讀后感是讀完一本書后，根據(jù)自己的感受和理解，對(duì)書中所表達(dá)的思想、情感和人物形象等進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)的一種文章形式。讀后感可以幫助我們更好地理解和消化書中的內(nèi)容，同時(shí)也能提高自己的思考和寫作能力。我想我們讀完這本書之后，寫一篇讀后感會(huì)很有意義吧。寫讀后感時(shí)，我們要始終保持客觀、公正的態(tài)度，注重對(duì)作品的分析和評(píng)價(jià)。請(qǐng)看以下讀者的感受，相信這些讀后感會(huì)給你帶來新的思考角度。
前世今生讀后感篇一
《前世今生》給我最深的印象是無論處于何世，人的命運(yùn)、喜怒哀樂都與兩個(gè)要素相關(guān)：
1.不可抗拒的自然與社會(huì)歷史原因。
2.自己可以控制的強(qiáng)烈的情感/情緒。
前者指的是自然災(zāi)難，如地震、饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭等，后者指人本身像一面鏡子似的對(duì)外界在情感/情緒上的反應(yīng)。后者又可以分成兩部分，一是對(duì)自然及人類社會(huì)強(qiáng)加的災(zāi)難所做的痛苦的直覺反應(yīng)。其二是自身人格在不斷成長、成熟、求真求善過程中不可避免所要經(jīng)歷的痛苦。
任何一個(gè)人，他/她最平常又最深刻的痛苦始終源于一個(gè)字——愛。
掩上《前世今生》這本書，書中凱瑟琳回憶每段人世時(shí)，“痛啊，痛！”的呻吟仍猶在耳，從而印證了佛教中的苦苦人生，當(dāng)年釋迦佛祖曾在菩提樹下靜坐終日，經(jīng)歷了七七四十九天終于開悟，為眾生找到了一種解脫痛苦的方法，包含如何正確擺正各種愛的位置。
《前世今生》這本書叫我著迷，相比許多糾結(jié)于書中某些細(xì)節(jié)是否真實(shí)的讀者，我更愿意從宏觀上來把握自己對(duì)它的理解。昨天我與父親談到此書，父親是個(gè)易經(jīng)迷，已經(jīng)根據(jù)他本人的生辰八字算出大限之日，大致在15年之后。我笑著請(qǐng)他答應(yīng)我，那一天來臨時(shí)，請(qǐng)務(wù)必提前通知我們后人回家，我愿意守在他床前，等待他最后的時(shí)刻，并讓他到時(shí)略微施加“法術(shù)”，讓我感受到往生與輪回的`力量。
嗚呼，雖然開朗的父親一口應(yīng)承，亦有可能是我在先呢，同樣，我想我也會(huì)給他人留下印記。
如果生命真有輪回，那么今生的壓力應(yīng)該能夠減少，今生盡管去好好努力，但也完全沒有必要執(zhí)著并煩惱于任何不如心愿的東西：名利、財(cái)富、子嗣。今生沒有得到心中的完滿，來世再去爭取。最重要的是在兩世之間的中間帶，遵循大師(書中的masters)的指導(dǎo)，反思前世，在來世做更圓滿的自己。
前世今生讀后感篇二
我們不曾真的死去，也從未真的出生，不朽的生命——布萊恩.魏斯前世今生讀后感。我們只是度過不同的階段，沒有終點(diǎn)。時(shí)間不是我們所看到的時(shí)間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課。
我們的肉體一生只為學(xué)習(xí)而來，存在于一世的意義在于在這一世，我們有需要我們用真我去學(xué)習(xí)的'東西。也許是在艱苦的環(huán)境下學(xué)會(huì)奮斗，也許是在復(fù)雜的社會(huì)中學(xué)會(huì)生存。也許是學(xué)會(huì)潛心研究，也許是學(xué)會(huì)與人交往。而無論是什么，都是我們這一世所必須修好的課程。完成了，才有機(jī)會(huì)進(jìn)入下一生。而這一生的長短由上一世終結(jié)時(shí)的選擇所決定，對(duì)于已逝的人，是因?yàn)樗麄冃尥炅私裆薜恼n程，而在世人的留戀則劃歸到在世人的所修所學(xué)之中。因此，不必為身邊已逝的人悲傷，如若緣分未盡，來生必定相遇。他的離開，只是因?yàn)樗呀?jīng)完成今生所學(xué)，我們的尚在也只是因?yàn)槲覀冇懈嗟男枰诮裆瓿傻恼n程。
人生在世是一場還不完的債，還完了，這一生便結(jié)束了，而這一世未能還完的債，需要帶到來世。這債務(wù)親情友情愛情有之，羨慕嫉妒恨也有之。而人和靈魂在還債和接受別人還債的過程中會(huì)得到進(jìn)步。倘若這一生你榮華富貴，不必欣喜上帝的厚愛，那只是因?yàn)樯弦皇阑蛏蠋资绖e人所欠你太多，而倘若這一生你勞碌悲苦，也不必悲傷絕望，那是因?yàn)樯弦皇滥阆胍奶嗷蚯妨藙e人太多。而還完了這一世的債務(wù)，下世才能求得真正的解脫和平安喜樂。人一生的一切皆有命數(shù)，因命運(yùn)而起，唯命運(yùn)而終。因此無論是幸福安康或者命運(yùn)多舛，都應(yīng)該帶著淡定的心境，過好這唯今這一世可以把握的人生。
人生而平等，我們每個(gè)人都有一個(gè)相同的開始。但是很多人抱怨說人生而并不平等，我們出生以來便沒有相同的家世，沒有同樣的物質(zhì)條件，沒有相同的精神基礎(chǔ)等等。是的，那是因?yàn)閺哪亲畛跻院笪覀兌几髯越?jīng)歷了太多的輪回。每個(gè)輪回開始前，我們都帶著特性進(jìn)入到這一個(gè)輪回。在這個(gè)過程中，選擇的數(shù)量和種類決定了這一生將如何生存。多個(gè)輪回可以分?jǐn)傔@些難過的特性，并可以讓人生更簡單更輕松，而倘若盡力減少輪回的期限，每個(gè)人生開始的時(shí)候，都會(huì)比別人負(fù)擔(dān)的更多。但是我們大不必為了自己的選擇而耿耿于懷，也更不必困惑和疑慮，因?yàn)槲覀兊慕K點(diǎn)是相同的。當(dāng)你覺得生活欺騙了你，或者認(rèn)為人生的意義變得模糊，或者人生賦予了太多的辛苦和疼痛冷漠，不必介懷，那不過是因?yàn)槟阆胍斓淖叩阶罱K的終點(diǎn)而已。
生命是不朽的，所以不必恐懼，不必?fù)?dān)憂，不必不滿也不必抱怨。不必害怕生命會(huì)到盡頭，不必?fù)?dān)心死亡，因?yàn)椴]有真正的死亡。生命真的是一條太長太長的河流，它經(jīng)過高山，經(jīng)過低谷，從雪山上來，終于匯入大海。我們可以把握的東西真的太少，但是，這些卻又都是我們的選擇。如果真的有什么可以做的，那就是努力的生活，不去管前世，也不眺望來生。好好地過好今天，用淡泊的心態(tài)出世入世。做好今生的自己，就是對(duì)前世最好的慰藉對(duì)來世對(duì)虔誠的祈愿。
前世今生讀后感篇三
看《前世今生》這本書，有種新奇而又親切的感覺。以前每每遇到關(guān)于生命輪回的文章或視頻，總能撥到心底的那根弦，有種莫名的感覺。尤其在看完這本書，更加激發(fā)了我對(duì)自己的前世的好奇和遐想。讀凱瑟琳催眠狀態(tài)下道出的語言整理成的文字，有時(shí)涕淚連連，有時(shí)感同身受，有時(shí)醍醐灌頂，有時(shí)思緒萬千。讀著她的經(jīng)歷，我也浮想聯(lián)翩，跟隨直覺去追尋曾經(jīng)的足跡。
