讀后感是我們與作者進(jìn)行心靈對(duì)話的方式，通過(guò)表達(dá)我們的理解和感悟，也能與他人產(chǎn)生共鳴。在寫讀后感時(shí)，我們要結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和思考，做到真實(shí)、客觀、深入。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和借鑒。
六頂思考帽讀后感篇一
頂思考帽的思維方法，給我最大的感覺就是――它的使用方法很像是一種游戲規(guī)則。
在我看來(lái)，六頂思考帽的思維訓(xùn)練模式在團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)用、個(gè)人應(yīng)用、家庭生活以及教育問(wèn)題上都可以廣泛運(yùn)用。
（1）團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)用。
我們知道，團(tuán)隊(duì)的應(yīng)用情境基本上都是會(huì)議，一般都具有討論性質(zhì)。這類會(huì)議是真正的思維和觀點(diǎn)的碰撞、對(duì)接的平臺(tái)，一般在這種會(huì)議上，人們是很難達(dá)成一致的，都是“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的對(duì)峙狀態(tài)。六頂思考帽可以使各種不同的想法和觀點(diǎn)能夠很和諧地組織在一起。避免人與人之間的直接對(duì)抗。同時(shí)，使用六頂思考帽有利于啟發(fā)人們的思考，打破沉默和尷尬的局面，提高人們參與討論的積極性，進(jìn)而提高企業(yè)員工的協(xié)作能力，讓團(tuán)隊(duì)的潛能發(fā)揮到極限。
（2）個(gè)人應(yīng)用。
我們可以設(shè)想，一個(gè)人正需要考慮某項(xiàng)任務(wù)或計(jì)劃。那么，在他考慮的時(shí)候，他很有可能會(huì)遇上兩種情況：一種是頭腦一片空白，毫無(wú)頭緒，他不知道從何開始；另一種是他頭腦一片混亂，無(wú)數(shù)的想法攪在一起形成一堆亂麻，他不知道如何理清這些頭緒。
（3）家庭生活。
經(jīng)常閱讀報(bào)紙或者瀏覽網(wǎng)站的人都知道，現(xiàn)在的家庭問(wèn)題層出不窮。夫妻之間、婆媳之間、父輩和子輩之間的等等，引發(fā)出來(lái)的各種家庭暴力事件、虐待事件甚至是死亡悲劇事件。很多家庭問(wèn)題的產(chǎn)生是基于一種非理性的沖動(dòng)或者是主觀上的成見。
如果家庭成員在日常生活的溝通和交流過(guò)程中，在做任何事的時(shí)候，如果能夠運(yùn)用六頂思考帽的思維模式，全面深入的思考，不僅看到事物的積極方面，也能看到事物的消極方面；清楚的了解這樣做會(huì)有哪些可能性發(fā)生，存在哪些局限性等等。家庭矛盾和沖突也就可以得到有效的避免，產(chǎn)生家庭問(wèn)題的機(jī)會(huì)也就減少了。
（4）教育問(wèn)題。
從家庭教育角度來(lái)說(shuō)，父輩和子輩之間存在著一條似乎無(wú)法跨越的“代溝”，正是因?yàn)檫@條“代溝”的存在，父母與子女之間很少有共同的話題和交流的機(jī)會(huì)，因此，()大多數(shù)家庭的父母和子女關(guān)系都不是很融洽，父母基本上都不了解子女的想法，甚至還出現(xiàn)了不少問(wèn)題兒童。
如果父母與子女嘗試著用六頂思考帽交流的話，建立在一種平等基礎(chǔ)上的交流，沒有父母的權(quán)威。不是以往那種父輩和子輩之間訓(xùn)斥或者嚴(yán)肅的談話，而是一種按某個(gè)游戲規(guī)則來(lái)玩的語(yǔ)言游戲。這樣的話，在輕松愉悅之間，父母即了解了孩子內(nèi)心的一些真實(shí)想法，父母與孩子之間的關(guān)系也逐漸融洽起來(lái)。同時(shí)，這樣的交流模式，還可以啟發(fā)孩子從不同的角度思考和分析問(wèn)題。
總的來(lái)說(shuō)，六頂思考帽是一個(gè)操作極其簡(jiǎn)單經(jīng)過(guò)反復(fù)驗(yàn)證的老思維工具，它給人以熱情，勇氣和創(chuàng)造力，讓你的每一次會(huì)議，每一次討論，每一個(gè)決策都充滿新意和生命力。六頂思考帽的使用，它能使思考者克服情緒感染，啟發(fā)或理清思維的無(wú)助和混亂，進(jìn)而擺脫習(xí)慣思維枷鎖的束縛，以更高效率的方式進(jìn)行思考；同時(shí)，它還是一個(gè)有序的過(guò)程，是一個(gè)經(jīng)過(guò)深思熟慮的過(guò)程，進(jìn)而自動(dòng)產(chǎn)生答案；六頂思考帽還避免了自負(fù)和片面性，因?yàn)榱敳煌伾拿弊哟砹肆N思考角度，或者說(shuō)代表了思維角色的扮演，它幾乎涵蓋了思維的整個(gè)過(guò)程，即可以有效地支持個(gè)人的行為，也可以支持團(tuán)體討論中的互相激發(fā)。
六頂思考帽讀后感篇二
花了一些時(shí)間，囫圇吞棗地讀完了《六頂思考帽》，感覺有些收獲。
《六頂思考帽》是針對(duì)許多會(huì)議時(shí)間長(zhǎng)、達(dá)成結(jié)論難的一種解決方法，發(fā)明創(chuàng)造者為愛德華、德、博諾博士。熟練掌握并正確運(yùn)用這種方法證明在解決多人議題是有很明顯的成效，對(duì)個(gè)人而言，養(yǎng)成按照《六頂思考帽》所傳授的方式去思考問(wèn)題、找出問(wèn)題解決路徑，也是非常好的。
對(duì)于個(gè)人而言，人生中要做很多決定，而做正確的決定非常重要。而我卻在過(guò)去匆忙間做了很多決定，雖然最終有成功、又失敗，但成功在哪里、失敗原因是什么，卻不是很清楚。因此，學(xué)會(huì)全面思考，多方驗(yàn)證，盡量做出正確決定，是非常有必要的。而《六頂思考帽》給了一個(gè)正確的方法。
面對(duì)問(wèn)題時(shí)，要知道問(wèn)題是什么，這就需要用到藍(lán)色思考帽，全面界定問(wèn)題，理清應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，全面收集資料，客觀公正的展示收集到的資料和數(shù)據(jù)，用事實(shí)和數(shù)據(jù)說(shuō)話，這就是白色思考帽?；谑聦?shí)和材料，展望美好的未來(lái)，找到解決問(wèn)題好的途徑和方法，并運(yùn)用邏輯思維，使這些路徑和方法得到合理的解釋，這是在運(yùn)用黃色思考帽。在此時(shí)，還可以運(yùn)用綠色思考帽，創(chuàng)新解決問(wèn)題的辦法和途徑，可以從一個(gè)想法出發(fā)，而不拘泥于這種想法的合理性，也就是說(shuō)可以堅(jiān)持結(jié)果導(dǎo)向。之后運(yùn)用黑色思考帽，對(duì)之前找到的資料、得出的結(jié)論進(jìn)行質(zhì)疑、批判，找出其中存在的隱患、危險(xiǎn)，以最大限度的避免既定的目標(biāo)不能順利達(dá)到。最后，運(yùn)用紅色思考帽，對(duì)做出的結(jié)論進(jìn)行感覺，做出是否實(shí)行的評(píng)價(jià)。以上各個(gè)步驟，可以重復(fù)，可以跳過(guò)，也可以提前。
這就是《六頂思考帽》給個(gè)人做決定提供的啟示，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?shí)施起來(lái)，是個(gè)困難。因?yàn)槿硕际怯卸栊缘模鸭Y料、不厭其煩的從各個(gè)方面去思考、自我否定、自我肯定……都是需要時(shí)間和耐心的。但這種方法對(duì)正確的決定，是很有幫助的。
其實(shí)想起來(lái)，這種方法對(duì)解決家庭爭(zhēng)端，也是有很大幫助的，但前提是兩個(gè)人都接受這種方式來(lái)解決問(wèn)題。
六頂思考帽讀后感篇三
繁忙的教學(xué)生活，總感覺沒什么空去細(xì)細(xì)品味一本書，期末臨近，課程也大部分已經(jīng)結(jié)束了，終于有時(shí)間拿起書本，放下煩躁的心態(tài)?，F(xiàn)在的人們習(xí)慣性的接受現(xiàn)有的知識(shí)，漸漸忘記了該如何思考，我也不例外。最近看了六頂思考帽，對(duì)思考有了新的認(rèn)識(shí)。大家一定坐過(guò)公交車吧，如果沒座位而你的手一直抓著吊環(huán)不動(dòng)持續(xù)半小時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的胳膊麻木而無(wú)法靈活的活動(dòng)了。大腦和胳膊一樣，不用就會(huì)萎縮。每個(gè)人都會(huì)有自己的特長(zhǎng)。
一個(gè)人做某些事會(huì)比其他事做的更好。但許多人從未找到最適合自己的事情，其根本原因往往是他們沒有進(jìn)行足夠的思考。如果你對(duì)一切都隨遇而安、得過(guò)且過(guò)，或怨天尤人，那有一天你一定會(huì)后悔莫及的。
六頂思考帽讀后感篇四
思考是人類最根本的資源，而思考最大的敵人就是復(fù)雜，傳統(tǒng)的思維方式是對(duì)立而單一的思維，在同一時(shí)間內(nèi)考慮多個(gè)方面的事情，而且這多個(gè)方面是相互沖突的，每一方都試圖批判對(duì)方的觀點(diǎn)。而《六頂思考帽》的作者卻提出了并行思維的思考程序，即在一定的邏輯順序下多個(gè)方面只是陳述各自的觀點(diǎn)，它們都是對(duì)主體的合作性探究。
六頂思考帽的最重要的目的之一，就是它只能允許思考者一次只做一件事情，它要求思考者要學(xué)會(huì)將邏輯與情感、創(chuàng)造與信息等區(qū)分開來(lái)進(jìn)行思考，這樣就會(huì)簡(jiǎn)化我們的思考方式，幫助我們們做事更有效率，更加專注地運(yùn)用智慧的力量。重要的目的之二，就是戴上任一頂帽子都代表著一種特定類型的思考方式，它讓思考者可以自由變換思考形態(tài)。
這六頂思考帽的恰當(dāng)運(yùn)用，將會(huì)使得我們指導(dǎo)自己的思考如同指揮一個(gè)樂(lè)隊(duì)一般，科學(xué)的運(yùn)用它將助于使我們脫離思維的俗套而對(duì)事物產(chǎn)生新的看法，它創(chuàng)建一套方法教會(huì)我們既能周全又能簡(jiǎn)潔迅速思考，它可以讓我們喚起自己想要的。這六頂思考帽的思考方式的性質(zhì)和作用描述如下：
“六頂思考帽”的主要功能在于為人們建立一個(gè)思考框架，在這個(gè)框架下按照特定的程序進(jìn)行思考，可以極大地提高團(tuán)隊(duì)與個(gè)人的效能，降低會(huì)議成本（節(jié)省會(huì)議與決策時(shí)間），使我們將思考的不同方面分開進(jìn)行，取代了一次解決所有問(wèn)題的做法。
