寫心得體會可以培養(yǎng)我們的思考能力和表達(dá)能力。那么要如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，我們要明確心得體會的目的和內(nèi)容，對自己想要總結(jié)和歸納的經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或工作進(jìn)行梳理和整理，找出其中的亮點(diǎn)和收獲。其次，要注重自身的思考和思想的提升，在寫心得體會的過程中，要反思自己的感受、改變和成長，深入挖掘自己的思考和體驗(yàn)。同時(shí)，要注重語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度，用簡潔明了的語言把握住要點(diǎn)，避免廢話和冗長的敘述。最后，要結(jié)合實(shí)際，從自身和他人的經(jīng)驗(yàn)中汲取營養(yǎng)，積極借鑒和學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，為自己的發(fā)展和成長提供借鑒和指導(dǎo)。以下是小編為大家搜集的心得體會范文，供大家參考，希望可以為大家提供一些思路。
員工思想教育的心得體會篇一
作為一個(gè)普通的四川青年，我深知思想教育對于一個(gè)人的成長有著重要的意義。在四川的思想教育中，我得到了很多的啟發(fā)與思考，讓我更加堅(jiān)定自己的信念，塑造自己的人生觀和價(jià)值觀。下面我將就我在四川思想教育中的心得體會進(jìn)行闡述與總結(jié)。
通過參與四川思想教育，我對思想教育的認(rèn)知不再僅僅停留在課堂里的知識掌握，而是將其與實(shí)際生活緊密結(jié)合。在四川這個(gè)充滿著高山和大河的地方，我深刻感受到了思想教育的獨(dú)特魅力。在攀登四川的高山中，我體驗(yàn)到了心理上的挑戰(zhàn)與堅(jiān)持；在穿越四川的大河中，我領(lǐng)會到了團(tuán)結(jié)合作與順應(yīng)變化的重要。思想教育不僅僅是傳遞知識，更是讓我們用心去思考和感悟生活的真諦。
第二段：思想教育的精神張力。
在四川思想教育中，我感受到了強(qiáng)烈的精神張力。四川作為一個(gè)多民族、多文化的地方，思想教育注重培養(yǎng)我們對于多樣性的尊重與包容。在與不同族群、不同思想背景的人交流中，我學(xué)會了傾聽，學(xué)會了包容，從中領(lǐng)悟到了人與人之間的平等與友愛。這樣的精神張力讓我能夠更加理解和欣賞生活中的多樣性，也激發(fā)了我開闊思路、拓展眼界的意愿。
第三段：思想教育的自我理解。
四川思想教育在傳遞知識的同時(shí)，注重培養(yǎng)我們的自我理解能力。在思想教育中，我更加深入地思考了自己的興趣、優(yōu)勢和價(jià)值觀。通過多次的自我反思與對話，我對自己的特點(diǎn)和潛力有了更加清晰的認(rèn)識，并且對未來有了更加明確的規(guī)劃。我相信，只有真正了解自己，才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。
作為四川思想教育的一員，我深感思想教育的社會擔(dān)當(dāng)。四川思想教育注重培養(yǎng)我們的社會責(zé)任感和公民意識。在學(xué)習(xí)中，我時(shí)常參與社區(qū)服務(wù)和公益活動，學(xué)會關(guān)心他人，尊重他人的權(quán)益，為社會做出自己的貢獻(xiàn)。思想教育讓我明白，一個(gè)人的成長不僅僅關(guān)乎個(gè)人的成功，更關(guān)乎社會的進(jìn)步與繁榮，我愿意為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)努力奮斗。
第五段：思想教育的啟示與展望。
通過參與四川思想教育，我得到了很多的啟示與展望。思想教育讓我更加明白自己的價(jià)值與追求，也讓我對社會和世界有了更加深刻的認(rèn)識。在未來，我愿意繼續(xù)堅(jiān)守自己的信念，努力追求知識，學(xué)會思辨和表達(dá)，成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有思想的人。我相信，在四川思想教育的引領(lǐng)下，我會走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)健。
總結(jié)：
四川思想教育讓我體驗(yàn)到了思想成長的快樂與挑戰(zhàn)，讓我以更加寬廣和深刻的眼界看待世界。思想教育不僅僅是知識的學(xué)習(xí)，更是價(jià)值觀念的培養(yǎng)。通過思想教育，我明白了自身的特點(diǎn)和潛力，培養(yǎng)了自己的社會責(zé)任感和公民意識。在未來，我將繼續(xù)努力在思想教育的引領(lǐng)下，成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有思想的人。我相信，思想教育將引領(lǐng)我走向更廣闊的天地，實(shí)現(xiàn)更大的夢想。
員工思想教育的心得體會篇二
在楓葉如火的時(shí)節(jié)，在菊花斗艷的季節(jié)，在大自然盡情展示出它豐碩的果實(shí)的季節(jié)，中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會，在北京勝利召開。給我影響最深的有兩點(diǎn)：
一是在xx大報(bào)告指出：“科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。教育戰(zhàn)線要深刻領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，做科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)定踐行者，促進(jìn)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展。”二是hjt在xx大報(bào)告第七章指出：“為了推動文化發(fā)展的大繁榮，我們要建設(shè)和諧文化，要弘揚(yáng)中華文化，要推動文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展的活力?！?/p>
作為一名教師黨員，看到如上的兩點(diǎn)，我非常激動，并激勵(lì)我在今后的學(xué)習(xí)和工作中更要認(rèn)真學(xué)習(xí)xx大的精神，勤奮工作，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想，提高業(yè)務(wù)鉆研能力，努力做做好本職工作，出色的完成黨交給的教書育人的任務(wù)。一位哲人說過：“如果你要一年的繁榮，就去種莊稼吧，如果你要十年的昌盛，就培育人吧!”我們從事的事業(yè)是培育人才的事業(yè)。它是人類最艱辛、最復(fù)雜的事業(yè)，也是最幸福、最光輝的事業(yè)。因?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)的是祖國21世紀(jì)的建設(shè)者，因?yàn)樵谖覀兤椒驳墓ぷ髦刑N(yùn)藏著偉大與豪邁。我們的理想將永遠(yuǎn)凝結(jié)在對學(xué)生的培養(yǎng)和對事業(yè)永恒的追求中。
為了我們的理想，為了學(xué)生的發(fā)展，也為了讓新中早日成為“門頭溝普通百姓首選優(yōu)質(zhì)學(xué)?！?，我一定會加強(qiáng)學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作，努力改變教育觀念，更新教育思想，在課堂教學(xué)中關(guān)注每一位學(xué)生，充分運(yùn)用啟發(fā)式、討論式、探究式，不斷激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，將學(xué)生引入知識的殿堂。實(shí)踐證明，優(yōu)秀語文教師的成長之路，是用書籍筑出來的。在工作中，我要努力拓寬學(xué)習(xí)的渠道，走近學(xué)者，走進(jìn)書本與教材，與同行研討，和學(xué)生交流，以他人之長補(bǔ)己之短，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的工作，乃至生命中不可或缺的部分。同時(shí)我也要細(xì)心備課，讓每一個(gè)學(xué)生都參與到課堂中來，真正成為課堂的主人。我也要注意學(xué)生的智力和能力差異，設(shè)計(jì)不同層次的問題，讓每一個(gè)學(xué)生都有跳一跳就能摘到的果子，給每一個(gè)學(xué)生已成功的機(jī)會。同時(shí)，我還會關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生，把師愛灑向每一位學(xué)生的心田。師愛即教師對學(xué)生的愛，就是熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生。師愛是在教育實(shí)踐中形成的。她既是一種高尚的情感，又是一種強(qiáng)大的教育力量和手段，是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育的基石。我們將同家長一道，全面關(guān)心學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生。
只要家長不放棄孩子，學(xué)生不放棄自己，我們教師就決不放棄任何一個(gè)學(xué)生。以嚴(yán)導(dǎo)其行，以愛溫其心，讓每一個(gè)學(xué)生都在師愛的天空下健康快樂的成長，讓新中不僅書聲朗朗，而且歌聲朗朗，笑聲朗朗。另外，作為語文教師，我今后更要注意學(xué)生的思想教育。自古以來教育就是教書和育人相結(jié)合，但是往往在分?jǐn)?shù)面前，在升學(xué)壓力面前許多老師只看重了教書而忽視了育人，其實(shí)這是本末倒置。如果孩子沒有從小沒有養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，樹立正確的道德觀和人生觀，空有知識的人只能是應(yīng)試教育體制下的悲劇人物。語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，具有工具性和人文性的特點(diǎn)，肩負(fù)了傳承中華幾千年?duì)N爛文化和中華民族傳統(tǒng)美德的重任，因而作為語文教師更應(yīng)該把語文教學(xué)作為學(xué)生德育教育的重要載體，在教學(xué)過程中自然而然地、不留痕跡地對學(xué)生進(jìn)行品德教育。
