端午節(jié)的英語及翻譯范文（20篇）

社會發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的積淀和傳承，怎樣平衡傳統(tǒng)文化與現代教育的關系是一個值得思考的問題。寫總結時要注意語言簡練，易于理解和接受。通過閱讀這些總結范文，我們可以了解到不同人的成長經歷和思考方式。

端午節(jié)的英語及翻譯篇一

現所在地：廣東廣州。

希望地區(qū)：廣東上海北京。

希望崗位：翻譯類-英語翻譯。

待遇要求：面議。

最快到崗：隨時到崗。

教育/培訓。

工作經驗至今3年0月工作經驗,曾在3家公司工作。

（-12~目前）。

公司性質：民營企業(yè)行業(yè)類別：建筑、裝潢。

擔任職位：高級秘書。

工作描述：1.調研有價值并且可行的國內外家具品牌資料整合并翻譯以備研發(fā)人員參考使用。

2.協助經理管理和協調部門內部事務。

3.協調部門間的工作。

公司性質：合資企業(yè)行業(yè)類別：互聯網、電子商務。

擔任職位：市場助理/專員。

工作描述：1.構思文案并且英漢互譯。

2.按照網頁廣告英語的要求不斷更新口號，宣傳語。

3.通過電話，郵件和在線幫助為外籍客戶提供咨詢服務。

公司性質：私營企業(yè)行業(yè)類別：旅游業(yè)、酒店。

擔任職位：文員。

工作描述：1.接待外賓，介紹旅游信息。

2.協助通過e－mail和電話回答客戶的旅游咨詢。

3.客戶登記，統(tǒng)計和確認。

離職原因：課外兼職。

技能/專長。

語言能力：普通話流利,粵語一般。

英語水平：tem4。

英語口語：熟練。

第一外語：英語精通第二外語：日語良好。

計算機能力：全國計算機等級考試一級。

計算機詳細技能：

其它技能：超過3年的英語翻譯經驗，有扎實的英語基本功。

具有良好的語言分析、轉換能力和流利的敘述能力。

筆譯嫻熟，熟練掌握office辦公軟件和運用計算機的能力，自學多項軟件（如photoshop,cad)，會使用trados軟件。

發(fā)展方向。

短期目標：通過實踐翻譯，積累英語翻譯經驗，提升自我，在1-2年內成為翻譯知識豐富的中級翻譯人才。

長期目標：不斷充電和培訓，考取國家認證的'高級翻譯人才許可證書，實踐+學習+積累，在3-5年內成為能為企業(yè)提供翻譯服務的資深高級翻譯人才。

自我評價。

超過3年的英語翻譯經驗，有扎實的英語基本功。

具有良好的語言分析、轉換能力和流利的敘述能力。

筆譯嫻熟，熟練掌握和運用計算機的能力，自學多項軟件，會使用trados軟件。

學習知識快，效率高，不斷的積累，應變和運用的能力。

良好的服務意識和極強的敬業(yè)精神。

端午節(jié)的英語及翻譯篇二

1.也許是因為這種特殊的地緣情結吧，毛澤東對屈原可謂情有獨鐘，終生摯愛。早在湖南省立第一師范讀書時，毛澤東在自己的《講堂錄》中，用工整的筆跡抄錄了《離騷》、《九歌》全詩，在《離騷》正文天頭上，寫有各節(jié)提要。這本《講堂錄》共有47頁，抄文占去了前11頁，它留下了毛澤東早年下苦功學習屈原作品的珍貴史料。

2.岳陽汨羅市屈子祠鎮(zhèn)屈子祠秭歸縣是屈原的誕生地，也是中國端午節(jié)文化最為深厚的地方之一。在中國很多地方只過一個端午節(jié)，而秭歸卻有三個端午節(jié)，農歷五月初五為頭端午，五月十五為大端午，五月二十五為末端午。

3.千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。

4.賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。源于古時候，楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕去拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

5.我瞪著兩只眼睛茫然地看著奶奶，奶奶似乎明白了什么，慢悠悠地給我講述有關端午節(jié)的一些知識：端午節(jié)是每年的農歷五月初五，端，是開端的意思。每個月有三個五日，即初五、十五、二十五。所謂“端午”就是頭一個五的意思。

6.雄黃是丹家煉金的要藥，分可服食和外敷的。據稱雄黃是性寒，味稍苦，善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避。小時候常見大人在小孩額頭上用暗黃色的粉末劃上長長的三杠橫線，張牙舞爪的酷似頭小老虎，現在想來那粉末定是雄黃無疑。我是沒有飲過雄黃酒，不知是什么味道，但猜想加了雄黃的黃酒味道肯定好不到哪里去，白娘子若不是蛇精的話肯定也不愛喝，許仙也真是個沒有主見的糊涂蛋，不懂得憐香惜玉。

7.提起雄黃酒，就令人想到那個美妙的愛情傳說。金山寺的法海和尚為了收服白蛇白素貞，密使許仙在端午令白娘子喝下雄黃酒，逼迫她現出原形，隨后就發(fā)生了白娘子盜靈芝草、水漫金山、鎮(zhèn)壓雷峰塔等一系列驚心動魄的故事。

