在總結(jié)心得體會時，我們應(yīng)該有一個清晰的思路和結(jié)構(gòu)。寫心得體會時應(yīng)注重邏輯性，結(jié)構(gòu)上要有序，內(nèi)容上要條理清晰。分享一些優(yōu)秀的心得體會，希望能夠激勵大家在學(xué)習(xí)和工作上不斷進(jìn)步和成長。
閱讀培根隨筆心得體會篇一
你的天性如果是好的，那么再好不過了。如果是壞的，則要用文中說的方法去做。我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗：如果想要把一個富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個方向彎，并且要過直的標(biāo)準(zhǔn)。這個方法在改變天性方面也有大作用。假如一個人脾氣暴躁，則應(yīng)極力控制，并且還要露出微笑，即彎向直的'另一邊。
文中還說不能太久的迫使自己做一件事，這樣會福禍雙收，即獲取了堅持，也獲得了一點錯誤，把錯的東西也深深地印在腦海里。因此要間隔一段兒適當(dāng)?shù)臅r間。我玩兒滑板時就是這樣。滑了一陣子之后，無意識的間隔幾天，再滑時，就覺得水平增長了些許。但是如果間隔了一年多，就感覺自己的水平一落千丈。
不管戒什么，都要像文中說的一樣，先扼制，再自然而然的減少，最后戒除。戒煙就要這樣。原始時是幾分鐘抽一次，然后對于煙癮要一忍再忍。幾天后，抽煙的頻率將大大減少。再過幾個月，煙不就戒掉了?不過還有一點，也是文中提醒的，目標(biāo)不能太高或太低。因為太高或太低的話，不僅不會改善，還會越來越糟。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
閱讀培根隨筆心得體會篇二
培根是英國杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，他1561出生在倫敦一個官僚家庭。培根一生追求知識且集哲學(xué)家、文學(xué)家、法官和政治家于一身。語言簡潔又十分富有哲理，讓我不得不從這本薄薄的《隨筆集》中，讀出種種味道。
從“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個熱愛哲學(xué)的培根。從“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個熱衷于政治，深諳官場運作的培根。從“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨身”等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個自強不息的培根。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
但是在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的兩篇，就是《論友誼》和《論美》。他在這篇隨筆中寫到了一句話：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。
當(dāng)我們遇到困難時，朋友是一個可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當(dāng)我們跌倒時，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來；當(dāng)我們做事想半途而廢時，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅持到底；當(dāng)我們獲得成功時，朋友是一本字典，教我們下一步應(yīng)該怎樣做，并且時刻告誡我們“勝不驕，敗不餒”。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一個角色，還是我們的良師益友。
在《論美》中，培根先生的文章告訴我：“美”本身是個很廣泛的問題，世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！?/p>
形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，且充滿哲理。
仔細(xì)想想，如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮十分華貴卻表面輕浮而沒有美德沒有教養(yǎng)的人是令人厭煩和看不起的。
因此，只有把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才會放射出真正的光輝。
閱讀培根隨筆心得體會篇三
伊麗莎白·萊希特在《培根隨筆》中說：“謊言，要么只有一處，要么是無窮無盡的?！边@句話深刻地揭示了人類社會中謊言的存在與影響。艾倫·培根在《隨筆》一書中對謊言進(jìn)行了深入的思考和分析，給人以啟迪與反思。通過閱讀培根關(guān)于謊言的隨筆，我深有體會地認(rèn)識到謊言在人際關(guān)系、社會交往、道德倫理等方面對人們產(chǎn)生的深刻影響，同時也對培根的思想進(jìn)行了思考和總結(jié)。
首先，培根的隨筆使我意識到謊言在人際關(guān)系中的作用與危害。謊言是與真相相對立的存在，它破壞了人與人之間的信任關(guān)系。人們彼此間的信任是人際交往的基礎(chǔ)，而謊言則將信任從根本上撕裂，使得人們對彼此的言行產(chǎn)生疑慮和懷疑。我曾有過一次因言不信而引發(fā)的誤解，當(dāng)時我說的一句無心之言被對方誤解為有意的污蔑，對方再次詢問時我不得不解釋清楚，但即使解釋清楚，對方依然心存疑慮。這種誤解和疑慮會使人際關(guān)系變得緊張甚至斷裂，給雙方的心理和情感造成傷害。倘若事先我們彼此坦誠相待，不說謊言，那么不僅可以避免誤解和矛盾的發(fā)生，還可以使人際關(guān)系更加和諧穩(wěn)定。