在語文課上，我要注意引導(dǎo)學(xué)生“因文解道，因道悟文”。在幫助學(xué)生理解文章語言文字的基礎(chǔ)上，深刻理解蘊(yùn)含在文字中的深刻道理和中華民族的閃爍著光輝的思想。激發(fā)他們熱愛祖國、熱愛祖國語言文字的情感，進(jìn)一步激起少年學(xué)生積極向上、刻苦學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國的情思。學(xué)生心底有了崇高的情感，才會使學(xué)生逐漸脫離低級趣味，而產(chǎn)生高尚的情感，形成高尚的道德情操，自覺追求真、善、美，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)并為之而奮斗。
員工思想教育的心得體會篇三
伴隨著當(dāng)前市場環(huán)境的變化，老板們不得不開始對員工進(jìn)行思想教育，以培養(yǎng)積極進(jìn)取、創(chuàng)新思維的團(tuán)隊(duì)文化和企業(yè)精神。然而，在實(shí)際的工作過程中，很多員工對于思想教育心存疑慮，甚至?xí)a(chǎn)生排斥心理。因此，讓員工發(fā)表自己的思想教育心得體會，不僅可以增加大家對企業(yè)的認(rèn)同感，還可以有利于企業(yè)的改進(jìn)和發(fā)展。本文將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷以及同事的經(jīng)驗(yàn)，分別從思想教育的作用、思想教育的方法、實(shí)施思想教育的時(shí)機(jī)、晉升機(jī)制以及未來發(fā)展等方面來源探討，希望能夠?qū)Υ蠹以诶斫夂蛥⑴c思想教育過程中有所幫助。
首先，在“思想教育的作用”方面，我認(rèn)為思想教育能夠幫助員工更好地理解企業(yè)文化和價(jià)值觀念，樹立正確的創(chuàng)新商業(yè)觀念，增強(qiáng)職業(yè)道德和職業(yè)精神，建立積極的工作態(tài)度和行為準(zhǔn)則。企業(yè)目前的主要困難在于員工分散、興趣不齊、缺乏自我管理等，思想教育能夠彌補(bǔ)短板，幫助員工重新審視自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，重鑄職場同行之間的信任和友誼，增加企業(yè)凝聚力力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。
其次，在“思想教育的方法”方面，我認(rèn)為應(yīng)該因材施教，針對不同的員工，采取不同的教育方式，如采用小組討論方式進(jìn)行思想與情感的交流、采用興趣類的學(xué)習(xí)方式開設(shè)豐富的職業(yè)和技能課程，讓員工能夠在學(xué)習(xí)過程中開拓視野，提升能力。此外，我們還可以組織員工到企業(yè)外或者國外進(jìn)行參觀和學(xué)習(xí)，帶動企業(yè)文化和理念的與世界接軌，還可以通過演講比賽、創(chuàng)新發(fā)明大賽等形式的活動，激發(fā)員工的創(chuàng)造和發(fā)明潛能，達(dá)到強(qiáng)化企業(yè)文化的效果。
第三，在“實(shí)施思想教育的時(shí)機(jī)”方面，我認(rèn)為不能一成不變，應(yīng)該因時(shí)制宜。企業(yè)需要根據(jù)自身的情況和周邊的大環(huán)境來制定不同的實(shí)施計(jì)劃。例如，如果公司目前面臨大量的人員調(diào)整或者重組，那么應(yīng)該緊密結(jié)合企業(yè)人事改革，進(jìn)行思想教育。如果公司目前保持穩(wěn)定發(fā)展?fàn)顟B(tài)，那么更需要借助思想教育來鼓舞士氣，激勵(lì)員工進(jìn)一步提升自己。
第四，在“晉升機(jī)制”方面，我認(rèn)為思想教育應(yīng)該不僅局限于學(xué)習(xí)上的優(yōu)秀和技能技術(shù)的提高，而更要考慮到企業(yè)內(nèi)部的人才梯隊(duì)建設(shè)、成功案例的總結(jié)等等。企業(yè)內(nèi)部需要建立以績效為評價(jià)主體的晉升機(jī)制，以激發(fā)每位員工的工作熱情。再次，企業(yè)更需要將思想教育與人才培養(yǎng)政策相融合，將思想教育引導(dǎo)到員工職業(yè)發(fā)展的方向上，通過多種途徑進(jìn)行激勵(lì)，并提供一定的成長空間，使員工擁有實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展的機(jī)會。
最后，在“未來發(fā)展”方面，伴隨著市場環(huán)境的變化和企業(yè)的發(fā)展，思想教育也應(yīng)該不斷突破自身。越來越多的企業(yè)開始通過大數(shù)據(jù)分析和人工智能等技術(shù)，來進(jìn)行員工能力和行為的管理和評估，這將給思想教育帶來很大的轉(zhuǎn)變。因此，企業(yè)應(yīng)該不斷創(chuàng)新思想教育的方法和機(jī)制，創(chuàng)造適合企業(yè)發(fā)展的學(xué)習(xí)平臺，采取適度的教育方法，加強(qiáng)溝通交流，使企業(yè)文化和員工素質(zhì)得到不斷提升和完善。
總之，思想教育是企業(yè)發(fā)展壯大的必由之路。當(dāng)前，企業(yè)需要實(shí)施以思想教育為核心的人力資源戰(zhàn)略，強(qiáng)化員工素質(zhì)、提高企業(yè)文化內(nèi)涵和影響力，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和執(zhí)行力、發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的團(tuán)隊(duì)協(xié)作力，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)自身的可持續(xù)發(fā)展。因此，我們應(yīng)該及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在實(shí)踐中不斷探索創(chuàng)新，形成適合企業(yè)自身的思想教育模式，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)更大的發(fā)展和長足的進(jìn)步。
員工思想教育的心得體會篇四
創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
通過學(xué)習(xí)我認(rèn)識到：實(shí)施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實(shí)施愛的教育，保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
愛的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力。”人在小學(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個(gè)性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴?，更要抓”“因?yàn)椴?，更要愛”的敬業(yè)精神。教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時(shí)時(shí)感覺到。老師對后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時(shí)代的脈搏，培育愛他人、愛祖國的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使學(xué)生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識要聯(lián)系社會實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。組織學(xué)生社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動、社會調(diào)查及社會服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識。
三、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
會學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)。”“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子?！卑褜W(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程。，教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
四、實(shí)施“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛、保護(hù)，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，或限制時(shí)空自由，或束縛手腳行為，或惡語直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對我國當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過全面、猛烈的批評，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間)可以說是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣⒖醋匀?、看生?解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學(xué)會思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動的自由，把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個(gè)長期的實(shí)踐過程。
為此，今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
員工思想教育的心得體會篇五
在我們的成長過程中，安全思想教育始終是一項(xiàng)非常重要的工作。在學(xué)校里，老師們常常通過各種方式，對我們進(jìn)行安全知識的宣傳和教育。而我們則應(yīng)該時(shí)刻保持警覺，切實(shí)做好自我保護(hù)，學(xué)會自救，以此確保我們的人身安全。
在我看來，安全思想教育的核心是要讓我們認(rèn)識到生命的可貴性和不可逆性。只有這樣，我們才能真正對待安全問題引起足夠的重視。在日常生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注身邊的安全隱患，警覺周圍的風(fēng)險(xiǎn)，及時(shí)采取措施防范。例如遇到突發(fā)事件，要冷靜應(yīng)對，快速躲避危險(xiǎn)或撥打緊急電話。
