讀后感是在讀完一本書或一篇文章后，根據(jù)自己的理解和感受，對(duì)書中內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和思考的一種表達(dá)方式。讀后感不僅可以加深對(duì)書籍的理解，還可以幫助我們更好地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。我想我讀完這本書也應(yīng)該寫一篇讀后感了吧。讀后感應(yīng)該注重主題的把握，不僅要關(guān)注作品中的細(xì)節(jié)，還要深入思考其中所表達(dá)的深層含義。希望大家通過閱讀以下這些讀后感范文，能夠?qū)ξ膶W(xué)作品有更加深入的理解和體驗(yàn)。
阿城的棋王讀后感篇一
第一次接觸到阿城先生，是在一次寫作課上，老師說：建議你們看看阿城先生的文章，他的文章句子洗煉精簡，流暢自然，那是寫作組織句子的最高境界。
我在微信讀書上搜索阿城先生的書，卻搜不到。心想：阿城是作家嗎？怎么沒有上架他的作品。再后來看到阿城先生的自我介紹：“大家怎么活過，我就怎么活過。大家怎么活著，我也怎么活著。有一點(diǎn)不同的是，我寫些字，投到能鉛印出來的地方，換一些錢來貼補(bǔ)家用。但這與一個(gè)出外打零工的木匠一樣，也是手藝人。因此，我與大家一樣，沒有什么不同?！?/p>
作家本是如此，碼字也是如此，為了生活而已。那么大情懷，大抱負(fù)很虛很遙遠(yuǎn)。他只是文藝手藝人，他不光寫字，畫畫，搗騰舊車，編劇，等等，他說這一切如同他碼字一樣，都是為了掙錢。
‘文革，下放，造反，知青`等這些字眼，對(duì)于我們來說既熟悉又遙遠(yuǎn)。沒有經(jīng)歷過那個(gè)時(shí)代的人，只知道那時(shí)的人們瘋狂，迷失，愚蠢，痛苦。政治威力空前強(qiáng)大，碾壓一切。許多人的身心被催殘，只有機(jī)械和麻木才能逃過那場(chǎng)浩劫，逃不過的，帶著對(duì)這個(gè)世界深深的絕望離開。
長輩講出來的也好，書上寫的也罷，那個(gè)時(shí)代如同一個(gè)丑陋的傷疤，長在經(jīng)歷過的人身上、心上，撕裂著他們的靈魂。
最近看了劉慈欣的《三體1地球往事》，政治是每個(gè)人頭頂沉重的陰霾，多少人選擇了對(duì)人性絕望，譬如葉文潔。
阿城也是從文革走過來的，他的父親受到嚴(yán)重的迫害?！镀逋酢芬粫_似阿城想從與那瘋狂的年代找一種和解的方式。然而歷史太沉重，和解太壓抑。那種大徹大悟的人生智慧，只有從《棋王》這本書中去尋找。
王一生是作者塑造出來的只要吃飽，有棋下，便對(duì)人生再無要求的人。但是他的人生觀里卻藏著道禪精神的領(lǐng)悟，他的那句“何以解不痛快，惟有下棋”道出來的卻是超越現(xiàn)實(shí)，超越個(gè)體的灑脫和睿智。
王一生出生貧苦人家，母親是從窯子里出來的人，被人買去做小，又逃出來嫁人生下王一生，王一生的父親死了，他的母親與后爹將王一生和妹妹養(yǎng)大。因?yàn)槟赣H做工折頁，無意間被王一生看到母親折的是一份棋譜，便從此迷上了象棋。
由此可見，在那個(gè)貧瘠的年代，一份愛好來得多么的偶然，也會(huì)讓人多么地執(zhí)著。再窮，再苦，再難，再餓，也要找到精神出口，靈魂也要有安放的地方。
王一生只執(zhí)著于吃和棋，他對(duì)于吃執(zhí)拗而認(rèn)真，和我聊天，關(guān)于吃的細(xì)節(jié)也要盤根問底，吃飯的動(dòng)作虔誠而仔細(xì)，哪怕是桌子掉的一顆干飯粒，也要小心地?fù)炱鸪缘簟?/p>
王一生對(duì)于棋的癡，使他在那貧瘠的年代超然在外了。
在離別的火車上，別人都哭哭啼啼地，他卻說去有吃有住的地方，干嘛要哭。
在農(nóng)場(chǎng)干活的半年里，他四處找人下棋，半年后他到農(nóng)場(chǎng)來找我，我趕緊找到農(nóng)場(chǎng)里的下棋高手腳卵與他下棋。棋逢對(duì)手，惺惺相惜。腳卵便建議王一生去參加縣里的象棋比賽。
王一生不愿利用倪斌用一副烏木棋換來比賽的機(jī)會(huì)，卻要與冠，亞，季軍比賽?？梢娡跻簧V迷象棋，卻不重名利。他與九人對(duì)壘時(shí)，縱橫捭闔于方寸之間，九人紛紛敗落。一戰(zhàn)下來，高度緊張的情緒如瀑布般瀉落。
