2022年小學(xué)教師師德演講稿免費(fèi)(12篇)

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2022年小學(xué)教師師德演講稿免費(fèi)(12篇)
時(shí)間:2022-11-25 14:46:24     小編:zdfb

演講稿首先必須開頭要開門見(jiàn)山,既要一下子抓住聽眾又要提出你的觀點(diǎn),中間要用各種方法和所準(zhǔn)備的材料說(shuō)明、支持你的論點(diǎn),感染聽眾,然后在結(jié)尾加強(qiáng)說(shuō)明論點(diǎn)或得出結(jié)論,結(jié)束演講。那么演講稿怎么寫才恰當(dāng)呢?下面是小編為大家整理的演講稿,歡迎大家分享閱讀。

小學(xué)教師師德演講稿篇一

當(dāng)我真正走上工作崗位時(shí),我發(fā)現(xiàn),我不是學(xué)者,不能用深遂的思想思考我的價(jià)值;我也不是詩(shī)人,不能用優(yōu)美的詩(shī)句謳歌我的職業(yè)。但是我是教師,一名從事教育事業(yè)的工作者,我可以深深思索推演心中最?yuàn)W秘的哲理;我也可以采擷如花的詞句,構(gòu)筑心中最美好的詩(shī)篇——我愛(ài)我平凡的事業(yè),我愿青春在這片熱土中閃光!雨果曾說(shuō)過(guò):“花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?!碑?dāng)我每次面對(duì)孩子們時(shí),我感到神圣與自豪,因?yàn)槲覐氖轮G葉的事業(yè),我是人民教師!

然而,社會(huì)的發(fā)展和人性本身的弱點(diǎn)使我的物欲不斷膨脹。不斷膨脹的物欲必然帶來(lái)心理的不平衡,必然帶來(lái)精神的空虛,物質(zhì)和精神的落差迫使我不得不承受痛苦的折磨,而且是長(zhǎng)期的,揮之不去的。我為自己在黑夜的漫漫無(wú)際中看不見(jiàn)一絲陽(yáng)光而苦惱,我為自己無(wú)心再單純地對(duì)待每一張渴望知識(shí)的臉龐而羞愧。當(dāng)我看到仍然有數(shù)不盡的教師們無(wú)怨無(wú)悔,像春蠶、像蠟燭,用自己的青春和生命來(lái)捍衛(wèi)這個(gè)職業(yè)的圣潔時(shí),我如夢(mèng)初醒。他們用自己的行動(dòng),用自己生命的痕跡激勵(lì)著我們這些后來(lái)人,這些同行們,讓我們由不情愿到情愿,由情愿到全身心地?zé)釔?ài)這個(gè)工作。因?yàn)?,生命的意義遠(yuǎn)不止于功利?!叭顺燥埵菫榱嘶钪?,但活著絕不是為了吃飯”。生活中許多微小中藏有博大,短暫中孕育永恒。

路在腳下延伸,而我剛剛起步!路在腳下延伸,而我就在鋪路!不管漫長(zhǎng)的路上荊棘叢生或是布滿沼澤,我都一如既往,絕不退縮。多年的風(fēng)風(fēng)雨雨酸甜苦辣,為人師者的種種滋味嘗遍過(guò)后,我愈來(lái)愈感覺(jué)到,自己離不開這個(gè)職業(yè),這個(gè)職業(yè)也需要我。古代大教育家孔子嘔心瀝血,以教為重的精神教育著我;現(xiàn)代偉大教育家陶行知先生從教幾十年,始終安于“粉筆生涯”的獻(xiàn)身精神、鞠躬盡瘁的高尚情懷激勵(lì)著我,增強(qiáng)了我熱愛(ài)教育事業(yè)的信念。我愛(ài)我平凡而又神圣的職業(yè)。我愿作紅燭,我甘為人梯,我愿在這個(gè)工作崗位上,默默無(wú)聞,辛勤耕壇。古人云:“一年之計(jì),莫如樹谷:十年之計(jì),莫如樹林;終身之計(jì),莫如樹人”,塑造靈魂這一神圣的使命是金錢所無(wú)法衡量的,我慶幸命運(yùn)賜給了我這個(gè)職業(yè)。

假如有人問(wèn):在人生的道路上,如果能再有一次機(jī)會(huì),讓你重新選擇,你會(huì)選擇什么職業(yè)?我一定會(huì)響亮地回答:教師——這個(gè)陽(yáng)光底下最光輝的職業(yè)。因?yàn)檫@是我今生今世無(wú)悔無(wú)怨的選擇!雖然我們很清貧,但是我們也是最富有的,因?yàn)?,我們是春天播撒種子的人,我們心中有著秋收的期盼;我們也是清晨的一縷陽(yáng)光,我們有著勇往無(wú)懼的精神,是任何烏云也擋不住的;我們還是夜空中的啟明星,我們有著奔向光明的執(zhí)著!我自豪,我是教師!我光榮,我是人民的教師!

身為一名人民教師,我經(jīng)常問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題:要做一名優(yōu)秀的教師,應(yīng)該具備的最重要的條件是什么?是優(yōu)美的語(yǔ)言?是廣博的知識(shí)?還是豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?在實(shí)踐的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn):作為一名優(yōu)秀的人民教師不僅要有優(yōu)美流暢的語(yǔ)言、廣博的知識(shí)、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),最重要的是要有愛(ài)心。

師愛(ài)是教師對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài),它是師德的核心,它是熊熊的火炬,點(diǎn)燃學(xué)生的夢(mèng)想;它是指路的明燈,照亮學(xué)生前進(jìn)的路程。

魯迅先生有句話:“教育是植根于愛(ài)的”愛(ài)是教育的源泉,教師有了愛(ài),才會(huì)用用伯樂(lè)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),對(duì)自己的教育對(duì)象充滿信心和愛(ài)心,才會(huì)有追求卓越和創(chuàng)新的精神。全國(guó)勞模、北師大林崇德教授認(rèn)為,“疼愛(ài)自己的孩子是本能,而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),從本質(zhì)上說(shuō)是一種只講付出不求回報(bào)、無(wú)私的、沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài),是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是極其神圣純真的。這種圣潔的愛(ài)是教師培桃育李的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種真情友誼,就會(huì)“親其師、敬其師”,從而“信其道”,也正是在這個(gè)過(guò)程中,教書育人就實(shí)現(xiàn)了其根本功能。

愛(ài)心不是教育的全部,但愛(ài)心是教育的最基本的前提條件,“如果每個(gè)兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心,引起你的思考、關(guān)懷和擔(dān)心,那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業(yè)吧,你在其中能找到創(chuàng)造的喜悅。”正因?yàn)閻?ài),所以會(huì)有創(chuàng)造的喜悅,正因?yàn)橛袆?chuàng)造的喜悅,所以對(duì)教育、對(duì)學(xué)生更加充滿愛(ài)的情感。真正的教育,正是這種愛(ài)與創(chuàng)造永無(wú)止境的良性循環(huán)。

教師的愛(ài)與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的燭光,學(xué)生美好人生的開端掌握在教師手中,教師只有用自已的愛(ài),才能與學(xué)生產(chǎn)生心靈的碰撞,才能超越人的自然屬性而達(dá)到完美的境界。只有以愛(ài)心才能教會(huì)學(xué)生去愛(ài)身邊的每個(gè)人,愛(ài)身邊的一草一木。教育家馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“愛(ài)是一種偉大的感情,它總在創(chuàng)造奇跡,創(chuàng)造新的人。"如果我的學(xué)生是蜜蜂,我甘當(dāng)采蜜的花朵;如果我的學(xué)生是花朵呢,我一定做好護(hù)花的綠葉;如果我的學(xué)生是幼苗,我一定當(dāng)好稱職的園丁;如果我的學(xué)生是衛(wèi)星,我一定當(dāng)好把他們送上萬(wàn)里征程的火箭;如果我的學(xué)生是火箭呢?我一定當(dāng)好一名火箭兵,用我堅(jiān)實(shí)的肩膀,頂著他們踏上輝煌的前程。 別為了讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)你,別為了讓老師認(rèn)識(shí)你,最美的發(fā)現(xiàn)在孩子們的眼睛里。當(dāng)我望著孩子百雙渴求的眼睛,就像置身于燦爛的星空之中,在這片閃爍的星光里,我將找到清澈如山泉的真、善、美。老師們,為了太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè),讓我們攜手并肩,不回顧,不彷徨,風(fēng)雨兼程,勇往直前吧。

小學(xué)教師師德演講稿篇二

雨果曾說(shuō)過(guò):“花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉,時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。

“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也?!苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提,只有對(duì)“怎樣做一名好教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí),才能對(duì)自己提出更高要求?!笆陿淠?,百年樹人”,踏上三尺講臺(tái),也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我認(rèn)為:

