讀后感是我們對(duì)一本書(shū)或一篇文章等閱讀材料的感受和思考。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以適當(dāng)引用作品中的語(yǔ)句或描寫(xiě)，以加強(qiáng)文章的說(shuō)服力和可讀性。下面為大家推薦一些讀后感范文，希望能給大家一些啟示。
春日之書(shū)讀后感篇一
一、導(dǎo)入新課：
任何一部小說(shuō)都存在著“虛構(gòu)”的成分，因?yàn)樾≌f(shuō)家的敘述本身就帶有一定的主觀色彩。我們甚至可以說(shuō)，“虛構(gòu)”是小說(shuō)的靈魂，沒(méi)有“虛構(gòu)”就沒(méi)有小說(shuō)。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)《沙之書(shū)》（板書(shū)），看看它為我們“虛構(gòu)”了一個(gè)怎樣的故事，小說(shuō)作者又是想通過(guò)這個(gè)故事表達(dá)一個(gè)怎樣的主題。
二、相關(guān)介紹：
博爾赫斯（1899～1986），阿根廷詩(shī)人、散文家，也是20世紀(jì)的一位短篇小說(shuō)大師，被稱為“影響歐美文學(xué)的第一位拉丁美洲作家”。詩(shī)歌、散文、短篇小說(shuō)是博爾赫斯的三大創(chuàng)作成果，有人評(píng)價(jià)說(shuō)：“他的散文讀起來(lái)像小說(shuō)，他的小說(shuō)是詩(shī)，他的詩(shī)歌又往往使人覺(jué)得像散文。溝通三者的橋梁是他的思想?！彼脑?shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格純凈，意境悠遠(yuǎn)；散文構(gòu)思新穎，結(jié)構(gòu)巧妙；小說(shuō)常在東方異國(guó)情調(diào)的背景中展開(kāi)，荒誕離奇且充滿幻想，帶有濃重的神秘色彩。短篇代表作：《沙之書(shū)》、《小徑分岔的花園》。
三、內(nèi)容探究：
學(xué)生朗讀全文，概述小說(shuō)情節(jié)。
問(wèn)1：誰(shuí)能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述一下小說(shuō)的主要情節(jié)？
明確：“我”從《圣經(jīng)》推銷(xiāo)員手里買(mǎi)下“沙之書(shū)”，沉迷于它的神秘并陷入了煩惱，最終偷偷把它放進(jìn)圖書(shū)館陰暗的擱架上。
明確：“沙之書(shū)”具有如下特點(diǎn)：1、八開(kāi)精裝的外觀；2、異乎尋常的重量；3、令人陌生的文字；4、沒(méi)有重復(fù)的圖案；5、怪異荒誕的編碼；6、無(wú)窮無(wú)盡的書(shū)頁(yè)；7、磨損很舊的頁(yè)面；8、粗制濫造的印刷；9、分段擁擠的版面；10、每頁(yè)兩欄的設(shè)計(jì)。
明確：因?yàn)檫@本書(shū)的書(shū)頁(yè)像沙那樣無(wú)始無(wú)終，無(wú)窮無(wú)盡（原因6），所以被稱為“沙之書(shū)”。如此看來(lái)，這確實(shí)是一本神奇（或“奇妙”）的書(shū)籍。
問(wèn)4：“我”對(duì)“沙之書(shū)”的態(tài)度變化經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的變化過(guò)程？
明確：“我”對(duì)“沙之書(shū)”的態(tài)度變化過(guò)程：充滿好奇（按照推銷(xiāo)員的講解找圖案，找頁(yè)碼；談話時(shí)、購(gòu)買(mǎi)時(shí)都不忘翻弄書(shū)籍，欣賞封面）――無(wú)比珍視（隨著占有它的幸福感而來(lái)的是怕它被偷掉）――癡迷鉆研（成了那本書(shū)的俘虜，幾乎不再上街，晚上失眠，偶爾入睡就夢(mèng)見(jiàn)它）――恐懼煩惱（悟到它是可怕的怪物，是一切煩惱的根源，是一件詆毀和敗壞現(xiàn)實(shí)的下流東西）――丟棄逃避（付之一炬又擔(dān)心燒起來(lái)無(wú)休無(wú)止，污染地球，最后把它帶到圖書(shū)館，趁工作人員不注意偷偷將它放在一個(gè)陰暗的擱架上）?？傊?，作者表達(dá)了“我”對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的“沙之書(shū)”的態(tài)度變化。
明確：“沙之書(shū)”代表著無(wú)限和神秘，現(xiàn)實(shí)生活中類似的“沙之書(shū)”有：永不停歇的時(shí)間、無(wú)限廣闊的宇宙、浩瀚無(wú)窮的知識(shí)、永無(wú)止境的數(shù)字、無(wú)法全知的未知世界、不斷延伸的人類歷史、不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)、深邃無(wú)限的人類思想……總之，“沙之書(shū)”就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中“無(wú)限和神秘事物”的一種隱喻。
（師）說(shuō)：當(dāng)我們面對(duì)那些“神秘而又無(wú)限的事物”時(shí)，我們一個(gè)方面可能會(huì)對(duì)它無(wú)比好奇、癡迷鉆研，一旦深陷其中、無(wú)法解答時(shí)，我們又往往會(huì)感嘆自身的渺小和無(wú)知，繼而就想擺脫煩惱、設(shè)法逃避。這種感覺(jué)就像小說(shuō)中的“我”面對(duì)“沙之書(shū)”時(shí)的感覺(jué)一樣，真實(shí)而又相似。小說(shuō)《沙之書(shū)》借助“虛構(gòu)”，運(yùn)用“象征”，使“無(wú)限而又神秘的事物”通過(guò)“沙之書(shū)”這個(gè)意象生動(dòng)形象地展現(xiàn)出來(lái)，并將人們面對(duì)“無(wú)限而又神秘的事物”時(shí)那種無(wú)所適從的心理真實(shí)地凸現(xiàn)出來(lái)，這也就是小說(shuō)的思想主題。
總結(jié)：美國(guó)作家納博科夫說(shuō)：“一個(gè)孩子從尼安德特峽谷里跑出來(lái)大叫‘狼來(lái)了’，而背后果然緊跟一只大灰狼――這不成其為文學(xué)；孩子大叫‘狼來(lái)了’，而背后并沒(méi)有狼――這才是文學(xué)。那個(gè)可憐的小家伙因?yàn)槌吨e次數(shù)太多，最后真的被狼吃掉了純屬偶然，而重要的是下面這一點(diǎn)：在叢生的野草中的狼和夸張的故事中的狼之間有一個(gè)五光十色的過(guò)濾片，一副棱鏡，這就是文學(xué)藝術(shù)手段……我們也可以這樣說(shuō)：藝術(shù)是魔力在于孩子有意捏造出來(lái)的那只狼身上，也就是他對(duì)狼的幻覺(jué)；于是他的惡作劇就構(gòu)成了一篇成功的故事。他終于被狼吃了，從此，坐在篝火旁邊講這個(gè)故事，就帶上了一層警世危言的色彩。但那個(gè)孩子是小魔法師，是發(fā)明家?！?/p>
春日之書(shū)讀后感篇二
中國(guó)自古就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，上下五千年，詩(shī)歌無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們的身邊。
春天，是美好的個(gè)季節(jié)，是充滿詩(shī)情畫(huà)意的季節(jié)；春天，也意味著一個(gè)生機(jī)勃勃的開(kāi)始。自古以來(lái)，詩(shī)人喜愛(ài)春天，贊美春天因?yàn)榇禾炀吧巳耍幪幗钥扇朐?shī)。