王一生癡迷于棋，棋會(huì)各路高手，他認(rèn)為下棋沒有外在條件限制，在心里自己跟自己下，拿紙畫一副棋盤也可以下。當(dāng)我抱怨知青沒油，沒書，沒電影的時(shí)候，王一生卻說我們不知足，凈想著一些錦上添花的事情，只要吃飽就是福。
王一生無論身處逆境，困境，他永遠(yuǎn)精神不頹，志氣不衰，他愛棋，他謙虛、好學(xué)、坦誠、剛毅，棋品卓越，人品更加非凡。
作者刻畫人物精致豐富，寫文教書記的官僚嘴臉；撿破爛的老大爺，王一生與倪斌；冠軍之間棋手之誼；與文化館畫家的莫逆之交；母親雖然反對(duì)王一生下棋，擔(dān)心他誤了學(xué)習(xí)，但臨死之前拿出一副用牙刷磨成的一副無字棋，王一生像生命一樣留在身邊，母子之情讓人動(dòng)容。這一副副的人情冷暖，更加豐富了小說的內(nèi)涵。
阿城先生寫《棋王》，細(xì)節(jié)描寫如工筆細(xì)刻，使人物神態(tài)心理纖毫畢現(xiàn)。場(chǎng)面描寫更是文筆姿肆，猶如攪動(dòng)千軍萬馬。語句凝練，手筆不凡。是一本非常值得一讀的短篇小說。
阿城的棋王讀后感篇二
在之中，一名撿垃圾的老頭兒講到“為棋不如為生”——為棋是養(yǎng)性。生會(huì)壞性，所以不可太勝。其中闡述了一個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度，對(duì)生活的追求不可太勝，否則就會(huì)壞性。為棋不能作為一種生活，生活本沒有錯(cuò)，錯(cuò)在人自己怎么去對(duì)待。所有這些都無形中體現(xiàn)了道家的清靜;無為的思想。而王一生正是受這種思想的影響形成了堅(jiān)忍而沉著的性格。
文中由棋延伸出了一個(gè)生存、自由的話題。從而討論了一個(gè)人如何生存的問題。正是棋，為王提供了精神的享受，使他能夠擁有一個(gè)自由生存的空間。因而王一生成了與眾不同的人，保持著一種寧靜，使他將人生看得談泊。而從“棋”這個(gè)角度，棋道則是永恒的，無拘無束的。它不依賴于任何物質(zhì)，只有它為王一生提供了能量和勇氣，以支撐他獨(dú)自一人與九人對(duì)戰(zhàn)下盲棋。從而讓他在與九人對(duì)戰(zhàn)中悟出了人的生存價(jià)值：人活著還要有點(diǎn)東西——有自我的價(jià)值享受。同時(shí)也明白了他母親為他留下無字棋的含義。這無字棋表達(dá)了一個(gè)母親對(duì)兒子的期望。希望他在自己的生活中不應(yīng)當(dāng)只是為下棋而下棋，還要去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
阿城的棋王讀后感篇三
文章中沒有華麗的辭藻，作者僅白描在平淡中記錄下中國特殊歷史時(shí)期知青下鄉(xiāng)的一段生活，重點(diǎn)描述的人物就是棋王――王一生。表面看來，他是一個(gè)木訥、愚鈍的棋呆子，但是通過它的生活描述，他大智若愚，是相當(dāng)有味道。
在那動(dòng)蕩的年代，混亂的環(huán)境，艱苦的生活，絲毫影響不了他對(duì)夢(mèng)想的追求，始終飽含滿腔熱情，迂訥外表下隱藏著豐富的內(nèi)心。帶著他的期望，再惡略的環(huán)境也影響不了對(duì)自己夢(mèng)想、希望執(zhí)著、單純的追求，積極的人生態(tài)度令人敬畏，這種境界、這種態(tài)度在今天也是很難達(dá)到的。
棋王最后戰(zhàn)九和一后，看到棋子，崢崢男兒竟失聲痛哭：“媽，兒今天……”這是積蓄多年的內(nèi)心集中爆發(fā)，象火山一樣噴涌而出。是對(duì)母親在天之靈的告慰，是對(duì)母親心底的思念，一切都證明了終于實(shí)現(xiàn)了對(duì)母親的承諾。寸寸柔腸令人感動(dòng)。
“歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，但唯有精神的哪一點(diǎn)點(diǎn)小小的追求，卻是身為人最大的財(cái)富和驕傲”。
“不做俗人，家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有人生在里面，識(shí)到是幸，即是?！薄?/p>
