讀后感是讀者在閱讀一本書或一篇文章后，基于個人的心情、經(jīng)歷和觀點來表達對作品的理解和感受。讀后感可以融入個人的情感和體驗，讓寫作更富有感染力和感情色彩。以下是小編整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和借鑒。
失落的文明讀后感篇一
我深深的沉浸在這歷史的文化之中，于是，我便讓媽媽買了這本書。
我讀了這本書后最大的感受就是：我們?nèi)祟惖臍v史文化真是太深奧了，為什么金字塔總是建的那么完好無缺，那神秘的壁畫到底代表的是什么？為什么有些建筑中的遺物甚至超越了現(xiàn)代的科技。所以，我們現(xiàn)代人類的祖先到底有著怎樣的智慧，這都等得我們年輕人去發(fā)現(xiàn)，去探索。
這才只是我們祖先智慧的一部分，美國埃及金字塔考察隊經(jīng)考察得知，埃及金字塔每一個角都是百分百的直角，并且長度幾乎完全一樣，而且高度和他們考察過的金字塔都是一樣的'，??！我的的祖先啊，你們到底有多少智慧等著我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
這就是我的讀后感，我們的祖國的“看不見的寶藏”其實還有很多，就讓我們?nèi)ふ夷强床灰姷膶毑匕桑?/p>
失落的文明讀后感篇二
公元前3000年，美洲大陸上出現(xiàn)了“瑪雅文明”；公元10世紀(jì)，它又突然消失了。
幾年前，國人明確感受到了一次華夏傳統(tǒng)的遺失。聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)韓國申報的端午節(jié)納入“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的'代表作”，“端午節(jié)”已正式成為了韓國的國有節(jié)日。在網(wǎng)上，不乏有對節(jié)日遺失的激動、遺憾和憤怒之情，但是，鮮有人冷靜下來思考這一問題。
在當(dāng)今的社會公眾中（尤其是青少年），“哈韓族”、“哈日族”越來越多，“火星文”也走進了人們的視野，一些網(wǎng)絡(luò)語言也頻頻出現(xiàn)在學(xué)生的習(xí)作中，而對一些成語、諺語等卻說不出個一二三。
現(xiàn)在的中國人，要么就是抱著義和團式的心態(tài)去地抵制，甚至辱罵外來文化；要么就是一味的崇洋媚外，吸收外來文化。前不久，國內(nèi)某媒體記者拿著一幅《春日雪景圖》去到一所學(xué)校去做調(diào)查，當(dāng)記者問道這是什么節(jié)日時，學(xué)生們幾乎異口同聲地回答“圣誕節(jié)”。傳統(tǒng)文化在我們這一代人的文化視角中已經(jīng)沒有了吸引力，哪里還談得上傳承！幾千年的中國文化已形成了一座巨大的寶藏，當(dāng)外國人盯著寶藏垂涎欲滴時，我們或是緊抱著懷中的金銀財寶打盹，或是盯著別國文化的冰山一角望眼欲穿。我們注重“文物”，注重青銅和瓷器，就說“我們保護了文化遺產(chǎn)”；我們卻忽略了“口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)”。多年來，一些傳統(tǒng)節(jié)日已逐漸淪為拜金主義者和商家的一種賺錢手法，已經(jīng)不再是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分。
“瑪雅文明”消失了，華夏文明呢？
失落的文明讀后感篇三
《失落的文明》通過其通俗易懂的文字和精美的圖片向我們介紹了那些塵封的歷史，永恒的古埃及，智慧的古希臘，偉大的古羅馬，虔誠的古印度，美麗的古巴比倫......讓我們認(rèn)識世界各地文明的肇端及其早期嬗變的軌跡。也讓我們驚嘆前輩的偉大。
一座城市，而不是連同城市的文明一起被塵封。
相對自然的無情，人類自身對于文明的摧殘似乎更讓人心驚。亞歷山大用鐵騎終止了耀眼的古希臘文明和古埃及文明；居魯士大帝幾乎用同樣的手段摧毀了巴比倫王朝的繁榮；神秘的美洲文明被貪婪的殖民者搶劫一空后孤寂地兀立在荒草密林中；頑強的猶太人更是至今還在四處流浪。逝去的注定不會再現(xiàn)，但無數(shù)廢墟的留存卻給了我們長久回望的可能。就如人類兒時的老照片，一切顯得遙遠而真實。設(shè)想如果這些文明得以延承至今的話，我們又會以一種怎樣的方式對待。
我思故我在，人來到這個世界本身就是奇跡，而這個世界上又有著一個個遠古今朝人和自然創(chuàng)造的奇跡，等待我們?nèi)W(xué)習(xí)、知曉、賞析、領(lǐng)悟、融入。
失落的文明讀后感篇四
《失落的文明》通過其通俗易懂的文字和精美的圖片向我們介紹了那些塵封的歷史，永恒的古埃及，智慧的古希臘，偉大的古羅馬，虔誠的古印度，美麗的古巴比倫......讓我們認(rèn)識世界各地文明的肇端及其早期嬗變的軌跡。下面是有失落的文明的。
讀后感。
歡迎參閱。
恒古如一，來面臨復(fù)去，永不停留。我聽見歲月的腳步聲正在大地上回響……。
它是一條河，沒有人能阻擋它永恒流動。天地宇宙是它的流域，浩瀚人心是它的河床。
它是寒風(fēng)中飄零的落葉，它是陽光一盛開的花朵，它是春雨里剛剛萌動的幼芽。
它是步履蹣跚的老人，是英姿勃發(fā)的青年，也是滿目雅氣的幼兒。它伸出一張無形的手，冷靜地將日歷頁一頁的住后翻，人世是沒有任何力量能鎖住這雙手?？陀^存在把今天變成昨天，把昨天變成歷史。當(dāng)熟悉的領(lǐng)帶逐漸遠去的時候，陌生的未來正一步一步臨近。
它像一把雕刻刀，永無休止地雕琢著世間萬物，也雕刻著形形色色的人生。所有一切都是它雕刻的對象，誰也無法逃避。天上的云，地上路，海里的浪花，河面的橋梁，森森里的樹木，城市中的高樓……老人頭上的白發(fā)和臉上的壽斑是神經(jīng)質(zhì)作品。少男少女眼神中的清純和激情是它的劃痕。