推薦一個(gè)懂得如何運(yùn)用六頂思考帽主持人，帶領(lǐng)大家將思考過(guò)程分解成六個(gè)重要的環(huán)節(jié)和角色，每一個(gè)角色與一個(gè)特別顏色的帽子相對(duì)應(yīng)，然后在腦海中想象按照一定的順序一頂頂?shù)膿Q上不同顏色的帽子，就會(huì)很輕易的做到集中分析信息（白帽）、利益（黃帽）、直覺（紅帽）以及風(fēng)險(xiǎn)（黑帽）等，使人們可以依次對(duì)問(wèn)題的不同側(cè)面給予足夠的重視和充分的考慮。如同彩色印刷設(shè)備一樣，先將各種顏色分解成基本色，然后將每種基本色印刷在相同的紙張上，最終得到對(duì)事物的全方位“彩色”思考。
我覺得最大的收獲是學(xué)會(huì)將邏輯與情感、創(chuàng)造與信息等區(qū)分開來(lái)，一件事，分幾種思維來(lái)考慮它的幾面性，用直覺、數(shù)字依據(jù)、可能出現(xiàn)的問(wèn)題及解決方法等思考面來(lái)分析該事務(wù)的可行性及決策性，一次只戴一頂帽子，一次只用一種方式進(jìn)行平行思考問(wèn)題。例如，戴上白色思考帽，與人溝通時(shí)彼此不談情緒、感覺，以理服人，可避免出現(xiàn)無(wú)謂的爭(zhēng)議；戴上紅色思考帽，可以讓人們?nèi)鐚?shí)地表達(dá)出他們的感覺，如果在思考過(guò)程中不能表達(dá)情緒和感覺，那它們就會(huì)在暗地里騷動(dòng)，影響人的思考；黑色思考帽是一頂“批評(píng)帽”，這是因?yàn)槿祟愋撵`的負(fù)面傾向非常強(qiáng)烈，思考者必須有完全否定的機(jī)會(huì)，這樣可以阻止我們?nèi)プ霾缓戏ǖ?、危險(xiǎn)的事情；與否定、負(fù)面的黑色思考帽相反，黃色思考帽是一種建設(shè)性的思考，包含積極的態(tài)度，更好的建議，解決與改善問(wèn)題的想法。
綠色思考帽承認(rèn)創(chuàng)造力是思考的一個(gè)關(guān)鍵成分，要求我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)更好的想法。在綠色思考帽下，可以提出各種可能性，如問(wèn)題的多重可能選擇以及解決問(wèn)題的新途徑；藍(lán)色思考帽是思考中的思考，它象征整體的控制。藍(lán)色也代表控制時(shí)不可或缺的公正、超然與冷靜，它決定思考工作的進(jìn)行方式。
作為一個(gè)個(gè)善于思考、勇于行動(dòng)的當(dāng)代青年，放在工作、學(xué)習(xí)上六頂思考帽提供給我們是一種面對(duì)問(wèn)題解決問(wèn)題的思考模式。全面客觀的集思廣益、積極調(diào)動(dòng)和發(fā)揮大家的思考力和創(chuàng)造力、互信有效的合作，摒棄過(guò)去常見的狹隘片面的思維模式，用一種更適合自己發(fā)展的平行思維來(lái)提升內(nèi)在價(jià)值。
六頂思考帽讀后感篇五
“六頂思考帽”的發(fā)明者愛德華？德？波諾博士說(shuō)，“思考是人類最根本的資源。”“我們對(duì)思考方法的追求永無(wú)止境。不論我們已經(jīng)有多好，我們總想變得更好?！彼J(rèn)為，我們傳統(tǒng)的思維方法已經(jīng)有數(shù)百年沒有改變了，已經(jīng)不足以應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的快速變化，所以德？波諾提出了“橫向思維”的方法。
“縱向思維”是傳統(tǒng)的邏輯思考方式。即思考者是從信息的某個(gè)狀況直接推演到另一個(gè)狀況，就好像蓋一棟大樓時(shí)，把石頭一塊接一塊牢固地疊起來(lái)。縱向思維的特性之一就是連貫性，而橫向思維的特性之一則是不連貫。
橫向思維是有創(chuàng)造力的，其目的是移動(dòng)，即從一種看事情的方法移動(dòng)到另一種方法。橫向思維并不去認(rèn)定哪種解決方案才最適當(dāng)，而總是在尋找更好的方案。橫向思維總是帶著希望，希冀可以經(jīng)由重新組合而達(dá)到更好的模式。橫向思維絕對(duì)不是要嘗試證明什么，而只是要探尋、引發(fā)新想法。與此相反，縱向思維是有選擇性的，它尋求判決、證明，以便去建立觀點(diǎn)或是關(guān)系。橫向思維和改變、移動(dòng)有關(guān)，縱向思維則和穩(wěn)定有關(guān)，尋找一個(gè)令人滿足的答案，然后就此打住。簡(jiǎn)而言之，縱向思維是在尋找答案，而橫向思維是在尋找問(wèn)題?？v向思維者會(huì)判斷什么是對(duì)的，然后全心投注于此；橫向思維者則尋找替代方案?？v向思維者說(shuō)：“這是看事情最好、最正確的方法。”橫向思維者則說(shuō)：“想一想有沒有其他看事情的方法，換個(gè)角度來(lái)思考一下?！?/p>
而所謂的“六頂思考帽”，是德？波諾開發(fā)出來(lái)的一種幫助人們進(jìn)行橫向思維的實(shí)用方法。德？波諾認(rèn)為，人們慣常使用的辯論式的縱向思維方式常常因?yàn)榻巧潭ǘ焕趧?chuàng)造。而“六頂思考帽”用六頂顏色不同的帽子為比喻，把思維分成六個(gè)不同的方面，這六種思維方式并不代表六種性格的人，而是指每一個(gè)人在思考問(wèn)題時(shí)都可以扮演六種不同的角色。本質(zhì)上，“六頂思考帽”是一個(gè)角色扮演游戲，它強(qiáng)調(diào)的是“能夠成為什么”而非“本身是什么”，是尋求一條向前發(fā)展的路，而不是爭(zhēng)論誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
六頂思考帽讀后感篇六
讀完公司推薦的愛德華?德?波諾博士的《六頂思考帽》給我最大的感觸就是思考，思考是人類精神世界的發(fā)源地，是人類最根本的資源。我們應(yīng)該對(duì)思考的追求永止境，不論我們思維有多全面，我們總想變的更全面。
要想真正讀懂這本書，你必須邊讀邊對(duì)比自己現(xiàn)有的思維模式，我感覺我們大多人在思維的時(shí)候，都是從某個(gè)狀況，根據(jù)自己的推導(dǎo)演變成另一種狀況，就好象農(nóng)民種田一樣，先耕田，再播種，然后施肥、澆水，才能收獲豐碩的果實(shí)。這就是我們傳統(tǒng)的思維模式―縱向思維，它的特性就是連貫性，必須環(huán)環(huán)相扣，如果哪一環(huán)出錯(cuò)，都不能得到理想的思維結(jié)果。
傳統(tǒng)的縱向思維在我們身上已經(jīng)根深蒂固，已經(jīng)不能夠適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的快速變化。所以愛德華?德?波諾博士推出新的思維模式“橫向思維”。
橫向思維是有有創(chuàng)造力的，其目的是移動(dòng)，即從一種看事情的方法移動(dòng)到另一種方法。橫向思維并不去認(rèn)定哪種解決方案才最適當(dāng)，而總是在尋找更好的方案。記得方總曾經(jīng)給我們舉過(guò)一個(gè)例子，在一輛快速奔馳的地鐵上，所有的乘客都在安靜的做自己的事情，站停的時(shí)候，上來(lái)一位父親，帶著三個(gè)孩子，三個(gè)孩子上車后，一直都在上竄下跳的打鬧、做游戲，嚴(yán)重影響了其他乘客的安靜。而這位父親任他的孩子為所欲為，不去制止孩子的行為?？吹竭@里大家會(huì)去怎么想這位父親及他的三個(gè)孩子呢？這時(shí)，有個(gè)看書的乘客忍受不下去了，便去質(zhì)問(wèn)這位父親，為什么你的孩子打鬧，您不去制止他們呢，難道您不知道他們影響到其他乘客嗎？而這位父親的答案確是令人震驚的，那三個(gè)孩子剛剛失去了他們的母親，我不想讓他們一直沉浸在失去親人的痛苦中。我想我們大多人，也會(huì)象這位乘客那樣從習(xí)慣的縱向思維思考三個(gè)孩子及父親的行為。從而更加證明縱向思維只是在需求判決、證明，以便去建立觀點(diǎn)。與此相反，橫向思維總是帶著希望，希望可以經(jīng)由重新組合而達(dá)到更好的模式。橫向思維絕對(duì)不是要嘗試證明什么，而只是要探尋、引發(fā)新想法。簡(jiǎn)而言之，縱向思維是在尋找答案，而橫向思維是在尋找問(wèn)題。
愛德華?德?波諾博士的《六頂思考帽》用六頂顏色不同的帽子為比喻，把思維分成六個(gè)不同的方面，這六種思維方式并不代表六種性格的人，而是指每一個(gè)人在思考問(wèn)題時(shí)都可以扮演六種不同的角色。
白色思考帽像白紙，代表中性和客觀。它思考的是客觀的事實(shí)和數(shù)據(jù)。
紅色思考帽像火焰，代表情緒、直覺和感情。它提供的是感性的看法。
黑色思考帽像法官的黑袍，代表冷靜和嚴(yán)肅。它意味著小心和謹(jǐn)慎，它指出了任一觀點(diǎn)的風(fēng)險(xiǎn)所在。
黃色思考帽像陽(yáng)光。它意味著樂(lè)觀、充滿希望的積極的思考。
綠色是草地和蔬菜的顏色，代表豐富、肥沃和生機(jī)。()綠色思考帽指向的是創(chuàng)造性和新觀點(diǎn)。
愛德華?德?波諾博士推出《六頂思考帽》是為了改變我們?cè)噲D同時(shí)做太多的事情，經(jīng)常讓思維處于混亂的狀態(tài)，影響我們作出最佳的判斷或選擇?！傲斔伎济薄钡囊荚谟冢灰瑫r(shí)去做很多事情。思考者要學(xué)會(huì)將邏輯與情感、創(chuàng)造與信息等區(qū)分開來(lái)，一次只戴一頂帽子，一次只用一種方式進(jìn)行思考。將復(fù)雜的思考過(guò)程劃分成六個(gè)方面，從而使思考簡(jiǎn)化。
六頂思考帽，白色、紅色、黑色、黃色、綠色、藍(lán)色，象征我們?cè)谏鐣?huì)生活中的不同方面，喜、怒、哀、樂(lè)，我們只有通過(guò)戴上不同顏色的帽子，才能使我們作出最佳的判斷，自然而然的形成結(jié)論。同時(shí)，六頂思考帽它也是一種化解爭(zhēng)辯，讓雙方都樂(lè)于接受的思考和討論的方式。推薦大家看看這本讓人生繽紛多彩，讓工作更有效率的書。
六頂思考帽讀后感篇七
“六頂思考帽”的發(fā)明者愛德華?德?波諾博士說(shuō)，“思考是人類最根本的資源?！薄拔覀儗?duì)思考方法的追求永無(wú)止境。不論我們已經(jīng)有多好，我們總想變得更好?！彼J(rèn)為，我們傳統(tǒng)的思維方法已經(jīng)有數(shù)百年沒有改變了，已經(jīng)不足以應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的快速變化，所以德?波諾提出了“橫向思維”的方法。