這是我最喜歡的兩段話。在那饑寒、動(dòng)蕩的歲月里，不逃避，不抱怨，忍受孤獨(dú)寂寞，始終保持一份激情，執(zhí)著。這是令心靈震撼的感動(dòng)，這是高尚的靈魂。在今天物質(zhì)豐富、衣食無憂的年代，我們還有什么理由不積極、不努力。我們還有什么理由解釋自己碌碌無為的每一天，我們還有什么理由要這樣浮躁地生活著。要積極、要努力、要執(zhí)著在平凡中找到自己的價(jià)值，這就是我最大的收獲。
阿城的棋王讀后感篇四
從未接觸過這一段歷史，但卻知道，那是個(gè)瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，活在那個(gè)時(shí)代，需要多大的勇氣和智慧啊。
王一生他的命運(yùn)十分坎坷，不論怎樣顛沛流離衣食無著，始終不曾放棄心中的信念，酷愛下棋視棋如命，他的母親去世前，用拾來的牙刷把一點(diǎn)點(diǎn)磨制出來的，白色圓潤，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說出來的那樣：“媽，兒今天，媽……”，出身卑微的妓女母親，對(duì)象棋已近癡迷的兒子，王一生對(duì)人談起自己的母親曾經(jīng)不堪的經(jīng)歷，始終沒有回避母親低賤的過去，卻始終是對(duì)母親的理解和深愛。
知青們?nèi)⒓恿讼笃灞荣?，王一生去晚了，腳卵便將自己家傳的象棋送于了“領(lǐng)導(dǎo)”，于是，王一生被作為照顧對(duì)象批準(zhǔn)參賽了，但他拒絕了，他認(rèn)為那是對(duì)自己畢生最愛的背叛，是對(duì)信仰的褻瀆，他沒有參賽，在最后，他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn)，并且是1人對(duì)10人，這比賽已經(jīng)超脫了棋盤，那是一種個(gè)人的信仰與精神的支撐，它同時(shí)也代表了那個(gè)時(shí)代的人和現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗，使他贏的了比賽，最后，冠軍的老頭出來求和，棋王用最后的力氣答應(yīng)了……而後，棋王看到棋子，崢崢男兒竟失聲痛哭：“媽，兒今天……”這是積蓄多年的內(nèi)心集中爆發(fā)，象火山一樣噴涌而出。是對(duì)母親在天之靈的告慰，是對(duì)母親心底的思念，一切都證明了終于實(shí)現(xiàn)了對(duì)母親的承諾。寸寸柔腸令人感動(dòng)。
“歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，但唯有精神的哪一點(diǎn)點(diǎn)小小的追求，卻是身為人最大的財(cái)富和驕傲”。
“不做俗人，家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有人生在里面，識(shí)到是幸，即是?！?。
“一日不吃飯，棋路都亂”。
這是我最喜歡的三段話。在那饑寒、動(dòng)蕩的歲月里，不逃避，不抱怨，忍受孤獨(dú)寂寞，始終保持一份激情，執(zhí)著。這是令心靈震撼的感動(dòng)，這是高尚的靈魂。在今天物質(zhì)豐富、衣食無憂的年代，我們還有什么理由不積極、不努力。我們還有什么理由解釋自己碌碌無為的每一天，我們還有什么理由要這樣浮躁地生活著。要積極、要努力、要執(zhí)著在平凡中找到自己的價(jià)值，這就是我最大的收獲。
阿城的棋王讀后感篇五
近日心中時(shí)覺惶惑不安，恰重溫了少年時(shí)代最喜歡的小說之一，阿城的《棋王》讓我的心靈再經(jīng)洗滌，有撥云見日之感。樸實(shí)飄逸的文字洗去了妄心所生之煩惱，心中無限安寧。無趣少希望的時(shí)代，卻生活著熱愛生活有趣可愛的人。無論是王一生、倪斌、畫家還是文中的我，抑或是作者本人，有點(diǎn)精神寄托的人往往活得比常人更為得趣，假如這精神寄托上升為追求，或者信仰，更是了不得，此生可以無大憾了。無論書中所寫是真實(shí)還是虛構(gòu)，我都相信，這樣的傳奇，還有那些異人，在各行各業(yè)中都存在，他們與眾不同，閃閃發(fā)光，卻又是那樣的平凡。嘿，什么是奇人、異人、神人呢？不過是有了興趣、愛好、追求又將其發(fā)揮到極致的信徒。
