讀后感是表達(dá)自己對(duì)作品內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)立見(jiàn)解與思考。如何寫(xiě)一篇較為完美的讀后感是很多讀者關(guān)心的問(wèn)題。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
金瓶梅讀后感篇一
歷史是頑強(qiáng)的，它的車輪雖有時(shí)會(huì)穿過(guò)沼澤泥淖，有時(shí)會(huì)隱入山谷叢林，有時(shí)會(huì)駛進(jìn)兵燹與戰(zhàn)火，有時(shí)會(huì)輾過(guò)天災(zāi)與人禍，但它在先進(jìn)中總能留下或多或少的履痕。
社會(huì)可以改造，但歷史不容改變。
一大批《金》研究者，從地域、方言到作者，從政治、經(jīng)濟(jì)、宗教及制度，從民俗、服飾、飲食到性學(xué)，進(jìn)行了多渠道、多層次、多視角的考證。他們或放談時(shí)政、或針砭末俗、或玩味世態(tài)、或評(píng)點(diǎn)人生，可謂擎乳繁衍，百體紛呈。過(guò)去與當(dāng)今的學(xué)者，把《金》的發(fā)生地指認(rèn)為山東臨清，明寫(xiě)清河，實(shí)寫(xiě)臨清，筆描開(kāi)封，實(shí)指北京。
《金瓶梅》不是栽種在人類精神家園中的菩提樹(shù)，而是在人性生態(tài)大惡化環(huán)境下，于商品經(jīng)濟(jì)萌芽叢中，冒出的一株既斑斕奪目又含有毒汗的罌栗花。作為有意識(shí)的人來(lái)說(shuō)，除非理智讓他懂得什么叫“過(guò)度”，不然他永遠(yuǎn)不曉得什么是滿足。一個(gè)人的德行及生活方式，既取決于他所處的氛圍與習(xí)氣，也取決于他骨子里和血液中所承傳的種種物質(zhì)特征。歷來(lái)愿意承擔(dān)精神導(dǎo)師的知識(shí)分子，會(huì)由憤怒導(dǎo)致悲傷、由悲傷導(dǎo)致失望、由失望導(dǎo)致妒忌、由妒忌導(dǎo)致效仿的心路就這樣得以完成。注定發(fā)跡的人，不會(huì)缺乏觀察社會(huì)的機(jī)靈，西門(mén)慶這“千神眼”似乎比誰(shuí)都看得透徹，大商人只有依附于大高官，其利潤(rùn)獲得才能以一得十，以十取百的乘法效果，一個(gè)發(fā)跡的痞子的智慧，只有人間黑暗的地獄中，才能開(kāi)花結(jié)果，沒(méi)有官場(chǎng)的腐敗，這種罪惡之花是斷然不能綻放的。人的行如水，置于方中則方，置于圓中則圓。官與商，一拍即合，相見(jiàn)恨晚，稱兄道弟，輔車相依。西門(mén)慶正是看準(zhǔn)了以的規(guī)律無(wú)時(shí)無(wú)刻不在孤心寡詣地打造自己的“金錢生物鏈”。
人類的歷史長(zhǎng)河中，某種立國(guó)的理論，某種治世的學(xué)說(shuō)，總像黃金一樣耀眼且沉重，但它們卻常常被束之高閣而不被踐行，據(jù)此或被閹割或被歪曲的謬論，反而像灰暗而輕微的牛糞，在現(xiàn)實(shí)生活的大地上飄浮。崇尚《周易》的孔老夫子，如今已被世界推舉為“十大哲人之首”，當(dāng)年他看到東周王朝禮崩樂(lè)壞，“王”德不行，強(qiáng)調(diào)治國(guó)以“仁”為本，創(chuàng)立了儒家學(xué)說(shuō)，自漢以來(lái)，儒學(xué)便成為歷代封建王朝治國(guó)的理論基礎(chǔ)，但歷代統(tǒng)治者在利用儒學(xué)時(shí)無(wú)不削足適履、扭直作曲，有的甚至抽筋拔骨，張大其詞，到了宋代，程顥、程頤、朱熹創(chuàng)立的理學(xué)漸成氣候。壓抑人性的法典是一種最大的暴政。女人的靈魂在舊時(shí)期只能在禮教的桎梏下呻吟，女人的欲望只能在戒律的箝制下潛伏。環(huán)境常是造成人命運(yùn)悲劇的重要因素?；蕶?quán)蹂躪道德，市井必然藐視道德。在墮落與淫亂日益侵蝕著市井社會(huì)人心的時(shí)候，美與丑、善與惡，都處于一種不可思議的不平衡中。追求新穎，感受奇妙，渴求舒適，企盼寶貴是人類通有的情愫。攀比，首先來(lái)自人與人之間占有財(cái)富的強(qiáng)烈不均衡，那雪亮的眼睛無(wú)所不察，而眼睛傳給心靈每次震動(dòng)都很難平息。金錢是市井社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的唯一的啟動(dòng)器和潤(rùn)滑劑。
在金錢至上的商品社會(huì)里，所謂友情、知己、朋友僅是一種貪婪、薄情的交易，一種欲望、利益的交涉，也是一種相互之間心照不宣的契約，根本不存在忠誠(chéng)，牢固與持久彈簧脖子軸承腰，頭上插著風(fēng)向標(biāo);一朝馬死黃金盡，親者如同陌路人。以錢謀色者，錢盡而情絕;以財(cái)交友者，財(cái)去而誼斷。、小人崇拜小人，小人共同崇拜的是“趙公元帥”，雖然金錢能夠收購(gòu)權(quán)勢(shì)、美色、朋友、甚至收購(gòu)體面，但當(dāng)這些用焊鉚起來(lái)的人際關(guān)系的鏈環(huán)，一旦被外力斬?cái)?，頃刻間煙消云散不說(shuō)，有的甚至?xí)鹬腥∷?，反目成仇。在商品?jīng)濟(jì)的萌芽期，社會(huì)上的一切都成了金錢的奴隸，在人格市場(chǎng)和商品市場(chǎng)上，人格與商品的估價(jià)原則與騾馬交易、豬羊的出賣本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別。
禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信!唉，嘆而惋!