跟著凱瑟琳催眠狀態(tài)下穿梭在一世又一世的輪回里，梳理著里面的一些關(guān)系，發(fā)現(xiàn)：
她某世的女兒，成為今生的侄女。
她某世的父親，又成了今生的爺爺。
她某世的父親，還是今生的父親。
她某世的母親，仍是今生的母親。
她某世的女兒，成為今生的一個(gè)好友。
她某世的父親，成為今生的一個(gè)朋友。
某世里割斷她喉嚨的敵人，成了她今生的一個(gè)情人。
魏斯醫(yī)生指出：“很多研究宣稱，一群靈魂會(huì)一次又一次地降生在一起，以許多世的時(shí)間清償彼此的相欠?！?/p>
所以，我在想，我身邊的親人、朋友、幫助過我的人、傷害過我的人，乃至夢(mèng)中的眾生，應(yīng)該也是與我有甚深的緣分，也是為了償還彼此的債務(wù)或恩怨而相遇的吧。這或許就是人們口中常常說的“緣分”吧。
我想，除了償還彼此的債務(wù)或恩怨，有些應(yīng)該還有更深層次的意義。因?yàn)樵谒劳龊蟆⑾乱皇垒喕厍暗摹爸虚g狀態(tài)”中的凱瑟琳還透露，魏斯醫(yī)生的父親和兒子也在那里，并告訴他“你兒子的心臟不好，是反過來長的，像雞心。他因非常愛你而為你做出重大犧牲。他的靈魂是很進(jìn)化的……他的死償了父母的債。同時(shí)他想讓你知道，醫(yī)藥只能做到這個(gè)地步，它的范圍是很有限的?！边@是魏斯醫(yī)生的第一個(gè)兒子，確實(shí)僅活了23天就夭折了。確實(shí)因?yàn)橄忍煨呐K里有毛病，即便動(dòng)了重大的心臟手術(shù)也沒有挽回生命。這讓他們難過消沉了好幾個(gè)月。
孩子真的是來幫助他的，正如魏斯醫(yī)生所說：“在亞當(dāng)（他這個(gè)兒子）出生的那期間，我正對(duì)是否選擇精神醫(yī)療而舉棋不定。我在內(nèi)科實(shí)習(xí)期做得十分愉快，又有一個(gè)住院醫(yī)生的空缺等著我。亞當(dāng)?shù)囊馔馐刮覉?jiān)定選擇心理治療做終身職業(yè)。因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)以其先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，竟不能挽回一個(gè)小嬰兒的生命，令我憤慨?！?/p>
看到這里，我又回憶起我兒子2017年12月11日在泰安兒童醫(yī)院住進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室的情形。當(dāng)決定要把他放進(jìn)去的時(shí)候，我的直覺告訴我：他沒事，他不需要住進(jìn)去?？墒茄矍八吹降幕?yàn)報(bào)告顯示：他確實(shí)必須住進(jìn)去。有股無形的力量非要推著我把他送進(jìn)去。我的心如刀割，就像凱瑟琳在那一世在洪水中救她孩子的心情，整整難過了兩三個(gè)小時(shí)。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)已經(jīng)接觸金剛智慧，所以在這段時(shí)間里，我向好友冀謙求助，訴說了此刻的心情和感悟。我說我總覺得孩子是為了幫我才生病的。他一語點(diǎn)醒我，說這是我內(nèi)心鏡像的呈現(xiàn)，一切人所遇到的一切境緣都是他內(nèi)心的呈現(xiàn)，我一定也有這方面的種子。如果我能去負(fù)起100％的責(zé)任，一切就都會(huì)過去。并看了他給我發(fā)的文章《所遇一切不如意的人事皆為自身業(yè)障從記憶中的播放》。
說來也怪，我在重癥監(jiān)護(hù)室外樓道里的信號(hào)很差，幾乎微信接收不到信息也發(fā)送不出去，得跑到很遠(yuǎn)的窗邊才可以。而他給我發(fā)的那個(gè)文章很順利就收到了，讓我很意外。不管怎么樣，那文章就像救命稻草一般，我很快看完，反復(fù)思考我的相關(guān)種子在哪里，我需要負(fù)責(zé)的地方在哪里。
直覺告訴我，我之前忽視健康因素太厲害了，飲食不健康，作息時(shí)間不健康，我對(duì)自己的健康不關(guān)注，也不關(guān)注家人的健康，所以兒子就以他的生病來提醒我。再加上玉霞姐、田華姐對(duì)我的幫助，為我放生，然后啟發(fā)我祈禱獲取菩薩和上師的加持，然后我就在窗前不停地虔誠祈禱。
也就在那時(shí)，第一次我理解了為什么《地藏經(jīng)》里把人間形容為“火宅”，就是因?yàn)樯钤谄溟g的人們痛苦萬分。第一次理解了地藏菩薩為何立弘愿，理解了他“地獄不空，誓不成佛。眾生度盡，方證菩提”的偉大決心。第一次理解了人生無常，無常大鬼不期而至，修行如此重要。第一次理解了何為真正的菩提心，心甘情愿地把所有的功德回向給法界一切眾生，不僅僅為了自己的兒子。
另外，我勇敢地邁出第一步，不斷地在醫(yī)院做布施，財(cái)布施、法布施、無畏布施，都很真誠、盡心努力地做。那幾天里，我所做的好事比出生以來的三十多年都多。單是放生就一次性放了五千元。這對(duì)于一直收入不高、生活簡樸、一毛不拔的我來說，的確不是個(gè)小數(shù)目。
第二天，兒子開始拉肚子。我知道這是在排毒，是好轉(zhuǎn)反應(yīng)，所以并沒有過多驚慌。到第三天的時(shí)候，兒子就出院了。
這件事也給了我極大的信心。我終于認(rèn)識(shí)到：當(dāng)人的真誠心發(fā)出來，對(duì)自己當(dāng)下的境遇負(fù)起百分之百的全責(zé)，把自己“豁出去”的時(shí)候，感應(yīng)真的是會(huì)快速的現(xiàn)前！古人說的“至誠感通”是真實(shí)不虛的！
所以，在兒子進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室時(shí)，我就覺得孩子來到我身邊一定有他的目的和意義，必定是讓我從中領(lǐng)悟到些什么。
前世今生讀后感篇四
我們不曾真的死去，也從未真的出生，不朽的生命——布萊·恩魏斯。我們只是度過不同的階段，沒有終點(diǎn)。時(shí)間不是我們所看到的時(shí)間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課。
我們的肉體一生只為學(xué)習(xí)而來，存在于一世的意義在于在這一世，我們有需要我們用真我去學(xué)習(xí)的東西。也許是在艱苦的環(huán)境下學(xué)會(huì)奮斗，也許是在復(fù)雜的社會(huì)中學(xué)會(huì)生存。也許是學(xué)會(huì)潛心研究，也許是學(xué)會(huì)與人交往。而無論是什么，都是我們這一世所必須修好的課程。完成了，才有機(jī)會(huì)進(jìn)入下一生。而這一生的長短由上一世終結(jié)時(shí)的.選擇所決定，對(duì)于已逝的人，是因?yàn)樗麄冃尥炅私裆薜恼n程，而在世人的留戀則劃歸到在世人的所修所學(xué)之中。因此，不必為身邊已逝的人悲傷，如若緣分未盡，來生必定相遇。他的離開，只是因?yàn)樗呀?jīng)完成今生所學(xué)，我們的尚在也只是因?yàn)槲覀冇懈嗟男枰诮裆瓿傻恼n程。
