在大家都紛紛評(píng)選年度人物的時(shí)候，我想起了總結(jié)這個(gè)詞。如何撰寫一篇有邏輯性和條理性的作文是我們所關(guān)注的問(wèn)題之一。在這里，小編為大家整理了一些總結(jié)寫作的經(jīng)典案例，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>
初中生孔子觀后心得篇一
星星還是那個(gè)星星?？催^(guò)了《新喜劇之王》會(huì)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)逗我們笑、惹我們哭、讓我們瘋癲的周星馳，幾十年如一日般，依然真摯深情如初。
曾經(jīng)的周星馳，真的是從一個(gè)"死跑龍?zhí)椎?開(kāi)始，一步步成就了他的表演夢(mèng)想;也曾經(jīng)在無(wú)數(shù)的作品中，出演了一個(gè)個(gè)在底層和困境中逆襲的小人物，比如在《喜劇之王》中，他就扮演了一個(gè)"死跑龍?zhí)椎?小伙尹天仇，雖然身份卑微，卻對(duì)表演有著崇高的追求與不懈的努力;而到今年，在周星馳執(zhí)導(dǎo)的賀歲片《新喜劇之王》中，他又將自己的夢(mèng)想，加諸于片中的人物身上，特別是由鄂靖文飾演的"死跑龍?zhí)椎?女孩如夢(mèng)，仿佛又讓人看到了星爺當(dāng)年的影子。
從自己跑龍?zhí)?，到出演跑龍?zhí)椎慕巧?，再到拍攝以龍?zhí)诪橹黧w的電影，周星馳幾十年如一日的"龍?zhí)浊閼?，著實(shí)讓人感動(dòng)。當(dāng)一名演員，在投身導(dǎo)演的行當(dāng)后，能把影視圈中身處最底層的群演們的生存狀態(tài)與工作點(diǎn)滴搬上大銀幕，這本身就讓人感受到其中濃濃的人文關(guān)懷。當(dāng)他所執(zhí)導(dǎo)的電影，從《少林足球》、《功夫》、《長(zhǎng)江七號(hào)》到《美人魚(yú)》之后，突然轉(zhuǎn)身奉獻(xiàn)出這樣一部充滿勵(lì)志與正能量，歌頌小人物的奮斗與成長(zhǎng)的電影，相當(dāng)有返璞歸真之感。我們有理由相信，片中一定有許多周星馳當(dāng)年的影子式寫照，因此，至今看來(lái)，仍不免唏噓。
縱觀整部《新喜劇之王》，在情感層面有兩大支點(diǎn)。其一，便是共情，親情、愛(ài)情、友情，片中皆有之，雖然不見(jiàn)得所有的情感，都經(jīng)得起歲月的磨礪，但至少，情感讓這部影片不再冷冰冰，而是變得溫暖了許多。其二，便是共鳴，影片中的故事，對(duì)于觀影的觀眾而言，許多場(chǎng)景都不會(huì)太陌生，而由劇情所引出的.有關(guān)勵(lì)志和夢(mèng)想的主題，更是引發(fā)了我們強(qiáng)烈的內(nèi)心震顫與共鳴。這部影片雖然沒(méi)有華麗的全明星陣容，卻勝在以最真實(shí)的人物，講述了一個(gè)讓人感動(dòng)不已的故事。讓人看到"周氏"喜劇久違的回歸。
整部片中，選用了大量的素人演員，相信影片公映之后，將有多位演員，自此走入公眾視野，走進(jìn)明星殿堂，畢竟，星爺?shù)倪x人和造星能力，大家向來(lái)有目共睹。同時(shí)，這部足夠勵(lì)志的影片，也會(huì)讓觀眾受益匪淺，說(shuō)其是心靈雞湯也罷，說(shuō)其是人生寶典也好，總之，絕非是膚淺的喜劇片，而是在觀影后，能夠給人內(nèi)心留下一些東西的，或深思，或幡悟，或感動(dòng)。你來(lái)不來(lái)無(wú)所謂，周星馳這碗勵(lì)志雞湯，我先干為敬了。
初中生孔子觀后心得篇二
10月18日，我分局組織全體干部職工在市局六樓大會(huì)議召開(kāi)作風(fēng)建設(shè)推進(jìn)會(huì)議，會(huì)議上觀看了2013年10月11日，中央電視臺(tái)以“證難辦、臉難看”為題的《焦點(diǎn)訪談》節(jié)目，節(jié)目中對(duì)河北衡水武邑縣公安局和江蘇豐縣工商局給群眾辦事效率低下和態(tài)度冷漠的問(wèn)題進(jìn)行了曝光。觀看節(jié)目后，個(gè)人在思想上受到了更為深刻的教育，對(duì)作風(fēng)建設(shè)的重要意義有了新的認(rèn)識(shí)。
一、節(jié)目中曝光的內(nèi)容，是在個(gè)別單位、個(gè)別窗口行業(yè)存在官僚主義現(xiàn)象的真實(shí)寫照。身為工商干部，我們要認(rèn)真對(duì)照自身日常工作，進(jìn)行深刻反思。脫離群眾、辦事推諉拖拉、群眾觀念淡漠，作風(fēng)簡(jiǎn)單粗暴，服務(wù)效能低下。這種低劣的工作作風(fēng)嚴(yán)重影響了黨群、干群關(guān)系，敗壞了黨和政府在群眾心中的形象。當(dāng)前，全國(guó)上下都在開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，目的就是教育全體黨員干部牢固樹(shù)立“以人為本，執(zhí)政為民”的理念，了解群眾的所思、所想、所盼，盡最大努力為群眾解難題、辦實(shí)事、辦好事。
的言論和行為。既要自己放開(kāi)手腳去探索和實(shí)踐，也要允許和支持別人放開(kāi)手腳去探索和實(shí)踐要敢于打破舊的條條框框，用新的視角、新的思路、新的措施、新的作風(fēng)推進(jìn)工作。善于看清問(wèn)題的本質(zhì)，抓住工作的重點(diǎn)。反映到?jīng)Q策上，就是要善于調(diào)查研究，不能局限于聽(tīng)匯報(bào)、看材料，要走出機(jī)關(guān)、邁開(kāi)雙腳，到問(wèn)題多的地方去，全面掌握實(shí)際情況，進(jìn)而揚(yáng)長(zhǎng)避短、趨利避害。反映到總結(jié)工作上，就是要辯證地看待成績(jī)和問(wèn)題，做到在發(fā)揚(yáng)成績(jī)中提升水平、在解決問(wèn)題中縮小差距。
三、增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識(shí)，強(qiáng)化立身之本。學(xué)習(xí)是提高自身素質(zhì)的前提，是做好工作的基礎(chǔ)。作為新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該強(qiáng)化對(duì)學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)，把學(xué)習(xí)作為精神需求和政治任務(wù)。要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力;注重學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、歷史、科技、法律等知識(shí)，不斷拓寬知識(shí)面，全方位充實(shí)自己，提高涵養(yǎng);要始終保持高昂的學(xué)習(xí)熱情，通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)踐學(xué)、帶著問(wèn)題學(xué)、深入持久學(xué)業(yè)，達(dá)到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以致用的目的。
苦奮斗、埋頭苦干、抓住不放、一抓到底的工作態(tài)度和精神風(fēng)貌?！罢f(shuō)功”和“唱功”好，雖然能使人一時(shí)心情愉快，但都不能解決實(shí)際問(wèn)題，只有“實(shí)功”強(qiáng)才能推進(jìn)工作、促進(jìn)發(fā)展。在工作中，要真抓實(shí)干、干實(shí)事，不能弄虛作假、擺花架子、做表面文章;要做了再說(shuō)，甚至做了也不說(shuō)，以實(shí)實(shí)在在的工作、實(shí)實(shí)在在的政績(jī)贏得組織的信任和群眾的擁護(hù)。
