草木的理想國(guó)讀后感大全(21篇)

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草木的理想國(guó)讀后感大全(21篇)
時(shí)間:2023-11-29 06:15:02     小編:MJ筆神

這本書(shū)啟發(fā)了我對(duì)生活和人性的深刻思考。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇有深度和價(jià)值的讀后感呢?從書(shū)中積累細(xì)節(jié),關(guān)注作者的觀點(diǎn)和思路,加入自己的思考和感悟,同時(shí)注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確和流暢,這些都是寫(xiě)作讀后感時(shí)需要注意的要點(diǎn)。以下是小編為大家收集的讀后感范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。讀完《紅樓夢(mèng)》后,我深受啟發(fā),對(duì)書(shū)中的情節(jié)、人物性格以及社會(huì)思潮都有了深入的思考。對(duì)于我來(lái)說(shuō),《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一本小說(shuō),更是一部展現(xiàn)人性、觸動(dòng)心靈的藝術(shù)之作。讀完《活著》,我被小說(shuō)中對(duì)人性的深刻思考所震撼,對(duì)生命的珍貴和對(duì)人的善惡之間的抉擇有了更深切的感受。讀完《1984》,我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和權(quán)力運(yùn)作有了全新的認(rèn)識(shí),也深刻思考了個(gè)人的自由和社會(huì)的控制之間的矛盾。讀完《圍城》,我對(duì)現(xiàn)代都市生活的虛浮和人際關(guān)系的復(fù)雜有了更深層次的思考,也對(duì)自己的成長(zhǎng)和命運(yùn)做出了更加深刻的反思。讀完《追風(fēng)箏的人》,我對(duì)友情和人性的復(fù)雜性有了更深的認(rèn)識(shí),也對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和家庭的傷害有了更加深刻的感受。讀完《平凡的世界》,我對(duì)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)和人性的善惡有了更全面的認(rèn)識(shí),也深刻思考了個(gè)人奮斗與命運(yùn)的關(guān)系。讀完《西游記》,我對(duì)勇敢和堅(jiān)持的力量有了更深入的認(rèn)識(shí),也對(duì)友情和人性的復(fù)雜性有了更加全面的思考。讀完《孫子兵法》,我對(duì)軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)有了更深刻的了解,也深思狡兔三窟的智謀和策略的重要性。讀完《圍城》,我對(duì)現(xiàn)代都市生活的虛浮和人際關(guān)系的復(fù)雜有了更深層次的思考,也對(duì)自己的成長(zhǎng)和命運(yùn)做出了更加深刻的反思。讀完《活著》,我被小說(shuō)中對(duì)人性的深刻思考所震撼,對(duì)生命的珍貴和對(duì)人的善惡之間的抉擇有了更深切的感受。

草木的理想國(guó)讀后感篇一

有句老話說(shuō),一千個(gè)讀者的心中,就有一千個(gè)哈姆雷特。在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的我們,心中都有一個(gè)自己理想的國(guó)度,于是就有了一千個(gè)不同的理想國(guó)。

走進(jìn)柏拉圖的《理想國(guó)》,透過(guò)它我恍惚看到了蘇格拉底他那承受著所有善與惡的永恒不滅的靈魂,看著他追尋著智慧與正義,走向上的路,從未停下過(guò)腳步。也正是透過(guò)智者們的經(jīng)久不息的討論,借著蘇格拉底同格勞孔等人的辯論,以正義為地基,構(gòu)筑起柏拉圖他自己心目中的理想國(guó)。

這是一個(gè)智慧、勇敢、節(jié)制而且正義的國(guó)家,由立法統(tǒng)治者,國(guó)家護(hù)衛(wèi)軍,普通勞動(dòng)民三個(gè)階級(jí)組成:讓勇敢節(jié)制、心胸寬廣、溫雅親和、良好的記性以及智慧敏銳的哲學(xué)家來(lái)做國(guó)王,讓他們積極參與政事;選擇那些不忘原則的,不易受騙的人做護(hù)衛(wèi)者,而舍棄其余的人;有節(jié)制美德的農(nóng)民和手工業(yè)者。他們雖然一土所生,彼此都是兄弟,但是老天鑄造他們的時(shí)候,在有些人的身上加入了黃金,這些人因而是最可寶貴的,是統(tǒng)治者。在輔助者(軍人)的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅。個(gè)人與國(guó)家是共通的,人的靈魂具有理性、意志和欲望三個(gè)部分一樣,最理想的國(guó)家也應(yīng)由相應(yīng)的三個(gè)等級(jí)組成,把分工看作國(guó)家的構(gòu)成原則。在一個(gè)國(guó)家中,當(dāng)護(hù)國(guó)者、戰(zhàn)士和輔助者,這三種人都各司其職,互不干涉,那這個(gè)國(guó)家就是正義的。一個(gè)人的各種內(nèi)部品質(zhì)都在起著它應(yīng)有的作用,做著該做的事情,那么這個(gè)人就是正義的。從大的城邦到城邦中的每種人乃至于他們的生活,工作,教育以及其他的一切,在智者們的對(duì)話中,給我們描述了一個(gè)理想化的國(guó)度,他心目中所渴望的一切。

哪怕這樣的國(guó)度僅僅只是那些先哲們天馬行空的思索,這樣的國(guó)度只是立于云端的的烏托邦,但是它卻真真正正地在人們心中留下濃墨重彩的一筆,在大浪淘沙的歷史洪流中存留下來(lái),成為不朽的'經(jīng)典。

我同樣有我的理想國(guó),在我理想的國(guó)度里,我希望一切都是我付出無(wú)數(shù)汗水,親手得到的,親手創(chuàng)造的,縱然有付出的辛苦,但也有收獲時(shí)候的美好。

我愿成為自己國(guó)度的哲學(xué)王,成熟睿智地應(yīng)對(duì)我所面對(duì)的一切,勇敢地護(hù)衛(wèi)我應(yīng)當(dāng)守護(hù)的而不忘初心,遵守本分做我應(yīng)該做的事,用理性和正義構(gòu)筑起屬于我的理想之國(guó)。

草木的理想國(guó)讀后感篇二

恩師贈(zèng)予我三本書(shū)。《人間草木》是其一,汪曾祺先生著作。也是我最喜歡的一本書(shū)。這是一本一口氣讀不完的書(shū),需你慢慢讀、細(xì)細(xì)品。

讀到第一篇《芋頭》,我就忍不住多讀了幾遍。汪曾祺先生在寂寞的羈旅之中看到煤堆里的一棵芋頭,僅靠著一點(diǎn)雨水,長(zhǎng)出幾片碧綠肥厚的大葉子。這使他很欣慰,獲得了一點(diǎn)生活的勇氣:小小的一棵芋頭,竟有這么強(qiáng)的生命力!

站在陽(yáng)臺(tái)上,我情不自禁地欣賞起爺爺種的牡丹和海棠。在爺爺?shù)腵細(xì)心照料下,牡丹,嬌艷欲滴;海棠,含苞待放……這不就是最美的風(fēng)景嗎?即便我們不是一棵牡丹,不是一棵海棠,是一棵芋頭,也要像那棵芋頭一樣,堅(jiān)強(qiáng)不息,展現(xiàn)出自己最美的一面。熱愛(ài)生活,多親近大自然,會(huì)給我們帶來(lái)一種可供選擇的安寧——隨遇而安。

“都說(shuō)梨花像雪,其實(shí)蘋(píng)果花才像雪。雪是厚重的,不是透明的。梨花像什么呢?梨花的瓣子是月亮做的?!蔽姨叵矚g這段話,出自書(shū)中的《葡萄月令》。

從一月寫(xiě)到十二月,從葡萄睡在鋪著白雪的窖里,然后出窖,到最后又入窖,整個(gè)生長(zhǎng)過(guò)程寫(xiě)得極其細(xì)膩,字里行間都充滿(mǎn)著勃勃生機(jī)。當(dāng)我得知汪曾祺先生這篇散文是在葡萄園勞動(dòng)時(shí)寫(xiě)的,我的內(nèi)心受到了極大的震撼,每字每句都充滿(mǎn)著對(duì)勞動(dòng)的尊重,對(duì)大自然的熱愛(ài),顯現(xiàn)著自己的樂(lè)觀和豁達(dá)!

記得去橫店夢(mèng)幻谷春游時(shí),最吸引我們的項(xiàng)目是“雪域高原”,好玩又刺激。可是導(dǎo)游說(shuō):“身高140以上的同學(xué)可以,140以下的同學(xué)可以玩旋轉(zhuǎn)木馬噢!”“我的身高138,就差2cm,踮下腳尖不就好了?!”我心中暗暗得意,來(lái)個(gè)渾水摸魚(yú)!于是我故作鎮(zhèn)定地去排起了長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍。大家一個(gè)挨一個(gè)的,擠得水泄不通,好不容易挪到了安檢處,我還沒(méi)站好呢,就被安檢人員給趕下來(lái)了。這下我可“火冒五丈”了!我氣沖沖地騎上旋轉(zhuǎn)木馬,看眼前一匹匹木馬,形態(tài)臃腫,神色呆滯……一顆心落到了谷底,糟透了。

溫和從容,歲月靜好。若我們的心靜了,安寧了,就會(huì)聞到春風(fēng)中從遠(yuǎn)方傳來(lái)的樹(shù)葉清香,感覺(jué)到花蕾在某一瞬間慢慢綻放……如此,平凡的生活,也會(huì)變得獨(dú)有一番滋味,溫暖,而又迷人。

草木的理想國(guó)讀后感篇三

初拿到這本插畫(huà)集的新書(shū),愛(ài)不釋手,封面及插畫(huà)都是我喜歡的風(fēng)格。帶著這種喜悅的心情開(kāi)始走進(jìn)汪老先生的花草世界。

開(kāi)篇《人間草木》。

“尋常細(xì)微之物常常是大千世界的縮影,無(wú)限往往收藏于有限之中!”