我佩服的是呆子對(duì)吃的態(tài)度，對(duì)棋的態(tài)度。對(duì)他來說，吃只是填飽肚子就行，他不饞。而棋，如果要為了交易，為了謀生，那他寧可不下這棋，而在他贏了前輩的棋后卻愿意和棋。換句話說，人啊，不要有那么大的欲望，欲壑難填，過猶不及，也不要總想著贏，因?yàn)橛袝r(shí)候雖然贏，卻沒有輸好看。全天下就你最牛又怎樣，全天下皆離你而去，孤家寡人。棋呆子迷象棋，一下棋，就什么都忘了，他說，呆在棋里舒服。棋呆子之所以成王，恰恰是因?yàn)槠渥非蟮闹皇窍缕宓臉啡?，絕不是用下棋來換取什么東西，正是得了“為棋不為生”的真?zhèn)?。至于什么水到渠成，那不是他所考慮的事，于他而言，棋是真愛。何以解憂，唯有下棋。
現(xiàn)代人呢，為了房子、車子丟棄了生活，房子、車子是為人所用的，而不是主宰人的。王道瑞老師素日常講，知止而后有定，何為止，心之所安也，心之所止至善則安定，事之得失也必有際，人間正道是滄桑啊。有的人是以棋悟道，有的人是以文悟道，有的人是以禮樂悟道，而我輩呢，當(dāng)以醫(yī)悟道，如此方可望先賢之項(xiàng)背。何謂悟道，悟道，即是悟人生啊。無為即是道，無為無不為。試問是誰超越了東邪西毒南帝北丐成為新五絕之首？是無欲無求，癡迷武學(xué)雙手互搏缺心少肺的老頑童啊。以醫(yī)悟道，王老師是我輩楷模。無為即是道，也就是棋運(yùn)之大不可變，棋運(yùn)不可悖，但每局的勢(shì)要自己造。棋運(yùn)和勢(shì)既有，那可就無所不為了，這說的是所宜，是合適。醫(yī)學(xué)呢，“變中有宜，宜即變也”，醫(yī)、易有千萬般變化，于紛亂中找出所宜，千萬之中能掌握一合適者，這是知止而后有定，就達(dá)到治療目的了，做人亦同此理。
阿城的棋王讀后感篇六
從未接觸過這一段歷史，但卻明白，那是個(gè)瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，活在那個(gè)時(shí)代，需要多大的勇氣和智慧啊。
衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)?？舌笤谄渲?，最終還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去。
看完后，棋王走后的一句話還在我腦中回蕩，媽，兒今日，媽，眼睛已經(jīng)濕潤了，一個(gè)畸形的時(shí)代，一個(gè)充滿信仰與力量的靈魂，不，不是一個(gè)，而是一群對(duì)將來充滿期待的人與哪個(gè)時(shí)代所發(fā)生的故事，我又想起了周總理的那句話，中國不會(huì)這樣下去的，什么是舊？什么又是新？舊的不必須都是糟粕，新的并不必須都是精華。沒有舊哪來的新，簡單的唯物主義辯證法在造反派否定一切的行為中被撕得粉碎，真是無知和愚昧的悲哀，也是我們民族的不幸。
阿城的棋王讀后感篇七
第一段：闡述實(shí)踐對(duì)提升棋藝的重要性（描述背景）。
作為一個(gè)棋迷，我經(jīng)常觀看棋局并閱讀棋譜，但一直沒有機(jī)會(huì)親自參與棋局，直到最近參加了阿城棋王賽。這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)踐對(duì)提升棋藝的重要性。通過親身經(jīng)歷和觀察，我體會(huì)到了棋藝在實(shí)踐中的不斷增長和進(jìn)步。
參加阿城棋王賽的過程中，我遇到了許多強(qiáng)勁的對(duì)手，他們的棋藝和戰(zhàn)術(shù)都非常出色。在比賽中，我飽受挫折，屢次輸?shù)袅似寰?。然而，正是這些失敗和失誤，讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，激發(fā)了我提高棋藝的決心。
第三段：通過分析對(duì)手的下棋風(fēng)格（描述方法）。
為了提高自己的棋藝，我開始仔細(xì)觀察對(duì)手的下棋風(fēng)格。我學(xué)會(huì)了分析對(duì)手的走法，并試圖理解他們的戰(zhàn)術(shù)思維。通過研究對(duì)手的下棋技巧，我發(fā)現(xiàn)了一些自己平時(shí)忽略的策略和戰(zhàn)術(shù)變化，從而學(xué)到了許多新的棋路。