人生在世是一場還不完的債，還完了，這一生便結(jié)束了，而這一世未能還完的債，需要帶到來世。這債務(wù)親情友情愛情有之，羨慕嫉妒恨也有之。而人和靈魂在還債和接受別人還債的過程中會(huì)得到進(jìn)步。倘若這一生你榮華富貴，不必欣喜上帝的厚愛，那只是因?yàn)樯弦皇阑蛏蠋资绖e人所欠你太多，而倘若這一生你勞碌悲苦，也不必悲傷絕望，那是因?yàn)樯弦皇滥阆胍奶嗷蚯妨藙e人太多。而還完了這一世的債務(wù)，下世才能求得真正的解脫和平安喜樂。人一生的一切皆有命數(shù)，因命運(yùn)而起，唯命運(yùn)而終。因此無論是幸福安康或者命運(yùn)多舛，都應(yīng)該帶著淡定的心境，過好這唯今這一世可以把握的人生。
人生而平等，我們每個(gè)人都有一個(gè)相同的開始。但是很多人抱怨說人生而并不平等，我們出生以來便沒有相同的家世，沒有同樣的物質(zhì)條件，沒有相同的精神基礎(chǔ)等等。是的，那是因?yàn)閺哪亲畛跻院笪覀兌几髯越?jīng)歷了太多的輪回。每個(gè)輪回開始前，我們都帶著特性進(jìn)入到這一個(gè)輪回。在這個(gè)過程中，選擇的數(shù)量和種類決定了這一生將如何生存。多個(gè)輪回可以分?jǐn)傔@些難過的特性，并可以讓人生更簡單更輕松，而倘若盡力減少輪回的期限，每個(gè)人生開始的時(shí)候，都會(huì)比別人負(fù)擔(dān)的更多。但是我們大不必為了自己的選擇而耿耿于懷，也更不必困惑和疑慮，因?yàn)槲覀兊慕K點(diǎn)是相同的。當(dāng)你覺得生活欺騙了你，或者認(rèn)為人生的意義變得模糊，或者人生賦予了太多的辛苦和疼痛冷漠，不必介懷，那不過是因?yàn)槟阆胍斓淖叩阶罱K的終點(diǎn)而已。
生命是不朽的，所以不必恐懼，不必?fù)?dān)憂，不必不滿也不必抱怨。不必害怕生命會(huì)到盡頭，不必?fù)?dān)心死亡，因?yàn)椴]有真正的死亡。生命真的是一條太長太長的河流，它經(jīng)過高山，經(jīng)過低谷，從雪山上來，終于匯入大海。我們可以把握的東西真的太少，但是，這些卻又都是我們的選擇。如果真的有什么可以做的，那就是努力的生活，不去管前世，也不眺望來生。好好地過好今天，用淡泊的心態(tài)出世入世。做好今生的自己，就是對(duì)前世最好的慰藉對(duì)來世對(duì)虔誠的祈愿。
前世今生讀后感篇五
魏斯博士的著作，寫了凱瑟琳如何接受催眠而回憶起前世的`種種，其實(shí)和佛經(jīng)里講述的大部分是對(duì)應(yīng)的。聯(lián)結(jié)這個(gè)詞，今年已經(jīng)無數(shù)次出現(xiàn)在我眼前，瑜伽這個(gè)詞在梵文里的本義就是聯(lián)結(jié)，初初到中國時(shí)，被翻譯做相應(yīng)。
凱瑟琳累生累世的故事，被她自己用腦波的一部分記住。很多今生糾纏的人們，就是前世的相識(shí)。怨憎會(huì)、愛別離。
既然人是累生累世的，那就更要過好今生。
前世今生讀后感篇六
《前世今生》給我最深的印象是無論處于何世，人的命運(yùn)、喜怒哀樂都與兩個(gè)要素相關(guān)，下面是本站小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。
看《前世今生》這本書，有種新奇而又親切的感覺。以前每每遇到關(guān)于生命輪回的文章或視頻，總能撥到心底的那根弦，有種莫名的感覺。尤其在看完這本書，更加激發(fā)了我對(duì)自己的前世的好奇和遐想。讀凱瑟琳催眠狀態(tài)下道出的語言整理成的文字，有時(shí)涕淚連連，有時(shí)感同身受，有時(shí)醍醐灌頂，有時(shí)思緒萬千。讀著她的經(jīng)歷，我也浮想聯(lián)翩，跟隨直覺去追尋曾經(jīng)的足跡。
跟著凱瑟琳催眠狀態(tài)下穿梭在一世又一世的輪回里，梳理著里面的一些關(guān)系，發(fā)現(xiàn)：
她某世的女兒，成為今生的侄女。
她某世的父親，又成了今生的爺爺。
她某世的父親，還是今生的父親。
她某世的母親，仍是今生的母親。
她某世的女兒，成為今生的一個(gè)好友。
她某世的父親，成為今生的一個(gè)朋友。
某世里割斷她喉嚨的敵人，成了她今生的一個(gè)情人。
魏斯醫(yī)生指出：“很多研究宣稱，一群靈魂會(huì)一次又一次地降生在一起，以許多世的時(shí)間清償彼此的相欠?！?/p>
所以，我在想，我身邊的親人、朋友、幫助過我的人、傷害過我的人，乃至夢(mèng)中的眾生，應(yīng)該也是與我有甚深的緣分，也是為了償還彼此的債務(wù)或恩怨而相遇的吧。這或許就是人們口中常常說的“緣分”吧。
我想，除了償還彼此的債務(wù)或恩怨，有些應(yīng)該還有更深層次的意義。因?yàn)樵谒劳龊?、下一世輪回前的“中間狀態(tài)”中的凱瑟琳還透露，魏斯醫(yī)生的父親和兒子也在那里，并告訴他“你兒子的心臟不好，是反過來長的，像雞心。他因非常愛你而為你做出重大犧牲。他的靈魂是很進(jìn)化的……他的死償了父母的債。同時(shí)他想讓你知道，醫(yī)藥只能做到這個(gè)地步，它的范圍是很有限的?！边@是魏斯醫(yī)生的第一個(gè)兒子，確實(shí)僅活了23天就夭折了。確實(shí)因?yàn)橄忍煨呐K里有毛病，即便動(dòng)了重大的心臟手術(shù)也沒有挽回生命。這讓他們難過消沉了好幾個(gè)月。
孩子真的是來幫助他的，正如魏斯醫(yī)生所說：“在亞當(dāng)(他這個(gè)兒子)出生的那期間，我正對(duì)是否選擇精神醫(yī)療而舉棋不定。我在內(nèi)科實(shí)習(xí)期做得十分愉快，又有一個(gè)住院醫(yī)生的空缺等著我。亞當(dāng)?shù)囊馔馐刮覉?jiān)定選擇心理治療做終身職業(yè)。因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)以其先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，竟不能挽回一個(gè)小嬰兒的生命，令我憤慨。”
看到這里，我又回憶起我兒子2017年12月11日在泰安兒童醫(yī)院住進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室的情形。當(dāng)決定要把他放進(jìn)去的時(shí)候，我的直覺告訴我：他沒事，他不需要住進(jìn)去?？墒茄矍八吹降幕?yàn)報(bào)告顯示：他確實(shí)必須住進(jìn)去。有股無形的力量非要推著我把他送進(jìn)去。我的心如刀割，就像凱瑟琳在那一世在洪水中救她孩子的心情，整整難過了兩三個(gè)小時(shí)。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)已經(jīng)接觸金剛智慧，所以在這段時(shí)間里，我向好友冀謙求助，訴說了此刻的心情和感悟。我說我總覺得孩子是為了幫我才生病的。他一語點(diǎn)醒我，說這是我內(nèi)心鏡像的呈現(xiàn)，一切人所遇到的一切境緣都是他內(nèi)心的呈現(xiàn)，我一定也有這方面的種子。如果我能去負(fù)起100%的責(zé)任，一切就都會(huì)過去。并看了他給我發(fā)的文章《所遇一切不如意的人事皆為自身業(yè)障從記憶中的播放》。