講的是芋頭、豆芽、紫薇、桂花、菊花、枸杞,書(shū)中有多幅花卉圖,為汪老先生親手所繪,畫(huà)面逼真優(yōu)美。

其中個(gè)人尤為喜歡《記憶的味道》這篇,因?yàn)檫@篇內(nèi)容及感情最豐富,也是最賞心悅目的一篇。那里有家的記憶,有童年的珍貴記憶,有父親,繼母,伯母,表姐,姑姑,傭人。

有榆梅,草,臭芝麻,虎耳草,紫蘇,垂柳,臘梅,天竺果,海棠,梅,桃,丁香,繡球花,夾竹桃,含羞草,荷花,槐樹(shù),桑,葡萄,杏,何首烏,金雀花,香椽花,枝珠蘭,石榴花,玉蘭。

有天牛,蟋蟀,蟬,蜻蜓,土蜂。

有鳥(niǎo),麻雀或癩花,鷺鶩屬的鳥(niǎo)。

于花園玩耍流連的折花少年,成年之后,便是愛(ài)花人,順理成章。

看完這本書(shū),忽然想起了一些東西。想起了姥姥,因?yàn)樵诶牙鸭疑畹哪嵌瓮晔谴松蠲篮玫娜兆樱嵌螣o(wú)憂(yōu)無(wú)慮的歡樂(lè)時(shí)光。

蜻蜓。

我們稱(chēng)做麻楞,大個(gè)青色的叫大老青,也是捉了吃蚊子的。放在屋里,趴在窗戶(hù)的棱布上。那時(shí)候蜻蜓還是很多的。

知了。

也叫蟬,雄性的腹部有發(fā)音器,能連續(xù)不斷發(fā)出尖銳的聲音。雌性的不發(fā)聲。我們一般會(huì)在夜深人靜的時(shí)候約上周?chē)男』锇?,用絲襪抓個(gè)十幾二十只。姥姥會(huì)用油過(guò)一遍,就成了我們的小零食,當(dāng)然也就身體和脖子中間的部位可以食用。

棗樹(shù)。

小時(shí)候在老家的院子里,有一顆很大的.棗樹(shù),每到五六月份會(huì)開(kāi)出像傘似的小花,黃綠色。八九月份會(huì)結(jié)出青綠色的果實(shí)。每到這個(gè)時(shí)候,我和弟弟都會(huì)用一根非常長(zhǎng)的竹竿拼了命地敲打它,然后就會(huì)收獲非常多的青棗,極其香甜。

南方的雨頻繁又短暫,每到下雨的時(shí)候我總是莫名的興奮,因?yàn)槲铱梢源┲赣H給買(mǎi)的新雨鞋在雨中玩耍,尤其是鄉(xiāng)下的環(huán)境真是美極了,大雨過(guò)后,樹(shù)葉似乎更加郁郁蔥蔥了,花朵也開(kāi)得更加艷麗,就如同一幅畫(huà)一樣美。

全書(shū)讀罷,有如出游賞花歸來(lái),美不勝收。喜歡這樣的題材,讀起來(lái)輕松歡快,雖然愛(ài)花草,但不如汪老先生來(lái)的炙熱和愜意。

在我看來(lái),汪老先生才是真正會(huì)生活的人。這個(gè)“會(huì)”,包括“懂”,也包括“愛(ài)”。汪曾祺寫(xiě)“帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的,不是懷人,不是思鄉(xiāng)。”最純粹的,最難得。似乎在說(shuō),動(dòng)人心扉的生命體驗(yàn),并不一定在千里之外,在難及之地。

在匆匆過(guò)眼的“人間草木”中,汪曾祺老先生證悟到了人生無(wú)常,但見(jiàn)有序。置身陰影,發(fā)現(xiàn)光亮,就成為他演繹自己生存美學(xué)的唯一方式和本文策略。

草木的理想國(guó)讀后感篇四

談生活,資歷尚淺,就如同不到老年,寫(xiě)回憶錄就缺少味道;即使有那個(gè)資歷,也未必能談好,談的有生活的味道。

生活的味道不是品嘗出來(lái)的,而是感覺(jué),這種感覺(jué)可能是一瞬間的,也可能是不變的。汪曾祺在《人間草木》里,談的無(wú)非是日常生活的,或許是不起眼的所見(jiàn),及所感,又流露著真性情。在此,借他之眼,談己之觀。

在其一節(jié),談及兩位離休的老夫妻,在路邊撿枸杞——只為“玩”。一個(gè)“玩”字,滿(mǎn)含生活的樂(lè)趣,像一對(duì)剛在一起的戀人,新鮮感十足;又是真實(shí)的愛(ài)到老的一對(duì),簡(jiǎn)單里都泛著濃情蜜意。枸杞盛產(chǎn)于寧夏,那里也有大片的薰衣草花海,想起梁靜茹的歌,期待在那樣的夏天,在知了的叫聲中,思念或愛(ài)戀。

《貓》之篇:說(shuō)來(lái)也巧,總覺(jué)得有時(shí)候挑書(shū)來(lái)讀,讀者和作者會(huì)有緣。貓之節(jié)第一句“我不喜歡貓”,一下子拉近我與汪之間的緣。首先我覺(jué)得我也是不喜歡貓的,其次我也寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于貓的小文,開(kāi)頭第一句:我不喜歡貓??傆X(jué)得貓骨子里是惰性的,習(xí)慣性的等著有人來(lái)哄她,來(lái)喂食;而貓的眼神看起來(lái)又不太和善,眼睛的亮快要閃到看他的人;更有一種琢磨不透之感,不知道喜歡貓的人都是怎樣性格的人??赡苁情L(zhǎng)期形成的習(xí)慣,我覺(jué)得自己和貓親近不起來(lái),因?yàn)榱?xí)慣,我已習(xí)慣不懶惰(其實(shí),只要有條件,人人都喜歡懶惰吧),喜歡直爽,不喜歡模糊不定。不過(guò),近期,卻喜歡上了朋友圈里一些身邊朋友自己的“小貓“生活照,或許相處久了,它們和我的朋友之間也成了朋友,我看它們的眼神,也有了友善吧(寫(xiě)到此處,窗外一只貓叫,勉強(qiáng)不那么討厭了)。

相比于寫(xiě)活物,我更喜歡靜景吧。汪說(shuō),寫(xiě)風(fēng)景,是和個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)的。如同他本人,自認(rèn)為自己生活在水邊,相對(duì)柔和,對(duì)于高山(泰山),卻只能仰止。這也讓我再次印證自己的“認(rèn)為”:人是有偏愛(ài)之心的。對(duì)于不喜歡的`人或食物,我們最仁慈的是不作評(píng)價(jià),很吝嗇用自己喜愛(ài)的詞句來(lái)敷衍??吹贸觯羰遣幌矚g宏偉的泰山,所以從泰山本身,到泰山所見(jiàn)之景、所遇之人,之感悟,作者的語(yǔ)氣里似乎都表達(dá)著“趕快下山”之感,即使寫(xiě)了兩晚上的字,也僅是為泰山主溪賓館提一句“溪流崇嶺上,人在亂云中”。一個(gè)“崇”字,卻含“亂意”之意。談及靜景,我應(yīng)是偏愛(ài)自己的,我的名字中僅就一個(gè)“靜”字。但我總覺(jué)得越是看起來(lái)“靜”的,卻往往是動(dòng)的?!办o”常被用作“暗示”:要靜下來(lái),要冷靜…卻往往心理翻騰。真正靜時(shí),是不需要這個(gè)字眼來(lái)提醒的。之所以喜歡靜景,是因?yàn)槲覀兛梢愿嗟馁x予靜以活力、心意,如,我看平靜的湖水,我可以說(shuō)它在與我說(shuō)話;我仰止高山,我可以說(shuō)它在抱著我,在接納我;我看陽(yáng)臺(tái)那朵常見(jiàn)的花朵,我可以說(shuō)它懂得我的心思,傳達(dá)我的情感——就像昨天夜里,我夢(mèng)見(jiàn)家鄉(xiāng),第二天在路的一角,卻驚喜的看見(jiàn)路邊熟悉的小花,那是小時(shí)候家院前后,似乎天天都在開(kāi)花的“天天開(kāi)”,我想它們是來(lái)陪伴我,或是幫我寄托思鄉(xiāng)之念吧。