它把一個又一個難忘的瞬間留在旅途中，這些瞬間，或輝煌，或許可怕的似陷阱，或許是千人矚目的成功，或許是永不能彌補的遺憾……你想耽留達些瞬間，陶醉于你的歡樂和成功，或者沉湎于斧憂傷和愁苦，它卻毫不理會，依然以不變的步伐走向遠方，把你的拋在客觀存在的身后。
面壁十年或者曇花一現(xiàn)，在腳步中都中是過去的一瞬間。
只有未來，是它還來不及淹沒，來不及雕刻，來不及定型的領(lǐng)域。那么，就讓我們格外地珍惜未來吧!讓我們?yōu)橛蛹磳⑴R近的未來做好準(zhǔn)備。當(dāng)未來像一片新芽冒出地面，當(dāng)未來像一縷霞光照亮天空，當(dāng)未來輕輕地叩響今日之門，我們便不至于手足無措。
在迎接歲月的同時，我們正在創(chuàng)造歷史。
《失落的文明》通過其通俗易懂的文字和精美的圖片向我們介紹了那些塵封的歷史，永恒的古埃及，智慧的古希臘，偉大的古羅馬，虔誠的古印度，美麗的古巴比倫......讓我們認(rèn)識世界各地文明的肇端及其早期嬗變的軌跡，也讓我驚嘆前輩的偉大。
公元79年8月24日，躁動不安的維蘇火山又一次發(fā)難，巨龍般的火柱沖天而起，緊接著便是震耳欲聾的爆炸聲。然而山下龐貝古城的居民早已習(xí)以為常，他們似乎有充分的準(zhǔn)備來應(yīng)付即將發(fā)生的一切，就像身經(jīng)百戰(zhàn)的角斗士面對饑餓的猛獸一樣，毫無懼色。但是這一次，真的與以往不同，滾燙的巖漿和泥石流洶涌而下，所到之處，建筑被焚，生命成灰!一座文明的城市就這樣被掩埋，一個城市的文明就這樣消失了。設(shè)想如果他們不是憑經(jīng)驗，而是早早撤離，那么消失的只是一座城市，而不是連同城市的文明一起被塵封。
相對自然的無情，人類自身對于文明的摧殘似乎更讓人心驚。亞歷山大用鐵騎終止了耀眼的古希臘文明和古埃及文明;居魯士大帝幾乎用同樣的手段摧毀了巴比倫王朝的繁榮;神秘的美洲文明被貪婪的殖民者搶劫一空后孤寂地兀立在荒草密林中;頑強的猶太人更是至今還在四處流浪。逝去的注定不會再現(xiàn)，但無數(shù)廢墟的留存卻給了我們長久回望的可能。就如人類兒時的老照片，一切顯得遙遠而真實。設(shè)想如果這些文明得以延承至今的話，我們又會以一種怎樣的方式對待。
閱讀完這本書，透過那層被撕開的面紗，更清晰地看清歷史真相，使我深刻感受到一份歷史給我們帶來的承重，也使我無比慶幸生活在和平年代。汶川地震、玉樹地震沒有讓這些地方象龐貝古城那樣被掩埋，它們正在全國人民的共同努力下重建，大自然的無情在人們的真情面前亦顯得那么渺小。
我思故我在。人來到這個世界本身就是奇跡，而這個世界上又有著一個個遠古今朝人和自然創(chuàng)造的奇跡，等待我們?nèi)W(xué)習(xí)、知曉、賞析、領(lǐng)悟、融入。讓讀書成為我們的生活方式，讓書籍成為我們的良師益友。
我讀完了《失落的文明》，最大的感想就是為璀璨的古老文明所驚嘆，為逝去的文明曙光而遺憾。
這本書選取了古希臘、羅馬帝國、古埃及、古印度、巴比倫、瑪雅、印加、阿茲特克這八個人類的古代文明，從其歷史、社會、文化、藝術(shù)、科技等諸多方面進行分析，以深入的文字娓娓講述了這些古老文明的往日。
開天辟地之初，大自然就在不知疲倦地塑造著地球的滄海桑田，也帶給古老的人類無窮的好奇與想象。悠悠數(shù)十個世紀(jì)，人類一直在感受著自然造物主的神奇，同時也用自身行動不斷地給這個地球制造新的驚喜。
那些逝去的文明曙光注定再也不會出現(xiàn)，然后，廢墟的留存卻給了我們長久回望的可能，一段段遠古的文明正在這種回望中，逐漸顯露出她神秘的笑容。智慧的希臘，偉大的羅馬，永恒的埃及，虔誠的印度……仿佛人類兒時的老照片，一切都顯得真實而遙遠。我們解答了很多遠古時的事，就像一個成人追尋著自己兒時的記憶，可是解答得越多，就越想知道更深、更古老的東西。
今天的人類，又會用什么樣的方式再來創(chuàng)造文明呢?
在我看來，這文明的創(chuàng)造來源于我們每一個人，做法更是簡單不過——不隨地吐痰，不亂拋廢紙，文明用語，禮貌問好……這些小小的細節(jié)都可以使我們再創(chuàng)造出文明。干起來吧，人類!讓我們行動起來!把我們忘卻的文明再用我們的行動把它“追”回來。雖然這些小小的細節(jié)對我們來說是不值得一提的，但是這些細節(jié)都是我們以前所忽略的。我們杭州是一個文明的城市，但有時我們把這些文明的舉止忘得一干二凈了。
失落的文明讀后感篇五
那些令人汗顏，光輝燦爛的古代文明，就像承載著歲月變遷的史詩，在人類歷史的長河中演繹著永恒的絕唱。
那許許多多的文明是那些朝代的見證，見證了那朝代的興衰，見證那個朝代的繁華。
有些早以是被人遺忘掉了，然而歷史卻從未將其遺忘，一代又一代的考古工作者在那些保留下來的古代遺址中探尋著古人的足跡，揭示著往昔的歷史。一次次振奮的發(fā)現(xiàn)，都向世人展示著過去的輝煌。
文物令有人紅眼，露出貪婪的目光，伸出耐不住“性子”的雙手，使盡了方法想得到那個文物。文明是一個民族的骨干，沒有文明，那就是一個沒有制度的民族，有和沒的存在沒多大區(qū)別。
讀了這本書以后讓我知道了許許多多我不知道的知識。那個朝代以這么好的文明而感到驕傲。
我們把那些曾經(jīng)處于顛峰狀態(tài)而以失落的古文明，用簡潔的文字和精美的圖片再現(xiàn)在大家的面前。
失落的文明讀后感篇六