五、提高領(lǐng)導(dǎo)水平，打牢成事之基。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任主要是促團(tuán)結(jié)、出主意、用干部、當(dāng)表率。團(tuán)結(jié)是黨的生命，團(tuán)結(jié)是做好一切工作的基礎(chǔ)。懂團(tuán)結(jié)是大智慧、善團(tuán)結(jié)是大本事。領(lǐng)導(dǎo)干部要既能謀事、干事，也能共事、成事，充分發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，善于聽(tīng)取不同方面的意見(jiàn)，有海納百川的胸懷，在班子內(nèi)形成合心、合力、合拍共同干事的良好局面。要洞察內(nèi)外情況，積極把上級(jí)的精神同本地實(shí)際結(jié)合起來(lái)，理出好的思路，制定好的措施，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。
在今后的工作中，我將繼續(xù)以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和干部的責(zé)任意識(shí)。真心誠(chéng)意對(duì)待基層群眾，時(shí)刻注意換位思考，耐心解答解答所提出的問(wèn)題和所遇到的困難，切切實(shí)實(shí)地為他們著想，滿腔熱情地為基層群眾服好務(wù)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，不斷提高服務(wù)質(zhì)量、辦事效率和服務(wù)水平。
初中生孔子觀后心得篇三
在周星馳的作品里，《喜劇之王》是我最喜歡一部，沒(méi)有早期的瘋癲與后期的缺少靈性與神韻。
最早看到《喜劇之王》的海報(bào)覺(jué)得有些奇怪———明明是是笑著的三個(gè)人，臉上卻分明的掛著眼淚，但后來(lái)卻知道這或許是最合適不過(guò)的詮釋。本以為會(huì)是周星馳以往的喜劇風(fēng)格，看后反而覺(jué)得比起笑，難受更多一些。
給我印象最深的是電影里的兩句臺(tái)詞，“其實(shí)我是一個(gè)演員!”和“我養(yǎng)你啊!”，一個(gè)是理想，一個(gè)是愛(ài)情，人生追求莫過(guò)于如此。
“其實(shí)我是一個(gè)演員!”在電影里，有過(guò)多次出現(xiàn)，都是在伊天仇受他人的嘲笑與不肯定的時(shí)候說(shuō)出，他對(duì)理想的.堅(jiān)持不懈與單純直接通過(guò)這一句話足可說(shuō)明。他的理想是當(dāng)個(gè)演員，一個(gè)只為至少可以拿到一個(gè)便當(dāng)?shù)难輪T，他不是看重那個(gè)便當(dāng)，他看重的是那個(gè)便當(dāng)后面的意義，作為一個(gè)片場(chǎng)演員被肯定的“標(biāo)志”。在這里，更可以看出他身上沒(méi)有如今想當(dāng)明星的那些人的浮躁，他是踏實(shí)與努力奮斗，他為他的理想奉獻(xiàn)的是他對(duì)理想的真誠(chéng)與執(zhí)著。
“我養(yǎng)你啊!”這句看似簡(jiǎn)單而幼稚的話語(yǔ)，里面包含著伊天仇的簡(jiǎn)單而直接的真情。最后，柳飄飄放棄了有錢的龍少爺?shù)淖非?，選擇了這個(gè)為生計(jì)而奔勞，為理想而追求的傻瓜。柳飄飄應(yīng)該是笑著而流淚的，這樣一份承諾，對(duì)于她真的是簡(jiǎn)單而真摯，無(wú)法抗拒。
在這里更多的是其生活原色的再現(xiàn)，電影帶有明顯的周星馳特色，小人物的奮斗歷程，也是其具有自傳性質(zhì)的作品，這些也是周星馳自己電影生涯的寫照，一路慢慢走來(lái)，成就一代喜劇之王。
雖然最后的結(jié)局看似說(shuō)的不清楚，但實(shí)際上這應(yīng)該是周星馳的用心之處。電影不是告訴你結(jié)果，而是過(guò)程：“努力，奮斗”。
這也是每個(gè)想實(shí)現(xiàn)理想的人所要做的!“努力，奮斗”!
初中生孔子觀后心得篇四
趁著五一假期，去電影院看了這部電影。在決定看這部電影之前，我糾結(jié)了很久，因?yàn)榻鼛啄甑母凼骄似坪鯖](méi)什么值得看的地方，老套的劇情，強(qiáng)大的主角光環(huán)，還有各種解釋不通的情節(jié)，再無(wú)吸引人的亮點(diǎn)。但最后還是決定買了電影票，盡管劉德華近幾年主演的電影兩級(jí)分化比較嚴(yán)重，但還是沖著他去了。
看完了之后才發(fā)現(xiàn)腎上腺素還沒(méi)有下降的趨勢(shì)，不得不說(shuō)片中有很多讓人血脈膨脹的鏡頭，比如說(shuō)劉德華和姜武在紅隧里一邊開(kāi)槍一邊開(kāi)車互撞的場(chǎng)景讓人十分驚心動(dòng)魄，這都是以往港劇警匪片表現(xiàn)不出來(lái)的。
影片在敘事上沒(méi)有過(guò)多冗雜之處，以時(shí)間為主線來(lái)講述整個(gè)故事。首先，劉德華飾演的男主角章在山潛入反派洪繼鵬的犯罪團(tuán)伙導(dǎo)致其弟弟被捕;之后，懷恨在心的洪繼鵬化名“火爆”數(shù)次在香港制造炸彈事件挑釁章在山直到挾持整條海底隧道，情節(jié)發(fā)展跌宕起伏，十分完整，似乎找不出什么漏洞來(lái)吐槽一番。
我覺(jué)得這部電影另一個(gè)漲分之處就是能打動(dòng)觀眾，使觀眾情感達(dá)到共鳴。章在山對(duì)背著炸藥面對(duì)死亡卻無(wú)能為力的小警察說(shuō):“你要記住你是一個(gè)警察，你有你的責(zé)任，遠(yuǎn)離車群，遠(yuǎn)離人群，這樣傷害最小!”那個(gè)小警察就這樣站著一動(dòng)不動(dòng)口里一直念著這句話然后炸死了，這幕場(chǎng)景感動(dòng)了包括我在內(nèi)的大多數(shù)觀眾。除了與反派斗智斗勇的緊張戲外，畫(huà)風(fēng)還切入了短暫的愛(ài)情戲——?jiǎng)⒌氯A和宋佳。電影中，剛剛離婚的宋佳在酒吧買醉，被劉德華救下，然后兩人產(chǎn)生感情，也因此使這部劇更有色彩。
此外天王劉德華在這部劇中所呈現(xiàn)出來(lái)的角色也是十分完美的，雖然已年過(guò)半旬，但他的演技卻更老練，敬業(yè)程度卻絲毫未減。據(jù)說(shuō)為了還原一個(gè)真實(shí)的拆彈專家，劉德華身穿重達(dá)40公斤的拆彈服親自上陣?？傊矣X(jué)得不論是從題材還是從角色塑造上來(lái)說(shuō)，這部電影都是極具新鮮感的。無(wú)疑重新定位了港式警匪片。
初中生孔子觀后心得篇五
《千與千尋》是一部好笑、幽默，讓人感動(dòng)的動(dòng)漫電影。
千尋和她的爸爸媽媽走進(jìn)了“會(huì)說(shuō)話的房子”里，爸爸媽媽吃了沒(méi)人管理的食物，變成了兩只豬。正當(dāng)千尋疑惑不解的時(shí)候，被一位叫白龍的少年，叫著往回趕。
千尋無(wú)力地叫喊著，無(wú)奈之下，只好留在“湯屋”里打工，她在打工過(guò)程中遇到了許多困難：如湯婆婆嚇唬千尋要把她變成豬；洗澡管理員不給千尋浴牌。
其中無(wú)臉男是一個(gè)好人，它幫千尋拿到了浴牌，之后因?yàn)榄h(huán)境污染，也變成壞人。這也讓我明白了：跟好人就好，跟壞人就壞。正好與千萬(wàn)買鄰相同。
故事的最后，千尋幫助白龍找回了名字。并且救回了自己的爸爸媽媽?？偟恼f(shuō)結(jié)局是美好的，可整部電影片亦可以教會(huì)我們很多。
這部電影它警惕著我們，萬(wàn)事不能忘本，忘記了就再也記不起來(lái)了。
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初中生孔子觀后心得篇六
看完《一公升的眼淚》后，我感觸很深。這是日本的一個(gè)真實(shí)的故事，是根據(jù)同名小說(shuō)改編的電視劇，而小說(shuō)的作者便是主人公。不得不說(shuō)這劇情真如名字一樣，賺足了觀眾的眼淚。