大運(yùn)河，太古老、太漫長(zhǎng)了，自魯哀公九年，吳王夫差下令鑿?fù)诉B接長(zhǎng)江和淮河的邗溝，到隋煬帝不惜勞民傷財(cái)?shù)木蜷_(kāi)了南達(dá)余杭，北至涿郡的大運(yùn)河，使海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系得以貫通后，一條偉大的河流的交響樂(lè)便回響在東亞大平原的黃金水道里。到了明代初葉，大運(yùn)河被重新疏浚和拓展，便將江南和京都緊緊系結(jié)在一起，這條在世界上最長(zhǎng)最古老的大運(yùn)河的締造者，是千千萬(wàn)萬(wàn)民眾，是他們用如同運(yùn)河一樣流淌的血水和汗水，在灌溉著兩岸的千里沃野，同時(shí)，也滋養(yǎng)著一個(gè)民族的燦爛文化。大運(yùn)河是一條斬不斷的水流，關(guān)不住的水流，凍不死的水流;是一條將北國(guó)的粗獷與南方的嫵媚相互融合的水流;是一條把歷史與現(xiàn)實(shí)、昨天與今天，永遠(yuǎn)鏈接的水流，更是一條見(jiàn)證歲月和歷史的水流，它告訴我們，自明中晚期以來(lái)，正是因?yàn)樗^(guò)多的承載了封建帝王及達(dá)官貴人們的銅臭氣、珠寶氣、脂粉氣、酒香氣，才數(shù)度斷送我們這個(gè)古老的民族與世界工業(yè)文明的匯流的機(jī)遇。
如今，電動(dòng)火車的逐目追風(fēng)，高速公路的縱橫交織，萬(wàn)噸巨輪的劈波斬浪，超音飛機(jī)的騰云駕霧，使得大運(yùn)河已基本完成了它那如牛負(fù)重般的歷史使命，但它的漫長(zhǎng)與崎嶇，青春與遲暮，將永遠(yuǎn)寫(xiě)在中華民族那厚重的史冊(cè)里。
這部書(shū)，這些故事，能夠讓我們穿過(guò)時(shí)空的隧道，用理智的目光，刺透歷史的重霧，去品評(píng)昨天，斷想今天。恩格斯有一段名言：人是從動(dòng)物發(fā)展出來(lái)的，這點(diǎn)已決定了人永遠(yuǎn)不能完全動(dòng)物所有的特性，所以問(wèn)題只是在于這些特性多些少些，在于獸性或人性的程度不同，一代哲人話知我們，禁欲和縱欲，都會(huì)將人類扭曲，物欲橫流的一尺尺進(jìn)逼，會(huì)使人類精神一步步退縮，而物欲的節(jié)制有度，常會(huì)使人迸發(fā)出美德的火花。
當(dāng)今某些人利令智昏和花魔酒病，如不給予唾棄和鞭笞，如不用健全有效的法治去替代人治，必然會(huì)使更多的人被極度膨脹的魔爪，死死的拽住衣角，一步步拖進(jìn)罪惡的深淵。它是永難凋謝的罌粟，也是一朵伴隨人類走向永恒的“茍世之蕾”。
讀《金》而生憐憫者，菩薩也，生畏懼之心者，君子也，生喜歡心者，小人也，生效法心者，乃禽獸者。
金瓶梅讀后感篇二
在明代的長(zhǎng)篇小說(shuō)當(dāng)中，金瓶梅這本書(shū)一直是在世人心目當(dāng)中，毀譽(yù)參半，備受爭(zhēng)議的一部作品。這主要是由于它的內(nèi)容，涉及到許多男女情欲之事，在過(guò)去許多人都擔(dān)心它的流傳，可能會(huì)有礙社會(huì)的善良風(fēng)俗，所以這種批判多多少少掩蓋了它在寫(xiě)實(shí)小說(shuō)上的貢獻(xiàn)。
小說(shuō)藝術(shù)在明代，經(jīng)過(guò)宋元兩朝的長(zhǎng)期孕育，綻放出多變的風(fēng)貌，達(dá)到極高的成就。而金瓶梅一書(shū)正是商品經(jīng)濟(jì)受到重視，和市井生活得到深刻描寫(xiě)的代表。金瓶梅以細(xì)膩寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗面，和人性幽暗的角落有相當(dāng)深刻的描繪;對(duì)富紳以及中下階層社會(huì)的面貌刻畫(huà)，更是貼切。金瓶梅一書(shū)的情節(jié)，主要是圍繞著西門(mén)慶這位富家子弟和他的六位妻妾的生活發(fā)展，把當(dāng)時(shí)有錢的官紳階級(jí)和貧苦民眾的生活形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)。
西門(mén)慶代表的是現(xiàn)實(shí)與欲望，但是缺乏道德;而真情，在他的生活當(dāng)中，也只是曇花一現(xiàn)而已?！督鹌棵贰返臅?shū)名來(lái)自書(shū)中三名女子的名字，金是潘金蓮，瓶是李瓶?jī)海肥驱嫶好贰Ｗ髡邔?duì)潘金蓮的細(xì)膩刻畫(huà)，使她成為中國(guó)人口中貌美而無(wú)德，內(nèi)心狠毒的壞女人的典型—潘金蓮。
潘金蓮雖然是金瓶梅書(shū)中的靈魂人物，其實(shí)也正是一個(gè)失去靈魂的人。也許是她從小的不幸，使她成為一個(gè)極端自私和缺乏安全感的人。所以她把聰明伶俐的本性扭曲成為陰險(xiǎn)毒辣，工于心計(jì)，還有毫無(wú)惻隱之情的個(gè)性，最后終于慘死在武松的手里。
“因果輪回，報(bào)應(yīng)不爽”是金瓶梅一書(shū)的主題之一。所以書(shū)中顯露李瓶?jī)旱乃琅c侵奪前夫財(cái)產(chǎn)有關(guān)，因此遭到喪子和病魔纏身的痛苦。屢次夢(mèng)見(jiàn)死去的前夫前來(lái)索命，終至驚懼而亡。
封建時(shí)代市儈勢(shì)力的代表人物，以他為中心，通過(guò)他的種種活動(dòng)及其家庭罪惡生活，暴露了明代中葉以來(lái)封建社會(huì)的黑暗和腐朽，具有深刻的認(rèn)識(shí)價(jià)值。《金瓶梅》在中國(guó)古典小說(shuō)的發(fā)展史上有它不可忽視的意義。它以前的一些著名長(zhǎng)篇小說(shuō)，大都是在長(zhǎng)期來(lái)自民間說(shuō)講故事的基礎(chǔ)上由作家集中加工、提煉的產(chǎn)物。《金瓶梅》則是中國(guó)文學(xué)史上第一部由文人獨(dú)創(chuàng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。從此，文人創(chuàng)作就逐漸替代宋元以來(lái)根據(jù)民間說(shuō)講故事而整理加工的話本，成了小說(shuō)創(chuàng)作的主流。
《金瓶梅》之前的長(zhǎng)篇小說(shuō)，大多取材于歷史故事和神話傳說(shuō)?！督鹌棵贰烽_(kāi)辟了一條新的路子，以現(xiàn)實(shí)社會(huì)及家庭日常生活為題材，著重寫(xiě)市井間世俗情態(tài)，魯迅認(rèn)為是開(kāi)了「人情小說(shuō)」的先河。它在創(chuàng)作方法上的寫(xiě)實(shí)特點(diǎn)，藝術(shù)手法上的細(xì)微特點(diǎn)，對(duì)后來(lái)的《紅樓夢(mèng)》在一定程度上產(chǎn)生了影響。
《金瓶梅》的思想內(nèi)容存在著一些嚴(yán)重缺點(diǎn)。作者對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗的暴露，缺乏鮮明的愛(ài)憎和嚴(yán)肅的批判。暴露西門(mén)慶的種種罪惡，目的不是出于變革現(xiàn)實(shí)的進(jìn)步要求，而是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)作規(guī)過(guò)勸善的說(shuō)教，想以此達(dá)到「明人倫;戒淫奔;分淑慝;化善惡」(欣欣子《金瓶梅詞話序》)的目的。其次，小說(shuō)對(duì)剝削階級(jí)的腐朽糜爛生活，肆意渲染，特別是大量露骨的色情描寫(xiě)，穢心污目。另外，作者在解釋人生和社會(huì)生活方面，有宿命論思想和虛無(wú)觀念，給人以漆黑一團(tuán)的感覺(jué)，看不出一線光明。全書(shū)由于缺乏剪裁，對(duì)生活現(xiàn)象的描繪精蕪無(wú)別和細(xì)大不捐，有些描寫(xiě)過(guò)于瑣屑，顯得臃腫繁復(fù)。