漫步古詩(shī)百花園，歌頌春天的詩(shī)爭(zhēng)奇斗艷，令人且不玻接，然而我更喜歡愛(ài)朱素的《春》“勝日尋芳泗水斌，無(wú)限光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。"這首詩(shī)的大意是：風(fēng)和日麗來(lái)到泗水邊賞景，一望無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。處處可以領(lǐng)略到東風(fēng)的面容，萬(wàn)紫千紅都呈現(xiàn)出唇的意境?！叭f(wàn)紫千紅總是春”，春天是萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，漫天飛舞的柳絮，是春色在視野里舞蹈，是花瓣在風(fēng)中的搖曳。
是的，春天的確在矯健地走著。盈盈地笑著，他揮舞著萬(wàn)縷絲線忙碌而又愉快地紡織鵝鵝、淡綠裝，披著融融春色，迎著悠悠春色，春風(fēng)是喜姑娘的使者，帶著多重多樣的染料，描紅了桃花的腮，染白了梨花的臉，抹黃了迎春花的發(fā)瓣兒。
春意正濃，各種各樣的樹(shù)木都穿著綠裝。翩翩地舞出婆娑的情影?！稗Z隆隆”的春雷在大地上滾動(dòng)著，他似乎在奔跑著、呼喊著，“春天來(lái)了！春天來(lái)了！”。
溪流是恬靜的，它總是那樣靜靜地，緩緩地流潤(rùn)著，流淌著，就像一條綴滿了閃光寶石的繃帶，深深扎在富繞而美麗的土地上。小草波邊上默默無(wú)聞倔強(qiáng)的生長(zhǎng)。
春天，年輕，花枝招展，充滿了活力，溫柔而浪漫，給了我們欣欣向榮的感受。春是一道彩虹。她有赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫多種顏色，相映成姿，匯成彩色的橋，奇麗壯美，橫臥天空。春天的花朵帶走了我心中的不悅，春天的綠草帶來(lái)了青春的活力，春天的陽(yáng)光烘干了潮濕的心，春天的和風(fēng)吹走了纏人的煩惱。春天是道風(fēng)景，溫柔而清新；春天是種感覺(jué)，年輕而鮮活；春天是種感受，豐富而深刻。我們站在春天的沃壤上，沐浴在春天的情意中，享受春風(fēng)的溫暖和春雨的滋潤(rùn)，享受草兒的綠和花兒的紅。
充滿活力的春天如我那天真的童心，伴隨著歡快的節(jié)奏跳動(dòng)。春，使得遍地都是生機(jī)勃勃、春意盎然！
春日之書(shū)讀后感篇三
“沙之書(shū)”是某種神秘之物，小說(shuō)主人公“我”對(duì)待它的態(tài)度先是好奇，然后是鉆研，然后發(fā)現(xiàn)對(duì)它了解得越多，則不了解的部分也越多，就越意識(shí)到自己的渺?。蝗缓竺允в跓o(wú)法自拔的敬畏，再然后是恐懼，最后是逃避。這個(gè)過(guò)程前面的幾個(gè)步驟和人類科學(xué)探索的步驟是一樣的，只是最后一步：是逃避還是堅(jiān)持顯示了博爾赫斯與崇信科學(xué)的人的分歧――對(duì)于篤信科學(xué)萬(wàn)能的.人來(lái)說(shuō)，他們會(huì)用進(jìn)取的心態(tài)堅(jiān)持；而對(duì)于相信神秘主義的博爾赫斯來(lái)說(shuō)，在令人敬畏之物面前，他會(huì)選擇停步。不管怎樣，【沙之書(shū)】提一供了一個(gè)人遭遇“無(wú)限之物”的心理感受過(guò)程，這經(jīng)驗(yàn)是新鮮的、獨(dú)到的，因而是迷人的。
作為一個(gè)“玄想型”作家，虛構(gòu)在博爾赫斯的寫(xiě)作中無(wú)疑占有重要地位。在【沙之書(shū)】里，作者虛構(gòu)了一本現(xiàn)實(shí)中并不存在的“沙之書(shū)”。這是小說(shuō)的核心意象，是整篇小說(shuō)得以存在的支點(diǎn)。為了讓這本書(shū)顯得合情合理，作者設(shè)置了小說(shuō)的其他附屬情節(jié)：一個(gè)去過(guò)孟買(mǎi)的【圣經(jīng)】推銷(xiāo)員，交易的詳細(xì)過(guò)程。我面對(duì)“沙之書(shū)”的先喜后懼以及“沙之書(shū)”的最后下落，這一切使故事豐厚起來(lái)。之所以把“沙之書(shū)”的來(lái)源地確定為印救的孟買(mǎi)，源于博爾赫斯對(duì)于東方的神秘想像，他的許多小說(shuō)都是以東方異國(guó)情調(diào)為背景的。這之間有一個(gè)神來(lái)之筆：“我想把它付之一炬，但怕一本無(wú)限的書(shū)燒起來(lái)也無(wú)休無(wú)止，使整個(gè)地球?yàn)鯚熣螝??！边@是典型的博爾赫斯式的充滿幽默和睿智的想像，同樣有助于使敘述顯得煞有介事。在這些情節(jié)中，除了這本“沙之書(shū)”是非現(xiàn)實(shí)的之外，其他的都是現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景。這些現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景讓“沙之書(shū)”也顯得像一個(gè)現(xiàn)實(shí)之物一樣合情合理。這里涉及到博爾赫斯對(duì)待虛構(gòu)和幻想的態(tài)度：他想努力抹去幻想和現(xiàn)實(shí)的界線，讓虛構(gòu)嵌入現(xiàn)實(shí)之中，與現(xiàn)實(shí)渾然一體。似乎對(duì)他來(lái)說(shuō)，幻想即是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)也是幻想，生活之中處處有神跡。唯美主義作家王爾德曾說(shuō)：不是藝術(shù)模仿了生活，而是生活模仿了藝術(shù)。對(duì)于博爾赫斯來(lái)說(shuō)，同樣可以說(shuō)：不是小說(shuō)應(yīng)該遵循現(xiàn)實(shí)的邏輯，而是現(xiàn)實(shí)應(yīng)該向小說(shuō)靠攏。
【沙之書(shū)】開(kāi)頭一段博爾赫斯即表明了他對(duì)待虛構(gòu)的態(tài)度：“如今人們講虛構(gòu)的故事時(shí)總是聲明它千真萬(wàn)確；不過(guò)我的故事一點(diǎn)兒不假?！边@里，“人們”可以理解為是那些主張寫(xiě)作忠于現(xiàn)實(shí)的人，他們的小說(shuō)強(qiáng)調(diào)盡可能地貼近現(xiàn)實(shí)，但在博爾赫斯看來(lái)，反而可能是“虛構(gòu)”的；而他的故事雖然看起來(lái)荒誕不經(jīng)，但可能反倒是“一點(diǎn)兒不假”。這和博爾赫斯對(duì)“虛構(gòu)”一向的看法有關(guān)。在【論惠特曼】一文中，他說(shuō)：“一件虛假的事可能本質(zhì)上是實(shí)在的。”對(duì)博爾赫斯而言，虛構(gòu)是藝術(shù)創(chuàng)造的根本點(diǎn)，是抵達(dá)更高實(shí)在的方式；通過(guò)虛構(gòu)，寫(xiě)作這門(mén)活動(dòng)往往可以最大限度地接近心靈的復(fù)雜活動(dòng)。
以【沙之書(shū)】為例，盡管我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中誰(shuí)也沒(méi)有看見(jiàn)這樣一本書(shū)，但我們都曾經(jīng)被無(wú)限的星空所震撼，被無(wú)窮盡的人類歷史卷入沉思?！旧持畷?shū)】所表達(dá)的正是人類面對(duì)無(wú)限之物時(shí)心靈的真實(shí)深度。這樣，“沙之書(shū)”便類似于一種透鏡，它來(lái)源于人類的智慧，可以穿越現(xiàn)實(shí)的障礙?！旧持畷?shū)】也證實(shí)了“虛構(gòu)”作為一種寫(xiě)作方式的有效一性一。