8.粽子的形狀也很多，常見的有三角粽，枕頭粽，菱形粽，據說還有元寶形，秤砣形，母親最常包裹的是小腳粽。顧名思義，小腳粽形狀如三寸金蓮，頂兒尖尖，腳跟兒圓圓。曾見母親這樣裹小腳粽：兩三張箬葉層疊，將寬大的葉根盤成漏斗狀，舀上糯米，將這個漏斗盛得滿滿的，將箬葉順勢蓋攏，再搭上一張箬葉，左盤右旋，用棉線捆扎住，一只小巧而結實的小腳粽就裹好了。

9.在西安的時候曾品嘗到過當地一味小吃：蜂蜜涼粽。小販用棉線將白米粽切割成片狀，盛碟，淋上蜂蜜，涼生生，甜津津，頗為可口。據說這蜂蜜涼粽是由唐代的賜緋含香粽演化而來，這也許是白米粽最美妙的名稱了罷。

10.除祖國大陸在端午節(jié)有賽龍舟的風俗外，清朝乾隆年間，臺灣也開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年農歷五月初五，都舉行龍舟競賽。而在香港、澳門等地，端午節(jié)龍舟競渡的風俗。

11.甘肅省靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請師長，稱為“享節(jié)”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。

12.端午節(jié)是個非常熱鬧的節(jié)日，家家包粽子、吃粽子，這是端午節(jié)必定的習俗，各式各樣的粽子都有形狀多多，在農村，我們還會包個書包形狀的送給弟弟妹妹們挎在腰邊帶回學校邊走邊吃。味道多多，有甜的、咸的、香的、辣的，甚至連苦的都有。不過好像因為地方不一樣，包出來的粽子各味不相同，每個地方的人基本上只習慣于自家包的，對于其他地方包出來的味道些許人都不太習慣的。比如說我就不習慣，因為餡料不一樣，我還是喜歡吃自家包的粽子。

13.解開扎藤，剝開粽子葉，甜粽子里藏著紅紅的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升騰著蒸汽，散發(fā)著一種特有的蒸棕香。兩粽子用盤子放在一起，活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石，糯米在燈光下晶瑩透亮散發(fā)著撩人撲鼻的濃郁糯米香，是幫極了!最最令愛吃甜食的我深愛的還是棗紅般的甜粽子。端午時節(jié)，家里包了一大把粽子，總要送親戚朋友一大包，一大包的。其他人也用自家包的粽子作為謝意送給我們。因此，在端午哪天，我家總有從姨媽，外婆家?guī)淼某圆煌甑聂兆印?/p>

14.北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。

15.山東省鄒平縣端午，人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是藉著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。

端午節(jié)的英語及翻譯篇三

偷雞從前有一個人，每天偷鄰居家一只雞。有人勸告他說：“這種事情，不是有道德的人該有的行為。”那個偷雞的人說：“好吧，請允許我減少一點兒，每月偷一只雞，等到了明年再停止?！?/p>

如果知道這樣做不合乎禮義，這就要迅速停止，為什么要等到明年呢？

端午節(jié)的英語及翻譯篇四

婚姻狀況：未婚籍貫：浙江溫州。

政治面貌：共青團員目前所在地：義烏。

?求職意向。

期望職位：英語翻譯。

職位類型：全職工作地點：義烏市。

工資待遇：面議住房要求：面議。

?工作經驗。

工作經驗：3年。

工作經歷：

職責：外貿業(yè)務員，跟進老客戶，開發(fā)新客戶，參加展會。

2010.04-.06：義烏國際商貿城店面。

教育背景。

最高學歷：本科畢業(yè)院校：臺州學院。

所學專業(yè)：商務英語畢業(yè)時間：2008-6。

第一外語：英語水平：精通。

計算機能力：普通其它能力：

教育培訓經歷：

端午節(jié)的英語及翻譯篇五

屈原是春秋時期楚懷王的大臣，他深受信任，可是遭到了小人的的陷害，被楚懷王趕出都城，流放到異地他鄉(xiāng)。后來，秦軍攻破楚國京都。屈原看到自己的祖國被侵略，心痛不已，在農歷的五月五日，抱起石頭，跳進了泊羅江。

傳說屈原死后，楚國百姓悲痛欲絕。紛紛來到泊羅江邊打撈屈原的尸體。漁夫們劃著船在江上來回尋找，有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚、龍蝦、蟹吃飽了就不會去咬屈原的身體了。人們見后紛紛效仿。一位老醫(yī)師還拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望蛟龍水獸喝了以后暈倒，就不會去傷害屈原的身體。后來人們怕蛟龍把飯團吃掉，就用楝樹葉包上飯，外面纏上彩線，變成粽子丟進江里。

從此，每年的5月5日，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風俗。

端午節(jié)的英語及翻譯篇六

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發(fā)應相笑，無酒淵明亦獨醒。

己酉年的端午那天，天公不作美，狂風大作，暴雨傾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整個汨羅江上，沒有一處可以讓人競渡龍舟，借以憑吊遠古英雄屈原的靈魂。

石榴花如火地開著，似乎正在笑話我，我只好自我解嘲道：其實，陶淵明既使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我雖無法憑吊屈原，我也一樣仰慕他。

靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。

彩縷碧筠粽，香粳白玉團。

逝者良自苦，今人反為歡。

端午佳節(jié)，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。

香羅衣是細葛紡成，柔軟得風一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。

來自皇天，雨露滋潤，正當酷暑，穿上它清涼無比。

宮衣的長短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

在石溪住久開始思念端午時節(jié)的場景，在驛館樓前觀看開始行動的時機。鼙鼓初擊時似雷聲，獸頭吐威，萬人沖破齊聲呼喊，跳躍著的浪花與飛鳥爭先恐后。多條船像龍一樣的向前沖去，果然獲得錦標歸來。

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

端午節(jié)到，火紅的石榴花開滿山村。詩人吃兩只角的粽子，高冠上插著艾蒿。又忙著儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。忙完這些，已是太陽西斜時分，家人早把酒菜備好，他便高興地喝起酒來。

端午節(jié)的英語及翻譯篇七

君家玉女從小見，聞道如今畫不成。

翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

南鄉(xiāng)子·端午。

宋代：李之儀。

小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。巢燕引雛渾去盡，銷魂。空向梁間覓宿痕。

客舍宛如村。好事無人載一樽。唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當時枕上聞。

賀新郎·端午。

宋代：劉克莊。

深院榴花吐。畫簾開、束衣紈扇，午風清暑。兒女紛紛夸結束，新樣釵符艾虎。早已有、游人觀渡。老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓。溪雨急，浪花舞。

靈均標致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑。誰信騷魂千載后，波底垂涎角黍。又說是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當年、醉死差無苦。聊一笑，吊千古。

端午日禮部宿齋有衣服彩結之貺以詩還答。

唐代：權德輿。

良辰當五日，偕老祝千年。彩縷同心麗，輕裾映體鮮。

寂寥齋畫省，款曲擘香箋。更想傳觴處，孫孩遍目前。

競渡詩/及第后江寧觀競渡寄袁州剌史成應元。

唐代：盧肇。

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

漁家傲·五月榴花妖艷烘。

宋代：歐陽修。

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。

正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢。

乙卯重五詩。

宋代：陸游。

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

小重山·端午。

元代：舒頔。

碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長?？浙皭?，誰復吊沅湘。

往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼。

減字木蘭花·競渡。

宋代：黃裳。

紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠遠回。

歡聲震地，驚退萬人爭戰(zhàn)氣。金碧樓西，銜得錦標第一歸。

臨江仙·高詠楚詞酬午日。

宋代：陳與義。

高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風。

萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。

南歌子·游賞。

宋代：蘇軾。

山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚州。

菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰家水調唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。

同州端午。

唐代：殷堯藩。

鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽。

兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉(xiāng)。

午日處州禁競渡。

明代：湯顯祖。

獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。

午日觀競渡。

明代：邊貢。

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

端午節(jié)的英語及翻譯篇八

高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。

榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風。

萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。

酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。

午日：端午，酬：過，派遣。

節(jié)序：節(jié)令。

“榴花”句：言舞裙比石榴更紅。這是懷念昔時生平歲月之意。

戎葵：即蜀葵，花開五色，似木槿。

我放聲吟誦楚辭，來度過端午。此時我漂泊在天涯遠地，是一個匆匆過客。異鄉(xiāng)的石榴花再紅，也比不上京師里的舞者裙衫飄飛，那般艷麗。沒有人能理解我此時的心意，慷慨悲歌后，只有一身風動涼過。萬事在如今，只是空有一身老病在。墻東的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄涼。杯中之酒，看起來與往年相似，我將它澆到橋下的江水，讓江水會帶著流到湘江去。

陳與義(1090-1138)，字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故為宋代河南洛陽人（現在屬河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出詩人，同時也工于填詞。其詞存于今者雖僅十余首，卻別具風格，尤近于蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。