此外，在安全思想教育中，我們需要學(xué)會應(yīng)對不同的危險(xiǎn)環(huán)境和情況。在上學(xué)路上，我們要注意交通安全，避免闖紅燈和騎車不當(dāng)。在家中，我們需要保持安全衛(wèi)生和電器用品的正確使用方式，防止電器漏電或者火災(zāi)。在戶外活動中，我們應(yīng)該注意防曬、防蚊蟲叮咬等安全問題。
除此之外，更為重要的是，在安全思想教育中要強(qiáng)調(diào)互相幫助和關(guān)愛。當(dāng)我們在生活中遇到危險(xiǎn)或者別人遇到危險(xiǎn)時(shí)，應(yīng)該毫不猶豫地向身邊的人伸出援手；同時(shí)，我們也應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注身邊的同學(xué)，幫助他們及時(shí)解決安全隱患。
總之，安全思想教育是我們?nèi)松蟹浅Ｖ匾囊画h(huán)。無論是在家中、學(xué)校還是社會中，都需要我們實(shí)踐和踐行身邊的安全知識。一份安全意識不僅能保護(hù)自己，更能保護(hù)身邊的人。希望我們在今后的成長過程中，能夠不斷加強(qiáng)安全意識，共同營造一個(gè)安全、和諧的社會環(huán)境。
員工思想教育的心得體會篇六
思想教育是一個(gè)組織對員工進(jìn)行的精神引導(dǎo)和心靈疏導(dǎo)，是激發(fā)員工工作熱情和提高綜合素質(zhì)的重要途徑。由于員工素質(zhì)不同，工作經(jīng)驗(yàn)不同，對思想教育的理解和接受程度也有所不同。本文就員工進(jìn)行思想教育的體會進(jìn)行探討。
第二段：接受思想教育的重要性。
首先，接受思想教育是每個(gè)員工成長的必經(jīng)之路。思想教育不僅能幫助員工強(qiáng)化自己的信念，增強(qiáng)自信心，還能使其逐漸培養(yǎng)起一種積極向上的工作態(tài)度和人生態(tài)度。在工作中，有信仰和信念的員工，才能擁有充足的心理素質(zhì)，更好地面對各種工作常態(tài)和不常態(tài)事物的挑戰(zhàn)，更能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和貢獻(xiàn)。
第三段：閱讀書籍收獲。
其次，閱讀書籍是一種接受思想教育的有效途徑。通過閱讀，能夠深入了解人性、世界和社會。例如，我們從《人性的弱點(diǎn)》中了解到如何與人相處，從《小王子》中領(lǐng)悟到人生的意義等等。閱讀也可以開闊員工的視野，激發(fā)員工的創(chuàng)造力，提升員工的修養(yǎng)和素質(zhì)。因此，選擇適當(dāng)?shù)臅M(jìn)行閱讀，一方面能豐富業(yè)務(wù)知識，另一方面能使員工更有思想深度和行動自覺。
第四段：參加培訓(xùn)體會。
此外，參加培訓(xùn)是另一種接受思想教育的途徑。通過企業(yè)安排的培訓(xùn)，員工不僅能深入掌握新技能，還能了解行業(yè)趨勢、管理知識等，培養(yǎng)出良好的職業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)培訓(xùn)也提供了一個(gè)思想交流的平臺，員工可以從中汲取新思想、新理念，加深交流與合作，達(dá)到共贏的目標(biāo)。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，接受思想教育是工作中不可或缺的一環(huán)。接受思想教育有許多途徑，如閱讀、培訓(xùn)等等，取決于員工個(gè)人的愛好和性格，選擇最適合自己的方式去接受思想教育是最為重要的。通過思想教育的引導(dǎo)，員工不斷擁有新的體會和心得，進(jìn)一步激發(fā)了員工工作的熱情和創(chuàng)造力，更好地實(shí)現(xiàn)了自己的職業(yè)價(jià)值。
員工思想教育的心得體會篇七
第一段：導(dǎo)入+背景介紹（150字）。
文化思想教育是一種對人的內(nèi)心世界進(jìn)行培養(yǎng)和優(yōu)化的教育方式。通過對文化傳統(tǒng)和思想思維方法的學(xué)習(xí)，人們可以更好地理解和理解世界，塑造自己的價(jià)值觀和世界觀。在這個(gè)快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，文化思想教育更加重要。在我進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的這幾年里，我也深深地體會到了文化思想教育的重要性，并從中獲得了許多寶貴的心得體會。
文化思想教育是一種對人的全面素質(zhì)的培養(yǎng)，旨在讓每個(gè)人都具備廣泛的知識和深刻的思考能力。通過學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng)，我們可以了解古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，通過思辨和探索思想的方法，我們可以拓展我們的思維方式。文化思想教育注重讓人們學(xué)會自主思考和自主學(xué)習(xí)，而不是被動接受知識。它通過提供許多文化資源、引導(dǎo)人們思考和討論的機(jī)會，培養(yǎng)人們發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的能力。通過這種方式，人們可以形成自己的獨(dú)立見解，并在實(shí)踐中不斷完善。
文化思想教育對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，它讓我對自己的文化和傳統(tǒng)有了更深的認(rèn)識。通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化、古代文學(xué)和哲學(xué)著作，我明白了文化是一個(gè)民族的靈魂，只有對自己的文化有自信，才能真正了解自己的價(jià)值和使命。其次，文化思想教育也讓我更加注重思辨和批判性思維。在大學(xué)里，我接觸到了許多新的思想和觀點(diǎn)，我不再盲目接受，而是學(xué)會了從多個(gè)角度思考和評估這些觀點(diǎn)。通過思考和辯論，我逐漸形成了自己的價(jià)值觀，并更加堅(jiān)信自己的選擇。最后，文化思想教育還培養(yǎng)了我的自主學(xué)習(xí)能力。通過學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史和哲學(xué)等學(xué)科，我學(xué)會了獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)，不再局限于課堂上的知識，而是積極主動地探索和學(xué)習(xí)。
盡管文化思想教育有許多優(yōu)點(diǎn)，但也存在一些不足之處。首先，目前文化思想教育的宣傳和普及還不夠廣泛。許多人對于文化思想教育的了解仍然不深，甚至有人對它產(chǎn)生誤解。這需要我們加強(qiáng)對文化思想教育的宣傳，引導(dǎo)更多的人了解、參與和支持它。其次，文化思想教育的內(nèi)容需要更加多樣化和開放化。現(xiàn)在的文化思想教育主要集中在傳統(tǒng)文化和經(jīng)典著作方面，忽視了現(xiàn)代社會和時(shí)事問題。我們應(yīng)該適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求，讓文化思想教育與時(shí)俱進(jìn)，更好地適應(yīng)當(dāng)下的社會和年輕人的需求。
第五段：總結(jié)+展望（250字）。
文化思想教育是培養(yǎng)人們?nèi)嫠刭|(zhì)的重要途徑。通過它，我們不僅可以了解自己的文化和傳統(tǒng)，發(fā)展自己的思考能力，還可以培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力。然而，目前文化思想教育還存在一些不足之處，需要我們共同努力改進(jìn)。我相信，在更多人的關(guān)注和支持下，文化思想教育將會逐漸完善和發(fā)展，為我們創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。作為受益者，我們也要積極參與其中，為文化思想教育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
員工思想教育的心得體會篇八
四川思想教育作為一種特殊的教育形式，它是對廣大人民群眾的一種深入教育的方式。在實(shí)踐中，豐富多彩的四川思想教育活動為我們提供了一種全新的學(xué)習(xí)和思考方式，使我們對社會進(jìn)步和人們生活有了更為深刻的認(rèn)識。在這個(gè)過程中，我對四川思想教育有了更多的體會和體會。
第二段：思想教育的特點(diǎn)和價(jià)值。
四川思想教育的特色在于它多角度和深入的思考。與傳統(tǒng)的思想教育相比，四川思想教育更加注重對人們生活的考察和認(rèn)識，并將這種認(rèn)識融入到教育中。這種思想教育的方式，增強(qiáng)了人們對社會生活的敏感性和對社會問題的洞察力。通過對社會進(jìn)步和人們生活方式的思考與分析，我們深刻認(rèn)識到每個(gè)人都是社會的一份子，每個(gè)個(gè)體都要為社會的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
第三段：思想教育的方法和措施。
四川思想教育不僅僅是傳授和教導(dǎo)，更重要的是給予人們思考和分析問題的能力。通過四川思想教育，我們學(xué)會了利用各種思考方法，用系統(tǒng)性思考的方式去分析和解決問題。同時(shí)，四川思想教育也注重培養(yǎng)人們自主學(xué)習(xí)的能力，激發(fā)人們的創(chuàng)造性思維。通過開展四川思想教育，我們在學(xué)習(xí)和思考的過程中，不僅學(xué)到了知識和技能，更重要的是掌握了解決問題的方法和路徑。
四川思想教育的影響深遠(yuǎn)且細(xì)微。通過思想教育，我們懂得要不斷對自己進(jìn)行反思和思考，切勿盲目從眾，保持自己的獨(dú)立思考能力。思想教育教會我們要善于從實(shí)際出發(fā)去分析問題，通過實(shí)踐去檢驗(yàn)自己的觀點(diǎn)和理論。思想教育也教會我們要善于觀察，通過對社會問題的觀察，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)問題并妥善解決。
第五段：結(jié)論。
四川思想教育作為一種重要的教育方式，通過對社會現(xiàn)象的認(rèn)知和思考，使我們對社會問題有了更為深刻的了解。思想教育從宏觀上幫助我們認(rèn)識社會的發(fā)展，從微觀上激發(fā)我們的創(chuàng)造力。通過思想教育，我們學(xué)會了沉淀思考，提高社會問題的解決能力，并為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總體而言，四川思想教育注重人們的全面發(fā)展和思維方式的轉(zhuǎn)變，它不僅是一種教育方式，更是一種思考方式和生活態(tài)度。通過四川思想教育，我們深刻認(rèn)識到要成為一個(gè)有意義的人，我們需要不斷地進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)，不斷地探索和創(chuàng)新。思想教育教會我們用心去體會和感悟社會的發(fā)展和進(jìn)步，它使我們具備了主動適應(yīng)社會的能力和認(rèn)識問題的能力。通過四川思想教育，我們不僅僅是在學(xué)習(xí)知識，更重要的是在培養(yǎng)思考和行動的綜合能力。