春日之書(shū)讀后感篇四
昨天，學(xué)習(xí)了《沙之書(shū)》，我心中激蕩起陣陣不安的漣漪。
《沙之書(shū)》是博爾赫斯的一篇短篇小說(shuō)，講的是一個(gè)近乎魔幻的故事，但是又令人感到真實(shí)。
它敘述了這樣一個(gè)故事：在一位賣(mài)《圣經(jīng)》的人的推銷(xiāo)下，敘述者見(jiàn)到了“沙之書(shū)”。這本書(shū)無(wú)始無(wú)終，只有無(wú)盡的內(nèi)容，而且又時(shí)常變化。在好奇與興奮下，敘述者買(mǎi)下了這本書(shū)。漸漸的，這本書(shū)讓他精疲力盡，心力枯竭――甚至無(wú)法入眠。不安，恐懼之情充斥了他的心靈。最后，他決定逃避，把這本書(shū)藏在了別人找不到的地方。
“沙之書(shū)”――一本無(wú)法窮盡的書(shū)，人――一個(gè)普普通通的人?！吧持畷?shū)”好像在生活真有似的。
我們都是普通人，為了滿足我們自己的好奇，在獲取知識(shí)的本能下，我們?cè)诓粩嗟娜W(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是為了什么？在我的世界之中，學(xué)習(xí)就是為了解決疑惑，然后讓我們更好地去生活。令我可悲的是，疑惑就似“沙之書(shū)”：當(dāng)你學(xué)習(xí)、探索到了知識(shí)，解決了疑惑之后，又會(huì)有更大的疑惑出現(xiàn)。甚至，有時(shí)在學(xué)習(xí)、探索的過(guò)程之中就會(huì)有疑惑出現(xiàn)。即使你解決了疑惑，疑惑之后又有新天地，就像“黑體輻射”與“光速問(wèn)題”背后擁有的廣闊平原一樣。悲哀！疑惑越來(lái)越大，越來(lái)越復(fù)雜，越來(lái)越多，無(wú)窮無(wú)盡，真實(shí)版的“沙之書(shū)”！我怕，當(dāng)疑惑大到、復(fù)雜到我們解決不了怎么辦？那時(shí)，我們不會(huì)像《沙之書(shū)》之中那個(gè)敘述者一樣不安、恐懼嗎？我們，我們都是普通人！我們能力有限！難道我們學(xué)習(xí)、探索就是去自尋煩惱？我開(kāi)始我的懷疑學(xué)習(xí)目的了。
為什么學(xué)習(xí)？為什么學(xué)習(xí)？為什么學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)可以解決疑惑？但是他卻帶來(lái)更大的疑惑！學(xué)習(xí)消去了一絲恐懼、不安，卻又成倍的反饋給你。還是老子說(shuō)的好――絕學(xué)無(wú)憂。
那，我們此時(shí)此刻學(xué)習(xí)干什么？不要學(xué)習(xí)？不要學(xué)習(xí)的人，好像不可稱之為人吧，而是猿猴吧。人生在世一出生就會(huì)學(xué)習(xí)，無(wú)時(shí)不刻在學(xué)習(xí)。因?yàn)槿祟愑兄鼜?qiáng)的學(xué)習(xí)能力，人就之所以為人了吧。我們?nèi)缃穹艞墝W(xué)習(xí)那就等于放棄做人，去做猿猴。
當(dāng)然，我沒(méi)有認(rèn)為動(dòng)物是卑賤的，我知識(shí)說(shuō)明在這個(gè)世界之中，我們是人，我們有我們自己的本分，我們有我們自己的使命――認(rèn)識(shí)世界，改造世界！如果我們退縮，那么就是自我退化！
所以，作為一個(gè)人，若心中為人，我們就得學(xué)習(xí)、探索、解惑。雖然眼前是無(wú)盡的小疑惑、大疑惑、更大的疑惑。但是我們就是要走下去！我記得高爾基筆下的丹柯有一句話：世界上的一切都是有盡頭的！是的，一切都是有盡頭的，疑惑也是如此！雖然有些浪漫主義傾向，但是我想人生就是一次浪漫主義的存在吧。雖然“前路漫浩浩”，但是推動(dòng)它的進(jìn)步是我們義不容辭的任務(wù)，我相信必定會(huì)后繼有人！
也許，我忽略了一個(gè)事情，人生在世不僅僅僅是學(xué)習(xí)、解惑而已，而且是活得幸福感。如果有朝一日，我可以推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)的進(jìn)步那是最大的幸福感吧。
我，作為60億“沙之書(shū)”的手捧者之一，愿無(wú)怨無(wú)悔的學(xué)習(xí)、工作、解惑、推動(dòng)認(rèn)識(shí)進(jìn)步！愿我自己久遠(yuǎn)地記住這一點(diǎn)去點(diǎn)亮我前面的路，不讓我迷失方向。
春日之書(shū)讀后感篇五
說(shuō)來(lái)《涼宮春日的憂郁》這部動(dòng)漫也是我在高中偶然下才接觸到，后來(lái)也是對(duì)作者谷川流對(duì)著故事創(chuàng)新的構(gòu)思感到好奇，同樣谷川流也給愛(ài)上這不動(dòng)漫的人挖了一個(gè)萬(wàn)年坑，而在被利益社會(huì)無(wú)情摧殘的涼宮那部第二季《永無(wú)止境的八月》后，我到現(xiàn)在有時(shí)還隱約有“既視感”，不過(guò)，好的東西總有它值得追求的地方，這并不影響我對(duì)它的喜好。
而在看完《涼宮春日的消失》后，想這樣一個(gè)問(wèn)題，如果阿虛沒(méi)有啟動(dòng)長(zhǎng)門(mén)的緊急逃脫系統(tǒng)怎么樣，他就將永遠(yuǎn)呆在一個(gè)新的世界，沒(méi)有煩人的春日，沒(méi)有sos團(tuán)那無(wú)盡的怪點(diǎn)子，不用看到古泉的笑，不用忍受長(zhǎng)門(mén)的冷漠，不用為朝比奈而神魂顛倒。他可以重新過(guò)正常的生活。
阿虛抱怨那種生活，他看到春日很不爽，看到古泉的笑也不舒服，他永遠(yuǎn)是sos團(tuán)的低級(jí)人士，常務(wù)打雜，奔東奔西，吃力不討好……但是他毫不猶豫的，“拋棄”了會(huì)臉紅，會(huì)笑的長(zhǎng)門(mén)，看上去不那么討厭的春日和古泉，還有嬌小的朝比奈，按下了enter鍵，才會(huì)有后面一系列故事。
人們常說(shuō)，失去的東西才是最珍貴。這話想必人人都聽(tīng)出了老繭。我們現(xiàn)在也經(jīng)常抱怨自己的處境，整天那么多的作業(yè)，xx學(xué)科那么煩，題目那么難，處處不如意，生活也缺乏味道。總是想換個(gè)環(huán)境生活。這讓我不由地想起了以前愛(ài)不釋手的《哆拉a夢(mèng)》，漫畫(huà)里，哆拉a夢(mèng)的一個(gè)道具――如意電話亭?？梢愿淖儸F(xiàn)實(shí)的環(huán)境。大雄用過(guò)許多次，例如只有翻花線（大雄的拿手好戲）的世界，買(mǎi)玩具不要錢(qián)的世界，沒(méi)有聲音的世界，沒(méi)有鏡子的世界等等，但是每次的結(jié)尾，都是大雄焦急地，哭喪著臉對(duì)電話說(shuō)：“請(qǐng)恢復(fù)到原來(lái)的世界吧！”雖然這個(gè)有點(diǎn)夸張，但是還是說(shuō)明了，人對(duì)一個(gè)既定環(huán)境是有依賴的。
雖然日子過(guò)長(zhǎng)了會(huì)厭倦，但是真的完全脫離了，我們真的行么？阿虛不行，他沒(méi)有了春日的嘮叨，沒(méi)有為sos團(tuán)跑上跑下的……他覺(jué)得渾身不舒服，對(duì)這個(gè)世界感到恐懼。所以他才會(huì)想到各種方法回到原來(lái)的世界，雖然很曲折。他第一次很想見(jiàn)到春日，見(jiàn)到古泉。小說(shuō)里數(shù)次寫(xiě)到了他的選擇，他就是喜歡sos團(tuán)的熱鬧，這讓他由衷地感到快樂(lè)，雖然有抱怨。