草木的理想國(guó)讀后感篇五

“我希望逢著/一個(gè)丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘。/她是有/丁香一樣的顏色,/丁香一樣的芬芳,/丁香一樣的憂(yōu)愁,/在雨中哀怨,哀怨又彷徨”戴望舒《雨巷》中那個(gè)美麗幽怨的女人,躍然紙上,在仲春時(shí)節(jié),路過(guò)一樹(shù)或一叢丁香,那濃重而熱烈的芬芳?xì)馕?,帶給我們的是更多的思緒,深長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的哀愁與纏綿,亦如此樹(shù)此花,阿來(lái)在《草木的理想國(guó)》中進(jìn)行很好的詮釋?zhuān)缢f(shuō):“一個(gè)城市是有記憶的。凡記憶必有載體作依憑。然而,當(dāng)一個(gè)城市的建筑不可能再來(lái)負(fù)載這個(gè)城市的記憶時(shí),那么,還有什么始終與一代代人相伴,卻又比人的生存更為長(zhǎng)久?那就是植物,是樹(shù)。”

《草木的理想國(guó)》可謂圖文并茂,面對(duì)一張張精美的照片,感覺(jué)這是一場(chǎng)鮮花的盛宴,蠟梅、梅、貼梗海棠、早櫻、玉蘭等等,21種鮮花姹紫嫣紅,依次開(kāi)放,就像朱自清在《春》中所言,桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù),你不讓我,我不讓你,都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒。紅的像火,粉的像霞,白的像雪?;ɡ飵е鹞秲?,閉了眼,樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿(mǎn)是桃兒、杏兒、梨兒!

閱讀此書(shū),跟隨阿來(lái)的目光,徜徉于鮮花的海洋,翻閱書(shū)頁(yè),綠色主色調(diào),讓人感覺(jué)安靜、平和,亦如生命的顏色,煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

所有的花中,我猶愛(ài)白玉蘭,喜歡她玉石般瑩潤(rùn)的白,喜歡它發(fā)出的淡淡幽香,不濃烈張揚(yáng),大方典雅,幽幽的,在灰色的世界中綻放出亮麗的色彩。

阿來(lái)說(shuō)過(guò),我不能忍受自己對(duì)置身的環(huán)境一無(wú)所知。有人認(rèn)為這是狂妄的話,他卻認(rèn)為這是謙遜的話。既然我們身處如此開(kāi)闊敞亮的自然界,為什么不試圖以謙遜的姿態(tài)進(jìn)入它、學(xué)習(xí)它呢?阿來(lái)認(rèn)為生活在這個(gè)世界上就要盡力去了解這個(gè)世界。于是,我們有幸讀到這本與眾不同的小書(shū)。

成都的物產(chǎn)豐富,享有“天府之國(guó)”美譽(yù),花草樹(shù)木在這里競(jìng)相綻放,正如杜甫詩(shī)云:曉看紅濕處,花重錦官城。

草木的理想國(guó)讀后感篇六

個(gè)人的正義和城邦的正義是本質(zhì)相同,大小不同的東西。

所以只要證明城邦的正義是好的,就可以推出個(gè)人的正義是好的。

那么什么樣的城邦是好的呢?由城邦的各種要素推出,一個(gè)好的城邦應(yīng)是智慧,勇敢,節(jié)制和正義的。

假設(shè)審理案件是為了正義,那么正義就是為了讓每個(gè)人不拿別人的東西也不讓別人占有自己的東西,所以城邦的正義就是讓每個(gè)人各司其職,擁有自己的東西,做自己的事。

如果城邦內(nèi)三類(lèi)人物護(hù)國(guó)者,商人,輔助者相互干涉,交換地位,便將使得國(guó)家步向毀滅。反之三者各做各的,即正義,才可以使得國(guó)家繁榮發(fā)展。

此說(shuō)明城邦的正義是好的。而個(gè)人的正義同樣是指?jìng)€(gè)人內(nèi)部的理智,激情和欲望在自身內(nèi)各司其職,理智起謀略,領(lǐng)導(dǎo)作用,激情協(xié)助和服從理智,幫助理智管理欲望,只有這三者按此分飾不同角色和職能,個(gè)人的內(nèi)在才能和諧井然有序反之,如果各部分相互干涉,激情或欲望想起領(lǐng)導(dǎo)作用,則容易引發(fā)各種邪惡?jiǎn)栴},如縱欲,怯懦,愚昧。

所以個(gè)人的正義比不正義更好。

草木的理想國(guó)讀后感篇七

第一次讀汪曾祺的《人間草木》是孩子讀初一時(shí),這本書(shū)是初中生必讀書(shū)目,應(yīng)老師要求就買(mǎi)了。孩子還沒(méi)讀我搶先看了,初讀就覺(jué)得挺有意思,作者是一個(gè)活得比較通透之人,對(duì)凡事看得開(kāi),活得平和,雖然整天勞動(dòng)改造,上山挖樹(shù)坑、挑大糞,做的是最苦最臟最累的活,可讀他的文章卻絲毫沒(méi)有凄凄慘慘的情緒,沒(méi)有抱怨與憎恨;有的只是閑云野鶴、行云流水的雅致和對(duì)自然對(duì)生活的熱愛(ài)與小驚喜。對(duì)于生活中的美,哪怕一星半點(diǎn),哪怕只存在于犄角旮旯,他也能用自己的慧眼努力把它挖掘出來(lái),讓讀者眼前一亮。這從他的詩(shī)中可見(jiàn)一斑:“我有一好處,平生不整人,寫(xiě)作頗勤快,人間送小暖。”

他覺(jué)得“人們?nèi)绻軌蝠B(yǎng)成一些正常的愛(ài)好,具備文明素養(yǎng),懂得親近自然,知道欣賞美,就不至于去破壞世間美好的事物”。因此,他想通過(guò)自己的文章呈現(xiàn)自然界美好的東西,讓人靜下心來(lái),慢慢品味,懂得珍惜。

他寫(xiě)花草魚(yú)蟲(chóng),為的是讓孩子知道、了解昆蟲(chóng),對(duì)自然發(fā)生興趣,因?yàn)榇笞匀徊攀呛⒆幼詈玫睦蠋煛S袝r(shí)間最好也能玩玩這些昆蟲(chóng),去觀察它們會(huì)探秘到另外一個(gè)世界,不要整天沉迷在電子游戲里。他對(duì)昆蟲(chóng)的描寫(xiě)可謂細(xì)致入微,雖然寥寥幾筆卻栩栩如生:“瓢蟲(chóng)款款地落下來(lái),摺好它的黑綢襯裙——膜翅,順順溜溜,嚴(yán)絲合縫。”他的筆墨簡(jiǎn)單,通俗易懂,讓你仿佛正置身花叢中,看見(jiàn)那個(gè)叫“瓢蟲(chóng)”的小姑娘精彩表演后謝幕的模樣。他告訴孩子們,瓢蟲(chóng)也不全是益蟲(chóng),也有害蟲(chóng),比如十四星,二十四星。想想真是慚愧,至今為此,我只記得并刻進(jìn)腦海的是從小老師告訴我的:瓢蟲(chóng)是益蟲(chóng)!當(dāng)我讀完這本書(shū)的時(shí)候,我再去留意才發(fā)現(xiàn),瓢蟲(chóng)竟然真不全是七星呢!

我不識(shí)紫薇,一直覺(jué)得夏天路邊旁枝斜出的粉紫色花球美得很,甚是喜歡,后來(lái)通過(guò)讀他描寫(xiě)的.紫薇竟然不知不覺(jué)配對(duì)上了!“紫薇的樹(shù)干的外皮易脫落,露出里面的嫩膚,脫落后留下一片一片的青色和白色的云斑。紫薇花是六瓣的,但是花瓣皺縮,瓣邊還有很多不規(guī)則的缺刻,分不清是幾瓣,碎碎叨叨的一球,當(dāng)中還射出許多花須、花蕊?!碑?dāng)我在路邊再次相遇紫薇,就認(rèn)定是它了!原來(lái)紫薇樹(shù)還被叫做“怕癢癢樹(shù)”,如果你用指甲掻搔樹(shù)干上的嫩膚,紫薇還會(huì)枝葉俱動(dòng),讓你仿佛看到一個(gè)嬌羞的姑娘笑得花枝亂顫。

他用通俗易懂的手法描寫(xiě)巴根草,讓人仿佛聽(tīng)到指繞草根拔斷的聲音。對(duì)于鄉(xiāng)下長(zhǎng)大的我來(lái)說(shuō),這是再熟悉不過(guò)了,學(xué)校的操場(chǎng),田頭溝壑旁,隨處可見(jiàn)鋪地的巴根草,坐在草地上,最喜歡的就是用手繞住它的草根,用一種不露鋒芒的力量拉扯,聽(tīng)草根齊刷刷斷裂的聲響,真是一種說(shuō)不出的快感。至于為什么要時(shí)不時(shí)的去扯它,也許是農(nóng)民的本性,痛恨它一棵就能蔓延一整片的生命力吧。