故事圍繞女主人公亞也展開(kāi)，亞也生活在一個(gè)普通的家庭，在快要升入高中的時(shí)候被查出患有脊髓小腦萎縮癥，這種罕見(jiàn)的疾病醫(yī)生也束手無(wú)策。于是便開(kāi)始了她與病魔抗?fàn)幍钠D辛歷程。在這期間，她遇到了很多人，被很多人所感動(dòng)；而她的堅(jiān)強(qiáng)也感動(dòng)了很多人。她同時(shí)也遇到了她喜歡的男孩，兩人其實(shí)都彼此喜歡，卻因?yàn)檫@個(gè)病都心照不宣地不愿表明。亞也的遭遇與對(duì)抗病魔時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)與懂事讓所有人對(duì)生命的意義有了重新的定義，也讓那些動(dòng)不動(dòng)就想放棄生命的人感受到了生命的珍貴與脆弱。
我很感謝父母給予我生命，讓我能來(lái)到這個(gè)世界上感受到這世間的酸甜苦辣咸。其實(shí)很多人一定都在自己最難過(guò)的時(shí)候想過(guò)要放棄自己的生命，但是有些人做了，有很大一部分人沒(méi)有做，因?yàn)檫@些人他們沒(méi)有那么自私，他們懂得承擔(dān)責(zé)任，懂得生命的重要性。
生命珍貴的同時(shí)也是脆弱的，面對(duì)自然災(zāi)害以及病痛的折磨，人類是無(wú)能為力的渺小的。盡管這樣，我們唯一能做的就是與之頑強(qiáng)抗衡。這部劇里面有一句臺(tái)詞讓我印象很深刻：“以花喻，花蕊般的我的人生，想要毫無(wú)保留地珍惜這青春的始端。”雖不知道自己還剩多長(zhǎng)時(shí)間，可她的樂(lè)觀與堅(jiān)強(qiáng)卻感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。她也只是普普通通的一個(gè)女生，也有小女孩的向往與追求，猶記得她虛弱躺在病床上，問(wèn)她的媽媽：“媽媽，我還能。結(jié)婚嗎？”她也曾經(jīng)幻想以后會(huì)穿著婚紗嫁給自己愛(ài)的人，然后像故事里的那樣幸福生活下去。
這樣愛(ài)惜生命，對(duì)生活充滿希望的人卻被上帝所遺棄，在感嘆命運(yùn)的不公時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到生命有多么珍貴，珍惜這一生的始端。
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初中生孔子觀后心得篇七
我們的祖國(guó)歷史悠久，我們的祖國(guó)文化燦爛，我們的祖國(guó)地大物博，作為炎黃子孫，我感到無(wú)比的驕傲和自豪!我們驕傲，中國(guó)是四大文明古國(guó)之一!我們自豪，中國(guó)擁有五千年的燦爛文化!我們中華民族曾經(jīng)為人類的發(fā)展做出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)，然而我們的祖國(guó)也有過(guò)屈辱的歷史。
英國(guó)人來(lái)了，無(wú)恥呀，他們不是帶著友誼，而是帶著毒品鴉片來(lái)的，仗著他們的洋槍洋炮打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門。
法國(guó)人來(lái)了，野蠻啊!強(qiáng)盜們不是帶著和平，而是帶著搶劫之心來(lái)的。他們和英國(guó)人燒毀了文明世界的瑰寶——圓明園。
葡萄牙人來(lái)了，可憎啊!一個(gè)彈丸小國(guó)，也從四億多人口的中國(guó)生生地割去一個(gè)澳門!最殘暴最無(wú)恥的日本人來(lái)了，他們不光要我們的財(cái)物，他們還要我們的土地，甚至還要我們亡國(guó)滅種!在所有欺負(fù)中國(guó)的帝國(guó)主義國(guó)家中，日本人侵略我們最久，給我們帶來(lái)的傷害最重，災(zāi)難最大!他們?cè)谥袊?guó)橫行霸道八年啊，他們殺光燒光搶光，他們哪里是人，分明是兩條腿的野獸啊!
日軍來(lái)了!進(jìn)占南京城，在軍司令官松井石根和谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對(duì)我手無(wú)寸鐵的同胞進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6周年慘不忍睹的大規(guī)模屠殺。不能遺忘!中華民族的一段血淚史!當(dāng)年，日軍在南京屠殺了30多萬(wàn)中國(guó)人，成千上萬(wàn)的人被槍殺后澆上汽油焚尸，骨灰殘骸被江水沖得無(wú)影無(wú)蹤，還有許多未被發(fā)現(xiàn)的秘密活埋地點(diǎn)……在短短的幾個(gè)月中，到底有多少南京同胞慘遭日寇殺害，恐怕誰(shuí)也無(wú)法精確地估還記得整個(gè)八年抗戰(zhàn)期間，侵略者的鐵蹄踐踏蹂躪祖國(guó)的胸脯，其中有幾年在上海這個(gè)“國(guó)中之國(guó)”中，也看到英國(guó)，美國(guó)士兵耀武揚(yáng)威地走在馬路上，外國(guó)軍艦在黃浦江上任意來(lái)去……只有嘗盡失去自由和被壓迫的滋味，才能深切地懂得“勿忘國(guó)恥”這四個(gè)字的含義?，F(xiàn)在，每當(dāng)唱起“起來(lái)，不愿做奴隸的人們”時(shí)就會(huì)聯(lián)想起“天下興亡，匹夫有責(zé)”那句古訓(xùn)。
國(guó)恥象大山一樣壓在中華民族的頭上，壓得幾億人民透不過(guò)氣來(lái)，也在我們這些少年人心靈里灌注了鉛一樣沉重的憂愁和哀傷，中國(guó)，我們古老的中國(guó)，生我養(yǎng)我的中國(guó)，地大物博卻遭人欺凌宰割的中國(guó)，什么時(shí)候才能掙斷身上的屈辱鎖鏈，鐵骨錚錚地站起來(lái)啊!
滄海桑田，風(fēng)雨坎坷，偉大的祖國(guó)歷盡磨難。我們肩負(fù)著跨世紀(jì)的歷史使命，我們不甘心落后于前人，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)先行者留給我們不怕困難，開(kāi)括前進(jìn)的大無(wú)畏精神。
少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史與未來(lái)，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。祖國(guó)的領(lǐng)土不能丟，不能被分裂侵占。
歷史的書(shū)面仍在不倦地翻動(dòng)，復(fù)興中華民族的歷史呼吁在古老版圖上回蕩不息，那雄渾的聲音使每顆灼熱的心為之震撼。用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆!用我們的青春和熱血譜寫出前不負(fù)于古人，后無(wú)愧于千秋萬(wàn)代的歷史新篇章!
魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：中華民族自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請(qǐng)命的人------他們是中國(guó)的脊梁。一切探索救國(guó)救民的先輩們是中國(guó)的脊梁，偉大的抗戰(zhàn)英雄是中國(guó)的'脊梁，而我們，必將成為新世紀(jì)復(fù)興中華民族的脊梁，就是因?yàn)橛羞@么多的脊梁，中國(guó)才會(huì)有振興的一日!
初中生孔子觀后心得篇八
歷史上的孔子，曾被困于陳蔡，電影上的孔子，被困在了平庸的鏡框之中。
作為電影，《孔子》是一部過(guò)于保守的作品，看了開(kāi)場(chǎng)的五分鐘，就可以得出這個(gè)結(jié)論。攝影、剪輯，一切都那么平平無(wú)奇。那個(gè)覆倒又立起的欹器仿佛是全片一個(gè)隱喻，告訴我們藏在這個(gè)貌似古奧的作品后面的，是多么可怕的直白。
《孔子》再次提出了一個(gè)恒久的問(wèn)題：如何在銀幕上表現(xiàn)我們的文化英雄?