它是一條河，沒有人能阻擋它永恒流動。天地宇宙是它的流域，浩瀚人心是它的河床。它是寒風(fēng)中飄零的落葉，它是陽光一盛開的花朵，它是春雨里剛剛萌動的幼芽。它是步履蹣跚的老人，是英姿勃發(fā)的青年，也是滿目雅氣的幼兒。它伸出一張無形的手，冷靜地將日歷頁一頁的住后翻，人世是沒有任何力量能鎖住這雙手?？陀^存在把今天變成昨天，把昨天變成歷史。當(dāng)熟悉的領(lǐng)帶逐漸遠去的時候，陌生的未來正一步一步臨近。
它像一把雕刻刀，永無休止地雕琢著世間萬物，也雕刻著形形色色的人生。所有一切都是它雕刻的對象，誰也無法逃避。天上的云，地上路，海里的浪花，河面的橋梁，森森里的樹木，城市中的高樓……老人頭上的白發(fā)和臉上的壽斑是神經(jīng)質(zhì)作品。少男少女眼神中的清純和激情是它的劃痕。
它把一個又一個難忘的瞬間留在旅途中，這些瞬間，或輝煌，或許可怕的似陷阱，或許是千人矚目的成功，或許是永不能彌補的遺憾……你想耽留達些瞬間，陶醉于你的歡樂和成功，或者沉湎于斧憂傷和愁苦，它卻毫不理會，依然以不變的步伐走向遠方，把你的拋在客觀存在的身后。面壁十年或者曇花一現(xiàn)，在腳步中都中是過去的一瞬間。
只有未來，是它還來不及淹沒，來不及雕刻，來不及定型的領(lǐng)域。那么，就讓我們格外地珍惜未來吧!讓我們?yōu)橛蛹磳⑴R近的未來做好準(zhǔn)備。當(dāng)未來像一片新芽冒出地面，當(dāng)未來像一縷霞光照亮天空，當(dāng)未來輕輕地叩響今日之門，我們便不至于手足無措。
迎接歲月的同時，我們正在創(chuàng)造歷史。
我讀完了《失落的文明》，最大的感想就是為璀璨的古老文明所驚嘆，為逝去的文明曙光而遺憾。
這本書選取了古希臘、羅馬帝國、古埃及、古印度、巴比倫、瑪雅、印加、阿茲特克這八個人類的古代文明，從其歷史、社會、文化、藝術(shù)、科技等諸多方面進行分析，以深入的文字娓娓講述了這些古老文明的往日。
開天辟地之初，大自然就在不知疲倦地塑造著地球的滄海桑田，也帶給古老的人類無窮的好奇與想象。悠悠數(shù)十個世紀(jì)，人類一直在感受著自然造物主的神奇，同時也用自身行動不斷地給這個地球制造新的驚喜。
那些逝去的文明曙光注定再也不會出現(xiàn)，然后，廢墟的留存卻給了我們長久回望的可能，一段段遠古的文明正在這種回望中，逐漸顯露出她神秘的笑容。智慧的希臘，偉大的羅馬，永恒的埃及，虔誠的印度……仿佛人類兒時的老照片，一切都顯得真實而遙遠。我們解答了很多遠古時的事，就像一個成人追尋著自己兒時的記憶，可是解答得越多，就越想知道更深、更古老的東西。
今天的人類，又會用什么樣的方式再來創(chuàng)造文明呢?
在我看來，這文明的創(chuàng)造來源于我們每一個人，做法更是簡單不過——不隨地吐痰，不亂拋廢紙，文明用語，禮貌問好……這些小小的細節(jié)都可以使我們再創(chuàng)造出文明。干起來吧，人類!讓我們行動起來!把我們忘卻的文明再用我們的行動把它“追”回來。雖然這些小小的細節(jié)對我們來說是不值得一提的，但是這些細節(jié)都是我們以前所忽略的。我們杭州是一個文明的城市，但有時我們把這些文明的舉止忘得一干二凈了。
失落的文明讀后感篇七
前天，爸爸媽媽帶我去丹尼斯買年貨時，也正好幫我買了一本《失落的文明》，肯定會有人問我，丹尼斯那里有那么多書，為什么會選這本書呢？那就由我告訴你，我選這本書的原因是因為我對這本書“一見鐘情”我看到這本書時，我就已經(jīng)陶醉到了這本書之中：“你想知道古埃及、巴比倫、古印度、古希臘。的故事么？失落的文明，將為你清晰的展現(xiàn)出來?！?/p>
我深深的沉浸在這歷史的文化之中，于是，我便讓媽媽買了這本書。
我讀了這本書后最大的感受就是：我們?nèi)祟惖臍v史文化真是太深奧了，為什么金字塔總是建的那么完好無缺，那神秘的壁畫到底代表的是什么？為什么有些建筑中的遺物甚至超越了現(xiàn)代的科技。所以，我們現(xiàn)代人類的祖先到底有著怎樣的智慧，這都等得我們年輕人去發(fā)現(xiàn)，去探索。
這才只是我們祖先智慧的一部分，美國埃及金字塔考察隊經(jīng)考察得知，埃及金字塔每一個角都是百分百的直角，并且長度幾乎完全一樣，而且高度和他們考察過的金字塔都是一樣的，??！我的的祖先啊，你們到底有多少智慧等著我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
失落的文明讀后感篇八
兒時的我便對古代文明有著一種特別的憧憬，智慧的古希臘，偉大的古羅馬，永恒的古埃及，虔誠的古印度等等一個古老文明在我腦海中不停翻滾。幸運的時，我遇到了《失落的文明》這本書，她讓我用一種輕松的方式，認(rèn)識“世界各地文明的肇端及其早期嬗變的軌跡”。優(yōu)美的文字展示了無數(shù)執(zhí)著于回望的人們研究的輝煌成果，精彩的圖片則如同人類兒時的老照片，依稀而真切地講述著人類文明的往昔。展卷之間，一個關(guān)于人類的童年記憶點滴浮現(xiàn)，一切都顯得遙遠而真實。
“失去的曾經(jīng)注定不會再現(xiàn)，然而無數(shù)廢墟的留存卻給了我們長久回望的可能?！@些仿佛是人類兒時的'老照片，一切都顯得遙遠而真實。無法想象，這些璀璨如繁星的文明如果得以延承，今天的人們，會以怎樣一種方式來享受這些文明的饋贈？”正如書中所說，曾經(jīng)輝煌的古文明漸漸失落，留給后人無盡的文化寶藏，留給我們關(guān)于生死、毀滅等更加深刻的思考。通過閱讀此書，我更加明白珍惜現(xiàn)在的重要。大自然賜予世間萬物卻又能無情的收回她的一切恩賜，能源、物質(zhì)等等一切，我們都不能夠輕易浪費，否則留給后代的就只能是又一個失落的輝煌。
同時，書中也告訴我們，探索歷史的腳步永遠不會結(jié)束，人類還應(yīng)該繼續(xù)不斷探索著、思考著并前進著。
失落的文明讀后感篇九
