閱讀是開闊思路、提升人文素養(yǎng)的重要方式之一。那么我們該如何寫一篇較為優(yōu)秀的讀后感呢？首先，要注意讀書的時候要有耐心并全神貫注地閱讀，其次，在讀書過程中要有記錄的習慣，可以做讀書筆記或者在書邊做批注，最后，在寫讀后感時，要注意結(jié)構(gòu)清晰、表達準確、思想深入，這樣才能寫出一篇出色的讀后感。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，歡迎大家共同參考和學習。
郭沫若散文的讀后感篇一
青春型”的詩人郭沫若以其生花妙筆在《石榴》一文中將尋常石榴盡態(tài)極妍地活畫在讀者面前。石榴那悅目怡情的活潑情態(tài)讓讀者不由得為之怦然心動，油然生出崇敬與向往。
作者飽含喜悅激情描繪出石榴的亮麗形態(tài)。你看，那奇崛的枝干，清新的葉片，陸離華貴的花瓣，經(jīng)由梅柳的映襯、擬人化的描摹、形象化的比喻，石榴兀自搖曳出無限情致，萬千風度。不止于此，作者更滿情崇敬與贊美之情，由石榴紅瑪瑙的花瓶兒上插花的`豐姿中，從石榴露出透明光嫩的皓齒的笑態(tài)中，敏銳而深情地透視出石榴活力四射、蓬勃向上的內(nèi)在神韻，并以“那可不是夏季的心臟嗎？”“可是誰用紅瑪瑙琢成了那樣多的花瓶兒，而且還精巧地插上了花？”的奇妙比喻反問讀者，叩擊讀者心靈，鏗然撥響讀者的心弦，悠然引發(fā)讀者的情感共鳴。“我本來就喜歡夏天”，“我更喜歡這夏天的心臟”，這既是作者的縱情謳歌，又何嘗不是讀者的心聲？有了前面對石榴細膩的繪形寫神墊底，朋友說起昆明石榴的外形特大、子粒特豐腴、酸甜美味兼?zhèn)渲畷r，作者聞而潛溢唾津，自在情理之中了。不要說作者，就是讀者讀到這里，恐怕也早已禁不住心旌搖動，神往之至了。
奇崛清新的《石榴》，夏天的心臟的贊歌！
郭沫若散文的讀后感篇二
清晨往松林里去散步。我在林蔭路畔發(fā)見了一束被人遣棄了的薔薇。薔薇的花色還是鮮艷的，一朵紫紅，一朵嫩紅，一朵是病黃的象牙色中帶著幾分血暈。
我把薔薇拾在手里了。
青翠的葉上已經(jīng)凝集著細密的露珠，這顯然是昨夜被人遣棄了的。
這是可憐的少女受了薄幸的男子的欺紿?還是不幸的青年受了瘋狂的婦人的玩弄呢?
昨晚上甜蜜的私語，今朝的冷清的`露珠……。
我把薔薇拿到家里來了，我想找個花瓶來供養(yǎng)它。
花瓶我沒有，我在一只墻角上尋著了一個斷了頸子的盛酒的土瓶。
郭沫若。
郭沫若(1892年11月16日-1978年6月12日)，幼名文豹，原名開貞，字鼎堂，號尚武，是中國新詩的奠基人之一、中國歷史劇的開創(chuàng)者之一、古文字學家、考古學家、社會活動家，甲骨學四堂之一，第一屆中央研究院院士。從1926年參加北伐，1927年參加了南昌起義，1928年2月因被國民政府政府通緝，流亡日本，著有《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等重要學術(shù)著作，1958年9月兼任中國科學技術(shù)大學校長。主編組品有《中國史稿》和《甲骨文》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。1952年4月9日郭沫若獲得“加強國際和平”斯大林國際獎。
郭沫若散文的讀后感篇三
：湛藍的夜空，街燈與明星交相輝映，說不清哪是街燈、哪是明星。詩的開頭，巧妙地以街燈和明星互喻，隨著迤邐遠去的燈火和繁星，把讀者引入“那縹渺的空中”，頓覺天上人間渾然一體。這樣，第二節(jié)就自然而然聯(lián)想到天上“定然有美麗的街市”。接著，進一步馳騁
想象
的翅膀，具體描繪天上街市的神奇景象，奇就奇在這里陳列的物品“定然是世上沒有的珍奇”。然而究竟有哪些珍品和奇物呢?詩人沒有—一細說，恰好留給讀者去細細尋味。在一片繁華的“天街”上，詩人更關心的顯然是此間人們的生活
狀況。因而詩的第三、四節(jié)，便借傳說中的牛郎織女提著燈籠在天街閑游，以印證他們生活的幸福
自由。誰都知道，在原來的神話中，牛郎與織女扮演的是悲劇故事，他倆一在天河之東，一在天河之西，每年只有一次“鵲橋會”;而在本詩里，這一對情侶的面目已經(jīng)煥然一新，他倆騎著牛兒過銀河、游天街，無拘無束地共度自由幸福的生活。這一改動推陳出新，體現(xiàn)了詩人大膽的想象和對幻美的追尋，反襯出他對丑惡現(xiàn)實的不滿和蔑棄。發(fā)人深思的是，天上的市街本是神異的幻境，詩人卻把自己的愿望當作活生生的實景來描繪，而且寫得如此真切。容不得半點懷疑。詩中還反復運用肯定性詞語“定然”，更表現(xiàn)了詩人對理想世界的執(zhí)著追求。這一切，洋溢著浪漫主義精神，充分顯示了郭沫若獨特的藝術(shù)個性。《靜夜
詩的標題是《靜夜》，詩中用了大部分筆墨描繪靜謐的夜景。詩的第1小節(jié)描繪了一幅極平常的畫面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里;天上白云團團，星光點點，這些景致都是人們在日常生活中容易見到的，透過詩，讀者仿佛看到詩人在夜深人靜的時候，獨自一人踱到屋外，隨意地看那淡淡的月光、月光下朦朧的林影，抬頭看那云團中漏出來 的疏星。如果順延著這條平淡無奇的寫景的思路寫下去，充其量也只是一首寫景的好詩罷了，但第2節(jié)一開頭，詩人劈頭問道：“天河何處?”這一問使全詩的境界得以拓寬和提升，把讀者的視野與心胸帶到那廣袤的宇宙之中去了。作者似乎想引領讀者的思緒去“精騖八極”、“神游萬仞”，似乎想讓讀者的眼光透過茫茫的黑夜，看到星夜的無窮深處，但緊接著的一句“遠遠的海霧模糊”又把讀者剛剛放開的心神收攏回來，模糊的海霧能阻擋住人的視線，卻不能阻擋那脫韁野馬似的`想像。此時，放飛的心欲罷不能，已想到了很遠很遠——“怕會有鮫人在岸/對月流珠?”這一句是極好的證明，證明詩人的想像的確已穿過了那茫茫的海霧，想像著有一位“鮫人”立在岸邊，對著
月亮
無聲地流下串串珍珠淚……“鮫人”是喜極而泣，還是傷心落淚?抑或是無窮的思念
?這給讀者留下了無窮的回味。這就是詩，這就是郭沫若的詩!這就是想像，這就是郭沫若的想像!如果沒有后一節(jié)的想像，前文的景是呆板的沒有生氣、沒有活力的景，有了后一節(jié)的想像，才使得司空見慣的景變得空靈、美麗。尤其值得稱道的是，前后兩小節(jié)詩雖有寫實與想像的區(qū)別，卻共同寫出一個“靜”字，全詩的氛圍是諧調(diào)統(tǒng)一的。郭沫若散文的讀后感篇四
（一）。
作一個現(xiàn)代的中國人，有多么不容易啊！五千年的歷史壓在你的背上，你須擔當?shù)闷鹗惯@歷史延續(xù)下去的責任。可是，假若你的熱誠是盲目的，只知“繼往”，而不知“開來”那五千年文物的重量啊，會把你壓得窒息而亡。你須有很大的勇氣去背負它，還須有更大的勇氣去批判它；你須費很大的力量去認識它；還須嘔盡心血去分析它，矯正它，改善它。你必須知道古的，也必須知道新的；然后，你才能把過去的光榮從新使世界看清，教世界上曉得你是千年的巨柏，枝葉仍茂，而不是一個死尸?。?/p>
（二）。