一部英雄的傳記電影，可以有很多種辦法來(lái)塑造偉人的高大形象，其中最笨的一種，就是讓偉人自己出來(lái)告訴大家，他有多么偉大。不幸的是，《孔子》恰恰就是這個(gè)思路。
片中的孔子幾乎成了一架復(fù)讀格言的機(jī)器，而往往是格言警句還沒(méi)念完，甚至還沒(méi)開(kāi)始，趙季平的交響樂(lè)就已經(jīng)急不可待地提醒大家“立正，格言來(lái)了”!有心人可以注意一下“格言加交響樂(lè)”這種招數(shù)在片中被重復(fù)了多少次，要不是周潤(rùn)發(fā)老到的臺(tái)詞功底，保不齊會(huì)笑場(chǎng)。發(fā)哥偉岸的身形和炯炯的目光，成為了這種貧乏的一個(gè)擋箭牌，不知是幸或不幸。
用電影的手段表現(xiàn)偉人，各國(guó)電影人有各自的招數(shù)，這與人們通常認(rèn)為的“畫(huà)面是國(guó)際語(yǔ)言”的假設(shè)，多少有點(diǎn)出入。歐美人拍基督或者天使，多半會(huì)采取逆光拍攝，正面補(bǔ)光的辦法，拍出此人“身負(fù)神的旨意而來(lái)”的威勢(shì)，背后強(qiáng)烈的光芒隱喻著神恩眷顧。這與西方人有一個(gè)單一人格神——上帝的觀念緊密相關(guān)。與此相仿佛的，是拍攝“神性景觀”時(shí)，好用濃密云層中透出的縷縷筆直的光線，大自然普通的丁達(dá)爾現(xiàn)象，在西方人眼中卻隱藏著天國(guó)的旨意，仿佛救贖人間的使者。這些氣勢(shì)非凡的場(chǎng)面都是既有西方文化背景，又符合電影特性的手段。是西方電影百余年發(fā)展的結(jié)晶。
日本人拍武士，就不用這種手段。他們注重的，多半是人物的姿態(tài)和表情，以及畫(huà)面位置和周圍人物的襯托，這是很有趣的一個(gè)東西對(duì)比。中國(guó)在20__年電影期間，也曾發(fā)展出一套獨(dú)特的“賞善罰惡”美學(xué)，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是拍好人必用仰角、平光，拍壞人必用俯角、光源來(lái)自下方，好人站得高，壞人站得低，老觀眾都很熟悉這套編碼系統(tǒng)。李向陽(yáng)和豬頭小隊(duì)長(zhǎng)出場(chǎng)，不用說(shuō)話，觀眾一眼就分得清善惡。與此同時(shí)，香港人也發(fā)展出了一套拍英雄的辦法，關(guān)鍵要素之一是利用“時(shí)間的特寫”——慢鏡頭來(lái)表現(xiàn)英雄的威勢(shì)。當(dāng)年英雄片看得多了，偶爾見(jiàn)到周潤(rùn)發(fā)出場(chǎng)不用慢鏡，我居然都會(huì)有些出戲。
把東西方的這種差別做個(gè)比較，會(huì)挺有意思。天主教神學(xué)家孔漢斯曾經(jīng)有個(gè)精辟的概括，他認(rèn)為世界上的宗教分為三大河系：歐洲-西亞的“先知宗教”，包括、猶太教和伊斯蘭教，印度次大陸產(chǎn)生的“神秘宗教”，包括印度教、佛教和耆那教等，以及中國(guó)產(chǎn)生的“圣賢宗教”，標(biāo)準(zhǔn)版本就是儒教。西方宗教電影拍攝的對(duì)象，永遠(yuǎn)不會(huì)是上帝本身，而是他的使者或者在人間的代理人——先知。所以我們就可以理解，那種逆光拍攝的效果，就是專為“背后有上帝撐腰”的先知們準(zhǔn)備的，重點(diǎn)不僅僅在于拍攝的對(duì)象人物，更在于其背后的神恩浩蕩。而東方“圣賢宗教”講究的是人間的德行和禮儀，對(duì)神仙之事不能說(shuō)不承認(rèn)，只是敬鬼神而遠(yuǎn)之。日本也好，大陸也好，香港也好，拍攝英雄時(shí)注意的都是他作為人的屬性，以及與他人之間的關(guān)系。慢鏡后面隱藏的，是東方人特有的對(duì)于時(shí)間流逝的敏感，以及“英雄歷風(fēng)霜而不朽”的理念。
用這個(gè)角度去看《孔子》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其背后并沒(méi)有一個(gè)完整的美學(xué)體系在支撐。除了讓發(fā)哥一臉真誠(chéng)地面對(duì)鏡頭講格言之外，導(dǎo)演似乎沒(méi)有什么一以貫之的塑造英雄的理念。各種辦法都用了一點(diǎn)，但都沒(méi)用到位。全片絕大部分時(shí)間一直在用平視鏡頭拍孔子，然而在構(gòu)圖、場(chǎng)面調(diào)度方面均平平無(wú)奇，內(nèi)景不斷的正反打讓人以為在看電視劇。你要說(shuō)他是在蓄意強(qiáng)調(diào)“圣人也是普通人”吧，“儒道高峰會(huì)晤”那段顯然又不是，說(shuō)明導(dǎo)演還是想突出孔子的，只是沒(méi)辦法而已。最要命的是，就連這種“沒(méi)風(fēng)格的風(fēng)格”也沒(méi)保持住，從季孫斯遣人迎接孔子回鄉(xiāng)開(kāi)始，視聽(tīng)風(fēng)格陡然大變?？鬃蛹捌涞茏酉仁窃谀婀庵邪寥煌α?，秀了一下“英雄群像”，然后又是在“神光護(hù)佑”下返回了魯國(guó)，這些都顯然是在亂抄西方電影。此后孔子跪拜故城一節(jié)，又破天荒用了一個(gè)仰鏡頭?？催@意思，是在恭維“喪家犬”的崇高理想終于得到了故國(guó)的承認(rèn)，可是難道挨餓受凍的孔子就不崇高了么?這一記仰視，給得未免有點(diǎn)勢(shì)利。
《孔子》的這個(gè)毛病，也是中國(guó)電影的問(wèn)題。自從擺脫了“敵俯我仰”的革命電影美學(xué)之后，我們塑造英雄人物就沒(méi)了個(gè)章法。《席卷大西南》等抄過(guò)香港電影里的槍林彈雨慢鏡頭，效果頗雷，《超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)》讓爆炸的水柱從西裝革履的領(lǐng)導(dǎo)背后沖天而起，雷點(diǎn)已經(jīng)接近霹靂級(jí)別?！犊鬃印穼?shí)在沒(méi)辦法了，就干脆電視劇化，最后再抄一點(diǎn)國(guó)外的成規(guī)了事。水土不服不要緊，反正現(xiàn)在觀眾看好萊塢也習(xí)慣了。把《孔子》拍成《魔戒》才好呢!