【總字?jǐn)?shù)：507】。
員工思想教育的心得體會篇九
第一段：引言（100字）。
員工進(jìn)行思想教育是企業(yè)管理中不可或缺的一環(huán)，是提高員工意識水平，增強(qiáng)凝聚力和團(tuán)隊(duì)合作能力的有效方法。在實(shí)踐中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)可以采取各種方式對員工進(jìn)行思想引導(dǎo)，使員工感受到企業(yè)文化、價(jià)值觀念的影響，提高員工的深層次認(rèn)同。本文旨在分享員工進(jìn)行思想教育的心得體會，鼓勵(lì)大家在工作中發(fā)掘員工內(nèi)心真正的需求和渴望感受，開展靈活多樣的宣傳教育活動，提高員工的參與意識和認(rèn)同感。
第二段：滲透企業(yè)文化（200字）。
思想教育是企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分。在日常工作中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)可以利用各種機(jī)會滲透企業(yè)文化，包括工作會議、培訓(xùn)、工作餐和聚會等。通過宣傳介紹企業(yè)的使命、愿景、價(jià)值觀念和工作理念，增強(qiáng)員工的文化認(rèn)同感，提高團(tuán)隊(duì)凝聚力和合作意識。在這個(gè)過程中，領(lǐng)導(dǎo)還要密切關(guān)注員工的反饋和意見，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，讓員工感受到領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和關(guān)心，進(jìn)而提高員工的工作積極性。
第三段：培養(yǎng)責(zé)任意識（300字）。
思想教育中一個(gè)重要的方面是培養(yǎng)員工的責(zé)任意識。在企業(yè)管理中，責(zé)任意識被視為核心價(jià)值之一，是評價(jià)員工整體貢獻(xiàn)以及評估團(tuán)隊(duì)效率的關(guān)鍵指標(biāo)。要培養(yǎng)員工的責(zé)任意識，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)需要建立一套有效的考核制度，強(qiáng)化員工的目標(biāo)責(zé)任制，及時(shí)推動員工的工作進(jìn)度，確保項(xiàng)目按時(shí)高效完成。在這過程中，領(lǐng)導(dǎo)還要關(guān)注員工的心理狀況，及時(shí)解決員工的工作和生活困境，激發(fā)他們的積極向上的創(chuàng)新精神，提高團(tuán)隊(duì)的工作效率和貢獻(xiàn)度。
第四段：倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)協(xié)作（300字）。
團(tuán)隊(duì)協(xié)作對企業(yè)發(fā)展具有重要的推動作用，是企業(yè)文化建設(shè)的重要方面。在思想教育中，領(lǐng)導(dǎo)要倡導(dǎo)員工追求協(xié)作，加強(qiáng)溝通交流，以達(dá)成共同目標(biāo)為使命。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)可以組織團(tuán)隊(duì)在不同的場合下展開主題鮮明的討論和交流，讓大家熱烈地交流意見和想法，推進(jìn)工作進(jìn)度。在這個(gè)過程中，領(lǐng)導(dǎo)還要鼓勵(lì)員工勇于承擔(dān)責(zé)任，開放心態(tài)參與討論，凝聚共識，提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作和反應(yīng)速度，推進(jìn)工作進(jìn)展，創(chuàng)造更多的價(jià)值。
第五段：總結(jié)（200字）。
思想教育是企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分，是提高員工意識水平和團(tuán)隊(duì)合作能力的有效方法，是企業(yè)管理中不可或缺的一環(huán)。在實(shí)踐中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)可以采取各種方式對員工進(jìn)行思想引導(dǎo)，使員工感受到企業(yè)文化、價(jià)值觀念的影響，提高員工的深層次認(rèn)同。要開展這項(xiàng)工作需要領(lǐng)導(dǎo)發(fā)掘員工內(nèi)心真正的需求和渴望感受，開展靈活多樣的宣傳教育活動，提高員工的參與意識和認(rèn)同感。在這個(gè)過程中，領(lǐng)導(dǎo)還要密切關(guān)注員工的反饋和意見，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，讓員工感受到領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和關(guān)心，提高員工的工作積極性。
員工思想教育的心得體會篇十
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，思想教育基地成為了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、培養(yǎng)良好思想道德品質(zhì)的重要場所。近期，我有幸參觀了一座思想教育基地，并深有感觸。在這次參觀中，我受益匪淺，對思想教育的重要性有了更深刻的認(rèn)識。
首先，思想教育基地是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀思想文化的重要場所。參觀基地，我深深地被其中所陳列的各類文獻(xiàn)和實(shí)物所打動。無論是各位偉人的手跡，還是他們的著作，都在向我們展現(xiàn)著一種偉大的思想力量。這些文物是人類思想的結(jié)晶，他們所代表的精神財(cái)富是我們?nèi)祟愇拿髦袑氋F的財(cái)富。通過參觀這些文物，我深深感受到傳統(tǒng)文化的魅力和偉大思想的力量，這將對我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響。
其次，思想教育基地能夠提供一個(gè)獨(dú)特的學(xué)習(xí)環(huán)境。參觀基地，我看到了許多學(xué)生專心致志地聽取老師的講解，認(rèn)真觀察每一個(gè)展品。這種專注的態(tài)度使我想起現(xiàn)代教育中的常見問題，課堂上學(xué)生的注意力難以集中，學(xué)習(xí)效果往往不甚理想。然而在這個(gè)基地，學(xué)生們明顯感受到了學(xué)習(xí)的樂趣。這個(gè)特殊的學(xué)習(xí)環(huán)境給予了他們一種獨(dú)特的情感體驗(yàn)，激發(fā)了他們對知識的熱愛和對思考的渴望。我相信，這種學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性不可忽視，將對我們學(xué)校教育產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。
第三，思想教育基地能夠激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在基地里，我見到了許多學(xué)生主動研讀文物背后的歷史和思想，他們互相討論、探究，并積極向老師請教。這些學(xué)生的學(xué)習(xí)方式與傳統(tǒng)教育的被動接受不同，他們獨(dú)立思考，勇于提問，鍛煉了解決問題的能力和創(chuàng)新思維。正是基于這樣獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，這些學(xué)生在思考問題上能夠展現(xiàn)出更高的水平和創(chuàng)造力。我相信，學(xué)習(xí)不僅僅是接受教師傳授的知識，更是觸類旁通、自主學(xué)習(xí)的過程。思想教育基地正是為了培養(yǎng)學(xué)生的這種自主學(xué)習(xí)能力而存在的。
第四，思想教育基地通過豐富的活動提供了多元化的思想教育方式。在基地里，我看到了許多富有啟發(fā)性和趣味性的教育活動。例如實(shí)地考察、講座、研討會等。參與這些活動的學(xué)生們可以發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，進(jìn)行實(shí)踐和思考。通過這樣多元化的教育方式，學(xué)生們能夠更加全面地了解歷史、文化以及道德教育的內(nèi)涵，進(jìn)而培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)，提高自身的思辨能力。
最后，思想教育基地的參觀給我的最大體會就是，傳統(tǒng)文化的重要性和人類精神的力量，這將對我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我將會繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索傳統(tǒng)文化，不斷提高自己的思考和創(chuàng)新能力，為實(shí)現(xiàn)自己的理想和為社會做出貢獻(xiàn)而努力。同時(shí)，我也將會把這次思想教育基地的參觀體會分享給身邊的同學(xué)和朋友，希望能夠激發(fā)更多人對思想教育的興趣和熱愛。
在思想教育基地的參觀中，我深刻地感受到了其無窮的魅力和人文關(guān)懷。這種以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)能力為目標(biāo)的思想教育方式，對于我們當(dāng)前的教育發(fā)展來說，具有著重要的現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐意義。我相信，只有通過這樣的教育方式，我們的學(xué)生才能真正成為具有創(chuàng)新精神和思辨能力的復(fù)合型人才。因此，我們應(yīng)該充分認(rèn)識到思想教育基地的重要性，積極發(fā)展和利用這樣的教育資源，為培養(yǎng)優(yōu)秀的人才作出更大的貢獻(xiàn)。
員工思想教育的心得體會篇十一
想政治教育是社會主義大學(xué)的重要特征，是每個(gè)人都要重視的。下面是本站小編為大家整理的思想教育。
歡迎參考!