真的與以往不同，滾燙的巖漿和泥石流洶涌而下，所到之處，建筑被焚，生命成灰！一座文明的城市就這樣被掩埋，一個城市的文明就這樣消失了。設(shè)想如果他們不是憑經(jīng)驗，而是早早撤離，那么消失的只是一座城市，而不是連同城市的文明一起被塵封。
相對自然的`無情，人類自身對于文明的摧殘似乎更讓人心驚。亞歷山大用鐵騎終止了耀眼的古希臘文明和古埃及文明；居魯士大帝幾乎用同樣的手段摧毀了巴比倫王朝的繁榮；神秘的美洲文明被貪婪的殖民者搶劫一空后孤寂地兀立在荒草密林中；頑強的猶太人更是至今還在四處流浪。逝去的注定不會再現(xiàn)，但無數(shù)廢墟的留存卻給了我們長久回望的可能。就如人類兒時的老照片，一切顯得遙遠而真實。設(shè)想如果這些文明得以延承至今的話，我們又會以一種怎樣的方式對待。
閱讀完這本書，透過那層被撕開的面紗，更清晰地看清歷史真相，使我深刻感受到一份歷史給我們帶來的承重，也使我無比慶幸生活在和平年代。汶川地震、玉樹地震沒有讓這些地方象龐貝古城那樣被掩埋，它們正在全國人民的共同努力下重建，大自然的無情在人們的真情面前亦顯得那么渺小。
我思故我在。人來到這個世界本身就是奇跡，而這個世界上又有著一個個遠古今朝人和自然創(chuàng)造的奇跡，等待我們?nèi)W(xué)習(xí)、知曉、賞析、領(lǐng)悟、融入。讓讀書成為我們的生活方式，讓書籍成為我們的良師益友。
失落的文明讀后感篇十
哈佛大學(xué)符號學(xué)家羅伯特?蘭登意外受邀，于當(dāng)晚前往華盛頓美國國會大廈做一個講座。就在蘭登到達的幾分鐘內(nèi)，事情發(fā)生了匪夷所思的變化。國會大廈里出現(xiàn)了一只人手，三根手指成握拳狀，伸直的拇指和食指直指天穹，每根手指上都有具特殊符號學(xué)意義的詭異刺青。蘭登根據(jù)戒指認(rèn)出這是他最敬愛的導(dǎo)師彼得？所羅門dd一位著名的共濟會會員和慈善家的手，也辨識出這個手勢與其上的刺青結(jié)合在一起是表示邀請的一種古老符號，旨在將受邀者引入一個失落已久的玄妙智慧世界。蘭登意識到彼得？所羅門已被人殘忍地綁架，他若想救出導(dǎo)師，就必須接受這個神秘的邀請。
所有的事情來自于家庭的暴力，中國的老話富不過三代，也體現(xiàn)在了所羅門家族里，彼得所羅門的悲劇在于沒有教育好孩子，這是整個故事的開始。
但是不管怎么說，所羅門家族的習(xí)慣還是好的，在孩子18歲的時候就給一部分財產(chǎn)讓孩子繼承，這個是中國人應(yīng)該學(xué)習(xí)的，即便是他的孩子沒有教育好。
整本書的追求，其實樹立追求的一直是大家都在面對的，只是我們沒有把它放到一個高度，用自我的觀念來衡量了整個社會，所謂失落的秘符，你說他是圓點環(huán)也好，是真正的圣經(jīng)也好，其實這就是我們每個人都能做到的真善美。佛說，你就是佛。圣經(jīng)里的如其在上，如其在下，在作者的語言里，已經(jīng)表達了，其實上帝就是你，合眾歸一，如果大家都是上帝，而你不把自己當(dāng)作上帝，那么豈不是你也會對待上帝一樣，社會也就和諧了。如果你是上帝，你又該如何對待大眾，你只有努力為大家謀福利，這應(yīng)該是西方一直在遵守的道德準(zhǔn)則。
這本書總體上來說，寫的還不錯，從某種程度上，讓我們了解了西方的價值觀以及價值體系。關(guān)于國家安全和個人隱私方面，有很多人會關(guān)注這一塊，以及美國的愛國者法案，其實在我們國家雖然沒有這個法案，但是肯定是這樣做的。
丹?布朗的小說一向精彩地讓人拿起書就舍不得放下。雖然套路性很強，但我還是心甘情愿地被他忽悠來忽悠去。不過這次沒有被完全忽悠到，讀到一半時已經(jīng)猜出來了殺手的身份和埋藏的寶貝，但我還是讀完了以便印證自己的猜測。
失落的文明讀后感篇十一
從我記事開始，“完美”一詞時?？M繞耳旁。
再大一點兒，漸漸懂事了，我便以“做一個完美的人”為目標(biāo)不斷努力，直到我讀到了這本《失落的一角》，讓我重新定義“完美”。
故事非常簡單：一個圓缺了一個角，它很不開心，于是踏上了尋找它缺失的一角的征程。
途中，它看到了許多它未曾見過的，未曾經(jīng)歷過的事物。尋找的過程，這個缺角的圓找到了許多角，可要么不適合，要不就是因為各種原因沒能如愿，圓非常失落，可就在它萬分沮喪的時候，它見到了最適合它的一角。
這次，它如愿了，成了一個完整的圓，它飛快地旋轉(zhuǎn)，以至于之前所見到的全錯過了。但是，它似乎沒有注意，可正當(dāng)它想唱歌時，卻發(fā)現(xiàn)它唱不出來了，它好像明白了了什么，將那一角放了下來，依舊開心的走了。
這讓我想到了自己，許多時候，我都在思考如何使自己變得完美，卻沒有想過真的能達到“完美”嗎？就算真的做到了相對的“完美”，就像那個圓一樣，在“完美”的同時，已錯過了一些風(fēng)景。
換個角度想，如果我有一些小小的缺點，那有何不好呢？這些小小的缺點，有可能成為我獨一無二的特點；有可能遇見一些“完美”時無法見到的景觀；甚至有可能，在一些特定的時機，成為我的一個獨特的“優(yōu)點”，發(fā)揮出意想不到的效果。
敢于面對自己的缺點，勇于面對不完美的自己，就像那個缺了角的圓，雖然不完美，可依舊開朗，快樂生活。
直面不完美的自己，這也是“完美”。
失落的文明讀后感篇十二
我本以為我讀書的速度不會再快，可當(dāng)我讀完他的新作《失落的秘符》后我才發(fā)現(xiàn)，我只用了不到3天時間，43萬字，聽起來嚇人讀起來卻異常的快，就在不知不覺中。
書讀之后，感慨萬千?？茖W(xué)與宗教，原本幾乎敵對的兩股勢力，竟然能如此緊密的融合——每個人都是神、造物主，存在于每個人的心中，原來真正的真理竟如此簡單——合眾為一。
而那些永恒的智慧和信仰，從未曾遺失，他們被埋藏在深處，等待著人類的發(fā)現(xiàn)……。