“縱向思維”是傳統(tǒng)的邏輯思考方式。即思考者是從信息的某個(gè)狀況直接推演到另一個(gè)狀況，就好像蓋一棟大樓時(shí)，把石頭一塊接一塊牢固地疊起來(lái)?？v向思維的特性之一就是連貫性，而橫向思維的特性之一則是不連貫。
橫向思維是有創(chuàng)造力的，其目的是移動(dòng)，即從一種看事情的方法移動(dòng)到另一種方法。橫向思維并不去認(rèn)定哪種解決方案才最適當(dāng)，而總是在尋找更好的方案。橫向思維總是帶著希望，希冀可以經(jīng)由重新組合而達(dá)到更好的模式。橫向思維絕對(duì)不是要嘗試證明什么，而只是要探尋、引發(fā)新想法。與此相反，縱向思維是有選擇性的，它尋求判決、證明，以便去建立觀點(diǎn)或是關(guān)系。橫向思維和改變、移動(dòng)有關(guān)，縱向思維則和穩(wěn)定有關(guān)，尋找一個(gè)令人滿足的答案，然后就此打祝簡(jiǎn)而言之，縱向思維是在尋找答案，而橫向思維是在尋找問(wèn)題?？v向思維者會(huì)判斷什么是對(duì)的，然后全心投注于此;橫向思維者則尋找替代方案?？v向思維者說(shuō)：“這是看事情最好、最正確的'方法?！睓M向思維者則說(shuō)：“想一想有沒有其他看事情的方法，換個(gè)角度來(lái)思考一下?！?/p>
而所謂的“六頂思考帽”，是德?波諾開發(fā)出來(lái)的一種幫助人們進(jìn)行橫向思維的實(shí)用方法。德?波諾認(rèn)為，人們慣常使用的辯論式的縱向思維方式常常因?yàn)榻巧潭ǘ焕趧?chuàng)造。而“六頂思考帽”用六頂顏色不同的帽子為比喻，把思維分成六個(gè)不同的方面，這六種思維方式并不代表六種性格的人，而是指每一個(gè)人在思考問(wèn)題時(shí)都可以扮演六種不同的角色。本質(zhì)上，“六頂思考帽”是一個(gè)角色扮演游戲，它強(qiáng)調(diào)的是“能夠成為什么”而非“本身是什么”，是尋求一條向前發(fā)展的路，而不是爭(zhēng)論誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
1.化解爭(zhēng)端。
將爭(zhēng)論的雙方由傳統(tǒng)的互相對(duì)立，轉(zhuǎn)化為有統(tǒng)一的目標(biāo)的兩個(gè)方面。雙方的爭(zhēng)論不是為了證明一方正確另一方錯(cuò)誤，而是為了一個(gè)共同的目標(biāo)貢獻(xiàn)各自的力量。這樣一來(lái)容易形成合力。
2.將復(fù)雜的思考過(guò)程劃分成五個(gè)方面，從而是思考簡(jiǎn)化。
這五個(gè)方面分別為：贊同、反對(duì)、感覺、事實(shí)和創(chuàng)新。對(duì)于藍(lán)色思考帽，正如管理對(duì)應(yīng)于資源一樣，是為了讓各種思考的過(guò)程通過(guò)合理的分配達(dá)到效率的優(yōu)化，因此也是最難掌握的。可以說(shuō)，前面所提的五頂思考帽是屬于技術(shù)型的，只要經(jīng)過(guò)訓(xùn)練都能熟練掌握。而對(duì)于藍(lán)色思考帽，僅僅是看書或者別人教是學(xué)不會(huì)的，只有通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，不斷總結(jié)積累才能夠進(jìn)步。
六頂思考帽最大的優(yōu)點(diǎn)，就是可以使結(jié)論自然而然的形成。當(dāng)討論到最后，結(jié)論對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是顯而易見的。它給出了一種化解爭(zhēng)辯，并讓雙方都樂(lè)于接受的思考和討論的方式。
六頂思考帽讀后感篇八
工作之余有幸讀了愛德華?狄泊諾博士《六頂思考帽》這本書。慢慢地被帶入深不可測(cè)的思考境界，它把思考?xì)w納成六種帽子，簡(jiǎn)要的說(shuō)：白帽是”顯示器“，紅帽是天真的”小孩“，黑帽是”醫(yī)生“，黃帽是”樂(lè)天派“，綠帽是”發(fā)明家“，藍(lán)帽是”軍師“。寫得很簡(jiǎn)單，而思維通常是抽象的、枯燥的書中卻提出了這一多彩、有趣的思維方式。還有一點(diǎn)最有新意的說(shuō)法就是：混亂是思考的最大敵人，要求思考者只能在同一時(shí)間內(nèi)使用一頂來(lái)思考一件事情，解決問(wèn)題還是協(xié)同思考，所有人一個(gè)目標(biāo)一個(gè)帽子，一個(gè)思考方向。
對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)我是非常認(rèn)同的，因?yàn)橛星猩眢w會(huì)。往往很多時(shí)候在思考一個(gè)問(wèn)題，并且需要做出決策的時(shí)候，會(huì)理不清頭緒，突然之間靈光一閃，冒出一個(gè)念頭，而你卻抓不住它；或者總是不夠全面，失之偏頗；花了很多時(shí)間去思考，卻發(fā)現(xiàn)越想越亂，結(jié)果還是沒有結(jié)果，可是卻不明白到底是為什么――思考的困惑。
然而，如果按照作者的建議，分別在不同的時(shí)間，按照一定的順序，只戴上一頂某種顏色的帽子進(jìn)行思考，那么你會(huì)順利的，專注的解決每一方面的問(wèn)題，借助于藍(lán)色帽子對(duì)整個(gè)思維過(guò)程加以控制，將各個(gè)思考結(jié)果加以綜合，那么在這個(gè)基礎(chǔ)上做出決策就不是困難的事了――因?yàn)檎麄€(gè)思考的過(guò)程是全面而理性的。
我認(rèn)為這本書中提到的，易于操作的思考方法對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)很有價(jià)值，可以避免討論時(shí)的方向混亂，提高效率。戴上不同顏色的帽子進(jìn)行思考，只是讓思考的過(guò)程更清晰、更條理、更高效、更全面，這個(gè)思考的過(guò)程決定的只是做出決策的過(guò)程，而決策的內(nèi)容并不是由這個(gè)過(guò)程所決定的，是由團(tuán)隊(duì)共同的價(jià)值判斷決定的。
用”六頂思考帽“來(lái)考慮我們公司存在的問(wèn)題，是不是也會(huì)起到意外的效果呢？從目前我所在的崗位來(lái)看，”六頂思考帽“讓我知道該如何管理和運(yùn)用好自已所擁有的智力資本。做為一名重要客戶部主任兼集團(tuán)客戶中心主任。首先，我應(yīng)運(yùn)用好”白色思考帽“，用它搜集各管理臺(tái)席的信息，收集各個(gè)臺(tái)席存在的問(wèn)題，找到基礎(chǔ)數(shù)據(jù)進(jìn)行思考。然后，帶上”綠色思考帽“，集思廣益、開拓創(chuàng)新，提倡所有管理人員用創(chuàng)新的思維去思考，大家提出各自解決問(wèn)題的辦法、好的建議、好的措施。比如說(shuō)，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手運(yùn)用非正常手段的瘋狂營(yíng)銷，大家以創(chuàng)新的思維提出的方法也許有的不對(duì)、甚至無(wú)法實(shí)施。但是，運(yùn)用創(chuàng)新的思考方式就是要跳出一般的思考模式。接著，分別戴上”黃色思考帽“和”黑色思考帽“，對(duì)所有的想法從”實(shí)用性“、”光明面“和”良性面“進(jìn)行逐個(gè)分析，對(duì)每一種想法的的”不可實(shí)施性“、”危險(xiǎn)性“和”隱患“進(jìn)行分析，找出最佳切合點(diǎn)付之以行動(dòng)。到了這個(gè)時(shí)候再戴上”紅色思考帽“，從經(jīng)驗(yàn)、直覺上，對(duì)已經(jīng)過(guò)濾的問(wèn)題進(jìn)行分析、篩選，做出決定或是決策。在這一過(guò)程中，還應(yīng)隨時(shí)運(yùn)用”藍(lán)色思考帽“，對(duì)整個(gè)過(guò)程的順序進(jìn)行調(diào)整和控制，甚至有時(shí)還要?jiǎng)x車。因?yàn)椋^點(diǎn)可能是正確的，也可能會(huì)進(jìn)入死胡同。所以，在整個(gè)思考過(guò)程中，應(yīng)隨時(shí)調(diào)換思考帽，進(jìn)行不同角度的分析和討論。
每個(gè)人都會(huì)有自己的思維模式，有的人偏向于保守（愛用黑色思考帽），有強(qiáng)烈的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，但缺乏建設(shè)性；有的人比較感性，憑感覺做事（常戴紅色帽子），卻常常會(huì)顯得冒失和偏激。因此說(shuō)，這六頂帽子不能偏向任何一項(xiàng)，否則思考的過(guò)程就會(huì)片面。如果我們能在思考的過(guò)程中有意識(shí)地利用這六項(xiàng)思考帽，經(jīng)常實(shí)踐和檢驗(yàn)自己，慢慢地會(huì)形成一種更科學(xué)，更全面的思考方式。
從社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，決定企業(yè)命運(yùn)的要素越來(lái)越集中在智力資本的管理與運(yùn)用方面。思考是生產(chǎn)力，思考是智慧的源泉，只有充分掌握思考這門藝術(shù)，挖掘和利用這一科學(xué)的充滿理性和文明的”軟“資源，學(xué)習(xí)不斷，追求不斷，創(chuàng)新不斷，才能勝任自己的崗位，完成自己的任務(wù)！
六頂思考帽讀后感篇九
六頂思考帽教會(huì)我們要多角度想問(wèn)題。那大家怎么寫感想呢?下面是本站小編精心為你整理六頂思考帽讀后感，一起來(lái)看看。
當(dāng)從圖書館借到這本書的時(shí)候，眼球立刻就被封面的字眼吸引住了——“全球創(chuàng)新思維訓(xùn)練第一書”、“20世紀(jì)最有價(jià)值的商業(yè)書籍之一”、“迅速搭建智力資本擴(kuò)張的平臺(tái)”，拜讀完之后覺得這種水平思考法的確給人眼前一亮的感覺，公司把這本書放在培訓(xùn)計(jì)劃的首位也不無(wú)道理。