金瓶梅讀后感篇三
看了書(shū)評(píng)，忍不住說(shuō)兩句。
笑比《紅樓》好的，是沒(méi)吃過(guò)精細(xì)料理的莽夫。
說(shuō)武松被解構(gòu)的比《水滸》好的，是小兒之語(yǔ)：沒(méi)有看出水滸是寫(xiě)一本“眾人皆惡”的書(shū)。可以讀讀王路老師的《水滸白看》。
我讀此書(shū)，覺(jué)得這是賈平凹也可以寫(xiě)的出來(lái)。他的筆法，比如《廢都》脫胎于此。比如《古爐》“密實(shí)”寫(xiě)法。但我不相信賈可以寫(xiě)出紅樓來(lái)。
但我相信蘭陵笑笑生可以寫(xiě)出紅樓來(lái)，只是他明顯沒(méi)去寫(xiě)。他只是寫(xiě)的爽寫(xiě)的high，然后就不管了。這種“充字?jǐn)?shù)的網(wǎng)文寫(xiě)法”，宰了豬羊大鍋亂燉，是天才的浪費(fèi)。我很為他不值。但他，可能真的“笑笑”：
你太癡。本就是讀過(guò)就忘的閑書(shū)，偏生記得忒牢。六祖言語(yǔ)被你扔到爪哇國(guó)去了。
金瓶梅讀后感篇四
“火到豬頭爛，錢到公事辦?！边@是對(duì)封建社會(huì)官場(chǎng)的形象總結(jié)。《金瓶梅》中多的是典型的活例。苗青與船家全伙謀殺了丁元外，分了贓。事發(fā)，苗青舍財(cái)保命，轉(zhuǎn)折求到西門(mén)慶，送上白銀千兩，又買活了眾知情者和衙役。西門(mén)慶和夏提刑狼猾為奸，貪贓枉法，將兩船家“打得脛骨皆碎”，將兇手苗青的名字“除了出來(lái)”，使之“起身往揚(yáng)州去了”。西夏之流的烏紗都是花大錢買來(lái)的，當(dāng)然他們就要受賄，就要徇情枉法，先將本錢賺回來(lái)，還要加好多倍大撈，否則當(dāng)什么官呢!明朝社會(huì)黑暗、吏治腐敗，通過(guò)這些事件情節(jié)暴露得淋盡致了。
當(dāng)然明的時(shí)代也并非沒(méi)有一二想秉公辦案的官吏，但朝政已腐爛，即或有人想憑良心想當(dāng)清官，往往也不能秉公而斷。西門(mén)慶夏提刑因貪贓枉法，被巡案使曾孝序參劾，眼看他倆要倒楣，兩人一時(shí)“唬得面面相覷”，然而只是一時(shí)。西門(mén)慶畢竟老成，“兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩，事到其間，道在人為，少不得你我打點(diǎn)禮物，早差人上東京央及老爺”。果然錢能通神，翟謙即打發(fā)送禮人，說(shuō)“此事不要緊，叫你爹放心”。他的辦法是將曾孝序的參本“只立案，不復(fù)上去，隨他本上參的怎能么重……也不妨事”。君王昏憒，奸佞把政，即使有什么正派御使的奏章也難達(dá)圣聰。何況明代的皇帝本來(lái)就沒(méi)幾個(gè)清明的，此作所寫(xiě)是明萬(wàn)歷年間事，那個(gè)皇帝就昏，明朝已顯頹勢(shì)，朝政日爛，明的滅亡從這本小說(shuō)中已現(xiàn)端倪，我分明已聽(tīng)到了遠(yuǎn)遠(yuǎn)幽來(lái)的喪鐘。
中國(guó)是個(gè)特別崇上的國(guó)家，歷來(lái)迎送御使高官、中央大員都是誠(chéng)惶誠(chéng)恐，《金瓶梅》對(duì)此有詳細(xì)地描述。四十九回寫(xiě)蔡、宋二御使將經(jīng)過(guò)清河，“東平胡知府及合屬州縣方面有司、軍衛(wèi)官員、吏典生員、僧道陰陽(yáng)，都具名手本，伺侯迎接。帥府周守備、荊提監(jiān)、張團(tuán)練都領(lǐng)人馬被執(zhí)跟隨，清蹕傳道，雞犬皆隱跡，鼓吹迎接……”西門(mén)慶延之家中“一飯”，又厚贈(zèng)禮物。誠(chéng)如回目所云“屈體求榮”——這就是保職升官之道!作者以他生動(dòng)的描述給世人展示了這幅永演不衰的鬧劇丑圖，揭示了這些小丑熱情背后的卑鄙用心。
四十九回后部所寫(xiě)的梵僧，“酒肉齊行”，倒也不奇，奇的是他竟能狼食鯨吞，光端出的菜就有大小二十多盤(pán)碟，而且盡吃光了，“吃的楞了眼兒”?！督鹌棵贰反蠖嗍乾F(xiàn)實(shí)生活實(shí)寫(xiě)，而這一節(jié)夸得太過(guò)。這一節(jié)是西門(mén)慶人生的轉(zhuǎn)折，是他走向死亡的開(kāi)始。梵僧是來(lái)給他送催命丹的!
金瓶梅讀后感篇五
最近剛剛讀完《金瓶梅》，實(shí)在是感觸良多，在這里也希望和喜歡這本書(shū)的人分享一下我的一些感想和看法。
以現(xiàn)代人的觀點(diǎn)來(lái)看西門(mén)慶。
以現(xiàn)代人的觀點(diǎn)來(lái)看西門(mén)慶：也許西門(mén)慶算是一個(gè)十分成功的男人，當(dāng)然也是一個(gè)十分花心的男人，但卻符合了大多數(shù)男人的本性。
西門(mén)慶在清河縣也算是富甲一方的，但他父親死得早，也算給他留了一點(diǎn)底子，但大部份家財(cái)是靠他自己打拼出來(lái)的。他善于經(jīng)營(yíng)，廣開(kāi)財(cái)路，生意做得很大很成功，他派人到湖州販買絲綢，運(yùn)到清河再染整發(fā)賣，利潤(rùn)很大，當(dāng)然還有生藥鋪?zhàn)拥?，基本是日進(jìn)斗金。他家蓋的花園和宅院在當(dāng)?shù)厥菙?shù)一數(shù)二的，連一些地方官員宴請(qǐng)上司都是借用他的宅子。同時(shí)，西門(mén)慶也是一個(gè)十分善于搭建關(guān)系網(wǎng)的人(正好也十分符合現(xiàn)在的“能力觀”)，他本來(lái)沒(méi)有什么后臺(tái)，硬是通過(guò)自己的親家關(guān)系，七彎八拐地攀上了當(dāng)時(shí)的蔡太師(蔡京為當(dāng)朝的宰相)，成了太師的門(mén)生，后來(lái)弄了個(gè)提刑官當(dāng)當(dāng)，是相當(dāng)?shù)卮猴L(fēng)得意的!據(jù)考證，當(dāng)時(shí)的提刑官相當(dāng)于現(xiàn)在的公安局局長(zhǎng)+檢察院院長(zhǎng)，不算差了。
西門(mén)慶也是一個(gè)重情義的男人，他的第六個(gè)老婆李瓶?jī)核篮?，他哭了三天三夜，硬是茶飯不思，勸都勸不轉(zhuǎn)來(lái)，小廝來(lái)勸還拿腳踢!李瓶?jī)翰≈貢r(shí)，他想盡了一切辦法給她找最好的大夫，吃最好的藥，直到最后醫(yī)不好，請(qǐng)道行高深的道士來(lái)點(diǎn)長(zhǎng)命燈，最后確認(rèn)無(wú)力回天而與李瓶?jī)罕ь^痛哭，李瓶?jī)旱墓啄井?dāng)時(shí)值450兩銀子，據(jù)我推算，那時(shí)的一兩銀子相當(dāng)于現(xiàn)在的一千元人民幣，也就是說(shuō)一幅棺木就花了45萬(wàn)元，也是夠意思的，除了李瓶?jī)和猓麑?duì)其他幾個(gè)老婆都不錯(cuò)，大老婆吳月娘，老二李嬌兒，老三孟玉樓，老四孫雪娥(有些不待見(jiàn))，老五潘金蓮，老六李瓶?jī)?，他的這幾個(gè)老婆個(gè)個(gè)是如花似玉，但他老兄基本上是屬于“外面彩旗飄飄，家中紅旗不倒”的那一類，但比起現(xiàn)在的某些人來(lái)，他算是一個(gè)重情義的好男人了!拿現(xiàn)在的話來(lái)講：西門(mén)慶就是一多金又重情的好男人，真的是很難得啊!