讀他的書(shū),就像是聽(tīng)鄰居爺爺講故事,溫和又親切。

草木的理想國(guó)讀后感篇八

在去年的語(yǔ)文課堂作業(yè)本上,我讀到了汪曾祺先生的《葡萄月令》(節(jié)選)。這篇閱讀理解按月份介紹了一年當(dāng)中葡萄的種植、培育、采摘、貯藏等有關(guān)知識(shí)。地地道道的說(shuō)明文,卻讓我瞬間領(lǐng)悟到了一個(gè)成語(yǔ)——妙筆生花。于是找來(lái)這本《人間草木》,窩在家中細(xì)讀。

讀盡葡萄的前世今生,后面還有花卉,有雜草,有雨后冒出來(lái)的菌菇,也有一葉落而知秋的梧桐……他寫(xiě)自家的花園,寫(xiě)天池的雪水,寫(xiě)北京寫(xiě)四川,寫(xiě)新校舍也寫(xiě)懷舊事,按著平平淡淡不疾不徐的節(jié)奏,娓娓道來(lái)。不過(guò)都是生活中的尋常事情,一些我們不經(jīng)意間常常忽略的細(xì)節(jié),在先生的筆下依舊純粹平常,卻也顯出了難能可貴。我想,大概是因?yàn)樗洃浿械倪@一草一木,總是跟人結(jié)合在一起的。他記住了繡球花,因?yàn)檫@些花像極了小姑姑房中的.一雙白緞子繡花的小拖鞋。他記住秋海棠,是因?yàn)樯尾∪ナ赖哪赣H。母親臨終前住的小房外的小天井里,不知道誰(shuí)種了兩三棵秋海棠,花色蒼白,樣子很可憐……你看,人間草木記錄的不僅僅是萬(wàn)物生長(zhǎng)的時(shí)序,還有人的感情。

而此時(shí)的我,記起了學(xué)校教學(xué)樓前面的那棵樹(shù)。記得剛上小學(xué)的時(shí)候,最喜歡在那棵樹(shù)下和小伙伴一起追逐玩鬧。彼時(shí)它被粗大的竹竿架著,密密麻麻的鐵絲纏繞著,像個(gè)犯人似的牢牢地固定在地上。老師常常連哄帶警告地要求我們遠(yuǎn)離它,以免受傷??晌覀兌疾辉趺绰?tīng)話,當(dāng)時(shí)就想,這樹(shù)連自己站立都做不到,這么柔弱,還需要害怕?如此油鹽不進(jìn),難怪老師常又好氣又好笑地罵我們:“你們這群木頭!”

三年級(jí)的時(shí)候,我們搬到了三樓的教室,從此與這棵樹(shù)“天各一方”。我開(kāi)始在樓上觀察它。我發(fā)現(xiàn)連我們這兒最可怕的臺(tái)風(fēng),都沒(méi)有把這樣一棵樹(shù)連根拔起的威力。而這些竹竿依舊駕著這棵樹(shù),就像一個(gè)身強(qiáng)體健的年輕人拄著一根破拐杖,完全影響到我們朝氣蓬勃的校容校貌。

今年疫情后開(kāi)學(xué)到校,我突然發(fā)現(xiàn)全部竹竿都被拆除了,生銹的鐵絲已經(jīng)無(wú)力地匍匐在垃圾車(chē)?yán)锉贿\(yùn)走了,干凈的樹(shù)干也終于利落地呈現(xiàn)在我們面前。老師告訴我:“這顆樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)大了,以后都不需要這些支架來(lái)保護(hù)了。”我知道這棵樹(shù),一開(kāi)始是長(zhǎng)在別的地方的,它被人連根挖起來(lái),經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途運(yùn)輸被種在了這里。其實(shí)它離開(kāi)土壤的那一刻,已經(jīng)失去生命成為一塊木頭了。但是經(jīng)過(guò)日復(fù)一日年復(fù)一年的澆灌和養(yǎng)護(hù),它終于重新生長(zhǎng)成樹(shù)。如今它日漸強(qiáng)壯,終于可以卸下所有的保護(hù)架,獨(dú)自去面對(duì)風(fēng)雨雷電。

而我呢,已經(jīng)從一個(gè)一年級(jí)的小屁孩,長(zhǎng)成一個(gè)四年級(jí)的小學(xué)生了,再過(guò)幾個(gè)月,就要進(jìn)入五年級(jí)——小學(xué)倒計(jì)時(shí)了。我突然感覺(jué)纏繞在自己身上的鐵絲正在被點(diǎn)點(diǎn)被卸下,有些甚至是自己脫落的。十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。老師口中的我們這些一年級(jí)被種下的木頭,經(jīng)過(guò)了幾年,都已經(jīng)成活了,并且還在繼續(xù)汲取營(yíng)養(yǎng)向上生長(zhǎng)。

希望我們這些在茁壯成長(zhǎng)的木頭,快些變成大樹(shù),也能如這人間草木,那般可愛(ài)。

草木的理想國(guó)讀后感篇九

這本書(shū)的主要內(nèi)容是――放學(xué)后,初二(10)班的同學(xué)在教師里談?wù)摳髯缘睦硐搿_@時(shí),理想老人走來(lái),他給每人一張卡片,并讓大家用唾沫沾濕,合上眼,就可達(dá)到自己的理想國(guó)度。大伙兒都照做了,也都到達(dá)了所謂的“理想國(guó)度”??墒?,在周游一圈之后,大家發(fā)現(xiàn):這所謂的“理想國(guó)度”原來(lái)是虛無(wú)縹緲的,不現(xiàn)實(shí)的。最后,理想都以破滅告終。

看了這本書(shū),我明白了一個(gè)道理:真正的理想要靠自己腳踏實(shí)地刻苦努力才能實(shí)現(xiàn),而不是幻想和僥幸取勝。

我也有自己的理想,那就是做一名教師。雖然它沒(méi)有財(cái)源滾滾,沒(méi)有名聲顯赫,不會(huì)有立竿見(jiàn)影的效果,也不會(huì)有一夜成名的奇跡。但是它能幫助我們向光明的未來(lái)攀登,為我們照亮前進(jìn)的道路。可畢竟這只是理想,理想要靠奮斗才能實(shí)現(xiàn)。在農(nóng)夫的精心培養(yǎng)下幼苗才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。

讓我們?yōu)槔硐攵Γ鴬^斗吧!

草木的理想國(guó)讀后感篇十

作為“第一個(gè)吃螃蟹的人”,柏拉圖有別于一般的在象牙塔里死讀書(shū)而百無(wú)一用的哲學(xué)家,他在《理想國(guó)》中提出政治就是人民的生活,國(guó)家利益高于一切,提前預(yù)告了后世多年來(lái)為政治作斗爭(zhēng)的人類(lèi)歷史。

柏拉圖想要締造一個(gè)至善至美的正義國(guó)家,這也是要建立在政治統(tǒng)一的基礎(chǔ)上的。我國(guó)古代也有位與他思想相近的文人,叫陶晉,字淵明,他的《桃花源記》就體現(xiàn)了柏拉圖的這一思想,追求平靜美好、和諧友善的生活。對(duì)于這樣的完美,人人趨之若鶩。只是我們是否人人都能做到一輩子波瀾不驚,不與任何人產(chǎn)生矛盾的目標(biāo)呢?試想一下,難道你能容忍別人毫無(wú)理由地指著你的鼻子唾罵而面不改色心不跳嗎?難道你能在戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨前淡定從容地將生死置之度外嗎?你不能!因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體都是有缺陷的,是不完美的。而每個(gè)人生來(lái)不同,有不同的價(jià)值觀、人生境遇和思想。

所以,正如永動(dòng)機(jī)的失敗,生物實(shí)驗(yàn)2號(hào)的放棄,瑪雅帝國(guó)的滅亡,歷史不斷驗(yàn)證:理想國(guó)是不存在的。

《理想?風(fēng)箏》,光是念題目,就有著新鮮而深刻?涵義。每個(gè)人都有理想,這??一位老師少了只腿,可他不氣餒,把理想系在風(fēng)箏上,越飛越高。他一個(gè)瘸男人,比躺在病床上埋怨著自己的腿的人強(qiáng)多了。身為老師,瘸了是非常麻煩的。也許,他的理想是好好當(dāng)一位老師,那么,他的理想系在了風(fēng)箏上,每次都特別的高,飛得特別的好,他的理想離他根本就不遠(yuǎn)了。

也曾試過(guò)把理想系在風(fēng)箏上,讓它飛高飛遠(yuǎn),讓自己的理想靠自己走,自己向理想走去,可卻沒(méi)有達(dá)到:我寫(xiě)過(guò)一封書(shū)信,上面的內(nèi)容是懺悔,要自己好好學(xué)習(xí),相當(dāng)于計(jì)劃表,可當(dāng)我想做這件事時(shí),卻身不由己,不由自主地把它給撕了。我實(shí)在想不通,劉老師的理想率已經(jīng)少了一大半,他卻能挺過(guò)去,而我,懶惰得連自己條件充足了還不知足,還跟自己的理想慪氣,我真不應(yīng)該呀!