創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
通過學(xué)習(xí)我認(rèn)識到：實(shí)施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實(shí)施愛的教育，保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
愛的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谛W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個(gè)性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴?，更要抓”“因?yàn)椴睿獝邸钡木礃I(yè)精神。教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時(shí)時(shí)感覺到。老師對后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時(shí)代的脈搏，培育愛他人、愛祖國的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使學(xué)生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識要聯(lián)系社會實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。組織學(xué)生社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動、社會調(diào)查及社會服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識。
三、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
會學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子。”把學(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程。，教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
四、實(shí)施“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛、保護(hù)，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，或限制時(shí)空自由，或束縛手腳行為，或惡語直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對我國當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過全面、猛烈的批評，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間)可以說是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣?、看自然、看生?解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學(xué)會思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動的自由，把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個(gè)長期的實(shí)踐過程。
為此，今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
大學(xué)生是寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。大學(xué)生思想政治素質(zhì)如何，直接關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育，在高等學(xué)校工作中十分必要和迫切。這種必要性和迫切性來自于我們的社會生活發(fā)生的復(fù)雜而深刻的變化，以及大學(xué)生思想道德可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)。在這種情況下，如果不加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，那么，他們就容易被不健康甚至腐朽的思想文化所侵蝕。
首先，思想政治教育是社會主義大學(xué)的重要特征。
高等學(xué)校的性質(zhì)主要是通過它培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)表現(xiàn)出來的，而這種素質(zhì)的培養(yǎng)又主要靠學(xué)校的思想政治教育來實(shí)現(xiàn)的。思想政治教育屬于意識形態(tài)范疇，具有鮮明的階級性。用馬克思主義思想體系教育學(xué)生，不僅是實(shí)現(xiàn)社會主義高等教育的目標(biāo)所必需，也是意識形態(tài)斗爭的客觀規(guī)律所決定的。實(shí)踐一再證明，即使在社會主義思想占有絕對優(yōu)勢的情況下，一旦對馬克思主義教育有所放松，許多不正確的思想就會出來尋找自己的市場。
從社會來說，一些錯(cuò)誤的思想和文化在我國社會生活的不少領(lǐng)域時(shí)有反映，并通過各種渠道直接、間接地影響著大學(xué)生。從當(dāng)代的學(xué)生情況看，他們雖然熱愛祖國，愿意振興中華，但有的缺少長期艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備和獻(xiàn)身精神，有的尚不能正確地進(jìn)行社會主義與資本主義兩種制度的對比，盲目崇拜資本主義的物質(zhì)文明;他們擁護(hù)改革，但由于對中國的歷史和現(xiàn)狀缺乏深切的了解，對建設(shè)有中國特色社會主義認(rèn)識膚淺，對改革的艱巨性和復(fù)雜性認(rèn)識不足，有時(shí)產(chǎn)生偏激情緒;他們渴望成才，但不少人存在著輕視政治的傾向，法紀(jì)觀念淡薄，道德水平不高?？梢?，不能認(rèn)為大學(xué)生畢業(yè)后就能自然而然地成為社會主義事業(yè)需要的人才。必須經(jīng)過深入的系統(tǒng)的思想教育，使他們具備社會主義事業(yè)所需要的思想政治素質(zhì)，他們才能成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
其次，思想政治教育在全面發(fā)展的教育中占主導(dǎo)地位。
鄧小平同志十分重視學(xué)校的德育工作，他指出：“要加強(qiáng)各級學(xué)校的政治教育、形勢教育、思想教育，包括人生觀教育、道德教育?！睂W(xué)校教育就是要使受教育者在德、智、體諸方面得到全面的發(fā)展。但應(yīng)當(dāng)指出的是，在這里德育是起主導(dǎo)作用，占有主導(dǎo)地位，這是因?yàn)椋?/p>
第一，從本質(zhì)上講，德育就是要把反映社會主義生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系和其他關(guān)系的立場、觀點(diǎn)、思想意識、行為規(guī)范等社會意識形態(tài)灌輸?shù)胶蟠砩先?。鄧小平同志曾?jīng)說：“要特別教育我們的下一兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行?！钡掠闹匾饔镁驮谟冢阂环矫婵梢允骨嗄陮W(xué)生形成社會主義所需要的道德觀念、行為習(xí)慣，從而調(diào)節(jié)他們的行為，維護(hù)社會主義社會中個(gè)人與社會以及人與人之間的正確關(guān)系;另一方面，可以使他們樹立科學(xué)的理想和信念，并使這種理想和信念轉(zhuǎn)化為能動的精神力量，有力地支配著他們?yōu)樯鐣髁x、共產(chǎn)主義事業(yè)的預(yù)定目標(biāo)而奮斗。
第二，德育以其方向性貫穿于智育、體育、美育當(dāng)中，起著主導(dǎo)作用。恩格斯說：“行為的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變成他的愿望和動機(jī)，才能使他們行動起來?！编囆∑酵疽苍f過：“學(xué)生把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，……政治覺悟越是高，為革命學(xué)習(xí)科學(xué)文化就應(yīng)該越加自覺越加刻苦?！贝髮W(xué)生只有樹立起正確的政治方向，明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)動機(jī)，智育、體育的培養(yǎng)和鍛煉才能有強(qiáng)大的精神動力。
第三，科學(xué)的思想方法是學(xué)好專業(yè)和從事學(xué)術(shù)研究的方法論基礎(chǔ)。通過思想政治教育，能幫助學(xué)生掌握辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，從而使他們形成科學(xué)的思想方法，培養(yǎng)他們運(yùn)用馬克思主義方法論去認(rèn)識、分析和解決問題的能力。
總之，教育大學(xué)生用馬克思主義武裝自己，不僅是培養(yǎng)社會主義建設(shè)人才的基本要求，也是大學(xué)生成才的強(qiáng)大動力和前提條件。毛澤東同志說：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。”卓有成效地對青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，也是使他們?nèi)姘l(fā)展的中心環(huán)節(jié)。
最后，思想政治教育是精神文明建設(shè)的重要組成部分。
我國高等院校的性質(zhì)、任務(wù)和特點(diǎn)，決定了它的重要地位和責(zé)任。高等院校肩負(fù)著培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任，在實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略中起著重要的作用?，F(xiàn)在高等院校培養(yǎng)出來的學(xué)生是二十一世紀(jì)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的骨干力量，他們不僅要具有建設(shè)社會主義物質(zhì)文明的科學(xué)文化知識，還要具有建設(shè)社會主義精神文明的良好思想道德和文化素質(zhì)。人才良好素質(zhì)的培養(yǎng)有賴于學(xué)校對他們進(jìn)行良好的精神文明教育、熏陶和鍛煉。高等院校的精神文明建設(shè)對于培養(yǎng)合格人才，推動社會主義精神文明建設(shè)具有重要的戰(zhàn)略意義。這也決定了高等院校是建設(shè)社會主義精神文明的重要基地。