端午節(jié)的英語及翻譯篇九

年齡：23。

戶口所在：河源。

國籍：中國。

婚姻狀況：未婚。

民族：漢族。

培訓認證：未參加。

身高：153cm。

誠信徽章：未申請。

體重：40kg。

人才測評：未測評。

我的特長：

求職意向。

人才類型：應屆畢業(yè)生。

應聘職位：人事專員，人事助理，英語翻譯。

工作年限：0。

職稱：無職稱。

求職類型：實習。

可到職日期：三個月以后

月薪要求：面議。

希望工作地區(qū)：深圳,深圳,深圳。

工作經歷。

廣東移動花都分公司。

公司性質：國有企業(yè)。

所屬行業(yè)：通信/電信/網絡設備。

擔任職位：客服。

離職原因：考證。

花都不夜天酒店。

公司性質：民營企業(yè)所屬行業(yè)：快速消費品(食品,飲料,化妝品)。

擔任職位：服務員。

工作描述：

3.及時為客人問茶、斟茶、派巾等等。

離職原因：準備期末考試。

金輪柯式印刷有限公司。

公司性質：民營企業(yè)。

所屬行業(yè)：造紙/印刷。

擔任職位：前臺招待。

工作描述：

2.接聽電話，以真誠甜美的聲音，展現公司良好的形象。

離職原因：上大學。

教育背景。

畢業(yè)院校：廣東行政職業(yè)學院。

最高學歷：大專。

獲得學位:。

起始年月終止年月學校(機構)所學專業(yè)獲得證書證書編號。

語言能力。

外語：英語優(yōu)秀。

粵語水平：優(yōu)秀。

其它外語能力：

國語水平：優(yōu)秀。

工作能力及其他專長。

本人已獲得大學英語六級證書及高級秘書證，具有扎實的英語基礎，能熟練處理日常商務函電和具備一定的聽、說、讀、寫及翻譯能力;熟悉計算機網絡、熟練掌握辦公自動化。

為人忠誠勤懇、積極向上，崇尚團隊合作精神。能不斷學習新知識，能將管理經驗靈活運用于工作中。

本人勤奮踏實，工作認真負責，自學能力強;性格開朗，容易與人相處，注重團隊協作精神，承受較大壓力。最重要的是本人具有吃苦耐勞，不怕困難的精神。

端午節(jié)的英語及翻譯篇十

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈原就是這樣一個詩人，憂國憂民。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。屈原就是這樣一個史官，信念堅強。青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。屈原就是這樣一個勇士，斗志昂揚。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。屈原就是這樣一個英雄，不畏強暴。

不管歷史如何嬗變，不管時代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進而升華成為一個偉大的民族精神。

被忽略的端午，我已過了好幾個。竟也習慣了沒有彩繩的節(jié)日。只是當看到同學手上帶著五顏六色的彩繩時，我雖然會不屑一顧，說那是小孩子的東西罷了。但心中，還是會想起奶奶，想起那童年用愛編織的端午的彩繩。

杯酒過汨羅這個耐人尋味的已然離我們遠去，可以探尋的足跡唯有盤中微微泛黃的粽葉，婉轉西流的汨羅江和江邊那一縷亙古不變的。

賽龍舟是端午節(jié)的一項重要活動，在我國南方十分流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的.一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。

端午是個美好的節(jié)日，在這并不美好的現實中可以寄寓一些幽思，讓凡塵蒙蔽的心，在青色的古意間得到片刻的回歸，認取生命中的真意，可以讓生命更加真實一些。

端午是傳統(tǒng)節(jié)日，在莆田就有這么一首不和諧的童謠，五月初一便拉開了端午節(jié)的序幕。從初一開始，家家戶戶都開始忙碌起來，準備端午節(jié)的用品，雖然不是很多，其中最讓人眼饞的自然要屬端午中的美食了。

端午節(jié)早晨，起床后，母親在我們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線，今后一直帶著，據說可以去病除邪。其實在我心里，這些五彩的絲線在我心里是那些精美手鐲的替代品。有些人家也會花些錢給自己的小孩買香荷包帶在身上，我的母親是自己親手用些小布頭做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是這樣我們也很高興。

端午節(jié)那天，媽媽都會用根根細繩細致地編成筐，按以往的習俗，編8個層，奶奶煮好蛋后就拿出3個最光滑的。底層放一個，接著是桃子。每種都是3個，用了6層。第2層就是一個步老虎，是看護這些東西的。最后掛在門口，按照長輩說的，紀念屈原。取下來時，就把筐整理好，放在一個盒子里，與比她早出生的姐妹團聚。

當我們面對別人的災難，日漸麻木時;當我們遇到挫折，憤世嫉俗時，不要讓敵意遮住了雙眼。去相信世界還有愛。也許曾經被傷害，曾經被欺騙，可是為什么要寧可相信讓人痛苦的東西，而拒絕去接受美好呢。

當我們面對別人的災難，日漸麻木時;當我們遇到挫折，憤世嫉俗時，不要讓敵意遮住了雙眼。去相信世界還有愛。也許曾經被傷害，曾經被欺騙，可是為什么要寧可相信讓人痛苦的東西，而拒絕去接受美好呢。

端午節(jié)那天，媽媽都會用根根細繩細致地編成筐，按以往的習俗，編8個層，奶奶煮好蛋后就拿出3個最光滑的。底層放一個，接著是桃子。每種都是3個，用了6層。第2層就是一個步老虎，是看護這些東西的。最后掛在門口，按照長輩說的，紀念屈原。取下來時，就把筐整理好，放在一個盒子里，與比她早出生的姐妹團聚。

端午節(jié)早晨，起床后，母親在我們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線，今后一直帶著，據說可以去病除邪。其實在我心里，這些五彩的絲線在我心里是那些精美手鐲的替代品。有些人家也會花些錢給自己的小孩買香荷包帶在身上，我的母親是自己親手用些小布頭做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是這樣我們也很高興。

故鄉(xiāng)的端午節(jié)喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊!端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙!端午節(jié)流露出的是地道故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里頭別有一番滋味。

端午節(jié)的英語及翻譯篇十一

摘要：隨著各國科學技術交流的不斷深化，科技英語翻譯的任務也日益艱巨。由于科技文章文體具有清晰，準確，精煉，嚴密的特點，忠實性成為科技英語翻譯必須遵守的原則。要確保忠實性的實現，在翻譯過程中就應遵循分析，轉換和重構的“三步走戰(zhàn)略”，使譯文具有可讀性。

關鍵詞：翻譯重視性原則原文譯文。

翻譯有直譯和意譯之分，直譯比較傾向于保持原文的結構成分和意義的某些隱含成分；而意譯則注重意義的準確傳達，如果必要，可以不顧及原文的結構成分和意義的某些隱含成分。鑒于科技英語文體的特點，進行翻譯時，采用直譯方式居多，但并不排除意譯的使用。無論是直譯還是意譯，忠實是必須遵守的原則。