失落的文明讀后感篇十三
《失落的秘符》出版至今已經(jīng)一年多了，一直好想借閱。書的英文原名為thelostsymbol，我以為中文的譯名應(yīng)為《消失的符號》，后來才得知書的中文譯名《失落的秘符》，由此可見漢語言文化的博大精深，甚為佩服。想看此書的原因很簡單，就是沖著作者來的。丹布朗此前的兩部作品確實夠吸引，我對此部作品亦充滿期待。經(jīng)一番周折，終于在中山圖書館成功借得。
用5天的時間看完，好像慢了點，由他吧。在看之前，我心里是有點擔(dān)心的，害怕此書在構(gòu)思上會與《達芬奇密碼》《天使與魔鬼》如出一轍：一個人死了，通常會是女主角的親人，一條信息或留言把男主角引到現(xiàn)場，在解開疑團過程中會有一暴力男(主謀的幫手，無論膚色)百般阻撓，嫌疑最大的人是好人，道貌岸然的反而是主謀，而且主謀都是基于一種狂熱的信仰追求而作出精心的設(shè)計，整個過程穿插各種宗教故事與解謎游戲來吊讀者胃口。
還好我的擔(dān)心是多余的，故事不是以死人開始的。當(dāng)然，主謀還是為了狂熱的宗教信仰追求，而且親自完成暴力男的工作，但結(jié)局并不是以回歸宗教問題而終結(jié)。故事是講述一個人為揭開金字塔的秘密而做的各種帶恐怖主義色彩的行為，并渴望在得到神的啟示后羽化而登仙，結(jié)果肯定是事沒成功，自己被干掉了。作者帶出的觀點是：神其實也是人，人可以成為神。華盛頓成圣，有意思。忽然想起周杰倫的首部電影《頭文字d》里面，杜汶澤的一句臺詞：其實神都系人，只不過佢到人做唔到噶事。
古人想飛上藍天，現(xiàn)代人發(fā)明了飛機，古人會否認(rèn)為現(xiàn)代人是神呢?今天的我也許會膜拜明天的自己吧。
失落的文明讀后感篇十四
冬日，窗外北風(fēng)呼嘯。我手捧著繪本《失落的一角》，心中蕩起層層漣漪。
《失落的一角》情節(jié)很簡單：有一個圓，它缺了一角，因此很不快樂，于是，它動身去追尋那失落的一角。它漂洋過海，歷經(jīng)千辛萬苦，終于找到了合適的一角。雖然它完整了，但卻發(fā)現(xiàn)自己再也不能歌唱了。于是，它輕輕把尋到的一角放下，又繼續(xù)去追尋……這看似簡單的情節(jié)，卻蘊涵著豐富的哲理。生活中的`每一個人都有自己的理想，追尋理想的過程雖然是漫長，艱辛的，但也是快樂的。
今年正月的一天，媽媽的同學(xué)帶著她的女兒從外地回來過年。媽媽邀上她們，帶上我，一起去登萬松山。在山腳下抬頭仰望，我不禁感嘆：萬松山真是漂亮！滿山郁郁蔥蔥，一條石徑蜿蜒而上。我對那位陌生的姐姐說：“山頂是我們的目標(biāo)，我們攀登吧！”說完，我們就向山上奔去。
山上到處都藏著早春的訊怠。松鼠在枝丫間穿梭，時時給我們帶來驚喜。小路的兩旁，早開的野花一朵，兩朵，花瓣隨著風(fēng)兒一開一合，像春姑娘的眼睛眨呀眨。我們拾級而上，邊走邊采野花，不一會兒，就采了一大把五顏六色的花兒。我們把它們編成花環(huán)，作為贈給對方的禮物。一路上，我們有說有笑，成了無話不談的好朋友，早已把登山的疲勞忘在腦后。
失落的文明讀后感篇十五
43萬6千字的小說，我竟然讀了這么久。不可思議呀，看來這就是專業(yè)與業(yè)余的差距吧!我讀那些網(wǎng)絡(luò)小說，或許50萬字100萬字也只用不了一天，可是那有質(zhì)感的文字，哪怕只有區(qū)區(qū)幾萬，也讓人回味良久。
丹·布朗的小說，大部分都是基于事實的，反物質(zhì)、圣杯…那么我是否有理由相信：靈魂真的是有質(zhì)量的，它是真實存在的?!
像邁拉克，在極端的物質(zhì)享受之后，他追求的是精神。從18歲成人那一刻到34歲他死亡的一剎那，他經(jīng)歷了財富和智慧的選擇。他從選擇財富到選擇智慧，他哪怕是死亡了，他也真正的如同上帝一般，他成圣了!他所追求的“真言”，我想，早就存在于心底了吧?就像彼得·所羅門所說，秘密早已公諸于世，只是世人沒有發(fā)覺。
失落的文明讀后感篇十六
這本書跟《達芬奇密碼》和《天使與魔鬼》一樣，主角是哈佛教授符號學(xué)專家蘭登。故事幾乎像電視劇《24小時》一樣緊張刺激，蘭登要在一天之內(nèi)破解某些符號挽救好友的生命安全和國家安全。
這個小說延續(xù)了此前《天使與魔鬼》和《達芬奇密碼》的主題，仍然探討宗教和科學(xué)的問題。看來丹布朗是跟基督教和天主教耗上了，呵呵。不同的是，這次他更加大膽，幾乎公開跟所有的宗教叫板。他幾乎在告訴讀者，所謂的神就是我們?nèi)俗约旱撵`魂。我們的大腦有著超出我們想象的潛能，只不過我們?nèi)祟愡€沒有掌握釋放潛能的鑰匙。還援引念力科學(xué)（noeticscience）的研究成果佐證這一點。呵呵，估計我們剛剛過世不久的錢老會比較贊同這個觀點。
在英文版的封底的左下角有一塊由16個字母組成的方格（square）如下：
yuoe。
mstd。
iinh。
reky。
利用新書中丟勒的魔方（magicsquare）提供的順序把這16個字母重新組合之后，可以得出這樣一句話yourmindisthekey（不知道怎么翻好，你的智能是鑰匙？）.這可以說是作者的結(jié)論吧。剛才網(wǎng)上查了一下中文譯本的封底可惜卻沒有了這個16字方格?？磥碜g者和出版社沒有吃透這本書中最關(guān)鍵的魔方。不過，也不好為難他們，因為翻譯本身就是件很難的`事。要想在翻譯中保證100%地傳達原文內(nèi)容幾乎是不可能的。
個人覺得這部小說情節(jié)設(shè)計還不錯，依然可以看出丹老頭淵博的學(xué)識和超出常人的邏輯組織能力，絕非平淡無奇。難能可貴的是他依舊延續(xù)了《達芬奇密碼》的寫作風(fēng)格，寫的雖然是小說，但是小說背后要說的“秘密”，卻是經(jīng)過了大量調(diào)查研究而得出的結(jié)論。這種調(diào)查研究不見得被主流科學(xué)家或宗教或社會所接受，但卻符合邏輯，經(jīng)得起基本的邏輯推敲。換言之，他的寫作不是天馬行空、故弄玄虛，沒有把讀者當(dāng)弱智耍。