沒有努力，天才或許反是個禍害?？矗嗌賯€自命不凡的才子，作了幾句詩，或畫一筆“山水”，便到處大言不慚的自稱“時代之奇跡”，得志呢，便把藝術(shù)推在一旁，只在茶余酒后略作吟詠，以傲俗人；不得志呢，便一把鼻子一把淚的.逢人便道：“懷才不遇”！這種人的確有點小聰明，而絕對的沒有真誠。他們把搖頭吟哦，皺眉低笑，代替了血汗；結(jié)果，聰明反被聰明誤。沒有努力，真的，天才是禍害！
（三）。
不要以為一個人能發(fā)表些文章，都是因為善于勾結(jié)出版家，或有巧妙的手段使別人捧場啊。沫若先生對我講過一個故事：當他在國外的時候，窮得已快斷炊。他給現(xiàn)在已經(jīng)故去的一個出版者寫信索要積欠的版稅，好買些糧米。回信來了，說：“你不要這樣作事啊，將來大家還要見面的呀！”看看，這是何等狠心的話呢！可是，沫若先生并沒有餓死，而且今天還為文藝活著。那個狠心的人到哪里去了呢？文藝是一輩子的事，是玩命的事，是硬碰硬的事，用不著手段，更不準取巧！
（四）。
只把熱情寫在紙上，大概算不了詩人，我想，一個真正的詩人，必是手之所指，目之所視，都能使被指的被視的感到溫暖。詩人是一團火，文字、言語、行動，必有熱力；若只在紙上寫些好聽的，而在作人上心小如豆，恐怕也就寫不出最光輝的東西來吧？好聽與偉大還相距甚遠。
郭沫若散文的讀后感篇五
我愛讀文學巨匠郭沫若先生的文章和作品，我特別愛讀先生五四期間代表作《天狗》；我敬重先生的天狗精神，我愿意向他學習，像天狗一樣吞噬著。
《天狗》是郭沫若的第一部詩集《女神》中的一篇作品，它完整地體現(xiàn)了“五四”狂飆的時代精神。革命，破壞，民主，創(chuàng)新。
在“五四”前后創(chuàng)作《天狗》這部作品的郭沫若只是一個在日本留學的熱血青年，他身處世界革命、社會變革的中心，目睹中國黑暗腐朽，人民生活在水深火熱的現(xiàn)實中。他胸中強烈地感受的巨大的創(chuàng)造力，對中華民族新生的期盼，對自我力量的自信和對美好未來的憧憬相互呼應，與世界革命社會思潮的洶涌澎湃和自我情緒的大波大讕發(fā)生著強烈地共鳴，于是“個人與時代的矛盾郁積”在新詩這里找到可以迸裂而出的泉眼，匯集成了充滿激情和樂觀情調(diào)的戰(zhàn)斗樂章《天狗》。
郭沫若對祖國復雜而又澎湃的情感，完美地融于了《天狗》這部作品中，它就像一把利劍，刺醒沉睡著的中國，它期望像天狗一樣咆哮，以喚醒沉睡國人；它期望像天狗一樣瘋狂！詩人的瘋狂是近代五四新青年的瘋狂，正是它們的瘋狂的天狗精神，斗士勇氣，激勵著一代又一代中國熱血青年拋頭顱，灑熱血，使衰敗的中國在烈火中重生。
我們生在新社會，長在紅旗下，過著幸福的生活。和平年代讀郭沫若先生的作品，雖然祖國目前不再陳舊腐朽“梧桐褪去了枯槁，醴泉不會再消歇”！世界不會再淪陷為“朧血污穢著的屠潮，“群鬼叫號的墳墓，“群魔跳梁的地獄”，“悲哀充塞的囚牢”。整個世界都獲得了永生，一切都變得新鮮，凈朗，華美，芬芳，一切都變得生動，自由，雄渾，悠遠……但我們?nèi)砸影菜嘉?，要發(fā)揚天狗精神，跟陽光下的罪惡做斗爭，所以應該在祖國這片凈土上，吞噬一切罪惡，把一切涌動著的生命力匯聚成豪邁壯闊的青春精神意象，就像郭沫若在《天狗》中表述的一樣：
我是一條天狗呀！我把月來吞了，我把日來吞了，我把一切的星球來吞了。我便是我了。我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是x光線底光，我是全宇宙底energy總量！
讀著《天狗》，我攜著這股精神力量，背負為祖國崛起而奮斗的使命，向那一切新鮮，凈朗，華美，芬芳，那一切生動，自由，雄渾，悠遠而奔赴。在這神圣而不可侵犯的奔赴當中，我充滿生命的饑渴，同時又感到生命力的不斷涌動，我在自己的生命力的流瀉中感到狂喜和驚異。
親愛的祖國?。∧阍?jīng)的黑暗與殘酷，以及那該死的腐朽，讓我的靈魂被不停摧殘，消磨過，但我如今贊美你，歌頌你一切新鮮的生命，崇拜你具有一切生命力的偉大事物！我飛奔，我狂叫，我燃燒，我如烈火一樣燃燒！我如大海一樣狂叫！我如電氣一樣飛跑！
親愛的祖國??！我愿忍痛吞噬自己，為你而創(chuàng)造！
我飛跑，我飛跑，我飛跑，我剝我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我噬我的心肝。
我在我神經(jīng)上飛跑，我在我脊髓上飛跑，我在我腦筋上飛跑。
郭沫若散文的讀后感篇六
如果你已經(jīng)看過《天狗》，相信你至今還不能忘懷那逼人的震撼和感動。如果你還沒有看過《天狗》，那么你一定找來看看，因為，這是一部非常值得一看的電影，盡管對于那些耗資千萬的超級大片來說，它只不過是一部微不足道的小制作電影。
走出影院，我的腦海里還閃現(xiàn)著天狗的幾個眼神，它們間接地展現(xiàn)了天狗的內(nèi)心世界，富大龍的表演可謂出神入化。
（一）鄉(xiāng)親們，我對不住你們啊！
天狗一家進村，鄉(xiāng)親們夾道相迎。他們唱著陜西小調(diào)，背著大包小包的禮物送往天狗的新家，糧食、棉被、家禽、還有膘肥的山羊……鄉(xiāng)親的心意推也推不掉，只好收下。當天，天狗巡山時發(fā)現(xiàn)了山中的秘密，一片片慘遭坎伐的樹墩靜靜地臥在霧氣繚繞的山中，默默地控訴著它們的悲哀。這山里的森林是全村人的財路，那些看似心意的禮物原來是賄賂??！第二天，天狗和媳婦把整整一車的禮物運到了村部，并在村部門口寫下了給村民的信，感謝大家的誠意，并勸大家別再砍樹。村民們被激怒了，他們用疑惑和仇恨的眼光看著天狗，天狗拿出香煙，殷勤地遞給鄉(xiāng)親，但沒有一個人領情，天狗懇切地挨個望著鄉(xiāng)親，那眼神中充滿了內(nèi)疚、期許、矛盾。
（二）目送桃花回城
妻子桃花是個刀子嘴豆腐心的女人，她雖然口里不饒人，但心里卻清楚狗子的理想，并默默地給丈夫以支持。她忍受著一次又一次非人的“待遇”，以女性特有的忍耐力和自身的潑辣把困難一個個地頂了過去。被停水沒水喝，她把丈夫從村里唯一的小食店里高價買來的可口可樂變著花樣地整出可樂饅頭、可樂稀飯……一家人艱難地下咽；帶著孩子到村長家痛喝個飽，拿村長的臉盆舀村長家的水洗臉。孩子失蹤險被殺害，一家三口受生命威脅，她也挺過來了。還是為了水，她相信了“三條龍”其中一龍的“好心”，在鎖水井的茅房里被侮辱。這最后的防線被攻下，她一顆一直堅忍著的心終于被擊垮了。她痛哭著埋怨丈夫的無能，使她們母子遭受折磨，她氣急敗壞地拾掇行李，拖著孩子回城。天狗默默地看著桃花收拾行李，看著她罵罵咧咧、一把鼻涕一把淚地拖著孩子上路，他面無表情，但內(nèi)心卻是翻江倒海的痛！為了國家的財產(chǎn)，他連妻子孩子都保護不了！但，孰輕孰重？他心里有數(shù)。他目光呆滯，但心中雪亮，他是個硬漢，怎能被權(quán)勢壓服？他得勇敢地撐著！
（三）誓死不悔的執(zhí)著
天狗的堅守終于惹怒了三條龍，他們最終采取了暴力手段。天狗在劊子手的棍棒下堅強地昂著頭，他的眼直盯盯地望著他們，望著那些為了個人私利而企圖滅口的罪犯們。他的眼神堅毅而憤怒，他的眼神充滿正義和不屈，他的眼神向惡人們發(fā)出帶血的控訴。劊子手們在他的眼神注視下手軟了，邪惡在正義面前只有低頭。
……
這一幕幕，這一個個細節(jié)，在我的心頭強烈地閃動。我突然想起郭沫若的《天狗》：