教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。曾經(jīng)有一名普普通通的教師,他不幸患上了強(qiáng)直性脊椎炎,頸不能轉(zhuǎn),腰不能彎,腿不能曲,上課時(shí)整個(gè)身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷,憑著對(duì)人民教育事業(yè)的赤誠(chéng)之心,依然頑強(qiáng)地堅(jiān)守在講臺(tái)上。

學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課,都感動(dòng)得落淚。他深情地說(shuō):“我的知識(shí)是人民給的,我要珍惜這有限的時(shí)光,把知識(shí)獻(xiàn)給人民?!惫沤裰型鉄o(wú)數(shù)事例證明,育人單憑熱情和干勁是不夠的,還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神,甘為人梯,像“春蠶”吐盡青絲,像“蠟燭”化成灰燼,把畢生獻(xiàn)給事業(yè),獻(xiàn)給學(xué)生。

教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”,使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置??鬃釉唬骸捌渖碚?,不令而行;其身不正,雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師需要從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率,以高尚的人格感染人,以整潔的儀表影響人,以和藹的態(tài)度對(duì)待人,以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人,以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。只有這樣,才能保證教書育人的實(shí)效,學(xué)生才會(huì)“親其師,信其道”,進(jìn)而“樂(lè)其道”。

熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生,而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間,將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài),尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生,容易形成特別性格,這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助,用師愛(ài)的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”,讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。

史煙飄過(guò),回看今天。師者為師亦為范,學(xué)高為師,德高為范。走上三尺講臺(tái),教書育人;走下三尺講臺(tái),為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者,更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此,師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教,而是一種精神體現(xiàn),一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng),需要教育,更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德,共同撐起教育的藍(lán)天!

小學(xué)教師師德演講稿篇三

雨果曾說(shuō)過(guò):“花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉,時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。

“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也?!苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提,只有對(duì)“怎樣做一名好教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí),才能對(duì)自己提出更高要求?!笆陿淠荆倌陿淙恕?,踏上三尺講臺(tái),也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我認(rèn)為:

首先,樹立良好的師德形象。

教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。曾經(jīng)有一名普普通通的教師,他不幸患上了強(qiáng)直性脊椎炎,頸不能轉(zhuǎn),腰不能彎,腿不能曲,上課時(shí)整個(gè)身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷,憑著對(duì)人民教育事業(yè)的赤誠(chéng)之心,依然頑強(qiáng)地堅(jiān)守在講臺(tái)上。

學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課,都感動(dòng)得落淚。他深情地說(shuō):“我的知識(shí)是人民給的,我要珍惜這有限的時(shí)光,把知識(shí)獻(xiàn)給人民?!惫沤裰型鉄o(wú)數(shù)事例證明,育人單憑熱情和干勁是不夠的,還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神,甘為人梯,像“春蠶”吐盡青絲,像“蠟燭”化成灰燼,把畢生獻(xiàn)給事業(yè),獻(xiàn)給學(xué)生。

其次,規(guī)范文明行為。

教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”,使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置??鬃釉唬骸捌渖碚?,不令而行;其身不正,雖令不從?!睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師需要從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率,以高尚的人格感染人,以整潔的儀表影響人,以和藹的態(tài)度對(duì)待人,以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人,以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。只有這樣,才能保證教書育人的實(shí)效,學(xué)生才會(huì)“親其師,信其道”,進(jìn)而“樂(lè)其道”。

再次,關(guān)愛(ài)每位學(xué)生。

熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生,而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間,將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài),尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生,容易形成特別性格,這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助,用師愛(ài)的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”,讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。

史煙飄過(guò),回看今天。師者為師亦為范,學(xué)高為師,德高為范。走上三尺講臺(tái),教書育人;走下三尺講臺(tái),為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者,更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此,師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教,而是一種精神體現(xiàn),一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng),需要教育,更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德,共同撐起教育的藍(lán)天!

小學(xué)教師師德演講稿篇四

作為教師,都愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。作為學(xué)生,也都愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。所以,要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生,或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師,你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。

學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí),既受同學(xué)的影響也受教師的影響,而主要是受教師的影響。學(xué)生愿意接近的教師,比學(xué)生不愿意接近的教師,對(duì)學(xué)生的影響要大。由此推斷,作為教師,你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人,你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德,而你要使學(xué)生成為有道德的人,就要讓學(xué)生愿意和你接近,以便對(duì)學(xué)生施加更大的影響。因此,你自己就首先要成為有道德的人。

學(xué)生接近教師有很多原因。除了道德,教師的學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等都會(huì)成為促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識(shí)只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望,權(quán)力只能維系短暫的順從與親近,外表只能吸引膚淺的注意。真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的,是人格和道德的力量。這力量才是長(zhǎng)久的,它將影響學(xué)生的一生,是學(xué)生未來(lái)的立身之本。因此,就對(duì)學(xué)生一生的影響來(lái)講,學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等加在一起,也遠(yuǎn)不如道德重要。

對(duì)教師來(lái)說(shuō),最好的回報(bào)就是得到學(xué)生的真心擁戴。但對(duì)一位教師師德師風(fēng)的真實(shí)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià),往往是在其失去一切外表的吸引力、學(xué)術(shù)和行政的種種權(quán)力,以及對(duì)學(xué)生所能構(gòu)成影響的所有因素之后,才能真正得到。

好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn),就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。

由于受傳統(tǒng)教育思想的影響頗深,師道尊嚴(yán)使學(xué)生在教師面前往往會(huì)失去自我,特別是在中小學(xué)階段,平等觀念幾乎完全為師道尊嚴(yán)所替代。在教育這一培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,教師和學(xué)生不是簡(jiǎn)單的主體與客體的關(guān)系,而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關(guān)系。向?qū)W生灌輸平等意識(shí),使他們的主體意識(shí)覺(jué)醒,并在學(xué)習(xí)和其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不斷發(fā)展其主體性,這是大學(xué)教師義不容辭的責(zé)任。教師在內(nèi)心深處確立了學(xué)生的主體地位,學(xué)生的主體意識(shí)又逐步覺(jué)醒和發(fā)展,這樣才能進(jìn)行主體與主體間的有效交流和溝通,達(dá)到教育實(shí)踐活動(dòng)的良好效果。

好的師德師風(fēng)的另一個(gè)具體表現(xiàn),是師生之間要倡導(dǎo)民主,并且教師要身體力行,為學(xué)生做出表率。

民主是現(xiàn)代文明社會(huì)的重要特征。但是,在傳播知識(shí)、播種文明的校園里,卻有部分教師缺乏民主意識(shí),有些中小學(xué)教師甚至成了“專制”的代名詞,可見(jiàn)教師倡導(dǎo)民主并身體力行的必要性。大學(xué)教師雖不像中小學(xué)教師那么專制,但師道尊嚴(yán)的流毒依然至深,認(rèn)為學(xué)生尊重教師是天經(jīng)地義,卻忽視了教師也應(yīng)該尊重學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程和教育管理中,對(duì)學(xué)生過(guò)多地指責(zé)和否定,指責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)不努力、生活散漫、胸?zé)o大志等等。即使這種指責(zé)是善意的、有根據(jù)的,學(xué)生在內(nèi)心深處也是難以接受的。因?yàn)閷W(xué)生的需求和個(gè)性被忽視了,他們的主體地位得不到體現(xiàn),而且有的批評(píng)和指責(zé)帶有主觀武斷的色彩,缺乏在相互新生的基礎(chǔ)上討論問(wèn)題的民主氛圍,本質(zhì)上不是主體與主體間的交流。顯然,民主作風(fēng)是確立和發(fā)展學(xué)生主題性的基礎(chǔ),是師德師風(fēng)建設(shè)中不可或缺的重要內(nèi)容。

師德不僅是教師個(gè)人問(wèn)題,也是教師群體問(wèn)題,即風(fēng)氣問(wèn)題。個(gè)人師德不好,雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響,但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好,特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣,其危害性就大了。這時(shí)的師德問(wèn)題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問(wèn)題,這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。

這些年來(lái),社會(huì)上的不良風(fēng)氣對(duì)教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學(xué)校亂收費(fèi)、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生,小到教師個(gè)人貪占學(xué)生,一度成了一種極壞的社會(huì)風(fēng)氣。可見(jiàn)師德師風(fēng)問(wèn)題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的,而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說(shuō),行風(fēng)不正,必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng),整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說(shuō),由于教育行業(yè)對(duì)后代的影響超過(guò)其他行業(yè),因此,有時(shí)師風(fēng)正,也可帶動(dòng)行風(fēng),行風(fēng)正,又可影響世風(fēng)。所以,任何時(shí)候,提倡教師的師德師風(fēng)都是必要的。