高等學(xué)校不僅以現(xiàn)代科學(xué)、進(jìn)步文化、革命理論豐富和傳播精神文明，而且要求對大學(xué)生在更高的科學(xué)理論和文化知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行理想、道德、法制、紀(jì)律等方面的教育，使其成為時(shí)代需要的在政治素質(zhì)、思想覺悟、品德修養(yǎng)、智慧能力上都合格的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者。
大學(xué)生思想政治教育效果的好壞，對整個(gè)社會主義精神文明建設(shè)有著舉足輕重的影響。大學(xué)生是我國青年中文化素養(yǎng)較高的一部分，他們學(xué)習(xí)和生活在高等學(xué)校，是備受社會關(guān)注的一個(gè)群體。當(dāng)代大學(xué)生與社會的聯(lián)系比過去要廣泛的多，他們通過自身的言行舉止影響著社會風(fēng)尚。由此可見，高校思想政治教育的積極成果具有十分廣泛的社會意義，是社會主義精神文明建設(shè)中具有示范和激勵(lì)作用的重要部分。因此，高等學(xué)校思想政治教育，是關(guān)系到我們的事業(yè)將由什么樣的一代人來繼承，關(guān)系到我們偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)能否代代相傳的關(guān)鍵。
今天在校學(xué)習(xí)的小學(xué)生，二十一世紀(jì)將逐步進(jìn)入社會，成為我國社會主義建設(shè)的主力軍。他們的思想品德與知識才能的素質(zhì)如何，將直接關(guān)系到我國在世界競爭中的成敗。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會對人才的要求向綜合型，創(chuàng)造型發(fā)展。這就向我們學(xué)校教育提出新的挑戰(zhàn)，必須實(shí)施素質(zhì)教育。要求學(xué)校和教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，要進(jìn)行素質(zhì)教育，即要變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”。然而在素質(zhì)教育的實(shí)施過程中，有少的學(xué)校和教師把素質(zhì)教育只停留在“大家談”上，只為數(shù)學(xué)在期考取得高分?jǐn)?shù)而教學(xué)。結(jié)果，學(xué)生的思維能力得不到良好的發(fā)展，學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣枯燥乏味，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這與小學(xué)素質(zhì)教育的要求相差甚遠(yuǎn)。怎樣才能真正實(shí)施素質(zhì)教育，我對小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育有以下幾點(diǎn)看法：
一、要進(jìn)一步提高對數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的認(rèn)識。
素質(zhì)教育的核心是發(fā)揮人的主觀能動性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。素質(zhì)教育的三要義：一要面向全體學(xué)生;二要使學(xué)生在德、智、體、美、勞全面發(fā)展;三要讓學(xué)生主動發(fā)展，素質(zhì)教育要求數(shù)學(xué)教學(xué)比過去更重視學(xué)生的主體地位，更重視思想的滲透，更重視智力的開發(fā)、能力的培養(yǎng)，更重視非智力因素的作用。對照《九年義務(wù)小學(xué)教育數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》的要求：“小學(xué)數(shù)學(xué)是義務(wù)教育的一門重要學(xué)科。從小給學(xué)生打好數(shù)學(xué)的初步基礎(chǔ)，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對于貫徹德、智、體方面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，提高全民族的素質(zhì)，具有十分重要意義”。由此，我們看出：打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，發(fā)展智力、培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是小學(xué)素質(zhì)教育的重要組成部分。我們教師備課、上課、測試、教研等都圍繞這四個(gè)要求進(jìn)行，這樣才能實(shí)施素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育才會有成效。
二、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的指南針。
“應(yīng)試教育”在教學(xué)過程中，重智育輕德育;重知識輕能力;重結(jié)果輕過程。不少的教師只重視數(shù)學(xué)的教學(xué)，凡是考試需要的就認(rèn)真地學(xué)習(xí)，且不惜加班加碼;不需要考的內(nèi)容就不學(xué)習(xí);教師在課堂忙于講課，學(xué)生課后忙于作業(yè)，師生把精力花在無限制的重復(fù)性的練習(xí)和復(fù)習(xí)上，為的就是為期考爭個(gè)高分，爭個(gè)好名次。這樣的教育方法，無視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性，無視學(xué)生個(gè)性特長和個(gè)別差異，學(xué)生只被當(dāng)作被動接受數(shù)學(xué)概念、規(guī)律等結(jié)論的容器。這樣的狀況，師生的心理壓力很大，身心都十分的疲憊。以上的狀況說明，改革數(shù)學(xué)教育勢在必行。教師應(yīng)把“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)到“素質(zhì)教育”上來。因?yàn)閿?shù)學(xué)的素質(zhì)教育的教育方法，主要是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生積極主動地通過動眼、動口、動手、動腦，參與教學(xué)活動，主動地認(rèn)識數(shù)學(xué)概念和規(guī)律，并促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。
三、課堂教學(xué)是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的主渠道。
小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)最基本的組織形式，是實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教育目的的重要途徑。而數(shù)學(xué)素質(zhì)教育是在教師的指導(dǎo)下使學(xué)生自覺積極地掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識基本技能，發(fā)展能力，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成科學(xué)的世界觀和提高覺悟的活動。因此，我們實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，必須發(fā)揮課堂教學(xué)的“主渠道”的作用。
1、在傳授基礎(chǔ)知識的同時(shí)，能讓學(xué)生觀察、思考的盡量讓學(xué)生認(rèn)真觀察和獨(dú)立思考。觀察力是人們認(rèn)識世界的重要途徑。觀察力是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識必不可少的心理?xiàng)l件，它是發(fā)展學(xué)生智力的基礎(chǔ)。獨(dú)立思考能力是智力的重要組成部分，也是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的核心。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，只有通過自己動腦筋想，才能真正成為自己的知識。學(xué)生通過自己的動腦勞動獲取的知識越多，他的分析能力和解決問題的能力就會越強(qiáng)，他的智力就發(fā)展越好。
培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力之一就是逐步使學(xué)生學(xué)會有根有據(jù)，有條有理地進(jìn)觀察與思考。因此，在教學(xué)中，能讓學(xué)生觀察、思考的，教師不能代替，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡，心理特點(diǎn)，采用多種形式，從不同角度設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生積極觀察和思考，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察思考問題的習(xí)慣，從而促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。
2、在傳授基礎(chǔ)知識的同時(shí)，能讓學(xué)生邊動手操作表述的盡量讓學(xué)生操作與表述。動手操作的過程是一個(gè)手、腦并用的過程，是培養(yǎng)技能、技巧，促進(jìn)思維發(fā)展的一種有效手段。我們在課堂教學(xué)中，如果把學(xué)生的操作與語言表達(dá)緊密地結(jié)合起來，就能充分體現(xiàn)學(xué)生主動參與學(xué)生全過程，必定促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，教學(xué)必定取得好效果。由此看出：實(shí)踐操作活動是給學(xué)生提供思考和弄懂他們不易弄懂問題的一種主動學(xué)習(xí)活動，對優(yōu)化課堂教學(xué)起著積極的作用。也是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)具體表現(xiàn)。
3、在傳授基礎(chǔ)知識的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