早在18實際末葉，國外的著名翻譯理論家泰特勒在《翻譯的原則》一書中提出了著名的三原則;a,譯文應完整地再現原文的思想內容；b，譯文的風格，筆調應與原文的性質相同；c，譯文應該像原文一樣流暢自然。他強調的是譯文與原文在思想，風格，筆調，行文等方面的對等，實質上就是“忠實性”中“一致性”的反映。這是忠實性最初也是最重要的階段。在進行案例翻譯過程中，譯者客觀地分了原文內容，也謹以科技文體要求。用中文再現了空氣三大污染物的來源及危害。

但是在翻譯過程中，譯者發(fā)現根據原文做出的譯文有多處不符合漢語使用規(guī)范。意識到翻譯的忠實性不只停留在對原文的完全對等輸出狀態(tài)。翻譯時還應考慮譯文讀者的接受力，這樣譯文才有可讀性和可接受性?？萍加⒄Z文章大量使用名詞化結構，廣泛使用被動語句，常用前置性陳述，但是漢語行文結構中少有這樣的語法現象。如果按原文結構翻譯，譯文將有些句子主語缺失，陳述對象前后不一致等弊病。因此，譯者在翻譯過程中，補全了原文缺失的主語，賓語，以及意義，對有些句子語序做了調整，使其更符合漢語讀者的習慣。這樣的改動是對原文更加充分的翻譯，在表達清楚原文的基礎上，又滿足了讀者的需求，使忠實性原則更加切合實際地體現了出來。

端午節(jié)的英語及翻譯篇十二

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端午節(jié)的英語及翻譯篇十三

端午節(jié)的第一種說法是為紀念歷史上偉大的詩人屈原的。這種說法在全國流傳很廣，老百姓也最為認可。屈原是戰(zhàn)國時代的楚國人，官至左徒、三閭大夫等。屈原為人正直，憂國憂民，一心致力于國家的變法圖強，但是卻屢屢遭受小人的讒言攻擊和迫害，再加上楚懷王昏庸無道，不辨忠奸，滿懷忠君愛民熱忱的屈原被疏遠了、被放逐了，最終在悲憤絕望中于五月初五投汨羅江而死。人們?yōu)榱思o念他才有了端午節(jié)，才有了吃粽子、賽龍舟等習俗。

端午節(jié)的第二種說法是為了紀念伍子胥的。伍子胥名員，楚國人，父兄均被無道的楚平王所冤殺，后來伍子胥逃到吳國，幫助吳國富國強兵，并且助吳伐楚，五戰(zhàn)而攻入楚國首都郢城。當時楚平王已死，伍子胥掘其墓，鞭其尸三百，以報父兄被屈殺之仇。吳王闔閭死后，其子夫差繼位，吳國更加強大，攻打越國，一舉取得勝利，越王勾踐請和，夫差許之。此時的吳王夫差已經被勝利沖昏了頭腦，開始驕傲自大起來，聽不進逆耳忠言。伍子胥建議他徹底消滅越國，以絕后患，夫差非但不聽，反而輕信陷害伍子胥的讒言，逼迫伍子胥自盡。伍子胥臨死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳?！彪S后便拔劍自刎。夫差得知此言大怒，令人將伍子胥的尸體裝在皮革里，于五月五日投入大江中，因此相傳端午節(jié)也是紀念伍子胥的日子。

端午節(jié)的第三種說法是為了紀念東漢孝女曹娥的。曹娥是東漢上虞人，父親溺水亡于江中，打撈數日也找不到尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，她悲痛欲絕，晝夜沿江號哭。過了十七天，就在五月初五這一天也投江了，五日后抱著父親的尸體，浮出水面。曹娥的孝行感天動地，在民間廣為流傳，當時的文人墨客紛紛作誄辭頌揚曹娥投江尋父的孝行。孝女曹娥之墓，在今天浙江紹興，墓前有曹娥碑，傳此曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之江更名為曹娥江，而人們也就在曹娥投江尋父的五月初五這一天來祭奠她。

端午節(jié)的第四種說法是為了紀念現代革命女詩人秋瑾的。秋瑾字睿卿、競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜歡騎馬、擊劍，有當代花木蘭、秦良玉的美譽。28歲時參加革命，影響極大，預謀革命起義，不幸在開會時為清兵所捕，堅貞不屈，于光緒三十三年六月初五在紹興軒亨口英勇就義。秋瑾雖然是六月初五殉國的，但是后人敬仰其詩、其人，復哀其忠勇事跡，乃將其與愛國詩人屈原相提并論，合并舉行紀念，也在端午節(jié)這一天紀念這位女英雄、女詩人。

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。據記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

農歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習俗還是同多于異的。

過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

關于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。

時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。

端午節(jié)的英語及翻譯篇十四

端午節(jié)，也叫浴蘭節(jié)，為每年農歷五月初五，始于中國春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。五月是仲夏，它的第一個午日，正是登高順陽好天氣，故五月初五也被稱為“端陽節(jié)”。

《荊楚歲時記》記載：“因仲夏登高，順陽在上”。

此外，端午節(jié)還有“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)和詩人節(jié)”等名稱。它的來歷，究竟是什么，自古以來就有多個傳說。

1.紀念屈原。傳說，屈原在五月初五投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，直行至洞庭湖，仍不見尸體。當時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊亭子旁。當人們得知，大家是打撈賢臣屈大夫時，就再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。