其次，培根的隨筆還使我認(rèn)識到謊言對社會交往的巨大影響。雖然謊言在短期內(nèi)可以達(dá)到某種目的，但長遠(yuǎn)來看，謊言必定會被人們識破，喪失對他人的信任和尊重。一位重要的公眾人物如果被揭發(fā)說謊，那么他的聲譽會受到極大的損害，甚至導(dǎo)致其失去職位和地位。這也意味著謊言帶來的收益多半是短暫和虛幻的，而受傷的信任則是無法補償?shù)?。社會并非簡單的資源交換，而是一個相互依存，以信任為基礎(chǔ)的共同體。謊言的存在破壞了這種共同體的基礎(chǔ)，阻礙了社會交往的正常發(fā)展，會造成資源的浪費和社會的動蕩。
再次，培根的隨筆使我反思了道德倫理層面上的謊言問題。道德倫理是指人們在行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范之間進(jìn)行取舍的過程。謊言是否道德是存在爭議的，但培根卻認(rèn)為謊言本身是道德敗壞的體現(xiàn)。他堅信“謊言生產(chǎn)謊言”，即一次說謊很可能引發(fā)更多的謊言，使謊言的規(guī)模越來越大。當(dāng)人們習(xí)慣不誠實時，心靈和道德很容易受到腐蝕，使得人們喪失誠信和正直的品質(zhì)。因此，對個人而言，堅守誠實的原則是道德的要求，它是保持健康心靈和良好心態(tài)的前提。
最后，通過閱讀培根的隨筆，我學(xué)到了如何辨別并應(yīng)對他人的謊言。在現(xiàn)代社會，信息爆炸和人們的復(fù)雜心理使得謊言變得更加普遍也更加隱蔽。人們常常面對著別有用心的謊言，而無法明辨真?zhèn)?。因此，我在培根的隨筆中學(xué)到了積極探究事實真相的態(tài)度，要善于用事實和邏輯去判斷，而不是一味地相信他人的虛言。我也學(xué)會了堅持自己內(nèi)心的價值觀，不輕易被他人的言辭所動搖。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)他人的謊言時，我會冷靜理性地分析，并適當(dāng)調(diào)整與他人的關(guān)系，以保護(hù)自己的利益和權(quán)益。
綜上所述，通過閱讀培根的隨筆，我不僅對于謊言在人際關(guān)系、社會交往和道德倫理方面產(chǎn)生的影響有了更深入的理解，同時也學(xué)到了如何分辨和應(yīng)對謊言。在日常生活中，我們應(yīng)該堅持真實、誠實的原則，對于他人的謊言要保持警惕，以保護(hù)自己的利益和價值觀。只有在誠實與真實的基礎(chǔ)上，人類社會才能和諧發(fā)展，人際關(guān)系才能更加牢固和親密。
閱讀培根隨筆心得體會篇四
弗蘭西斯·培根是英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家?！杜喔S筆》是我?guī)啄昵皬摹氨眻D”淘來的書，通讀一遍后便束之高閣了。今年寒假期間再拿出來，發(fā)現(xiàn)“小別”后的它竟與我陌生起來。正所謂“好書不厭百遍讀”，我這個春節(jié)最大的收獲就是重讀細(xì)讀《培根隨筆》，并把新感悟新心得作札記41篇。
《培根隨筆》共收錄培根隨筆56篇，篇篇標(biāo)題意指鮮明，直奔主題，使人一目了然，讀者既可以通讀，亦可按興趣按章節(jié)擇篇而讀，從題目便可選其大概，“題為文章眼”，培根把這一點運用得爐火純青。標(biāo)題直白，無隱澀難懂字眼，內(nèi)容卻又別有洞天，大家的自信非我輩之人可以揣摩，唯有瞻仰的份兒。
《培根隨筆》為英國17世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的`形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
雜感是隨筆的一種，隨筆又歸入散文，文學(xué)作品的題材本就是三大支柱，散文、詩歌和小說，雜文是后起之秀，興衰和時代有關(guān)，而培根的隨筆按照中國文學(xué)的現(xiàn)狀細(xì)分，應(yīng)歸入雜感一類。首先《培根隨筆》的文章篇幅短小，標(biāo)題明快；其次是文章內(nèi)容極具思想性；再者就是文章所運用的手法，夾敘夾議，以議為主。這三點，完全是雜文最顯著的特點，所以，喜愛雜文，喜歡文章說理性、思想性的讀者可讀《培根隨筆》，當(dāng)代喜寫雜文（或所謂的雜文家們）讀一讀《培根隨筆》，對寫作不無裨益。
特別值得一提的是《培根隨筆》語言手法的特點，引用多，舉例多，比喻多。因時代的原因，培根的引用和舉例較為久遠(yuǎn)，但其中仍不乏至今都瑯瑯上口的警句和為人熟知的故事，譬如他在《論愛情》中引用的埃辟克拉斯的名言“人生不過是一座大舞臺”，如今這句話早已成為人人嫻熟的口頭語。
他還多次引用伊索寓言中的故事，在《論天性》中，他為了論證本性難改，就舉例了“貓變成一美麗少婦安靜地坐在餐桌前，但當(dāng)一看見老鼠，就情不自禁地?fù)淞松先ァ钡脑⒀怨适?。但亦因中西方文化上的差異，《培根隨筆》中也有大量的引用和例子來自于《圣經(jīng)》。比喻，是培根雜感中最出色的一個特點。
說理易枯燥晦澀，而形象生動地比喻恰能解決這一問題，使讀者能讀下去并能理解文章內(nèi)容深意，《培根隨筆》的比喻多，篇篇多處都有，幾乎在得出每一個“理性”的觀點之后，都隨之一個比喻，且比喻的角度新穎，立意巧妙，使人難忘。