關(guān)于西門(mén)慶、潘金蓮、武大郎、武松。
水滸和金瓶梅都講到了這一節(jié)，并且故事梗概也差不多，倒底誰(shuí)以誰(shuí)為藍(lán)本?我查證了一下，水滸成書(shū)在前，金瓶梅成書(shū)在后，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)已有相似的故事在民間流傳了。殺死武大的幕后策劃是王婆，實(shí)施者是潘金蓮，西門(mén)慶是做了些善后工作(包括發(fā)送，擺平這件事)，這是西門(mén)慶的污點(diǎn)之一，他實(shí)在是被潘的美貌迷住了。實(shí)際上，在整個(gè)《金瓶梅》里，我認(rèn)為潘金蓮是一個(gè)真正的壞女人，她害死了武大，害死了李瓶?jī)旱膬鹤庸俑鐑?，?dāng)然也間接害死了李瓶?jī)海€有宋惠蓮等，并且連自己的親娘也不待見(jiàn)，另外不堪的是與西門(mén)慶的女婿陳敬濟(jì)偷情，也相當(dāng)于亂倫了，甚至包括西門(mén)慶都是潘金蓮害死的(無(wú)意而為)，當(dāng)然她的結(jié)局也很悲慘，西門(mén)慶死后被月娘逐出家門(mén)，后被武松殘殺.......這一節(jié)在水滸里是重頭戲，但在《金瓶梅》里卻不是，實(shí)際上關(guān)于潘金蓮的大部分故事是在西門(mén)慶家里，不得不說(shuō)，潘金蓮是一個(gè)性格要強(qiáng)的人，嘴巴利害，心也較狠，但任何一個(gè)人物都非臉譜化的，她也有多面性。
關(guān)于金瓶梅的主旨。
它實(shí)際上是宣揚(yáng)了天理循環(huán)，善惡有報(bào)的，雖然有大量的淫佚描寫(xiě)，但實(shí)際上作者是反對(duì)淫佚的，故事中所有驕淫的人都沒(méi)有好下場(chǎng)，只有吳月娘是善終的，因?yàn)樗媒?jīng)禮佛種下了善根，吳月娘的兒子孝哥兒后來(lái)被高僧幻化而去。實(shí)際上很多古書(shū)都是這樣的主題，包括我讀過(guò)的《隔簾花影》(又名“古本三世報(bào)”)也有類似的情節(jié)。另外，書(shū)中的世態(tài)炎涼、人間百態(tài)也是讓人汗下的。
為什么稱金瓶梅是天下奇書(shū)?
我個(gè)人理解是，它以一種近乎全景式，真實(shí)不虛地描寫(xiě)手法，活生生地再現(xiàn)了明中期的民間百態(tài)、官場(chǎng)原生態(tài)、以及社會(huì)的方方面面!包括但不限于當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言、風(fēng)土民情、飲食、婚嫁喪娶等等，它就是一本當(dāng)時(shí)的社會(huì)百科全書(shū)，一部活歷史。書(shū)中人物眾多，丫鬟小廝、親戚朋友不下幾百人，卻都有名有姓，人物關(guān)系雖盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，但卻交待得清清楚楚、絲毫不亂，故事完全不象是虛構(gòu)的，因?yàn)槿羰翘摌?gòu)，那種千頭萬(wàn)緒、前后鉤連的故事怎么可能編排得如此天衣無(wú)縫?這讓我想起了另一部偉大的名著---《紅樓夢(mèng)》，它們的敘事手法和架構(gòu)如此地相似，我不得不說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》一定是借鑒過(guò)《金瓶梅》!想想其實(shí)也不奇怪，《金瓶梅》成書(shū)在前(明)，《紅樓夢(mèng)》成書(shū)在后(清)，作為明清小說(shuō)的發(fā)端和杰出代表，《金瓶梅》對(duì)后世小說(shuō)產(chǎn)生過(guò)巨大的影響也是順理成章的事情!細(xì)心留意一下，你就會(huì)驚嘆：中國(guó)比較重要的幾部古典小說(shuō)都是在明清時(shí)期出現(xiàn)的，除了以上提到的《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》，還包括《三國(guó)演義》，《聊齋志異》，《西游記》、《水滸》，整個(gè)四大名著都在里面了!我們說(shuō)，一部偉大的作品的誕生是需要合適的土壤與條件的，這么多名著誕生于明清，也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣之開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)生活之發(fā)達(dá)吧!
研究《紅樓夢(mèng)》的叫“紅學(xué)”，研究《金瓶梅》的就是“金學(xué)”了，金學(xué)現(xiàn)在也是顯學(xué)了，就是說(shuō)大家公開(kāi)研究它了，它的迷人魅力正被越來(lái)越多的人所認(rèn)同，當(dāng)然包括我在內(nèi)，我想我會(huì)重讀《金瓶梅》的。
有興趣的話，大家應(yīng)該讀一下《金瓶梅》，但千萬(wàn)不要當(dāng)成淫書(shū)來(lái)獵奇，靜下心來(lái)讀，它的故事其實(shí)很迷人，讀到最后你會(huì)覺(jué)得很震撼，又會(huì)有所悟，為書(shū)中人而嘆，為世事而嘆!它具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)樗鼘?xiě)到了人性，它正在我們中間上演!
最后引用一下前人的評(píng)論：讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也;生畏懼心者，君子也;生歡喜心者，小人也;生效法心者，乃禽獸耳!
金瓶梅讀后感篇六
《金瓶梅》應(yīng)該也是“中文系的同學(xué)連xx書(shū)都沒(méi)讀過(guò)”書(shū)單中的一部了，我不算沒(méi)讀過(guò)，此前是跳讀過(guò)一些（片段）的。因?yàn)橹蛔x過(guò)一些（片段），所以對(duì)于此書(shū)中某些情節(jié)的比重并沒(méi)有真切的把握，印象也一直不算好。
從新加坡開(kāi)始從頭讀《金瓶梅》（據(jù)田曉菲推薦，讀的是繡像本），疫情期間讀完，《金瓶梅》反映的東西，確實(shí)挑不出什么高尚或有德性的部分，如果按照弗萊在《批評(píng)的解剖》里的劃分，這本書(shū)絕對(duì)是“低模仿”，但也不能因此說(shuō)它不好。至少《金瓶梅》對(duì)于這些酒色財(cái)氣的欲望的刻畫(huà)，是足（yin）夠（ren）真（ru）實(shí)（sheng）的，也確實(shí)破除了一些我的偏見(jiàn)吧。
首先是某些片段的比例確實(shí)不算高，即便是那些部分，寫(xiě)得也并不粗俗。而且書(shū)中有好些段落甚至可以稱之為“詞句警人，余香滿口”，實(shí)不遜色于《紅樓》，環(huán)境的描寫(xiě)很見(jiàn)功力?！督鹌棵贰穼?duì)于明代戲曲、詩(shī)詞的運(yùn)用很多（尤其是戲曲運(yùn)用很多，可以算是戲曲警句大薈萃），在明清幾大奇書(shū)里，只有《紅樓夢(mèng)》可與之比較，有些俗詞，甚至更多趣味。當(dāng)然，《紅樓夢(mèng)》多是曹雪芹的個(gè)人創(chuàng)作，《金瓶梅》則很多引用。