但愿我自己理想?風(fēng)箏越飛越高,越飛越遠(yuǎn),有了曲折挺胸抬頭;驕傲了,自己改過(guò);飛高了,永不知足!朝自己的理想飛吧??!

草木的理想國(guó)讀后感篇十一

“草木皆兵”這則成語(yǔ)的意思是把草木都當(dāng)成敵兵。形容極度疑懼,驚恐不安。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū).苻堅(jiān)載記》,堅(jiān)與苻融登城而望王師,見(jiàn)部陣齊整,將士精銳;又北望八公山上草木,皆類(lèi)人形。

公元383年,基本上統(tǒng)一了北方的前秦皇帝苻堅(jiān),率領(lǐng)90萬(wàn)兵馬,南下攻伐東晉。東晉王朝任命謝石為大將,謝玄為先鋒,率領(lǐng)8萬(wàn)精兵迎戰(zhàn)。

秦軍前鋒苻融攻占?jí)坳?yáng)(今安徽壽縣)后,苻豎親自率領(lǐng)八千名騎兵抵達(dá)這座城池。他聽(tīng)信苻融的判斷,認(rèn)為晉兵不堪一擊,只要他的后續(xù)大軍一到,一定可大獲全勝。于是,他派一個(gè)名叫朱序的人去向謝石勸降。

朱序原是東晉官員,他見(jiàn)到謝石后,報(bào)告了秦軍的布防情況,并建議晉軍在前秦后續(xù)大軍未到達(dá)之前襲擊洛澗(今安徽淮南東洛河)。謝石聽(tīng)從他的建議,出兵偷襲秦營(yíng),結(jié)果大勝。晉兵乘勝向壽陽(yáng)進(jìn)軍。

苻堅(jiān)得知洛澗兵敗,晉兵正向壽陽(yáng)而來(lái),大驚失色,馬上和苻融登上壽陽(yáng)城頭,親自觀察淝水對(duì)岸晉軍動(dòng)靜。當(dāng)時(shí)正是隆冬時(shí)節(jié),又是陰天,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,淝水上空灰蒙的一片。仔細(xì)看去,那里桅桿林立,戰(zhàn)船密布,晉兵持刀執(zhí)戟,陣容甚為齊整。他不禁暗暗稱(chēng)贊晉兵布防有序,訓(xùn)練有素。

不久,苻堅(jiān)中謝玄的計(jì),下令將軍隊(duì)稍向后退,讓晉兵渡過(guò)淝水決戰(zhàn)。結(jié)果,秦兵在后退時(shí)自相踐踏,潰不成軍,大敗北歸。

這一戰(zhàn),便是歷史上著名的淝水之戰(zhàn),是歷史上以少勝多,以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例。

草木的理想國(guó)讀后感篇十二

三尺講臺(tái),紅綠操場(chǎng),奮斗的少年,熱血的青春,這是我將一生銘記的一全。在這里,我遇見(jiàn)了讓我受益終身、印象深刻的老師;在這里,矗立著讓我寄予深情、依依不舍的校園。今當(dāng)遠(yuǎn)離,思緒萬(wàn)千之中,最是感恩之情盈溢滿(mǎn)懷。

回首在一全的三年,最難忘懷的是老師們對(duì)教育事業(yè)的情懷與擔(dān)當(dāng)。

語(yǔ)文課上,張爽老師年輕熱情,板書(shū)娟秀漂亮,總能妙語(yǔ)頻出。每當(dāng)我們考試受挫時(shí),張爽老師的寬慰與鼓舞總能讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng),即使失敗也能馬上重振旗鼓。她的溫暖與從容來(lái)自于對(duì)教學(xué)真摯的熱情?!耙蛞髹栋佼€蕙,欲采商崖三秀芝”,這本是我們考卷上一首普通的詩(shī)歌,但我注意到,當(dāng)張爽老師聲情并茂地為我們誦讀此句時(shí),她的眼底折出了光。那一刻,在她微揚(yáng)的嘴角與堅(jiān)定的目光中,我看到了她作為語(yǔ)文教師的職業(yè)自信與驕傲;那一瞬間,我亦突然發(fā)覺(jué),教師這一職業(yè),不是時(shí)代瞬息萬(wàn)變背景下的被動(dòng)選擇,而是一份熱愛(ài),是一種責(zé)任。她就像是一束光,帶領(lǐng)我走出陰霾,指引我走向光明。

課堂之外,親愛(ài)的老師們還充滿(mǎn)了“童真”與活力,和我們成為了朋友。

“不要說(shuō)我現(xiàn)在在挖苦你啊,我一會(huì)兒還會(huì)打你呢!”王博老師手持戒尺,“張牙舞爪”地“威脅”我們,卻總?cè)莵?lái)我們的一陣陣笑聲。這種對(duì)付小學(xué)生的手段,早就被我們“識(shí)破”了!甚至有時(shí),我們還會(huì)偷偷的`把他的戒尺藏起來(lái)。他是我們的“大朋友”,被我們親切地稱(chēng)為“博兒”老師。雖然物理知識(shí)很難,可在輕松的氛圍中,我們看到了物理的魅力與學(xué)習(xí)的歡樂(lè)。而我的物理也確實(shí)在高三這一年迎來(lái)了“柳暗花明又一村”。

千言萬(wàn)語(yǔ)道不盡師恩難忘。在一全,我遇見(jiàn)了太多有趣的靈魂。

數(shù)學(xué)學(xué)科劉建秋老師與我們平等對(duì)話,她對(duì)數(shù)學(xué)的深入研究、她的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)讓我折服。生物學(xué)科尚小雙老師最是寬和溫柔,被我們親切地稱(chēng)為“小天使”。化學(xué)學(xué)科常海老師外表很“佛系”,卻最是“心機(jī)深沉”,話不多說(shuō),卻會(huì)在成績(jī)單上把我的名字畫(huà)上十來(lái)個(gè)圈。還有最與眾不同,我最親愛(ài)的“老班”――英語(yǔ)學(xué)科張麗老師。課堂上,她講課直擊重點(diǎn),且善于引導(dǎo);生活中,她時(shí)刻陪伴,對(duì)我們有求必應(yīng)。作為班主任,她最重視對(duì)我們的思想教育,能洞察班里的一切動(dòng)向,偵察能力極強(qiáng),我懷疑她看完了柯南全集,真是一位既甜又颯的可愛(ài)“老班”!

滿(mǎn)載這一切珍貴記憶的,是一草一木亦能予人啟迪的一全校園。

四季變換,晝夜晦明,在時(shí)光的流逝中,我突然明白那句“少年的肩膀應(yīng)擔(dān)得起清風(fēng)明月,草長(zhǎng)鶯飛”。當(dāng)我走進(jìn)操場(chǎng),伴著激昂的跑操聲響,看見(jiàn)天邊緩緩升起的紅日;當(dāng)我走出教室,透過(guò)走廊盡頭的窗口,看到溫柔驚艷的夕陽(yáng);當(dāng)我漫步校園,看到陽(yáng)光下的小橋流水,青樹(shù)翠蔓……我總會(huì)想:我就是那澄澈透明的少年,那追尋美好、追求夢(mèng)想的少年。

轉(zhuǎn)眼已度過(guò)三年時(shí)光,我即將走向高考的戰(zhàn)場(chǎng)。高一的稚嫩模樣仿佛還在眼前,王校長(zhǎng)的軍訓(xùn)寄語(yǔ)猶在耳邊,“奮斗是青春的主旋律”,這句話我記了三年,此后亦必將陪我度過(guò)大學(xué)四年。學(xué)子即將遠(yuǎn)行,回望草木青青,靜聽(tīng)書(shū)聲朗朗,方知這里的一切都滿(mǎn)含深情。不舍一全,難忘一全。

草木的理想國(guó)讀后感篇十三

草木皆兵此語(yǔ)出自《晉書(shū)·苻堅(jiān)載記》。東晉時(shí),前秦一直想吞并晉王朝,秦王苻堅(jiān)親自率領(lǐng)九十萬(wàn)大軍,去攻打晉國(guó)。晉國(guó)派大將謝石、謝玄領(lǐng)八萬(wàn)兵馬迎戰(zhàn)。苻堅(jiān)當(dāng)然很傲慢,根本沒(méi)把力量懸殊的晉軍看在眼里。

可是,誰(shuí)料到先頭部隊(duì)的前鋒同晉軍首戰(zhàn)便被打敗,苻堅(jiān)慌了手腳。他和弟弟苻融趁夜去前線視察,他看到晉軍陣容嚴(yán)整,士氣高昂,連晉軍駐扎的八公山上的草木,也影影綽綽像是滿(mǎn)山遍野的士兵呢!接著,在淝水(今中國(guó)安徽瓦埠湖一帶)。

決戰(zhàn),秦軍被徹底擊潰,損失慘重,秦王苻堅(jiān)自己受傷,弟弟苻融也陣亡了。苻堅(jiān)倉(cāng)皇而逃,他聽(tīng)到風(fēng)聲?shū)B(niǎo)聲也以為是敵人追兵又到了。