然而單從《孔子》出發(fā)，我們不能不思考這樣一個(gè)問(wèn)題：如何拍孔圣人會(huì)更好呢?如何才能在鏡頭和場(chǎng)面調(diào)度中體現(xiàn)出“中庸”、“禮讓”乃至“中和位育”的儒家思想來(lái)呢?適當(dāng)用一點(diǎn)慢鏡頭來(lái)表現(xiàn)孔子“萬(wàn)世不朽”，會(huì)不會(huì)效果也不錯(cuò)?還有沒(méi)有別的法子?這些都是留給整個(gè)中國(guó)電影界的大問(wèn)題。
小津安二郎在自己的電影里發(fā)明了一種低機(jī)位、微微仰起的視角，就被世界目為東方傳統(tǒng)禮俗在電影界的代言人。而在傳統(tǒng)的禮儀之邦拍攝的一部講述儒家圣人的電影，卻只能七零八碎地照抄他國(guó)電影的陳規(guī)，說(shuō)起來(lái)，畢竟是個(gè)遺憾。這大概也正是今日中國(guó)的一個(gè)寫照——急于擁抱傳統(tǒng)，卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有體認(rèn)到傳統(tǒng)的核心。
電影的另一大敗筆在于音樂(lè)，趙季平的配樂(lè)不能說(shuō)沒(méi)有用心，但是純西化的交響樂(lè)放在這部定位“民族史詩(shī)”的電影里面，就好像《國(guó)風(fēng)》里插進(jìn)了十四行詩(shī)，說(shuō)不出的別扭。不知從何時(shí)開(kāi)始，這種風(fēng)格的配樂(lè)變成了主旋律電影焦不離孟，孟不離焦的好拍檔。青藏高原上的《紅河谷》是這個(gè)調(diào)調(diào)，河南人民的好公仆《焦裕祿》是這個(gè)調(diào)調(diào)，兩千年前的《孔子》還是這個(gè)調(diào)調(diào)，其中偶爾點(diǎn)綴一些時(shí)代或地方音樂(lè)元素，就算是“民族化”了。衛(wèi)國(guó)宮廷中的舞樂(lè)本來(lái)是還原春秋文化原生態(tài)的一個(gè)大好機(jī)會(huì)，可惜樂(lè)聲甫起，就被宏大的交響樂(lè)壓了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，只剩下一絲磬聲在重圍中苦苦掙扎，全片其他部分的配樂(lè)，也大抵若此。姍姍來(lái)遲的《幽蘭操》也沒(méi)能挽回?cái)【?。沒(méi)有了可信的音樂(lè)，電影說(shuō)服觀眾“這就是那個(gè)時(shí)代”的力量，無(wú)形中消失了一半。
不過(guò)所有這些，都比不上劇情上的疏忽。影片前半部分的緊湊和后半部分的疏松已經(jīng)受到許多詬病，我認(rèn)為更大的問(wèn)題出在對(duì)孔子這個(gè)人物及其精神的把握。夫子一出場(chǎng)，就被設(shè)定成了一個(gè)道德高尚、思想成熟的中年男人，可任誰(shuí)都知道，沒(méi)有一個(gè)人生來(lái)就是這樣的。對(duì)于走進(jìn)電影院的大多數(shù)觀眾來(lái)說(shuō)，他們需要了解孔子的思想及其意義，這在今日的中國(guó)，不能假設(shè)為是盡人皆知的背景知識(shí)。然而電影的主創(chuàng)人員卻似乎并未把精力放在這上面，除了開(kāi)始的反對(duì)活人殉葬稍有涉及之外，影片對(duì)于儒家學(xué)說(shuō)的社會(huì)背景、在當(dāng)時(shí)的意義、與其他學(xué)派之間的辯難、孔子的心路歷程等等都毫無(wú)涉及，仿佛他天生就是一個(gè)理想主義的殉道者，儒學(xué)天然就是救國(guó)救民的大道。這樣想當(dāng)然的劇本，根本上是缺乏力度的，是屬于意識(shí)形態(tài)上過(guò)分自信的作品(鮮明的大陸特色)。所以有的觀眾看完之后質(zhì)疑“孔子有什么偉大?他不就是一個(gè)失意的政客嗎?”，也就不足為奇了。
不客氣地說(shuō)，《孔子》是在用拍“好干部”的思路在拍一個(gè)文化圣人，去掉了所有那些屬于思想家的猶疑和彷徨，去掉了思想背后的所有社會(huì)根基，只留下了他“跌宕起伏的一生”，還有戰(zhàn)爭(zhēng)和美女。這樣的電影，看似寫實(shí)，實(shí)則神話，再好看也不過(guò)是場(chǎng)熱鬧而已，打動(dòng)不了人心。
在我的想象中，今日中國(guó)拍攝《孔子》，從他弟子的視角來(lái)進(jìn)入這個(gè)人物的人生，會(huì)更適合當(dāng)下的觀眾。用群雄爭(zhēng)霸與百姓疾苦之間的矛盾來(lái)說(shuō)“仁”，用諸侯僭越與周代禮儀之間的矛盾來(lái)展現(xiàn)“禮”，角度會(huì)更好。前者重煽情，后者有奇觀，都是既讓片子好看，又有思想深度的角度。總比把寶押在無(wú)關(guān)緊要的cg戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和“香艷秘聞”上好。
可惜，如今這個(gè)時(shí)代，好大喜功和省錢省料才是王道。相比其他的豆腐渣工程，電影至少不會(huì)鬧出人命來(lái)，而且好歹還有周潤(rùn)發(fā)的表演撐著。“正面表現(xiàn)偉人生平”的《孔子》從開(kāi)鏡那一刻起，就注定了會(huì)是一個(gè)文化事件，至于電影本身，只能說(shuō)聊勝于無(wú)，如此而已。
初中生孔子觀后心得篇九
電影《夏洛特?zé)馈犯木幾蚤_(kāi)心麻花的同名舞臺(tái)劇，其實(shí)，《夏洛特?zé)馈返碾娪皠”臼窃缬谠拕〉?。最初，?dǎo)演彭大魔與閆非一開(kāi)始寫劇本的時(shí)候就是照著電影劇本寫的，后來(lái)因?yàn)榕臄z電影的時(shí)機(jī)還不太成熟，就先拿到舞臺(tái)上去打磨，一點(diǎn)一點(diǎn)的去試故事里的包袱，在舞臺(tái)上歷練了接近兩年的時(shí)間之后，故事里的包袱一個(gè)個(gè)甩出去都啪啪作響，這才讓開(kāi)心麻花有勇氣將這個(gè)故事搬上大銀幕。這是舞臺(tái)上打磨出來(lái)的一塊好玉。
電影的班底幾乎全部來(lái)自開(kāi)心麻花的成員，多年舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的磨練以及成員之間長(zhǎng)期合作形成的默契，在很大程度上保證了開(kāi)心麻花喜劇風(fēng)格的原汁原味。雖然，長(zhǎng)年舞臺(tái)劇表演造成的那種略帶夸張的表演風(fēng)格多多少少會(huì)帶入到電影中，但好在電影的包袱都特別落地，不會(huì)破壞觀眾的觀影情緒。
作為一部喜劇片，《夏洛特?zé)馈纷羁少F的精神就是將“喜劇”元素放在影片頭等重要的位置，做的特別徹底，不會(huì)牽扯過(guò)多無(wú)關(guān)緊要的元素。其實(shí)，影片在密密麻麻的笑點(diǎn)中也布置了幾處比較煽情的段落，只不過(guò)，導(dǎo)演對(duì)于這種煽情段落的處理卻顯得比較另類，他沒(méi)有讓觀眾長(zhǎng)時(shí)間沉浸在這種煽情氛圍中，就在觀眾被戲中的情緒感染得馬上熱淚盈眶的時(shí)候，導(dǎo)演冷不丁的甩出一個(gè)喜劇包袱，將觀眾剛剛建立起來(lái)的情緒刺破，又回歸到喜劇的氛圍中來(lái)。拒絕煽情，是這部影片帶給觀眾最好的禮物。