我是一條天狗呀！
我把月來吞了，
我把日來吞了，
我把一切的星球來吞了，
我把全宇宙來吞了。
我便是我了！
這詩中的天狗正是影片中天狗的寫照。他是一只守護森林的天狗，他威嚴的氣勢讓邪惡為之遁形，他無比強大的力量讓日月黯然。他就是美、是力量、是正義之神！
郭沫若散文的讀后感篇七
在狂飚突進，沖決一切封建藩籬，高揚個性解放思想大旗的五四時代，《天狗》可謂是最典型、最充分地反映出這個時代精神的獨具特色的典范作品，讀后感《天狗讀后感》這首詩以奇異的想象和超凡的象征塑造了一個具有強烈的叛逆精神和狂放的個性追求的“天狗”形象。以恢宏的氣魄和極度的夸張，突現(xiàn)了“天狗”氣吞日月，雄視宇宙，頂天立地，光芒四射的雄奇造型，噴發(fā)出五四時代文學獨具的澎湃激-情和破舊迎新的主題。
全詩四節(jié)，第一節(jié)極寫“天狗”宏大的氣魄。詩人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虛幻的境界中奔馳的想象，并以如椽的巨筆描畫了“天狗”氣吞日月星辰，囊括自然萬物，以無限膨脹的“自我”，雄居宇宙中心的碩大形象?！鞍言聛硗塘恕?，“把日來吞了”，“把一切的星球來吞了”，“把全宇宙來吞了”，既顯示了“天狗”磅礴的氣勢，又透射其萬鈞之力，淋漓酣暢地表現(xiàn)了“天狗”橫掃舊宇宙的破壞精神。第二節(jié)順應第一節(jié)的氣韻，寫“天狗”獲取無窮能量創(chuàng)造新宇宙新人生。正因為“天狗”有氣吞一切的氣概，于是，它從自然萬物中獲得了無比的能量，它吸收宇宙間一切的光源，融匯了“全宇宙的能底總量”，成為宇宙的主宰，大有掃蕩一切，重建未來的氣度。詩人在《湘累》中借屈原之口曾說過這么一段話：“我創(chuàng)造尊嚴的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙?！边@完全可視為對五四時代那種大膽毀滅一切，創(chuàng)造一切的果敢、決斷精神的生動寫照。
正因為如此，第三節(jié)中，這匯聚了“全宇宙的能的總量”的“天狗”終于暴烈地行動起來，它“飛奔”、“狂叫”、“燃燒”，“如烈火一樣地燃燒”、“如大海一樣地狂叫”、“如電氣一樣地飛跑”，并且無情地“剝”、“食”、“吸”、“嚙”自己的肉體，毀滅自己舊的形骸，進而滲透入自己的精神細胞，在內(nèi)在本質(zhì)上更敏銳、更自覺地把握自我意識。最后，以“我便是我呀！我的我要爆了！”收束全篇，將“天狗”終于舍棄一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇異的光彩描畫出來，從而使整首詩在主題意向上統(tǒng)一到郭沫若式的“涅磐”精神的基調(diào)中。
《天狗》具有強烈的主觀色彩，詩人把自我的情感熔鑄到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，極寫自我力量的擴張和自我精神的解放。每行詩均以“天狗”自比，極寫自我力量的擴張和自我精神的解放。每行詩均以“我”為主語起筆，又多以帶有肯定語氣的判斷詞“是”強化比喻，直抒胸臆，以造成火山般噴發(fā)式的奔突，洶涌澎湃的激-情。充分表現(xiàn)出五四時代自我意識的覺醒以及追求個性解放和自我新生的社會精神。
郭沫若散文的讀后感篇八
《郭沫若散文》是一本不錯的書，我讀了之后對里邊的每一篇文章都有一些小感觸，先來說說郭沫若，郭沫若是我們大家都很喜歡的一位作家，在學術(shù)上也很有貢獻。在圖書館看到這本，抓過來看看，感覺郭沫若比較關心下一代的成長，許多文章有寓言的感覺，非常適合青少年閱讀，此外雞、貓、花、樹經(jīng)常是他的題材，我們寫不出周記之類的都可以用到。
《郭沫若散文》中的作品，回憶中的點滴，感覺《我的童年》《我是中國人》和《孤山的梅花》還是充滿了喜感的，可能不能這么說，就是充滿了生活氣息，里面還有其他很多其他的生活小事，說明了郭沫若是經(jīng)常寫日記，喜歡思考生活的好孩子，其中《浪花十日》中關于為了女兒小章魚撒謊的故事，后面又反省了“不該，真是不該?！倍鳎皇呛煤⒆?，時刻三省我身。關于屈原里面就只提到關于演出什么的，下雨啊，作詩啊，以及作品要反映時代精神，而歷史要還原，即“史學家是發(fā)掘歷史的精神，史劇家是發(fā)展歷史的精神。”從這一點來看，他倒是遵循了自己的想法。
郭沫若的作品還是很值得大家去讀一讀的。
【讀后感二】。
《銀杏》是郭沫若寫過的一篇文章，在我讀完這篇文章時，情不自禁的心里總覺得有種東西在升騰，雖然說不出來是因了什么，可又一字一句地映在腦子里，慢慢的有了些頓悟，而且越來越清晰。
作者文中雖然在描述銀杏，但卻是另有所指。難道他不是在借銀杏表述中華民族幾千年悠久的歷史文明？不是在表述中華民族所具有的民族精神嗎？端直、蓬勃、堅牢、莊重代表著他的氣質(zhì)；媚嫵、青翠、瑩潔、精巧代表著他的魅力；滋養(yǎng)、燃料、云冠、華蓋則代表了他的美德。然而就是這樣的精神，人們漸漸淡忘了，他們吃著白果，卻想著洋槐和幽加里樹。難道不是指他們喝著黃河母親的乳汁，卻在依阿取容，做著媚外降敵的勾當。作者憂心忡忡，長此以往，中國會不會從地面上隱遁下去。因此作者包含深情、發(fā)自肺腑地呼喊：愛銀杏吧！愛我們的國家吧！不要讓我們中國幾千年所傳承下來的歷史文明和民族精神隱遁吧！
在當今的社會里，也存在這樣的蛀蟲、垃圾。有的披著奉公為民的外衣，拿著國家的俸祿，背地里卻做著貪腐斂財、出國享受，禍害百姓的伎倆；還有的冷漠麻木、自私自利，成了金錢的奴隸。一個人如果沒有了氣節(jié)，就會被別人看不起，就會變成社會的棄兒，同樣，一個國家如果沒有了民族精神，就會挨打，就要受氣，也必將退出這個強敵如林的世界大舞臺。所以，這篇文章也是告誡我們每一位的中國人，勿忘國恥，牢記使命，把我們中國的歷史文明傳承下去，把民族精神發(fā)揚下去，只有這樣，中國才能像一個巨人，永遠屹立與世界的東方。
在被郭沫若的深深的赤子之情感染的同時，我還感受著他不拘一格的語言魅力。如：端直、蔥蘢、媚嫵、依阿取容。這些都折射出作者獨具匠心，不取已成的個性與豐富的想象力。確實值得我們后人的借鑒。郭沫若的作品就是耐人尋味，不管是感情的體驗，心靈的洗禮，還是寫作技巧的純熟，語言的魅力都是值得我們學習的。
【讀后感三】。
《郭沫若散文》給了我很多的感觸，讓我們對詩，對詩人有了更加深刻的認識和理解。詩不是做出來的，只是寫出來的.。我想詩人的心境譬如一彎清澄的海水，沒有風的時候，便靜止著如象一張明鏡，宇宙萬匯的印象都活動著在里面。這風便是所謂直覺，靈感，這起了的波浪便是高漲的情調(diào)。這活動著的印象便是想象。這些東西，我想是詩的本體，只要把他寫了。出來的時候，他就體相兼?zhèn)?。大波大浪便成為“雄渾”的詩，便成為屈子的《離騷》，蔡文姬的《胡笳十八拍》，李杜的歌行，但丁的《神曲》，彌爾頓的《樂園》，歌德的《浮士德》。小波小浪的漣漪便成為“沖淡”的詩，便成為周代的國風，王維的絕詩。日本古詩人西行上人與芭蕉翁的歌句，泰戈爾的《新月》。這種詩的波瀾，有他自然的周期，振幅，不容你寫詩的人一毫的造作，一剎那的猶豫，硬如歌德所說的連擺正紙位的時間也都不許你有。說到此處，我想詩這樣東西倒可以用個方式來表示他了：