《金瓶梅》的語(yǔ)言更近古語(yǔ)，比起《紅樓夢(mèng)》要更難讀一些，許多口頭詞匯如果不借助注解很難理解。不過(guò)北方的同學(xué)接受起來(lái)可能會(huì)更容易，我的方言口語(yǔ)中就保留了很多古詞匯。讀來(lái)甚是親切，有些段落甚至?xí)椴蛔越赜梅窖宰x出口。
小人物里，應(yīng)伯爵的諂媚，敬濟(jì)的市儈，玳安的乖覺(jué)，蕙蓮的愚，蔣竹山的癡，都?xì)v歷分明。當(dāng)然了，這里面的人物，就沒(méi)一個(gè)讓人喜歡的……
結(jié)構(gòu)組織也堪稱佳構(gòu)，前后伏線之多，絲毫不遜色《紅樓》，潘金蓮和西門(mén)慶中間隔了幾十回的同樣一句“我頭目森森然”，如果叫喜歡精神分析的人看到了，甚至能胡扯出一篇大文章出來(lái)，這也足見(jiàn)結(jié)構(gòu)之精巧了。
之前有朋友聊起《金瓶梅》，大概意思是《金瓶梅》其實(shí)很好，甚至好過(guò)《紅樓夢(mèng)》什么的，問(wèn)我的看法，彼時(shí)的我對(duì)《金瓶梅》充滿了偏見(jiàn)，回了一句“天上地下”?，F(xiàn)在看來(lái)，仍然可以說(shuō)是“天上地下”，但這一表述本身不再包含價(jià)值判斷。《紅樓夢(mèng)》中依然有很高很純粹的東西，始終會(huì)打動(dòng)我。但我越來(lái)越覺(jué)得，“地下”本身也并不值得鄙夷，人生中的污穢與卑劣也是真實(shí)的，匍匐行走的人永遠(yuǎn)是多數(shù)，會(huì)有塵土撲面，眼界促狹，但并不該被徹底忽略。
金瓶梅讀后感篇七
2個(gè)月，看完了崇禎版《金瓶梅》，對(duì)書(shū)中幾人物印象深刻。一是潘金蓮的女婿陳敬濟(jì)，他后期流落街頭的時(shí)候，竟然和男性有染以求庇護(hù)。而他前期不僅和潘金蓮、龐春梅打的火熱，后期也使一煙花女為其守身不再接客，可見(jiàn)其魅力之大。而他對(duì)自己原配西門(mén)大姐太狠了，整個(gè)就是一家暴男，最后還逼死了大姐。這和他對(duì)待金蓮的態(tài)度截然相反，他曾為給金蓮贖身遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)借錢，為的就是“百年好合”，看來(lái)渣男也有真心愛(ài)的人啊。陳敬濟(jì)的人物形象是特別飽滿的，我甚至覺(jué)得超過(guò)主角西門(mén)慶，西門(mén)慶除了到處留情、官商勾結(jié)、官官相護(hù)以外，沒(méi)有什么出乎意料的行為，他干的事兒都很常態(tài)化。
二是西門(mén)慶手下伙計(jì)韓道國(guó)，韓道國(guó)和王六兒兩個(gè)開(kāi)的“夫妻店”主要是“賣身”。韓道國(guó)戴綠帽子戴得極其開(kāi)心，他很歡迎西門(mén)慶與他老婆來(lái)家偷情，每次只要老婆腿一分，兩人就能從西門(mén)慶那里撈一筆錢。因而，西門(mén)慶來(lái)時(shí)，他往往裝作不知道還把地方讓出來(lái)自己跑到外面睡，可以說(shuō)是很“貼心”了。此外，韓道國(guó)的弟弟韓二是個(gè)流氓，他和嫂子王六兒也有染。
韓道國(guó)王六兒韓二vs武大郎潘金蓮武松，構(gòu)成了一組對(duì)照人物，他們最初經(jīng)歷的事情相同，都是妻子綠丈夫還勾引叔叔，但丈夫與叔叔選擇不同，于是結(jié)局也不同，這個(gè)設(shè)定很有意思。如果你一開(kāi)始覺(jué)得西門(mén)慶與潘金蓮很般配，對(duì)潘金蓮嫁武大頗有惋惜之意，后期看韓道國(guó)王六兒的行徑，就覺(jué)得很毀三觀，氣不打一出來(lái)，反過(guò)頭覺(jué)得前者沒(méi)有惋惜，規(guī)則就是規(guī)則，不愛(ài)可以離婚再嫁，沒(méi)必要偷情與害命。
金瓶梅讀后感篇八
《金瓶梅》的作者筆名蘭陵笑笑生，真名不詳。這部作品中對(duì)性的描寫(xiě)非常露骨，容易給人一種情色傳播物的印象，其實(shí)并非如此。
故事由《水滸傳》中武松殺嫂一段為引子，講述了西門(mén)慶這個(gè)集官僚、惡霸、奸商于一身的人物罪惡的一生。西門(mén)慶貪財(cái)貪色、逼友通奸、搶妻奪財(cái)、喜新厭舊、極盡荒淫，一副同西方資本家一般的丑陋嘴臉，最終惡有惡報(bào)。小說(shuō)前半部分大篇幅構(gòu)筑的肉色海市蜃樓在最后一片血腥中如煙般消散，巨大的落差感強(qiáng)烈地沖擊了讀者的感官。至少對(duì)我而言，三百年來(lái)被列為禁書(shū)的《金瓶梅》果然具有瞬間毀滅一個(gè)人價(jià)值觀、世界觀的強(qiáng)大殺傷力。我曾經(jīng)感嘆過(guò)為什么漢室正統(tǒng)的明朝為什么會(huì)被區(qū)區(qū)幾萬(wàn)后清兵滅了國(guó)，而中國(guó)從此走上倒退落后的道路，所謂的康乾盛世人民生活水平還不如崇禎朝。我想，我在《金瓶梅》中找到了答案。
食色性也!我又想到這一直被某些人有意曲解的一句話。
所以我一直遲遲不敢動(dòng)筆寫(xiě)出醞釀已久的小說(shuō)。
非不懂，乃不敢也。因?yàn)槲业膬?nèi)心不如他們那樣的強(qiáng)大。我害怕，當(dāng)我筆下引為知己的他或者暗自傾心的她也面臨這樣的抉擇時(shí)，我該怎么將這個(gè)故事繼續(xù)下去?正如那雙眼失明落入懸崖的阿紫還有青燈古佛常伴一生的郭襄，我已不忍心再讀下去了。金庸封筆剃度是明智的自保之舉啊!所以，當(dāng)我握著一支筆或雙手放在鍵盤(pán)上時(shí)，我總感覺(jué)到，在我手中的是一把沉重而又鋒利的雙刃劍。拿久了手臂會(huì)覺(jué)得酸痛，心里只想著慢慢將它放下，免得傷害了自己，傷害了閱讀了這些文字的人。
也許，《金瓶梅》這樣的好書(shū)應(yīng)該繼續(xù)禁下去，或者全當(dāng)是一本黃色小說(shuō)看，可能會(huì)更好一些。也許，《金瓶梅》這樣的好書(shū)應(yīng)該繼續(xù)禁下去，因?yàn)楹脮?shū)不僅僅只講述大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的東西?；蛘呷?dāng)是一本黃色小說(shuō)看，與難以駕馭的深刻相比，膚淺的粗俗可能會(huì)更好一些。
金瓶梅讀后感篇九
觀感不是太好。不知道作者是不是與人物（金蓮）共情太深了，導(dǎo)致書(shū)中一直有意無(wú)意地為他們顯而易見(jiàn)的罪惡辯白。諸如武氏兄弟要是像韓道國(guó)一家那般無(wú)恥就不會(huì)有殺身之禍了，官哥之死李瓶?jī)汉驮履锏氖韬龆加胸?zé)任，西門(mén)家虧待陳敬濟(jì)所以陳才會(huì)家暴逼死西門(mén)大姐，這種論調(diào)比比皆是。
吳月娘不嫉妒的時(shí)候是感情麻木，嫉妒的時(shí)候是小氣狹隘，這種明顯的雙標(biāo)看得人實(shí)在糟心。個(gè)人覺(jué)得潘金蓮的美和惡，天真和卑劣，小聰明和大愚蠢本身就是相輔相成，共同澆灌出這一朵爛肉里長(zhǎng)出的惡之花，完全沒(méi)有必要為之辯駁，硬把她捧成一朵特大號(hào)的白蓮花。另外書(shū)里有意無(wú)意踩《紅樓》和《水滸》一腳也讓人很糟心。
金瓶梅讀后感篇十
