者的人生信念。
2.重點(diǎn)領(lǐng)略大自然的紛繁多樣和小溪所顯示的生命力。如何理解作者在字里行間所蘊(yùn)含的人生理想與追求。
課時(shí)安排】二課時(shí)。
竹林中讀后感篇十一
2、過程與方法。
（1）吟哦諷誦。本文文意淺白，幾乎沒有生僻詞語，生動(dòng)精妙的語言要靠多讀去體會(huì)。
（2）設(shè)身處地設(shè)置情境，親身感受?？赏ㄟ^音樂欣賞、畫面欣賞甚至將自己置身于真實(shí)的林間小溪旁，去聽、去看、去切身體會(huì)自然美，去感受水流帶給我們的生命的啟迪。
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀。
領(lǐng)略大自然的美和小溪所顯示出的生命力量，堅(jiān)定生活信念和人生理想。
竹林中讀后感篇十二
竹子，密密地、錯(cuò)落地長(zhǎng)了一大片，翠綠翠綠的，綠得好像要滴出水來、冒出煙霧來。然后，只聽傳來一陣細(xì)細(xì)地，人的腳踩在竹葉上的聲音，三姑娘從這片竹林中走出來，微一抬頭，朝我們，羞澀地笑。
這是讀完《竹林的故事》，在我腦海里浮現(xiàn)的三姑娘和她的竹林的形象，寧靜美好，正如我現(xiàn)在正聽著的《一人一花》。
廢名的這篇文章寫于二十世紀(jì)二十年代，正值鄉(xiāng)土小說潮。而《竹林的故事》雖然也是描寫故鄉(xiāng)生活的，雖然也被歸在了鄉(xiāng)土小說里，卻不同于其它大多數(shù)的鄉(xiāng)土小說。它不是主要著眼于描寫家鄉(xiāng)落后的民風(fēng)民俗什么的，而是表現(xiàn)了一個(gè)純樸干凈的鄉(xiāng)村世界，全文的字里行間滲透著禪宗的達(dá)觀睿智及親近自然的思想。這與廢名的家鄉(xiāng)——佛教禪宗興盛的黃梅對(duì)他的影響是分不開的，另外與胡適、周作人在佛禪方面對(duì)他的啟發(fā)也是分不開的。而廢名的這種佛學(xué)思想對(duì)本文的浸潤，使得文章具有一種美感。這種美感，使讀者得到精神上的放松和愉悅，并暫時(shí)從日常生活中解脫出來，進(jìn)入到一個(gè)想象世界的王國，使讀者得到靈魂上的凈化。
《竹林的故事》是以第一人稱手法敘述的，文章前兩段，敘述者“我”以一種非常懷念的口吻向我們描繪了一幅田園鄉(xiāng)村圖，里面有和氣豪爽的老程，迷信但愛惜三姑娘的老程家的，愛玩的“我們”，還有，非常害羞又愛笑的三姑娘。
接下來，文章先是寫了三姑娘隨著父親老程去河邊看爸爸打魚這么一件事。老程把搖網(wǎng)朝水里兜來兜去，三姑娘則在一旁的草地上自己玩耍，只在爸爸捕到魚了才興奮地拍著掌，歡躍地叫著，蹦跳著，好久才又坐下草地，望著爸爸。后來媽媽沿壩走來，說家里的鹽怕是夠不了一餐飯。于是，老程便提了魚去賣?；氐郊页嗽撡I的，還不忘給三女兒阿蘭買紅頭繩，當(dāng)然還有一壺犒勞自己的小酒。三姑娘快速地接過了頭繩和酒壺，奔向灶角。媽媽燙了酒，然后取了下酒菜，抽了筷子，三姑娘趕快拿出由自己照管的家里唯一的杯子，站著腳送在桌上，雖然還是得老程挪上一挪。這些場(chǎng)景向我們傳達(dá)了，一種農(nóng)村人家雖然在物質(zhì)上不夠豐富但家人間都將對(duì)方放在自己心里的精神上富足的溫馨幸福。最可愛的是，三姑娘的一句“爸爸喝酒，我吃豆腐干!”，然后是敘述者的一句解釋，“老程實(shí)在用不著下酒的菜”，于是老程便對(duì)著三姑娘慢慢的喝了酒。這里特別能表現(xiàn)爸爸對(duì)三姑娘的疼愛，還有三姑娘理所當(dāng)然地享受疼愛的嬌俏。