第四段：不斷練習(xí)與反思（描述方法）。
除了觀察他人的下棋風(fēng)格，我還開始不斷練習(xí)自己的棋藝。我每天都花一定的時(shí)間進(jìn)行棋局練習(xí)，嘗試各種新的開局和戰(zhàn)術(shù)。每當(dāng)我在練習(xí)中犯了錯(cuò)誤，我都會(huì)認(rèn)真反思并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以避免類似的失誤再次發(fā)生。通過不斷的練習(xí)和反思，我的棋藝有了明顯的提高。
第五段：總結(jié)并展望未來（總結(jié)心得）。
通過參加阿城棋王賽和不斷的實(shí)踐，我明白了實(shí)踐對(duì)于提升棋藝的重要性。僅僅是觀看棋局和閱讀棋譜是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，真正的棋藝提高需要經(jīng)過實(shí)踐和反思。通過分析對(duì)手的下棋風(fēng)格、不斷練習(xí)和思考，我收獲了許多新的棋路和戰(zhàn)術(shù)。未來，我將繼續(xù)努力，不斷實(shí)踐和提高自己的棋藝，希望有朝一日能夠取得更好的成績。
通過參加阿城棋王賽，我深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)踐對(duì)提升棋藝的重要性。親身經(jīng)歷和觀察讓我意識(shí)到，棋藝的不斷增長和進(jìn)步需要通過實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。我結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出以下幾個(gè)要點(diǎn)：首先，參與實(shí)踐是提高棋藝的基礎(chǔ)。只有親自感受下棋的緊張氛圍和競(jìng)爭(zhēng)壓力，才能真正理解棋局中的復(fù)雜和變化。第二，分析對(duì)手的下棋風(fēng)格對(duì)于提高自己棋藝至關(guān)重要。通過觀察對(duì)手的棋路和戰(zhàn)術(shù)，我學(xué)到了很多新的下棋技巧和變化。第三，不斷練習(xí)和反思是提高棋藝的關(guān)鍵。只有通過不斷的實(shí)踐和總結(jié)，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而做出改進(jìn)，使棋藝得到提高。
在未來的路上，我將繼續(xù)努力，不斷實(shí)踐和提高自己的棋藝。我希望有更多的機(jī)會(huì)參加比賽，與更優(yōu)秀的對(duì)手交流學(xué)習(xí)，同時(shí)也希望通過分享我的心得和體會(huì)，幫助更多的棋迷提高棋藝。我相信，只要持之以恒，不斷實(shí)踐和反思，我一定能夠在棋局中不斷進(jìn)步，取得更好的成績。
阿城的棋王讀后感篇八
《棋王》是中國作家阿城經(jīng)典作品之一，小說通過描述主人公徐根寶的生平經(jīng)歷，展現(xiàn)了中國棋界變革的歷史背景和人性的微妙變化。作為文學(xué)愛好者，我深受小說的啟迪，對(duì)于“棋王阿城”的心得體會(huì)倍感珍貴，并愿意在此與讀者分享我的看法。
第二段：人性的微妙變化。
小說中，徐根寶在追求成為棋王的道路上經(jīng)歷了成長與挫折，更重要的是，在這個(gè)過程中，徐根寶的人性發(fā)生了微妙的變化。他不再以自我為中心，開始關(guān)注他人的感受和需求，學(xué)會(huì)了尊重他人、愛護(hù)他人，最終成為了一個(gè)真正意義上的棋王。這種微妙的人性變化，給人以深深地啟迪，讓我們意識(shí)到即便是一位棋王，也需要關(guān)注純粹的內(nèi)心世界，才能真正成為一個(gè)偉大的人。
第三段：歷史背景下的個(gè)人成長。