東晉時(shí)代,秦王苻堅(jiān)控制了北部中國(guó)。公元383年,苻堅(jiān)率領(lǐng)步兵、騎兵90萬(wàn),攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬(wàn)前去抵抗。苻堅(jiān)得知晉軍兵力不足,就想以多勝少,抓住機(jī)會(huì),迅速出擊。

誰(shuí)料,苻堅(jiān)的先鋒部隊(duì)25萬(wàn)在壽春一帶被晉軍出奇擊敗,損失慘重,大將被殺,士兵死傷萬(wàn)余。秦軍的銳氣大挫,軍心動(dòng)搖,士兵驚恐萬(wàn)狀,紛紛逃跑。此時(shí),苻堅(jiān)在壽春城上望見(jiàn)晉軍隊(duì)伍嚴(yán)整,士氣高昂,再北望八公山,只見(jiàn)山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅(jiān)回過(guò)頭對(duì)弟弟說(shuō):“這是多么強(qiáng)大的敵人啊!怎么能說(shuō)晉軍兵力不足呢?”他后悔自己過(guò)于輕敵了。

出師不利給苻堅(jiān)心頭蒙上了不祥的陰影,他令部隊(duì)靠淝水北岸布陣,企圖憑借地理優(yōu)勢(shì)扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。這時(shí)晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求,要秦軍稍往后退,讓出一點(diǎn)地方,以便渡河作戰(zhàn)。苻堅(jiān)暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰(zhàn)常識(shí),想利用晉軍忙于渡河難于作戰(zhàn)之機(jī),給它來(lái)個(gè)突然襲擊,于是欣然接受了晉軍的請(qǐng)求。

誰(shuí)知,后退的軍令一下,秦軍如潮水一般潰不成軍,而晉軍則趁勢(shì)渡河追擊,把秦軍殺得丟盔棄甲,尸橫遍地。苻堅(jiān)中箭而逃。這就是歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)役——淝水之戰(zhàn)。

草木的理想國(guó)讀后感篇十四

汪曾祺寫(xiě)的《人間草木》這本書(shū),這本書(shū)分為人間草木、四方食事、腳底煙云、聯(lián)大歲月、師友相冊(cè)、平淡人生、文章雜事七個(gè)部分。

可買(mǎi)來(lái)之后這本書(shū)就真的被收藏了,因?yàn)樽约嚎傆泻芏嗬碛烧f(shuō)自己沒(méi)有時(shí)間來(lái)讀,真是“書(shū)非借不能讀也!”上周終于拿出時(shí)間拜讀這本書(shū)一讀便不舍得放下!里面沒(méi)有空泛的好為人師的大道理,也沒(méi)有宏大的人生題材,流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛(ài)好,彌漫著文人的情調(diào)。讀他寫(xiě)的植物我感受到的是閑情逸致,讀他寫(xiě)的人物我享受的則是詩(shī)情畫(huà)意。

讓我感觸特別深刻的是汪曾祺先生筆下描寫(xiě)的.那些植物,仔細(xì)讀來(lái)真是一種享受,如流水般凈化著浮躁的內(nèi)心,聯(lián)想現(xiàn)在的生活、工作,我們是不是過(guò)于匆忙,忽略了生活樂(lè)趣了呢?熱愛(ài)自然,熱愛(ài)植物草木,這是一種人生可遇而不可求的精神寄托,古往今來(lái),從來(lái)如此。

工作的時(shí)候積極努力,休息的時(shí)候,就需要有如本書(shū)一樣的發(fā)現(xiàn)的眼睛和心情,如此,就會(huì)在生活的道路上,既有向前的飛奔,又有欣賞途中風(fēng)景的收獲。這就是我讀過(guò)本書(shū)的最大收獲。

草木的理想國(guó)讀后感篇十五

《理想國(guó)》是西方政治思想傳統(tǒng)的最具代表性的作品,通過(guò)蘇格拉底與他人的對(duì)話,給后人展現(xiàn)了一個(gè)完美優(yōu)越的城邦。

柏拉圖把國(guó)家分為三個(gè)階層:受過(guò)嚴(yán)格哲學(xué)教育的統(tǒng)治階層、保衛(wèi)國(guó)家的武士階層、平民階層。他鄙視個(gè)人幸福,無(wú)限地強(qiáng)調(diào)城邦整體、強(qiáng)調(diào)他一己以為的“正義”。在柏拉圖眼中,第三階層的人民是低下的,可以欺騙的。他賦予了統(tǒng)治者無(wú)上的權(quán)力,甚至統(tǒng)治者“為了國(guó)家利益可以用撒謊來(lái)對(duì)付敵人或者公民”。

《理想國(guó)》涉及柏拉圖思想體系的各個(gè)方面,包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容,主要是探討理想國(guó)家的問(wèn)題。

柏拉圖的理想國(guó)是人類(lèi)歷史上最早的烏托邦。在他的理想國(guó)里統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家,或者讓政治家去學(xué)習(xí)哲學(xué)。他認(rèn)為現(xiàn)存的政治都是壞的,人類(lèi)的真正出路在于哲學(xué)家掌握政權(quán),也只有真正的哲學(xué)家才能拯救當(dāng)時(shí)城邦所處的危機(jī)。這種信念構(gòu)成了柏拉圖成熟的政治哲學(xué)體系的核心。在他的眼里“哲學(xué)家”有著特殊的內(nèi)涵。他認(rèn)為哲學(xué)家是最高尚、最有學(xué)識(shí)的人,而這種賢人統(tǒng)治下的賢人政體就是最好的政體。所以,只有建立以哲學(xué)家為國(guó)王的國(guó)家才是最理想的國(guó)家。這個(gè)國(guó)家就是存在于天上的模范國(guó)家。

在他看來(lái),哲學(xué)家的本質(zhì)是具有知識(shí),具有智慧、正義、善的美德,只有哲學(xué)家才能達(dá)到對(duì)國(guó)家最高理念的認(rèn)識(shí),即對(duì)“善”的把握,而其他人也只能把握“意見(jiàn)”而已。治國(guó)作為一門(mén)知識(shí),也只有哲學(xué)家才能掌握它,進(jìn)而有資格執(zhí)政,也就是說(shuō)只有哲學(xué)家才能達(dá)到對(duì)于國(guó)家理念的認(rèn)識(shí),知道“理想國(guó)”應(yīng)該怎樣組織、怎樣治理。這樣,所謂哲學(xué)家執(zhí)政,就被柏拉圖理解為高超的智慧、真實(shí)的知識(shí)、完美的德行和絕對(duì)最高權(quán)力的結(jié)合。他堅(jiān)信只有哲學(xué)家才可拯救城邦和人民,哲學(xué)家是理想國(guó)必然的統(tǒng)治者。

人類(lèi)追求的正義與善就是柏拉圖理想國(guó)的主題,他認(rèn)為國(guó)家、政治和法律要朝向真正的存在并與人的靈魂相關(guān)才有意義。在《理想國(guó)》里蘇格拉底剛開(kāi)始討論的話題就是“正義”問(wèn)題,由此我們可以看到柏拉圖對(duì)正義有著多么強(qiáng)烈的憧憬與向往!他認(rèn)為絕對(duì)的正義在神那里,這正好印證了對(duì)話結(jié)尾的宣言,“讓我們永遠(yuǎn)走向上的路,追求正義和智慧”。正義和智慧不僅是國(guó)家的主題,也可以說(shuō)是整個(gè)宇宙存在的本質(zhì),因?yàn)閲?guó)家的起點(diǎn)“就是永無(wú)止境的時(shí)間以及時(shí)間帶來(lái)的變化”。

柏拉圖式的愛(ài)情似乎是精神戀的代名詞,用來(lái)指稱(chēng)那種超越時(shí)間、空間,不以占有對(duì)方肉體為目的的只存在于靈魂間的愛(ài)情;而實(shí)際上柏拉圖式愛(ài)情的真諦指的是一種對(duì)節(jié)制的崇尚,對(duì)善和美的追求。

草木的理想國(guó)讀后感篇十六

汪曾祺的書(shū)零零碎碎地讀過(guò)一些,總覺(jué)得應(yīng)當(dāng)是散落在人間的月亮碎片,皎潔純凈,發(fā)著光令人心曠神怡。再讀《人間草木》,便在其間看到了散落的光輝和煙火人間。

“味道甚至是難于記憶的,只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)?!笔疯F生在他的《我與地壇》里說(shuō)過(guò)。汪曾祺回憶起江陰的那個(gè)有著濃厚果香的'水果店,我想那個(gè)鮮活地立在江南小鎮(zhèn)上的水果店,可能站在了一條胡同口,門(mén)口或許掛了一塊破舊了的旗,就單單寫(xiě)了一個(gè)“果”字,或許有一個(gè)木制的牌子,上書(shū)“百香閣”,做工就精良了不少,文字也比單單一個(gè)“果”字文雅細(xì)致了許多。但是時(shí)令水果的店,沒(méi)有幾十年歷史也是撐不起木制匾的,轉(zhuǎn)念一想,有著如此深厚的果香,那應(yīng)當(dāng)有著許久歷史,果香深深地浸到了做墻的木頭板子里,果香和木頭香氣一起蘊(yùn)孕。店門(mén)口是齊膝的門(mén)檻,不小心就要栽個(gè)跟頭,一排排的果架上擺放著用籃子裝著的時(shí)令水果,也許有十幾種,也許只有幾種。門(mén)口的臺(tái)階趴著一只狗,眼睛是亮的,和水果店里的葡萄一樣,亮晶晶、水靈靈。買(mǎi)了一籃水果,店里賣(mài)水果的姑娘急忙贈(zèng)了一小把枇杷葉,這姑娘,可能是戴望舒在雨巷里遇到過(guò)的,撐著油紙傘,慢慢悠悠走過(guò),也可能是村上春樹(shù)在晴朗天氣里遇到的百分百女孩。店門(mén)外是黃昏的炊煙,胡同里洗洗涮涮的聲音,散落一地的人家煙火氣。