老程大概是在三姑娘八歲的時(shí)候去的，其家里的境遇以一種可以預(yù)見的速度衰落了。三姑娘更懂事了，八歲就可以代替媽媽洗衣。母女二人的勤敏終是使家事一點(diǎn)點(diǎn)興旺，而煩瑣的生活沒有留給三姑娘太多時(shí)間去追懷已逝去的父親。但終是在三姑娘心里留下點(diǎn)什么的，三姑娘不愛去看正二月的龍燈，不愛去瞧熱鬧了，只愛守著媽媽，不讓她孤獨(dú)，不讓自己再失去。畢竟，只有媽媽這么一個(gè)親人了!但老程家的卻不希望三姑娘這樣，因?yàn)樽约寒吘故菚?huì)先老去先死去，三姑娘最后還是會(huì)只剩了她自己一個(gè)的。母親愛自己的女兒，希望她能快樂，像其它有父親的女孩兒一樣。然而，母女倆人都是這么地為對(duì)方著想，卻缺乏有效的溝通，以致于二者的代溝隔閡越來越大。
最后一件以前的事，“我”還清楚地記得的是三姑娘賣菜。三姑娘誠信善良，賣的菜都是頂好的，頂受人歡迎的。而此時(shí)的三姑娘已是十二三歲的姑娘了，雖然穿著淡色舊單衣，卻是十分好看，淑靜美好，讓人不感褻瀆，即使是向她買菜掏出銅子給她，也覺著是犯了罪孽一般。
“我”最后的也是最近的對(duì)三姑娘的印象，是在竹林上壩的小徑偶遇嫁了人的三姑娘，她去得匆匆，“我”也有些無措，便轉(zhuǎn)過身暫時(shí)面對(duì)了流水。這里隱隱透出生活給她的壓力，卻不曾明說，只留給讀者自行想象。
《竹林的故事》美雖美，但我細(xì)細(xì)讀下來，覺得無論是在詞句或是情節(jié)上都有些讓人不是很明白的地方，這好像確實(shí)應(yīng)了文學(xué)界對(duì)廢名先生作品特點(diǎn)的概括，美與澀的交織。
竹林中讀后感篇十三
《竹》里有很美的環(huán)境描寫，但是沒有獨(dú)立的環(huán)境描寫，環(huán)境都是與人結(jié)合在一起，人與環(huán)境相得益彰。比如小說開篇是這么寫的，“出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個(gè)很和氣的漢子，大家呼他老程?！弊髌返娜宋镌诹攘葞坠P環(huán)境的描寫下帶出來，絲毫沒有牽強(qiáng)之感?！昂印薄ⅰ爸窳帧?、“茅屋”、“菜園”、“老程”這幾個(gè)事物自然而然的結(jié)合在了一起。
《竹》里關(guān)于人與自然地和諧寫得很妙，通篇找不到情節(jié)的沖突、人物的大喜大悲，甚至包括死亡都沒有給讀者一個(gè)殘酷的概念。比如“老程家的已經(jīng)是四十歲的婆婆，就在平常，穿的衣服也都是青藍(lán)大布，現(xiàn)在不過系鞋的帶子也不用那水紅顏色的罷了，所以并不現(xiàn)得十分異樣。獨(dú)有三姑娘的黑地綠花鞋的尖頭蒙上一層白布，雖然更顯得好看，卻叫人見了也同三姑娘自己一樣懶懶的沒有話可說了。然而那也并非是長(zhǎng)久的情形。母女都是那樣勤敏，家事的興旺，正如這塊小天地，春天來了，林里的竹子，園里的菜，都一天一天的綠得可愛。老程的死卻正相反，一天比一天淡漠起來，只有鷂鷹在屋頭上打圈子，媽媽呼喊女兒道，“去，去看但里放的雞娃?！比媚锊抛叩街窳帜沁?，知道這里睡的是爸爸了。到后來，青草鋪平了一切，連曾經(jīng)有個(gè)爸爸這件事實(shí)幾乎也沒有了。”老程的死在小說中像一個(gè)自然現(xiàn)象一樣，而且廢名從側(cè)面來寫，完全脫離了世俗界定的死就是結(jié)束、就是悲哀的概念。人的生老病死被賦予了同自然界的動(dòng)植物生死的同等概念。