因?yàn)槿瞬豢赡茉谕粫r(shí)間對(duì)所有的方向都保持敏銳，而“六頂思考帽”恰恰允許大腦在不同時(shí)間對(duì)邏輯與情感、創(chuàng)造與信息等的敏銳度達(dá)到極致，所以從敏銳度的角度考慮“六頂思考帽”這種思維方式可以讓我們更加有條理有目的有效率地去解決一些問(wèn)題。更重要的是，書中提到多人開會(huì)時(shí)我們?yōu)榱诉_(dá)到讓對(duì)方信服自己說(shuō)法的目的，有時(shí)故意隱瞞不利于自己的證據(jù)或者想盡一切辦法證明對(duì)方是錯(cuò)的，而實(shí)際上有可能這兩個(gè)人說(shuō)的都是對(duì)的，只不過(guò)我們看到的都只是事物的一個(gè)側(cè)面。如此這般的會(huì)議我也參加過(guò)不少，深有體會(huì)，如果“六頂思考帽”真的應(yīng)用在會(huì)議上的話不但可以大大縮短開會(huì)效率，對(duì)全面認(rèn)識(shí)、分析議題以及得出全面的結(jié)論和解決方案都有不可替代的作用。我想中興現(xiàn)在開會(huì)應(yīng)該也用這種方法吧，不過(guò)前提是與會(huì)人員必須都熟讀這本書每頂帽子的具體使用方法，否則效果不會(huì)特別好，我想這也是公司讓我們熟讀這本書的目的所在吧。
白色思考帽——事實(shí)與數(shù)據(jù)：白色思考帽的目的在于搜尋和展示信息，所以是中立的，不討論事實(shí)與數(shù)據(jù)所帶來(lái)的影響和含義。我們所陳述的事實(shí)可能涉及兩種，經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的事實(shí)和未經(jīng)驗(yàn)證的事實(shí)。在第二種人們相信為真的事實(shí)中如果我們?cè)陉愂鰰r(shí)加上真實(shí)程度的副詞的話會(huì)十分有幫助。在具體的會(huì)議中，需要信息的人應(yīng)該采取集中式提問(wèn)的方法來(lái)獲得信息，填補(bǔ)資料的空缺。一般在思考過(guò)程的開始階段為其他思考帽做鋪墊以及在結(jié)束的時(shí)候評(píng)估目標(biāo)與現(xiàn)存信息是否相符。
紅色思考帽——情緒和感覺：紅色思考帽讓情緒和感覺合法地成為思考的重要部分。紅色思考帽可以讓思考者提問(wèn)，了解對(duì)方的情緒和感覺。思考者在使用紅色思考帽的時(shí)候，千萬(wàn)不要想為自己的感覺辯解，或者為它們找出邏輯的根據(jù)。紅色思考帽包含兩類感覺。一類是普通的情感，包括強(qiáng)烈的恐懼、不喜歡和比較微妙的感覺(如懷疑)等等。另一類是較復(fù)雜的感覺，比如預(yù)感、直覺、知覺、品味、審美觀和其他無(wú)目測(cè)的感覺等等。只要是適合這兩類感覺的意見，都適用于紅色帽子思考法。
黑色思考帽——謹(jǐn)慎與小心：黑色帽子思考法是偏向事物消極和否定方面的。黑色思考帽的一個(gè)很重要的功能就是確定風(fēng)險(xiǎn)。任何被建議的行動(dòng)都是在將來(lái)采取的。“純學(xué)術(shù)”思考與“現(xiàn)實(shí)世界”的思考是完全不同的。在純學(xué)術(shù)思考中，只要有描述、分析和解釋就足夠了。但是在現(xiàn)實(shí)世界中，卻有一個(gè)行動(dòng)的因素——我有時(shí)稱之為“操作編排”。在決定是否采納一個(gè)意見的時(shí)候，可以使用黑色思考帽：我們應(yīng)該采納這個(gè)意見嗎?在意見形成的時(shí)候，也可以使用黑色思考帽：我們需要克服改正的缺點(diǎn)有哪些?黑色思考帽羅列出未來(lái)可能存在的風(fēng)險(xiǎn)和問(wèn)題：如果我們采取行動(dòng)，會(huì)在哪些地方出差錯(cuò)?黑色思考帽也強(qiáng)調(diào)“符合”。這個(gè)意見符合我們過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)嗎?符合我們的政策和戰(zhàn)略嗎?符合我們的倫理規(guī)范和價(jià)值觀嗎?符合我們的資源條件嗎?符合已知的事實(shí)和他人的經(jīng)驗(yàn)嗎?黑色思考帽也可指出思考過(guò)程本身的錯(cuò)誤。但它不等于爭(zhēng)論，必須與爭(zhēng)論區(qū)分開來(lái)。黑色思考帽如果只作為思考的惟一模式，那它就可能被過(guò)度使用和濫用。
黃色思考帽——正面、建設(shè)性思考：黃色帽子思考是具有建設(shè)性和啟發(fā)性的思考。它可以做出具體的建議和提案。它關(guān)心的是如何操作，如何讓事情成功。建設(shè)性的黃色帽子思考的目標(biāo)就是取得效果。黃色帽子思考法具有前瞻性，尋求各種機(jī)會(huì)。它也允許幻想和夢(mèng)想的存在。黃色思考帽既不是紅色思考帽那種純粹的積極樂(lè)觀的情緒，也不是綠色思考帽那種直接的創(chuàng)造新想法。
綠色思考帽——?jiǎng)?chuàng)造性思考：綠色思考帽的價(jià)值就在于讓每個(gè)人都留出專門的時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)造性的思考。創(chuàng)造性不再是提建議的人本身的事情，坐在會(huì)議桌旁的每個(gè)人都可以創(chuàng)造新想法。當(dāng)使用綠色思考帽的時(shí)候，每個(gè)人要么就努力創(chuàng)造，要么就保持沉默。而人們都不喜歡保持沉默，所以他們常常會(huì)躍躍欲試。在這個(gè)時(shí)候，我們可以考慮首先使用一些不合邏輯的創(chuàng)意性思考，然后通過(guò)這些思考引發(fā)符合邏輯的創(chuàng)意性思考。有種簡(jiǎn)單的方式可以設(shè)立誘因，即逆向思考。找出事物經(jīng)常發(fā)生的方式，然后進(jìn)行逆向思考，或者使它回到起點(diǎn)。
藍(lán)色思考帽——思考的控制與監(jiān)督：通過(guò)藍(lán)色思考帽，我們將要討論的問(wèn)題進(jìn)行定義和描述，將各種定義尋找出來(lái)，指明思考的目標(biāo)，以及討論應(yīng)該缺得的成果。我們可以詳細(xì)制訂關(guān)于思考慮過(guò)程和順序的整體計(jì)劃。它的最主要的層面之一就是集中，思考的目的是什么?光知道一個(gè)籠統(tǒng)的目的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。提問(wèn)的方式同樣是優(yōu)秀的辦法，問(wèn)題可以分為兩類：1、釣魚式提問(wèn);2、射擊式提問(wèn)。對(duì)一個(gè)問(wèn)題最實(shí)際的是尋找多種定義，而不是最好的。具體用法，可以在開始，也可以在結(jié)束，在結(jié)束可以給出最后的結(jié)論。另外書中給出了一個(gè)如何組織六項(xiàng)思考帽的一個(gè)基本順序，當(dāng)然可以參照具體情況來(lái)進(jìn)行思考。白色帽子—黃色(列出提案和建議，這時(shí)藍(lán)色和黃色可以穿插使用，白色也可以隨時(shí)說(shuō)明)，然后用藍(lán)帽子找到需要新概念的問(wèn)題，然后綠帽子去尋找新的辦法。然后可以混用白色、黃色、和綠色以便進(jìn)一步進(jìn)行討論。在之后似乎黃色的評(píng)估，加上黑色的反對(duì)意見。然后是藍(lán)色帽子進(jìn)行全局總攬，選擇路線。然后紅色思考，讓大家表達(dá)自己的情緒。最后是黃色和黑色的綜合思考，找出最符合需要的做法。最后自然還是藍(lán)帽子來(lái)選定可以采取的行動(dòng)。
總而言之，六頂思考帽中每種帽子在使用時(shí)如果不注意都有可能偏離每種帽子自己的使用條件，使水平思考法會(huì)議效率減慢。而僅僅通過(guò)閱讀這本書，我們可能還是不會(huì)有太多實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，希望在今后能有機(jī)會(huì)跟大家一起進(jìn)步一起在實(shí)踐中運(yùn)用這種思考方法。
《六頂思考帽》是著名的英國(guó)創(chuàng)新思維家愛德華.德.博諾的作品，它被譽(yù)為全球創(chuàng)新思維訓(xùn)練的第一本書,它通過(guò)六種不同顏色詮釋了六種不同的觀點(diǎn)，使得不同文化背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)甚至有著各自不同任務(wù)目標(biāo)的人，能在六頂思考帽的指引下，當(dāng)需要逐一帶上某一種顏色的帽子思考時(shí)，大家都會(huì)逐一朝一個(gè)反向去思考，從而達(dá)成建設(shè)性的共識(shí)，完成團(tuán)隊(duì)的智力資源整合。
我覺得思考帽對(duì)個(gè)人的思考方式也是非常有用的，特別是做房地產(chǎn)市場(chǎng)研究時(shí)不能片面的思考問(wèn)題，前幾天看到有人預(yù)測(cè)20xx年的房市會(huì)大跌，依據(jù)是中國(guó)的租售比不正常，拿了很多數(shù)據(jù)與美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家比較，推斷出房地產(chǎn)存在大量的泡沫，20xx年房?jī)r(jià)會(huì)大跌。
我想這個(gè)朋友之所以會(huì)做出這樣的斷言，是只戴上了紅色的、黑色、藍(lán)色的三頂思考帽，他沒有戴上白色的思考帽，沒有客觀的反應(yīng)：1、中國(guó)的房地產(chǎn)市場(chǎng)是一個(gè)以政策為風(fēng)向標(biāo)的市場(chǎng)，歷年來(lái)房地產(chǎn)的漲跌都是受宏觀調(diào)控的;2、中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，房地產(chǎn)也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)支柱;3、地方政府經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要為房地產(chǎn)稅收等等。更加沒有戴上黃色的帽子積極的思考。
看完了這本書讓我知道了人的一生中思考是很多面的，做什么事都不要單想一面，多考慮幾個(gè)方面做事才不會(huì)放棄，從而得知帽子只是人們行為上的一種模式，而不能經(jīng)帽子來(lái)將人們分類，從而得到了一種特別的感想。
六頂思考帽它注重的是人的行為而不是分析行為背后的思想動(dòng)機(jī)，只能約束人們的行為而不能力圖改變?nèi)藗兊乃枷?，每個(gè)帽子都有它的獨(dú)特之處，所以我們以后做什么事都好，都要多想下，一個(gè)辦法不行再想下個(gè)辦法，把六頂帽子都運(yùn)用起來(lái)，相信做什么事都會(huì)達(dá)到事到功陪的效果，六頂帽子中包含了思維中的控制和組織，思維創(chuàng)新，人性看問(wèn)題的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，客觀和主觀都有。