后來，世人為了寄托哀思，緬懷屈原，便蕩舟江河之上，逐漸發(fā)展成為了龍舟競賽。

唐代文秀《端午》“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！?/p>

2.龍的節(jié)日。聞一多在《端午考》和《端午的歷史教育》兩本書中，提得到五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”部落舉行活動的日子。他認為端午節(jié)是“龍的節(jié)日”，理由是：

一是競渡用的就是龍舟。

二是競渡與古代吳越的淵源很深，現在百姓們還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。

三是至今吳越地區(qū)仍流傳“五彩絲系臂”的風俗，這是“以像龍子”紋身習俗的遺跡。

3.夏至。劉德謙在《端午始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，認為端午節(jié)和夏至節(jié)有關，提出三個理由：

一是《荊楚歲時記》中未說五月初五吃粽子的風俗，卻寫在了夏至節(jié)中。隋代杜臺卿所作《玉燭寶典》中，把競渡劃為夏至節(jié)的娛樂活動?？梢?，均與屈原無關。

二是端午節(jié)風俗中的“踏百草、斗百草、采雜藥”等活動，實際上與屈原無關。

三是《歲時風物華紀麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中。即端午節(jié)，正是夏季之中，故又可稱為天中節(jié)?！庇纱?，端午節(jié)的最早起源應是夏至節(jié)。

千百年來，端午節(jié)的來歷還有別的傳說，唯獨以屈原的愛國精神和感人故事，影響廣泛，早已深入人心。因此，端午節(jié)紀念屈原，影響最廣最深，占據了主流地位。

在民俗文化領域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起，表達了對屈原愛國主義精神的贊美、弘揚和傳承，更符合中華民族的精神，也更具有文化傳承的意義。

我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：

賽龍舟：

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

其實，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。

后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

清乾隆二十九年(1736年)，臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”?！褒堫^”被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”(即點晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

端午食粽。

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。

據記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

佩香囊：

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

懸艾葉菖蒲：

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。

可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個民族共同的習俗。

端午節(jié)祝福語20句。

1.端午到了，我送你一個愛心粽子，第一層，體貼!第二層，關懷!第三層，浪漫!第四層，溫馨!中間夾層，甜蜜!祝你天天都有一個好心情!

2.雄黃美酒杯中蕩，祝福一片在心房。艾葉長長香氣漾，疾病遠離不近旁。端午粽子甜又香，佳節(jié)共度心歡暢。龍舟競渡歌聲揚，大河上下人喧嚷。愿你端午佳節(jié)幸福傍，快樂生活任徜徉!

3.汨羅江訴說著神奇的故事，葦葉糯米融入無限的敬意，龍舟承載著古老的傳說，端午節(jié)日蘊含民族的品格。祝你生活甜蜜!端午節(jié)快樂!

4.端午問候其溫暖兮，吾將福氣而傳達;短信祝福其真誠兮，吾將快樂而轉發(fā)。愿你微笑兮，像朵花;生活兮，美如畫;端午兮，樂哈哈!

5.片片葦葉片片情，天天擁有好心情。幾枚紅棗幾顆心，讓你開心又順心，鈔票有如粒粒米，包在一起送給遠方的你端午節(jié)快樂、健康、長壽!

6.五月的風吹不走，對你的思念;五月的雨，沖不走端午節(jié)的祝福;五日，我用真心做餡，包55個香甜可口的粽子，送給你，祝你端午節(jié)快樂!

7.蕩起漿，推開浪，龍舟下水喜洋洋;艾草青，粽米香，快樂祝福冠群芳;戴香包，喝雄黃，驅邪防病保健康。端午節(jié)安康。

8.端午到，送你一顆好運粽，里面包藏健康米，好運蛋，平安菇，快樂蝦，長壽花，幸運栗，如果你收到將會好運連連。端午節(jié)快樂!

9.端午節(jié)朋友的祝福悄然送至，愿你事業(yè)像龍舟一樣快進，家庭像香包一樣溫馨，個性像粽葉一樣飄逸，氣勢像雄黃一樣勁霸，快樂像糯米一樣粘上就不掉!

10.端午節(jié)到了，祝你：事業(yè)過“午”關斬六將，家庭“午”谷豐登，生活“午”彩繽紛，才智學富“午”車，朋友“午”湖四海，人生“午”味俱全!

11.端午節(jié)到了，為了表達我對你的誠意，我特意委托物流公司給你運去一箱粽子，請你在端午節(jié)那天，憑此短信去就近的物流公司自取，僅限端午節(jié)那天哦!

12.端午節(jié)到，愿你“端”起“五”好：端起快樂，煩惱全消;端起吉祥，好運不倒;端起財運，廣納錢寶;端起前途，事業(yè)走高;端起幸福，如意逍遙!

13.端午粽子香，祝福要成雙。安康福運送，收到就珍藏。順心如意送，珍藏就吉祥。端午節(jié)將至，愿你的生活甜甜美美，事業(yè)順順利利!提前祝你端午節(jié)快樂!

14.用一顆咸蛋，兩塊肉，三兩糯米，四片粽葉，做成粽子;放到五顏六色的禮盒，打著七彩八飄的絲帶，用九分真誠，裹著無數祝福送給你，愿端午節(jié)好運!