說來也怪，我在重癥監(jiān)護(hù)室外樓道里的信號(hào)很差，幾乎微信接收不到信息也發(fā)送不出去，得跑到很遠(yuǎn)的窗邊才可以。而他給我發(fā)的那個(gè)文章很順利就收到了，讓我很意外。不管怎么樣，那文章就像救命稻草一般，我很快看完，反復(fù)思考我的相關(guān)種子在哪里，我需要負(fù)責(zé)的地方在哪里。
直覺告訴我，我之前忽視健康因素太厲害了，飲食不健康，作息時(shí)間不健康，我對(duì)自己的健康不關(guān)注，也不關(guān)注家人的健康，所以兒子就以他的生病來提醒我。再加上玉霞姐、田華姐對(duì)我的幫助，為我放生，然后啟發(fā)我祈禱獲取菩薩和上師的加持，然后我就在窗前不停地虔誠祈禱。
也就在那時(shí)，第一次我理解了為什么《地藏經(jīng)》里把人間形容為“火宅”，就是因?yàn)樯钤谄溟g的人們痛苦萬分。第一次理解了地藏菩薩為何立弘愿，理解了他“地獄不空，誓不成佛。眾生度盡，方證菩提”的偉大決心。第一次理解了人生無常，無常大鬼不期而至，修行如此重要。第一次理解了何為真正的菩提心，心甘情愿地把所有的功德回向給法界一切眾生，不僅僅為了自己的兒子。
另外，我勇敢地邁出第一步，不斷地在醫(yī)院做布施，財(cái)布施、法布施、無畏布施，都很真誠、盡心努力地做。那幾天里，我所做的好事比出生以來的三十多年都多。單是放生就一次性放了五千元。這對(duì)于一直收入不高、生活簡樸、一毛不拔的我來說，的確不是個(gè)小數(shù)目。
第二天，兒子開始拉肚子。我知道這是在排毒，是好轉(zhuǎn)反應(yīng)，所以并沒有過多驚慌。到第三天的時(shí)候，兒子就出院了。
這件事也給了我極大的信心。我終于認(rèn)識(shí)到：當(dāng)人的真誠心發(fā)出來，對(duì)自己當(dāng)下的境遇負(fù)起百分之百的全責(zé)，把自己“豁出去”的時(shí)候，感應(yīng)真的是會(huì)快速的現(xiàn)前!古人說的“至誠感通”是真實(shí)不虛的!
所以，在兒子進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室時(shí)，我就覺得孩子來到我身邊一定有他的目的和意義，必定是讓我從中領(lǐng)悟到些什么。
1.不可抗拒的自然與社會(huì)歷史原因。2.自己可以控制的強(qiáng)烈的情感/情緒。
前者指的是自然災(zāi)難，如地震、饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭等，后者指人本身像一面鏡子似的對(duì)外界在情感/情緒上的反應(yīng)。后者又可以分成兩部分，一是對(duì)自然及人類社會(huì)強(qiáng)加的災(zāi)難所做的痛苦的直覺反應(yīng)。其二是自身人格在不斷成長、成熟、求真求善過程中不可避免所要經(jīng)歷的痛苦。
任何一個(gè)人，他/她最平常又最深刻的痛苦始終源于一個(gè)字——愛。
掩上《前世今生》這本書，書中凱瑟琳回憶每段人世時(shí)，“痛啊，痛!”的呻吟仍猶在耳，從而印證了佛教中的苦苦人生，當(dāng)年釋迦摩尼佛祖曾在菩提樹下靜坐終日，經(jīng)歷了七七四十九天終于開悟，為眾生找到了一種解脫痛苦的方法，包含如何正確擺正各種愛的位置。
《前世今生》這本書叫我著迷，相比許多糾結(jié)于書中某些細(xì)節(jié)是否真實(shí)的讀者，我更愿意從宏觀上來把握自己對(duì)它的理解。昨天我與父親談到此書，父親是個(gè)易經(jīng)迷，已經(jīng)根據(jù)他本人的生辰八字算出大限之日，大致在15年之后。我笑著請(qǐng)他答應(yīng)我，那一天來臨時(shí)，請(qǐng)務(wù)必提前通知我們后人回家，我愿意守在他床前，等待他最后的時(shí)刻，并讓他到時(shí)略微施加“法術(shù)”，讓我感受到往生與輪回的力量。
嗚呼，雖然開朗的父親一口應(yīng)承，亦有可能是我在先呢，同樣，我想我也會(huì)給他人留下印記。
如果生命真有輪回，那么今生的壓力應(yīng)該能夠減少，今生盡管去好好努力，但也完全沒有必要執(zhí)著并煩惱于任何不如心愿的東西：名利、財(cái)富、子嗣。今生沒有得到心中的完滿，來世再去爭取。最重要的是在兩世之間的中間帶，遵循大師(書中的masters)的指導(dǎo)，反思前世，在來世做更圓滿的自己。
從不相信有什么前世后世，當(dāng)然今生是我相信的從不相信輪回，但相信因果。佛家也不強(qiáng)調(diào)前世或后世佛家不強(qiáng)調(diào)輪回，甚至不強(qiáng)調(diào)過去、未來。而是訓(xùn)練一個(gè)人永遠(yuǎn)維持一種清醒的狀態(tài)：我現(xiàn)在想法的什么、我的感受、內(nèi)在的情緒、情感狀態(tài)，我都要覺察到。察覺到一定時(shí)候就是“開悟”或者“悟”
用3天的空余讀完《前世今生》因?yàn)閷W(xué)習(xí)nlp的關(guān)系，書中內(nèi)容很多都可接受，也更多從身心互動(dòng)方面去理解，反而不會(huì)認(rèn)為本書太過神密。以nlp理解層次的角度，影響人的行為以環(huán)境-行為-能力-信念-身份-靈性6個(gè)層次逐步強(qiáng)化，當(dāng)去到靈性層面的影響就會(huì)發(fā)生很多現(xiàn)代科學(xué)無法探究的事情。我們末知的不等于不存在，用包容的態(tài)度去面對(duì)末知才是客觀的態(tài)度。
書中提出，人必須在每一世去學(xué)習(xí)應(yīng)該學(xué)習(xí)的功課，然后才能向上一層進(jìn)化，如果在這一世末能完成學(xué)習(xí)，那他將繼續(xù)在下一世學(xué)習(xí)。因此世人就會(huì)有太多的不公平，有人富貴有人貧，有人平安有人苦，這都是在修本世該修之功課。當(dāng)你清楚別人的功課別人修，自己的功課自己做的時(shí)候，你就能更接納當(dāng)下，接納自己，滿足當(dāng)下，不作強(qiáng)求。所以當(dāng)作者不斷地為主人公在崔眠的過程中學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)習(xí)時(shí)，主人公的病也日漸好轉(zhuǎn)。
當(dāng)陷入困境時(shí)，我們要學(xué)會(huì)用更高的視角來看事件，而不是深陷其中去尋找問題。書中提到一次作者與兒子去看球賽，遇上堵車，在之前他必定會(huì)因?yàn)殄e(cuò)過開場而暴燥。當(dāng)他能從更高的視角來看事件，他就清楚與兒子看球賽遇到堵車是問題，問題背后的目標(biāo)是想按時(shí)到賽場，目標(biāo)背后的目標(biāo)其實(shí)是想要與兒子共度一個(gè)快樂的下午。所以當(dāng)他清楚目標(biāo)背后的目標(biāo)時(shí)，他就能從容接納環(huán)境，而有更多更好的選擇。