總之,加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),教師通過(guò)教育理念的創(chuàng)新,從而推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容、方法的創(chuàng)新,是大有用武之地的。為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的主體,每一位教師都應(yīng)該以身作則,“為人師表、教書育人”,“做青少年學(xué)生健康成人的指導(dǎo)者和引路人,努力成為無(wú)愧于黨和人民的人類靈魂的工程師”。

小學(xué)教師師德演講稿篇五

春花遍地,甘做園丁勤澆灌,雪嶺摩手,領(lǐng)馬志士苦登攀——這是我人生的坐標(biāo)。

1997年,我從學(xué)校走進(jìn)學(xué)校,由學(xué)生踏上三尺講臺(tái),開始了向往已久的教學(xué)生涯。轉(zhuǎn)眼,七年過(guò)去了,這三尺講臺(tái)和我接下了不解之緣。它,給了我尊嚴(yán);她,成了我的依靠;它,也是我的支撐點(diǎn)。誰(shuí)想到,久而久之,我在講臺(tái)上,學(xué)生在講臺(tái)下,一道橫線不知不覺(jué)把我和學(xué)生隔開。是教改的春風(fēng),是新課程的理念讓我深思,我想,我得放棄心愛(ài)的講臺(tái)了。

然而,談何容易,失去了講臺(tái),很是不舒服。再也沒(méi)有那高高在上的感覺(jué)了;失去了講臺(tái),更無(wú)法翻看抄寫的教案!我不得不挺直腰板,規(guī)規(guī)矩矩地站在學(xué)生面前,一切的一切,我得從頭練起。

慢慢地,我習(xí)慣了上課沒(méi)有講臺(tái)的環(huán)境,為了避免課堂上的慌亂,上課前,我不得不認(rèn)真鉆研教材,精心設(shè)計(jì)教案。

以后,走進(jìn)教室,我成竹在胸了,不看教材,不望教案,也能瀟灑地上課了。此時(shí)此刻,我看到學(xué)生敬佩的眼神,心里高興極了。

失去了講臺(tái)的依靠,讓我自由地漫步在學(xué)生中,愉快地活動(dòng)在學(xué)生中。我聽到了他們?cè)谡f(shuō)什么,看到了他們?cè)趯懯裁?,也知道了他們?cè)谙胧裁础_@時(shí)候,我發(fā)現(xiàn),那張張稚氣的臉是那么的可愛(ài)。學(xué)生也常和我講心里話了,此刻,我們的情更濃了,愛(ài)更深了。

放棄了講臺(tái),走到了臺(tái)下,給我?guī)?lái)了許多驚喜和收獲。我恍然大悟,講臺(tái),其實(shí)是一座山,我在山的這邊,學(xué)生在山的那邊,放棄了講臺(tái),就如同搬走了一座阻擋師生情感交流的大山。我慶幸,我終于走到了山的那邊!

現(xiàn)在,我時(shí)常告誡自己,追求不可漫無(wú)邊際,理想要一步一個(gè)腳印。的確,有攀不盡的科研高峰,有覽不完的歷史長(zhǎng)河。作為新世紀(jì)的一名教師,回首工余飯后,雛鳳新飛,跋山涉水酬壯志;追憶月下燈前,應(yīng)做潛龍奮起,嘔心瀝血步蟾宮!

還是用我喜歡的一首歌的歌詞來(lái)表達(dá)我對(duì)教師的熱愛(ài)吧:林中有兩條小路都望不到頭,我來(lái)到岔路口,佇立了好久。一個(gè)人沒(méi)法同時(shí)踏上兩條征途,我選擇了這一條,無(wú)悔無(wú)憂。

也許另一條小路一點(diǎn)也不差,也埋在沒(méi)有那腳印的落葉下,那就留給別的人們?nèi)プ甙?,屬于我的這一條,我要一直走到天涯!

小學(xué)教師師德演講稿篇六

春花遍地,甘做園丁勤澆灌,雪嶺摩手,領(lǐng)馬志士苦登攀——這是我人生的坐標(biāo)。

1997年,我從學(xué)校走進(jìn)學(xué)校,由學(xué)生踏上三尺講臺(tái),開始了向往已久的教學(xué)生涯。轉(zhuǎn)眼,七年過(guò)去了,這三尺講臺(tái)和我接下了不解之緣。它,給了我尊嚴(yán);她,成了我的依靠;它,也是我的支撐點(diǎn)。誰(shuí)想到,久而久之,我在講臺(tái)上,學(xué)生在講臺(tái)下,一道橫線不知不覺(jué)把我和學(xué)生隔開。是教改的春風(fēng),是新課程的理念讓我深思,我想,我得放棄心愛(ài)的講臺(tái)了。

然而,談何容易,失去了講臺(tái),很是不舒服。再也沒(méi)有那高高在上的感覺(jué)了;失去了講臺(tái),更無(wú)法翻看抄寫的教案!我不得不挺直腰板,規(guī)規(guī)矩矩地站在學(xué)生面前,一切的一切,我得從頭練起。

慢慢地,我習(xí)慣了上課沒(méi)有講臺(tái)的環(huán)境,為了避免課堂上的慌亂,上課前,我不得不認(rèn)真鉆研教材,精心設(shè)計(jì)教案。

以后,走進(jìn)教室,我成竹在胸了,不看教材,不望教案,也能瀟灑地上課了。此時(shí)此刻,我看到學(xué)生敬佩的眼神,心里高興極了。

失去了講臺(tái)的依靠,讓我自由地漫步在學(xué)生中,愉快地活動(dòng)在學(xué)生中。我聽到了他們?cè)谡f(shuō)什么,看到了他們?cè)趯懯裁?,也知道了他們?cè)谙胧裁?。這時(shí)候,我發(fā)現(xiàn),那張張稚氣的臉是那么的可愛(ài)。學(xué)生也常和我講心里話了,此刻,我們的情更濃了,愛(ài)更深了。

放棄了講臺(tái),走到了臺(tái)下,給我?guī)?lái)了許多驚喜和收獲。我恍然大悟,講臺(tái),其實(shí)是一座山,我在山的這邊,學(xué)生在山的那邊,放棄了講臺(tái),就如同搬走了一座阻擋師生情感交流的大山。我慶幸,我終于走到了山的那邊!

現(xiàn)在,我時(shí)常告誡自己,追求不可漫無(wú)邊際,理想要一步一個(gè)腳印。的確,有攀不盡的科研高峰,有覽不完的歷史長(zhǎng)河。作為新世紀(jì)的一名教師,回首工余飯后,雛鳳新飛,跋山涉水酬壯志;追憶月下燈前,應(yīng)做潛龍奮起,嘔心瀝血步蟾宮!

還是用我喜歡的一首歌的歌詞來(lái)表達(dá)我對(duì)教師的熱愛(ài)吧:林中有兩條小路都望不到頭,我來(lái)到岔路口,佇立了好久。一個(gè)人沒(méi)法同時(shí)踏上兩條征途,我選擇了這一條,無(wú)悔無(wú)憂。

也許另一條小路一點(diǎn)也不差,也埋在沒(méi)有那腳印的落葉下,那就留給別的人們?nèi)プ甙?,屬于我的這一條,我要一直走到天涯!

小學(xué)教師師德演講稿篇七

各位領(lǐng)導(dǎo),各位老師:

大家好!今天我演講的題目是《教師一生,與花相伴》。

印度大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò):“花的事業(yè)是甜蜜的,果的事業(yè)是珍貴的,讓我干葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭的?!边x擇了教師,就是選擇了葉的事業(yè),教師的一生,與花相伴。與花相伴的一生,富有詩(shī)意而美好。

當(dāng)我的演講稿寫到這里的時(shí)候,我想起了在今年教師節(jié)晚會(huì)上讓我熱淚盈眶的一個(gè)平民英雄教師——殷雪梅老師。殷老師是江蘇金壇市城南小學(xué)女教師,20xx年3月31日,殷老師為了拯救身后的她的學(xué)生稚嫩的生命,張開雙臂,用身軀阻擋著鹵莽而來(lái)的小轎車……25米,整整25米……小車把殷老師撞出去25米……在這個(gè)世界上行走、生活、熱愛(ài)、奮斗、奉獻(xiàn)了的……殷老師52年的生命歷程,嘎然跌倒……在殷老師的追悼會(huì)上,10萬(wàn)名各界群眾揮淚送別,被她救下的孩子跪在地上,淚流滿面,他們深深地在呼喚:“殷老師,您快回來(lái)啊”,“殷老師,我們想您了”,“殷老師,您永遠(yuǎn)活在我們心中”……殷老師唯一的愛(ài)好就是養(yǎng)養(yǎng)花,但是她實(shí)在太忙了,即使是養(yǎng)花,也是挑選那些容易伺候的花,像吊蘭、君子蘭之類。殷老師最喜歡的歌就是那首《丁香花》,在教師節(jié)晚會(huì)上,當(dāng)這首歌響起時(shí),電視機(jī)前的我仿佛看見(jiàn)在一片花叢中笑臉綻放美麗異常的殷老師:“那墳前開滿鮮花是你多么渴望的美啊,你看啊漫山遍野,你還覺(jué)得孤單嗎?你聽啊有人在唱那首你最愛(ài)的歌謠啊,塵世間多少繁蕪,從此不必再牽掛……”