春日之書(shū)讀后感篇六
一、教材分析和教材處理：
我今天所說(shuō)的課文是博爾赫斯《沙之書(shū)》。它所處的單元是高中語(yǔ)文選修外國(guó)小說(shuō)欣賞的第八單元。這個(gè)單元是外國(guó)小說(shuō)欣賞的虛構(gòu)單元。通過(guò)學(xué)習(xí)本單元，將使學(xué)生理解“虛構(gòu)”對(duì)于小說(shuō)表達(dá)的重要性；了解“虛構(gòu)”與心靈真實(shí)的關(guān)系。而《沙之書(shū)》是小說(shuō)虛構(gòu)藝術(shù)的典范之作。鑒于此，結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小說(shuō)閱讀的要求，我設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)：
認(rèn)知目標(biāo)：了解博爾赫斯及其作品。
技能目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容；理解“虛構(gòu)”對(duì)小說(shuō)表達(dá)的重要性；
了解小說(shuō)“虛構(gòu)”的藝術(shù)。
情感目標(biāo)：把握小說(shuō)題旨的多義性；能以積極健康的態(tài)度看待“無(wú)限”
教學(xué)重難點(diǎn)：“虛構(gòu)”藝術(shù)的形式與內(nèi)容。
課時(shí)安排：一節(jié)課。
二、學(xué)法的指導(dǎo)：
1、借助學(xué)生大膽闡釋，整合學(xué)生自由探究成果。
2、深入研讀文本，利用課堂討論，探究教學(xué)難點(diǎn)。
3、結(jié)合課文進(jìn)行對(duì)多義性小說(shuō)研究性學(xué)習(xí)。
三、教學(xué)程序的設(shè)計(jì)：
一、博爾赫斯的簡(jiǎn)介：
主要圍繞的是：博爾赫斯是一個(gè)以書(shū)為生的作家，他一生都生活在圖書(shū)館中。讀書(shū)是博爾赫斯生活中一項(xiàng)具有壓倒性優(yōu)勢(shì)的活動(dòng)，直至他的雙目近乎完全失明，于是引到作者的一篇小說(shuō)《沙之書(shū)》。
（設(shè)計(jì)的目的：作者是一個(gè)嗜書(shū)如命的一個(gè)人，虛構(gòu)以《沙之書(shū)》為題的小說(shuō)，也就理所當(dāng)然，也為了上課流暢性。）。
（設(shè)計(jì)的目的：培養(yǎng)學(xué)生想像與虛構(gòu)能力，引起學(xué)生興趣，引起閱讀全篇小說(shuō)的興趣。）。
學(xué)生認(rèn)真閱讀《沙之書(shū)》全文同時(shí)，理清小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，并概括小說(shuō)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。（提示：以“沙之書(shū)”為賓語(yǔ)，組成動(dòng)賓式的大意概括。）。
參考：初識(shí)沙之書(shū)（1--35）；買(mǎi)下沙之書(shū)（36--45）；
研究沙之書(shū)（46--50）；逃避沙之書(shū)（51--52）。
（設(shè)計(jì)的目的：讓學(xué)生整體感知課文，為深入研究課文打下基礎(chǔ)。）。
我設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)問(wèn)題：博爾赫斯具有非凡的想像力。作者是怎樣來(lái)描寫(xiě)這本奇書(shū)？
（細(xì)讀課文，找出“沙之書(shū)”的一些特點(diǎn)：比如“逢雙的一頁(yè)印的是40，514，接下去卻是999”，“我把左手按在封面上，大拇指幾乎貼著食指去揭書(shū)頁(yè)。白費(fèi)勁：封面和手之間總是有好幾頁(yè)。仿佛是從書(shū)里冒出來(lái)的。”，“現(xiàn)在再找找最后一頁(yè)。我照樣失敗，”等等）。
（設(shè)計(jì)的目的：訓(xùn)練學(xué)生對(duì)作品的細(xì)讀能力和對(duì)“虛構(gòu)”的理解程度。）。
主要分開(kāi)兩個(gè)步驟：
第一步解決“我”的情感。我設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：
“我”對(duì)“沙之書(shū)”態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？
參考：好奇―鉆研―渺?。ㄗ詈蟀l(fā)現(xiàn)對(duì)它了解越多，則不了解的部分也越多，就越意識(shí)到自己的渺小）―（然后迷失于無(wú)法自拔的敬畏）敬畏―（然后是）恐懼（這幾個(gè)步驟與人類科學(xué)探索是一樣的，最后一步是）----逃避/堅(jiān)持（相信科學(xué)萬(wàn)能的人會(huì)用積極進(jìn)取的心態(tài)堅(jiān)持，而對(duì)博爾赫斯這樣的神秘主義開(kāi)說(shuō)，肯定會(huì)選擇逃避。）。
（設(shè)計(jì)的目的：解讀“我”的情感，把學(xué)生對(duì)“沙之書(shū)”的解讀引向“無(wú)限”。人類面對(duì)“無(wú)限”時(shí)無(wú)所適從的真實(shí)。心靈的真實(shí)才是最重要的真實(shí)）。
課堂討論。
鼓勵(lì)學(xué)生大膽闡釋。
學(xué)生可能有以下幾種或更多的闡釋：
“沙之書(shū)”代表“無(wú)限之物”，它可以看作對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的存在的隱喻；它可以看作無(wú)限時(shí)間空間的模型；它可以看作是對(duì)人類浩瀚知識(shí)的象征；它可以看作是對(duì)文學(xué)的某種認(rèn)識(shí)，等等等等。
（設(shè)計(jì)的目的：解讀“虛構(gòu)”。“虛構(gòu)”是最重要的心靈的真實(shí)。是各種心靈的真實(shí)的總和。讓學(xué)生了解“虛構(gòu)”不僅僅是一種小說(shuō)藝術(shù)形式的一種常態(tài)，更是小說(shuō)的一種內(nèi)容、一種情感、一種世界觀和人生觀。）。
四、板書(shū)的設(shè)計(jì)：
人類面對(duì)“無(wú)限”時(shí)無(wú)所適從的真實(shí)。
“虛構(gòu)”是最重要的心靈的真實(shí)。
春日之書(shū)讀后感篇七
從未接觸過(guò)，聽(tīng)到過(guò)博爾赫斯。更別說(shuō)關(guān)于博爾赫斯的作品。在這堂課開(kāi)始前，一切都是熟悉的。唯有博爾赫斯！讀了十幾年的書(shū)了，不曾知道博爾赫斯不知道算不算是膚淺。大師級(jí)別的文章也多多少少讀過(guò)一些。腦海里正搜尋著似乎“聽(tīng)”到的關(guān)于博爾赫斯的這個(gè)人。
老師的開(kāi)場(chǎng)白將我思緒打斷！在博爾赫斯的小說(shuō)中，隱藏在虛構(gòu)故事中反復(fù)出現(xiàn)的主題往往是時(shí)間和永恒，存在的荒謬，個(gè)性的磨滅以及人對(duì)自身價(jià)值的探究和對(duì)絕對(duì)真理的無(wú)望追求。在短篇小說(shuō)《沙之書(shū)》中，那本虛構(gòu)的《沙之書(shū)》――《圣書(shū)》沒(méi)有起點(diǎn)，也沒(méi)有終點(diǎn)，象征著無(wú)窮無(wú)盡，小說(shuō)的主題揭示了人類面對(duì)著無(wú)限時(shí)，進(jìn)入了無(wú)所適從難以擺脫的真實(shí)困境。至此將我引進(jìn)博爾赫斯的世界。