因此，那些經(jīng)常聚集在一起討論問(wèn)題的人都應(yīng)該熟悉每一頂思考帽的意義，一旦它們成為了共通的語(yǔ)言，就會(huì)產(chǎn)生最好的效果。
六頂思考帽讀后感篇十
說(shuō)道這本書不得不先介紹一下《六頂思考帽》原創(chuàng)作者，他是英國(guó)的愛德華?德?波諾。他是牛津大學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)博士、劍橋大學(xué)醫(yī)學(xué)博士。他的特殊貢獻(xiàn)是他在歷史上第一次把創(chuàng)造性思維的研究建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，是思維訓(xùn)練領(lǐng)域的國(guó)際權(quán)威。他被譽(yù)為20世紀(jì)改變?nèi)祟愃季S方式的締造者，是創(chuàng)造性思維領(lǐng)域舉世公認(rèn)的權(quán)威，被尊為“創(chuàng)新思維之父”，德?波諾這個(gè)名字已經(jīng)成為創(chuàng)造力和新思維的象征，世界各個(gè)領(lǐng)域的很多精英對(duì)他的著作推崇備至。
思考是人類最根本的資源，而思考最大的敵人就是復(fù)雜，傳統(tǒng)的思維方式是對(duì)立而單一的思維，在同一時(shí)間內(nèi)考慮多個(gè)方面的事情，而且這多個(gè)方面是相互沖突的，每一方都試圖批判對(duì)方的觀點(diǎn)。而《六頂思考帽》的作者卻提出了并行思維的思考程序，即在一定的邏輯順序下多個(gè)方面只是陳述各自的觀點(diǎn)，它們都是對(duì)主體的合作性探究。六頂思考帽的最重要的目的之一，就是它只能允許思考者一次只做一件事情，它要求思考者要學(xué)會(huì)將邏輯與情感、創(chuàng)造與信息等區(qū)分開來(lái)進(jìn)行思考，這樣就會(huì)簡(jiǎn)化我們的思考方式，幫助我們們做事更有效率，更加專注地運(yùn)用智慧的力量。重要的目的之二，就是戴上任一頂帽子都代表著一種特定類型的思考方式，它讓思考者可以自由變換思考形態(tài)。這六頂思考帽的恰當(dāng)運(yùn)用，將會(huì)使得我們指導(dǎo)自己的思考如同指揮一個(gè)樂(lè)隊(duì)一般，科學(xué)的運(yùn)用它將助于使我們脫離思維的俗套而對(duì)事物產(chǎn)生新的看法，它創(chuàng)建一套方法教會(huì)我們既能周全又能簡(jiǎn)潔迅速思考，它可以讓我們喚起自己想要的。這六頂思考帽的思考方式的性質(zhì)和作用描述如下：
“六頂思考帽”的主要功能在于為人們建立一個(gè)思考框架，在這個(gè)框架下按照特定的程序進(jìn)行思考，可以極大地提高團(tuán)隊(duì)與個(gè)人的效能，降低會(huì)議成本（節(jié)省會(huì)議與決策時(shí)間），使我們將思考的不同方面分開進(jìn)行，取代了一次解決所有問(wèn)題的做法。推薦一個(gè)懂得如何運(yùn)用六頂思考帽主持人，帶領(lǐng)大家將思考過(guò)程分解成六個(gè)重要的環(huán)節(jié)和角色，每一個(gè)角色與一個(gè)特別顏色的帽子相對(duì)應(yīng)，然后在腦海中想象按照一定的順序一頂頂?shù)膿Q上不同顏色的帽子，就會(huì)很輕易的做到集中分析信息（白帽）、利益（黃帽）、直覺（紅帽）以及風(fēng)險(xiǎn)（黑帽）等，使人們可以依次對(duì)問(wèn)題的不同側(cè)面給予足夠的重視和充分的考慮。如同彩色印刷設(shè)備一樣，先將各種顏色分解成基本色，然后將每種基本色印刷在相同的紙張上，最終得到對(duì)事物的全方位“彩色”思考。
本書雖然有點(diǎn)羅嗦，但是它的確告訴了我們一些方法，既然它屬于是方法范疇之內(nèi)，按照一定的操作要求都是可以學(xué)習(xí)掌握，對(duì)于我們咨詢師而言，在進(jìn)行方案設(shè)計(jì)前一般都需要對(duì)咨詢對(duì)象進(jìn)行企業(yè)診斷，為了我們能發(fā)現(xiàn)企業(yè)問(wèn)題的本質(zhì)，保證設(shè)計(jì)方案的針對(duì)性和有效性。雖然我們會(huì)采用調(diào)查問(wèn)卷、現(xiàn)場(chǎng)訪談、資料收集與分析，以及現(xiàn)場(chǎng)觀察等多種手段進(jìn)行提取事實(shí)信息，可是由于每個(gè)人在潛意識(shí)里都會(huì)做出對(duì)自己最有利的選擇，我們得到的信息很可能都是經(jīng)過(guò)調(diào)研對(duì)象將真實(shí)信息進(jìn)行演繹的結(jié)果，難免會(huì)存在一定程度的失真、甚至扭曲，所以要想獲取完全真實(shí)的信息具有一定的難度，它往往需要我們多方位的對(duì)關(guān)鍵資料進(jìn)行交叉驗(yàn)證。我第一次有意識(shí)嘗試六頂思考帽的思考方法，是在ndxp項(xiàng)目中關(guān)于銷售序列薪酬討論定稿之前，雖然關(guān)于區(qū)域銷售經(jīng)理的提成工資核算方式，已經(jīng)深得客戶認(rèn)可但是我總覺得有點(diǎn)不可控，于是我就按照六頂思考帽的方式，引導(dǎo)參與現(xiàn)場(chǎng)研討的項(xiàng)目人員，先帶上白色思考帽對(duì)尋找企業(yè)相關(guān)的實(shí)際數(shù)據(jù)，按照設(shè)計(jì)方案進(jìn)行核算結(jié)果；再用黃色思考帽分別站在區(qū)域經(jīng)理和企業(yè)的立場(chǎng)上研討其各自的利益；接著用黑色的思考帽再站在區(qū)域經(jīng)理和企業(yè)的立場(chǎng)上思考該方案潛在的缺陷；然后后帶上綠色思考帽考慮是否還有更好的'設(shè)計(jì)方案；最紅將紅色思考帽帶上，讓大家發(fā)表一下對(duì)這幾種方案的直觀感受；因?yàn)樵谡麄€(gè)研討的過(guò)程中，我也沒有告訴他們這就是六頂思考帽的思維方式，所以研討的過(guò)程非常需要主持人的掌控，依據(jù)實(shí)際情況不斷的進(jìn)行控制與協(xié)調(diào)，結(jié)果是我們利用了不到一個(gè)小時(shí)就把即將定稿的方案進(jìn)行了進(jìn)一步的完善，感覺結(jié)論的形成是自然而然的事情，雖然就像剛學(xué)會(huì)騎自行車一樣，很難控制住車行的方向，但是讓我也覺得出乎意料的順利，它讓我有些竊喜在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，這種思考方式給了我很多的實(shí)惠和啟發(fā)。但是現(xiàn)在想來(lái)，如果在一起研討一個(gè)設(shè)計(jì)方案時(shí)，如果每個(gè)人都了解這種游戲的規(guī)則，每一個(gè)人把它變一個(gè)共通的語(yǔ)言后，它顯而易見的就是可以發(fā)揮最大的效用，就是它最具有利用價(jià)值的時(shí)候。
雖然作者將思考分為六種中性的顏色，但是并不是說(shuō)我們?cè)谒伎济恳患虑闀r(shí)，每一頂帽子都必須戴一遍，它依據(jù)事情的性質(zhì)和程度而定，比如在做一個(gè)投資決策時(shí)，前期的數(shù)據(jù)與信息收集、整理(白色帽子)，關(guān)于投資的收益（黃色帽子）和投資的風(fēng)險(xiǎn)（黑色帽子）等方面將會(huì)作為重點(diǎn)進(jìn)行思考，而投資者個(gè)人的情緒（紅色帽子）將被更多的理性思考所代替。
而有些簡(jiǎn)單的事情卻不需要過(guò)多使用白色帽子、黃色帽子或者黑色等帽子，僅僅憑思考著的情緒就可做出決策。
有句佛法說(shuō)得好“萬(wàn)法唯心造”。這個(gè)世界都是由我們的心靈力量所創(chuàng)造出來(lái)的，我們的命運(yùn)也是由我們的想法所形成的。因此，所有的力量都源自于自己內(nèi)心的思考，而通過(guò)六頂思考帽教會(huì)我們?nèi)绾握_的思考，這必將在我們進(jìn)行思考時(shí)，受用無(wú)窮。
六頂思考帽讀后感篇十一
現(xiàn)在我們?cè)谔幚硎虑榈臅r(shí)候，發(fā)現(xiàn)過(guò)程可以很不同但是思路清晰確實(shí)是必要的。而思考的最大敵人就是混亂。我們總是企圖在同一時(shí)間內(nèi)做太多的事情。我們尋找信息，我們受感覺的'影響，我們追求新的思路和選擇，我們必須小心謹(jǐn)慎，我們還要尋求突破…….因?yàn)槲覀冇刑嗟氖虑橐鰪亩蜁?huì)造成思維混亂。
我個(gè)人覺得《六頂思考帽》就是告訴我們?nèi)绾螌⑦@些東西進(jìn)行分類，如何可以清晰的思考。讓我們的思維更加清晰。
消除自我，我們要進(jìn)行迅速有效的思考，最大的障礙在于自我。人們總是傾向于在思考的過(guò)程中維護(hù)自我——思考總是用于在他人身上的，或用來(lái)攻擊和打倒別人的。思考是用來(lái)得出自己的結(jié)論，證明顯示自己有多么聰明。有時(shí)候一些人不同意某人的觀點(diǎn)，僅僅是因?yàn)橄氩饎e人的臺(tái)。如果換一個(gè)人說(shuō)出同樣的觀點(diǎn)，或許就會(huì)完全贊成。我們通常并沒有完全認(rèn)識(shí)到自我意識(shí)對(duì)有效的思考而言，是多么的具有破話性。我們沒有想過(guò)怎樣做可以達(dá)到最理想的結(jié)果。
六頂思考帽，就是讓我們通過(guò)全方位，不同的思維出發(fā)。讓我們更加條理，更加清晰。
第一種思維：尋找事物的優(yōu)點(diǎn)及光明面(黃色)。
第二種思維：用創(chuàng)新思維考慮問(wèn)題(綠色)。
第三種思維：客觀,全面地收集信息(白色)。
第四種思維：從感情，直覺，感性地看待問(wèn)題(紅色)。
第五種思維：從事物的缺點(diǎn)，隱患看待問(wèn)題(黑色)。
第六種思維：思維中的控制與組織(藍(lán)色)。
在運(yùn)用中我們以不同顏色的帽子代表著不同的思維。然后作者把這些分成了不同的帽子，在我們需要冷靜思考的時(shí)候，把這種帽子當(dāng)做我們一種思考的工具。當(dāng)我們需要做決策的時(shí)候可以把所有的帽子使用一遍讓自己通過(guò)思維來(lái)看清一切。當(dāng)我們的團(tuán)隊(duì)在低谷的時(shí)候，我們需要用的最多的就是黃色思考帽了。讓我們?cè)谕黄频臅r(shí)候可能需要用的就是黑色帽子，來(lái)讓我們更加的優(yōu)秀。當(dāng)我們想尋求突破的時(shí)候則需要用綠色帽子多一些。身為管理者身上要時(shí)時(shí)用黑色帽子的思想。向下傳達(dá)時(shí)則需要用黃色帽子等等。
讓我們用不同的思維，讓思路，目標(biāo)更加清晰明確!