汪曾祺說(shuō):“我后來(lái)到過(guò)很多地方,走進(jìn)過(guò)很多水果店,都沒(méi)有這家水果店的濃厚的果香。”大約氣味與彼時(shí)的心境都是相關(guān)的,果香濃郁的那段日子,他說(shuō),“那年我正在戀愛(ài),初戀?!?/p>

汪曾祺的文字從來(lái)都是人間草木清香里慢慢走出來(lái)的,平淡如飲白水,越來(lái)越只依賴(lài)平淡的必需的生命點(diǎn)綴。就像夏天的一場(chǎng)雨,雨后清晨,暖暖的小小的水汽塊兒觸碰著肌膚,周?chē)幯ㄏ闩c植物生氣。

草木的理想國(guó)讀后感篇十七

汪曾祺寫(xiě)了一本。

散文。

集,名稱(chēng)是人間草木。大家讀了之后,有何感悟?下面是本站小編精心為你整理人間草木讀后感,一起來(lái)看看。

汪曾祺先生也是什么都能寫(xiě),而且寫(xiě)的有趣。卸去了華麗辭藻的文章讀起來(lái)讓人頗為心安和舒服。從回憶家鄉(xiāng)的一花一草一木,到各種各樣的小吃,再到在聯(lián)大的生活、相識(shí)的老友、親人……幾乎都是司空見(jiàn)慣的事,在汪曾祺先生筆下卻別有魅力。其中有篇《葡萄月令》,五頁(yè)的文章,把葡萄從一月到十二月詳詳細(xì)細(xì)地描寫(xiě)了下來(lái),但讀著一點(diǎn)也不使人厭煩。這便是魅力,或者說(shuō)是魔力。

零零碎碎的小事太平凡了。散文是拿這些小事入文,能抓住人心的就是好文章。即使是他人的經(jīng)歷,《人間草木》這本散文集讀起來(lái)仍舊是溫暖的。有人對(duì)散文不感興趣,認(rèn)為它無(wú)聊,沒(méi)有跌宕的情節(jié),像一杯白水。其實(shí)生活就是白水,只是喝的人心境不同罷了。

汪曾祺先生的生活,一定是擔(dān)得起這八個(gè)字的--。

溫和從容,歲月靜好。

今天,我來(lái)到了胡天寧家。聽(tīng)金老師說(shuō),中國(guó)有一位很有名的作家,名叫汪曾祺。說(shuō)著,還拿出了這位作家的一本書(shū)--《人間草木》。

這本書(shū)有著淡黃色的封面,封面上畫(huà)著一叢竹子和一塊竹石,看上去與我以前看過(guò)的兒童故事書(shū)完全兩樣。我迫不及待地翻開(kāi)了這本書(shū),看到一篇文章--《夏天》。果然,與我以前讀過(guò)的兒童文學(xué)完全不同。

這本書(shū)中的文字簡(jiǎn)潔、深?yuàn)W。比如:“寫(xiě)大字一張,讀古文一篇。”就概括了作者一個(gè)早上干的事,就像。

對(duì)聯(lián)。

一樣,或者是五言詩(shī)中的兩句。

說(shuō)它深?yuàn)W,比如:“此吾鄉(xiāng)所未有?!边@句話,聽(tīng)金老師解釋了我才知道,意思是“這是我們家鄉(xiāng)所沒(méi)有的?!?/p>

其實(shí),簡(jiǎn)潔和深?yuàn)W是相輔相成的,簡(jiǎn)潔了就會(huì)深?yuàn)W,而深?yuàn)W的文字都會(huì)很簡(jiǎn)潔。

慢慢地,我開(kāi)始讀出一點(diǎn)意思了……。

我最喜歡蹲在草地上看小蟲(chóng)子吃東西,跳來(lái)跳去,聽(tīng)它們唱歌。

有了這些蟲(chóng)子,夏天就變得更有趣了。我想如果汪曾祺也看到了這些蟲(chóng)子,一定會(huì)寫(xiě)一篇更精彩的文章。

汪曾祺筆下的夏天是有情有趣的,而我生活中的夏天也正是如此有意思。

今年暑假,閑來(lái)無(wú)事讀了汪曾祺先生寫(xiě)的《人間草木》這本書(shū),這本書(shū)分為7輯分別是人間草木、四方食事、腳底煙云、聯(lián)大歲月、師友相冊(cè)、平淡人生、文章雜事??少I(mǎi)來(lái)之后這本書(shū)就真的被收藏了,因?yàn)樽约嚎傆泻芏嗬碛烧f(shuō)自己沒(méi)有時(shí)間來(lái)讀,真是“書(shū)非借不能讀也!”上周終于拿出時(shí)間拜讀這本書(shū),一讀便不舍得放下!里面沒(méi)有空泛的好為人師的大道理,也沒(méi)有宏大的人生題材,流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛(ài)好,彌漫著文人的情調(diào)。讀他寫(xiě)的植物我感受到的是閑情逸致,讀他寫(xiě)的人物我享受的則是詩(shī)情畫(huà)意......

讓我感觸特別深刻的是汪曾祺先生筆下描寫(xiě)的那些植物,仔細(xì)讀來(lái)真是一種享受,如流水般凈化著浮躁的內(nèi)心,聯(lián)想現(xiàn)在的生活、工作,我們是不是過(guò)于匆忙,忽略了生活樂(lè)趣了呢?熱愛(ài)自然,熱愛(ài)植物草木,這是一種人生可遇而不可求的精神寄托,古往今來(lái),從來(lái)如此。工作的時(shí)候積極努力,休息的時(shí)候,就需要有如本書(shū)一樣的發(fā)現(xiàn)的眼睛和心情,如此,就會(huì)在生活的道路上,既有向前的飛奔,又有欣賞途中風(fēng)景的收獲。

這就是我讀過(guò)本書(shū)的最大收獲。

草木的理想國(guó)讀后感篇十八

汪曾祺的《人間草木》,我是在《慢煮生活》中看到的。本文用了幾個(gè)小標(biāo)題來(lái)表現(xiàn)“人間草木”。作者筆下的文字簡(jiǎn)潔明了,很普通的文字,編排起來(lái)卻顯得很高級(jí)。汪曾祺老先生的選材每個(gè)都源于生活,寫(xiě)于生活,讓人感覺(jué)到很舒服。

例如描寫(xiě)槐花這一片段,開(kāi)頭“玉淵潭的槐花盛開(kāi),像下了一場(chǎng)大雪,白得耀眼。”它帶來(lái)了養(yǎng)蜂的人,也是故事的開(kāi)頭。而最后一段寫(xiě)道“玉淵潭的槐花落了?!别B(yǎng)蜂的人也走了。這就是故事的結(jié)尾。作者開(kāi)頭結(jié)尾自然,又有雙重含義。

我在想:為什么叫“人間草木”?作者寫(xiě)的,絕不僅“草木”二字吧,但為何只有草木?他寫(xiě)了花,也寫(xiě)了人。

“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。”在字里行間,我似乎感受到了生命的張力。由小及大,無(wú)一不是如此生生不息。

“草木”二字不就是生命的代表嗎?人間有多少美好?說(shuō)不清,也數(shù)不清。這篇文章告訴我,人間的草木皆可令人動(dòng)容。一花一木一果,在作者的筆下,栩栩如生,讓人心生向往。爬一座山,食一味果,嗅一味花,離自然近一點(diǎn),眼前的美好自然會(huì)令你動(dòng)容。

讀《人間草木》,我明白了人間還有這么多我們不知道的東西,人間還有這么多美好:一朵小花,一根野草,都需要我們細(xì)細(xì)去尋找、品味、欣賞。

草木的理想國(guó)讀后感篇十九

書(shū)是必不可少的。今天,我就來(lái)說(shuō)說(shuō)汪曾祺的《人間草木》。

我經(jīng)常聽(tīng)老師提到汪曾祺的文章,卻一直未曾讀過(guò)。一次老師將這本《人間草木》借給了我,甚是驚喜。

書(shū)中寫(xiě)的卻是些生活的小事或很平常的景物。第一大章《人間草木》寫(xiě)的是作者童年的花園、兒時(shí)的風(fēng)景與美輪美奐的四季輪回。“巴根草,綠茵茵。唱個(gè)唱,把狗聽(tīng)。”在作者筆下,小到一只是天牛,大到一朵冰心蠟梅,都是那么柔美,那么可愛(ài)。真沒(méi)想到,原來(lái)作者的童年也是那么自由、快樂(lè)。這讓我不禁想到寫(xiě)《呼蘭河傳》的蕭紅,在兩個(gè)不同的作者筆下,有同樣幸福的孩提時(shí)代、快樂(lè)的童年時(shí)光,更同樣有著濃濃的思鄉(xiāng)情。