然而，拒絕煽情，并不等于說(shuō)這部影片純粹就是為了搞笑，人物之間沒(méi)有任何情感可言。一部好的喜劇片，必然是讓人在笑過(guò)之余有所思考的?！断穆逄?zé)馈菲鋵?shí)就是講述了一個(gè)“珍惜眼前人”的故事。在敘事方式上，電影用了一種環(huán)形敘事來(lái)完成這個(gè)主題的表達(dá)。一開(kāi)始，夏洛大鬧初戀的婚禮現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)于自己的妻子馬冬梅早已心生厭倦，之后用“穿越”的方式回到高中時(shí)代，讓自己的青春重新來(lái)過(guò)，慢慢卻發(fā)現(xiàn)自己最愛(ài)的還是妻子馬冬梅。最后，夢(mèng)醒了，又回到婚禮現(xiàn)場(chǎng)與妻子破鏡重圓，在敘事上畫(huà)了一個(gè)圓圈。
在整個(gè)環(huán)形敘事中，表面上導(dǎo)演并沒(méi)有將“愛(ài)情”、“親情”放在首位，而是始終以“喜劇”元素貫穿全片，布置各種包袱，然而，在這些包袱后面卻埋藏了特別濃烈的情感，它早已潛移默化的流進(jìn)觀眾的內(nèi)心，直到影片結(jié)束之后，這些情感才如火山迸發(fā)一樣噴涌而出。
影片最后，夏洛重新回到馬冬梅身邊，緊緊的抱著她，不管是看電影還是騎自行車，始終形影不離。其實(shí)，《夏洛特?zé)馈返男c(diǎn)算不上高級(jí)，但卻特別接地氣，能直達(dá)人心，在笑過(guò)之后，還能有所回味。
初中生孔子觀后心得篇十
當(dāng)我還在牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，祖母已經(jīng)告訴我很多有關(guān)中華的歷史名人，尤其是林則徐，她總是跟我說(shuō):“孫女，林爺爺是中國(guó)的清官，是民族的英雄?！碑?dāng)時(shí)，我似懂非懂。但當(dāng)我參觀過(guò)位于蓮峰廟的“林則徐紀(jì)念館”后，才真正明白了祖母的心意。
紀(jì)念館內(nèi)的展品深深吸引了我。不過(guò)，最使我思緒萬(wàn)千的是館外林公的全身像。
林公的確是一位心系蒼生安危的好官。不是嗎?無(wú)論是從他的眼神中，還是眉梢下，都泛著憂民的情思。在他為國(guó)為民、奔波勞碌的一生中，他也曾感到艱難，不是體力，而是精神，而是身心。他明了清朝是一個(gè)千瘡百孔、危機(jī)四伏的朝廷，再加上國(guó)民深深地迷上了“阿芙蓉”(鴉片)，上至官吏，下至百姓，無(wú)不在吸食鴉片中慢性自殺。當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌是:白銀被攫取，肌體被腐蝕，精神被麻醉，國(guó)體日趨貧困，國(guó)民日趨虛弱、昏沉……看見(jiàn)這樣腐敗的社會(huì)，林公誓為中原除此巨患?？上А盀踉粕w青天”，貪官污吏實(shí)在太多了。他們害怕他、仇視他，甚至?xí)r時(shí)刻刻想置他于死地，因此他晚年被流放，始終不能徹底實(shí)現(xiàn)消滅鴉片祝害的宏愿。
想到這里，我不禁簌簌地落淚了。無(wú)論是肩負(fù)重任，還是身處逆境;無(wú)論是流放，還是閑居于家，他始終為反對(duì)英國(guó)侵略者進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)。如果是其他官吏，可能會(huì)成為一個(gè)搜刮民財(cái)，同流合污的歷史罪人了;而林公，不愿意隨波逐流，不忍心眼見(jiàn)國(guó)民衰頹?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因祝福避趨之”是林公的心聲。站在這樣無(wú)私的愛(ài)國(guó)志士面前，難道你不被感動(dòng)，不被激動(dòng)嗎?為了捏衛(wèi)華夏河山，為了保衛(wèi)中國(guó)的獨(dú)立主權(quán)，林公大膽地探求關(guān)于中國(guó)人還陌生的外部世界的新知，邁出了近代先進(jìn)的中國(guó)人向西方尋找真理的第一步，實(shí)行“師夷制夷”的政策。所以稱他是維護(hù)民族利益的愛(ài)國(guó)者和具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家，那真是當(dāng)之無(wú)愧了。
短暫的人生中，有人會(huì)渴望過(guò)平穩(wěn)的生活，有人則渴望家財(cái)萬(wàn)貫。而林公，他竟把自己的祝福榮辱置之度外，半生勤勞愛(ài)民。他明白:抗擊――在戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙里;挺立――在妥協(xié)的逆流中。只有這樣才能使中華民族生存。如今香港已經(jīng)順利地回歸了，澳門也將于回歸祖國(guó)的懷抱。“港澳凱旋回歸，家祭毋忘告林翁?！绷止囊簧?，為了保衛(wèi)國(guó)家而貢獻(xiàn)自己的力量。今天，如果他在世，一定會(huì)感到萬(wàn)分的安慰和喜悅。
遠(yuǎn)去了，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的年代!
遠(yuǎn)去了，烽火戰(zhàn)爭(zhēng)的年代!
遠(yuǎn)去了，列強(qiáng)蹂躪祖國(guó)的年代!
今天的祖國(guó)，無(wú)論是政治，還是經(jīng)濟(jì)都是一日千里。中國(guó)人民真正地站起來(lái)了。但，這百余年來(lái)，有多少人為此獻(xiàn)出了生命呢?我知道，中國(guó)走上了富強(qiáng)之路是成千上萬(wàn)烈士的鮮血換來(lái)的，新一代要擔(dān)負(fù)起跨世紀(jì)的重任，就要以林公的精神志向鞭策自己。讓林公的愛(ài)國(guó)精神千古流傳!
初中生孔子觀后心得篇十一
“他總看別人還需要什么，他總問(wèn)自己還能多做些什么。他舍出的每一枚硬幣、每一滴血，都滾燙火熱。他越平凡，越發(fā)不凡;越簡(jiǎn)單，越彰顯簡(jiǎn)單的偉大!”這是“感動(dòng)中國(guó)”獲獎(jiǎng)人物組委會(huì)授予郭明義的頒獎(jiǎng)詞。2月14日晚，“感動(dòng)中國(guó)”度獲獎(jiǎng)人物頒獎(jiǎng)儀式在中央電視臺(tái)一套節(jié)目播出，鞍鋼齊大山鐵礦職工郭明義當(dāng)選年度獲獎(jiǎng)人物。白巖松宣讀了推選委員的評(píng)語(yǔ)和組委會(huì)授予的頒獎(jiǎng)詞。敬一丹對(duì)郭明義進(jìn)行了訪談。郭明義在訪談時(shí)樸實(shí)真摯、飽含深情的話語(yǔ)，引來(lái)現(xiàn)場(chǎng)多次熱烈的掌聲，甚至打斷了他和敬一丹的對(duì)話。當(dāng)大屏幕閃現(xiàn)出“郭明義”和“傳人”，幾個(gè)金光閃閃大字時(shí)，全場(chǎng)爆發(fā)出長(zhǎng)時(shí)間的掌聲。
看完這一幕，我落淚了，為自己的家鄉(xiāng)能有郭明義這樣的雷鋒傳人而驕傲!為郭明義的事跡而深深的感動(dòng)!