猶看它遙遙立于眾神之間，猶似環(huán)水中一渚沙洲；看它攬長(zhǎng)裙廣袖，迎風(fēng)擺柳，紫釵搔首，怎叫賣個(gè)嫵媚風(fēng)流。誰(shuí)把它當(dāng)窗淡掃黛眉，薄施脂粉，看凝脂如豐如澤；誰(shuí)把它攬胸入懷，巧理云鬢，微微彈斷琵琶，紙醉金迷，意懶倦歸。
溫柔鄉(xiāng)中可人憐煞，富貴塚里不枉有此一遭風(fēng)流。誰(shuí)叫春風(fēng)不化惹人愁，何年被衾不把人心兒齊相溫。欲與倚門(mén)翹首，欲與困死嬌娥！寶馬含香，流年飄走；體態(tài)沉香，萬(wàn)千風(fēng)流。
何年致得似這般月兒圓圓情意纏綿，何事若這樣把人心兒趕早蕩漾，把肝腦兒貼在身上。待得哪年意猶在，眷得哪般惹塵凡，嬌嬌伶兒并得幾許彩蝶雙飛，就中物皂推起幾重雨霧漣漣，只把蓮門(mén)洞開(kāi)，欲與水月?tīng)?zhēng)靈！
若鸞飛鳳舞，話九天外生生人間韻事，不當(dāng)人心酥軟，體態(tài)綿麻，何堪今宵良?jí)魟e睡時(shí)。莫道冷風(fēng)催人涼，莫道春風(fēng)不含香，從來(lái)冤家才聚首，從來(lái)嬌人不抱羞。養(yǎng)深閨別夢(mèng)驚寒，弄萬(wàn)千體態(tài)風(fēng)流。言語(yǔ)不羞，明眸含春，丹唇不點(diǎn)自來(lái)紅，芳頸夜半留馀香。道是暖暖風(fēng)吹，波瀾驟起，道是野岸漁家不復(fù)舊夢(mèng)。
細(xì)細(xì)吟吟，隱隱森森，問(wèn)清風(fēng)流水，唱皓月當(dāng)空，有盈盈入舊夢(mèng)來(lái)；看長(zhǎng)風(fēng)化雪，聞煙雨如織，飄落紫瓊飛花。
盈盈入野有蕭蕭斑竹隱卻風(fēng)中，微微含淚忍叫故人不敢不識(shí)時(shí)候。三更云收雨住，五鼓垂暮未為遲。
朗朗潤(rùn)月瑯瑯，淺淺倦怠眉頭。但愿人常久，亦無(wú)終老亦無(wú)憂。作者：魏良冠。
金瓶梅讀后感篇十一
在明清小說(shuō)里，描寫(xiě)請(qǐng)客吃席面時(shí)，一般要三道五割，酒過(guò)數(shù)巡，猜枚行令盡興之后，主人才能遍詢客人們的意見(jiàn)，看能否上主食。在大家都同意后，才能端上主食。
在兩江和松江一帶，主食是嘎飯。而在山東等中原地方則是軟飯。軟飯就是介于干飯和稀粥之間的一種稠粥。有一段時(shí)間，自己癡迷于吃粥，天天吃粥，早晚吃粥，變著法兒的吃粥。但時(shí)間久了，嘴里就淡出了鳥(niǎo)來(lái)，感覺(jué)吃啥都是一股粥味，迫切需要a頓肥肉解解饞。而且我發(fā)現(xiàn)，如果一天的鍛煉強(qiáng)度稍微加大一點(diǎn)，不要說(shuō)吃粥，就是加三個(gè)雞蛋也不行。沒(méi)有牛肉和雞胸，真是不好談健身。
吃粥雖然養(yǎng)人，但卻擋不住人死去。說(shuō)到死，那就要談?wù)勊婪?。晉朝有個(gè)很牛的貨叫劉伶，此人愛(ài)喝酒，愛(ài)流浪，愛(ài)作詩(shī)，愛(ài)穿洗的發(fā)舊但卻很舒服的寬大衣服，更喜歡跟另外六個(gè)有同樣志向的貨們一起高談闊論。
這個(gè)貨對(duì)酒的熱愛(ài)達(dá)到了癡迷。每次出門(mén)的時(shí)候，趕個(gè)小車，車上載滿了美酒，車后跟著個(gè)拿鍬的小僮。常常邊走邊喝，并像每個(gè)酒鬼一樣對(duì)小僮說(shuō)著車轱轆話：我喝死了就不要把我往回拉，直接在路邊挖個(gè)坑埋了就得了。
我覺(jué)得劉伶這個(gè)貨還不夠?yàn)⒚?。要是我，費(fèi)那事干啥呀？直接讓流浪狗一a，既省事又不浪費(fèi)還環(huán)保，多好！就是害怕把那些狗兒再給吃醉了。
估計(jì)每個(gè)成年人都考慮過(guò)自己的死法。我最害怕的就是臥在病床上等死，或者腦年癡呆混吃等死，或者連自殺的力氣都沒(méi)有。我最向往的是躺在搖椅上看著《金瓶梅》，看累了，合上書(shū)，也就合上了我的生命。
我對(duì)自己的要求是：每天都要看《金瓶梅》。而是要日看日新，?？闯Ｎ?，堅(jiān)持把讀后感寫(xiě)下去。然后，在臨死之前把所有的讀后感再翻一遍。我覺(jué)得，翻看這些讀后感，就等于是回顧了我自己的一生。
我的好多朋友們當(dāng)著我的面把此書(shū)斥為‘誨淫誨盜’。我要讓他們看看，我一輩子要‘誨淫誨盜’。而且要‘誨淫誨盜’出讓他們汗顏的成績(jī)來(lái)。
正所謂，《南鄉(xiāng)子――請(qǐng)吃粥》：每日請(qǐng)吃粥，能解身饑也解憂。聊表往生前世意，含羞，牢記慈悲莫記仇。無(wú)事浪神州，踏遍青山望斷流。興盡酒干重上馬，啾啾，管甚衰顏雪蓋頭。
金瓶梅讀后感篇十二
猶看它遙遙立于眾神之間，猶似環(huán)水中一渚沙洲；看它攬長(zhǎng)裙廣袖，迎風(fēng)擺柳，紫釵搔首，怎叫賣個(gè)嫵媚風(fēng)流。誰(shuí)把它當(dāng)窗淡掃黛眉，薄施脂粉，看凝脂如豐如澤；誰(shuí)把它攬胸入懷，巧理云鬢，微微彈斷琵琶，紙醉金迷，意懶倦歸。
溫柔鄉(xiāng)中可人憐煞，富貴v里不枉有此一遭風(fēng)流。誰(shuí)叫春風(fēng)不化惹人愁，何年被衾不把人心兒齊相溫。欲與倚門(mén)翹首，欲與困死嬌娥！寶馬含香，流年飄走；體態(tài)沉香，萬(wàn)千風(fēng)流。
何年致得似這般月兒圓圓情意纏綿，何事若這樣把人心兒趕早蕩漾，把肝腦兒貼在身上。待得哪年意猶在，眷得哪般惹塵凡，嬌嬌伶兒并得幾許彩蝶雙飛，就中物皂推起幾重雨霧漣漣，只把蓮門(mén)洞開(kāi)，欲與水月?tīng)?zhēng)靈！
若鸞飛鳳舞，話九天外生生人間韻事，不當(dāng)人心酥軟，體態(tài)綿麻，何堪今宵良?jí)魟e睡時(shí)。莫道冷風(fēng)催人涼，莫道春風(fēng)不含香，從來(lái)冤家才聚首，從來(lái)嬌人不抱羞。養(yǎng)深閨別夢(mèng)驚寒，弄萬(wàn)千體態(tài)風(fēng)流。言語(yǔ)不羞，明眸含春，丹唇不點(diǎn)自來(lái)紅，芳頸夜半留馀香。道是暖暖風(fēng)吹，波瀾驟起，道是野岸漁家不復(fù)舊夢(mèng)。
細(xì)細(xì)吟吟，隱隱森森，問(wèn)清風(fēng)流水，唱皓月當(dāng)空，有盈盈入舊夢(mèng)來(lái)；看長(zhǎng)風(fēng)化雪，聞煙雨如織，飄落紫瓊飛花。
盈盈入野有蕭蕭斑竹隱卻風(fēng)中，微微含淚忍叫故人不敢不識(shí)時(shí)候。三更云收雨住，五鼓垂暮未為遲。
朗朗潤(rùn)月瑯瑯，淺淺倦怠眉頭。但愿人常久，亦無(wú)終老亦無(wú)憂。
金瓶梅讀后感篇十三
十幾年前，我讀過(guò)金瓶梅，那是香港版的全本，繁體字，讀起來(lái)很累。文字不是問(wèn)題，關(guān)鍵是方言妨礙我的理解。那時(shí)的我對(duì)性交有極濃興趣。也是初嘗禁果，覺(jué)得很美暢，也想知道古人是怎么搞的。金瓶梅大名在外，果然發(fā)現(xiàn)許多新招。那一次閱讀是快速的跳著讀的，有戲的慢慢品，沒(méi)洗的速速翻。在一個(gè)炎熱的夏季，3天就看完了。我沒(méi)覺(jué)得這是一本世情風(fēng)俗小說(shuō)的扛鼎之作。初步的印象是：山東人挺能搞的`，什么人都搞，很隨意的搞，而且生活的主要內(nèi)容就是搞。境由心生，當(dāng)時(shí)我的心境就是這樣。