在《論青年和老年》中，他這樣比喻青年人的盲目冒進(jìn)，執(zhí)意堅持——“那種做法簡直就像一匹稚嫩的小馬，既不知何時止步也不知何時轉(zhuǎn)彎”。培根對語言手法的掌握多么活靈活現(xiàn)啊，所以我認(rèn)為，中學(xué)生寫作的練習(xí)，可拿《培根隨筆》作范本。
培根是著名的思想家，他的文章睿智，文風(fēng)靈動。正如《培根隨筆》前言中引用的歌德名言“讀一本好書，就像是和杰出的人面對面”。讀《培根隨筆》，可使人明理明智，培根還是著名的經(jīng)驗主義哲學(xué)家，《培根隨筆》中有諸多的生活經(jīng)驗、處世哲學(xué)與讀者分享?！杜喔S筆》所議上至國家政治，下至平民思想，中有剖析人性，適合可讀的人群廣泛，無論什么身份的讀者，都能從中找到令自己感慨、自警的影子。
路上有燈，眼前可避黑暗，心中有燈，人一生能自明?！杜喔S筆》“論讀書”篇中言道：有的書只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)可仔細(xì)咀嚼，慢慢品位?！杜喔S筆》便是一篇越品越美味，越讀越自明的書，當(dāng)?shù)蒙稀靶臒簟币挥鳌?/p>
閱讀培根隨筆心得體會篇五
培根（FrancisBacon）是英國文藝復(fù)興時期最重要的哲學(xué)家、思想家之一，他以其深刻的洞察力和獨特的見解為后世所稱頌。在他的著作中，尤以隨筆集《謊言》一書最為著名。作為一位啟蒙思想家，培根反復(fù)強調(diào)人類應(yīng)當(dāng)摒棄謊言，并努力追求真相。在讀過《謊言》之后，我深感此書給予了我許多心得體會。本文將從培根隨筆《謊言》的背景與主旨、謊言的形式、謊言的危害、追求真相的重要性以及應(yīng)對謊言的方法等方面展開論述。
首先，談到《謊言》這本隨筆的背景與主旨，我們不得不提到英國文藝復(fù)興時期。在這個時期，人們對于真理和虛假的辨別能力愈發(fā)提高，人們對于知識的追求也愈加積極。因此，培根選擇撰寫《謊言》，旨在告誡人們摒棄謊言，以真誠為基礎(chǔ)，追求知識和科學(xué)的發(fā)展。
其次，我們需要了解謊言的形式。在隨筆中，培根明確指出謊言的多樣性，從言辭欺騙到行為作偽，謊言無處不在。培根將謊言分為三個層次：常言之謊、法律下的謊言以及玩弄欺騙的謊言。無論哪種形式的謊言，都會對人們的理解能力、價值觀念，乃至社會秩序造成破壞。
接下來，我們需要了解謊言的危害。謊言不僅會造成個人的道德墮落，還會對社會造成以權(quán)利腐敗為核心的嚴(yán)重影響。謊言破壞了人與人之間的互信關(guān)系，使得社會的信任基礎(chǔ)動搖。與此同時，謊言也會導(dǎo)致個人的心理壓力和內(nèi)疚感，進(jìn)而影響人們的身心健康。因此，我們絕不能掉以輕心，必須堅決摒棄謊言，追求真實與正義。
追求真相的重要性是培根隨筆中一個重要的主題。培根認(rèn)為，只有摒棄謊言，才能獲得真相。追求真相是一項艱難而不斷變化的任務(wù)，需要我們始終保持警覺，并不斷提升自己的認(rèn)知能力。只有通過全面、客觀、科學(xué)的研究方法，我們才能夠接近真相，并取得研究與創(chuàng)新的突破。
最后，我們不得不思考如何應(yīng)對謊言。在培根隨筆中，他提到了幾種方法：疑心、有據(jù)分析、傾聽不同的聲音以及理性判斷。首先，我們要具備懷疑心態(tài)，對于信息要多方求證，特別是網(wǎng)絡(luò)時代，我們要警惕不實消息的傳播。其次，我們要學(xué)會有據(jù)分析，通過比較不同的觀點和證據(jù)來判斷事實的真實性。再次，我們必須傾聽不同的聲音，尊重不同的觀點，才能夠形成全面的認(rèn)識。最后，我們要學(xué)會理性判斷，不以片面的觀點和情感主導(dǎo)我們的思考。
總之，培根隨筆《謊言》是一本極具教益的著作，他的思想至今仍然具有指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)《謊言》，我們不僅能夠更好地了解謊言的形式和危害，也能夠認(rèn)識到追求真相的重要性，并學(xué)會應(yīng)對謊言的方法。只有摒棄謊言，追求真相，我們才能夠更好地發(fā)展社會、促進(jìn)人類的進(jìn)步。
閱讀培根隨筆心得體會篇六
培根曾在《談快捷》一文中說：“冗長而玄妙的講話不利與快捷，就像長袍拖裙不利于賽跑一樣?！彼耘喔η笠宰疃痰钠鶖[明事實，講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、繁聒的毛病，注重文字的深刻老練、沉穩(wěn)有力，幾乎篇篇都是警句格言層見疊出。
“如果奇跡就是統(tǒng)攝自然，那么它們大多在厄運中出現(xiàn)。”“美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時最顯芬芳：因為幸運最能揭露惡行，而厄運則能發(fā)現(xiàn)美德?！边@，便是培根的思想，也是這篇文章的中心。
如培根所言，如果一個人，他的人生如通向天堂的大道，由金子鋪路，周圍都是沒有刺的、開得姿態(tài)盎然的鮮花，溢滿馨香，可這些，卻都是由“幸運”所造就的，那他的人生，將了無意義。同樣，他的人生，也是由金子鋪路，鮮花縈繞，但是，在此之前，他已翻越了刀山，橫跨了火海，雖傷痕累累，幾乎體無完膚，但他所擁有的金子，更閃耀，他所擁有的鮮花，更誘人！那是因為，上帝在給予他厄運的同時，還贈送了一份禮物——堅忍，可前一個人，卻只有幸運，沒有贈品，偶爾的禮物，就是節(jié)制，全然不敵堅忍，更加有英雄的氣概！
話說回來，幸運并非都是美妙，有時候，我們都是在經(jīng)歷了一些困苦才獲得它，就像刺繡，正面是令人賞心悅目的圖畫，而反面，卻是五彩線條無規(guī)律交錯成圖，并未贏得人們的歡心。