六頂思考帽讀后感篇十二
說(shuō)道這本書不得不先介紹一下《六頂思考帽》原創(chuàng)作者，他是英國(guó)的愛德華·德·波諾。他是牛津大學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)博士、劍橋大學(xué)醫(yī)學(xué)博士。他的特殊貢獻(xiàn)是他在歷史上第一次把創(chuàng)造性思維的研究建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，是思維訓(xùn)練領(lǐng)域的國(guó)際權(quán)威。他被譽(yù)為20世紀(jì)改變?nèi)祟愃季S方式的締造者，是創(chuàng)造性思維領(lǐng)域舉世公認(rèn)的權(quán)威，被尊為“創(chuàng)新思維之父”，德·波諾這個(gè)名字已經(jīng)成為創(chuàng)造力和新思維的象征，世界各個(gè)領(lǐng)域的很多精英對(duì)他的著作推崇備至。
思考是人類最根本的資源，而思考最大的敵人就是復(fù)雜，傳統(tǒng)的思維方式是對(duì)立而單一的思維，在同一時(shí)間內(nèi)考慮多個(gè)方面的事情，而且這多個(gè)方面是相互沖突的，每一方都試圖批判對(duì)方的觀點(diǎn)。而《六頂思考帽》的作者卻提出了并行思維的思考程序，即在一定的邏輯順序下多個(gè)方面只是陳述各自的觀點(diǎn)，它們都是對(duì)主體的合作性探究。六頂思考帽的最重要的目的之一，就是它只能允許思考者一次只做一件事情，它要求思考者要學(xué)會(huì)將邏輯與情感、創(chuàng)造與信息等區(qū)分開來(lái)進(jìn)行思考，這樣就會(huì)簡(jiǎn)化我們的思考方式，幫助我們們做事更有效率，更加專注地運(yùn)用智慧的力量。重要的目的之二，就是戴上任一頂帽子都代表著一種特定類型的思考方式，它讓思考者可以自由變換思考形態(tài)。這六頂思考帽的恰當(dāng)運(yùn)用，將會(huì)使得我們指導(dǎo)自己的思考如同指揮一個(gè)樂(lè)隊(duì)一般，科學(xué)的運(yùn)用它將助于使我們脫離思維的俗套而對(duì)事物產(chǎn)生新的看法，它創(chuàng)建一套方法教會(huì)我們既能周全又能簡(jiǎn)潔迅速思考，它可以讓我們喚起自己想要的。這六頂思考帽的思考方式的性質(zhì)和作用描述如下：
“六頂思考帽”的主要功能在于為人們建立一個(gè)思考框架，在這個(gè)框架下按照特定的程序進(jìn)行思考，可以極大地提高團(tuán)隊(duì)與個(gè)人的效能，降低會(huì)議成本（節(jié)省會(huì)議與決策時(shí)間），使我們將思考的不同方面分開進(jìn)行，取代了一次解決所有問(wèn)題的做法。推薦一個(gè)懂得如何運(yùn)用六頂思考帽主持人，帶領(lǐng)大家將思考過(guò)程分解成六個(gè)重要的環(huán)節(jié)和角色，每一個(gè)角色與一個(gè)特別顏色的帽子相對(duì)應(yīng)，然后在腦海中想象按照一定的順序一頂頂?shù)膿Q上不同顏色的帽子，就會(huì)很輕易的做到集中分析信息（白帽）、利益（黃帽）、直覺（紅帽）以及風(fēng)險(xiǎn)（黑帽）等，使人們可以依次對(duì)問(wèn)題的不同側(cè)面給予足夠的重視和充分的考慮。如同彩色印刷設(shè)備一樣，先將各種顏色分解成基本色，然后將每種基本色印刷在相同的紙張上，最終得到對(duì)事物的全方位“彩色”思考。
本書雖然有點(diǎn)羅嗦，但是它的確告訴了我們一些方法，既然它屬于是方法范疇之內(nèi)，按照一定的操作要求都是可以學(xué)習(xí)掌握，對(duì)于我們咨詢師而言，在進(jìn)行方案設(shè)計(jì)前一般都需要對(duì)咨詢對(duì)象進(jìn)行企業(yè)診斷，為了我們能發(fā)現(xiàn)企業(yè)問(wèn)題的本質(zhì)，保證設(shè)計(jì)方案的針對(duì)性和有效性。雖然我們會(huì)采用調(diào)查問(wèn)卷、現(xiàn)場(chǎng)訪談、資料收集與分析，以及現(xiàn)場(chǎng)觀察等多種手段進(jìn)行提取事實(shí)信息，可是由于每個(gè)人在潛意識(shí)里都會(huì)做出對(duì)自己最有利的選擇，我們得到的信息很可能都是經(jīng)過(guò)調(diào)研對(duì)象將真實(shí)信息進(jìn)行演繹的結(jié)果，難免會(huì)存在一定程度的失真、甚至扭曲，所以要想獲取完全真實(shí)的信息具有一定的難度，它往往需要我們多方位的對(duì)關(guān)鍵資料進(jìn)行交叉驗(yàn)證。我第一次有意識(shí)嘗試六頂思考帽的思考方法，是在ndxp項(xiàng)目中關(guān)于銷售序列薪酬討論定稿之前，雖然關(guān)于區(qū)域銷售經(jīng)理的提成工資核算方式，已經(jīng)深得客戶認(rèn)可但是我總覺得有點(diǎn)不可控，于是我就按照六頂思考帽的方式，引導(dǎo)參與現(xiàn)場(chǎng)研討的項(xiàng)目人員，先帶上白色思考帽對(duì)尋找企業(yè)相關(guān)的實(shí)際數(shù)據(jù)，按照設(shè)計(jì)方案進(jìn)行核算結(jié)果；再用黃色思考帽分別站在區(qū)域經(jīng)理和企業(yè)的立場(chǎng)上研討其各自的利益；接著用黑色的思考帽再站在區(qū)域經(jīng)理和企業(yè)的立場(chǎng)上思考該方案潛在的缺陷；然后后帶上綠色思考帽考慮是否還有更好的設(shè)計(jì)方案；最紅將紅色思考帽帶上，讓大家發(fā)表一下對(duì)這幾種方案的直觀感受；因?yàn)樵谡麄€(gè)研討的過(guò)程中，我也沒有告訴他們這就是六頂思考帽的思維方式，所以研討的過(guò)程非常需要主持人的掌控，依據(jù)實(shí)際情況不斷的進(jìn)行控制與協(xié)調(diào)，結(jié)果是我們利用了不到一個(gè)小時(shí)就把即將定稿的方案進(jìn)行了進(jìn)一步的完善，感覺結(jié)論的形成是自然而然的事情，雖然就像剛學(xué)會(huì)騎自行車一樣，很難控制住車行的方向，但是讓我也覺得出乎意料的順利，它讓我有些竊喜在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，這種思考方式給了我很多的實(shí)惠和啟發(fā)。但是現(xiàn)在想來(lái)，如果在一起研討一個(gè)設(shè)計(jì)方案時(shí)，如果每個(gè)人都了解這種游戲的規(guī)則，每一個(gè)人把它變一個(gè)共通的語(yǔ)言后，它顯而易見的就是可以發(fā)揮最大的效用，就是它最具有利用價(jià)值的時(shí)候。
六頂思考帽讀后感篇十三
也許你會(huì)選擇放棄，然而同樣的事情曾經(jīng)發(fā)生在一個(gè)美國(guó)商人彼得·尤伯羅斯身上，他承辦了1984年的洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，卻一改歷史，使舉辦奧運(yùn)會(huì)扭虧為盈，其個(gè)人也名利雙收。是什么激發(fā)了彼得的思考呢？原來(lái)，是另一人物影響了他——當(dāng)今被譽(yù)為改變?nèi)祟愃季S方式的締造者、舉世公認(rèn)的“創(chuàng)新思維之父”——愛德華·德·波諾博士。《六頂思考帽》就是這位博士的代表作之一，里面這套方法也被引進(jìn)到了北京奧運(yùn)會(huì)中。
面對(duì)大大小小的各種選擇，你是不是總能快速?zèng)Q定呢？遇到形形色色的信息，你是不是做出準(zhǔn)確判斷呢？很多時(shí)候，我們猶豫不決，是因?yàn)樾睦餂]底。腦子里仿佛有小人兒在打架，每個(gè)小人兒都從他的角度辯證，導(dǎo)致我們無(wú)法整理好思緒。
而六頂思考帽就像是提供給我們的思維“清單”。它采用“平行思考”，也就是說(shuō)，讓我們看清事物的方方面面，擺脫盲人摸象般的自以為是，然后在需要做出選擇的時(shí)候行動(dòng)。如果是對(duì)于團(tuán)隊(duì)，則需要保證每個(gè)人都在同一時(shí)刻看向同一方向，但方向是可以根據(jù)討論階段靈活變動(dòng)的。具體說(shuō)起來(lái)，包括了六個(gè)方向，作者用了六種不同顏色的帽子分別表示。
藍(lán)帽——理性之帽。
藍(lán)色清爽，是代表科技、理性的顏色，藍(lán)帽也就是掌控思考和邏輯的帽子。藍(lán)帽包含的思想要素非常多，從思考、規(guī)劃，到控制與監(jiān)控，再到歸納總結(jié)的過(guò)程，藍(lán)帽都要發(fā)揮作用。
回到舉辦體育賽事的問(wèn)題，戴上藍(lán)色理性之帽，會(huì)發(fā)現(xiàn)我其實(shí)需要降低資金消耗并且盡量盈利，開源節(jié)流就成為我關(guān)注的焦點(diǎn)。然后可能需要其他帽子合作一起提出可操作性的方案，比方體育場(chǎng)館和運(yùn)動(dòng)員宿舍盡量利用現(xiàn)有場(chǎng)地。接著需要找到合適場(chǎng)所，溝通各方負(fù)責(zé)人等等，在方案實(shí)施過(guò)程中，藍(lán)帽又發(fā)揮主要作用。
另外，藍(lán)帽還要負(fù)責(zé)規(guī)劃各個(gè)帽子的出場(chǎng)順序并維持秩序，比如，當(dāng)發(fā)現(xiàn)大家陷入了對(duì)某個(gè)方案的爭(zhēng)論不休時(shí)，就應(yīng)該請(qǐng)大家脫下情緒的紅帽，戴上白色的事實(shí)之帽看看有何現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，或者戴上藍(lán)帽回歸理性討論。
白帽——事實(shí)之帽。
白色是無(wú)彩色，是中立、單純的顏色，白帽注重客觀事實(shí)。戴上白色帽子時(shí)，作為講述者，應(yīng)當(dāng)擺出事實(shí)和數(shù)據(jù)，排除“我覺得”、“我認(rèn)為”這樣的觀點(diǎn)性描述；作為接收者，則應(yīng)該傾聽，提出方案和意見是綠色和黃色帽子的事。彼得籌辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)的事實(shí)，比如，根據(jù)調(diào)查和溝通，體育場(chǎng)館和宿舍可以利用現(xiàn)成的，但游泳池和自行車賽場(chǎng)必須新建。
紅帽——感性之帽。
紅色代表熱情或者憤怒等，和感性情緒有關(guān)。書里的紅帽主要講兩個(gè)方面，一是直覺與預(yù)感，另一方面是單純的情感和情緒。戴上紅帽意味著可以直面情緒、抒發(fā)情緒，反倒有助于每個(gè)人客觀看待情緒，大家都“對(duì)事不對(duì)人”，而不必為此掩藏產(chǎn)生更不好的后果。不過(guò)，紅帽要求克制為情緒辯解的欲望，避免為此多浪費(fèi)時(shí)間。
黃帽——積極之帽。
陽(yáng)光的顏色自然表示的是樂(lè)觀積極之帽。就像能從從不穿鞋的族人身上看到廣大的售鞋商機(jī)一樣，一旦戴上黃帽，你就能啟動(dòng)建設(shè)性思維，基于合理推測(cè)提出假設(shè)，試圖抓住機(jī)遇。彼得戴上黃帽想，既然需要新建一個(gè)游泳池，那何不尋找廣告商的贊助呢？就像舉辦一個(gè)活動(dòng)一樣，哦，自行車賽場(chǎng)好像也可以這樣做。
黑帽——謹(jǐn)慎之帽。