如果說(shuō)殷老師是一朵花,那十萬(wàn)百姓的送別就是一只生花的筆;如果說(shuō)殷老師是一片綠葉,那她用生命和愛(ài)鑄造的葉魂在千萬(wàn)人的心中都樹立起了一座堅(jiān)固的豐碑,成為了我們所有這些為人師者師德師風(fēng)學(xué)習(xí)的楷模。

讓愛(ài)在教育事業(yè)中閃光吧。

“誰(shuí)愛(ài)孩子,孩子就愛(ài)他,只有愛(ài)孩子的人,他才能教育孩子?!苯處煈?yīng)用自己博大的愛(ài)去溫暖每一位學(xué)生。教師只有熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生,才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生,只有愛(ài)得深,才能更認(rèn)真、更耐心、更細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育?!皭?ài)”源于高尚的師德,“愛(ài)”意味著無(wú)私的奉獻(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),不是出自個(gè)人的恩怨,而是出自社會(huì)的需要、教育的需要。這種愛(ài)是穩(wěn)固的、深厚的,是與教師所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任緊密相連的。

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),不能局限于個(gè)別的對(duì)象,而是面向全體學(xué)生。教師所肩負(fù)的是對(duì)一代人的教育使命,并非對(duì)個(gè)別人的教育任務(wù)。這種責(zé)任和愛(ài)能超越一切,匯聚成一股無(wú)可阻擋的力量,當(dāng)然,教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),不是無(wú)原則的,而是始終與對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的。要愛(ài)中有嚴(yán),嚴(yán)中有愛(ài),愛(ài)而不寵,嚴(yán)而有格,嚴(yán)慈相濟(jì),平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,尊重學(xué)生的人格。這才是合格的教師.

我來(lái)自一所再普通不過(guò)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)?!憬瓍^(qū)保和鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué),但這是一所美麗的學(xué)校。綠樹成蔭,一塵不染,鴿子在操場(chǎng)上散步,燕子在天空飛翔。我們學(xué)校老師形成的教風(fēng)可以用十六個(gè)字來(lái)概括:“愛(ài)崗敬業(yè),無(wú)私奉獻(xiàn),愛(ài)校如家,愛(ài)生如子”。

黃萬(wàn)華老師是我們學(xué)校德高望重的數(shù)學(xué)權(quán)威老師。他每天在學(xué)生上早自習(xí)的時(shí)候便到校了,坐在辦公桌前,邊寫邊算,頭上的日光燈雪亮雪亮,他的鼻梁上架著深度老花眼鏡,有時(shí)手里還拿著饅頭啃著,有一回我看見(jiàn)他饅頭上還有墨水。這一幕,印在了我的心中,也銘刻在了學(xué)生的心中。我和他教過(guò)一個(gè)班,學(xué)生在周記和作文里流露出了對(duì)他無(wú)盡的敬意和無(wú)限的愛(ài)戴,他是生活在花叢中的人。

學(xué)校有位女老師叫尹若英,她是兩個(gè)初三班的語(yǔ)文老師,還兼任班主任,她的丈夫唐宗賓老師也在我們學(xué)校,他是一個(gè)初三出口班兩個(gè)初一新生班的外語(yǔ)老師,在這學(xué)期開校的第一周,他們忙得不可開交,根本沒(méi)有時(shí)間回家吃飯,雖然從家到學(xué)校只有十分鐘左右的路程。沒(méi)有辦法,他們只好把電飯堡搬到了辦公室,并從家里帶來(lái)了米,一日三餐就這樣在食堂里打點(diǎn)菜湊合著,晚上十點(diǎn)左右才能回家。

學(xué)校羅容老師一天在下課聊天時(shí)說(shuō):“我們家大人都是班主任,孩子上學(xué)都是自己去的,早飯是一包牛奶一個(gè)面包,邊走邊吃,可能有時(shí)上學(xué)臉也沒(méi)洗吧,老師都叫我們管管孩子的生活了?!蔽覀冃睦锒际且魂囆了幔苍S保和鎮(zhèn)中的孩子都是這樣長(zhǎng)大的。

這就是貧困中恪守信念的鄉(xiāng)村教師,清寒中奮而思進(jìn)的鄉(xiāng)村教師!也許有人會(huì)笑我們傻,呵呵,也許我們是很傻,可我們問(wèn)心無(wú)愧了!因?yàn)?沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。

在這群優(yōu)秀老師的熏陶下,我由一個(gè)懵懂的青澀的校園學(xué)生逐漸變成了一個(gè)合格的青年教師。我微笑著走到學(xué)生中間,傳道授業(yè)解惑,成為了學(xué)生最為知心的大朋友,在和其他老師團(tuán)結(jié)協(xié)作下,我們班學(xué)生今年考上了20名資陽(yáng)中學(xué)。在畢業(yè)學(xué)生走的時(shí)候,他們跑到我的辦公桌前,說(shuō):“老師,我們真舍不得你啊!”我心里真是酸甜苦辣味味俱全。教師節(jié),我收到了學(xué)生寄來(lái)的賀卡,看到上面寫道:“感謝您,我們最最溫柔,最最美麗,最最文雅,最最高貴的大姐姐?!眲x那間,我覺(jué)得自己成了世上最漂亮的人。孩子們純潔的心、圣潔的情、深厚的意,凈化了我的心靈,激起了我對(duì)教育事業(yè)深深的愛(ài),我真正地體會(huì)到了一個(gè)教師最大的幸福和快樂(lè)。我感到自己是一個(gè)生活在花叢中的人。

教師是綠葉,因?yàn)閻?ài),才能一生與花相伴。師愛(ài)像滴滴甘露,即使枯萎了的心靈也能蘇醒;師愛(ài)像融融春風(fēng),即使冰凍了的感情也會(huì)消融。最后,我想用一首詞來(lái)結(jié)束今天的演講:《調(diào)寄滿江紅》な釗粘跏,金秋夜,思緒縈繞。為師表,筆端心熱,付與芳草。四季辛勞暮與早,蠟炬成灰光多少?ぱ和汗,看人才風(fēng)貌,全知曉。おぐ深沉,花繁葉茂。鬢為霜,人自豪。奉獻(xiàn)歌高唱,余音裊裊。滔滔長(zhǎng)江浪推浪,資水留下聲聲好!齊努力,建神州偉業(yè),丹心照!

小學(xué)教師師德演講稿篇八

春花遍地,甘做園丁勤澆灌,雪嶺摩手,領(lǐng)馬志士苦登攀——這是我人生的坐標(biāo)。

1997年,我從學(xué)校走進(jìn)學(xué)校,由學(xué)生踏上三尺講臺(tái),開始了向往已久的教學(xué)生涯。轉(zhuǎn)眼,七年過(guò)去了,這三尺講臺(tái)和我接下了不解之緣。它,給了我尊嚴(yán);她,成了我的依靠;它,也是我的支撐點(diǎn)。誰(shuí)想到,久而久之,我在講臺(tái)上,學(xué)生在講臺(tái)下,一道橫線不知不覺(jué)把我和學(xué)生隔開。是教改的春風(fēng),是新課程的理念讓我深思,我想,我得放棄心愛(ài)的講臺(tái)了。

然而,談何容易,失去了講臺(tái),很是不舒服。再也沒(méi)有那高高在上的感覺(jué)了;失去了講臺(tái),更無(wú)法翻看抄寫的教案!我不得不挺直腰板,規(guī)規(guī)矩矩地站在學(xué)生面前,一切的一切,我得從頭練起。

慢慢地,我習(xí)慣了上課沒(méi)有講臺(tái)的環(huán)境,為了避免課堂上的慌亂,上課前,我不得不認(rèn)真鉆研教材,精心設(shè)計(jì)教案。

以后,走進(jìn)教室,我成竹在胸了,不看教材,不望教案,也能瀟灑地上課了。此時(shí)此刻,我看到學(xué)生敬佩的眼神,心里高興極了。

失去了講臺(tái)的依靠,讓我自由地漫步在學(xué)生中,愉快地活動(dòng)在學(xué)生中。我聽到了他們?cè)谡f(shuō)什么,看到了他們?cè)趯懯裁?,也知道了他們?cè)谙胧裁础_@時(shí)候,我發(fā)現(xiàn),那張張稚氣的臉是那么的可愛(ài)。學(xué)生也常和我講心里話了,此刻,我們的情更濃了,愛(ài)更深了。

放棄了講臺(tái),走到了臺(tái)下,給我?guī)?lái)了許多驚喜和收獲。我恍然大悟,講臺(tái),其實(shí)是一座山,我在山的這邊,學(xué)生在山的那邊,放棄了講臺(tái),就如同搬走了一座阻擋師生情感交流的大山。我慶幸,我終于走到了山的那邊!