而厄運也并非都是可怕，前文已述，上帝還贈送了堅忍，同時還有安慰、希望，所以，不要害怕厄運，也許，它能帶給你，更多的美麗。
猶記得小升初之際，我天天都優(yōu)哉游哉，因為是高校子弟，根本不愁上不了好學(xué)校，所以，天天看著同學(xué)們拼了命地學(xué)，心里一點也不著急，就這樣，我順利上了一所每個學(xué)生都眼紅的好學(xué)校，這也算是“幸運”吧！這件事甚至成了我炫耀的資源！
“厄運”之后，也許，我就會更加理解“厄運造就的美德是堅忍”這句話了。
閱讀培根隨筆心得體會篇七
培根，是英國十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家，說起他的名字，大家都會想到他的《培根隨筆》，在這個暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對哲學(xué)的執(zhí)著、對政治的熱衷、對生活的熱愛、對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。所以它深受各國讀者歡迎，據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。
對于這本書我也有許多的感觸，畢竟這是我第一次認(rèn)真讀完一本書。
因為，我認(rèn)為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運、財富呢？因此，只有活著，才能實現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人生在世就會得使你的生命有意義，所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來的。
“采菊冬籬下，悠然見南山”，陶淵明悟出了人生的真義；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣；“享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義；“從今天開始，做一個幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢？真正明白了嗎？雖然很多人都很畏懼死，雖然這個字眼會讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實、很美好了，“死”又算得上什么呢？你已經(jīng)不枉此生了，你會覺得人生好幸福。
聾啞盲人海倫·凱勒，這是一個眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點點憐憫之心的人都會感動，甚至為她而哭泣。這樣一個殘疾人和我們這些正常人相比，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢？我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?？照理說，我們有能力學(xué)得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運會因你而改變，人生會因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
所以要把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個圓滿的句號。
閱讀培根隨筆心得體會篇八
培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
培根是英國文藝復(fù)興時期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。這本書就是他的言論集。“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干?！薄敖圃p者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，唯聰明者善于運用學(xué)問?！?/p>
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
雖然很多人都很畏懼死，雖然這個字眼會讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實、很美好了，“死”又算得上什么呢？你已經(jīng)不枉此生了，你會覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點點憐憫之心的人都會感動，甚至為她而哭泣。這樣一個殘疾人和我們這些正常人相比，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢？我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢兀空绽碚f，我們有能力學(xué)得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運會因你而改變，人生會因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個圓滿的句號。
弗朗西斯·培根曾說：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才?！币粋€好學(xué)深思的讀書人，往往是一個才情并茂，文采飛揚的人。而培根正是這樣的一個人，他的隨筆展現(xiàn)了他的文采，展現(xiàn)了他的人格，也展現(xiàn)了他的論點。