但是考慮到丹老頭花了6年時間研究撰寫，再加上《天使與魔鬼》和《達芬奇密碼》那超凡脫俗般地精彩紛呈，俺不得不說俺讀完這部新書是有些失望的。寥寥的幾個破解密碼的情節(jié)散落在500多頁的書里面，顯得水分太多，而結(jié)尾保護秘密之人剛剛受到了巨大打擊竟然還有閑情逸致來解密更讓人感覺有些荒唐。不過作為消遣打發(fā)時間的小說，這本書已經(jīng)很不錯了。淺顯易懂的文字、曲折離奇的情節(jié)，保證你像電影一樣大呼過癮。為了保護您的好奇心，俺就不作更多的劇透了。
喜歡這本書的筒子們?nèi)缬幸蓡枤g迎評論探討本書情節(jié)及如何解碼。
哈佛大學(xué)符號學(xué)家羅伯特?蘭登意外受邀，于當(dāng)晚前往華盛頓美國國會大廈做一個講座。就在蘭登到達的幾分鐘內(nèi)，事情發(fā)生了匪夷所思的變化。國會大廈里出現(xiàn)了一只人手，三根手指成握拳狀，伸直的拇指和食指直指天穹，每根手指上都有具特殊符號學(xué)意義的詭異刺青。蘭登根據(jù)戒指認(rèn)出這是他最敬愛的導(dǎo)師彼得?所羅門dd一位著名的共濟會會員和慈善家的手，也辨識出這個手勢與其上的刺青結(jié)合在一起是表示邀請的一種古老符號，旨在將受邀者引入一個失落已久的玄妙智慧世界。蘭登意識到彼得?所羅門已被人殘忍地綁架，他若想救出導(dǎo)師，就必須接受這個神秘的邀請。
所有的事情來自于家庭的暴力，中國的老話富不過三代，也體現(xiàn)在了所羅門家族里，彼得所羅門的悲劇在于沒有教育好孩子，這是整個故事的開始。
但是不管怎么說，所羅門家族的習(xí)慣還是好的，在孩子18歲的時候就給一部分財產(chǎn)讓孩子繼承，這個是中國人應(yīng)該學(xué)習(xí)的，即便是他的孩子沒有教育好。
整本書的追求，其實樹立追求的一直是大家都在面對的，只是我們沒有把它放到一個高度，用自我的觀念來衡量了整個社會，所謂失落的秘符，你說他是圓點環(huán)也好，是真正的圣經(jīng)也好，其實這就是我們每個人都能做到的真善美。佛說，你就是佛。圣經(jīng)里的如其在上，如其在下，在作者的語言里，已經(jīng)表達了，其實上帝就是你，合眾歸一，如果大家都是上帝，而你不把自己當(dāng)作上帝，那么豈不是你也會對待上帝一樣，社會也就和諧了。如果你是上帝，你又該如何對待大眾，你只有努力為大家謀福利，這應(yīng)該是西方一直在遵守的道德準(zhǔn)則。
這本書總體上來說，寫的還不錯，從某種程度上，讓我們了解了西方的價值觀以及價值體系。關(guān)于國家安全和個人隱私方面，有很多人會關(guān)注這一塊，以及美國的愛國者法案，其實在我們國家雖然沒有這個法案，但是肯定是這樣做的。
丹?布朗的小說一向精彩地讓人拿起書就舍不得放下。雖然套路性很強，但我還是心甘情愿地被他忽悠來忽悠去。不過這次沒有被完全忽悠到，讀到一半時已經(jīng)猜出來了殺手的身份和埋藏的寶貝，但我還是讀完了以便印證自己的猜測。
失落的文明讀后感篇十七
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2010虎年運勢測算，走好運，發(fā)大財！
獅子座是由太陽神阿波羅所管理，所以本他身上處處顯露陽光、熱、自信、大方都是他的特質(zhì)。而且天仕的領(lǐng)導(dǎo)才能令他喜歡指揮別和有的組織能力，不過過份自信變自大，加上固執(zhí)的格，反應(yīng)夸張，有時令不知如何與他相處。
喜歡為焦點物的獅子座，都有脆弱之時；因為他們太在乎別對他的看，往往因此而不快樂；不肯認(rèn)輸?shù)膫€，也是令自己不愉快的泉源。
獅子座的更加可憐，她們是最帕老、怕、帕不被別尊重的星座，為了要打擊這些心，她們會不惜任何辦去改變它們。
生如“秀”生的每個角落都是舞臺生如秀，既然要秀，就要秀得漂亮，秀得痛快，秀得令難忘。獅座把生的每角落都當(dāng)自己表演的舞臺，他看起來好像非?！艾F(xiàn)”，殊不知他只是得太認(rèn)真太講究罷了。凡有在之處，他便無完全松弛，藉助于表演質(zhì)的溝通方式，使他能知悉在場的是否相處得來，這頭獅子才會慢慢從警醒狀態(tài)解放出來。接下來如果他還繼續(xù)在“現(xiàn)”，那便是他把當(dāng)自己看，他喜歡娛樂朋友。當(dāng)然啦，最重要的是，他真的很能“現(xiàn)”，能從中獲得生至樂。在他秀過之后，記得給他掌聲或獻上玫瑰，他會表現(xiàn)得很不在乎這些，他心中真正暗喜的是：“很好，沒有在我表演結(jié)束之前離席！”
“啊，那頭獅子又在自我陶醉了！”
很多會這么說，說得沒錯。獅子座善于渲自己的感，但不會自，他很自己，他的方式是自我解嘲和自我陶醉。他認(rèn)為這是一種相當(dāng)秀、無容置疑的生哲學(xué)。
他受不了自己一個欣賞這套哲學(xué)，不過他也不愿意太明顯地欣賞，最好拿一個高倍望遠鏡，躲在草原的另一端偷窺，他會裝作沒這回事，但偶爾做一個鬼臉給看。如果為他精彩的鬼臉鼓掌，即使他聽不到，他也會敏感地彎腰鞠躬答謝的。
們以為我是什么?我…我只是一只貓啊！
獅子座的看世界談生，有一套強烈的自我主張。雖然他也懂別那一套(或大家通用的那一套)，但只要他在世上一天，他那一套便是他極力推薦、倡導(dǎo)，并欲其普及、澤被天下。他不會強迫，他清楚會自然而然認(rèn)同他。他可能會為的迷失感到焦慮，就像一個王坐在皇宮里關(guān)懷著他遠在天邊的子民。