現(xiàn)在,我時(shí)常告誡自己,追求不可漫無(wú)邊際,理想要一步一個(gè)腳印。的確,有攀不盡的科研高峰,有覽不完的歷史長(zhǎng)河。作為新世紀(jì)的一名教師,回首工余飯后,雛鳳新飛,跋山涉水酬壯志;追憶月下燈前,應(yīng)做潛龍奮起,嘔心瀝血步蟾宮!

還是用我喜歡的一首歌的歌詞來(lái)表達(dá)我對(duì)教師的熱愛(ài)吧:林中有兩條小路都望不到頭,我來(lái)到岔路口,佇立了好久。一個(gè)人沒(méi)法同時(shí)踏上兩條征途,我選擇了這一條,無(wú)悔無(wú)憂。

也許另一條小路一點(diǎn)也不差,也埋在沒(méi)有那腳印的落葉下,那就留給別的人們?nèi)プ甙桑瑢儆谖业倪@一條,我要一直走到天涯!

小學(xué)教師師德演講稿篇九

身為一名人民教師,我經(jīng)常問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題:要做一名優(yōu)秀的教師,應(yīng)該具備的最重要的條件是什么?是優(yōu)美的語(yǔ)言?是廣博的知識(shí)?還是豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?在實(shí)踐的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn):作為一名優(yōu)秀的人民教師不僅要有優(yōu)美流暢的語(yǔ)言、廣博的知識(shí)、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),最重要的是要有愛(ài)心。

師愛(ài)是教師對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài),它是師德的核心,它是熊熊的火炬,點(diǎn)燃學(xué)生的夢(mèng)想;它是指路的明燈,照亮學(xué)生前進(jìn)的路程。

魯迅先生有句話:“教育是植根于愛(ài)的”愛(ài)是教育的源泉,教師有了愛(ài),才會(huì)用用伯樂(lè)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),對(duì)自己的教育對(duì)象充滿信心和愛(ài)心,才會(huì)有追求卓越和創(chuàng)新的精神。全國(guó)勞模、北師大林崇德教授認(rèn)為,“疼愛(ài)自己的孩子是本能,而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),從本質(zhì)上說(shuō)是一種只講付出不求回報(bào)、無(wú)私的、沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài),是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是極其神圣純真的。這種圣潔的愛(ài)是教師培桃育李的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種真情友誼,就會(huì)“親其師、敬其師”,從而“信其道”,也正是在這個(gè)過(guò)程中,教書育人就實(shí)現(xiàn)了其根本功能。

愛(ài)心不是教育的全部,但愛(ài)心是教育的最基本的前提條件,“如果每個(gè)兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心,引起你的思考、關(guān)懷和擔(dān)心,那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業(yè)吧,你在其中能找到創(chuàng)造的喜悅。”正因?yàn)閻?ài),所以會(huì)有創(chuàng)造的喜悅,正因?yàn)橛袆?chuàng)造的喜悅,所以對(duì)教育、對(duì)學(xué)生更加充滿愛(ài)的情感。真正的教育,正是這種愛(ài)與創(chuàng)造永無(wú)止境的良性循環(huán)。

教師的愛(ài)與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的燭光,學(xué)生美好人生的開端掌握在教師手中,教師只有用自已的愛(ài),才能與學(xué)生產(chǎn)生心靈的碰撞,才能超越人的自然屬性而達(dá)到完美的境界。只有以愛(ài)心才能教會(huì)學(xué)生去愛(ài)身邊的每個(gè)人,愛(ài)身邊的一草一木。

教育家馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“愛(ài)是一種偉大的感情,它總在創(chuàng)造奇跡,創(chuàng)造新的人。”如果我的學(xué)生是蜜蜂,我甘當(dāng)采蜜的花朵;如果我的學(xué)生是花朵呢,我一定做好護(hù)花的綠葉;如果我的學(xué)生是幼苗,我一定當(dāng)好稱職的園?。蝗绻业膶W(xué)生是衛(wèi)星,我一定當(dāng)好把他們送上萬(wàn)里征程的火箭;如果我的學(xué)生是火箭呢?

我一定當(dāng)好一名火箭兵,用我堅(jiān)實(shí)的肩膀,頂著他們踏上輝煌的前程。別為了讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)你,別為了讓老師認(rèn)識(shí)你,最美的發(fā)現(xiàn)在孩子們的眼睛里。

當(dāng)我望著孩子百雙渴求的眼睛,就像置身于燦爛的星空之中,在這片閃爍的星光里,我將找到清澈如山泉的真、善、美。老師們,為了太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè),讓我們攜手并肩,不回顧,不彷徨,風(fēng)雨兼程,勇往直前吧。

小學(xué)教師師德演講稿篇十

今天舉行個(gè)大會(huì),就是為了動(dòng)員全系教職員工,進(jìn)一步學(xué)習(xí)教育理論,更新教育觀念,深化教育改革;就是為了進(jìn)一步明確師德要求,提高師德修養(yǎng),樹立師德形象;就是為了進(jìn)一步以師德師風(fēng)帶動(dòng)校風(fēng)學(xué)風(fēng),促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量再上新臺(tái)階,推動(dòng)學(xué)校工作開創(chuàng)新局面。

一、一流的大學(xué)須要有一流的師德和師風(fēng)

所謂師德師風(fēng),就是教師的職業(yè)道德修養(yǎng)及其表現(xiàn)出來(lái)的思想和工作作風(fēng),包括對(duì)政治的關(guān)心和了解、對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)和投入、對(duì)同事的團(tuán)結(jié)和合作、對(duì)學(xué)生的尊重和愛(ài)護(hù)、對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)和進(jìn)取、以及對(duì)自己的要求和自律等各個(gè)方面的綜合狀況。師德師風(fēng)既是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)實(shí)力和辦學(xué)水平的重要標(biāo)志,又決定著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng),決定著一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌和人文風(fēng)格;師德師風(fēng)既是學(xué)校改革和發(fā)展的原動(dòng)力之一,又是學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量和效益的競(jìng)爭(zhēng)力所在。因此,加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),既是勢(shì)在必行,又是人心所向,更是眾望所歸。我們一定要從學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略高度,統(tǒng)一思想,提高認(rèn)識(shí),正視和重視師德師風(fēng)問(wèn)題,增強(qiáng)搞好師德師風(fēng)建設(shè)的緊迫感和責(zé)任感,把這項(xiàng)活動(dòng)作為學(xué)校可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)工程的重要環(huán)節(jié),集中精力抓緊抓好,為建設(shè)國(guó)內(nèi)一流國(guó)際知名的研究型綜合性大學(xué),提供強(qiáng)大的精神力量,奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ),創(chuàng)造嶄新的文化積淀。

1、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),是深入貫徹落實(shí)以德治國(guó)重要思想的迫切需要。以德治國(guó),是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家過(guò)程中,積極發(fā)揮社會(huì)主義道德的作用,努力用社會(huì)主義道德來(lái)規(guī)范人們行為和調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系,不斷提高整個(gè)中華民族思想道德水平的基本方略,與依法治國(guó)和科教興國(guó)構(gòu)成一個(gè)密不可分的有機(jī)整體。高校是高素質(zhì)人才成長(zhǎng)的搖籃,是知識(shí)創(chuàng)新和成果轉(zhuǎn)化的基地,是精神文明的陣地。高校在實(shí)踐“為人民服務(wù),讓人民滿意”宗旨的過(guò)程中,肩負(fù)著“大力發(fā)展先進(jìn)文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,堅(jiān)決抵制腐朽文化”的社會(huì)責(zé)任。學(xué)校發(fā)展以教師為本,教師素質(zhì)以師德為先。我們的教師,是以德治校的主力軍,是素質(zhì)教育的實(shí)施者,是人才成長(zhǎng)的引路人。因此,加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),是落實(shí)以德治國(guó)方略和推進(jìn)以德治校的重要組成部分。一方面,高校教師作為公民道德主體,我們自身修養(yǎng)和職業(yè)實(shí)踐的狀況,是衡量是否“學(xué)高為師、身正為范”的尺度;另一方面,通過(guò)我們的言傳身教,率先垂范,能夠帶動(dòng)廣大學(xué)生乃至全社會(huì)響應(yīng)和落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、勤儉自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)友善、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的道德規(guī)范,進(jìn)一步推動(dòng)群眾性的公民道德實(shí)踐活動(dòng),提高全民族的道德水平。所以我們說(shuō),落實(shí)以德治國(guó),加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),是高等學(xué)校責(zé)無(wú)旁貸的使命,是高校教師義不容辭的任務(wù),并且,我們還應(yīng)該走在時(shí)代和社會(huì)的前列。