小說中的徐根寶生活在一個(gè)充滿困難和矛盾的時(shí)代，尤其是中國文化大革命期間，他不得不經(jīng)歷無數(shù)的磨難和折磨。但是，徐根寶沒有放棄，他堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)，最終成為了一位歷史名人。在這樣的歷史背景下，徐根寶的個(gè)人成長歷程給我們帶來強(qiáng)烈的感動(dòng)，讓我們意識(shí)到在任何時(shí)候，只要有目標(biāo)，就不應(yīng)該讓困難與挫折擊垮我們的信念。
第四段：中國棋界的變革。
小說中，徐根寶成為棋王的歷程充滿了挑戰(zhàn)和爭(zhēng)議，他的成功標(biāo)志著中國棋界的一個(gè)變革。中國棋界的進(jìn)步并非來自空中樓閣的理論推演，而是有實(shí)實(shí)在在的人付出心血追求的。由此，我們可以看到作者尊重歷史和現(xiàn)實(shí)現(xiàn)狀，也為讀者展示了他的對(duì)于棋王和中國棋界的歷史性價(jià)值的思考。
第五段：結(jié)語。
小說《棋王》揭示的是一個(gè)人在追逐自己理想的過程中，不斷成長和改變的人生軌跡。阿城以簡而不減的筆法，深度剖析人性，讓每個(gè)人都能在其中找到自己，從而迎接挑戰(zhàn)，取得勝利。通過接觸“棋王阿城”這個(gè)人物形象，我們不僅能夠在文學(xué)作品中體驗(yàn)到高質(zhì)量的文學(xué)審美享受，同時(shí)也能夠深刻理解文學(xué)作品在傳達(dá)歷史和人性的背景及價(jià)值方面所做出的貢獻(xiàn)。
阿城的棋王讀后感篇九
“人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著?！边@是阿城所著中篇小說《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句話。
是啊，人，難道只能囿于衣食，別無所求嗎?當(dāng)然不是，衣食只是生存之本，除此之外，我們活著，還要“有點(diǎn)兒東西”。
《棋王》是阿城的處女作，被譽(yù)為尋根文學(xué)扛鼎之作。采材于他本人親身經(jīng)歷的知青生活。但無論在主題意旨還是表現(xiàn)形式，都比通常的知青小說更勝一籌，《棋王》的主要魅力來自于主人公王一生。他天性柔弱，在浩劫中，好比狂風(fēng)中的沙粒，無所依靠，的精神寄托就是下棋?！昂我越鈶n，唯有象棋?！彼芤嬗谝晃簧衩厥袄睦项^授予的超絕妙棋藝及道家文化的精髓，這便是陽之氣相游相交?！叭魧?duì)手盛，則以柔化之。可要在化的同時(shí)，造成克勢(shì)。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，讓對(duì)手入你的勢(shì)。這勢(shì)要你造需無為而無不為。無為即是道……”這講的是下棋的要領(lǐng)，但同時(shí)也是講萬事萬物造化之道，王一生以生命的本能領(lǐng)悟了這些道理，把棋道和人格融為一體，此后他的人生變成一種“無為而無不為”的體現(xiàn)。王一生在象棋中尋找自己的世界，并最終在棋藝和道德上實(shí)現(xiàn)雙重升華。
小說對(duì)王一生獨(dú)特的描繪還有一點(diǎn)：他看似陰柔孱弱，其實(shí)是在無為中靜靜積蓄力量，一旦需要有所作為時(shí)，內(nèi)力鵲起，陰極而陽復(fù)，便迸發(fā)出強(qiáng)大的生命能量。我們?cè)谀晟贇馐r(shí)，做學(xué)問、處世為人，都應(yīng)競(jìng)儷虛謹(jǐn)慎，修煉內(nèi)功，厚積待發(fā)，有朝一日，羽毛豐滿了，便能一飛沖天，向別人展現(xiàn)出無可比擬的博學(xué)多才和人格魅力。
因此，我們都應(yīng)該在浩瀚如煙的大海中，在愉悅迷離的旅行中，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，尋找那些東西。
阿城的棋王讀后感篇十
“棋王阿城”是一篇以棋手生涯為線索的小說，由作家阿城創(chuàng)作。這篇小說以其獨(dú)特的文筆和深刻的社會(huì)意義獲得了廣泛的贊譽(yù)，成為中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之一。在讀完這篇小說后，我深深地被其所傳達(dá)的思想和精神所感動(dòng)，也悟出了一些深刻的體會(huì)和心得。