十幾天前，我開(kāi)始看齊魯版的簡(jiǎn)體字金瓶梅?？戳瞬畈欢?0天，終于看完了。這一次感覺(jué)很溫馨，不累，了解了許多有趣的風(fēng)俗人情，當(dāng)然也看了那些風(fēng)流性事。山東話讀起來(lái)很別致，理解毫無(wú)困難。
明朝中后期的山東人生活不錯(cuò)。吃的也很好。雞鴨魚(yú)肉，是很平常的；絲綢綾緞也不稀奇。男女性愛(ài)自由，寡婦再嫁很正常，和尚道士很像俗家子弟，差官衙門(mén)也是貪污腐敗，很能撈錢。和現(xiàn)代社會(huì)無(wú)二?；蛘哒f(shuō)就是當(dāng)世的古代版。
幾點(diǎn)體會(huì)：1、性事頻繁如西門(mén)慶和潘金蓮的，最后都是猝死，西門(mén)慶是每天1--3炮，潘金蓮或者春梅是幾天少了男人會(huì)欲火焚身的主，也是不到33歲就死了。用進(jìn)廢退是行不通的，總量平等，多要早玩完。
2、西門(mén)慶很隨意的跟幾十個(gè)女子交媾，偷情，幾乎沒(méi)有回絕的。女子的性主動(dòng)大大超過(guò)當(dāng)代，而且她們沒(méi)有封建禮教的束縛。我很驚訝。
3、陳敬濟(jì)偷情潘金蓮是亂倫，嫖妓，雞奸，訛詐，偷竊，無(wú)惡不作，但春梅仍然救他，壞人沒(méi)有壞報(bào)。
4、春梅嫁了周守備，且生子扶正；仍好淫貪歡，最終早死。出身和文化低微，是原因嗎。
5、西門(mén)慶情重李瓶?jī)?，他并不是浪子淫徒，他臨死把家事安排妥帖。很有能力和見(jiàn)識(shí)。他或許身體特異，又有淫藥助威，所有許多人跟著他享受了性愛(ài)的美妙，換個(gè)人怕搞不定六個(gè)老婆和一堆相好。是個(gè)真情種。
金瓶梅讀后感篇十四
在《金瓶梅》里有一段非常有名的段子。叫“潘金蓮醉鬧葡萄架”。這段啊，非常熱鬧。但是又有點(diǎn)少兒不宜，所以感興趣的可以自行百度，本人不過(guò)多透露了。但是今天我要給大家聊的是這段之后的一個(gè)小插曲。叫一雙紅色繡花鞋引起的一場(chǎng)**。
話說(shuō)這潘金蓮醉鬧葡萄架后啊，第二天睡到中午才起床，起來(lái)卻發(fā)現(xiàn)自己腳上的那雙紅睡鞋不見(jiàn)了一只。就把丫頭秋菊叫來(lái)問(wèn)，秋菊說(shuō)不知道，沒(méi)見(jiàn)娘穿鞋進(jìn)來(lái)。這潘金蓮說(shuō)，狗奴才，胡說(shuō)。我沒(méi)穿鞋進(jìn)來(lái)，我還光著腳進(jìn)屋啊。你老老實(shí)實(shí)的給我找找，找不著剝了你的皮。這秋菊三間屋子，里里外外找了個(gè)遍，也沒(méi)找著。這潘金蓮罵到“你這奴才，往花園里找去，找不著就去院子里頂塊大石頭跪著去！”結(jié)果這秋菊在花園也沒(méi)找到。真是都被六丁收拾去，蘆花明月竟難尋啊。這秋菊可就慘了。
話說(shuō)回來(lái)。這秋菊挨了打，猛的想起藏春塢雪洞里還沒(méi)找。于是又跑到那里去找。結(jié)果呢，卻在一個(gè)盒子里發(fā)現(xiàn)了一只紅色繡花鞋?？捎窒氩煌ǎ@鞋怎么跑到藏春塢洞里來(lái)了。于是把鞋拿來(lái)給潘金蓮了。
不過(guò)這潘金蓮拿過(guò)鞋一看，卻說(shuō)不是她的鞋。雖說(shuō)兩雙鞋都是大紅四季花緞子白綾平底繡花鞋，綠提根兒，藍(lán)口金兒。鞋上的鎖線卻不一樣，一只是紗綠鎖線，一只是翠藍(lán)鎖線，不仔細(xì)看還真看不出來(lái)。你看這古人多精致?，F(xiàn)在買的鞋都是工廠一個(gè)流水線出來(lái)的，沒(méi)有溫度，沒(méi)有個(gè)性，而古人的鞋都是一針一線的繡出來(lái)的，誰(shuí)的繡工一看便知。
這潘金蓮把鞋登在腳上試了試，卻發(fā)現(xiàn)她穿著還緊些。要知道這潘金蓮就是以三寸金蓮獨(dú)得恩寵啊。古人都好小腳。而這西門(mén)慶更是喜歡這三寸小金蓮，常給潘金蓮點(diǎn)綢緞，讓他她做幾雙好看的小睡鞋穿上，讓西門(mén)慶歡喜。這一試，潘金蓮立馬就知道這是誰(shuí)的鞋了。
那么這雙比潘金蓮腳還要小的紅色繡花鞋到底是誰(shuí)的呢？這雙鞋的主人就是宋惠蓮。也就是我以前跟大家聊過(guò)的一個(gè)女人。和西門(mén)慶好了后，被潘金蓮用計(jì)陷害，兩次自殺而亡的宋惠蓮。這潘金蓮立馬就火了，一個(gè)死人的鞋。還罵西門(mén)慶，把這爛貨的鞋藏到盒子里干什么！立馬對(duì)秋菊說(shuō)，你給我去院子里頂石頭跪著去！這秋菊就哭了，說(shuō)不是娘的鞋是誰(shuí)的鞋，我都替你找出來(lái)了，還要打我！不過(guò)這秋菊丫頭說(shuō)也白說(shuō)。還是讓頂著石頭跪著去了。
那么這鞋到底是跑哪里去了呢？原來(lái)這潘金蓮醉鬧葡萄架。把鞋子真的落在花園了。一個(gè)叫小鐵棍的小奴才撿到了，陳經(jīng)濟(jì)看到了把鞋要了過(guò)來(lái)。后來(lái)來(lái)找潘金蓮了。要潘金蓮拿一方汗巾與她換鞋子。這潘金蓮于是取出一方細(xì)撮穗白綾挑線鴛鴦燒夜香汗巾給了陳經(jīng)濟(jì)。要知道這女人送男人汗巾，幾乎可以說(shuō)是私情之物了。這潘金蓮囑咐陳經(jīng)濟(jì)可把汗巾藏好了。
晚上這潘金蓮把小鐵棍拾到鞋告訴了西門(mén)慶。說(shuō)讓這狗奴才臟了我的鞋。這西門(mén)慶把小鐵棍打了個(gè)半死。渾身是血。你說(shuō)這人命賤低微，命算個(gè)啥？撿個(gè)她鞋，還差點(diǎn)弄出一條命去。
晚上西門(mén)慶見(jiàn)潘金蓮穿了一雙綠袖子睡鞋，就說(shuō)怎么穿了一雙這鞋，怪不好看的。這潘金蓮說(shuō)我的紅色睡鞋臟沒(méi)的穿了。這西門(mén)慶說(shuō)明天我給你紅段子，你自己再做一雙紅色睡鞋穿給我。
這潘金蓮又開(kāi)始質(zhì)問(wèn)西門(mén)慶為什么宋惠蓮都死了，還留著她的鞋。還詛咒宋惠蓮下地獄。要把宋惠蓮的鞋扔到茅廁去，永世不得超生。這潘金蓮毒婦的心怎么就這么狠毒呢？一個(gè)已死的女人的醋還要吃，還詛咒已經(jīng)死去的人永世不得超生，這心得狠成啥樣！
一只紅色繡花鞋潘金蓮就能整出這么多**，這么多幺蛾子。你想西門(mén)這大宅院有了這等黑心婦人，何愁有不敗之亡。這西門(mén)也是自作自受??！
金瓶梅讀后感篇十五
金瓶梅一向被稱為淫書(shū)，年少時(shí)一直不敢碰，如今人到中年，自認(rèn)為定力已足夠，所以就想滿足自己的好奇心。讀完全書(shū)，對(duì)的部分并沒(méi)有太多的印象，就是內(nèi)心覺(jué)得很悲涼，和讀完紅樓夢(mèng)的感覺(jué)是一樣的，都是給人一種繁華落盡，開(kāi)到荼靡的蕭索感。從西門(mén)慶死后，府里的姨娘再嫁，丫鬟小廝也陸續(xù)離開(kāi)，昔日門(mén)庭若市的西門(mén)府，到后來(lái)只剩衰草枯楊，讀起來(lái)真是給人一種可驚可怖的感覺(jué)，作者用殘忍的筆觸告誡世人，要相信因果報(bào)應(yīng)，謹(jǐn)言慎行，諸惡莫作，方能得到善終。