2、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),是加速實(shí)現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的迫切需要。研究型綜合性大學(xué)需要有一流的教師隊(duì)伍,而一流的教師隊(duì)伍必須具有一流的師德師風(fēng)。古人云:大學(xué)者,在明明德,在新民,在止于至善。也就是說(shuō),高等學(xué)校應(yīng)該彰顯公道正義,啟迪人民大眾,追求和諧進(jìn)步。所有這些,都必須也只有通過(guò)教師的一言一行、一舉一動(dòng)加以體現(xiàn)、得以實(shí)現(xiàn)。所以,師德師風(fēng)不是空泛和抽象的,它與教師的思想覺(jué)悟、價(jià)值觀念、道德水平、工作態(tài)度等息息相關(guān),并在教師的教學(xué)、科研等各項(xiàng)工作中具體地顯示出來(lái)。我們看到,正是由于多年來(lái)廣大教師愛(ài)崗敬業(yè)、辛勤耕耘、前赴后繼、無(wú)私奉獻(xiàn),才鑄就了我校優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和高尚的師德師風(fēng),也才有了我們今天的社會(huì)聲譽(yù)。名校是因?yàn)橛忻麕?,名師造就了名校。但是,隨著社會(huì)的發(fā)展,教師的責(zé)任更加突出了,教書育人工作的標(biāo)準(zhǔn)更高了,對(duì)師德素質(zhì)的要求更加嚴(yán)格了,師德師風(fēng)也要與時(shí)俱進(jìn),體現(xiàn)時(shí)代性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性。簡(jiǎn)而言之,能否建成一流的研究型綜合性大學(xué),與師德師風(fēng)具有直接的內(nèi)在的聯(lián)系。學(xué)科結(jié)構(gòu)的調(diào)整、管理體制的改革、發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施、教育質(zhì)量和效益的提高,都需要廣大教職工積極參與、和衷共濟(jì)、敬業(yè)奉獻(xiàn),需要廣大教職工積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮,只有這樣,才能保持學(xué)校的創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力,才能保持學(xué)校不斷發(fā)展的生命力。3、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),是帶動(dòng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)整體建設(shè)的迫切需要。大學(xué)是學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期,大學(xué)教師是學(xué)生健康成才過(guò)程中的關(guān)鍵因素。大學(xué)教師的思想道德和敬業(yè)精神對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起著潛移默化的影響,這就是陶冶的作用;教師素養(yǎng)的提高和學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)是一種相互聯(lián)系和相互促進(jìn)的互動(dòng)關(guān)系,這就是教學(xué)相長(zhǎng)的作用。歸根結(jié)底,教師的教風(fēng)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)乃至校風(fēng)。當(dāng)前,我校師德師風(fēng)整體是好的,廣大教師對(duì)鄧小平理論和 “”重要思想的指導(dǎo)地位有正確的認(rèn)識(shí),能夠認(rèn)真貫徹國(guó)家的教育方針,熱愛(ài)教育事業(yè),執(zhí)行教育規(guī)范;能夠自覺(jué)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),維護(hù)教師形象,嚴(yán)于律己,為人師表,愛(ài)崗敬業(yè);能夠積極探索并遵循教育規(guī)律,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),精心施教,對(duì)學(xué)生既嚴(yán)格要求又關(guān)心愛(ài)護(hù);能夠擺正個(gè)人與集體和他人的關(guān)系,顧全大局,維護(hù)學(xué)校利益,關(guān)心集體,尊重同志,團(tuán)結(jié)協(xié)作等等。這些恪盡職守的敬業(yè)精神是主流,是值得充分肯定的。

然而,在看到主流的同時(shí),我們也要對(duì)我校師德師風(fēng)建設(shè)中不盡人意的狀況和現(xiàn)象給予高度的重視,有的還必須予以警惕,切不可掉以輕心。比如,有的教師不認(rèn)真?zhèn)湔n,自己對(duì)知識(shí)還沒(méi)有弄清楚就去教學(xué)生,照本宣科;有的育人意識(shí)淡泊,對(duì)學(xué)生缺少關(guān)愛(ài),對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤言論和不良行為不聞不問(wèn),把教書育人的天職置之腦后;有的把主要精力放在 “第二職業(yè)”上,對(duì)本職工作得過(guò)且過(guò),敷衍了事。此外,缺乏責(zé)任心,備課不認(rèn)真,教學(xué)內(nèi)容陳舊,教學(xué)方法呆板也并非個(gè)別現(xiàn)象;把個(gè)人的利益看得過(guò)重,動(dòng)輒鬧個(gè)人情緒,大局意識(shí)和奉獻(xiàn)精神較差的也有;還有個(gè)別教師有收受學(xué)生物品,違反紀(jì)律,放棄原則的現(xiàn)象;等等。其中,一些帶有普遍性的問(wèn)題更須要高度重視。比如,存在教師重科研輕教學(xué)、重教書輕育人的現(xiàn)象;存在教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)代技術(shù)和科技前沿脫節(jié),不合乎知識(shí)更新要求的現(xiàn)象;存在專業(yè)課教師授課效果沒(méi)有基礎(chǔ)課教師好的現(xiàn)象等等。這些問(wèn)題和現(xiàn)象的存在,嚴(yán)重影響了教師隊(duì)伍的形象和聲譽(yù),影響了教學(xué)質(zhì)量和科研水平的提高,也影響了校風(fēng)學(xué)風(fēng)的整體改善,極不利于學(xué)生素質(zhì)教育的全面實(shí)施。

同志們,如果看不到我系師德師風(fēng)建設(shè)的主流和成績(jī),肯定是錯(cuò)誤的,我們就會(huì)失去信心;但是,如果看不到我系師德師風(fēng)存在的問(wèn)題,對(duì)其危害沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí),肯定是危險(xiǎn)的。對(duì)此,我們決不能等閑視之。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),以有力措施和高度自覺(jué)的精神落實(shí)教書育人,革除不良言行和弊端,一定要造就有所作為的一代教職工隊(duì)伍。

二、師德師風(fēng)建設(shè)要達(dá)到的目標(biāo)和要求

在新的時(shí)代,各行各業(yè)的職業(yè)道德有了自身的新的要求,我們也不例外,并且還有其特殊性。我們的工作對(duì)象是廣大青年學(xué)生,不但要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力,還要教會(huì)學(xué)生如何做事、如何做人;我們的工作狀況不但關(guān)系到千家萬(wàn)戶的利益,還關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。因此,這種特殊性對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)提出了不僅是新的而且是更高的要求。在師德師風(fēng)建設(shè)過(guò)程中,要把握好以下幾個(gè)方面:

1、正確的政治觀念是師德師風(fēng)的根本。所謂政治觀念,就是關(guān)于辦學(xué)方向的把握和教育方針的認(rèn)識(shí)。我們每一個(gè)教師,都要圍繞“辦人民滿意的學(xué)?!边@個(gè)目標(biāo)思考問(wèn)題,以“”重要思想為指導(dǎo),以培養(yǎng)“四有”新人為宗旨,進(jìn)一步解放思想,認(rèn)清新世紀(jì)高等教育和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì),適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的需要,充分認(rèn)識(shí)高校經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的雙重職能,樹立新的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀和發(fā)展觀,自覺(jué)把自己的教學(xué)和科研工作與培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人聯(lián)系起來(lái),增強(qiáng)整體觀念和大局意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

2、強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感是師德師風(fēng)的核心。有人說(shuō)教師是春蠶,有人說(shuō)教師是園丁,有人說(shuō)教師是蠟燭,有人說(shuō)教師是人類靈魂的工程師,不管哪種說(shuō)法,都表達(dá)了一個(gè)共同的意思,即教師是“太陽(yáng)下面最崇高的職業(yè)”,因?yàn)槲覀儚氖碌氖前倌陿淙说氖聵I(yè),“傳道、授業(yè)、解惑”,是人類文明承先啟后、繼往開來(lái)的階梯和橋梁。也就是說(shuō),我們不但要向祖先負(fù)責(zé),更要向未來(lái)負(fù)責(zé)。因此,我們的教師必須要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,面對(duì)不斷發(fā)展變化的新形勢(shì),意識(shí)到我們需要研究的課題還很多,需要改進(jìn)的地方也很多,要沉得下來(lái),鉆得進(jìn)去,意志堅(jiān)定,淡泊名利,無(wú)愧人民教師的光榮稱號(hào)。

小學(xué)教師師德演講稿篇十一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),同事:

大家好!