15.讓我駕一葉龍舟，滿載著祝福駛向你;讓我掛一束艾草，為你每日祈求平安;讓我斟一杯濁酒，盼你一世安康。祝端午節(jié)快樂!

16.快樂像一根根棕繩，牢牢捆住你;幸福像一片片粽葉，緊緊包著你。愿你的生活如粽子般永遠幸?？鞓废氯ィ６宋绻?jié)快樂!

17.一粒粒糯米飽含著快樂的滋味，一顆顆紅棗甜蜜著美好的未來，一片片粽葉包裹著大愛的情懷，端午將至，愿你一生幸?？鞓贰?/p>

18.一縷春風，兩滴夏雨，三片秋葉，四朵冬雪，做成五顏六色的禮盒;打著七彩八飄的絲帶，用九分真誠，十分熱情，裝進無數祝福送給你，愿端午節(jié)好運。

19.這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽;去年端陽，今又端陽，年年都端陽;工作端陽，休息端陽，事事都端陽。“端”起快樂的“陽”光，祝你端午節(jié)快樂!

20.屈原的嘆息漸漸遠去，傳統(tǒng)的節(jié)日萌生新意，快捷的生活拉遠距離，端午的祝福短信傳遞：名如肉粽香飄萬里，業(yè)似龍舟千帆競技!端午將至，節(jié)日快樂。

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端午節(jié)的英語及翻譯篇十五

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端午節(jié)的英語及翻譯篇十六

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

紀念伍子胥。

端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。

源于古越民族圖騰祭。

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族——史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。

龍的節(jié)日。

這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是：端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟;競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)文身“以像龍子”的習俗;古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的文身習俗的遺跡。

消毒避疫。

在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們在五月要禁欲、齋戒?！断男≌分杏洠骸按巳招钏帲灶贸練?。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多?！妒酚?孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母?！薄讹L俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”?！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也。”東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢姡糯晕逶鲁跷鍨閻喝帐瞧毡楝F象。從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

夏至。

持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：權威性的'歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它歸入夏至日的娛樂活動;端午節(jié)風俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等;《歲時風物華紀麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此，端午節(jié)的最早起源當系夏至。

端午節(jié)的英語及翻譯篇十七

作者：

乙方：(以下簡稱乙方)。

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端午節(jié)的英語及翻譯篇十八

此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時記》。據說，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗?？磥恚宋绻?jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！?/p>

紀念孝女曹娥。

此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。

迎濤神。

春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥投奔吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國太守，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。

龍的節(jié)日。

這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。

惡日。

在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒并出。據《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們在五月要禁欲、齋戒?！断男≌分杏洠骸按巳招钏?，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日蓄蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多?！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母?！薄讹L俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”?！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也?！睎|晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象?？梢姀南惹匾院螅巳站鶠椴患?。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。

夏至。

持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節(jié)風俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關。(三)《歲時風物華紀麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。

端午是太陽的節(jié)日。

端午是太陽的節(jié)日，中國還有一個是月亮的節(jié)日，就是中秋。端午節(jié)是在中午過，是驅邪的節(jié)日。太陽可以驅邪嘛。其實在屈原投江前就有了這個節(jié)日，這是一種戰(zhàn)斗的圖騰，是向邪惡進軍的，艾草代替的是劍。中國有很多端午的故事，比如水漫金山，白娘子喝雄黃酒。這是一個很悠遠的民族的節(jié)日。屈原選擇在端午節(jié)殉國，把端午節(jié)的人文精神提升了。本來這是一個伸張正義的節(jié)日，表現的是對龍的圖騰崇拜，是出于人們對自然的恐懼;而屈原，賦予了這個節(jié)日新的意義，《離騷》是千秋絕妙詞，“若無澤畔行吟苦，哪得千秋絕妙詞”。這個古老的民族的習慣，因為屈原，得到了新的意義。拿今天來說，現在講究和諧社會，所以每個戰(zhàn)斗都是為了和諧。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。

端午節(jié)的英語及翻譯篇十九

一、對公司所涉及的英文資料的翻譯準確性，實時性負責。

二、負責國外專家，客戶的接待，配從，口譯工作。

三、公司日?？蛻粲⒄Z資料的翻譯，對相關中英文資料進行整理并歸檔保存。

四、各種生產資料的中外文互譯，協助其他部門完成所需的中英文互譯工作。

五、國外客戶溝通、交流及公司高層管理人員與外商談判的翻譯工作，跟蹤國外客戶訂單。

六、對公司所涉及的英文資料的翻譯準確性、實時性負責。

七、公司領導安排的其他臨時性任務。

八、從業(yè)人員在工作之余還應繼續(xù)學習，不斷提高專業(yè)方面的水平。

端午節(jié)的英語及翻譯篇二十

大部分考生都覺得考研翻譯很難，但對難點的認識卻各不相同。歸納起來看，主要有以下幾種類型：語法知識缺乏型、詞匯缺乏型、翻譯知識缺乏型和學習態(tài)度消極型。

1．語法知識缺乏型的考生一般認為句子結構太復雜，難以理解。按照考研英語大綱的要求，考生需要準確理解結構較復雜的英語文字材料。句子結構是英語大廈的支柱，學會分析句子結構是學好英語的必要前提。