第二段：闡述“人生在于堅(jiān)持”
在小說中，主人公的母親曾經(jīng)告誡他：“人生在于堅(jiān)持?！痹诶Ь持?，主人公靠著永不放棄的精神，一步一步地走向成功。這告訴我們，在面對(duì)人生的掙扎時(shí)，堅(jiān)持是非常重要的。只要我們堅(jiān)定信心、下定決心，不放棄，總會(huì)有一天能夠戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第三段：談?wù)摗靶膽B(tài)決定一切”
在小說中，主人公在挑戰(zhàn)世界冠軍時(shí)曾經(jīng)遭遇重大的失誤，但是他并沒有因此沮喪而放棄，而是靜下心來，重新審視自己的棋藝，及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)。最終，他憑借著超出自我的心態(tài)戰(zhàn)勝了對(duì)手，成為了新的“棋王”。這尤其說明一點(diǎn)，人的心態(tài)決定了一個(gè)人的成敗。在人生的路上，如果我們能夠保持積極樂觀的心態(tài)，不輕言放棄，那么就一定會(huì)擁有成功的一個(gè)機(jī)會(huì)。
第四段：探討“團(tuán)隊(duì)合作能力很重要”
在小說中，主人公雖然是一個(gè)獨(dú)自戰(zhàn)斗的棋手，但是在生活中卻有很多人支持著他。沒有偉大的團(tuán)隊(duì)就沒有偉大的成就。這句話同樣適用于人生。要想在人生的路上走得更遠(yuǎn)，我們需要更多的幫助和支持。在團(tuán)隊(duì)中，合作能力是很重要的。只有團(tuán)結(jié)、協(xié)同一致，我們才能更好地完成各種任務(wù)，獲得更大的成功。
第五段：總結(jié)文章的主題和精神。
總之，“棋王阿城”所展現(xiàn)的生命力、拼搏精神、耐心的品質(zhì)、不屈的斗志以及冷靜的心態(tài)、良好的合作能力，都對(duì)我們今天的生活有著深刻的啟示。我們應(yīng)該像主人公那樣，一步一步地前進(jìn)，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，保持自己的心態(tài)，努力團(tuán)結(jié)合作。生命要走得更完美，人必須不斷地磨練自己，不斷地展現(xiàn)自己。只有這樣，我們才能走向光明的未來，迎接屬于自己的輝煌時(shí)刻。
阿城的棋王讀后感篇十一
春天的腳步越來越近，大地充滿了生機(jī)。陽光照耀著我，感到一陣陣溫暖，沐浴在陽光中的我看完了《棋王樹王孩子王》?！镀逋鯓渫鹾⒆油酢返淖髡呤前⒊牵潜本┤恕！镀逋鯓渫鹾⒆油酢贩譃槿蟛糠郑浩逋?、樹王、孩子王。這三篇文章都寫出了作者的心聲，表達(dá)了他向往自由美好生活的愿望。
三篇小說中我最喜歡的是棋王。它主要介紹了“我”在一個(gè)喧鬧的車站遇到一個(gè)學(xué)生，他一見到我便拉著“我”下棋，他就是人人稱贊的棋王——王一生。他在學(xué)校中大名鼎鼎，常與人交手比拼棋藝，每次他都是大獲全勝?？烧?yàn)樗钠逅?，險(xiǎn)些被人欺騙，陷入牢獄之中。但他仍然喜歡下棋，并以下棋為樂。后來“我”工作時(shí)，遇到了棋王王一生，他和我久別重逢后，又一次與我談?wù)撓笃?，看著他談?wù)撓笃宓哪枪蓜?，以前的“棋呆子”樣仍記憶猶新。恰巧有一個(gè)同事也是一個(gè)精通棋藝的，他叫倪斌，棋王便迫不及待的`與他一較高下，顯然棋王就是棋王，棋王戰(zhàn)勝了倪斌。遇到倪斌，棋王王一生再次名聲大震，他毅然參加了象棋比賽，命運(yùn)卻如此捉弄人，報(bào)名沒有成功。但他并沒有泄氣，在其他人比賽結(jié)束后，不甘示弱主動(dòng)向前三名挑戰(zhàn)，最終打敗對(duì)手，取得了勝利。他又一次感受到了下棋的樂趣——“棋”樂無窮，樂在“棋”中。我與文中的王一生一樣，都對(duì)下象棋情有獨(dú)鐘。空閑時(shí)便要拉上家人下一盤棋，既放松了自己，又陶冶了情操。一次周末，遠(yuǎn)在上海工作的爸爸回來了，我抑制不住心中的歡喜，拉著爸爸和我比拼棋藝。我執(zhí)紅先行，一招當(dāng)頭炮，爸爸跳馬相迎。