詩=（直覺+情調(diào)+想象）+（適當?shù)奈淖郑?/p>
照這樣看來，詩的內(nèi)涵便生出人的問題與藝底問題來。ihalt便是人的問題，frm便是藝的問題。歸根結(jié)底我還是佩服你教我兩句話。你教我：“一方面多與自然和哲理接近，以養(yǎng)成完滿高尚的”詩人人格：“一方面多研究古昔天才詩中的自然音節(jié)，自然形式，以完滿”詩的構(gòu)造?！拔覀冃闹胁豢蔁o詩意詩境，卻不必定要做詩?！?/p>
我想說，郭真天才也！
郭沫若散文的讀后感篇九
一、單元教學目標：
學習本單元，要能從對散文、小說、詩歌三種文體的評論中感悟到閱讀要有自己獨特的感受；要能結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，學習如何正確地對文學作品進行審美評價，說出自己獨特的感受，獨到的見解；能從自我的角度對文學作品進行審美評價完成習作；與同學有條理、有見解的對文學作品進行閱讀交流、抒發(fā)感受；能查閱資料，確立主題對自己感興趣的某種文學體裁或作家作品討論分析，寫出研究報告。
二、重點難點：
能從三位作家對三種不同體裁的文學作品的評論再深入，敢于再提出自己的見解和想法，同時學習三位作家對文學作品進行評論的方法，閱讀文學作品要有自己獨特的情感體驗和感受；本單元的難點是能從自我的角度對文學作品進行審美評價，能發(fā)現(xiàn)文學作品中的美，發(fā)表見解要做到有條理，有中心，恰當準確。對單元中涉及的作家作品及相關內(nèi)容能確立專題學習。
三、教材內(nèi)容的解讀：
單元課時安排：本單元的內(nèi)容“學會讀書”閱讀有獨特的感受，包括“散文家談散文”；“小說家談小說”；“詩人談詩”三篇文章分別對散文《白鷺》、小說《百合花》、詩歌《一個深夜的記憶》評論。及誦讀欣賞、綜合實踐與探究、修改文章專題訓練，共需14課時。《白鷺》“散文家談散文”3課時；《百合花》、“小說家談小說”4課時；《一個深夜的記憶》、詩人談詩4課時。及修改文章專題2課時。誦讀欣賞1課時。
學法指南：本單元的學習，是對散文、小說、詩歌三種文體作品的評論，首先要了解三種文體的基本知識；同時，我們應在了解作品表達的思想內(nèi)容的基礎上，進一步對作品的表現(xiàn)技巧，語言風格等方面進行欣賞和鑒賞。通過閱讀，力求達到情感共鳴和理智領悟的認識高度，逐步培養(yǎng)和提高藝術(shù)的審美能力。通過熟讀先理解作者寫的是什么，為什么這樣寫，哪些是作者寫得好的地方。其次，閱讀文學作品不能盲從，要有自己的獨立思考，敢于懷疑，敢于提出自己的見解和觀點，尤其是文學作品的評論，是“仁者見仁，智者見智”。如對于散文作品的鑒賞必須掌握要領，諸如把握立意，抓住中心。善抓文眼，按圖索驥。明白情物，即景、披事、體物從而悟情、入情、察情、明情，去感受作者的思想感情，進而欣賞作品的內(nèi)容之美，境界之高，情致之雅，理趣之妙。分析結(jié)構(gòu)，弄清特點。體味情言，仔細回味，注意修辭手法，明白其表達作用。詠物散文要整體閱讀，感受所詠之物的形象特征，分析所詠之物的精神品格，進而理解散文所揭示的深刻道理；對于小說作品，抓住小說的三要素，理解小說所描述的環(huán)境、情節(jié)和人物；填補小說虛構(gòu)世界的空白，獲得獨特的審美體驗；進行理性思考分析，作出審美判斷。通過小說情節(jié)的分析，把握人物形象，透視人物的思想及品質(zhì)；對于詩歌作品，詩歌貴形象思維，且講究含蓄。當詩人描繪什么事物時，他的目的往往不在于說這事物怎樣，而在于表達自己的思想感情；如《鄉(xiāng)愁》通過給“鄉(xiāng)愁”賦予了一定的意象，從而表達出了濃濃的“鄉(xiāng)愁”。我們應抓住關鍵性的詩句，把握全詩的主旨。詩歌的主題通常是借助意境來表達的。意境是作者的思想感情和描繪的生活圖景融合而成的一種藝術(shù)境界。要正確評價一首詩，要反復朗誦，盡力揣摩，抓住飽含作者深情的詞語來仔細品味其深層含義。其次，要了解作家，了解寫作背景。再次，要注意聯(lián)系現(xiàn)實生活，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。如《詩人談詩》作家密切聯(lián)系生活，從常見的事物身上發(fā)現(xiàn)了美。這樣才會對作者的情感感同身受，也才會更深層次地理解詩歌揭示的現(xiàn)實意義。
學習模式板塊設計：
一、自主閱讀；二、走近作家作品；三、比較討論；
四、專題學習；五、成果交流展示；六、學習反思。
關于散文《白鷺》。
學習目標：
1、用簡要的語言概括出文章內(nèi)容，并說說作者的見解。
2、品讀文章，在感悟作者情感的基礎上，談談自己的獨特感受和見解。
3、閱讀兩位作家的文學作品，形成專題對他們的作品選擇某個角度賞讀、評析。
教學過程：
教師活動學生活動課時安排。
1、布置任務明確任務。
2、簡介作家作品了解作家作品、補充。
3、組織討論比較閱讀。
4、指導確立專題自主組合確定專題。
5、提供幫助提出疑難。
6、指導學生形成成果完成專題課內(nèi)1課外。
7、組織交流展示（班上匯報或板報展出）交流展示成果。
專題示例：
（1）走近郭沫若或走近曉雪，了解其人；
（2）郭沫若或曉雪的某類作品的風格初探；
（3）文學作品中的白鷺；
（4）我眼中的某位散文家及其作品等等。
郭沫若散文的讀后感篇十
教學目標：
1、了解散文的結(jié)構(gòu)特點。
2、了解散文的常用手法。
3、欣賞積累散文優(yōu)美的語言。
教材分析：
初三學生讀散文不但要讀出淺層次的內(nèi)容，不但要體悟到文章的情感和中心，更重要的是要嘗試做“小小鑒賞家”，學會從表現(xiàn)手法的角度去欣賞和解剖，在有滋有味的鑒賞過程中潛移默化地受到寫作規(guī)律的影響。
《白鷺》是一篇寫物的精美散文，總分總的結(jié)構(gòu)，圍繞“詩”這一特點，分別從這樣幾個角度來表達：外貌特征、水田釣魚、悠然樹頂、黃昏低飛，全文自然地使用了這樣一些手法：對比、比喻、擬人，用自然清麗的語言勾畫出脫俗清雅的白鷺形象。
《關于散文〈白鷺〉》是一篇鑒賞性的小品文，作者先談了散文的大體特點，羅列了各個大家的散文風格，然后說到郭沫若的散文風格,最后著重賞析《白鷺》。賞析《白鷺》作者使用了這些的方法：總體概括課文內(nèi)容、適當摘抄呈現(xiàn)課文內(nèi)容、引用古人、名人的品論性的語言。教學重點為了解散文的常用手法;教學難點為教會學生欣賞散文的思路方法。
教學設想：
學《白鷺》、寫《白鷺》、談共鳴。學生學習《白鷺》，寫出自己的鑒賞小品文，然后將自己的閱讀感受與曉雪的進行對照，談比較之獲。尊重學生對文章的原始體驗，在學生活動的基礎上教師授以思路方法，學生通過對照比較自主提高鑒賞散文的能力。
教學設計：
一、朗讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。
學生自由讀課文，并說出文章“總－分－總”的結(jié)構(gòu)，說出作者眼中白鷺的特點－“詩”。
二、默讀課文，說說“詩”的內(nèi)涵。