2．詞匯缺乏型的考生一般覺得生詞太多，放眼望去，茫茫一片，不知所云。按照考研英語大綱的規(guī)定，在英譯漢中一般不會有超綱詞匯出現，尤其是在所需翻譯的150詞中，可以說95%以上的單詞都是考研大綱規(guī)定要求掌握的詞匯，都應該是各位考生所熟悉的詞匯。由此可知，感覺生詞多的考生的詞匯量極小，語言基礎也比較差，需要大幅度增加詞匯量，最起碼應該先把考研大綱要求的詞匯背下來。

3．翻譯知識缺乏型的考生一般覺得心理明白卻不知如何表達。心里明白，說明基本上認識英文，但不一定真懂原文的意義；寫不出來，說明缺乏英譯漢的必要技巧或缺乏駕馭漢語表達的能力。一方面，經過一段時間的復習備考之后，考生接觸過大量的英文材料，具備了一定的詞匯和語法知識，許多單詞看起來都很面熟，但事實上離真正掌握和熟練運用的差距還很大。因此，雖然說心里明白，其實只是認識英文，并沒有完全讀懂原文的意義。另一方面，由于考生平時缺乏翻譯練習和實踐，缺乏對英漢兩種語言差異性的認識，往往“只見英文不見中文”或者“只見中文不見英文”，缺乏必要的翻譯知識和技巧，所以就會有寫不出來的感 覺。建議這類考生，認真理解、深入學習已經熟悉的詞匯和語法知識，多注意英漢表達方式的差異，掌握一些英漢兩種語言相互轉化的基本方法和技巧，加強翻譯實踐練習，以進一步提高理解英文和表達譯文的能力。

4．態(tài)度消極型的考生只知道一個“難”字，“知其難而不知其所以難”。知道難，說明自身知識缺乏；不知道難在哪里，說明態(tài)度消極，對此根本不重視。這種考生的學習態(tài)度本身就有問題，只有轉變態(tài)度，認真對待，變消極為積極，才能找到自己的不足之處和差距所在。

翻譯作為一門學問，可謂博大精深，要求譯者具有較高的語言修養(yǎng)和靈活處理兩種語言的能力。但是，任何學問都有一定的規(guī)律和一些基本的方法和技巧，英漢翻譯也不例外。所以，要做好考研翻譯的試題，除了具備一定的詞匯量和文化背景知識外，廣大考生還必須要掌握一些基本的英譯漢的翻譯方法和翻譯技巧，楊老師提出了一個更加輕松、更加容易掌握、更加實用的應對考研翻譯的策略——拆分與組合。它可以讓廣大考生在有限 的英語基礎知識下，突破考研翻譯，獲得理想的分數。

1.理解拆分句子結構 找出解題突破口

長句、難句、復雜句，句句難懂，這是每一個考生都非常清楚的一點。所以在動手翻譯之前，必須要把英語原文看懂。理解原文是整個翻譯過程的第一步。由于英語語言具有“形合”的特點，就是說，英語的句子無論多么復雜，都是通過一些語法手段和邏輯手段連接起來。所以，在理解英語句子的時候，理解并拆分句子的語法結構和邏輯結構就這也自然而然的成了解題的突破口。

在考研翻譯中的所有句子基本上都是結構復雜的長難句，理清句子結構層次就顯得至關重要。在翻譯句子之前，先通讀全句，注意一邊讀一邊拆分句子的語法結構。怎么拆分呢？有的同學認為自己英語基礎知識比較差，對英語句子的語法結構不太理解。沒有關系！正因為英語語法結構和邏輯結構比較明顯，在理解英語的時候，可以把主句和從句拆分出來，或者把主干部分和修飾部分拆分出來。基本原則：把主句和從句拆分出來，把主干部分和修飾部分拆分出來。這樣就有助于看清句子結構，進而更好的理解英語原文。同時，還有一個更為重要的目的，就是在拆分的時候，我們了解到了考研翻譯的考點和評分點。這才是更重要的！但是，在拆分長難句的過程中，最好不要把單獨的一個英語的單詞拆分出來，因為如果一個一個單詞都拆分出來的話，整個英語句子，就可能會無限制的拆分下去了。

2.改變原文順序，組合漢語譯文

句子拆分后必然有一個如何排列各分句或句子的問題。為了不歪曲或者削弱原句各個成分之間的邏輯聯系，同時又照顧到漢語的思維與表達習慣，拆分后的分句或者句子常常必須打亂原來英語句子的順序，然后進行重新組合。究竟如何改變原文順序，完全要根據漢 語習慣來安排，但是也是有一定的規(guī)律可以遵循的。比如說：

提示：

a)在英語中定語從句總是在所修飾的名詞后面，而漢語中定語一般在所修飾的名詞之前；

c)簡短的狀語可以放在所修飾的動詞前面；

d)復雜的狀語從句可以安排在整個句子主干的前面或者后面；

e)在英語中被動句使用很多，而漢語中主動句則使用很多，所以翻譯的時候可以少用“被”字句，用別的詞來代替“被”字或者轉化成主動句等等。

考研翻譯中的長難句可以通過簡單的“拆分與組合”得出漢語譯文。但是，不可忽略了漢語譯文的檢查。譯文檢查的最有效的方式是閱讀漢語譯文，通過閱讀就可以知道自己翻譯的譯文是不是準確而又通順的漢語。正所謂，“長句難句，一(譯)攻即破”。

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