旺盛的精力和對生命的熱，使獅座在絕望與希望之間，踏著堅定、夸張的大步，來回不休。在他所知解的范疇里，悲觀的底限與樂觀的極限，都能充分掌握。對于那些不想(或不了)的，他給予樂觀的言論來鼓勵。對于那些已(或跟了沒兩樣)的，他獻上悲觀來哀悼。
一個角有些像“凡信我的便得永生”的上帝！自以為是?嗯，有那么一點。不過，獅座的煽動力與感染力都很強，而且他也不會跟說出病態(tài)的生觀，頂多是表達方式戲刻化了些。即使真被動搖過，也沒什么可恥呀。可別以為獅子真那么當(dāng)上帝，只是莫名奇妙地就趴在這個位子上，他也很累，當(dāng)他無勝任的時候，這個貓科上帝也會憤怒地大叫：“們以為我是什么?我…我只是一只貓??！”
喜歡明朗的際關(guān)系，不負無謂的責(zé)任。
正在和一頭獅子曖昧嗎?別傻了，獅子座喜歡明朗的際關(guān)系，即使那種需要神秘感的東西，也一樣得長得干干凈凈的。他根本受不了自己搞不清狀況就跟別眉來眼去的。一旦跟眉來眼去，便是已經(jīng)明白們兩的關(guān)系，其質(zhì)、其上下位置、其發(fā)展…等等他都很清楚了，才可能。自尊心強?不是地，是討厭挫折，挫折感使一只大貓像處在更年期那般尬尷。
“獅子是森林之王”，這句話錯導(dǎo)了不少對獅子座的幻想。凡對動物略具常識的都清楚，比獅子聰明、厲害的動物計其數(shù)。不可否認(rèn)的，獅子的長相與吼聲架勢十足，確吃住不少動物，而且由于較無群，很容易顯得自以為是或高高在上。這點與獅子座生的基調(diào)很相似。自以為是和高在，都是在群中比較出來的，當(dāng)群散走后，自以為是可能轉(zhuǎn)變不被了解的憤怒，而高高在上則導(dǎo)致高處不勝寒的巨大孤寂。
是的，簡直沒有辦讓獅座面對認(rèn)為他是驕傲自大的這件事。
獅子座喜歡更甚于物，各種不同行業(yè)的都可能和獅子座有多少分誼，他也在各種才藝上都略懂多少分，這使得他的生隨時都有變率而顯得俏。
由于生面廣，往者眾，獅子座獨處時便像松了線的發(fā)條，動也不動一下，他寧可把自己平八穩(wěn)地平擺在大床，隨便聽些音樂，喝著自己喜歡的飲料，不會忙著寫記或記帳。獨處時，獅子座的總覺得自己孤零零的，像一只可憐的小貓在垃圾堆里站著，站久了也垃圾。這聽起來很荒謬，卻是真的。獅子座被群拋棄或拋棄群之后，自我價值感便迅速滑落。
遇上氣味不投的，獅子仍會禮貌地過去嗅一嗅對方，即使味道不對他的脾味，他也會試圖分辨究竟是什么“異味”，然后以一種“我了解這種”的神看著對方。這神與態(tài)度都很誠實、懇切，特別容易傷害自尊心太強的。但由于獅座朋友，很能體貼那些被他認(rèn)為不能深而又對他心儀的朋友，反倒會侍出更多關(guān)懷而導(dǎo)致自己像個無所不的。
個
獅子座是英雄主義者，注重個才華的表現(xiàn)，極為率，創(chuàng)造力豐富又樂觀，有熱的勇氣和堅定的'實行力，但自尊心也比較強，天生就有要為上，王中之王的野心，則善固執(zhí)，不畏強權(quán)，在團體動中，能掌握群眾心里，扮演領(lǐng)袖者的角，所以具有群眾魅力，即使只是默默的坐在那里，還是一樣的引注意。
缺點與建議。
獅子座受到大家的戴，所以容易形自我主義，以自我為中心的格，所以若能稍微調(diào)整自己的想，并站在他的立場，比能受到大家的尊敬另外，若能承認(rèn)自己的缺點并道歉則更能使有迷的魅力。
養(yǎng)生保健。
獅子座的表現(xiàn)欲強，如果被忽視的話，將會是最傷自尊心的事，其疾病較常與心臟部位有關(guān)，如高血壓，心悸，背痛等，保健之道是不要喝酒或吃太多肉類。
危機應(yīng)變之道。
若遇到意外發(fā)生時，獅子座的敢以最大的勇氣貫徹自己的理想，面對困難不退縮，但要提醒自己，眾志才能城，不要讀斷獨行。
對的基本態(tài)度。
獅子座的，個開朗大方，所追求的是亮麗炫目豪華氣派的，打動他的心的辦就是要隨時不斷地給予鼓勵與贊美，但也讓他清楚也有他值得佩服的地方！
與其它星座的際關(guān)系。
7月23~8月23主宰星：太陽屬：火相星座。
夏天出生的生辰星位或太陽在獅子座的的特點：
主要特點是思想開放，竭盡全力沖破自己能量的極限，戰(zhàn)勝艱難險阻，去開創(chuàng)光輝燦爛的新局面。此座的風(fēng)度翩翩，引注目。有宏偉的志向、堅韌不拔的毅力、所向披靡的競爭力。膽識過，為襟懷坦蕩，寬宏大量，熱洋溢。的思想中經(jīng)常閃爍著英雄主義和理想主義的火。
的弱點是高傲、過于敏感和坦誠。正如神話故事所描繪的國王一樣，獅子座的威嚴(yán)、寬厚、仁慈而且高傲。的內(nèi)心沸騰著強烈的激，渾身充滿力和生機。做事與考慮問題有時缺乏謹(jǐn)慎態(tài)度，不知留余地或過于簡單化。容易被表象所迷惑，以致犯教條主義錯誤。獅子座的特別需要愉快的心。消遣和娛樂、參加各種社動、與朋友往，并能在這些動中表現(xiàn)出自己舉足輕重的地位。否則，就會變得憂郁寡歡，失去的魅力和光采(這是取得及吸引的重要精神支柱)。休息會使感到疲勞，最好是在頻繁的動中去放松自己。
獅子座的不愿意置身于平庸的生中，一般很快就會擺這種境地，因為頗曉生和事業(yè)的秘訣。崇高的理想使不愿意沉愜于狹窄的家庭圈子里，而希望到更大的范圍中去施展自己的才智。有時會表現(xiàn)得專橫拔扈，但這與肯為別的幸福而努力奔波的善良心地并行不悖。非凡的才華使很容易走上享有威望的職位。尊嚴(yán)和慷慨是格不可分割的一部分。善于發(fā)現(xiàn)為自己工作的的點，及時肯定們的績，激發(fā)們的工作熱和獻身精神。常常揮金如土，以滿足自己對奢華生的需求。喜歡把自己的房間裝飾得富麗堂皇。希望自己的家就是一個布滿品的世界。一旦事業(yè)獲得，會使所有依賴的得到真誠的保護。如果事與愿違的話，將感到痛苦不堪，被抑制的傲慢天最終會使產(chǎn)生錯綜復(fù)雜的心理，并有可能直接影響到的精神和身體狀況。但是，一般地說，無論在社會、社、還是在職業(yè)生中，獅子座的有著輝煌的前程。特別當(dāng)除了太陽外，還有一個或多少個行星位于獅子座的況下，這種非同一般的前景就更為顯著。這一星座的很會理財，這不光是為了自己，也是為了別。