1、帶著“作者為什么說白鷺是一首‘詩’”的問題，學生再讀課文，并圈畫點評。
學生隨機回答教師點評小結(jié)：白鷺的外貌淡雅而精致仿佛是一首小巧別致的詩；白鷺與清水之微波余輝，田地之拙樸闊然而構(gòu)成的田野水墨畫是一首古樸靈動的詩；白鷺在寂寥迷蒙的清晨獨立枝頭，悠然眺望是一首意蘊清絕的詩；白鷺低飛于黃昏的空際，又是一首浪漫而多情的詩。
2、細讀課文，選擇課文最鐘愛的一點，簡略地寫寫曉雪說《白鷺》這篇文章是“詩”的原因。
教師示范：
文章的意境很有詩意。
“黃昏的空中偶見白鷺的低飛，更是鄉(xiāng)居生活中的一種恩惠。那時清澄的形象化，而且具有了生命了?！?/p>
這段文字描寫出了一幅宏闊而又純凈的畫面，暮至而息的白鷺成了空中的精靈，成了宙宇間一道絕美的舞蹈者，非常形象真切地演繹著“清澄”者個詞語的內(nèi)涵。
學生自由閱讀、討論、書寫、交流。
生1：
文章的結(jié)構(gòu)是一首詩。
開頭和結(jié)尾巧妙呼應，凸現(xiàn)主體，強調(diào)白鷺特點。中間選擇幾幅別有特色的畫面圍繞“詩”來呈現(xiàn)。這樣的結(jié)構(gòu)小巧別致，玲瓏剔透。
生2：
文中的比喻是一首詩。
“在清水田里時有一只兩只站著釣魚，整體的田便成了一幅嵌在琉璃框里的畫面。田的`大小好像是有心人為白鷺設計出的鏡匣?！?/p>
生3：
文中的擬人是一首詩。
“孤獨地站立在小樹的絕頂……而它卻很悠然……”
生4：
文中的對比是一首詩。
“白鶴太大而嫌生硬，即如分紅的朱鷺或灰色的蒼鷺，也覺得大了一些，而且太不尋常了?！薄盎蛟S有人會感著美中的不足……不，歌未免太鏗鏘了。”
用白鶴與朱鷺、蒼鷺比出白鷺的小巧與別致的美，用鏗鏘的歌比出白鷺的婉約柔和。這率性地對比正表明了作者對白鷺的由衷地贊賞。
生5。
……。
三、選段朗讀課文，表現(xiàn)文章的詩情畫意。
指名讀、學生點評、教師指導，生演讀。
教師示范：
“我喜歡散文，就在于它的隨意性和多樣性，就在于它是一種沒有固定格式的最自由自在的文體?！?/p>
我揣摸作者說的就是散文的特點“形散而神聚”，《白鷺》不正是這樣的嗎？中間的那幾幅畫看似隨心所欲，其實每幅都充滿詩意；兩次對比，看似任性而為，其實每次對比的目的都是為了表達對白鷺的欣賞與喜愛。
學生在書上圈畫、點評、交流。
生1：
“郭沫若的散文……也有的寫得柔婉清麗、秀美含蓄……就是后一類散文的典型例子。”
《白鷺》中白鷺的形象確實清麗而秀美，語言柔婉而含蓄，就像一位待嫁的新娘欲說還羞。
生2：
“這篇散文，用非常精彩、極其簡練的文字，抒寫了作者對白鷺的獨特的感受和獨到的認識，絕妙地描繪出白鷺……”
文中“那……增之一分則嫌……，減之一分則嫌……，素之一忽則嫌……，黛之一忽則嫌……”的句式，整齊而又精練地描摹出白鷺的美麗外貌也表達了作者的獨特欣賞角度和欣賞感受。
生3：
萊辛說：“不要讓人一看了事，應讓人品味，反復地品味。”
曉雪引用的這句話正適合《白鷺》，《白鷺》的語言、《白鷺》所勾勒的白鷺的形象、《白鷺》所營造的意境、《白鷺》所表現(xiàn)的白鷺的靈氣都讓人越讀越有余味。
生4：
“其文如升初日，如清風，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠之鳴而入寥廓。”
曉雪引用的古人語段，提煉出《白鷺》一文中白鷺的清新淡雅、脫俗不凡的氣質(zhì)，也點出了郭沫若此類散文的特點——秀美含蓄、婉約清麗，同時又意境深遠、令人回味不已。
生5。
……。
五、按照一定的結(jié)構(gòu)進行課堂小結(jié)。
題目：初三學生如何欣賞散文（以《白鷺》為例）。
內(nèi)容：散文作者的總體風格：
散文主要內(nèi)容與情感：
散文語言特點：
散文手法簡析：
六、作業(yè)：
選擇你喜愛的一篇散文，嘗試寫鑒賞性的小品文。
板書設計：
散文作者的總體風格。
散文主要內(nèi)容與情感。
散文語言特點。
散文手法簡析。
郭沫若散文的讀后感篇十一
在狂飚突進，沖決一切封建藩籬，高揚個性解放思想大旗的五四時代，《天狗》可謂是最典型、最充分地反映出這個時代精神的獨具特色的典范作品，這首詩以奇異的想象和超凡的象征塑造了一個具有強烈的叛逆精神和狂放的個性追求的“天狗”形象。以恢宏的氣魄和極度的夸張，突現(xiàn)了“天狗”氣吞日月，雄視宇宙，頂天立地，光芒四射的雄奇造型，噴發(fā)出五四時代文學獨具的澎湃激情和破舊迎新的主題。
全詩四節(jié)，第一節(jié)極寫“天狗”宏大的氣魄。詩人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虛幻的.境界中奔馳的想象，并以如椽的巨筆描畫了“天狗”氣吞日月星辰，囊括自然萬物，以無限膨脹的“自我”，雄居宇宙中心的碩大形象?！鞍言聛硗塘恕?，“把日來吞了”，“把一切的星球來吞了”，“把全宇宙來吞了”，既顯示了“天狗”磅礴的氣勢，又透射其萬鈞之力，淋漓酣暢地表現(xiàn)了“天狗”橫掃舊宇宙的破壞精神。第二節(jié)順應第一節(jié)的氣韻，寫“天狗”獲取無窮能量創(chuàng)造新宇宙新人生。正因為“天狗”有氣吞一切的氣概，于是，它從自然萬物中獲得了無比的能量，它吸收宇宙間一切的光源，融匯了“全宇宙的能底總量”，成為宇宙的主宰，大有掃蕩一切，重建未來的氣度。詩人在《湘累》中借屈原之口曾說過這么一段話：“我創(chuàng)造尊嚴的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙?！边@完全可視為對五四時代那種大膽毀滅一切，創(chuàng)造一切的果敢、決斷精神的生動寫照。
正因為如此，第三節(jié)中，這匯聚了“全宇宙的能的總量”的“天狗”終于暴烈地行動起來，它“飛奔”、“狂叫”、“燃燒”，“如烈火一樣地燃燒”、“如大海一樣地狂叫”、“如電氣一樣地飛跑”，并且無情地“剝”、“食”、“吸”、“嚙”自己的肉體，毀滅自己舊的形骸，進而滲透入自己的精神細胞，在內(nèi)在本質(zhì)上更敏銳、更自覺地把握自我意識。最后，以“我便是我呀！我的我要爆了！”收束全篇，將“天狗”終于舍棄一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇異的光彩描畫出來，從而使整首詩在主題意向上統(tǒng)一到郭沫若式的“涅磐”精神的基調(diào)中。
《天狗》具有強烈的主觀色彩，詩人把自我的情感熔鑄到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，極寫自我力量的擴張和自我精神的解放。每行詩均以“天狗”自比，極寫自我力量的擴張和自我精神的解放。每行詩均以“我”為主語起筆，又多以帶有肯定語氣的判斷詞“是”強化比喻，直抒胸臆，以造成火山般噴發(fā)式的奔突，洶涌澎湃的激情。充分表現(xiàn)出五四時代自我意識的覺醒以及追求個性解放和自我新生的社會精神。
郭沫若散文的讀后感篇十二
教學目標：
1.品味欣賞精短散文；
2.初步感受散文短評的寫法。
教材分析：