【精】《培根隨筆》讀后感。
培根隨筆讀書筆記【推薦】。
【熱】《培根隨筆》讀后感。
閱讀培根隨筆心得體會篇九
近代英國哲學(xué)家培根的名著《培根隨筆》堪稱人類思維史上的偉大著作之一。這部著作以豐富的內(nèi)容和思想深度，為后世讀者提供了豐富的思考和啟示。在閱讀過程中，我深感其思維的清晰和深度，對世界的觀察與思索令我印象深刻，并產(chǎn)生了許多心得體會。
第二段：展開。
培根在《培根隨筆》中提出了許多被后人廣泛引用的名言，如“知識就是力量”的著名名言。這句話不僅體現(xiàn)了培根對知識的重視，也表達(dá)了他對知識的崇高評價。通過閱讀這本書，我深刻認(rèn)識到知識的力量所包含的深刻意義。只有擁有知識，人才能與世界對話，才能突破傳統(tǒng)的束縛和局限。通過不斷地學(xué)習(xí)，我們能夠獲取更廣闊的視野，更深入的思考，以及更豐富的人生體驗。培根的這一思想激勵著我不斷追求知識，增長見聞。
第三段：展開。
培根在書中也強調(diào)了觀察的重要性。他提倡我們要拋棄一切預(yù)設(shè)的觀念，直面真實的世界，通過對事物的觸摸和感受來獲取更深入的認(rèn)識。這一觀點引發(fā)了我對觀察力的思考，使我深刻認(rèn)識到觀察的重要性，尤其在這個信息爆炸的時代。我們面對的數(shù)據(jù)如此龐大，真相與謊言混雜在一起。只有通過真實的觀察和分析，我們才能更好地辨別真假、判斷事物的價值。因此，我決定養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，注重細(xì)節(jié)，力求深入了解周圍的世界。
第四段：展開。
除了對知識和觀察的強調(diào)，培根還非常重視實踐。他認(rèn)為知識的真正價值在于實踐中的應(yīng)用。通過實踐，我們能夠驗證和鞏固我們的知識，發(fā)現(xiàn)新的問題和解決方法。而僅僅停留在理論的層面永遠(yuǎn)無法達(dá)到深入理解的境界。我從這一觀點中深深地體會到，學(xué)到的知識只有真正運用起來才能發(fā)揮它的價值。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會積極付諸實踐，將所學(xué)的知識運用到實際生活中，不斷完善自己。
第五段：總結(jié)。
通過讀《培根隨筆》，我體會到了知識、觀察和實踐的重要性。知識讓我能夠與世界對話，擁有更廣闊的視野；觀察讓我更深入地認(rèn)識事物本質(zhì)；而實踐則是將知識轉(zhuǎn)化為行動的關(guān)鍵。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將堅持不懈地學(xué)習(xí)，努力擴展自己的知識面；注重觀察，提高自己的洞察力；并勇于實踐，將所學(xué)的知識應(yīng)用于實際中，不斷提升自己的實踐能力。相信這些力量的相互作用將使我更全面地認(rèn)識世界，更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。
閱讀培根隨筆心得體會篇十
論讀書中講到讀書之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長才益智。這三點我深有體會，但卻不覺得如此，我深感的是，我從來不會如此認(rèn)為，但是這確實真正的原理，愛學(xué)、想學(xué)那就一定會覺得所講的沒錯。
我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會有怒是因為人很脆弱，經(jīng)不起波折，但是易發(fā)怒者，脾氣就必定會很暴躁，但是大部分人卻無法克制發(fā)怒的傾向，所以培根就說“憤怒乃人之常情，但不可因發(fā)怒而犯罪?！?/p>
看完這篇文章，我發(fā)現(xiàn)自己也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。
閱讀培根隨筆心得體會篇十一
我們常說：”知識就是力量?！澳阒肋@句名言出自誰之口嗎?它就出自赫赫有名的英國哲學(xué)家、作家兼科學(xué)家的弗朗西斯。培根之口。說起培根的名字就要想起他的《培根隨筆》，今天我讀完了這本哲理性很強的著作，深有感觸。
我最喜歡的就是《論求知》和《論美》了?！墩撉笾芬黄姓f到：”求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是欺人自欺，只會照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的呆子?！熬褪钦f要求到真知，就不能太慢，可是如果只是從外表、形式上的求知，那是欺人自欺。但只會照著書本上所寫的那樣辦事而沒有思考創(chuàng)新的只是一個妄想的呆子。培根就是讓我們用心讀書，不要只存在于形式，但不可照搬原書，要學(xué)會靈活運用。
《論美》是一篇關(guān)于”美“的經(jīng)典之作，語言簡潔，深刻，充滿哲理。培根說：”形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美食畫家所無法表現(xiàn)的，因為它是難于直觀的。“自己形體上的美要勝過任何打扮裝飾，但你的談吐優(yōu)雅之美更比形體之美要美得多，這種美并不能直接看見，而是要長時間觀察才能發(fā)覺，這是本身的一種美。所以培根教我們做人不但要注重外表，而且要提高自己的修養(yǎng)，培養(yǎng)一種內(nèi)在的品德高尚的美，內(nèi)在的美才是真的美。
讀《培根隨筆》，讓培根帶你遨游精神世界!