獅子座的男。
這是一個氣度不凡的，的熱和威望使事業(yè)和理想上能獲得。沒有忠誠、沒有光輝和宏偉的計劃，就無生存。心開闊、遠見卓識、有排除困難和駕馭形勢的才能。所以，們很容易對產(chǎn)生敬重和欽佩之。高傲是格的突出特點。
失落的文明讀后感篇十八
經(jīng)周老師推薦，我買了一本《失落的一角》書，買回來我就把它放入我的書柜，三個多星期我都沒有碰過它。昨天無意之中發(fā)現(xiàn)了，感覺很輕薄的一本書，因是班主任推薦，應(yīng)該是很有意思的吧，誰知道才一打開，映入眼簾的竟然是一幅幅簡筆畫呀！我無法掩飾我的失望，按說周老師不會讓我們亂買書的啊？難不成他把我們當(dāng)成了他四歲的兒子看待了？我隨手就合上書，依然夾進了書柜里。
作業(yè)寫完了，我無趣地翻著書柜里的書，想找本新書看看?！芭尽?！一本書掉了出來，我好奇地撿起一看，竟然又是《失落的一角》！它還很頑強，似乎我今天不看完它，它就得跟我較上勁兒了呢，切，索性看看也無妨。
十幾分鐘過去，薄薄的書很快就看完了，可我的心被深深地震憾住了，作者僅用幾筆簡筆畫和一小段的文字描寫就構(gòu)成了這么一本杰出的巨作！故事大致講了一個缺了一角的小圓片，它因著自己的不圓滿，生活就很失落和傷心，于是就決定去尋找自己失落的那一角，歷經(jīng)千辛萬苦，終于找到了合適的一角，可它同時明白了道理，輕輕放下角，從容地走了……雖然故事的最后并沒有教條地告訴我們小圓片悟出的道理是什么，任憑讀者自己想像。我慢慢悟出的就是：完美，并不一定就是說最好，可能會失去些自己并沒有意識到的什么，就像小圓片那樣，不缺少什么，可是它卻再也不能歌唱了，失去了動人的歌喉。殘缺，不一定完美，可能是也是另一種完美，就像小圓片，少一個角，卻擁有動人的歌喉，擁有朋友小蟲、花兒、蝴蝶、做伴兒，更重要的是，它擁有快樂！這才是生命生活的直諦！因為有目標(biāo)，生活才能真實和快樂！
喬布斯說：“每個人都是上帝咬過一口的蘋果，或許追求理想完美的同時，我們更應(yīng)該感受生活中無處不在的美好。生命的意義在于過程，經(jīng)歷就是收獲，收獲就是快樂。
失落的文明讀后感篇十九
這個故事打動我們的不是圖畫，但是我們越看越感覺到這個簡單的圓越來越可愛，越來越豐滿。仿佛那不再是一個圓，而是一段真實的人生。
我不知道你看到圓唱著歌開始尋找的時候什么心情，但我猜你在看到丟失了一角的圓在路途上跟小蟲子說話的時候，聞花香的時候，蝴蝶落在它身上跳舞的時候，你的心情已經(jīng)放松了，甚至開始為這個丟失了一角的圓擔(dān)心，它會找到自己失落的一角嗎？會遇到麻煩嗎？我這樣說是因為我讀的時候就是這樣想的。而且在這個圓遇到艱辛的時候，遇到種種不合適的一角的時候，我甚至想到了自己追求理想完善自身的過往。確實體會到了在藝術(shù)上，越簡單的東西表達的往往越多，真理往往用簡單的話語便能加以表達。
讀了這個故事，我們不僅可以明白，尋找的過程才是最美、最快樂的時光。而且在故事放棄找到的一角這個出人意料的結(jié)局里，懂得人生的真諦——不完滿才是真實的人生。
所以，朋友，就算你找到了那一個角，也不要緊緊的抓住不放，不妨試著輕輕的松開緊張的手，試著再開始一段新的旅程新的尋找，只有在不完滿的人生里，才會充滿美好的期待，才會發(fā)出快樂的歌唱。
朋友，你是否能夠坦然接受你人生的缺憾？
失落的文明讀后感篇二十
早晨，陳老師向我們推薦了繪本——《失落的一角》，雖然短短幾分鐘，我們就欣賞完了這本書，但它卻用簡單的圖畫、平淡的文字，讓我們在哈哈大笑時，領(lǐng)悟了一個又一個人生真諦。
《失落的一角》主要講有一個圓，它缺了一角，于是，它踏上了尋找那失落的一角的旅途。途中，它一次次希望，又一次次失望，歷經(jīng)千辛萬苦，終于找到那一個適合它的角?？墒?，它雖然成了一個完美的圓，卻滾得非?？?，以至于小蟲兒不能與它交談，蝴蝶不能在它身上棲息，它也不能聞一聞小花的芳香了，更不能和從前一樣放聲歌唱。它很失望，放棄了這一角，重新變回了原先的它。
看完它，心中泛起的漣漪久久不能平靜。這則故事雖短小，線條雖幼稚，畫面雖簡單，卻能深深地打動人心。我十分敬佩文中那個“圓”，它為了自己心中的目標(biāo)，奮斗著，又不失一份快樂。旅途中，有坎坷，有艱辛，有難過，有失望，但“圓”總是以一顆樂觀豁達的心坦然面對，它歡唱著小曲兒，與蟲聊天，和花為伴，多么開心，多么快活呀！最終，它通過了上天一次次考驗，找到了那失落的一角，它是多么堅忍不拔、百折不回?。?/p>
但是，“圓”放棄了歷盡辛苦找到的那一角，為什么呢？我懂得了這樣一個深刻的哲理：其實，人生不一定要十全十美，有一點缺憾、留一點希望總是好的。往往我們在追求成功之時，也嘗到了酸甜苦辣等人生百味。不管結(jié)果如何，也要勇敢嘗試。你看，雄鷹能夠搏擊長空，翱翔藍天，是因為它在展翅前就有求索天空之雄心；春筍能夠鉆出巖殼，茁壯成長，是因為它在黑暗中就有求索光明之壯志。雖然過程中有很多挫折會使人痛苦，但只要學(xué)會忍耐，學(xué)會奮斗，學(xué)會樂觀，和《失落的一角》中的“圓”一樣，在過程中經(jīng)歷艱辛，經(jīng)歷喜悅，從中獲得比結(jié)果更重要的歷練。
讓我們在追求完美之時，尋找過程中的驚喜吧！
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