郭沫若用極其簡練的文字，描繪了白鷺“被人忘卻的美”，這個美是精巧和諧的，“一切都很適宜”；這個美是清澄淳樸的，“是鄉(xiāng)居生活中的一種恩惠”；這個美是淡雅秀麗的，一塊清水田、一只兩只站著釣魚的白鷺，便構(gòu)成了“一幅嵌在玻璃框里的畫面”；這個美是悠然脫俗的，白鷺孤獨而悠然地站立在有小樹的絕頂，“這是別的鳥很難表現(xiàn)的一種嗜好”……所有這些美的核心是什么呢？作者在結(jié)尾的時候說，“白鷺是一首韻在骨子里的散文詩”，散文詩是沒有固定格式的，是最自由自在的文體，這樣看來，作者欣賞的，是白鷺展現(xiàn)的自由之美！
曉雪的短評，從喜歡散文說起，介紹了散文的各種風格，說到了郭沫若的散文風格，然后簡要評論了這篇500字的美文，語言優(yōu)美凝練。曉雪的短評將重心落在“用非常精彩、極其簡練的文字，抒寫了作者對白鷺的獨特的感受和獨到的認識，絕妙地描繪出白鷺‘因為它的常見而被人忘卻’的美”這個點上，無疑是一語中的，作者還摘引了郭沫若《白鷺》中一些句子作為佐證，也增強了評論的說服力。至于引用古人對于美文的描述，以及萊辛對于如何讀美文的論述，其用意就不在于“評”了，而是“引誘”我們?nèi)プx，引導我們?nèi)ァ捌肺?，反復地品味”。最后的結(jié)論說《白鷺》一文“言有盡而意無窮”卻偏偏不將其無窮的“意”說出來，作者恐怕也是想讓我們自己去讀，去悟。
所以這樣安排教學重難點：用文本細讀的理念，品味欣賞《白鷺》；感受散文短評的基本框架，并補充細化；感受、學習散文短評的基本寫法。
教學設想：
學習本文，首先是要將所選散文《白鷺》讀透徹，有自己的獨特感受和獨到認識；其次是讀懂短評，將評論家觀點與自己的閱讀感受進行對比，以修正、完善、提高自己的認識。
所以，對這兩篇短文的處理，是不能平均用力的，我想，《白鷺》一文的品味欣賞應當作為教學的重點來落實，曉雪的短評，尊重其基本框架，但是，要在“細讀”上做文章，即對于曉雪短評中的一些內(nèi)容，進行細化補充，這樣做，一方面是為了強化“文藝評論”的概念，另一方面，也是側(cè)面入手正面解讀選文，可謂一石二鳥。
《白鷺》僅有500字，但是美不勝收，意蘊深厚，品味欣賞這樣的精短美文，一定要有“文本細讀”的意識和方法，將一個字、一個詞、一句話讀出味道，擰出水來。細讀的設計，按照“白鷺之美、語言之美、意蘊之美”三個步驟，循著內(nèi)容--語言--主題的思路，逐層推進，走進文本深處。
課時安排：一課時。
教學設計：
一、誦讀《白鷺》，說說白鷺之美。
二、品讀《白鷺》，說說語言之美。
三、演讀《白鷺》，說說意蘊之美。
四、默讀短評，補充美點賞析。
明確：1.第4節(jié)，在“色素的配合，身段的大小，一切都很適宜。”“那雪白的蓑毛，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長喙，那青色的腳，增之一分由嫌長，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑?！薄盎蛟S有人會感到美中的不足，白鷺不會唱歌。但是白鷺的本身不就是一首很優(yōu)美的歌嗎？——不，歌未免太鏗鏘了”這些句子之后，分別補充它們各自表現(xiàn)了白鷺怎樣的美。
2.第7節(jié)，在“言有盡而意無窮”之前，補充作者簡練語言背后的“意”，即作者含蓄的內(nèi)心追求。
五、課堂小結(jié)。
明確：散文短評，首先要精讀選文，形成自己的獨特感受；在表達感受的時候，可以從三個層面著手：作品整體風格、作品核心內(nèi)容、作者表達意圖；表達的模式，就是自己的短評加原文適度引用。
六、作業(yè)：完成課后練習一、二。
板書設計：
《白鷺》關于《白鷺》。
白鷺之美風格：秀美含蓄。
語言之美內(nèi)容：白鷺之美。
意蘊之美形式：短評、引用。
郭沫若散文的讀后感篇十三
這是郭沫若《女神》讀后感，《女神》的抒情主人公是一個大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者。
《女神》的反抗精神和《女神》的時代精神，首先表現(xiàn)為強烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神?！杜瘛返氖闱橹魅斯且粋€大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者?！短旃贰分小拔摇彼俺龅乃剖敲钥駹顟B(tài)的語言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。這種情緒是與“五四”時期思想解放的大潮流相一致的。
因此，詩中的“我”是時代精神的代表者。《天狗》是《女神》創(chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花?？梢姡杜瘛穭?chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌藝術(shù)長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。
《女神》的愛國主義精神《爐中煤》以煤自喻，表示甘愿為祖國貢獻出全部的光和熱;《棠棣之花》、《鳳凰涅盤》、《女神之再生》等作品都是以自我獻身的形式表現(xiàn)出強烈的愛國主義精神。五四運動本身就是一場反帝愛國的運動，這場運動所激發(fā)起來的中國人民的愛國激情，通過詩的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的進取精神這是在感受了新的革命世紀到來的氣息所產(chǎn)生的不可抑止的歡欣情緒，也是對前途充滿信心的表現(xiàn)。所以，《女神》中最有代表性的作品都是對光明、對力量的歌頌，色彩明亮，聲調(diào)高亢，氣勢磅礴?！短柖Y贊》表達了詩人對新生太陽的激情;《立在地球邊上放號》歌唱了把地球推倒的偉力;《晨安》的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個“晨安”，把自我與世界貫通，表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄;《筆立山頭展望》等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進取心。
《女神》作為劃時代意義的巨片在今時今日有著不可磨滅的影響。在現(xiàn)在社會中，人人過著平淡的日子，缺少了上個年代的現(xiàn)實刺激，我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時代已經(jīng)給不出那種奮起的機會，但是我們有著先背給我們的精神財產(chǎn)?！杜瘛肪褪瞧渲胁豢啥嗟玫呢攲?。
如今再次拜讀郭沫若先生的《女神》時，我們可以強烈的感受到它所帶來的激情和奮斗，如作者以天狗自喻，大手筆的宣泄吹自己的感情，這在現(xiàn)實作品中已很少見了。我們也許沒有作者的經(jīng)歷，但是我們可以繼承他的思想，繼承這份激情和熱情。那種為祖國可以舍棄一切的情感應該永遠留在我們心中，并且我們有這個義務和責任將這份情感生生不息的傳下去!