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
閱讀培根隨筆心得體會篇十二
《隨筆集》中包含許多洞察秋毫的經(jīng)驗之談，其中不僅論及政治而且還探討許多人生哲理。但是培根最重要的作品是論述科學(xué)哲學(xué)的。可以說克弗朗西斯·培根是一位真正的現(xiàn)代哲學(xué)家。他的整個世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的（雖然他堅信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現(xiàn)實主義者而不是理論家。他那淵博的學(xué)識連同精彩的文筆與科學(xué)和技術(shù)相共鳴。
《隨筆集》中有大部分的篇章都是膾炙人口的，我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會否認(rèn)這點。
閱讀培根隨筆心得體會篇十三
人們應(yīng)該總有一瞬間思緒豁然開朗，在黑暗的審訊室打開一盞燈，思緒像光線上的塵埃飄飄浮浮又清晰明朗。后來為自己那一瞬間腦海中閃過的話語而自喜，好像自己的話可以成為千古名言。
培根是怎么想出這么多諸如此類又站在理性頂端的話呢。這么幼稚的想著。
愛情或許就像錢，沒有思想而造就別人的思想，總是做出許多稱之為不幸、誤解的東西，卻無法阻擋人們追逐的腳步?！熬褪巧瘢趷矍橹幸搽y保持聰明”，海神波塞冬掌管江河湖海，也握不住安菲特里忒的眼淚;“我走過無數(shù)的橋,看過無數(shù)的云,喝過無數(shù)種類的酒,卻只愛過一個正當(dāng)最好年紀(jì)的人”，沈從文寫完這句話后離開張兆和，為了高青子;“從前有個小兔子，掉到了愛里面。戀愛讓我，有種吃飽的感覺”，戀愛就像吃烤肉，吃的飽飽的癱坐在墊子上摸著肚子，即使新買的大衣已沾上無法除去的烤肉味。有些人說只有一生一世一心一意才是愛，有些人說就算同時愛著十個人，都是真真正正，那也是愛。可是誰知道呢。這世上的千千萬萬，也許只有幸運才能毫無誤差的感受到“啊。對了。原來就是這個?！?/p>
就是這個愛情。
亞里士多德說過：“喜歡孤獨的人不是野獸，便是神靈?！逼鋵嵣耢`和野獸也不贊同這話吧，畢竟誰都不希望自己遇到深夜獨自坐在路邊喝啤酒這種讓路人看來孤寂又可憐的事，同樣的，野獸與神靈也拒絕孤獨?！皩σ粋€人來說。與其把一種想法緊鎖在心頭,倒不如哪怕把它傾吐給一座雕像,也是多少有點益處的”，有人對床邊的布熊說話，有人對樹洞說話，有人在山坡挖一個洞向下大喊，難道不能說他們與這些締結(jié)一種“友誼”嗎?“我們曾經(jīng)終日游蕩，在故鄉(xiāng)的青山上。我們也曾歷盡苦辛，到處奔波流浪”。懷念也好，歌頌也罷，就像在下著大雪的冬天喝下烈酒讓胃里不斷燃燒翻滾般火熱又漫長，這樣溫暖、無盡的存在。
這樣溫暖、無盡的友誼。
《論愛情》、《論友誼》……，似乎乍一看都是與原文相差無幾。若是深究，人們總會按照自己的頭腦來解釋。
培根從不同角度去俯仰它們而印在一只只羽毛筆下。
在每一個最好又最壞的時代永不腐朽。
閱讀培根隨筆心得體會篇十四
《培根隨筆》是英國哲學(xué)家培根的代表性作品，也是西方文化史上最重要的著作之一。閱讀《培根隨筆》是一次探究人生意義和智慧的旅程，在這個過程中，我不僅受到了啟發(fā)，也收獲了許多心靈的感悟。
第二段：啟示人生智慧。
在《培根隨筆》中，培根以深刻的思考和敏銳的洞察力描繪了不少人類智慧的特點。他提醒我們要善于把握機遇，勇于探索未知，因為只有不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們才能真正活出智慧的人生。他還告誡我們不要輕易相信他人的觀點，要保持獨立思考的能力，以免被人蒙蔽。通過閱讀，我認(rèn)識到智慧是一把開啟人生之門的鑰匙，而這把鑰匙需要我們自己去尋找和掌握。
第三段：探索人生價值。
在《培根隨筆》中，培根對人生的意義和價值進(jìn)行了深入的思考。他認(rèn)為，人生的價值不在于獲得權(quán)力和財富，而是在于實現(xiàn)個人的自由和追求真理。通過對人生意義的思考，我明白了人生的價值并不取決于外在的成就，而是取決于我們對自己內(nèi)心真實需求和追求的誠實與勇敢。只有在探索和實現(xiàn)自己真正的價值觀中，我們才能擁有一個有意義的人生。
第四段：批判人性弱點。
培根在《培根隨筆》中還毫不掩飾地批判了人性的弱點，如傲慢、貪婪和自私等。他指出，這些弱點是人類進(jìn)步和幸福的障礙，我們必須積極努力去克服它們。通過反思自己的行為和思維，我發(fā)現(xiàn)在生活中，我們常常受到自己的欲望驅(qū)使，追求個人利益而放棄了對他人的關(guān)心和支持。讀完《培根隨筆》后，我決心正視自己的弱點并努力改正，以成為一個更有價值和仁愛的人。
第五段：啟迪個人修養(yǎng)。