興趣是人們對一定事件有趨向性的心理特征，是帶有一種積極的認(rèn)識傾向。興趣是學(xué)習(xí)的直接動力。現(xiàn)實(shí)中，有不少的學(xué)生一提起數(shù)學(xué)，常常會聯(lián)想到：計(jì)算繁難，解答應(yīng)用題更難。再加之，一些教師不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)學(xué)科是枯燥無味的。因此，要想把數(shù)學(xué)教學(xué)搞好，就得以趣、以奇、以疑引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)思維境界。很注意結(jié)合實(shí)際，提出大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為與學(xué)習(xí)內(nèi)容不大關(guān)系而實(shí)質(zhì)聯(lián)系緊密的問題，引導(dǎo)學(xué)生極大興趣，使學(xué)生的思維由潛伏狀態(tài)變成積極狀態(tài)，從而激發(fā)了學(xué)生的強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)求知欲，教學(xué)效果好。因此，教師在課堂教學(xué)中，一方面要善于挖掘教材中的興趣因素，通過充分利用教具演示、學(xué)具操作、電化教學(xué)手段等靈活多變的教學(xué)方法，學(xué)生就能學(xué)得輕松愉快，主動熱情，越學(xué)越有興趣，久而久之，學(xué)生就會變被動學(xué)習(xí)為主動地學(xué)。另一方面，我們教師還要在解學(xué)生已有興趣情況的基礎(chǔ)上，有針對性的培養(yǎng)他們興趣，使他們的興趣向廣博、穩(wěn)定而有中心的方向轉(zhuǎn)化。這樣，才為我們進(jìn)行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育打下基礎(chǔ)。
四、在傳授基礎(chǔ)知識的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是發(fā)展學(xué)習(xí)能力的重要途徑。教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的好壞，與學(xué)生是否有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有密切關(guān)系。有的學(xué)生沒有養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣，在作業(yè)或考試中粗枝大葉，看錯(cuò)、抄錯(cuò)、寫錯(cuò)、漏字等情況屢見不鮮，貪快不求好也習(xí)以為常。學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的審題習(xí)慣而造成錯(cuò)誤的。這類學(xué)生解答這么簡單的題目還造成錯(cuò)誤，可以斷言，這類學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)是很差的。也由此可見，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)知識、培養(yǎng)能力、發(fā)展能力的重要條件;學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅直接影響學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)，而且對今后的學(xué)習(xí)乃至工作都會產(chǎn)生重大影響。
為了優(yōu)化我們的課堂教學(xué)，充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的要求，課堂上重視培養(yǎng)以下幾個(gè)方面的習(xí)慣：
(一)教學(xué)生會聽課，養(yǎng)成積極動腦的習(xí)慣;。
(二)教學(xué)生會思考，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣;。
(三)教學(xué)生會閱讀，養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣;。
(四)教學(xué)生會審題，養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣;。
(五)特別地要培養(yǎng)學(xué)生作業(yè)書寫工整、格式規(guī)范的習(xí)慣。
實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念是根本，課堂教學(xué)是落實(shí)素質(zhì)教育的主渠道。由于小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)的意義和內(nèi)容廣泛，因此，值得我們數(shù)學(xué)教師不斷深入探索和實(shí)踐。此外，教育管理部門和學(xué)校有計(jì)劃地開展小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)的教研活動和努力建設(shè)一支高素質(zhì)的校長及教師隊(duì)伍是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)重要關(guān)鍵。
員工思想教育的心得體會篇十二
從而為別人解決心理問題。
從今天的培訓(xùn)中想到···。
1、放松自己就是精神放松和身體放松，使人心平氣和，冷靜自然。所謂平常心是道嗎。這是佛家修心平氣之道。心理學(xué)把它放在首位實(shí)為科學(xué)之所在。
2、認(rèn)識自己就是自識本性。所謂心靜而凈如鏡中之境嗎，意味自顯本性嗎，自識本源嗎。
3、知己知彼，百戰(zhàn)百勝意味胸有成竹，諸葛云：運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。圣人覺悟者曰：天上地下唯我獨(dú)尊?？梢钥闯鲎孕诺某潭攘恕?/p>
4、敏而好學(xué)不恥下問，知者總是發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷的思過改之也從不隱瞞自己的缺陷，因而不恥下問，謂之“學(xué)”，因?yàn)橹挥胁粩嗟膶W(xué)習(xí)，才能脫離和改變自己的低級。所謂人往高處走，水往地處流嗎，從而使自己變的越來越聰明，越來越有智慧。
我認(rèn)為現(xiàn)代人的生存壓力越來越大，人們的心理壓力也越來越重，這些無形壓力使得人們的心理健康狀況不容樂觀，而人的心理健康與否對人的整體生活狀況有著重要影響。
1、促進(jìn)身心的健康發(fā)展。
聯(lián)合國衛(wèi)生組織認(rèn)為：健康不但指沒有身體疾患，而且指有完整的生理、心理狀態(tài)和社會適應(yīng)能力。心理健康是一個(gè)人身心健康不可缺少的組成部分之一。有關(guān)研究證明，人的生理與心理的關(guān)系非常密切。某種生理變化或疾病對人的心理活動有著明顯的影響，健康的心理對人的身體健康的良好作用是藥物所不能代替的，而不健康的心理對身體健康的危害不亞于病菌。確實(shí)，生理健康和心理健康是一個(gè)整體，不能分割開來，心理健康能促進(jìn)生理健康。
2、和諧的人際關(guān)系。
很多人人際關(guān)系糟糕透頂，都源于他們存在人格缺陷和病態(tài)心理，這不但使他們自身不快樂，也會造成社會不和諧。而人格完美、心理健康的人，他們不但人際關(guān)系和諧，而且還會帶來事業(yè)的進(jìn)步和成功。由此可見，從社會關(guān)系方面來看，心理健康的意義十分重要。
3、完善個(gè)人事業(yè)。
心理健康的意義還體現(xiàn)在工作和事業(yè)上。一切的成就，一切的財(cái)富，都源于一個(gè)健康的心理。很多人在問鼎成功之時(shí)，由于精神壓力過大和心理不健康，最后精神崩潰或自殺而死，空留世人無盡遺憾。也有很多成年人，由于心理不健康，使他們沒心思工作，即使工作，效率也極低。
開拓事業(yè)，人的非智力因素非常重要，如人格魅力、意志力、情緒控制力、溝通能力等等。心理不健康的人，這些非智力能力都會有所削弱，這也就是為什么，很多有嚴(yán)重心理問題者，大都一輩子一事無成。
4、提高生命質(zhì)量。
現(xiàn)代人普遍承受著比往日更為沉重的壓力，由于沒有注意到心理健康的意義，一些有心理問題的人們沒有選擇及時(shí)進(jìn)行心理治療，而是選擇更為極端的方式來減輕壓力的痛苦，比如自殺。據(jù)了解，自殺者絕大多數(shù)心理不健康，由此可見，關(guān)注心理健康就是關(guān)注生命，保持心理健康能夠極大地提高生命質(zhì)量。
員工思想教育的心得體會篇十三
觀念一般是指人們對客觀事物的認(rèn)識和看法。它屬于同社會存在相應(yīng)的社會意識形態(tài)。是客觀事物在人們的頭腦中的反映。就像恩格斯說的，觀念從“一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還活著，它就仍然是這種產(chǎn)物?！?/p>
教育觀念是指人們對教育問題的認(rèn)識的看法，這是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念系統(tǒng)。
1、教育觀念的轉(zhuǎn)變是教育發(fā)展的先導(dǎo)。
教育觀念的先導(dǎo)作用也已被教學(xué)改革的實(shí)踐部分所充分證明。如果教育觀念不改變、不更新，一切將難以取得好的突破。
2、教育觀念的轉(zhuǎn)變是當(dāng)代教育發(fā)展的必然趨勢。
教育觀念轉(zhuǎn)變的緊迫性首先來自時(shí)代和形勢發(fā)展的需要。其次，教育觀念轉(zhuǎn)變緊迫性也是由于教育觀念相對滯后的總體現(xiàn)狀所決定的。
3、教育觀念的轉(zhuǎn)變是提高教師素質(zhì)的核心。
隨著對教師素質(zhì)研究的不斷深入，把教育觀念放在教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的首位已經(jīng)形成了共同的意識。
教師要改變心智模式必須立足于系統(tǒng)思考和共同愿景。事物的復(fù)雜程度有時(shí)讓人感覺到無能為力，而系統(tǒng)思考可以克服這種無力感，看清復(fù)雜狀況背后的結(jié)構(gòu)，分辨出高杠桿解與低杠桿解的差異所在，形成一種新的思考方式。教師要不斷觀察事件發(fā)生的環(huán)狀因素和互動關(guān)系以及學(xué)校發(fā)展變化的過程，而非片面的個(gè)別事件，避免為立即解決問題而忽略問題的整體性。同時(shí)，必須建立共同愿景。共同愿景不但是建立在每個(gè)人的個(gè)人愿景基礎(chǔ)上的，而且是在鼓勵(lì)成員不斷發(fā)展個(gè)人愿景的過程中形成的，是在匯聚多數(shù)教師的意愿、凝聚集體意志的基礎(chǔ)上總結(jié)出來的。在共同愿景的激勵(lì)下，每個(gè)人盡管做的事情不同，但都是為了共同的愿景，這樣，教師專業(yè)發(fā)展才有實(shí)際意義。