《竹》中關(guān)于三姑娘美的描寫，也很有意思。在小說的中間是這樣描寫的：“三姑娘這時(shí)已經(jīng)是十二三歲的姑娘，因?yàn)槭鞘钐欤┑氖侵癫紗我?，顏色淡得同月色一般――這自然是舊的了，然而倘若是新的，怕沒有這樣合式，不過這也不能夠說定，因?yàn)槲覀儚臎]有看見三姑娘穿過新衣：總之三姑娘是好看罷了。三姑娘在我們的眼睛里同我們的先生一樣熟，所不同的，我們一望見先生就往里跑，望見三姑娘都不知不覺的站在那里笑。然而三姑娘是這樣淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去，等到我們從她的籃里揀起菜來，又從自己的荷包里掏出了銅子，簡(jiǎn)直是犯了罪孽似的覺得這太對(duì)不起三姑娘了。而三姑娘始終是很習(xí)慣的，接下銅子又把菜籃肩上?！比媚餆o疑是美的，但是作品卻不在一開始寫她的美，而是到小說的中間，我們已經(jīng)對(duì)三姑娘有所了解的時(shí)候才描述三姑娘的美。
我覺得廢名之所以不在開頭就描寫其外貌，是不想讀者對(duì)其有先入為主的想法，對(duì)三姑娘的行為娓娓道來，當(dāng)讀者認(rèn)為三姑娘的形象快要在腦海里形成的時(shí)候，有了這段描寫。這段對(duì)三姑娘美的描寫，也很有意思，他采取了動(dòng)態(tài)的方法來寫一個(gè)人的美，同時(shí)還有比喻手法的運(yùn)用。這段也沒有寫三姑娘的具體外貌，但是卻使我們心目中想象的三姑娘形象更加的清晰。在描述中廢名做了一個(gè)比喻，把“三姑娘”和“先生”相比較，看似沒有可比性，仔細(xì)一琢磨，這個(gè)比喻妙在兩者既有相同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)，尤其是不同點(diǎn)突出了三姑娘的美。
竹林中讀后感篇十四
合起書本后我在想：是什么打動(dòng)了我?小說的主題概括出來是這樣一句話：生活最底層的人勤勞善良聰慧質(zhì)樸的品性卻與貧窮而多災(zāi)多難的命運(yùn)緊緊相連，旁觀者淡淡的敘述語氣更加體現(xiàn)了他們對(duì)這種命運(yùn)無奈的默默承受。寫下前面這個(gè)句子之后我有些驚訝，這樣的題材，甚至這樣的詞——勤勞、善良、質(zhì)樸——現(xiàn)在已經(jīng)因?yàn)楸贿^度的使用而失去了它們真正的含義，也就是王小波所說的文字被污染的問題，卻在廢名筆下讓我第一次感到了它們本來應(yīng)有的力量。
要真正去評(píng)論廢名的小說是需要一個(gè)很高的高度的，因?yàn)樗男≌f與東方傳統(tǒng)文化一脈相承，而這條脈絡(luò)在當(dāng)今已經(jīng)非常微弱散亂了。這種傳統(tǒng)不僅僅體現(xiàn)在藝術(shù)中，更是與我們的情感方式以及對(duì)待人生的態(tài)度融合在一起的。這篇《竹林的故事》可以說是這種融合的典范。作為一個(gè)沒受過多少傳統(tǒng)文化熏陶的可憐的現(xiàn)代人，一個(gè)廢名小說的追崇者，我只能瞎子摸象般的僅憑自己的個(gè)人閱讀感受來欣賞和理解這篇小說。