閱讀《培根隨筆》使我受益匪淺，不僅對人生的理解更加深入，對自己的要求也更加嚴(yán)苛。通過培根的智慧和啟示，我意識到培養(yǎng)個人修養(yǎng)是追求和實現(xiàn)人生價值的重要一環(huán)。而個人修養(yǎng)的培養(yǎng)需要注重內(nèi)心的培養(yǎng)和對待他人的尊重，通過不斷地學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，我們能夠塑造一個堅韌、寬容和豁達(dá)的心態(tài)，以應(yīng)對人生的種種挑戰(zhàn)。
總結(jié)：
通過閱讀《培根隨筆》，我深刻感受到智慧對于人生的重要性，培根的思考和對人生的啟示引導(dǎo)我去探索和實現(xiàn)真正有價值的人生。同時，他對人性弱點的批判也讓我審視自身，努力改正自身缺點。通過這些思考和啟示，我明白了培養(yǎng)個人修養(yǎng)對于塑造有意義的人生的重要性。讀完《培根隨筆》后，我積極行動起來，努力追求著更加有智慧和價值的人生。
閱讀培根隨筆心得體會篇十五
《培根隨筆》是英國哲學(xué)家培根所作的一部隨筆集，其獨特的觀點和深刻的洞察力使其成為哲學(xué)思考的重要參考資料。我讀完《培根隨筆》后，感受頗深，深感其中蘊含著無盡的智慧和啟迪，下面我將從培根的觀點、方法論和內(nèi)容三個方面進(jìn)行闡述和體會。
第二段：培根的觀點。
培根的觀點立足于探尋真理和智慧，他認(rèn)為人類對于自然界和社會現(xiàn)象的認(rèn)識是有局限性的，因此，需要不斷地集思廣益、縝密論證。他主張人類應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)觀念的束縛，積極追求真理。他曾言“科學(xué)源于日常生活，適于回歸日常生活”，意思是說科學(xué)不能脫離實際，只有深入實際，才能真正了解問題的本質(zhì)。這種觀點對于當(dāng)代的我來說至關(guān)重要，當(dāng)我們面對問題時，需要動腦筋思考和解決，不能墨守成規(guī)，而應(yīng)該勇于創(chuàng)新和改變。
第三段：培根的方法論。
培根提出了“觀察”和“實驗”的方法，他認(rèn)為只有通過準(zhǔn)確的觀察和科學(xué)實驗，才能獲得客觀的真理。培根著重強調(diào)了觀察的準(zhǔn)確性和深度，他認(rèn)為觀察需要超脫個人情感和偏見，以客觀數(shù)字和事實為依據(jù)，只有這樣，才能獲得真正可靠的觀察結(jié)果。同時，培根還強調(diào)了科學(xué)實驗的重要性，他認(rèn)為只有通過充分的實驗證明，才能得出科學(xué)結(jié)論。這種方法論啟示我們，在解決問題時，不能憑直覺和主觀臆測，而應(yīng)注重事實的檢驗和數(shù)據(jù)的支持，這樣才能得出客觀的結(jié)論。
第四段：培根的內(nèi)容。
《培根隨筆》的內(nèi)容廣泛且豐富，其中包括人類知識的分類、觀念的分析和社會問題的探討等。培根通過對各個領(lǐng)域的深入研究和觀察，揭示了很多隱秘的事實和現(xiàn)象。尤其是在社會問題的探討中，培根指出了人類社會的眾多弊端和問題，并提出了一些解決之道，這對于我們當(dāng)代人來說，是非常有指導(dǎo)意義的?！杜喔S筆》中的內(nèi)容不僅豐富多樣，而且很多觀點都具有啟發(fā)性和獨創(chuàng)性，這對于我們開拓思維和提高見識來說是極有益處的。
第五段：個人感悟。
讀完《培根隨筆》后，我深感培根的智慧和見地是無窮的，他的觀點和方法論對于我個人的成長和發(fā)展起到了積極的作用。通過培根的啟示，我學(xué)會了客觀地思考和分析問題，不再輕信主觀感受。同時，培根提倡的科學(xué)觀察和實驗方法也啟示我在解決問題時需要注重實證和數(shù)據(jù)，才能得出客觀真實的結(jié)論。培根的內(nèi)容對于社會問題的探討也為我提供了很多借鑒和思考的方向?？傊杜喔S筆》給我?guī)砹撕芏嗟膯⑹竞退伎?，使我更加深入地理解了人類的認(rèn)知和應(yīng)對問題的方法。
結(jié)束語。
《培根隨筆》是一本經(jīng)典的哲學(xué)讀物，其中蘊含著深刻的風(fēng)格和思想。通過對培根的觀點、方法論和內(nèi)容的介紹，我深切體會到了培根的智慧和啟迪。同時，通過對培根的思想和見解的學(xué)習(xí)，我也獲得了一些啟示和自我提高的方向?！杜喔S筆》是一本不可多得的優(yōu)秀讀物，它的思想和觀點對于我們面對迷茫和困惑時具有重要的指導(dǎo)和啟迪作用。希望通過我的分享，更多的人能夠讀懂《培根隨筆》并從中獲得啟示。
閱讀培根隨筆心得體會篇十六
《培根隨筆》是英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和哲學(xué)家弗蘭西斯培根的作品，它分為《論求知》《論美》《論真理》《論健康》《論家庭》《論友誼》等多篇隨筆。