書中很受感悟的是，前世緣、今世續(xù)的部分。關(guān)系無所不在，所有出現(xiàn)在自己生命中的人、事、物都不會(huì)無緣無故，一定是與自己有這樣那樣的關(guān)系。從佛家的角度我們當(dāng)下的每一個(gè)意念都包含了過去、現(xiàn)在、末來，現(xiàn)在是之前的果，也是將來的因，訓(xùn)練一個(gè)人維持一種清醒的狀態(tài)，能關(guān)注想法、感受、情緒、身體、環(huán)境，當(dāng)能時(shí)刻擁有這份覺察，你就能知因果，擁有佛性。
前世今生讀后感篇七
我是菩提樹下。
一襲白衣的女子。
你是佛塔前。
一片靈心的書生。
我手挽一串佛珠。
指尖縈柔。
墨染幽香。
你手捧一缽緣夢(mèng)。
佛前叩拜。
那一天。
紅塵陌上。
初次相遇。
墨茵情種。
那一夜。
凝眸入心。
墨開香艷。
情花盛放。
這一世。
與你。
執(zhí)子之手。
相依相暖。
這一世。
與你。
靈魂相悅。
安然老去。
前世今生讀后感篇八
忘不了小樓的喧囂。
只是那碧天黃葉的記憶。
隨著歲月漸漸的與我揮手。
長亭下。
一朵朵黑云來到了我的身邊。
帶走了前世的一切。
看不透無盡繁星的璀璨。
看不透昨日東升的朝陽。
漆黑的、無垠的、多彩的宇宙。
譜寫我今生的輝煌與燦爛。
白玉桂下。
廣寒宮中。
與佳人高歌一曲。
前世今生讀后感篇九
若有前世今生，我們相見何妨？相約月下，看那唯美的花。
花開花，開花落花開花；哪在哪，在哪風(fēng)箏在哪；答滴答，滴答滴答滴答；你好嗎，你們倆都好嗎？舍不得的他他他，忘不掉的她她她，眼淚流下嗒嗒嗒，已沒有人再給我牽掛。她開著你的花，在每一個(gè)晚霞，靠在你的身邊秀著枝椏；每一天在掙扎，你給我的懲罰，越來越不清楚你的想法，我已盡全力的把自尊都放下你卻愛著他，我想我傻我要決斗的話，也還是個(gè)輸家。
“待我長發(fā)及腰，少年娶我可好。待你青絲綰正，鋪十里紅妝可愿。卻怕長發(fā)及腰，少年傾心他人。待你青絲綰正，笑看君懷她笑顏。”“待我長發(fā)及腰，將軍歸來可好？此身君子意逍遙，怎料山河蕭蕭。天光乍破遇，暮雪白頭老。寒劍默聽奔雷，長槍獨(dú)守空壕。醉臥沙場君莫笑，一夜吹徹畫角。江南晚來客，紅繩結(jié)發(fā)梢?！薄按溟L發(fā)及腰，我必凱旋回朝。昔日縱馬任逍遙，俱是少年英豪。東都霞色好，西湖煙波渺。執(zhí)槍血戰(zhàn)八方，誓守山河多嬌。應(yīng)有得勝歸來日，與卿共度良宵。盼攜手終老，愿與子同袍。”
肆蓒，你在地下，我在天上，相隔甚遠(yuǎn)，弗若指尖，心有靈犀，再遠(yuǎn)無妨，心無他念，待你相見。
若有前世今生，君子見我可好？我在婉亭，等將軍歸來啊……。
前世今生讀后感篇十
有了微信，點(diǎn)贊開始流行。
“贊”的本義是進(jìn)財(cái)貨以求謁見，常用義是稱頌，贊美?！包c(diǎn)贊”中使用的便是“贊”的常用義。在微信、微博、貼吧、qq空間等社交軟件或網(wǎng)頁中，設(shè)計(jì)者加入了“贊”的功能?！百潯币话銥橐粋€(gè)桃心形狀的按鈕，點(diǎn)擊一下，即對(duì)一條微博、微信或一篇帖子、文章“點(diǎn)贊”，也即對(duì)此內(nèi)容表示贊同、支持和喜愛。
微信上發(fā)出一篇文章，不自覺地對(duì)點(diǎn)贊就有了心理期待。
有些人和你的關(guān)系僅僅是點(diǎn)贊之交。所謂點(diǎn)贊之交就是有那么一些人，不管你有任何動(dòng)態(tài)，日志、狀態(tài)、照片等等，哪怕是你分享了一堆臭狗屎，他都會(huì)在下面默默的點(diǎn)個(gè)贊。
網(wǎng)友晴朗李寒說，點(diǎn)“贊”和“喜歡”真是愚蠢的設(shè)計(jì)啊，得到越多的贊和喜歡，反倒越覺出人情的冷漠，你們覺得呢？誰在這下面點(diǎn)贊，我祝ta光棍的仍然光棍，剩女者仍然剩女，夫婦反目，兄弟成仇，閨蜜成恨，以至永遠(yuǎn)。
晴朗李寒說得沒錯(cuò)，點(diǎn)贊只是淺社交，表明對(duì)方有注意到你，關(guān)注到你而已，沒有更多含義。
但是，從實(shí)際應(yīng)用來看，“贊”并非只包含正能量。朋友的糗事、傷心事甚至是一些災(zāi)難新聞，也常有大量的“贊”，讓人費(fèi)解甚至憤怒。這都是緣于一些人過分熱衷“點(diǎn)贊”，消解了“贊”的“贊同義”。那些活躍在社交網(wǎng)絡(luò)，熱衷于“點(diǎn)贊”的人群，被戲稱為“贊士”、“點(diǎn)贊黨”或“點(diǎn)贊狂魔”。
此前，有很多商家把微信作為品牌的根據(jù)地，為了吸引更多網(wǎng)友成為粉絲，紛紛推出公眾號(hào)，通過各種微信體驗(yàn)式營銷活動(dòng)，為粉絲提供獎(jiǎng)品。一些微信用戶看好這一商機(jī)，千方百計(jì)拉朋友點(diǎn)贊。更有專職“點(diǎn)贊黨”，月累計(jì)獎(jiǎng)品價(jià)值高達(dá)三四萬元。一些弄虛作假的“禮品吃家”，擾亂公平競爭秩序，誤導(dǎo)消費(fèi)者，引起了有關(guān)方面的關(guān)注。6月6日，騰訊微信平臺(tái)公布了微信整頓公眾號(hào)集贊行為處理機(jī)制，微信公眾號(hào)累計(jì)發(fā)現(xiàn)一次有集贊行為的，將被封號(hào)7天；累計(jì)發(fā)現(xiàn)兩次有集贊行為的，將封號(hào)15天；累計(jì)發(fā)現(xiàn)三次有集贊行為的，將封號(hào)30天；累計(jì)發(fā)現(xiàn)四次有集贊行為的.，永久封號(hào)。
商家的“集攢”行為，從此沒有了市場。
不得不說，“點(diǎn)贊”的走紅，緣于這一功能的推出給社交帶來了方便，迎合了人們表達(dá)情感的欲望。人們使用社交軟件，原本就是為了進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)，無論是發(fā)布自己當(dāng)下的狀態(tài)，還是分享別人的文章，曬的都是自己的情緒和生活態(tài)度，總是渴望別人予以關(guān)注。給他人的狀態(tài)或分享“點(diǎn)贊”，相當(dāng)于傳達(dá)給對(duì)方一個(gè)信息：我關(guān)注你的生活，贊同你的看法。這便簡單而有效地拉近了雙方的距離。“點(diǎn)贊”給了大家一個(gè)情緒的出口，不必長篇大論，也可以為朋友送去關(guān)懷。
其實(shí)，發(fā)自內(nèi)心的點(diǎn)贊是充滿正能量的。比如，一篇微博說，“看到周圍有餐館免費(fèi)為環(huán)衛(wèi)工提供早餐，很受觸動(dòng)，鄭州一飯店老板周先生毅然決定，每天中午為轄區(qū)的20多名環(huán)衛(wèi)工免費(fèi)提供黃燜雞飯，算下來一個(gè)月就少收1萬元?！碍h(huán)衛(wèi)工工作辛苦，只要我的店開下去，就會(huì)一直送下去?！边@這樣的溫暖，不少人點(diǎn)贊！
可以說，有了微博微信，我們的人生離不開點(diǎn)贊了。真誠的點(diǎn)贊也是贊，虛情假意的點(diǎn)贊也是贊，點(diǎn)贊人生中，我們都多一點(diǎn)真誠，少一點(diǎn)虛假。