教師的工作壓力大，工作與學(xué)習(xí)之間常出現(xiàn)矛盾，科研能力不足，學(xué)習(xí)力不強(qiáng)。這是因?yàn)榻處熤g沒有形成同伴互動，任何一個(gè)教師都不能脫離群體而工作。教師群體的文化對教師的專業(yè)成熟也同樣重要。長期以來，在討論學(xué)習(xí)對教師專業(yè)成長的重要性時(shí)，不少人傾向于將教師的學(xué)習(xí)定位于個(gè)體學(xué)習(xí)，忽視了組織學(xué)習(xí)在教師專業(yè)成長中的重要性。這種缺少互動、缺少組織內(nèi)外知識交流的學(xué)習(xí)，很容易造成學(xué)習(xí)資源的局限性、學(xué)習(xí)方式的單一性，進(jìn)而造成教師心智模式的局限性。因此，教師應(yīng)該建立共同愿景和系統(tǒng)思考，形成學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，通過團(tuán)隊(duì)組織之間的合作、互助學(xué)習(xí)來共同提升，減輕教師個(gè)人的負(fù)擔(dān)。學(xué)校是教師成長的場所，只有當(dāng)教師認(rèn)識到自身的專業(yè)化實(shí)踐是以學(xué)校這一組織為背景，以教師之間知識共享為基礎(chǔ)的組織學(xué)習(xí)過程時(shí)，才可能打破個(gè)體知識與思維的局限性，在開放而非封閉的情景性合作學(xué)習(xí)中獲得專業(yè)化的發(fā)展。
員工思想教育的心得體會篇十四
上思想政治課是教師在塑造學(xué)生美好的心靈；特別是在初中階段，上思想政治課的教師要教育、啟發(fā)、幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。為此，就要求老師必須具備較高的教育技巧靈活。思想政治課的改革與素質(zhì)的實(shí)施，教學(xué)方法的探索與創(chuàng)新，學(xué)校德育工作的加強(qiáng)等等，都與教師的才能與素養(yǎng)的提高分不開的。
教育學(xué)和教育心理學(xué)的研究表明，教育技巧是教師必須具備的一種重要的教育才能和素養(yǎng)，一名教師只有具備較高的教育技巧，才能適應(yīng)千變?nèi)f化的條件，隨機(jī)應(yīng)變地、創(chuàng)造性地處理各種錯(cuò)綜復(fù)雜、突如其來的教育、教學(xué)問題，否則，即使你有高談闊論的理論也無法成為實(shí)際的好教師。
在教學(xué)的實(shí)踐中，廣大教師對教育的機(jī)能都有不同程度的表現(xiàn)，我們在觀摩優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)時(shí)，會發(fā)現(xiàn)他們都非常善于把握學(xué)生的思想脈搏，恰如其分地把握教育的時(shí)機(jī)和分寸，方式方法靈活自如，語言通俗、生動，分析精辟入理，富于說服力、吸引力和感染力，充分顯示出一名政治教師的聰明才智，即高度的教育技巧。但與此同時(shí)，一部分教師由于對教育技巧的含義、表現(xiàn)及其培養(yǎng)途徑等缺乏了解，在實(shí)際工作中只對提高自己的理論、知識水平比較重視，而對培養(yǎng)自己的教育、教學(xué)才能則往往重視不夠，認(rèn)為只要自己有了：“一杯水”，就一定能給學(xué)生“一滴水”，殊不知，如果缺乏教育技巧靈活和才能，沒有把握學(xué)生思想脈搏、把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生為主體地有機(jī)結(jié)合起來，學(xué)生則連“半滴水”都得不到。另一部分教師在目前的'觀念常常把教育的技巧理解為是管理學(xué)生，維持秩序的一種應(yīng)急手段。這些誤解，往往影響著廣大教師特別是青年教師培養(yǎng)自己教育的智慧才能的自覺性，妨礙了他們教學(xué)水平的提高。
教育機(jī)智，即是教師的觀察能力、思維能力、應(yīng)變能力、組織能力和表達(dá)能力等多種能力的獨(dú)特結(jié)合和綜合表現(xiàn)。技巧有效地發(fā)現(xiàn)和處理各種教育、教學(xué)中的問題。具體表現(xiàn)有如下幾個(gè)方面：
一、善于發(fā)現(xiàn)問題，增強(qiáng)思想政治課教學(xué)的針對性。
近年來，“思想政治課”的教材有所變革。如：在初中階段，原來初二年主要是上“社會發(fā)展簡史”，而現(xiàn)在是上有關(guān)的法律知識，對于這種不同教材，就有不同的要求，要對癥下藥，才會有的放矢。如果缺乏針對性，就好比射箭沒找到靶子，治病沒找到病因。只能陷于枯燥無味的空洞說教，有的甚至在朗讀教材。如果善于發(fā)現(xiàn)問題，并能迅速準(zhǔn)確地抓住問題的本質(zhì)和妥善進(jìn)行有針對性的教育，這非易得之。所以它要求教師要具有敏銳的觀察力，分析力和判斷力。
二、善于因勢利導(dǎo)、創(chuàng)造性地貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的方針。
改進(jìn)思想政治課的教學(xué)，關(guān)鍵是要理論聯(lián)系實(shí)際、善于因勢利導(dǎo)、創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的立場、觀點(diǎn)和方法去觀察社會、理解人生，解決周圍各種思想認(rèn)識問題，從而解開學(xué)生思想上的“疙瘩”，因勢利導(dǎo)地對其進(jìn)行教育，更需要教師有高度的教育技巧和智慧。
三、善于隨機(jī)應(yīng)變、靈活機(jī)智地處置各種突發(fā)問題。
對于課堂上突然出現(xiàn)的問題，這是常見的事，不足為奇。但要能及時(shí)地作出正確的反應(yīng)，機(jī)智果斷地給以恰如其分地處理，不僅可以使教學(xué)收到意想不到的效果，而且表現(xiàn)出教師在巧妙處理問題的聰明才智，還會使學(xué)生親身感受到政治課教學(xué)所獨(dú)具的魅力，從而增強(qiáng)學(xué)生對該科學(xué)習(xí)的興趣和積極性。
四、善于把握教育分寸、循循善誘、引導(dǎo)得法。
員工思想教育的心得體會篇十五
《兩棵樹》的故事雖小，但意味深長，現(xiàn)實(shí)工作中，我們不難發(fā)現(xiàn)‘原形’，從中我領(lǐng)悟到了深刻的道理，那就是做人、做事都不能急于求成，打好基礎(chǔ)，認(rèn)真地走好每一步才能取得成功……這是近日小河所開展第六期員工思想教育活動時(shí)一名普通職工的發(fā)言。
為了加強(qiáng)員工的職業(yè)素質(zhì)教育，使員工立足崗位實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，正確引導(dǎo)員工樹立愛崗敬業(yè)的工作態(tài)度，長期以來，小河所不斷創(chuàng)新員工思想教育工作方法，建立員工思想教育長效機(jī)制，以聽故事、談感想活動為切入點(diǎn)，用小故事講大道理，激活員工工作熱情。
自去年5月份以來，小河所以讀一個(gè)故事、談一次體會、寫一篇心得的形式先后共開展了六期員工思想教育活動，一改以往領(lǐng)導(dǎo)說、員工聽的說教式、灌輸式教育方式，讓員工圍繞哲理故事，自發(fā)的就職業(yè)道德、敬業(yè)精神、做人的品質(zhì)、做事的能力等方面進(jìn)行積極討論發(fā)言。
為保證員工思想教育活動達(dá)到理想效果，在每次開展活動前，管理所會結(jié)合近期員工思想和工作上的不良勢頭，有針對性的選擇公布一個(gè)短小精悍的職業(yè)哲理故事，要求員工圍繞故事提前做好發(fā)言準(zhǔn)備，讓每位員工在員工大會上輪流發(fā)言。活動完后，管理所還會將員工的心得匯編成精致的書冊，將精彩言論發(fā)布在管理所網(wǎng)站上，便于員工間更加深入的學(xué)習(xí)、交流。每一期的故事雖小，但都能讓員工心靈和思想上獲得不一樣的感受和啟發(fā)。
通過長期以來員工思想教育活動的持續(xù)開展，已讓大部分員工的工作心態(tài)有了較大轉(zhuǎn)變，并幫助了員工正確認(rèn)識自我，鍛煉溝通表達(dá)能力，提升職業(yè)素養(yǎng)，在全所范圍內(nèi)形成了正確的、主流的、有力的職業(yè)價(jià)值導(dǎo)向，使每一位員工都敬業(yè)、樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)，在平凡的崗位上創(chuàng)出不平凡的業(yè)績。
員工思想教育的心得體會篇十六
第一段：引言(200字)。
思想教育報(bào)告是一種重要的教育形式，通過報(bào)告的方式，教育者可以向受眾傳遞思想理念，引發(fā)思考和討論，促進(jìn)人們的成長和進(jìn)步。我有幸參加了一場思想教育報(bào)告，并從中獲得了很多啟示和感悟。在這篇文章中，我將分享我對于思想教育報(bào)告的心得體會。
第二段：報(bào)告內(nèi)容的魅力(200字)。
思想教育報(bào)告的魅力首先體現(xiàn)在其內(nèi)容的豐富性和深度上。在報(bào)告中，教育者往往會結(jié)合自己的經(jīng)歷、觀點(diǎn)和理論，展開對生活和社會的解讀，為聽眾呈現(xiàn)出獨(dú)特的思想視角。例如，我所參加的一場報(bào)告中，教育者探討了當(dāng)代社會中的挫折與成長，通過講述自己的成長經(jīng)歷和解析社會現(xiàn)象，使我對生活的價(jià)值和意義有了更深的認(rèn)識。報(bào)告內(nèi)容的魅力在于其啟迪人心的力量，讓聽眾能夠在觀點(diǎn)中找到共鳴，思考自己的價(jià)值觀和生活方式。
第三段：思想教育的方式與效果(200字)。
思想教育報(bào)告不僅僅是內(nèi)容的陳述，更重要的是其獨(dú)特的教育方式和最終的效果。在報(bào)告中，教育者會以各種引人入勝的方式進(jìn)行演講，如幽默風(fēng)趣的語言、生動有趣的事例、激勵(lì)人心的演講技巧等，這些技巧都能夠增強(qiáng)聽眾的參與感和學(xué)習(xí)意愿。此外，思想教育報(bào)告還通過打破思維定勢、拓展知識領(lǐng)域和促進(jìn)人際交流等方式，提高聽眾的思考能力和綜合素質(zhì)。在我參加的報(bào)告中，教育者的娓娓道來和精彩演講讓我如癡如醉，深深感受到了思想教育的方式和效果。
第四段：個(gè)人的收獲與成長(200字)。
思想教育報(bào)告不僅僅是教育者對受眾的影響，更是每個(gè)聽眾的個(gè)人體驗(yàn)與感悟。在這場報(bào)告中，我收獲了很多，對自己的思想和人生有了新的認(rèn)知。首先，我理解到了人生的苦與樂并存，挫折與成長密不可分。教育者的生動講述和深度解讀讓我明白，只有經(jīng)歷過困難和痛苦，才能真正成長和進(jìn)步。其次，我學(xué)會了平衡和妥協(xié)，明白了生活中不應(yīng)該只看到片面的光明，而是要接納和包容生活的各種困難和挑戰(zhàn)。最后，我明確了我的人生目標(biāo)和追求，決心為之努力奮斗，不斷超越自我。
思想教育報(bào)告的意義在于激發(fā)人們對生活和人生的思考，促進(jìn)對于價(jià)值觀和人生目標(biāo)的審視和調(diào)整。通過聽取教育者的報(bào)告，人們可以了解到不同的思想觀念和人生哲學(xué)，豐富自己的思維模式和擴(kuò)大眼界。我深深感受到了思想教育報(bào)告的魅力和教育效果，也從中汲取了知識和正能量。思想教育報(bào)告的思維碰撞和心靈啟迪讓我受益匪淺，也為我今后的人生道路指引了方向。我將繼續(xù)去聽取各種思想教育報(bào)告，不斷學(xué)習(xí)和成長，為自己的人生增添更多的色彩和動力。
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