黑色嚴(yán)肅且陰郁，黑帽是小心謹(jǐn)慎的帽子。戴黑帽實(shí)際上是提醒自己需要加上批判性思維，想想探討的內(nèi)容和過(guò)程中是否有潛在的坑，正確預(yù)估風(fēng)險(xiǎn)和可操作性。即使在外人看來(lái)，每一個(gè)不穿鞋的人腳上都應(yīng)該有一雙鞋，但是這種東西會(huì)改變?nèi)藗兊牧?xí)慣，不一定能被接受，可能一雙也賣不出去。可是，黑帽也是消極的，要做成一件事，就不能陷在對(duì)冒險(xiǎn)的恐懼之中。
綠帽——?jiǎng)?chuàng)意之帽。
不要想歪，這畢竟是上世紀(jì)英國(guó)人提出的，是代表希望、生機(jī)，在思考帽中負(fù)責(zé)創(chuàng)造力部分。彼得在承辦奧運(yùn)會(huì)之時(shí)，創(chuàng)造性地想出了將電視轉(zhuǎn)播權(quán)競(jìng)標(biāo)出售的方案，還出售了火炬?zhèn)鬟f接力權(quán)。
和黃帽不同，綠色帽子的關(guān)鍵詞是新、創(chuàng)意和更多，在尋找更多備選方案時(shí)，往往能激發(fā)更多的創(chuàng)意。
當(dāng)然，創(chuàng)意也不能不著邊際，工作中還要引入限制條件對(duì)創(chuàng)意加以塑形。
六頂思考帽作為思維清單，衡量了利與弊、情感與事實(shí)，還有對(duì)解決方案的思考。德·波諾還介紹了兩種實(shí)用思考帽的方法，一是在需要某類型的思考時(shí)單獨(dú)使用，二是在探索主題或解決某個(gè)問(wèn)題時(shí)，在一個(gè)序列中相繼使用不同類型的思考帽，而思考帽的出場(chǎng)順序可以調(diào)整。
六頂思考帽讀后感篇十四
讀完《六頂思考帽》這本書后，讓我們從顏色的角度入手來(lái)剖析思考，豐富了我們對(duì)于問(wèn)題的理解程度。
全書介紹了六頂思考的帽子，分別以不同的顏色展示給我們。
白色思考帽以事實(shí)和數(shù)據(jù)為依據(jù)進(jìn)行思考，讓我們以理性的思考方法來(lái)詮釋問(wèn)題的利弊。
紅色思考帽給人以鮮活的感覺，所以它代表著我們的情緒和感覺，而我們行事的出發(fā)點(diǎn)都是以情緒和感覺為基礎(chǔ)的，所以我們要控制好自己的情緒和感覺，以使問(wèn)題的解決得到良性的發(fā)展。
黑色思考帽代表謹(jǐn)慎和小心，它總是以相反的觀點(diǎn)對(duì)我們提出的解決發(fā)案表示異議，雖然總是處于暗淡的思考過(guò)程，但是它的存在卻也彌補(bǔ)我們思考問(wèn)題過(guò)于積極和片面的不足。
黃色思考帽代表著陽(yáng)光和向上，它是對(duì)于問(wèn)題的正面思考，也是建設(shè)性的思考，它開闊了我們的視野，讓我們能夠充滿信心去面對(duì)每一個(gè)問(wèn)題。
綠色思考帽富有著生機(jī)和活力，它讓我們以創(chuàng)造性的角度來(lái)看問(wèn)題，使得問(wèn)題能夠升華，但需要我們掌握好技巧控制其升華的程度，它的提出并非是無(wú)用，也許解釋了問(wèn)題的本身，也許它開闊了我們的視野等等，要接受這些意見，而最終的意見的執(zhí)行是以我們的熱情程度來(lái)考量的。
藍(lán)色思考帽是我們對(duì)于思考的再思考，使得我們可以結(jié)合其他顏色的思考帽子來(lái)完成問(wèn)題的剖析和解決，完成對(duì)于思考的監(jiān)督和總結(jié)。
事實(shí)上在思考過(guò)程中這些方法又相輔相成，我們不可能僅使用一種就完成對(duì)問(wèn)題的解決，靈活而多變的應(yīng)用才能讓我們的思考過(guò)程更加完善。
六頂思考帽讀后感篇十五
工作之余有幸讀了愛德華·狄泊諾博士《六頂思考帽》這本書。慢慢地被帶入深不可測(cè)的思考境界，它把思考?xì)w納成六種帽子，簡(jiǎn)要的說(shuō)：白帽是”顯示器“，紅帽是天真的”小孩“，黑帽是”醫(yī)生“，黃帽是”樂(lè)天派“，綠帽是”發(fā)明家“，藍(lán)帽是”軍師“。寫得很簡(jiǎn)單，而思維通常是抽象的、枯燥的書中卻提出了這一多彩、有趣的思維方式。還有一點(diǎn)最有新意的說(shuō)法就是：混亂是思考的最大敵人，要求思考者只能在同一時(shí)間內(nèi)使用一頂來(lái)思考一件事情，解決問(wèn)題還是協(xié)同思考，所有人一個(gè)目標(biāo)一個(gè)帽子，一個(gè)思考方向。
對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)我是非常認(rèn)同的，因?yàn)橛星猩眢w會(huì)。往往很多時(shí)候在思考一個(gè)問(wèn)題，并且需要做出決策的時(shí)候，會(huì)理不清頭緒，突然之間靈光一閃，冒出一個(gè)念頭，而你卻抓不住它；或者總是不夠全面，失之偏頗；花了很多時(shí)間去思考，卻發(fā)現(xiàn)越想越亂，結(jié)果還是沒有結(jié)果，可是卻不明白到底是為什么——思考的困惑。
而如果，按照作者的建議，分別在不同的時(shí)間，按照一定的順序，只戴上一頂某種顏色的帽子進(jìn)行思考，那么你會(huì)順利的，專注的解決每一方面的問(wèn)題，借助于藍(lán)色帽子對(duì)整個(gè)思維過(guò)程加以控制，將各個(gè)思考結(jié)果加以綜合，那么在這個(gè)基礎(chǔ)上做出決策就不是困難的事了——因?yàn)檎麄€(gè)思考的過(guò)程是全面而理性的。
我認(rèn)為這本書中提到的，易于操作的思考方法對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)很有價(jià)值，可以避免討論時(shí)的方向混亂，提高效率。戴上不同顏色的帽子進(jìn)行思考，只是讓思考的過(guò)程更清晰、更條理、更高效、更全面，這個(gè)思考的過(guò)程決定的只是做出決策的過(guò)程，而決策的內(nèi)容并不是由這個(gè)過(guò)程所決定的，是由團(tuán)隊(duì)共同的價(jià)值判斷決定的。
用”六頂思考帽“來(lái)考慮我們公司存在的問(wèn)題，是不是也會(huì)起到意外的效果呢？從目前我所在的崗位來(lái)看，”六頂思考帽“讓我知道該如何管理和運(yùn)用好自已所擁有的智力資本。做為一名重要客戶部主任兼集團(tuán)客戶中心主任。首先，我應(yīng)運(yùn)用好”白色思考帽“，用它搜集各管理臺(tái)席的信息，收集各個(gè)臺(tái)席存在的問(wèn)題，找到基礎(chǔ)數(shù)據(jù)進(jìn)行思考。然后，帶上”綠色思考帽“，集思廣益、開拓創(chuàng)新，提倡所有管理人員用創(chuàng)新的思維去思考，大家提出各自解決問(wèn)題的辦法、好的建議、好的措施。比如說(shuō)，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手運(yùn)用非正常手段的瘋狂營(yíng)銷，大家以創(chuàng)新的思維提出的方法也許有的不對(duì)、甚至無(wú)法實(shí)施。
但是，運(yùn)用創(chuàng)新的思考方式就是要跳出一般的思考模式。接著，分別戴上”黃色思考帽“和”黑色思考帽“，對(duì)所有的想法從”實(shí)用性“、”光明面“和”良性面“進(jìn)行逐個(gè)分析，對(duì)每一種想法的的”不可實(shí)施性“、”危險(xiǎn)性“和”隱患“進(jìn)行分析，找出最佳切合點(diǎn)付之以行動(dòng)。到了這個(gè)時(shí)候再戴上”紅色思考帽“，從經(jīng)驗(yàn)、直覺上，對(duì)已經(jīng)過(guò)濾的問(wèn)題進(jìn)行分析、篩選，做出決定或是決策。在這一過(guò)程中，還應(yīng)隨時(shí)運(yùn)用”藍(lán)色思考帽“，對(duì)整個(gè)過(guò)程的順序進(jìn)行調(diào)整和控制，甚至有時(shí)還要?jiǎng)x車。因?yàn)椋^點(diǎn)可能是正確的，也可能會(huì)進(jìn)入死胡同。所以，在整個(gè)思考過(guò)程中，應(yīng)隨時(shí)調(diào)換思考帽，進(jìn)行不同角度的分析和討論。
每個(gè)人都會(huì)有自己的思維模式，有的人偏向于保守（愛用黑色思考帽），有強(qiáng)烈的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，但缺乏建設(shè)性；有的人比較感性，憑感覺做事（常戴紅色帽子），卻常常會(huì)顯得冒失和偏激。因此說(shuō)，這六頂帽子不能偏向任何一項(xiàng)，否則思考的'過(guò)程就會(huì)片面。如果我們能在思考的過(guò)程中有意識(shí)地利用這六項(xiàng)思考帽，經(jīng)常實(shí)踐和檢驗(yàn)自己，慢慢地會(huì)形成一種更科學(xué)，更全面的思考方式。
從社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，決定企業(yè)命運(yùn)的要素越來(lái)越集中在智力資本的管理與運(yùn)用方面。思考是生產(chǎn)力，思考是智慧的源泉，只有充分掌握思考這門藝術(shù)，挖掘和利用這一科學(xué)的充滿理性和文明的”軟“資源，學(xué)習(xí)不斷，追求不斷，創(chuàng)新不斷，才能勝任自己的崗位，完成自己的任務(wù)！
六頂思考帽讀后感篇十六
最早聽到六頂思考帽的說(shuō)法，是從我的培訓(xùn)老師杜老師那里聽到的，杜老師現(xiàn)在主要的一門培訓(xùn)課程是教人思維創(chuàng)新的課程，聽說(shuō)主要就是圍繞著六頂思考帽的思想，如何利用這種思維方式進(jìn)行思考和思維創(chuàng)新的。聽說(shuō)還非常的熱門，他一年的大部分時(shí)間都在講這個(gè)課程，影響了很多人呢！只可惜，到現(xiàn)在還沒有機(jī)會(huì)聽他的這門公開課，比較遺憾。所以我買了愛德華·德·博諾的這本《六頂思考帽》來(lái)拜讀，一來(lái)滿足自己的好奇心；二來(lái)呢也是希望對(duì)自己的思維方式有影響和提高。
《六頂思考帽》這本書很薄，但內(nèi)容卻不”薄“，書的廣告打得可真響，說(shuō)是全球創(chuàng)新思維訓(xùn)練第一書，還被稱為20世紀(jì)最有價(jià)值的商業(yè)書籍之一呢。我剛讀完，感覺多少有點(diǎn)云里霧里。首先的感覺是，太抽象了，整本書一直在講六頂思考帽這種思維模式，很理論化，理解起來(lái)不容易，要運(yùn)用起來(lái)就更需要時(shí)間揣摩了。字眼理解是不難的，但我認(rèn)為能否實(shí)踐運(yùn)用是評(píng)判是否理解的一個(gè)標(biāo)桿，這就不那么容易了！最近剛和杜老師交流講課時(shí)，杜老師就指導(dǎo)說(shuō)，講理論講道理一定要由表及里、由淺入深的講，從生活中容易理解的日常例子，再到金域自己的例子，再講理論，學(xué)員就容易理解了。也因?yàn)檫@樣，所以有些挑剔吧。
博諾的六頂思考帽的概念提出，我覺得主要有兩個(gè)目的，或者說(shuō)好處。
1、簡(jiǎn)化思想，讓思考者在某一時(shí)刻只做一件事情，只朝一個(gè)方向思考，思考者不必同時(shí)兼顧情感、邏輯、信息、希望和創(chuàng)意。他可以分別處理。白色思考帽思考的是客觀的事實(shí)和數(shù)據(jù)；紅色思考帽提供的是感性的看法，從感情、直覺、感性看待問(wèn)題；黑色思考帽意味著小心和謹(jǐn)慎，它指出了任一觀點(diǎn)的風(fēng)險(xiǎn)所在。從事物的缺點(diǎn)、隱患看待問(wèn)題；黃色思考帽是樂(lè)觀、充滿希望的積極的思考；綠色思考帽指向的是創(chuàng)造性和新的觀點(diǎn)，用創(chuàng)新思維考慮問(wèn)題；藍(lán)色思考帽是對(duì)思考過(guò)程和其他思考帽的控制和組織。如果是開會(huì)討論問(wèn)題，大家就可以不用爭(zhēng)論，而是就同一方向發(fā)表各自的看法，然后再進(jìn)行選擇和擇優(yōu)了。