東方情感的特色是含蓄與敦厚，感情交流方式講究性靈的意會(huì)，《竹林的故事》里無論是老程一家的父女之情、母女之情，還是“我”作為一個(gè)旁觀者對(duì)他們一家人的命運(yùn)的感慨都體現(xiàn)了這個(gè)特色。而文章里的種種“意境”正是和這種感情特色緊緊聯(lián)系在一起的。比如三姑娘陪老程抓魚的那段，父女之情就是和捕魚時(shí)描繪的這個(gè)“境”緊緊融合在一起的?！百慅垷簟蹦嵌危概畠扇艘?yàn)槎继珵閷?duì)方著想而起了爭(zhēng)執(zhí)，她們的情緒心理變化與黑夜里遙見遙想的賽會(huì)景象交錯(cuò)描繪而產(chǎn)生的意境真令人有如親驗(yàn)的感覺。而全文的最后一個(gè)“境”，是由“我”多年之后回鄉(xiāng)在河邊壩上遇到了三姑娘而起的。這個(gè)“境”在既是全文節(jié)奏上的高潮，也是總和全文敘述風(fēng)格的文眼：
“從此我沒有見到三姑娘。到今年，我遠(yuǎn)道回家過清明，陰霚天氣，打算去郊外看燒香，走到壩上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見竹林，我的記憶又好像一塘春水，被微風(fēng)吹起了波皺。正在徘徊，從竹林上壩的小徑，走來兩個(gè)婦人，一個(gè)站住了，前面的一個(gè)且走且回應(yīng)，而我即刻認(rèn)定了是三姑娘!
‘我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來，為得先人來了飯也不吃!’。
那婦人的話也分明聽到。
再?zèng)]有別的聲息：三姑娘的鞋踏著沙土。我急于要走過竹林看看，然而也暫時(shí)面對(duì)流水，讓三姑娘低頭過去?！?/p>
這個(gè)“境”里“我”的情緒情感，從全文一開始平和的敘述語氣里就開始醞釀了——“出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，他們的主人是一個(gè)很和氣的漢子，大家呼他老程?！痹诮酉聛砣闹小拔摇钡臄⑹?，無論是對(duì)三姑娘的喜愛、欣賞的柔情，還是對(duì)他們一家命運(yùn)的同情，始終都保持在隱而不發(fā)的含蓄平和之中，直到最后——“我急于要走過竹林看看，然而也暫時(shí)面對(duì)流水，讓三姑娘低頭過去?！弊髡呔褪沁@樣把這篇小說所要表達(dá)的藝術(shù)特色，情感特色以及對(duì)人生的感悟推到了極致。這個(gè)“境”里揉合了對(duì)故土的回憶、對(duì)美的愛憐、對(duì)善的同情，對(duì)命運(yùn)的哀傷與無奈，又真正表現(xiàn)出了東方傳統(tǒng)文化里含蓄與敦厚的美。
要全面去評(píng)價(jià)這篇小說是我力所不能及的，它里面還有許多閃光的地方有待發(fā)掘，比如語言的特色，比如“筆不到意到”的寫法等等?！吨窳值墓适隆肥且黄昝赖男≌f，它可以和世界文學(xué)里任何一篇最優(yōu)秀的短篇小說比肩。讀到這樣的小說真的感到很幸運(yùn)。希望能與大家分享交流對(duì)廢名小說的感受。
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