前世今生讀后感篇十一
1.不可抗拒的自然與社會(huì)歷史原因。2.自己可以控制的強(qiáng)烈的情感/情緒。
前者指的是自然災(zāi)難，如地震、饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭等，后者指人本身像一面鏡子似的對(duì)外界在情感/情緒上的反應(yīng)。后者又可以分成兩部分，一是對(duì)自然及人類社會(huì)強(qiáng)加的災(zāi)難所做的痛苦的直覺反應(yīng)。其二是自身人格在不斷成長、成熟、求真求善過程中不可避免所要經(jīng)歷的痛苦。
任何一個(gè)人，他/她最平常又最深刻的痛苦始終源于一個(gè)字——愛。
掩上《前世今生》這本書，書中凱瑟琳回憶每段人世時(shí)，“痛啊，痛!”的呻吟仍猶在耳，從而印證了佛教中的苦苦人生，當(dāng)年釋迦摩尼佛祖曾在菩提樹下靜坐終日，經(jīng)歷了七七四十九天終于開悟，為眾生找到了一種解脫痛苦的方法，包含如何正確擺正各種愛的位置。
《前世今生》這本書叫我著迷，相比許多糾結(jié)于書中某些細(xì)節(jié)是否真實(shí)的讀者，我更愿意從宏觀上來把握自己對(duì)它的理解。昨天我與父親談到此書，父親是個(gè)易經(jīng)迷，已經(jīng)根據(jù)他本人的生辰八字算出大限之日，大致在之后。我笑著請(qǐng)他答應(yīng)我，那一天來臨時(shí)，請(qǐng)務(wù)必提前通知我們后人回家，我愿意守在他床前，等待他最后的時(shí)刻，并讓他到時(shí)略微施加“法術(shù)”，讓我感受到往生與輪回的力量。
嗚呼，雖然開朗的父親一口應(yīng)承，亦有可能是我在先呢，同樣，我想我也會(huì)給他人留下印記。
如果生命真有輪回，那么今生的壓力應(yīng)該能夠減少，今生盡管去好好努力，但也完全沒有必要執(zhí)著并煩惱于任何不如心愿的東西：名利、財(cái)富、子嗣。今生沒有得到心中的完滿，來世再去爭取。最重要的是在兩世之間的中間帶，遵循大師(書中的masters)的指導(dǎo)，反思前世，在來世做更圓滿的自己。
前世今生讀后感篇十二
“紋繡”一詞雖然出現(xiàn)不久，但紋繡技術(shù)本身，卻已擁有著幾乎和人類文明一樣長的歷史。紋繡到底從何而來，“紋繡”一詞又誕生于何時(shí)?讓應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編與大家一起回溯歷史，看看紋繡的前世和今生。
說起紋繡的歷史，就要從紋身說起了。早在石器時(shí)代，古人就會(huì)用白泥、顏料或者粘土、油脂、植物汁液，在身上、臉上畫出紋絡(luò)。最初的目的是為了讓自己看起來更可怕，來驅(qū)趕野獸，狩獵時(shí)做偽裝用。后來隨著等級(jí)制和圖騰崇拜的出現(xiàn)，在身上涂畫本部落的圖騰也逐漸成為風(fēng)尚和習(xí)俗。
隨著原始工具的進(jìn)步，人們發(fā)現(xiàn)涂抹在身上的顏料或者泥土，很容易干裂、脫落，很不舒服，而且不能長時(shí)間的停留在身上，經(jīng)常需要補(bǔ)畫，一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn)，激發(fā)了古人的靈感，他們開始利用魚刺、獸骨做得針，沾上那些天然色素豐富的植物汁液或礦石顏料，刺入皮膚進(jìn)行繪圖和刻印，這就是最古老的的刺青紋身術(shù)，也是紋繡的最原始的形式。
隨著人類逐步向文明社會(huì)發(fā)展，刺青這項(xiàng)古老的圖騰藝術(shù)，也得到了發(fā)展。但是由于文化差異，中國和西方的紋身藝術(shù)走上了兩條不一樣的路。西方的紋身依舊保持著圖騰的觀念，而且小畫面、小范圍的紋身逐漸興起，和傳統(tǒng)的大畫面紋身并駕齊驅(qū)。而中國紋身則被認(rèn)為是一種野蠻的表現(xiàn)，只有習(xí)武之人，為了彰顯自己的英武才會(huì)紋身，而將紋身的古老技藝和文化保留下來的，只有閩、粵、桂、川等一些少數(shù)民族。那時(shí)愛美的女士們，要修飾自己的眉毛或者嘴唇，還是依靠木炭棒或者紅紙進(jìn)行修飾。
后來，當(dāng)改革開放的大潮在中國大地上席卷之后，中國的傳統(tǒng)觀念，特別是一些迂腐思想被逐漸滌蕩，紋身也逐漸從陰暗的歷史角落走了出來，見了陽光。但是千年來的偏見不是一朝一夕改變的，國人看到紋身時(shí)還是惻目不已。但不可否認(rèn)的`是，從西方傳來的技術(shù)，刺激了國內(nèi)紋身的發(fā)展，讓古老的刺青術(shù)演變成正規(guī)、系統(tǒng)的現(xiàn)代技術(shù)，也產(chǎn)生了一批早期的紋繡人才，為紋繡真正的全面發(fā)展打好了基礎(chǔ)。
到了20世紀(jì)80年代初，紋繡家族最重要的一個(gè)成員——紋眉技術(shù)誕生了。中國香港鄭明明女士，對(duì)于長久以來眉毛修飾只能依靠眉筆等工具，而且修飾后易掉色等問題進(jìn)行了研究，她想到了紋身技術(shù)的原理是否能應(yīng)用到改善眉毛上，于是就依照原始的紋身方式，把紋身針綁在筷子上，用針沾好色料后，根據(jù)自己的眉型缺陷，對(duì)眉毛進(jìn)行了修飾，這就是最初的紋眉。隨著修飾效果被更多的人認(rèn)可，紋眉的技術(shù)也被推廣，紋繡從萌芽期的的紋身階段，進(jìn)步到初級(jí)階段——紋眉時(shí)期。
80年代中期，隨著科技的進(jìn)步與革新，紋繡業(yè)也逐步進(jìn)入科技時(shí)代，紋繡機(jī)的發(fā)明和推廣，讓一直以來手工為主的紋眉工作，變得更加快捷、安全，讓紋繡作品的質(zhì)量也更加穩(wěn)定、更加正規(guī)化。后來到了90年代，被譽(yù)為“紋繡教父”的大衛(wèi)·埃先生，先是運(yùn)用紋眉機(jī)將傳統(tǒng)的紋眉色料一絲絲的紋在眉型設(shè)計(jì)處，他為這種新的技術(shù)定義為“無痛立體仿真紋眉法”，后來因?yàn)榧y繡色料的發(fā)展，他又發(fā)明了繡眉以及它的升級(jí)技術(shù)“柔紡繡繪藝術(shù)”，從此紋繡迎來了“繡眉時(shí)期”。
在科學(xué)技術(shù)飛速進(jìn)步的新世紀(jì)，紋繡技術(shù)也得到了發(fā)展，紋繡用的色料、紋繡機(jī)、紋繡工具更新?lián)Q代，新的技術(shù)——飄眉也應(yīng)運(yùn)而生。由大衛(wèi)·埃先生結(jié)合多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，提煉和整合化妝造型與傳統(tǒng)紋飾的優(yōu)勢，科學(xué)提出和發(fā)展了持久造型行業(yè)體系，為紋繡行業(yè)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展和提升提供了一個(gè)更高，更新的平臺(tái)，為行業(yè)邁向可持續(xù)發(fā)展道路指明了方向。紋繡的新時(shí)代也隨之到來。