郭沫若散文的讀后感篇十四
聽老師講過郭沫若《女神》來由的一個演義版本。郭沫若讀到所謂“新詩第一人”胡適的新詩集《嘗試集》——特別是讀到“兩只黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單”和“我從山中來，帶著蘭花草。種在小園中，希望花開早”時，非常非常地激動，不是因為覺得寫得好，而是因為非常非常地遺憾，因為自己的疏忽大意，把本該屬于自己的豐功偉績，拱手讓給了胡博士。“像這樣——或者比這還要好許多——的詩，我在家里寫了一大本子呢！可惜沒拿出去發(fā)表！”
今天讀過《女神》之后，其實我更愿意相信，當郭沫若讀到胡適博士的詩后，心中詩情勃發(fā)，熬了幾個晚上，于是《女神》就誕生了。
讀郭沫若的《女神》讀出的是蓬勃的激情。那恣肆汪洋的情感，猶如滾滾不斷錢塘潮，在人們的心中激蕩起萬丈高的浪花。比如在《晨安》一詩中，作者寫道：“……晨安！我年青的祖國呀！晨安！我新生的同胞呀！晨安！我浩蕩蕩的南方的揚子江呀！晨安！我凍結(jié)著的北方的黃河呀！黃河呀！我望你胸中的冰塊早早融化呀！晨安！萬里長城呀！啊啊！雪的曠野呀！啊??！我所畏敬的俄羅斯呀！晨安！我所畏敬的pioneer（先驅(qū)者）呀！晨安！雪的帕米爾呀！晨安！雪的喜瑪拉雅呀！晨安！bengal的泰戈爾翁呀！晨安！自然學園里的學友們呀！晨安！恒河呀！恒河里面流瀉著的靈光呀！晨安！印度洋呀！紅海呀！蘇彝士的運河呀！晨安！尼羅河畔的金字塔呀！……”詩人以最真切的感情、最真摯的敬意，用自豪的聲音，遙向大海西岸的祖國問安，一口氣喊出27個“晨安”，這噴薄而出的情感，正是詩人對祖國的無限依戀。
真的，作為當代的年輕人，我們?yōu)槭裁床粚W習學習郭老想唱就唱呢？可以進ktv盡情歡歌，也可以把自己的詩情傾注筆端，讓文字汩汩流淌。
我想唱歌呀我就唱，唱起歌來心情多么舒暢……。
歌唱吧青年朋友們，因為生活本來它就是這么樣。
郭沫若散文的讀后感篇十五
教學目標：
1、學會6個字。
2、能正確，流利，有感情地朗讀課文。
3、理解課文內(nèi)容，了解白鷺鷥飛走的原因。
4、品讀重點詞句，理解含義深刻的句子，體會作者所表達的思想感情，增強學生保護生態(tài)環(huán)境的意識。
教學重點：理解課文內(nèi)容，了解白鷺鷥飛走的原因。
教學難點：品讀重點詞句，理解含義深刻的句子，體會作者所表達的思想感情，增強學生保護生態(tài)環(huán)境的意識。
教學時數(shù)：一課時。
教學過程：
一、激趣導入。
在四年級下學期我們學了一組“人與自然”話題的課文，還記得嗎?大自然創(chuàng)造了一切，人類應遵循自然規(guī)律，善的待自然環(huán)境，保護生態(tài)平衡。
出示課題，齊讀。
二、學生自由讀課文，感知內(nèi)容。
1、把課文讀正確、流利。
2、認讀生字。
3、思考：課文主要寫了一件什么事?
4、小組交流。
三、全班交流匯報。
1、指名讀課文，檢查是否讀正確、流利。
2、認讀生詞，生字。再練習讀課文。
3、匯報交流思考的問題：課文寫了什么事?
4、你有哪些不懂的問題。
5、教師梳理問題。
四、把握主線，品析感悟。
1、自由讀課文，“最后一只白鷺鷥”為什么飛走了?請找出描寫他心理變化的語句，體驗白鷺鷥的內(nèi)心世界，小組交流。
2、出示句1：“他想：如果這里變成了山丘，那我們山豬潭不是就更熱鬧了嗎?”指名讀，練習將反問句改成陳述句。
出示句2“：白鷺鷥嚇壞了，覺得這里太可怕了，再也不能住下去了。他決定立刻就搬家?！?/p>
前后對比，啟發(fā)學生想象開發(fā)建設前后，白鷺鷥自由翱翔、“一行白鷺上青天”的美好畫面和“樹木倒塌，機器轟鳴，塵土飛揚，白鷺盤旋流連”的場景，引發(fā)學生的情感共鳴，體驗白鷺鷥的內(nèi)心世界，增強環(huán)保意識。
3、相機出示大看板上的廣告語，初步理解。
4、勾畫寫山莊變化的語句和人們看見白鷺鷥時的驚嘆，聯(lián)系上下文，體會其含義。
5、指導朗讀，了解山豬潭的變化，體驗白鷺鷥的內(nèi)心世界，了解作者所要表達的思想感情。
五、回歸整體，拓展升華。
1、出示大看板上的廣告語和環(huán)保工作者的“遺失啟事”，進行對比，理解其含義。
(1)通過朗讀和觀察，了解表達方式及其作用：分別強調(diào)了環(huán)境的美好和不合理的開發(fā)帶來的嚴重后果，同時，分行排列，形式整齊，可以產(chǎn)生視覺的美感，凸顯各自然段的意義。
(2)結(jié)合上下文理解其含義。
2、指導有感情地朗讀。通過朗讀表達內(nèi)心感悟。
3、結(jié)合課文內(nèi)容理解課題的含義。想象：假如你是一只白鷺鷥，你想對人們說些什么?
作業(yè)設計：
以小組為單位開展實踐活動：了解白鷺鷥的外形、生活習性，擬定搶救白鷺鷥的行動計劃。
板書設計：
22最后一只白鷺鷥。
堅持留下來。
落荒而逃。
郭沫若散文的讀后感篇十六
這是郭沫若《女神》讀后感作文，《女神》的抒情主人公是一個大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者。
《女神》的反抗精神和《女神》的時代精神，首先表現(xiàn)為強烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神?！杜瘛返氖闱橹魅斯且粋€大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者?！短旃贰分小拔摇彼俺龅乃剖敲钥駹顟B(tài)的語言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。這種情緒是與“五四”時期思想解放的大潮流相一致的。
因此，詩中的“我”是時代精神的代表者?！短旃贰肥恰杜瘛穭?chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花?？梢姡杜瘛穭?chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌藝術(shù)長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。
《女神》的愛國主義精神《爐中煤》以煤自喻，表示甘愿為祖國貢獻出全部的光和熱;《棠棣之花》、《鳳凰涅盤》、《女神之再生》等作品都是以自我獻身的形式表現(xiàn)出強烈的愛國主義精神。五四運動本身就是一場反帝愛國的政治運動，這場運動所激發(fā)起來的中國人民的愛國激情，通過詩的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的進取精神這是在感受了新的革命世紀到來的氣息所產(chǎn)生的不可抑止的歡欣情緒，也是對前途充滿信心的表現(xiàn)。所以，《女神》中最有代表性的作品都是對光明、對力量的歌頌，色彩明亮，聲調(diào)高亢，氣勢磅礴?！短柖Y贊》表達了詩人對新生太陽的激情;《立在地球邊上放號》歌唱了把地球推倒的偉力;《晨安》的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個“晨安”，把自我與世界貫通，表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄;《筆立山頭展望》等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進取心。
《女神》作為劃時代意義的巨片在今時今日有著不可磨滅的影響。在現(xiàn)在社會中，人人過著平淡的日子，缺少了上個年代的現(xiàn)實刺激，我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時代已經(jīng)給不出那種奮起的機會，但是我們有著先背給我們的精神財產(chǎn)?！杜瘛肪褪瞧渲胁豢啥嗟玫呢攲殹?/p>
如今再次拜讀郭沫若先生的《女神》時，我們可以強烈的感受到它所帶來的激情和奮斗，如作者以天狗自喻，大手筆的宣泄吹自己的感情，這在現(xiàn)實作品中已很少見了。我們也許沒有作者的經(jīng)歷，但是我們可以繼承他的思想，繼承這份激情和熱情。那種為祖國可以舍棄一切的情感應該永遠留在我們心中，并且我們有這個義務和責任將這份情感生生不息的傳下去!