博爾赫斯煞有介事地描述了一本“無(wú)限之書(shū)”。這本書(shū)像沙子一樣無(wú)始無(wú)終，頁(yè)與頁(yè)之間總還有其他的頁(yè)，無(wú)窮無(wú)盡。小說(shuō)最出人意料的地方有兩處：一是《沙之書(shū)》奇妙特性的顯現(xiàn)；一是“我”將《沙之書(shū)》藏在圖書(shū)館里。在作品的開(kāi)頭，讀者根本不可能想到會(huì)有這樣一本《沙之書(shū)》；而當(dāng)讀者讀到小說(shuō)中間時(shí)，也根本不可能想到《沙之書(shū)》最后的結(jié)局是被藏在圖書(shū)館里。博爾赫斯的小說(shuō)就是這樣，總是讓人充滿期待和驚喜，讓人不知道下一步會(huì)發(fā)生什么，而當(dāng)讀者讀完全篇，又能有無(wú)窮的想像和回味?！渡持畷?shū)》講述一個(gè)波瀾起伏的小故事。雖然短，但并不妨礙作者在如此短小的篇幅里施展他敘述的才能。
春日之書(shū)讀后感篇八
在一個(gè)春光明媚的日子。我信步到泗水河邊尋找春色。啊，放眼望去，一切都煥然一新了，全沒(méi)了冬日的蒼白和蕭瑟。隨意間認(rèn)識(shí)了春天的面目，原來(lái)只有春天是萬(wàn)紫千紅的。
你看那天空中，淡淡的云緩緩地飄著，有時(shí)像小馬在草原上奔馳，有時(shí)像一只小船漂浮在一片湖面上，有時(shí)又像一頭小羊在草地上吃草。時(shí)間，不知不覺(jué)流逝了現(xiàn)在已經(jīng)將近中午了。我走在花叢旁邊，只見(jiàn)那些花朵各種各樣的，桃花、杏花、梨花、迎春花等等，五彩斑斕，色色俱全。這些花不僅很美麗，聞起來(lái)還很香。各種花都散發(fā)出迷人的芳香。它們的香味吸引來(lái)了勤勞的蜜蜂和大小不一的蝴蝶，它們自由自在地穿梭在花叢之間，我的另一側(cè)是一片柳林，它們長(zhǎng)得特別高大。面對(duì)美麗的花叢，柳樹(shù)們也不甘示弱。它們都抽出了鵝黃色的嫩葉。許多鳥(niǎo)兒都在上面住了下來(lái)。走著走著，我不知不覺(jué)已經(jīng)來(lái)到泗水河邊，河水清澈見(jiàn)底，活潑可愛(ài)的小魚(yú)在水中游來(lái)游去，藍(lán)天、白云、花叢、柳林，都倒映在小河之中，形成了一副五顏六色的圖畫(huà)。一只燕子從河上掠過(guò)，翼尖偶爾沾了一下水面，那小圓暈便一圈一圈地蕩漾開(kāi)去。小魚(yú)從水中蹦了出來(lái)，像是在和春姑娘問(wèn)好。
春天真是無(wú)處不在，無(wú)論走到哪里，都可以感受到濃濃的春。
河南濮陽(yáng)華龍區(qū)七中四年級(jí):千雪佩。
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春日之書(shū)讀后感篇九
露生蕪兮曦降，朝行絆兮霞澤；光搖搖兮踟躕，回首訣兮莫望。離去了，虛無(wú)朦朧影子。多年后，再相見(jiàn)時(shí)。是否，已成回憶。可是，想努力的在記憶腦海中去尋覓的影子，終是未能如愿。
數(shù)九寒冬，看銀白雪花盡情飛灑。可我分明看見(jiàn)，那晶瑩雪白是滿眼的淚花。
春節(jié)，一個(gè)喜慶的節(jié)日。幾年前，尚不知“落葉歸根”的我們，似乎，最近才明白“根”的重要性?；蛟S，人真的要到某一年歲，才會(huì)明白吧！畢竟，青澀尚未褪去皮的果子，是會(huì)酸口的。溫室中的花朵，只有離開(kāi)了原來(lái)熟悉的地方，才會(huì)發(fā)現(xiàn)“溫室”原來(lái)就離我們不遠(yuǎn)，一直都在。只是，常年呆在“溫室”中的我們，并不容易去發(fā)現(xiàn)與理解。只有褪去這外面層層的外殼，如同抽絲剝繭般。方能看見(jiàn)一切事物的本質(zhì)。但是，我們似乎并愿意這樣做。如同，我們吃飯般。要等待家長(zhǎng)把飯菜端在自己面前的時(shí)候，才會(huì)打算動(dòng)筷。不但如此，我們又如同一個(gè)個(gè)小的藝術(shù)鑒賞家般，我們品味食物的優(yōu)劣，優(yōu)的就吃，劣的則置之不理。我們，已經(jīng)習(xí)慣了家的溫暖，舒適。在這個(gè)小小空間下，我就是這片小小空間的國(guó)王?？梢噪S意的在書(shū)紙上，信筆涂鴉。也可以隨意的擺弄心愛(ài)的玩具，愛(ài)不釋手。可是，好景不常在。好花不常開(kāi)。終于，走出了自己所認(rèn)為的這片小小天地。來(lái)到一片大大的天地中，一切都是那么陌生。彷徨，無(wú)助，失落，落寞。想找人訴說(shuō)，可惜的是。身邊無(wú)一人。惟把此情暫寄天穹。天很高、很大、很藍(lán)。似能夠接納下所有的包容與委屈。于是，常常一個(gè)人在寂靜的午后。待在草地上，靜靜地仰望一個(gè)人的天空。我知道，天空是懂我的。我也是懂天空的。直到，天空繁星點(diǎn)點(diǎn)，夜幕降臨。才盡興而歸。
我似是一個(gè)永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的孩子。我曾執(zhí)拗并固執(zhí)的去追求過(guò)一切。也曾一度的感傷。但我知道，我愿意。或許，這將是一場(chǎng)注定沒(méi)有終點(diǎn)的結(jié)局，但我始終相信。至少是行走過(guò)。過(guò)程雖然虛無(wú)，但要的就是這虛無(wú)的過(guò)程。想記錄下一些什么了，卻突然發(fā)現(xiàn)，想記錄的，并非是自己真想表達(dá)的。那個(gè)，真的想表達(dá)的，或許并非語(yǔ)言、文字所能夠記錄的。只是一個(gè)人，閑來(lái)無(wú)事，在庭院中。靜靜的品茶，看看書(shū)，看日影從這邊院墻走到另一邊去，就這樣。時(shí)光清淺，就好。
不知什么時(shí)候。當(dāng)枯黃落葉，盡去。當(dāng)單薄孤獨(dú)的枝椏，吐露新蕊的時(shí)候。才知道，春是真的來(lái)了。大地回春，春暖花開(kāi)。在淅淅瀝瀝、細(xì)如牛毛的春雨滋潤(rùn)下，南方的小城。似乎，被灌注了強(qiáng)勁的生機(jī)般，一夜之間。百花競(jìng)艷，如穿上了盛裝。青青嫩翠的新葉，如少女的臉頰，似吹彈可破。一個(gè)人，走在路上，撐著傘。本以為，可以避雨。但雨卻活潑坡地如同一個(gè)個(gè)精靈，沾濕了衣物，當(dāng)然，也侵潤(rùn)了我的心田。索信，不再打傘。盡情去享受，春的自然花雨。有泥土的芬芳，香草的清新。更有雨的輕觸。
“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。”唐朝詩(shī)人杜甫曾這樣形容，蓉城的美。而今生在蓉城的我，竟也察覺(jué)到了這靜謐的美。而是否還有，同我一樣的想法呢？期望，有和我一樣想法的人。雖然，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)江南時(shí)節(jié)的梅雨連綿不絕。但至少，有此潤(rùn)物、細(xì)小、無(wú)聲春雨。也足夠了。
春日之書(shū)讀后感篇十
這本書(shū)出自諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主吉卜林之手。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，就好像進(jìn)入了亦真亦幻的熱帶叢林，徜徉其中，親眼目睹古怪又刺激的叢林生活。