西門(mén)慶作為整本書(shū)的絕對(duì)主角，可作者對(duì)他并沒(méi)有偏愛(ài)，在人物設(shè)定時(shí)，讓他上無(wú)父母長(zhǎng)輩，中無(wú)嫡妻兄弟(吳月娘是他的繼室)，下無(wú)子嗣繼承家產(chǎn)(遺腹子孝哥兒后來(lái)出家了)，很少有作者對(duì)自己設(shè)定的主角如此殘忍的。其實(shí)西門(mén)慶并不是十惡不赦的壞人，這點(diǎn)從他死之后便可以看出，靈柩抬出去，有人惋惜，有人幸災(zāi)樂(lè)禍。只是，他對(duì)妻妾從無(wú)真心，當(dāng)然也沒(méi)人真心對(duì)他，臨終前的遺言是讓吳月娘好好守著這個(gè)家，都不要出去，怕惹人笑話?？蓜倓?cè)ナ?，李嬌兒便偷了幾錠元寶，回了她的勾欄院。潘金蓮勾搭了他的女婿，被吳月娘趕出家門(mén)，之后被武松殺死，收用過(guò)的春梅也被賣掉了，孟玉樓再嫁，孫雪娥也淪落為妓女，唯一的女兒西門(mén)大姐被家暴致死，經(jīng)常來(lái)蹭吃蹭喝的結(jié)拜兄弟應(yīng)伯爵在他死后再不登門(mén)，還出賣他府中的信息。再次感嘆，真的沒(méi)有哪個(gè)主角像西門(mén)慶這么慘的。
說(shuō)到金瓶梅，還有一個(gè)著名的人物當(dāng)然就是潘金蓮啦!我覺(jué)得她這人真是一言難盡，生得美，欲望強(qiáng)，心思毒，后來(lái)被武松殺死，連心肝都被挖了出來(lái)祭奠武大，并且暴尸街頭，好幾天都無(wú)人收尸，也算是惡有惡報(bào)了。對(duì)她我真是想不出一個(gè)好詞來(lái)形容，嫉妒刻薄狠毒，寡廉鮮恥，每次她出場(chǎng)都沒(méi)什么好事。
整本書(shū)就孟玉樓的結(jié)局還算不錯(cuò)吧，西門(mén)慶死后，她被李衙內(nèi)看中，娶過(guò)去當(dāng)了正室夫人，后來(lái)生了孩子，一生榮華富貴。她在整部書(shū)里沒(méi)做過(guò)什么壞事，平時(shí)都是與人為善。第一任丈夫死了之后，守了幾年才嫁給了西門(mén)慶，到了西門(mén)慶府里，不爭(zhēng)不搶，平時(shí)靜默恬淡的過(guò)著日子，守好自己的本分，西門(mén)慶雖然最寵愛(ài)的不是她，但倒對(duì)她有幾分難得的尊重，從不對(duì)她惡語(yǔ)相加。這樣看來(lái)，她好像深諳藏拙之道，倒保得自己一世太平。
縱觀整部書(shū)，凡是做過(guò)壞事的人，最后結(jié)局都很凄慘，作者一直宣揚(yáng)的都是善惡有報(bào)，因果循環(huán)?？傊?，真是一本難得的奇書(shū)，作者是胸中有大丘壑的人，看透了世間百態(tài)，用冷峻的筆法勸誡世人，也算是用心良苦了。有句話說(shuō)得好，看金瓶梅而起憐憫之心者，菩薩也;起敬畏之心者，君子也;起歡喜之心者，小人也;起效仿之心者，乃禽獸而。就我自己而言，看完書(shū)，有悲憫，有敬畏，還有惡心?？傊?，看完金瓶梅把它簡(jiǎn)單稱為淫書(shū)的人，境界不知有多低，應(yīng)該是盡挑部分看了。
金瓶梅讀后感篇十六
剛剛看完一本刪減無(wú)插圖版的《金瓶梅》。刪減了一些內(nèi)容的小說(shuō)在某種程度上，很影響閱讀的舒適度。但是依然是一本很值得閱讀的書(shū)。
小說(shuō)的故事以西門(mén)慶為主人公而展開(kāi)，故事的情節(jié)生動(dòng)而形象地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代中層富貴人家的生活場(chǎng)景。文字的表現(xiàn)力也許沒(méi)有視頻和聲音的直觀，但是當(dāng)沉浸在徐徐展開(kāi)的故事中時(shí)，依然會(huì)不自覺(jué)地享受其中。
書(shū)中有一些的段落，如果是在更為年少的時(shí)候讀，一定會(huì)亢奮不安。但因?yàn)檫@次讀的是刪減和不帶插圖的版本，所以這部分內(nèi)容的精彩性也有一些損失，很讓人惋惜。如果有機(jī)會(huì)，一定要收集一本帶插圖的不刪減版本。
不知道曹雪芹在寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》之前是否有看過(guò)這本小說(shuō)，但我想這本小說(shuō)對(duì)后續(xù)的文學(xué)創(chuàng)作一定有過(guò)很重要的影響。小說(shuō)在很多細(xì)節(jié)的描寫(xiě)上很赤裸，對(duì)人物的刻畫(huà)也很深刻。中國(guó)文學(xué)中，直到現(xiàn)在再也沒(méi)有一本小說(shuō)能夠那樣真實(shí)而細(xì)膩地描寫(xiě)人的性愛(ài)。也許這是一本前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的作品吧。
在中國(guó)文化中，很羞澀于去談性，這部作品是最大膽的一部。性是我們生活最基本的一個(gè)組成部分，關(guān)于性的奧秘，我們?cè)诳茖W(xué)和文化上一直在探索，可是至今依然是一個(gè)謎。不再追求的性的人(和尚、修道士或者尼姑)，他們的生活既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸福。也許從某種層次上理解，性是尋常人們的幸福，也是不幸。
雖然都是人類，但是在欲望上，因?yàn)閭€(gè)體的差異卻存在一些差異，不同的年齡階段也會(huì)不同。小說(shuō)中潘金蓮和龐春梅的欲望應(yīng)該是強(qiáng)烈的，欲望越強(qiáng)烈的人，越想占有。而占有的背后，總是斗爭(zhēng)、流浪、流血、滄桑和辛酸。如果潘金蓮沒(méi)有變成那樣的女人，而壓抑自己的欲望，也許在道德上不會(huì)有那么多的爭(zhēng)議，可是那樣，她也許就變成了張愛(ài)玲筆下的曹七巧，一個(gè)性壓抑而性格扭曲的可憐的人。有時(shí)候，我們選擇的文化既是一種解藥，又是一種毒藥。
小說(shuō)中似乎每個(gè)人都是不幸的，也許生活就是如此，看似光鮮華麗的背后，卻潛藏著不為人所知的暗瘡。誰(shuí)的生活是幸福的，誰(shuí)的生活又是不幸的，誰(shuí)又能說(shuō)得清楚呢。
在我們的文化中，一直存在著一種“救世”的情結(jié)。文人知識(shí)分子一直在探索如何更好的生活，可是在現(xiàn)實(shí)生活的沉浮里，每個(gè)人都是那么的蒼白無(wú)力，沒(méi)有長(zhǎng)盛不衰的家族，沒(méi)有一直華麗的人生。在生活面前，似乎所有的東西都是不堪一擊的。當(dāng)無(wú)力改變世界的時(shí)候，中國(guó)知識(shí)分子的選擇，總會(huì)有一種避世逃離的傾向。陶淵明棄五斗糧而采菊東籬下，李白深夜舉杯邀明月，阮籍飲醉竹林山水……《金瓶梅》里西門(mén)慶的兒子最終歸于佛門(mén)，《紅樓夢(mèng)》里賈寶玉遁于空門(mén)，《水滸傳》里武松和魯智深都出家為僧……經(jīng)歷過(guò)浮華的人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，最終選擇都是無(wú)奈而無(wú)欲無(wú)求。一個(gè)人終究在塵世的命運(yùn)面前是無(wú)奈的。
在一種文化里，人們的終極走向應(yīng)該是哪里，人們真正地幸福是什么?
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