《聯(lián)大歲月》、《師友相冊(cè)》則寫(xiě)了他在西南聯(lián)大生活的七年。作者曾在西南聯(lián)大被日軍的飛機(jī)轟炸過(guò),失去過(guò)一個(gè)母親、一個(gè)繼母。面對(duì)這一切,作者用生動(dòng)、樸實(shí)的筆調(diào)寫(xiě)下《平淡人生》這一章,他沒(méi)有用多少華麗的詞藻,只是做了一個(gè)講述者,將他波瀾起伏的人生說(shuō)得“平平淡淡”,這一從容的品格值得我們學(xué)習(xí)。

《四方食事》,則收集了作者所品嘗過(guò)的各地美食中的上品,讀了讓人不禁垂涎三尺。

值得一提的還有汪曾祺的文筆。他的文筆很“奇”,奇在他總是很細(xì)膩地描寫(xiě)一件事,卻并不怎么寫(xiě)自己的感受。整篇文章幾乎沒(méi)用過(guò)“激動(dòng)”、“高興”這一類(lèi)詞,可作者的感情卻不由自主地流露出來(lái)。

這,就是汪曾祺寫(xiě)的《人間草木》,一本觸人心弦的散文集。

草木的理想國(guó)讀后感篇二十

超越人生的殘缺和不完美,似乎只得藝術(shù)和宗教兩條路徑。前者,周寧在《人間草木》第二章里多以“審美”一詞加以表述。

不知是單純?cè)u(píng)價(jià)蘇曼殊還是統(tǒng)概藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)化人生,周先生在文章里提出審美在經(jīng)過(guò)“失重”、“放縱”后卻難免“落空”的過(guò)程窘境,并進(jìn)一步指出其原因是審美是通過(guò)主體內(nèi)心的充實(shí)、更新,彌補(bǔ)人生的殘缺,這較之大部分宗教舍棄自身、拋棄身外的修行過(guò)程輕薄了許多。

真如周先生所言,那么藝術(shù)創(chuàng)作或者詩(shī)意化生存就只是徹頭徹尾的短暫醫(yī)學(xué)專(zhuān)用,如不能從藝術(shù)生活過(guò)渡到宗教生活,感性便成為自加的罪過(guò)。

也有道理。

宗教是決絕的,割裂因而能不再受困。與之相比,審美更像是徒勞的修補(bǔ)。

開(kāi)始“嚴(yán)肅”地思考自己的生活,深感自己的感性真是萬(wàn)分險(xiǎn)惡。

讓我我試著很感性(很裝)地描述寫(xiě)一下與這本書(shū)的遭遇:

我陷入北京路附近的一仄小巷子,“學(xué)而優(yōu)”書(shū)店的燈箱廣告有些漫不經(jīng)心地亮著。只有兩個(gè)店員模樣的女子蜷在一樓正堂的藤椅里,不大的正堂因?yàn)闊艄獍档坪跤袑⑺齻冄蜎](méi)的態(tài)勢(shì)。我想這正該有咖啡的香味,于是連步走上窄窄的樓梯,并對(duì)綠色的墻面致意。

二樓亮堂點(diǎn),我告訴店員我要買(mǎi)一本叫作《人間草木》的書(shū),周寧寫(xiě)的。

另一店員去找的時(shí)候,我隨手翻看擺在當(dāng)前的《書(shū)屋》。因?yàn)槎栊?,我已有一兩年沒(méi)買(mǎi)這本雜志了。

一分鐘后,店員好像剛完成了一次長(zhǎng)跑,手里正拿著《人間草木》。她有些抱歉:先生,書(shū)名是“人間竹木”吧?我一下被擊倒,但我像士兵生疏了用槍的方法但篤信自己開(kāi)火的能耐,很快鎮(zhèn)靜下來(lái)。說(shuō),那是仿篆書(shū)的“草”字。書(shū)脊上偷看到的“草木”二字消除了我的遲疑。于是兼收得書(shū)后的滿(mǎn)足和獲勝后的喜悅,交錢(qián)下樓。

用很熟悉的狀態(tài)、裝模作樣地寫(xiě)上面幾段描寫(xiě)的文字,過(guò)程中我很感自由。過(guò)后會(huì)怎樣,真用不著想。現(xiàn)實(shí)還容不得你像寫(xiě)字一般游戲?qū)Ω丁?/p>

還得感性下去。因?yàn)榭桃飧淖冏约簾o(wú)異于又加大殘缺的可能。

草木的理想國(guó)讀后感篇二十一

在理想國(guó)里一直有個(gè)叫色拉敘的人是對(duì)不正義推崇的。可能我為了簡(jiǎn)述結(jié)論,所以寫(xiě)的只有那么簡(jiǎn)要。關(guān)于色這個(gè)的想法,bella當(dāng)時(shí)的說(shuō)法是此人很像尼采。說(shuō)色這個(gè)人有最早的尼采的思想,其實(shí)還挺有意思的。

色拉敘提出的是不正義的人總是會(huì)獲得較多的利益。蘇格拉底反駁,有了著名的牧羊人例子,牧羊人如果只想著吃羊肉而不好好牧羊,那么其實(shí)不會(huì)是真正的獲得利益,同理統(tǒng)治者亦是。然后色拉敘提出,比如在簽訂合同的時(shí)候,遵守約定的正義之人所得到的利益并不如不遵守約定的利益正義者。

這段其實(shí)也是我很喜歡的,正義的人獲得利益總是從不正義之人尋求,而不正義之人是去找任何人尋求利益。可以說(shuō),正義之人需勝過(guò)異類(lèi),而不正義之人需要?jiǎng)龠^(guò)世界。因此,不正義之人需要的聰明和好,卻比正義之人仍然要多很多??墒锹斆饔趾玫萌耍⒉皇强偸强是笾剿?,而是希望差不多即可,比如醫(yī)生并不會(huì)要求自己在廚藝超過(guò)廚師,如果能和醫(yī)生。而只有蠢人,才會(huì)想超越聰明人和蠢人,因?yàn)椴蛔灾?。那么這樣的結(jié)論就是,正義反而是有益的。

雖然不正義的城邦會(huì)一開(kāi)始靠不正義來(lái)征服,但是最后卻需要的是正義來(lái)維穩(wěn)。同理盜賊團(tuán)雖然會(huì)不正義的方式搶奪,但是他們?cè)诜峙湄?cái)務(wù)的時(shí)候卻是最正義的,否則也無(wú)法維穩(wěn)。因此不正義,與個(gè)人會(huì)使人結(jié)下仇怨,與團(tuán)體,會(huì)彼此為敵。

蘇格拉底是真心誠(chéng)意的認(rèn)為正義是比不正義本身要好的,然而一個(gè)格勞的人想反駁蘇格拉底,色拉敘已經(jīng)失敗。他問(wèn)蘇格拉底是否承認(rèn),有一種善,只是要它本身,而不是要它的后果。比如快樂(lè)本身,我們要的就是快樂(lè)的歡愉。而第二種善,是為了本身和后果,比如明白事理。但是仍然存在第三種善,那就是賺錢(qián)之類(lèi)。雖然賺錢(qián)中會(huì)獲得痛苦,比如有勞作的痛苦等等,可是我們并不是為了賺錢(qián)本身,而是為了報(bào)酬帶來(lái)的利益。

于是格認(rèn)為,正義是沒(méi)有人想要的,他們想要的是追求正義中獲得的名和利,可是并不是想要獲得正義本身,是盡量回避的。格對(duì)合同契約其實(shí)有其他的看法,他認(rèn)為自古以來(lái)人們會(huì)遇到不正義之事后想要規(guī)避,遇到正義的甜頭后想要繼續(xù),因此人們才想要簽訂合約,才需要守法。正義并不是最好,當(dāng)然不是最壞,正義是折中的,。因?yàn)樗旧聿粸樯疲皇欠乐棺鰫?,但其?shí)這個(gè)條約本身是對(duì)不作惡的人的束縛,因?yàn)檎嬲龝?huì)作惡的人不會(huì)和任何人簽訂條約。做正義的事情的人只是因?yàn)楸幌拗扑圆蝗プ隽T了。如果沒(méi)有條約,任何人都會(huì)做不正義之事,為了從正義之人拿取更多利益。

之后格一直不斷重復(fù)不正義的必要,最后蘇格拉底覺(jué)得沒(méi)有必要爭(zhēng)執(zhí)個(gè)人的正義,轉(zhuǎn)而爭(zhēng)執(zhí)城邦的正義,想以大見(jiàn)小。我每次讀的時(shí)候都覺(jué)得很有意思,就是從正義可以了解到最初的三權(quán)分治思想。

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