印度樵夫的兒子莫格里，被老虎追趕，誤入狼穴，成為了狼群的一員。他在撫養(yǎng)與呵護(hù)下漸漸長(zhǎng)大，經(jīng)歷危險(xiǎn)而大難不死，面對(duì)財(cái)寶毫不動(dòng)心，也有許多輝煌壯舉，最終成為了一個(gè)叱咤風(fēng)云的山林之子。
本書(shū)雖然沒(méi)有多么深刻的立意，但個(gè)人帶來(lái)的卻是美好的感受。一旦進(jìn)入書(shū)中，就會(huì)感到心曠神怡，欲罷不能。
最令我佩服的是莫格里的勇敢與機(jī)智。他利用狂怒的水牛群殺死了老虎謝爾汗；引誘紅毛狗進(jìn)入“死亡地帶”，那里的野蜂讓它們死傷大半；調(diào)集群獸，踏平邪惡村莊，讓叢林淹沒(méi)那里……這一切都是人類智慧的體現(xiàn)。向動(dòng)物們發(fā)號(hào)施令，身先士卒勇敢誘敵。這是本書(shū)最大的亮點(diǎn)。
這本書(shū)一直被當(dāng)做童話來(lái)讀，給無(wú)數(shù)人留下了美好的童年回憶。但在淺顯的語(yǔ)言，新奇的故事背后，也有一定的寓意。
原始森林古老而神秘，其中生活著無(wú)數(shù)獸民。莫格里到來(lái)之后，在巴希拉的保護(hù)和巴盧的教育下，他熟知了森林法律；老蟒蛇卡阿智勇雙全，在危險(xiǎn)降臨時(shí)出手相救；狼兄弟形影不離，關(guān)心他的安慰，為他提供幫助……森林好像一個(gè)大家庭，無(wú)時(shí)無(wú)刻呵護(hù)他的成長(zhǎng)，讓他成為一個(gè)勇武聰慧的少年。
相較之下，莫格里出生的村莊則是另一番景象。人們互相猜忌，嫉妒富有的米蘇阿而以莫格里為借口說(shuō)她是巫師，老獵人滿口胡言，說(shuō)莫格里是魔鬼……他們一個(gè)個(gè)愚昧無(wú)知，肆無(wú)忌憚，令莫格里十分厭惡。
同一時(shí)間，文明的村莊與原始的叢林卻形成如此大的反差。動(dòng)物團(tuán)結(jié)互助，人們卻善惡不分。這無(wú)疑是一種辛辣的諷刺。
不管怎么樣，叢林是美好的，動(dòng)物也是美好的，這就是本書(shū)給人帶來(lái)的純粹的享受。
春日之書(shū)讀后感篇十一
讀罷《山河之書(shū)》，每次閉上雙眼，總有一個(gè)身影在我腦海中浮現(xiàn)。他或行走于茫茫大漠，亦或是流連于淳樸苗寨。從南向北，由山川到湖泊，他的足跡遍布山河之間。在旅途路上，總有人問(wèn)他：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，二者關(guān)系如何？”他回答：“沒(méi)有兩者，路，就是書(shū)?！?/p>
他，就是余秋雨。在《山河之書(shū)》這本散文集里，他領(lǐng)著我探尋古跡，問(wèn)道山河，縱覽古今。這些中華文明諸多被埋沒(méi)的瑰寶，在他的足下、筆尖，以其獨(dú)特的文化地位，深厚的文化底蘊(yùn)綻放出絢爛光芒。這是歷史的寫(xiě)照，是中華文化的凝集，是民族的自豪。
山河為書(shū)，細(xì)讀，方能品其滋味。別樣面孔更令人心醉。
跟隨余秋雨走入書(shū)中，以山河為媒，一個(gè)個(gè)似乎遙遠(yuǎn)的人物，陌生的民族，都在向我走近。
我看到康熙皇帝圍獵時(shí)的矯健身姿，勃發(fā)生氣，他認(rèn)真學(xué)習(xí)西方科學(xué)，漢族傳統(tǒng)文化的謙遜。如此的身體強(qiáng)鍵和精神強(qiáng)健又對(duì)比中國(guó)歷史上那些病懨懨的皇帝，怎能不令人稱贊？又有多少自認(rèn)是民族正統(tǒng)的皇帝要自慚形穢。我看到西江苗寨的苗族女孩嫣然一笑，說(shuō)：“我們是蚩尤的后代?！蹦欠萜届o，卻使我驚心動(dòng)魄。那個(gè)微笑，那么美麗，改變了橫亙于全部歷史文本之間的勝敗邏輯。我看到蘇東坡在“烏臺(tái)詩(shī)案”后被難言的孤獨(dú)徹底去了人生的喧鬧，漸漸回歸于清純和空靈，歷經(jīng)輝煌和凄苦后真正走向成熟，引導(dǎo)千古杰作的前奏由此奏響。
《山河之書(shū)》告訴我，路就是書(shū)，山河就是書(shū)。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，唯一的見(jiàn)證者，只有山河。山河默默地堅(jiān)守在自己的一方土地上，無(wú)聲地向世人講述。山河常在，然世人知她惜她者甚少。孰不知，那一沙一石，一磚一樹(shù)正是他們苦苦追尋的，中華文明最好的詮釋。
春日之書(shū)讀后感篇十二
《春日偶成》這首詩(shī)是宋代程顥寫(xiě)的，程顥是一個(gè)思想家。這首詩(shī)講了：將近中午時(shí)，春光明媚，云淡風(fēng)輕，我在花叢柳樹(shù)間行走，穿過(guò)前方的小河。人們不了解我內(nèi)心的快樂(lè)，還以為我是學(xué)年輕人忙里偷閑玩耍呢！
我對(duì)“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川”，這句話印象很深，因?yàn)檫@句話寫(xiě)景寫(xiě)的美，充分體現(xiàn)了作者熱愛(ài)春天，熱愛(ài)大自然，喜愛(ài)欣賞美麗而又生機(jī)勃勃的春天；講了淡云，輕風(fēng)、紅花，綠柳，加上近午的.日光，長(zhǎng)流的河水，多么好的風(fēng)景呀！
遠(yuǎn)在宋代的環(huán)境是如此的充滿生機(jī)、洋溢活力，再面對(duì)我們現(xiàn)在的地球：雪災(zāi)、暴雨、狂風(fēng)、地球沙漠化范圍的不斷增加，我們是不是應(yīng)該有所清醒：為什么幾千年后的地球會(huì)變得如此不近人情、如此冷漠？親愛(ài)的人們，清醒吧！我們不要再執(zhí)迷不悟了，讓“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川”這樣的景色重新回到我們的眼前吧！
春日之書(shū)讀后感篇十三
希望當(dāng)有一天去到“那里”的時(shí)候，已經(jīng)走遍萬(wàn)水千山。
春節(jié)憋在家那會(huì)一口氣讀完了《好兆頭》，全程在“哈哈哈哈哈神經(jīng)病啊”和“嗚嗚嗚嗚怎么回事居然有點(diǎn)感動(dòng)”之間來(lái)回切換，很喜歡兩個(gè)作者的胡說(shuō)八道配上不煽情的溫情；然后前兩天看到尼爾·蓋曼的《墳場(chǎng)之書(shū)》，想說(shuō)再隨便看他七講八講消遣下好了——沒(méi)料到最后差點(diǎn)看到落淚。
小男孩在墳場(chǎng)長(zhǎng)大，這個(gè)特地安排在陰森生死之界的設(shè)定，按套路來(lái)說(shuō)應(yīng)該會(huì)收獲某種反差萌的治愈系能量。但這是個(gè)始終縈繞著淡淡憂愁的故事；譬如鬼魂們和小鎮(zhèn)居民跳了一夜的亡靈之舞，但他們終究互不相屬，活人將不會(huì)記得；長(zhǎng)大后和人生的第一個(gè)朋友重逢，有關(guān)愛(ài)有歡樂(lè)，但也有突然爆發(fā)的來(lái)自不同世界的觀念沖突。懵懂的初戀才剛冒芽，就和回憶一齊消失在了遠(yuǎn)方。故事的結(jié)尾，也是伯蒂新人生的開(kāi)始，某種不可預(yù)知、危機(jī)四伏、所有后果都必須獨(dú)自承受的一個(gè)人的人生。明明可以永遠(yuǎn)留在熟稔溫暖的墳場(chǎng)，但所有人都在推著伯蒂選擇告別和離開(kāi)。
話說(shuō)回來(lái)，這當(dāng)然仍是一個(gè)溫暖到讓人想哭的故事。譬如和天下父母一樣嘮叨憂心，卻毅然送伯蒂去外面的世界的鬼魂養(yǎng)父母；譬如從不多話的塞拉斯，是保護(hù)者更是智慧與心靈的引導(dǎo)者；在冷言間悄悄釋放著溫柔的小女巫，最后的吻可愛(ài)又感傷；以及所有游蕩在墳場(chǎng)上的鬼魂們，雖然（死亡）年代不同、性格各異，但通通用自己的方式，向這個(gè)驀然闖入的活人男孩傾注了最大的愛(ài)。死亡是虛無(wú)的，但愛(ài)始終是鮮活的、炙熱的，充滿力量。