郭沫若散文的讀后感篇十七
郭沫若。
這是我五六歲時的事情了。我現(xiàn)在想起了我的母親，突然記起了這段故事。
我的母親六十六年前是生在貴州省黃平州的。我的外祖父杜琢章公是當時黃平州的州官。到任不久，便遇到苗民起事，致使城池失守，外祖父手刃了四歲的四姨，在公堂上自盡了?！庾婺负推邭q的三姨跳進州署的池子里殉了節(jié)，所用的男工女婢也大都殉難了。我們的母親那時才滿歲。劉奶媽把我們的母親背著已經(jīng)跳進了池子，但又選了出來。在途中遇著過兩次匪難，第次被劫去了金銀首飾，第二次被劫去了身上的衣服。忠義的劉奶媽在農(nóng)人家里討了些稻草來遮身，仍然背著母親逃難。逃到后來遇著赴援的官軍才得了解救。最初流到貴州省城，其次又流到云南省城，倚人廬下，受了種種的虐待，但是忠義的劉奶媽始終是保護著我們的母親。直到母親滿了四歲，大舅赴黃平收尸，便道往云南，才把母親和劉奶媽帶回了四川。
母親在幼年時分是遭受過這樣不幸的人。
母親在十五歲的時候到了我們家里來，我們現(xiàn)存的兄弟姊妹共有八人，聽說還死了見三姐。那時候我們的家道寒微，切炊洗灑掃要和妯娌分擔，母親又多子息，更受了不少的累贅。
白日里家務奔忙，到晚來背著弟弟在菜油燈下洗尿布的光景，我在小時還親眼見過。我至今也還記得。
母親因為這樣過于勞苦的原故，身子是異常衰弱的，每年交秋的時候總要暈倒回，在舊時稱為“暈病”，但在現(xiàn)在想來，這怕是在產(chǎn)褥中，因為攝養(yǎng)不良的關系所生出的子宮病罷。
暈病發(fā)了的時候，母親倒睡在床上，終日只是呻吟嘔吐，飯不消說是不能吃的，有時候連茶也幾乎不能進口。像這樣要經(jīng)過兩個禮拜的光景，又才漸漸口復起來，完全是害了場大病樣。
芭蕉花的故事是和這暈病關連著的。
在我們四川的鄉(xiāng)下，相傳這芭蕉花是治暈病的良藥。母親發(fā)了病時，我們便要四處托人去購買芭蕉花。但這芭蕉花是不容易購買的。因為芭蕉在我們四川很不容易開花，開了花時鄉(xiāng)里人都視為祥瑞，不肯輕易摘賣。好容易買得了朵芭蕉花了，在我們小的時候，要管兩只肥雞的價錢呢。
芭蕉花買來了，但是花瓣是沒有用的，可用的只是瓣里的蕉子。蕉子在已經(jīng)形成了果實的時候也是沒有用的，中用的只是蕉子幾乎還是雌蕊的階段，朵花上實在是采不出許多的這樣的蕉子來。
這樣的蕉子是點也不好吃的，我們吃過香蕉的人，如以為吃那蕉子怕會和吃香蕉樣，那是大錯而特錯了。有回母親吃燕子的時候，在床邊上挾過箸給我，簡直是澀得不能入口。
芭蕉花的故事便是和我母親的暈病關連著的。
我們四川人大約是外省人居多，在張獻忠剿了四川以后—四川人有句話說：“張獻忠剿四川，殺得雞犬不留”——在清初時期好像有過個很大的移民運動。外省籍的四川人各有各的會館，便是極小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)也都是有的。
我們的祖宗原是福建的人，在河州府的寧化縣，聽說還有我們的同族住在那里。我們的祖宗正是在清初時分人了四川的，卜居在峨眉山下個小小的村里。我們福建人的會館是天后宮，供的是位女神叫做“天后圣母”。這天后宮在我們村里也有座。
那是我五六歲時候的事了。我們的母親又發(fā)了暈病。我同我的二哥，他比我要大四歲，同到天后它去。那天后宮離我們家里不過半里路光景，里面有座散館，是福建人子弟讀書的地方。我們?nèi)サ臅r候散館已經(jīng)放了假，大概是中秋前后了。我們隔著窗看見散館園內(nèi)的簇芭蕉，其中有株剛好開著朵大黃花，就像尖瓣的蓮花樣。我們是歡喜極了。那時候我們家里正在找芭蕉花，但在四處都找不出。我們商量著便翻過窗去摘取那朵芭蕉花。窗子也不過三四尺高的光景，“但我那時還不能翻過，是我二哥擎我過去的。我們兩人好容易把花苞摘了下來，二哥怕人看見，把來藏在衣袂下同路回去。回到家里了，二哥叫我把花苞拿去獻給母親。我捧著跑到母親的床前，母親問我是從甚么地方拿來的，我便直說是在天后官掏來的。我母親聽了便大大地生氣，她立地叫我們跪在床前，只是連連嘆氣地說：“啊，娘生下了你們這樣不爭氣的孩子，為娘的倒不如病死的好了！”我們都哭了，但我也不知為甚么事情要哭。不會父親曉得了，他又把我們拉去跪在大堂上的祖宗面前打了我們陣。我挨掌心是這口才開始的，我至今也還記得。
這樣的段故事，我現(xiàn)在想到母親，無端地便涌上了心來。我現(xiàn)在離家已十二三年，值此新秋，又是風雨飄搖的深夜，天涯羈客不勝落寞的情懷，思念著母親，我陣陣鼻酸眼脹。
九二四年八月二十日夜，寫于福岡。
摘自：原載九二五年四月日《晨報副鐫》。
郭沫若散文的讀后感篇十八
《女神》。郭沫若作。收入19到1921年之間的主要詩作。連同序詩共57篇。多為詩人留學日本時所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅槃》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親!》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號》等。在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發(fā)展開拓了新的天地，成為中國新詩的奠基之作。今有人民文學出版社1957年本，后又重印多次。
郭沫若和他的《女神》，堪稱為新詩革命先行和紀念碑式作品。
《女神》運用神話題材、詩劇體裁、象征手法等來反映現(xiàn)實。其中《女神之再生》是象征著當時中國的南北戰(zhàn)爭。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設一個第三中國——美的中國?！辈贿^，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧?！币虼?，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
《女神》的藝術(shù)網(wǎng)絡是多樣化的統(tǒng)一。激情如閃電驚雷，火山噴發(fā);柔情如清風明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩篇《天狗》其藝術(shù)風格當屬前者。這首詩寫于郭沫若新詩創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的.風格是強悍、狂暴、緊張的。
《女神》是“五四”狂飆突進精神的典型體現(xiàn)，它的思想內(nèi)容集中在如下三個方面：
一、個性解放、爭取圓滿人格的強烈要求。
在文學上，要求張揚自我，尊崇個性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。個性解放的呼聲通過對“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價值的肯定表現(xiàn)出來。
如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強悍形象，正是那個時代個性解放要求的詩的極度夸張。
《浴?！返淖晕倚蜗螅瑯邮菍崿F(xiàn)自我個性解放的詩的宣泄。這種個性解放的要求不僅僅著眼于個人本身，詩人將個體的解放作為社會、民族、國家解放的前提，將它們?nèi)诤蠟橐惑w。
《地球，我的母親》中可以看出他個性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。
二、反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱。
反抗、叛逆表現(xiàn)在：
《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩人反抗的、叛逆的精神。
如：《鳳凰涅槃》集中體現(xiàn)舊我的毀滅和新生的歡欣，詩中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發(fā)與燃燒。
《我是個偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會界一切象征生命的事物，來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對封建權(quán)威的極度蔑視。
《匪徒頌》將列寧、羅素、尼采等人一起贊頌，表達了自己要步其后塵挺身反抗的堅決意志。
創(chuàng)造精神表現(xiàn)在：
1、《立在地球邊上放號》中相信不斷的毀壞和不斷的創(chuàng)造正是萬物萬事發(fā)展的法則。
2、對20世紀科學文明的謳歌，如《筆立山頭展望》。
3、對于大自然的神奇力量的歌唱，詩人筆下的大自然被充分的人化了。如《晨安》《光?！贰?/p>
三、愛國情思的抒發(fā)。
從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅槃》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩人對于祖國的深沉眷念與無限熱愛。
簡述郭沫若小說的基本傾向和創(chuàng)作特色。
1、郭沫若小說的基本傾向是強烈的愛國心和大膽反抗舊世界的叛逆精神。
2、創(chuàng)作特色是主情主義，這種主情主義是屬于浪漫主義范疇的，是受到現(xiàn)代主義的影響。如《殘春》就是“五四”新文學中最早運用意識流手法的作品。
3、歷史小說在郭沫若的小說創(chuàng)作中占有一個特別的位置。他們幫助讀者明善惡之分，知興亡之理。
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