最近一段時(shí)間以來(lái)，郭明義同志的先進(jìn)事跡經(jīng)媒體報(bào)道后，在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響，郭明義同志先進(jìn)事跡報(bào)告團(tuán)所到之處，受到干部群眾熱烈歡迎，大家紛紛用各種方式表達(dá)敬意。在郭明義同志先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)宣傳中，我們得以近距離地與他接觸。盡管時(shí)間不長(zhǎng)，但他的言談舉止，卻深深地印在我們的腦海里。郭明義同志帶給我們的，不僅僅是感動(dòng)，而且還有一些關(guān)于工作、生活和人生的思考。
雷鋒精神是中華民族的寶貴精神財(cái)富，應(yīng)該在新時(shí)期大力傳承弘揚(yáng)，使之煥發(fā)出更加奪目的時(shí)代光芒。在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，催生和孕育了偉大的雷鋒精神。隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的進(jìn)步，雷鋒越來(lái)越成為時(shí)代的楷模，成為衡量道德行為的標(biāo)準(zhǔn)，成為中華民族的寶貴精神財(cái)富。40多年來(lái)，人們崇敬雷鋒、學(xué)習(xí)雷鋒，涌現(xiàn)出許許多多學(xué)雷鋒集體和學(xué)雷鋒標(biāo)兵，郭明義同志就是新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表。從他的先進(jìn)事跡中我們感到，郭明義同志堅(jiān)持以雷鋒同志為榜樣，正如他自己總結(jié)的那樣，“把雷鋒的道路作為自己的人生選擇，把雷鋒的境界作為自己的人生追求”，真正做到把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中，用自己的實(shí)際行動(dòng)奏響了一曲新時(shí)期的雷鋒之歌。曾幾何時(shí)，社會(huì)上也出現(xiàn)過(guò)一些議論，我們這個(gè)時(shí)代是不是還需要雷鋒精神?雷鋒精神究竟有沒(méi)有過(guò)時(shí)?我們學(xué)雷鋒到底值不值?學(xué)雷鋒是一種作秀還是出于本能?郭明義同志先進(jìn)事跡的可貴之處，正是在于他以自己的實(shí)際行動(dòng)賦予了雷鋒精神更加鮮明的時(shí)代性，證明了雷鋒精神不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且越來(lái)越顯示出強(qiáng)大的生命力。大家用“活雷鋒”、“雷鋒傳人”稱贊他，在人民推出的大型網(wǎng)上調(diào)查中，超過(guò)96%的網(wǎng)友認(rèn)為，當(dāng)今時(shí)代需要郭明義，需要雷鋒精神。這些充分表明，當(dāng)今社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向多元多變，雷鋒精神仍然代表著社會(huì)思想意識(shí)的主流，體現(xiàn)著全體人民的價(jià)值追求，仍然值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)傳承。我們一定要像郭明義同志那樣，做雷鋒精神的傳承者、弘揚(yáng)者，使雷鋒精神在新時(shí)期放射出更加奪目的時(shí)代光芒。
榜樣的力量是無(wú)窮的，先進(jìn)模范人物能夠吸引帶動(dòng)人們效仿追隨、見(jiàn)賢思齊，匯聚起向善向美的強(qiáng)大力量。中華民族自古以來(lái)就有崇尚英雄、見(jiàn)賢思齊的優(yōu)良傳統(tǒng)。無(wú)數(shù)先進(jìn)模范人物的感人事跡和崇高精神，被廣大人民群眾世世代代深情贊美、熱情謳歌，成為偉大民族精神的重要組成部分。在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，涌現(xiàn)出許許多多英雄模范人物，從雷鋒、焦裕祿到孔繁森、方永剛，他們堅(jiān)定的理想信念、模范的道德品質(zhì)和崇高的思想境界，感染激勵(lì)了一代又一代的人，郭明義同志就是其中的優(yōu)秀代表。從他的先進(jìn)事跡中我們感到，郭明義同志在英雄輩出的熱土中成長(zhǎng)進(jìn)步，在學(xué)習(xí)英雄中成為英雄、成為楷模。大家從對(duì)他的敬重和佩服發(fā)展成為對(duì)他的效仿和追隨，紛紛表示“我們都沖著老郭來(lái)”，在他的影響和帶動(dòng)下，已經(jīng)有越來(lái)越多的人加入到愛(ài)心團(tuán)隊(duì)中，僅他所在的礦業(yè)公司就有2800多人成為“郭明義愛(ài)心聯(lián)隊(duì)”的一員。在重慶舉行的巡回報(bào)告結(jié)束后，重慶有100名愛(ài)心市民自發(fā)組成了“郭明義愛(ài)心團(tuán)隊(duì)重慶大隊(duì)”，并舉行隆重的授旗儀式。這些充分表明，先進(jìn)模范人物身上具有巨大的感召力和影響力，能夠吸引帶動(dòng)更多的人向往高尚、追求崇高。正如許多網(wǎng)友在留言中說(shuō)的那樣，我們的社會(huì)、我們的時(shí)代，呼喚更多像郭明義同志那樣的平民英雄、道德楷模，要通過(guò)我們每一個(gè)人的努力，使崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)成為社會(huì)風(fēng)尚，匯聚起向善向美的強(qiáng)大精神力量。
積跬步以致千里、匯小流以成滄海，我們應(yīng)該以自己的實(shí)際行動(dòng)，為道德大廈添磚加瓦、為社會(huì)和諧貢獻(xiàn)力量。近年來(lái)，隨著公民道德建設(shè)的不斷深入，公民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度顯著提高，熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)成為人們思想意識(shí)的主流，追求科學(xué)健康文明生活方式成為人們的自覺(jué)行動(dòng)。大家踴躍評(píng)選道德模范、身邊好人，熱情參與公益活動(dòng)、志愿服務(wù)，做一個(gè)高尚的人、一個(gè)有道德的人，成為人們的價(jià)值追求。郭明義同志的先進(jìn)事跡，正是新時(shí)期公民道德建設(shè)成果的集中展示。他堅(jiān)持從一言一行、一舉一動(dòng)、一點(diǎn)一滴做起，把一件件平凡的小事做下去，無(wú)償獻(xiàn)血，幫困助學(xué)16載，聚沙成塔、久久為功，用點(diǎn)滴的小善積累了無(wú)疆的大愛(ài)。我們從郭明義同志身上，真切地感受到道德的高度和力量。他的先進(jìn)事跡充分表明，公民道德素質(zhì)的提高、社會(huì)文明風(fēng)尚的提升，離不開(kāi)每一個(gè)人的努力;構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要人人參與、共同行動(dòng)。只要我們持續(xù)不斷地努力、堅(jiān)持不懈地付出，就都能成為“活雷鋒”、成為郭明義。我們要像郭明義那樣，堅(jiān)持從自己做起、從現(xiàn)在做起，在身邊的人遇到困難時(shí)、在別人需要幫助時(shí)，積極伸出援手，提供力所能及的幫助，爭(zhēng)做良好道德風(fēng)尚的推動(dòng)者，做社會(huì)主義核心價(jià)值體系的踐行者，通過(guò)自己的努力，使我們的社會(huì)更加文明，更加和諧。