塞拉斯對(duì)伯蒂說(shuō)，“對(duì)你們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)，絕對(duì)安全的地方只有一處；而只有歷經(jīng)人生百態(tài)，看一切都云淡風(fēng)輕后，你才能到那里去”；歐文斯太太為伯蒂唱道，“面對(duì)生活，面對(duì)生活的痛苦、生活的樂(lè)趣，走遍萬(wàn)水千山”。好的，那就大步走吧。要允許自己受傷、崩潰、哭泣，這些黑色情緒也是行走世界時(shí)不可逃離的部分。等到總有一天去“那里”的時(shí)候，希望遺憾少一點(diǎn)，坦然多一些；什么都感受過(guò)，也不錯(cuò)啊。
再濤幾個(gè)被戳中的點(diǎn)：
1、關(guān)于反派杰克們的組織&伯蒂出生預(yù)言的設(shè)定，十分哈利波特。
2、斯卡莉特對(duì)伯蒂說(shuō)“就算你是我想象中的又如何呢”，也一下子讓我想起了哈7末哈利假死時(shí)和鄧布利多在腦海中的對(duì)話。塞拉斯本人也有點(diǎn)冷面鄧布利多的感覺(jué)。
3、鬼魂們發(fā)言時(shí)自帶鮮明的時(shí)代特征，讓我聯(lián)想起英劇《鬼屋歡樂(lè)送》。
春日之書(shū)讀后感篇十四
宋代詩(shī)人程顥寫(xiě)過(guò)一首以《春日偶成》為題的詩(shī)，這首詩(shī)詩(shī)這樣寫(xiě)的：
云淡風(fēng)輕近午天，
傍花隨柳過(guò)前川，
時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，
將謂偷閑學(xué)少年。
這位“偷閑學(xué)少年”的詩(shī)人，便是著名的北宋政治家和教育家的偉大詩(shī)人程顥，詩(shī)中描述的，就是他在公園與大自然親密接觸的事。
程顥因?yàn)殚L(zhǎng)期在家看書(shū)學(xué)習(xí)，不由覺(jué)得生活太乏味，程顥便想去公園看一看大自然美麗的風(fēng)景，到了公園，程顥在大自然中悠閑地漫步著，感受美麗大自然的春光，藍(lán)天如一塊透亮湛藍(lán)的水晶石，淡淡的白云自由漂浮在藍(lán)天中，微風(fēng)溫和地吹過(guò)臉龐，放佛一直寬大的手正在溫柔地?fù)崦橗?，程顥穿行在花叢柳林中，淡淡的花香使他整個(gè)人放松下來(lái)，淡淡的清香使程顥去除了疲勞，讓他從重新煥發(fā)了精神，春天到來(lái)，黃鶯、喜鵲在柳枝上歡快地唱著春天的歌曲，柳樹(shù)如同以為美麗的長(zhǎng)發(fā)姑娘，在河邊洗梳著美麗的長(zhǎng)發(fā)。詩(shī)人程顥不時(shí)摸摸柳樹(shù)的嫩芽，不時(shí)聞聞花兒迷人的香味，有時(shí)詩(shī)人還坐在大石頭聽(tīng)鳥(niǎo)兒高聲歌唱呢！
詩(shī)人望著如鏡子一樣閃亮透明的小河，看看小河里嬉戲打鬧的金魚(yú)們，臉上不由漾出一朵盛開(kāi)的笑容，程顥看著美麗風(fēng)景，如癡如醉，他走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，都忘記了時(shí)間，路過(guò)的人不知程顥心里是多么快樂(lè)，紛紛對(duì)程顥指指點(diǎn)點(diǎn)，都說(shuō)程顥都很大歲數(shù)了，還學(xué)少年偷偷出來(lái)玩耍呢！程顥聽(tīng)了路人們的對(duì)話，不由在心里哈哈大笑，程顥回家后想起公園里的趣事。便靈感大發(fā)，偶然寫(xiě)成了這首《春日偶成》。
春日之書(shū)讀后感篇十五
中國(guó)自古就是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，上下五千年，詩(shī)歌無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們的身邊。春天，是美好的季節(jié)，是充滿詩(shī)情的季節(jié)；春天也意味著一個(gè)生機(jī)勃勃的開(kāi)始。自古以來(lái)，詩(shī)人喜愛(ài)春天，贊美春天，因?yàn)榇禾炀吧巳?，處處皆可入?shī)。漫步古詩(shī)百花園，歌頌春天的詩(shī)爭(zhēng)奇斗艷，令人目不暇接，然而我更喜愛(ài)朱熹的《春日》。
“勝日尋芳泗水斌，無(wú)限光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。”這首詩(shī)的大意是：風(fēng)和日麗來(lái)到泗水邊賞景，一望無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。處處可以領(lǐng)略到東風(fēng)的面容，萬(wàn)紫千紅都呈現(xiàn)出唇的`意境?！叭f(wàn)紫千紅總是春”，春天是萬(wàn)紫千紅的，而不是萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，也不是那種很枯槁的春天，是滿園的春色，是花影的搖曳。
是的，春天的確是迷人的！春天的陽(yáng)光格外明媚，小路上，春之少女矯健地走著，盈盈地笑著，他揮舞著萬(wàn)縷絲線，忙碌而又愉快地為大地紡織鵝黃、淡綠的春裝。春風(fēng)是春姑娘的使者，帶著鼓重各樣的染料，描紅了桃花的腮，染白了梨花的臉，抹黃了迎春花的發(fā)辮兒。春意正濃，各種各樣的樹(shù)木都穿著綠裝，披著融融春色，迎著悠悠春風(fēng)，翩翩地舞出婆婆的倩影。
“轟隆隆……轟隆隆”春雷在大地上滾動(dòng)著，他似乎在奔跑著，呼喊著：“春天來(lái)了！春天來(lái)了！”溪流是恬靜的，它總是那樣靜靜地、緩緩地流淌著，流淌著，就像一條綴滿了閃光寶石的綢帶，深深扎在富饒而美麗的土地上。小草在溪邊默默無(wú)聞，但它卻給春天增添了勃勃生機(jī)和新的光彩。無(wú)論在連綿起伏的高山，在貧瘠的石縫中，還是險(xiǎn)峻的斷崖峭壁上，都能見(jiàn)到它翠綠的身影。垂柳伸出了嫩綠的芽，貪婪的吮吸著春天的乳汁，享受著太陽(yáng)公公的愛(ài)撫。千萬(wàn)條纖細(xì)柔軟的柳枝在風(fēng)中搖曳，多像一位美麗的姑娘在抖動(dòng)他剛洗過(guò)的、長(zhǎng)長(zhǎng)的發(fā)辮?。〔恢裁磿r(shí)候，落起了春雨，雨像絹絲一樣，又輕又細(xì)，聽(tīng)不見(jiàn)淅淅的響聲，也感覺(jué)不到預(yù)交的淋漓，只覺(jué)得好像這是一種濕漉漉的煙霧，沒(méi)有形狀，也聽(tīng)不出響聲，輕柔得滋潤(rùn)著大地和人心。花兒更加?jì)善G了，紅的像火在燃燒，粉的似天邊的晚霞，白的賽過(guò)茫茫的大雪。
春天是萬(wàn)紫千紅的，粉紅、青綠、鵝黃……都是春天的顏色，蓓蕾初綻，新葉吐芽，難怪有不少人鐘情于它。詩(shī)歌就是一種美的享受，從《春日》中我感受到了春天的美，感受到了它的溫馨。
春日之書(shū)讀后感篇十六
讀史使人睿智，余秋雨的山河之書(shū)，是一本文學(xué)書(shū)，也是一本歷史書(shū)。余秋雨是我所知道的為數(shù)不多能把所學(xué)用于實(shí)踐的作家，他帶著書(shū)上的理論去親自游歷和感受祖國(guó)的大好河山。在他筆下，祖國(guó)的山河都有了靈性，他所看到的風(fēng)景，所觸摸的建筑，都不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的單一的存在，而是幾千年歷史文化所積累下來(lái)的一部恢宏的電影，他能讀懂山河的思想。他將古人的生活與今人的生活重疊對(duì)比，讓它們清晰的展現(xiàn)在我們面前，然后出其不意的發(fā)出讓人心服首肯的感嘆。那些感嘆看似在意料之外，細(xì)品卻又在情理之中，讓人心中豁然開(kāi)朗。