前世今生讀后感篇十三
用3天的空余讀完《前世今生》因?yàn)閷W(xué)習(xí)nlp的關(guān)系，書中內(nèi)容很多都可接受，也更多從身心互動(dòng)方面去理解，反而不會(huì)認(rèn)為本書太過神密。以nlp理解層次的角度，影響人的行為以環(huán)境-行為-能力-信念-身份-靈性6個(gè)層次逐步強(qiáng)化，當(dāng)去到靈性層面的影響就會(huì)發(fā)生很多現(xiàn)代科學(xué)無法探究的事情。我們末知的不等于不存在，用包容的態(tài)度去面對(duì)末知才是客觀的態(tài)度。
書中提出，人必須在每一世去學(xué)習(xí)應(yīng)該學(xué)習(xí)的功課，然后才能向上一層進(jìn)化，如果在這一世末能完成學(xué)習(xí)，那他將繼續(xù)在下一世學(xué)習(xí)。因此世人就會(huì)有太多的不公平，有人富貴有人貧，有人平安有人苦，這都是在修本世該修之功課。當(dāng)你清楚別人的功課別人修，自己的功課自己做的時(shí)候，你就能更接納當(dāng)下，接納自己，滿足當(dāng)下，不作強(qiáng)求。所以當(dāng)作者不斷地為主人公在崔眠的過程中學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)習(xí)時(shí)，主人公的病也日漸好轉(zhuǎn)。
當(dāng)陷入困境時(shí)，我們要學(xué)會(huì)用更高的視角來看事件，而不是深陷其中去尋找問題。書中提到一次作者與兒子去看球賽，遇上堵車，在之前他必定會(huì)因?yàn)殄e(cuò)過開場而暴燥。當(dāng)他能從更高的視角來看事件，他就清楚與兒子看球賽遇到堵車是問題，問題背后的目標(biāo)是想按時(shí)到賽場，目標(biāo)背后的目標(biāo)其實(shí)是想要與兒子共度一個(gè)快樂的下午。所以當(dāng)他清楚目標(biāo)背后的目標(biāo)時(shí)，他就能從容接納環(huán)境，而有更多更好的.選擇。
書中很受感悟的是，前世緣、今世續(xù)的部分。關(guān)系無所不在，所有出現(xiàn)在自己生命中的人、事、物都不會(huì)無緣無故，一定是與自己有這樣那樣的關(guān)系。從佛家的角度我們當(dāng)下的每一個(gè)意念都包含了過去、現(xiàn)在、末來，現(xiàn)在是之前的果，也是將來的因，訓(xùn)練一個(gè)人維持一種清醒的狀態(tài)，能關(guān)注想法、感受、情緒、身體、環(huán)境，當(dāng)能時(shí)刻擁有這份覺察，你就能知因果，擁有佛性。
前世今生讀后感篇十四
2.這世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，萬事萬物都逃不出“因果”二字，須知：事事有佛理，處處有因緣。
3.人與人之間的很多矛盾都是從傲慢中來的;都覺得自己比別人更高明，比別人更有見識(shí)，比別人更正確，于是相互輕視，矛盾也就逐漸生起了。
4.人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。
5.今日脫下鞋與襪，不知明日穿不穿。
6.客來一句問候，客去一句祝福，不分張王李趙，都是善緣;境生一份喜悅，境滅一份清靜，莫辨真妄，無非心造。
7.真正聰明的人，只長智慧，不長心眼。
8.心若簡單，生活就簡單;心若復(fù)雜，生活就充滿痛苦。
9.有智慧的人，寧可做心靈的貴族，不愿做物質(zhì)的貴族。
10.不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
11.昨日事尚使你煩惱，通什么宿命;夢(mèng)中鬼尚使你俱怕，開什么天眼。
12.能舍才能得，菩薩因能舍盡一切，施予眾生，故能得大成就。
13.欲打破人與人之間的“柏林圍墻”，先得由自己做起，進(jìn)一步掌握將心比心的人生哲學(xué)。
14.生而為人，活著，活出風(fēng)度，風(fēng)采，風(fēng)格。這些皆為外表，而氣度則是內(nèi)涵，是質(zhì)地，是根本。
15.真正的絕癥是哀莫大于心死。
16.甜酸苦辣嘗遍，方知清淡滋味最美;萬水千山走過，才見本地風(fēng)光絕佳。
17.吃虧是福口中念，有幾人真肯吃虧?難得糊涂墻上掛，有哪個(gè)甘心糊涂?
18.莫隨意看輕任何人，須知下下人往往有上上智。
19.如果抱怨成習(xí)慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會(huì)到生命的自在與幸福。
20.未成佛果，先結(jié)善緣。
21.無明實(shí)性即佛性，幻化空身即法身。
22.看重了錢財(cái)，你圍著錢財(cái)轉(zhuǎn);看淡了錢財(cái)，財(cái)神圍著你轉(zhuǎn)。
23.夢(mèng)想是一個(gè)幸福的念想，想著想著就快樂了，它執(zhí)著地立在那里，是生活的一個(gè)界標(biāo)，代表著活力與向上。
24.幸福也許曾經(jīng)擦身而過，但，春天的美，仍然會(huì)為有心的人，重新綻放它的風(fēng)采。
25.真正的成就是戰(zhàn)勝自己，而不是打敗別人。
拓展閱讀。
前緣。
我在佛前沉睡了千年，直到有一天碰到你，我落下一顆愁悶的淚。
佛說：我因無愛而成佛，你貪戀凡塵，如何成佛?
我懊悔。
佛說：懊悔無用。你有未了的前緣，去吧，往斷你的姻緣，我等你回來。
為此，我在菩提樹下求了五百年。
你說：自你在佛前供與我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。
我問：冥冥之中，你是否是我為緣而多少經(jīng)循環(huán)的那個(gè)人?
你說：是的，五百年前的那一天，你無意中經(jīng)由了有我的路，我始終等你，來名現(xiàn)這場抹肩而過的緣。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
我苦苦乞求佛祖，讓咱們?cè)俳Y(jié)一段塵緣，相戀相陪走過月月年年。
佛說：除非?？菔癄€、桑田變桑田。
于是我求佛祖，來世把我變成一只填海的燕，歷盡千辛直到把大海填滿，換你我的今生緣。
因此佛部署了今生的相見，讓我與你盡這一段未了的前緣。
今生。
我倚著空中樓閣，吐吶著千年的風(fēng)。我看見，在心的橫切面上，長睡著一朵蓮花。
佛說：你要靜靜等候，等候花開的時(shí)刻，期盼風(fēng)拂過花萼，以喚醒前世種下的夢(mèng)。
我于是忠誠地禱告，愿你，能盛開最溫順的鼓露滄桑的回眸一笑。
但花兒只是悄悄的綻開，恍如這就是它性命的全體。我走過大山，那巍峨的山峰令我熟習(xí)莫名，難道這就是我前生的舊居，因此才有這今生的魂?duì)繅?mèng)縈?但大山依然如千年前般的沉寂，似乎在說世事但是如是，一切皆空，不是風(fēng)動(dòng)而是心動(dòng)!
而你，亦是那樣地緘默，我才發(fā)明，促擺脫我緊握的手的，哪里有什么回眸，也許是咱們的緣分，修的還太淺、太淺!