感謝學(xué)校給我提供了這么一次展示自己的平臺(tái),今天我要演講的主題是:“教師職業(yè)道德”。教師是一個(gè)活動(dòng)中的一個(gè)基本要素。認(rèn)識(shí)教師在教育過(guò)程以及社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的地位作用;認(rèn)識(shí)教師的勞動(dòng)特點(diǎn)及其應(yīng)具備的素質(zhì),特點(diǎn)和條件;認(rèn)識(shí)他與學(xué)生之間的相互關(guān)系,對(duì)改進(jìn)教育、教學(xué)工作,提高教育質(zhì)量有重要的意義。

教師在教育中究竟處于什么樣的地位,起著什么樣的作用?

我個(gè)人認(rèn)為教師在教育過(guò)程中起著主導(dǎo)作用。這是教育工作者應(yīng)樹立的基本觀點(diǎn)。因?yàn)榻處煹奶囟ɑ顒?dòng)對(duì)象是學(xué)生,他根據(jù)一定的社會(huì)委托,對(duì)學(xué)生身心施加某種影響,他跟學(xué)生的關(guān)系是據(jù)此而產(chǎn)生的。社會(huì)對(duì)受教育者的要求,主要通過(guò)教師來(lái)體現(xiàn),教師是一定社會(huì)教育方針、政策去培養(yǎng)人,使學(xué)生的身心朝著社會(huì)的要求方向發(fā)展,在教育過(guò)程中起著主導(dǎo)作用;其次,教師術(shù)有專攻,受過(guò)專門的教育訓(xùn)練,教師知之在先,知之較多,在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導(dǎo)方面,教育計(jì)劃、大綱主要靠教師去組織實(shí)施。而學(xué)生則知之在后,知之較少,教師要針對(duì)學(xué)生實(shí)際,對(duì)前人的文化成果,加以消化,進(jìn)行一番取舍、組織、加工、轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)、能力和觀點(diǎn),

教師不僅用豐富的知識(shí)觀點(diǎn)哺育學(xué)生,還要教給學(xué)生獲得知識(shí)能力的正確方法,他是教育活動(dòng)的組織者和引路者。美國(guó)的心理學(xué)家科克實(shí)驗(yàn)證明:“學(xué)生的成優(yōu)劣與指導(dǎo)多寡成正比,指導(dǎo)越具體、細(xì)致,成績(jī)?cè)絻?yōu),缺乏指導(dǎo),成績(jī)最差,各組的成績(jī)均因指導(dǎo)的增加而上升。”

第二,教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說(shuō)過(guò):“教育是什么意義?這就是影響學(xué)生們的心理和道德面貌,要在整整十年的學(xué)生期間內(nèi),從一定方向上影響學(xué)生地就是說(shuō),要把學(xué)生造就?!?/p>

兒童步入學(xué)校后,他的知識(shí),智力的開拓和發(fā)展,道德觀、人生觀,個(gè)形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關(guān),不僅如此,教師對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)也有重要作用,教師是塑造學(xué)生心靈的工程師,是使學(xué)生健康成長(zhǎng)發(fā)展的保健師,是社會(huì)精神文明建設(shè)者,這種建設(shè)者將直接影響到社會(huì)物質(zhì)文明的建設(shè),正因如此,黨和國(guó)家對(duì)教師寄予莫大的希望。

此外,“凡是學(xué)生都感到自己是學(xué)生,都有一種‘向師’,都會(huì)產(chǎn)生‘學(xué)生感’,他要學(xué)習(xí),要聽教師的指揮?!边@種屬,在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活起著主導(dǎo)作用,這有客觀上也要求教師在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。但是教育起主導(dǎo)作用并不屬于教師說(shuō)的算,教師可以包辦、代替,教師可以把學(xué)生當(dāng)成“白紙”、“瓶子”、“罐子”,將前人積累的文化科學(xué)成果移植到他腦中去,因?yàn)榻處煹慕逃龑?duì)象是具有主動(dòng)、積極學(xué)生,肯定教師的主導(dǎo)作用并不意味著否定學(xué)生在教育過(guò)程中的主觀能動(dòng)。相反,學(xué)生的主動(dòng)、積極性是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的精心培育的結(jié)果,所以,學(xué)生的主動(dòng)性、積極性是衡量教師主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)的重要標(biāo)志。

可見(jiàn),無(wú)論從教與學(xué)的全過(guò)程看,或者是從認(rèn)識(shí)的角度上看,教師在教育過(guò)程中都起主導(dǎo)作用。這就是我們應(yīng)樹立正確的教師觀,顯然那種認(rèn)為教師應(yīng)該放棄主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

然而,教師主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn),是有條件的,其主導(dǎo)作用能否發(fā)揮或發(fā)揮多大,與教師自身的業(yè)務(wù)水平、思想水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關(guān)。

教師在社會(huì)發(fā)展中的地位的作用,是和教育這一活動(dòng)在人類社會(huì)發(fā)展中所起的作用密切相關(guān)的。人類要把歷代長(zhǎng)期積累的社會(huì)精神財(cái)富,包括文化科學(xué)知識(shí)、文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)思想、哲學(xué)思想等一代地傳下去,不能沒(méi)有教育,沒(méi)有教師,否則人類文化遺傳的傳遞就在中斷,人類社會(huì)也就無(wú)法延續(xù)和發(fā)展。

教師是人類文化科學(xué)知識(shí)和社會(huì)道德準(zhǔn)則,行為規(guī)范的傳播者,他在人類社會(huì)有繼承和發(fā)展中啟著承先啟后的橋梁作用。俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō):“教師是過(guò)去歷所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)”。人類由于有了這個(gè)環(huán)節(jié),才有光輝的未來(lái)。

但是,由于一定社會(huì)的教育總是受一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)制度所制約,因此,在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)里,教師對(duì)社會(huì)所起的作用,同樣體現(xiàn)了一定階級(jí)的要求。教師在客觀上總是自覺(jué)不自覺(jué)地為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)的需要培養(yǎng)他們所需要的繼承人。盡管這樣,我們也不能因此從總體上否定教師在傳播和發(fā)展人類文化中所起的作用。

在人國(guó)社會(huì)主義條件下,由于教育的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化,教師的作用也發(fā)生了性質(zhì)上的變化。教育在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)中起著極其重要的作用,因?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化需要大批的人才,而“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才,培養(yǎng)德智體全在發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者,關(guān)鍵在教師”,所以教師的工作將直接影響著社會(huì)四個(gè)現(xiàn)代化的成敗,影響著民族的素質(zhì)和祖國(guó)的未來(lái)。

教師對(duì)于社會(huì)發(fā)展所起的作用是永恒的,這是由教育的永恒所決定的。列寧把教育現(xiàn)象稱之為永恒的范疇,因?yàn)橹灰祟惿鐣?huì)的存在,就需要教育,教師的職業(yè)出就不可缺少,即使階級(jí)消滅,教師職業(yè)永存,教師的職業(yè)與社會(huì)其存亡。

教師的勞動(dòng)任務(wù)和勞動(dòng)特點(diǎn),決定了教育必須具備一定的素質(zhì),才能完成任務(wù)。

教師的職業(yè)是教師在教育活動(dòng)中必須履行的行為規(guī)模和道德準(zhǔn)則,它是教育道德結(jié)構(gòu)中的主體部分,它在調(diào)節(jié)教師全部道德品質(zhì)中起重要的作用。教育職業(yè)道德的主要內(nèi)容有:

1、對(duì)待學(xué)生的道德熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心,也是教師忠于人民教育事業(yè)具體表現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生與否是對(duì)教師道德評(píng)價(jià)的重要標(biāo)志,不熱愛(ài)學(xué)生的教師決不是好教師。

在社會(huì)主義條件下,教師熱愛(ài)學(xué)生,是基于學(xué)生是革命的后代,他們的成長(zhǎng),直接關(guān)系著民族的素質(zhì)和祖國(guó)的未來(lái),正因?yàn)槿绱耍處煙釔?ài)學(xué)生應(yīng)該表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的全面關(guān)心,在教育、教學(xué)過(guò)程中把自己的全部情感傾注到每個(gè)學(xué)生的身上,對(duì)他們做到既嚴(yán)格要求,又尊重信任。不侮辱學(xué)生人格,不諷刺,挖苦學(xué)生,教師要熱愛(ài)每一個(gè)具有不同性格的學(xué)生,使他們發(fā)展各自正當(dāng)?shù)呐d趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)。不只以成績(jī)作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。教師對(duì)學(xué)生要做到嚴(yán)慈相濟(jì)、情理結(jié)合,在教師的正確引導(dǎo)下,在各自原有基礎(chǔ)上提高。