培根于1561年生于一個官宦之家，父親是伊麗莎白女王的大臣，母親是文藝復(fù)興時期的一位博學(xué)多才的貴族婦女。
在《論友誼》中，培根說：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩分快樂；而如果你把憂愁想一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！笨梢姡笥言谖覀兊纳钪惺侨绱说闹匾?，朋友可以幫我們分享快樂、分擔(dān)憂愁。
在《論求知》中，培根說：“人的天性猶如野生的花草，求知好學(xué)好比修剪移栽。”我們要無止境的學(xué)習(xí)。
在《論猜疑》中，當(dāng)我們產(chǎn)生了猜疑時，我們最好要有所警惕，但不要把這種心理表露于外，以免誤會了好人。
而《論美》中的語言十分簡潔，但卻內(nèi)涵深刻，文章中充滿了哲理。在如今，有些人只注重外表的美麗，而卻忽略了內(nèi)在的美麗，他們雖然具有美貌，但由于缺少美的修養(yǎng)。在《論美》中，著重議論了一個人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上是沒有一個十全十美的人。所以，我們不應(yīng)該抱怨自己外在的缺憾，只有內(nèi)在的美麗才是永恒美。
美德重于美貌，只有把美和德結(jié)合在一起，美才會散發(fā)光芒。培根說過：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為要勝于形體之美。”可見的培根的這本書帶個了人們很多哲理。
閱讀培根隨筆心得體會篇十七
人們總一味沉溺于理想中那些形形色色的英雄情懷，更為那些驚心動魄的故事所如癡如醉。
而在莎士比亞筆下的哈姆雷特也是一個經(jīng)典的復(fù)仇人物，可他的復(fù)仇卻有別于伍子胥。父王暴病而死，叔父奪權(quán)，母親改嫁，朝綱混亂，百姓更是生活在水生火熱中，當(dāng)哈姆雷特得知是叔父害死父親，復(fù)仇的火焰越燃越烈。他的復(fù)仇不僅是為死去的父親還一個公道，更肩負(fù)著民族危之的重大責(zé)任。培根曾說：“只有為國家公益而行的復(fù)仇，才是正義的?！蔽艺J(rèn)為哈姆雷特的復(fù)仇更傾向于為國家公益，這于伍子胥的私仇，這樣的復(fù)仇就顯得更加正義，也更能被人們所接受。
當(dāng)血與淚交織在一起時，一篇篇有關(guān)復(fù)仇的詩歌漸漸在歷史的煙消波靜間消散……我不禁思量，復(fù)仇的正義性與非正義性。
閱讀培根隨筆心得體會篇十八
你的天性如果是好的，那么再好不過了。如果是壞的，則要用文中說的方法去做。我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗：如果想要把一個富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個方向彎，并且要過直的標(biāo)準(zhǔn)。這個方法在改變天性方面也有大作用。假如一個人脾氣暴躁，則應(yīng)極力控制，并且還要露出微笑，即彎向直的另一邊。
文中還說不能太久的迫使自己做一件事，這樣會福禍雙收，即獲取了堅持，也獲得了一點錯誤，把錯的東西也深深地印在腦海里。因此要間隔一段兒適當(dāng)?shù)臅r間。我玩兒滑板時就是這樣。滑了一陣子之后，無意識的間隔幾天，再滑時，就覺得水平增長了些許。但是如果間隔了一年多，就感覺自己的水平一落千丈。
不管戒什么，都要像文中說的一樣，先扼制，再自然而然的減少，最后戒除。戒煙就要這樣。原始時是幾分鐘抽一次，然后對于煙癮要一忍再忍。幾天后，抽煙的頻率將大大減少。再過幾個月，煙不就戒掉了？不過還有一點，也是文中提醒的，目標(biāo)不能太高或太低。因為太高或太低的話，不僅不會改善，還會越來越糟。
閱讀培根隨筆心得體會篇十九
這篇文章說得對，用法律管不到的手段進(jìn)行報復(fù)，還情有可原。如果用卑鄙狡猾的手段報復(fù)，則——用原文的話說——不得好死。但是在全文中，有這么一句話我不認(rèn)同：如果一個人完全是出于生性兇惡而作惡，那又如何？充其量僅像荊棘刺玫，除了扎劃鉤擦，別無能耐。我認(rèn)為這里的生性兇惡有一個標(biāo)準(zhǔn)，如果這個人泯滅人性，何止扎劃鉤擦！恐怕他什么事也做得出來！曾經(jīng)就有這么一件事：有這么一家人的孩子被無冤無仇的人綁票了，然后幫費就跟孩子的父母要錢，孩子的父母也把錢悉數(shù)給了他們，按常理，他們該放人了吧？但是他們把孩子給殺了，殺了不說，還給煮了，煮了不說，還給切成了200多塊兒，最后還給扔進(jìn)下水道里了，這應(yīng)該算生性兇惡了吧？但他們做的事何止扎劃鉤擦！
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/16472029.html】