佛說：五百年前結(jié)緣來，前生注定非本日。
我叩首：若非本日是何日?我決議上山，用整整一天的時(shí)光聚精會(huì)神的想你，而后下山時(shí)候全忘記。
于是我看釋迦牟僧時(shí)想你，看十八羅漢時(shí)想你，看千手觀音時(shí)想你，盼望找出讓你永遙愛我的寶貝，而不是終極的分開。
腦海里你最初的蜜意反重復(fù)復(fù)地證實(shí)，你以前給過我這塵世間最暖和的情懷。
我嘆氣。
你問我為何總是嘆息?
哦，別怪我的眷瞻，別怪我的如影隨行，別怪我用千百次守看，換你一個(gè)寒冷的輕瞥。
佛說：今生種種皆是前生果果。
那你我的相逢又是前生怎樣的緣分?
前世今生讀后感篇十五
情不為因果，緣注定生死!與前世今生有關(guān)的禪語分享給你們，歡迎欣賞。
佛說.萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的性命，只為眼光交匯的剎那。
佛說.世間萬物皆空，唯其空，方能包容萬物。
佛說.每個(gè)人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
佛說.一切有為法，盡是因緣合和，緣起時(shí)起，緣盡還無，不外如是。
佛說.萬發(fā)緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的性命，只為了眼光交會(huì)的剎那。詩寫嬋娟，詞譜秋蓮。喜榕樹，書香氤然。香梅品盡，兩處情牽。謝詩為證，曲為媒，詞為緣。隱隱青竹，脈脈紅蓮。深深院，綺韻盈然。花前攜手，秋波相牽。道眼中情，情中語，語中緣。
佛說.凡事都有定數(shù)的，不能強(qiáng)求。
佛說.緣起即滅，緣生已空。
佛說.前世，你是我親手種下的一株碗蓮，別的蓮都開了，只有你，直到枯萎，也沒能把你清麗的容顏展此刻我眼前。
佛說.修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，讓咱們?cè)俳Y(jié)一段塵緣，相戀相伴走過月月年年。
佛說.萬物皆無常，有生必有滅，不執(zhí)著于生滅，心便能安靜不起念，而得到永恒的喜悅。人因企求永遠(yuǎn)的完美，不死而生出了痛苦。
佛說.萬物于鏡中空相，終諸相無相。
佛說.今生種種皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎樣的緣分?
佛說.萬發(fā)緣生，皆系緣份!
佛說.今生種種皆是前生因果。
佛說.五百年前結(jié)緣來，前生注定非今日。我叩首.若非今日是何日?
佛說.忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選取。而不是刻意，不如放開，放下的越多，擁有的就越多。
佛說.握緊拳頭，你的手是空的，伸開手掌，你擁有全世界。
佛說.我因無愛而成佛，你貪戀凡塵如何成佛?我懺悔。佛說.懺悔無用。你有未了的前緣，去吧，去續(xù)你的姻緣，我等你回來。為此，我在菩提樹下求了五百年。
佛說.修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，換今生的擦肩。
佛說.人就是苦今生修來生。
拓展閱讀。
前世今生文章：前世今生，終歸無緣(作者:一曲獨(dú)奏)。
情不為因果，緣注定生死!
——禪語。
第一世。
你是我指端的琴弦。
一襲白衣，瀟灑飄逸的我，在一座小亭中，輕撫一架琴，偶爾閉目陶醉，或者遠(yuǎn)眺前方，一曲《高山流水》，婉轉(zhuǎn)的琴音在山中回旋。
第二世。
你是我佩戴的一塊玉。
翠衣的你，是我腰間佩戴的飾品，我天天把你戴在身邊，吟詩作賦，騎馬射箭，你也陶醉其間。
可是有一天，我邂逅了一個(gè)美貌女子，從此約會(huì)頻繁，我們攜手游山、賞園，而你，只能默默地掛在我的腰間，終于有一天，我要將你作為信物，送給我的心上人，卻聽不到你心底的吶喊：“不要，我只屬于你!”就在她伸手要把你接去的時(shí)候，你奮力一晃身子，“啪”，飄然落地，你——成了一地碎片!
第三世。
你是我手中的畫筆。
我喜歡畫畫，你陪著我，心甘情愿，你最喜歡我用你描繪出的河流、草原和高山，美麗的景色總讓人遐想翩翩，你在心里想，若是，能有一日，我能夠讓你挽著我的臂膀，游走于其間，該的多么滿足，多么愜意的畫面。那時(shí)，我卻渾然不知。
我雖鐘愛你，而你卻只不過是我手中的畫筆，與我共此一生，也只不過是你的一個(gè)夢(mèng)，現(xiàn)在，我用你完成了一幅畫，你驚異于我望著那幅畫的眼神的深情，你回過神來，畫紙上赫然一個(gè)白衣女子，清雅、俊俏的面容，我喃喃訴說著對(duì)她的思念，一字一句，你全部聽見，傷心欲絕的你，突然掙脫我的手腕，“咔”，你掉落于地，折做兩半!
第四世。
你是我救過的白狐。
我寒窗苦讀數(shù)載，就為了考取功名，高中狀元，一個(gè)寒冷的冬夜，無處躲藏的你，蹲在我家門口，瑟瑟發(fā)抖的時(shí)候，我走出來，把你抱進(jìn)門里面，你看到燈下我溫柔的眼神，一瞬間，你就愛上了我，不可自拔，情感深陷。
此后，夜間幻化為人形的你，陪我讀書寫字，研磨在側(cè)，可是，終究人妖殊途，你不得不重返山林里，不再露面，終于聞得我金榜題名，你在我回家鄉(xiāng)途中必經(jīng)路旁的山上張望，騎著高頭大馬的我，卻頻頻與轎中人親熱地交談，你看到了轎內(nèi)女子一張柔媚的臉，那是皇帝賜婚與我的，今生的娘子。白狐啊，我永遠(yuǎn)也不會(huì)了解你此刻的心情，更看不到你的淚流滿面，你只顧傷心，卻忽略了獵人的槍口，“鐺”，雪地就被染成紅紅的一片!
第五世。
你是我丟失的蓮子。
那天，我小心翼翼地把你采摘，拿在手中把玩，可是我的手一抖，你又重新落入池塘里面，我悵然地?fù)u頭，輕嘆，轉(zhuǎn)身離去，走進(jìn)池塘旁邊。前幾世的輪回，都以悲劇結(jié)束，這一世，我多想與你攜手相牽，可你卻仍然從我手中滑落，為什么，為什么，你和我始終無緣。
我也注意到了，我門前的池塘邊上，每年夏天都會(huì)開放一朵青蓮，我總是癡癡的望著你，我仿佛中看到了淚水盈滿時(shí)你的眼，我對(duì)你說：噢，別傷心，你這樣我好心酸!當(dāng)你想要伸手拂去我們的傷感，可是你做不到，只有讓自己更清雅地迎風(fēng)而立。直到有一天，我娶了娘子，就從那一年的夏天，我再也沒有看到你——一朵青蓮，來生，每一年的花開時(shí)我都會(huì)心痛，為了我，你堅(jiān)持了數(shù)年，最終心痛而亡，從此，再不曾在我眼前出現(xiàn)!
今生。
你，我仍無緣。
一日，你說你要去求佛祖，讓我們結(jié)一段塵緣，佛祖對(duì)你微微一笑：“青蓮，你看我手中的這串念珠，他就是你每次輪回愛過的男子，念珠就是他的真身，就像你的真身是一株青蓮，他在我手中，你在我眼前，你們注定只能相望，而無緣攜手相牽，我佛慈悲，萬事皆是緣，情不為因果，緣注定生死!”
你啞然，淚流滿面，不禁又望念珠——我一眼，仿佛看到了我流露出的眷戀，無緣，我們終歸是無緣!或許，以后只能永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)我只能把你放在心間!
情不為因果，緣注定生死!前世今生，你我終歸無緣!
心已傷，情何以堪，罷了!罷了……。
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