我接著快速出卒，橫沖直撞，連吃了幾個(gè)小卒。正當(dāng)我得意洋洋之時(shí)，一不留神將車放在了爸爸的象口里，結(jié)果白白被象吃掉了，我只好硬著頭皮發(fā)動(dòng)猛攻。一陣激烈的交戰(zhàn)，我竟然占了上風(fēng)。得意之時(shí)，爸爸看了我一眼，放馬出來，把馬跳到了我的車前，不知爸爸葫蘆里賣的什么藥，我自信地吃掉了他的馬。結(jié)果爸爸用炮將了我一軍，吃掉了我的最后一個(gè)車。此時(shí)的我大敗，只能投降。雖然被爸爸打敗，但我并沒有因此而沮喪，我為我有一個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手而高興，下棋讓我有了積極向上的精神。每次遇到困境，我都能堅(jiān)持不懈的面對(duì)，在逆境中體驗(yàn)快樂。我愛下棋，更愛我們的棋王，愛他那種執(zhí)著的精神——“棋”樂無窮，樂在“棋”中。
阿城的棋王讀后感篇十二
《棋王、樹王、孩子王》是阿城的三篇中篇小說，三篇故事并不長閱讀體驗(yàn)也不錯(cuò)。
棋王讀完后，是疑惑最多的一篇，作者到底想說什么，總覺得看得到，摸不到，也說不出的感覺。最后去看了看對(duì)這本書的簡介：“普遍認(rèn)為很苦的知青生活，在生活水準(zhǔn)低下的貧民階層看來，也許是物質(zhì)上升了一級(jí)呢！另外就是普通人的‘英雄’行為常常是歷史的縮影。那些普通人在一種被迫的情況下，煥發(fā)出一定的光彩。之后，普通人又復(fù)歸為普通人，并且常常被自己有過的行為所驚嚇，因此，從個(gè)人來說，常常是從零開始，復(fù)歸為零，而歷史由此便進(jìn)一步?！镀逋酢繁砻嫔蠈懫?，實(shí)質(zhì)上則具有多層次的象征意義，表現(xiàn)著他對(duì)中國文化傳統(tǒng)的歷史評(píng)價(jià)和對(duì)中國文化進(jìn)步的展望?！?/p>
覺得這個(gè)簡介囊括了我很多想說的東西，以往我讀的那個(gè)時(shí)代的作品。大多都有一點(diǎn)現(xiàn)在主流鄙夷的所謂的傷痕文學(xué)色彩，以高的角度去寫低，只寫其中的苦難、折磨、對(duì)人性的摧殘，而阿城的小說卻是以低的角度去寫。文字中對(duì)人們生活的描寫真實(shí)得可怕，現(xiàn)實(shí)生活中很多人只是“混一天算一天”，而混可也沒有那么簡單，一天不吃飯，什么都會(huì)亂，對(duì)于生活條件艱苦的最底層，那段經(jīng)歷是可以吃飽飯，吃飽了飯，人才不會(huì)有那種對(duì)饑餓的恐懼，那種精神壓迫感，才能去追求其他的“饞”。
樹王中我印象最深刻的反而不是“樹王”肖疙瘩，而是李立，他包含著純粹的信仰，堅(jiān)信人定勝天，肯吃虧，肯吃苦，堅(jiān)定地要伐倒山頭上的樹王，誰又能責(zé)怪一個(gè)有真正信仰方向卻錯(cuò)了的人?！皹渫酢毙じ泶衲贻p的時(shí)候也是李立這個(gè)樣子，戰(zhàn)斗英雄，伐木能手，為什么后來的肖疙瘩開始維護(hù)之前他所破壞的了，我覺得是他后來的經(jīng)歷，人的閱歷會(huì)使盲目的理想主義者回歸，歲月使得人失去了狂妄與偏執(zhí)，開始懂得敬畏與害怕。
孩子王中的“我”，突然來的生產(chǎn)隊(duì)的學(xué)校教初三語文，發(fā)現(xiàn)通篇課文，學(xué)生們竟然有三分之一的字不認(rèn)識(shí)，只能一味地跟著課本重復(fù)政治內(nèi)容與口號(hào)，于是“我”決定做點(diǎn)自己能做的事情，放棄通篇政治的課文教學(xué)，轉(zhuǎn)而教識(shí)字，與寫日記記錄生活，求知的學(xué)生王福與他的憨厚老實(shí)的父親王七筒給“我”留下了深刻印象，最終因沒有教授課本知識(shí)，“我”被調(diào)回了生產(chǎn)隊(duì)。
棋王，樹王，孩子王，取材截然不同，可是所要表達(dá)的主題是相同的：普通人的‘英雄’行為常常是歷史的縮影，人最重要的是稟性善良，關(guān)愛人群，偏激的行為違反人性，也違反自然，愚昧盲動(dòng)的行為，會(huì)造成無法彌補(bǔ)的后果。
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