2、讓思考者可以自由的轉(zhuǎn)換思考方式。當(dāng)會(huì)議上有些人就一直提出負(fù)面意見，你就可以要求他摘下黑色思考帽，然后請(qǐng)他戴上另一個(gè)思考帽，從另一個(gè)角度看待問(wèn)題。呵呵，是不是很好玩呢？外國(guó)人真逗，把這種無(wú)形的思考用有形的形式表達(dá)出來(lái)。
據(jù)作者說(shuō)在國(guó)外有很多公司通過(guò)這種思維方式取得了很好的效果，我想應(yīng)該有效果的。不過(guò)以中國(guó)人的嚴(yán)肅和死板，我估計(jì)實(shí)踐起來(lái)不是很容易，就是能做，估計(jì)效果也會(huì)大打折扣吧。不過(guò)，就個(gè)人的思維模式來(lái)說(shuō)，還是有效的，如果你愿意這樣方式進(jìn)行思考的話。我想，至少你所做的決定，所看待的事情，能夠更客觀更準(zhǔn)確些，能讓你做出一個(gè)最合理最有效的選擇吧。
六頂思考帽讀后感篇十七
上一本讀的是日本作者寫的《麥肯錫教我的思考武器》。想要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)如何思考，于是想到了這本《六頂思考帽》，應(yīng)該有很多人都聽過(guò)這本書的名字，盡管有可能沒有讀過(guò)，我就是其中之一。這本書已經(jīng)知道很多年了，遲遲沒有想過(guò)要讀一下，最近開始學(xué)習(xí)并拆解思維的模式，這本書是一定要讀一下的。同時(shí)我也很好奇不同國(guó)家的人是否有不同的特有的思維方式，他們寫出的關(guān)于思考的書又有何不同？《六頂思考帽》簡(jiǎn)單說(shuō)就是把思考這一件事，分成六個(gè)不同的模塊，分別進(jìn)行思考，然后再匯總。之所以叫思考帽，是形象的讓人容易理解和接受。
藍(lán)色：觀察和管理思考。藍(lán)帽負(fù)責(zé)控制各種思考帽的使用順序，它規(guī)劃和管理整個(gè)思考過(guò)程，并負(fù)責(zé)做出結(jié)論。
白色：羅列事實(shí)，看清全貌。白帽只關(guān)心客觀的事實(shí)和數(shù)字。
紅色：表達(dá)直覺和情感。紅帽表現(xiàn)自己的情緒，還可以表達(dá)直覺、感受、預(yù)感等方面的看法。
黃帽：探索成功的無(wú)限可能。從正面考慮問(wèn)題，表達(dá)樂(lè)觀的、滿懷希望的、建設(shè)性的觀點(diǎn)。
黑帽：掃除成功路上的障礙。黑帽可以運(yùn)用否定、懷疑、質(zhì)疑的看法，合乎邏輯的進(jìn)行批判，盡情發(fā)表負(fù)面的意見，找出邏輯上的錯(cuò)誤。
綠帽：將不可能變成可能。綠帽寓意創(chuàng)造力和想象力。
它具有創(chuàng)造性思考、頭腦風(fēng)暴、求異思維等功能。了解了六頂思考帽，突然就明白為什么和好友爭(zhēng)論一個(gè)話題很久都沒有統(tǒng)一答案，因?yàn)槊總€(gè)人都是站在自己的角度去看待問(wèn)題，而不是站在對(duì)方的角度，更不是彼此都站在全面看問(wèn)題的角度去思考，即使?fàn)幷摮鼋Y(jié)果就一定是對(duì)的嗎？同時(shí)，有沒有發(fā)現(xiàn)身邊的人想法模式各種各樣？有人積極陽(yáng)光永遠(yuǎn)充滿希望；有人消極批判，盡打擊他人的積極性；有人做事全憑感覺。然而有多少人是遇到問(wèn)題會(huì)把每一個(gè)思考角度都全面的思考一遍呢？似乎很少吧。
于是，讀完《六頂思考帽》我發(fā)現(xiàn)這的確是一本不錯(cuò)的思考指南。
第一，它會(huì)指引思考應(yīng)先明確思考的目標(biāo)與方向，明確知道這次的思考我們想達(dá)到一個(gè)怎樣的效果，然后有計(jì)劃的去思考。
第二，清楚了方向自然要了解客觀事實(shí)與數(shù)據(jù)，我們不能平白無(wú)故的想出方法、策略，而是要先羅列所有的事實(shí)、信息，就像全面客觀的展示出一幅地圖的全貌，這樣再去選擇路線就輕松容易的多。
第三，每個(gè)人都有自己習(xí)慣的思維模式，每一次都站在相同的角度看不同的問(wèn)題。這樣的習(xí)慣局限了我們的眼光，同時(shí)也容易在人與人之間產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)和隔閡。而運(yùn)用《六頂思考帽》的方法，每個(gè)人都全面的看完問(wèn)題，并且同一時(shí)間只表達(dá)同一角度的思考看法，既解決問(wèn)題，又不會(huì)傷和氣，更不會(huì)鉆牛角尖了。
第四，消極思考不再是令人討厭的壞事，而是可以提前避免失敗/損失的利器。如果在做事之前，提前想好所有可能面對(duì)的困難，是不是能未雨綢繆，使之化險(xiǎn)為夷呢？這就是消極思考的作用。
第五，要勇于表達(dá)自己的想法，不要還未表達(dá)就對(duì)大腦中產(chǎn)生的想法妄加評(píng)判。在沒有分析比較之前，誰(shuí)也不能確定哪一個(gè)想法是有用還是無(wú)用的哦。
第七，創(chuàng)意就是挑戰(zhàn)不可能。打破思維的框架才能更好的創(chuàng)意，框架就是可能性，我們習(xí)慣將學(xué)到的、積累的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)置成大腦的框架，符合的就可能，不符合的就不可能，然而每一個(gè)發(fā)明創(chuàng)造不都是挑戰(zhàn)了大腦認(rèn)識(shí)中的不可能嗎？試著往與常識(shí)相反的角度去思考創(chuàng)意，試著將你想都不敢想的想法變成現(xiàn)實(shí)。
第八，端正思考的態(tài)度，盡可能多的去思考，而不是應(yīng)付差事，只是想要完成任務(wù)就好。嘗試著把思考當(dāng)做一種好玩的游戲，不斷突破自我，想出無(wú)限的辦法。而不是只要想出一個(gè)能對(duì)問(wèn)題有個(gè)交代就好。
第九，運(yùn)用“六頂思考帽”最好找一個(gè)人做思考的組織管理者，他可以作為主持人，告訴你該進(jìn)行哪一步的思考，也可以點(diǎn)醒你不要在特定的思考帽時(shí)間，因?yàn)榱?xí)慣或感情用事而突然戴錯(cuò)帽子，做錯(cuò)誤的思考，同時(shí)可以監(jiān)管思考的進(jìn)程、對(duì)思考的內(nèi)容進(jìn)行歸納等等。有這樣一位思考的旁觀管理者，保證思考的進(jìn)程時(shí)刻處于正確的發(fā)展方向。
今后分析問(wèn)題，相信“六頂思考帽”可以成為思考的利器，更全面、更便捷、更迅速。我不確定是不是每一個(gè)日本作者與英國(guó)作者的思維方式都不一樣，至少《麥肯錫教我的思考武器》的作者與《六頂思考帽》的作者寫書的思考方式就不相同。就拿做筆記來(lái)說(shuō)，雖然每個(gè)作者的書，每個(gè)章節(jié)都會(huì)有小標(biāo)題，但是日本作者的書，完全可以把章節(jié)標(biāo)題和小標(biāo)題都記錄到筆記本中。就像上學(xué)時(shí)的板書一樣，主標(biāo)題（問(wèn)題）小標(biāo)題（對(duì)問(wèn)題的解釋）。
同時(shí)日本作者的小標(biāo)題里的講述，會(huì)對(duì)小標(biāo)題進(jìn)一步解說(shuō)，甚至標(biāo)出一二三的分析結(jié)果。而英國(guó)作者的書，在筆記上寫完標(biāo)題，大腦中就開始不斷的總結(jié)，看看有什么可以被提煉出來(lái)，寫在筆記上。這兩種方式都很有意思，不能說(shuō)哪個(gè)更好，其實(shí)都有其優(yōu)點(diǎn)，也有其劣勢(shì)。滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)娜毡緯墓P記，既指引了思考，又限制了更多的思考。不知該如何總結(jié)的英國(guó)書的筆記鍛煉了大腦的思考，同時(shí)也容易被讀者的大腦固有思維曲解，沒有真正理解書的含義。讀書，只能仁者見仁智者見智嘍。
六頂思考帽讀后感篇十八
如果你想致富，但又不會(huì)問(wèn)問(wèn)題，也就說(shuō)明你不會(huì)思考。
《思考致富》在指導(dǎo)個(gè)人取得成就方面，是最有影響力的著作之一。它超越了金錢的衡量標(biāo)準(zhǔn)，教人實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與思想富有。
對(duì)于人來(lái)說(shuō)最重要的是“思想富有”。我們不應(yīng)該把致富當(dāng)成我們成功的全部定義，如果這樣，那么我們的生活就會(huì)變得索然無(wú)味。
不能否認(rèn)，致富是人們走向成功的第一步，但是第一步并不是最后一步。在第一步與最后一步之間還有許許多多的東西，這些東西才能真正讓人們感受到成功的快樂(lè)。在沿途上我們可以看到許許多多的我們見到的和我們沒有見到過(guò)的風(fēng)景，感受更多的屬于我們自己的智慧。說(shuō)穿了成功就是一種人生經(jīng)歷，一種在經(jīng)歷中自己滋養(yǎng)自己的體驗(yàn)。
《思考致富》首先是一本教授‘做什么、如何做’的書籍。你在其中會(huì)發(fā)現(xiàn)自我定向、有序計(jì)劃、自我暗示、智囊團(tuán)的魔力，發(fā)現(xiàn)具有驚人啟示作用的自我分析系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)出售個(gè)人服務(wù)的詳細(xì)計(jì)劃，發(fā)現(xiàn)偉人的經(jīng)歷所提供的豐富幫助。
書中有一個(gè)事例是很有意思的，巴恩斯要加入愛迪生的實(shí)驗(yàn)室，他只被獲準(zhǔn)在愛迪生的辦公室里工作，而且工作的薪水非常微薄，但這更加刺激了他要成為愛迪生事業(yè)伙伴的欲望，最后他終于實(shí)現(xiàn)了自己的理想。
心理學(xué)家這樣評(píng)價(jià)這種人和這種毅力：“如果一個(gè)人真想做一件事，那他一定會(huì)做成?！卑投魉挂呀?jīng)準(zhǔn)備去做愛迪生的事業(yè)伙伴，而且他有不達(dá)目的誓不罷休的決心。他沒有對(duì)自己說(shuō)：“干這個(gè)有什么意思？還不如換個(gè)推銷員的工作?！毕喾矗麑?duì)自己說(shuō)：“我到這兒來(lái)，就是要加入愛迪生的事業(yè)。我一定要實(shí)現(xiàn)這一意愿，即使讓我用一生來(lái)追求，我也愿意。”
《思考致富》一書對(duì)于巴恩斯的這一行動(dòng)做了這樣的令人信服的評(píng)論：“如果一個(gè)人確立了明確的目標(biāo)，并且矢志不渝地去追求，就會(huì)創(chuàng)造一個(gè)完全不同的人生?！?/p>
對(duì)于一個(gè)成功的人來(lái)說(shuō)，獲取的財(cái)富并不能總是用金錢來(lái)做衡量標(biāo)準(zhǔn)。持久的友誼、堅(jiān)韌的毅力以及人與人之間的理解和支持，這一切都只能用精神價(jià)值來(lái)衡量，所以思考的立腳點(diǎn)就是我們內(nèi)心和諧與心靈寧?kù)o，這些都是我們自己的巨大財(cái)富。
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