書(shū)中描述的一個(gè)山莊的背影，讓我為一個(gè)朝代的興盛衰敗所感嘆，為一代文學(xué)巨匠王國(guó)維對(duì)生死的選擇所敬佩，我佇立在都江堰的岸邊，看江水滾滾，驚嘆李冰父子治水能力的精湛，我來(lái)到杭州，看蘇軾不是在吟詩(shī)作賦而是在修湖造田，甚至帶我到史上并不存在的寧古塔，去聆聽(tīng)被貶流放在這里的朝廷重臣們的心聲，體會(huì)他們的心路歷程。
對(duì)于歷史我一直認(rèn)為它距我們現(xiàn)代生活很遙遠(yuǎn)，可看了山河之書(shū)我才恍然發(fā)覺(jué)，原來(lái)歷史就蘊(yùn)含在眼前的山河之中，千百年來(lái)經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，它依舊在那，不曾褪色。讀完這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的心胸變得更加寬闊，頭腦更加睿智。
春日之書(shū)讀后感篇十七
春來(lái)了，靜靜地來(lái)了。雖不說(shuō)是默默無(wú)聞，卻無(wú)處不。它，就少女，像老人，卻讓人回味。
藍(lán)藍(lán)的，這是天；綠綠的，這是地；綠取于藍(lán)而勝于藍(lán)，這綠是最引人注目的了。終于，春醒了。突然，她打了個(gè)哈欠，伸了個(gè)懶腰，春風(fēng)吹起來(lái)了，呼喚了沉睡的小鳥(niǎo)，沉睡的小鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)也打個(gè)哈欠，伸了個(gè)懶腰……就這樣一傳十，十傳百，于是整個(gè)春都蘇醒了。小草聽(tīng)見(jiàn)了小鳥(niǎo)的呼喚，懶懶地扭動(dòng)著身子，鉆出了泥土。伴著泥土的芬芳，鳥(niǎo)兒的歌聲，為春光增添了許多生機(jī)。花兒，鮮艷極了，一片連著一片，像一幅彩色的圖畫(huà)，有迎春花、杜鵑、蝴蝶花……這是一片花的海洋。樹(shù)木綠了，那么清翠，就像一把綠傘。樹(shù)上，葉子探出頭，像好奇的小孩兒，四處打量著春天的美景，偶爾也會(huì)看看那飛來(lái)舞去的蝴蝶，和它們聊天，快樂(lè)極了。
春，是放飛希望的時(shí)刻?？?，那藍(lán)天中遨翔的風(fēng)箏帶著人們的夢(mèng)想飛呀飛；那放鷹風(fēng)箏的'人應(yīng)該胸懷大志，因?yàn)辁梽贇饬枞?，高人一等；那放燕子風(fēng)箏應(yīng)該想為國(guó)家做貢獻(xiàn)，因?yàn)檠嘧忧趧冢荒欠湃秋L(fēng)箏的人應(yīng)該想當(dāng)數(shù)學(xué)家，連放風(fēng)箏時(shí)也不忘記數(shù)學(xué)中的圖形……形形色色的風(fēng)箏飄呀飄，人們的心兒也飄呀飄，飄到自己的理想旁，這多美好。
春日，樸而華，單純而復(fù)雜；春日，用美這個(gè)詞形容也綽綽有余，誰(shuí)讓春太難描繪了呢？
春日之書(shū)讀后感篇十八
說(shuō)來(lái)《涼宮春日的憂郁》這部動(dòng)漫也是我在高中偶然下才接觸到，后來(lái)也是對(duì)作者谷川流對(duì)著故事創(chuàng)新的構(gòu)思感到好奇，同樣谷川流也給愛(ài)上這不動(dòng)漫的人挖了一個(gè)萬(wàn)年坑，而在被利益社會(huì)無(wú)情摧殘的涼宮那部第二季《永無(wú)止境的八月》后，我到現(xiàn)在有時(shí)還隱約有“既視感”，不過(guò)，好的東西總有它值得追求的地方，這并不影響我對(duì)它的喜好。
而在看完《涼宮春日的消失》后，想這樣一個(gè)問(wèn)題，如果阿虛沒(méi)有啟動(dòng)長(zhǎng)門(mén)的緊急逃脫系統(tǒng)怎么樣，他就將永遠(yuǎn)呆在一個(gè)新的世界，沒(méi)有煩人的春日，沒(méi)有sos團(tuán)那無(wú)盡的怪點(diǎn)子，不用看到古泉的笑，不用忍受長(zhǎng)門(mén)的冷漠，不用為朝比奈而神魂顛倒。他可以重新過(guò)正常的生活。
阿虛抱怨那種生活，他看到春日很不爽，看到古泉的笑也不舒服，他永遠(yuǎn)是sos團(tuán)的低級(jí)人士，常務(wù)打雜，奔東奔西，吃力不討好……但是他毫不猶豫的，“拋棄”了會(huì)臉紅，會(huì)笑的長(zhǎng)門(mén)，看上去不那么討厭的春日和古泉，還有嬌小的朝比奈，按下了enter鍵，才會(huì)有后面一系列故事。
人們常說(shuō)，失去的東西才是最珍貴。這話想必人人都聽(tīng)出了老繭。我們現(xiàn)在也經(jīng)常抱怨自己的處境，整天那么多的作業(yè)，xx學(xué)科那么煩，題目那么難，處處不如意，生活也缺乏味道。總是想換個(gè)環(huán)境生活。這讓我不由地想起了以前愛(ài)不釋手的《哆拉a夢(mèng)》，漫畫(huà)里，哆拉a夢(mèng)的一個(gè)道具dd如意電話亭?？梢愿淖儸F(xiàn)實(shí)的環(huán)境。大雄用過(guò)許多次，例如只有翻花線（大雄的拿手好戲）的世界，買(mǎi)玩具不要錢(qián)的世界，沒(méi)有聲音的世界，沒(méi)有鏡子的世界等等，但是每次的結(jié)尾，都是大雄焦急地，哭喪著臉對(duì)電話說(shuō)：“請(qǐng)恢復(fù)到原來(lái)的世界吧！”雖然這個(gè)有點(diǎn)夸張，但是還是說(shuō)明了，人對(duì)一個(gè)既定環(huán)境是有依賴的。
雖然日子過(guò)長(zhǎng)了會(huì)厭倦，但是真的完全脫離了，我們真的行么？阿虛不行，他沒(méi)有了春日的嘮叨，沒(méi)有為sos團(tuán)跑上跑下的……他覺(jué)得渾身不舒服，對(duì)這個(gè)世界感到恐懼。所以他才會(huì)想到各種方法回到原來(lái)的世界，雖然很曲折。他第一次很想見(jiàn)到春日，見(jiàn)到古泉。小說(shuō)里數(shù)次寫(xiě)到了他的選擇，他就是喜歡sos團(tuán)的熱鬧，這讓他由衷地感到快樂(lè)，雖然有抱怨。
我們現(xiàn)在，看似枯燥的生活，天天在學(xué)校與家里往返，我們感到厭倦。即使有休息，也和電視電腦之類的分不開(kāi)，偶爾出去游玩，也就這么點(diǎn)地方。逛街，也逛厭了。是啊，如果突然把你丟到一個(gè)只有玩的世界，瘋玩過(guò)后，很開(kāi)心，但馬上會(huì)感到空虛，失落。暑假有這種感覺(jué)的人不少吧。
我們需要怎樣的生活。個(gè)人覺(jué)得還是在各項(xiàng)都平常的基礎(chǔ)上，再發(fā)掘新的事務(wù)吧。不要本末倒置，現(xiàn)在覺(jué)得不好，不如意，想抱怨的地方。一旦沒(méi)有了，真的會(huì)感到失落。阿虛如此，還是可以拿大雄舉例子，他用了獨(dú)裁按鈕，將自己討厭的人統(tǒng)統(tǒng)弄消失，一開(kāi)始，是很開(kāi)心，沒(méi)人叫他做作業(yè)，沒(méi)人打他。但是最后怎么樣，他無(wú)法忍受。人活在世界上，總有不如意，想的該是如何解決，而不是想放棄它，換掉它。每個(gè)人都有自己不同的生活。我們的生活雖然不如阿虛他們sos團(tuán)的精彩，但也有值得稱頌的地方。好好接受并好好地過(guò)，在必要的時(shí)候加上美麗的點(diǎn)綴，有時(shí)，這也足夠了。
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