2、對(duì)待教育事業(yè)的道德忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)是教師的基本教育準(zhǔn)則。如前所述,教師的勞動(dòng)特點(diǎn)是長(zhǎng)期復(fù)雜的,它不是單憑經(jīng)濟(jì)招待會(huì)手段、行政命令及立法措施所能奏效的,教師為認(rèn)識(shí)自己的勞動(dòng)對(duì)象并能掌握和改變他們,所需付出的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)是無(wú)法估量的,它的工作量往往超過(guò)社會(huì)規(guī)定的時(shí)間和空間,甚至有時(shí)還要超越他們自身的負(fù)荷,傾注了全部精力和心血,而所得的勞動(dòng)報(bào)酬卻往往和他們的勞動(dòng)支出不相適應(yīng)。因此,教師只有具備高尚的革命理想和獻(xiàn)身精神,充分認(rèn)識(shí)自身工作在“四化”建設(shè)中的重要意義,才能樹立從事教育事業(yè)的光榮感和責(zé)任感,以自己的知識(shí)和修養(yǎng)去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。

3、對(duì)待自己的道德教師的勞動(dòng)始終具有示范性,在教育、教學(xué)活動(dòng)中,教師不僅以自己的知識(shí),技能去影響學(xué)生,他的品德修養(yǎng)、道德情操、作風(fēng)儀表,治學(xué)精神以至勞動(dòng)態(tài)度都起著耳濡目染、潛移默化的影響,這種表率作用是任何其他教育因都無(wú)法代替的。正如俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō):“固然許多事有賴于學(xué)校的一般規(guī)章,但是重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生而對(duì)面交往的教師個(gè)性,教師的個(gè)性對(duì)年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量,是無(wú)論靠教科書、靠道德說(shuō)教、靠獎(jiǎng)懲制度都無(wú)法取代的。”

4、對(duì)待教師集體的道德一所學(xué)校要強(qiáng)而有力,首先靠的是團(tuán)結(jié)一致的教師集體,學(xué)生的塑造也靠教師集體的勞動(dòng)智慧。教師集體是一個(gè)由共同的教育任務(wù)組成復(fù)雜的整體,要使這一集體能夠作為一個(gè)統(tǒng)一整體有效地進(jìn)行工作,所有成員力量的協(xié)調(diào)一致非常必要。集體中的每個(gè)成員不僅要對(duì)自己的本份工作負(fù)責(zé),同時(shí),彼此之間還要對(duì)整個(gè)“事業(yè)”負(fù)責(zé)。

如教師所教的每門學(xué)科都是形成學(xué)生完美的個(gè)性不可缺少的有機(jī)組成部分,各科教師就不能采取貶低其他學(xué)科的方式來(lái)提高本學(xué)科的威信,每個(gè)教師勞動(dòng)的顯著特點(diǎn)之一,教師鉆研教材主要依靠個(gè)別勞動(dòng),進(jìn)行教育,教學(xué)活動(dòng)也往往是面對(duì)學(xué)生單獨(dú)進(jìn)行,這就容易造成一種假象,似乎工作的成績(jī)僅僅取決于教師個(gè)人的努力??墒沁@種個(gè)別性勞動(dòng)的形式更需要教師確立正確的產(chǎn)物道德觀點(diǎn),這樣正確處理好教師之間以及個(gè)人與集體之間的關(guān)系,做到彼此尊重,相互支持,心理相容,通力協(xié)作。

教師自身的修養(yǎng)和業(yè)務(wù)的提高顯得特別重要。以身作則,為人師表、嚴(yán)于律已是對(duì)教師的基本要求,教師應(yīng)該在自己的一切行為舉止中,以身作則地成為學(xué)生的表率,成為其有高尚的共產(chǎn)主義品德、堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念、廣泛的文化修養(yǎng)和淵博的知識(shí)的楷模。只有這樣才能說(shuō)服學(xué)生。這就是我們常說(shuō)的“身教重于言教”。教師只有不屢提高自己的職業(yè)道德和智能素養(yǎng)才能做好教育工作。

謝謝大家!我的演講完畢!

小學(xué)教師師德演講稿篇十二

作為教師,都愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。作為學(xué)生,也都愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。所以,要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生,或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師,你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。

學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí),既受同學(xué)的影響也受教師的影響,而主要是受教師的影響。學(xué)生愿意接近的教師,比學(xué)生不愿意接近的教師,對(duì)學(xué)生的影響要大。由此推斷,作為教師,你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人,你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德,而你要使學(xué)生成為有道德的人,就要讓學(xué)生愿意和你接近,以便對(duì)學(xué)生施加更大的影響。因此,你自己就首先要成為有道德的人。

學(xué)生接近教師有很多原因。除了道德,教師的學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等都會(huì)成為促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識(shí)只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望,權(quán)力只能維系短暫的順從與親近,外表只能吸引膚淺的注意。真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的,是人格和道德的力量。這力量才是長(zhǎng)久的,它將影響學(xué)生的一生,是學(xué)生未來(lái)的立身之本。因此,就對(duì)學(xué)生一生的影響來(lái)講,學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等加在一起,也遠(yuǎn)不如道德重要。

對(duì)教師來(lái)說(shuō),最好的回報(bào)就是得到學(xué)生的真心擁戴。但對(duì)一位教師師德師風(fēng)的真實(shí)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià),往往是在其失去一切外表的吸引力、學(xué)術(shù)和行政的種種權(quán)力,以及對(duì)學(xué)生所能構(gòu)成影響的所有因素之后,才能真正得到。

好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn),就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。

由于受傳統(tǒng)教育思想的影響頗深,師道尊嚴(yán)使學(xué)生在教師面前往往會(huì)失去自我,特別是在中小學(xué)階段,平等觀念幾乎完全為師道尊嚴(yán)所替代。在教育這一培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,教師和學(xué)生不是簡(jiǎn)單的主體與客體的關(guān)系,而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關(guān)系。向?qū)W生灌輸平等意識(shí),使他們的主體意識(shí)覺(jué)醒,并在學(xué)習(xí)和其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不斷發(fā)展其主體性,這是大學(xué)教師義不容辭的責(zé)任。教師在內(nèi)心深處確立了學(xué)生的主體地位,學(xué)生的主體意識(shí)又逐步覺(jué)醒和發(fā)展,這樣才能進(jìn)行主體與主體間的有效交流和溝通,達(dá)到教育實(shí)踐活動(dòng)的良好效果。

好的師德師風(fēng)的另一個(gè)具體表現(xiàn),是師生之間要倡導(dǎo)民主,并且教師要身體力行,為學(xué)生做出表率。

民主是現(xiàn)代文明社會(huì)的重要特征。但是,在傳播知識(shí)、播種文明的校園里,卻有部分教師缺乏民主意識(shí),有些中小學(xué)教師甚至成了“專制”的代名詞,可見(jiàn)教師倡導(dǎo)民主并身體力行的必要性。大學(xué)教師雖不像中小學(xué)教師那么專制,但師道尊嚴(yán)的流毒依然至深,認(rèn)為學(xué)生尊重教師是天經(jīng)地義,卻忽視了教師也應(yīng)該尊重學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程和教育管理中,對(duì)學(xué)生過(guò)多地指責(zé)和否定,指責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)不努力、生活散漫、胸?zé)o大志等等。即使這種指責(zé)是善意的、有根據(jù)的,學(xué)生在內(nèi)心深處也是難以接受的。因?yàn)閷W(xué)生的需求和個(gè)性被忽視了,他們的主體地位得不到體現(xiàn),而且有的批評(píng)和指責(zé)帶有主觀武斷的色彩,缺乏在相互新生的基礎(chǔ)上討論問(wèn)題的民主氛圍,本質(zhì)上不是主體與主體間的交流。顯然,民主作風(fēng)是確立和發(fā)展學(xué)生主題性的基礎(chǔ),是師德師風(fēng)建設(shè)中不可或缺的重要內(nèi)容。

師德不僅是教師個(gè)人問(wèn)題,也是教師群體問(wèn)題,即風(fēng)氣問(wèn)題。個(gè)人師德不好,雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響,但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好,特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣,其危害性就大了。這時(shí)的師德問(wèn)題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問(wèn)題,這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。這些年來(lái),社會(huì)上的不良風(fēng)氣對(duì)教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學(xué)校亂收費(fèi)、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生,小到教師個(gè)人貪占學(xué)生,一度成了一種極壞的社會(huì)風(fēng)氣。可見(jiàn)師德師風(fēng)問(wèn)題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的,而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說(shuō),行風(fēng)不正,必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng),整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說(shuō),由于教育行業(yè)對(duì)后代的影響超過(guò)其他行業(yè),因此,有時(shí)師風(fēng)正,也可帶動(dòng)行風(fēng),行風(fēng)正,又可影響世風(fēng)。所以,任何時(shí)候,提倡教師的師德師風(fēng)都是必要的。

總之,加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),教師通過(guò)教育理念的創(chuàng)新,從而推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容、方法的創(chuàng)新,是大有用武之地的。為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的主體,每一位教師都應(yīng)該以身作則,“為人師表、教書育人”,“做青少年學(xué)生健康成人的指導(dǎo)者和引路人,努力成為無(wú)愧于黨和人民的人類靈魂的工程師”。

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