助人使人快樂(lè)、奉獻(xiàn)使人幸福，我們應(yīng)該樹(shù)立助人為樂(lè)的幸福觀，在為人民服務(wù)中獲取人生的幸福。幸福觀是一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，有什么樣的幸福觀，就有什么樣的人生追求、價(jià)值取舍和行為準(zhǔn)則。在物質(zhì)生活水平提高的同時(shí)，人們?cè)絹?lái)越重視精神生活的提升，更加追求生活的幸福和人生的美滿。在社會(huì)上有許多關(guān)于幸福含義的探討，有少數(shù)人也面臨著幸福困惑，甚至有人認(rèn)為生活水平提高了，人們的幸福感和幸福指數(shù)反而降低了。郭明義認(rèn)為，一個(gè)人幸福與否，并不是僅僅由財(cái)富和地位決定的，而是與自己的主觀感受密切相關(guān)。他的幸福觀告訴我們，一個(gè)人要知足常樂(lè)。他經(jīng)常說(shuō)，“我和妻子都有份不錯(cuò)的工作，工資收入還算可以，女兒也考上了大學(xué)，還有能力去幫助別人，挺知足了”。他的幸福觀告訴我們，一個(gè)人要助人為樂(lè)。50多本獻(xiàn)血證、200多封感謝信見(jiàn)證了郭明義同志的幸福，也是對(duì)他最大的獎(jiǎng)賞。他的幸福觀告訴我們，一個(gè)人要內(nèi)心充實(shí)。他認(rèn)為，自己能夠被黨組織信任、被群眾信賴、被社會(huì)需要，能夠帶動(dòng)別人做一些力所能及的事，感到很充實(shí)、很快樂(lè)、很幸福。郭明義說(shuō)的“每做一件好事，都有一種幸福感涌上心頭，充分表明他堅(jiān)持不懈做好事的源動(dòng)力，就是這種發(fā)自內(nèi)心的幸福感，就是“幫助別人、快樂(lè)自己”的幸福觀。郭明義同志的這種幸福觀簡(jiǎn)單而純粹，它告訴我們幸福并不遙遠(yuǎn)，高尚也并非遙不可及，能夠幫助我們每個(gè)人認(rèn)識(shí)付出與回報(bào)、索取與奉獻(xiàn)，從而重新思考幸福、重新定位幸福。我們要像郭明義那樣，使助人為樂(lè)成為一種習(xí)慣和生活方式，努力做一個(gè)純粹的人，一個(gè)有益于人民的人，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，努力追求崇高的人生境界，把個(gè)人的價(jià)值融入到對(duì)國(guó)家和人民的熱愛(ài)中，融入到對(duì)事業(yè)的不懈追求中，在全心全意為人民服務(wù)中獲取人生的美滿和幸福。
初中生孔子觀后心得篇十二
昨夜看了這部《夏洛特?zé)馈?，?nèi)心深處憋著太多“淫水”。此刻靜下來(lái)了敲擊鍵盤之時(shí)，還會(huì)時(shí)不時(shí)閃現(xiàn)著著《一剪梅》。說(shuō)來(lái)奇怪，一部電影，觀后竟然有種作為男人本性的邪念在側(cè)漏，漏的毫不遮掩，其實(shí)是無(wú)法遮掩。再這樣一個(gè)世俗同時(shí)伴有黑色幽默的世態(tài)當(dāng)中?！断穆逄?zé)馈酚靡环N喜劇的形式，當(dāng)即猛然敲打了很多“意淫”的夏洛。
我是夏洛，你是、他也是。這樣的夏洛時(shí)刻尾隨與我們的生活左右。就如同電影中那個(gè)一出場(chǎng)光鮮亮麗的夏洛，穿的那個(gè)華麗，言語(yǔ)之中流露的那叫個(gè)自信，但實(shí)則一切都是偽裝，一切都是自我“意淫”。當(dāng)馬冬梅的格格不入，捅破了這道薄紗，所有的華麗，所有的偽裝，已經(jīng)上升到人的自欺。衛(wèi)生間一直流動(dòng)的水，那個(gè)被夏洛擊碎的玻璃，那面碎痕累累的玻璃映射出的夏洛，徹徹底底的。猥瑣，厭惡、不要臉，和脖子上流露的血印是那么的讓人揪心。
試問(wèn)，生活中的你我是不是也是如此?從穿衣到活著，原本我們只是人，但我們卻穿的不像人，我們時(shí)刻在追求不同，追求跟風(fēng)，追求很多莫名其妙的連自己都不曾知道的東西，追求的過(guò)程中我們忘了我們是人，我們忽略了穿的像個(gè)雞毛撣子，在別人眼中其實(shí)是個(gè)傻逼，自己卻在那里樂(lè)的找不到東西南北。那點(diǎn)君不可以要求你去改變或者其他什么，只想說(shuō)該是撕掉自己身上標(biāo)簽的時(shí)候就撕掉，不然你會(huì)付出比標(biāo)簽本身還要大的代價(jià)。那就是你要多支付金錢，笑了是嗎?錢能解決的問(wèn)題都不是問(wèn)題對(duì)嗎?我們又在傻叉。又在“意淫”。
門打開(kāi)了，一道讓人難辨的亮光正式帶入夏洛“意淫”。老師：你換個(gè)地方還不是一樣睡覺(jué)?夏洛：那我換個(gè)人睡行不行?老師：你以為你是校長(zhǎng)啊，想跟誰(shuí)睡就跟誰(shuí)睡?接地氣得讓我沒(méi)有什么詞匯去雄辯，這樣的對(duì)談身邊還少嗎?起碼那點(diǎn)君心底深處不知道說(shuō)過(guò)多少次，哪怕在夢(mèng)里，不能否定它的存在。也許年輕氣盛、也許無(wú)知、也許帶著聰明在自我安慰，也許太多，也許到一定程度，也許就會(huì)成會(huì)現(xiàn)實(shí)。這樣的也許在生活中見(jiàn)多了，我們這群夏洛已經(jīng)分不清也許還是現(xiàn)實(shí)，茍且偷生的活了許久，不曾覺(jué)得惡心，不曾覺(jué)得難受，更不曾覺(jué)得自己連人字怎么寫都忘了。麻痹的圍繞著這樣一種可憐的心態(tài)成天在友情、愛(ài)情、親情面前偽裝著自己。都忘記累了。還在那里得意洋洋的勸解身邊的事物，自己是多么的真誠(chéng)，自己多么的樂(lè)呵。就如同“__同學(xué)的作文得了全區(qū)一等獎(jiǎng)，作文的題目是《我的區(qū)長(zhǎng)爸爸》”。那么露骨，那么直戳人的軟肋。
在事物面前，我們這群夏洛就如夏洛媽媽：夏洛這個(gè)孩子命苦啊，一出生爸爸就夏洛不明了一樣。
攀比成就了自己命苦;攀比誕生了物質(zhì)欲望;攀比同樣給了人夢(mèng)想;攀比同時(shí)讓我們有了得以忘形。在奮斗生存的路上，我們有太多自身的可憐。(可憐和命苦不是你炫耀的資本，更不是求得別人憐憫的有效方式，更多的是旁觀者對(duì)你傻叉的再次堅(jiān)信而已)能力、人脈、金錢、關(guān)系、靠山、哪怕我爸是李剛，哪怕我是郭美美，但是21世紀(jì)我們只聽(tīng)到了這兩個(gè)，但是我們心中何嘗不在“意淫”自己老爸是李剛，自己是郭美美。求包養(yǎng)，求中獎(jiǎng)，求保佑、求干爹，甚至求天上掉個(gè)大烙餅;看餅充饑的心態(tài)誰(shuí)敢告訴那點(diǎn)君自己沒(méi)有?我不敢，因?yàn)槲沂窍穆?。我在意淫，我他媽覺(jué)得自己夠煩惱的。
《夏洛特?zé)馈防锩鎼?ài)情是整部片子的主線，感情這事大家都有自己的見(jiàn)解，那點(diǎn)君不想談感情那點(diǎn)事，在感情面前無(wú)可厚非，不要臉面的愛(ài)，愛(ài)的才夠自如，愛(ài)的才叫個(gè)踏實(shí)，愛(ài)的才叫個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)久久，如同電影最后，夏洛放掉男人的自尊，面子纏著馬冬梅那般，夸張滑稽似乎脫離常規(guī)的形式，一點(diǎn)都不覺(jué)得脫俗，反而震撼到那點(diǎn)君。
一個(gè)人，脫掉衣服，赤裸的站在你面前，此時(shí)的赤裸者，定是最真實(shí)的那個(gè)人，而作為看客的你我定是那個(gè)夏洛，心里已經(jīng)不知道盤算多久“眼前站著個(gè)大傻叉、神經(jīng)病、流氓、”各種詞匯，各種自我意識(shí)的下定義。生活中那個(gè)赤裸的人也許沉默，但是對(duì)不起，電影里的大傻會(huì)給你一拳，因?yàn)槲覀兯麐尩牟攀钦嬲娴纳挡妗?/p>
此刻回想電影中的大傻，他太聰明了，他把自己視為人了，他懂得愛(ài)，懂得情誼，懂得自己的就是自己的，不能一點(diǎn)受到侵犯，就如同夏洛告訴大傻，他愿意拿自己的一切去換取馬冬梅時(shí)，大傻給夏洛的一拳，戲劇性的送了一頂“綠帽子”。生活中我們也許需要做個(gè)大傻，傻的憨厚，傻得實(shí)在。傻得讓夏洛無(wú)地自容。
作為主角的夏洛在“意淫”的過(guò)程中，出現(xiàn)兩次大反差，當(dāng)夏洛一無(wú)所有的時(shí)候，馬冬梅不管三七二十一，愛(ài)著她，愛(ài)的那叫毫不保留，一個(gè)人為了一個(gè)人，放棄自己鉆小樹(shù)林，這還不夠嗎?這還不能表達(dá)愛(ài)嗎?當(dāng)夏洛事業(yè)有成，要啥有啥，呼風(fēng)喚雨的時(shí)候，對(duì)不起，你擁有的不見(jiàn)得是你的，包括朋友，愛(ài)情，當(dāng)你再次穿者雞毛撣子嶄露頭角的時(shí)候，你身邊的很多事物也在穿自己的雞毛撣子，就如同秋雅的偷情橋段。但是當(dāng)你領(lǐng)略了，懂了，成熟了，你在鏡子中看到的是不足四十平的空間里兩個(gè)人吃著一碗茴香面。(那股茴香味才是生活)你留下再多的眼淚也是無(wú)濟(jì)于事，接下來(lái)的只有綠帽子，被打，和內(nèi)心真正的傷害，和你拿什么也換不回來(lái)的馬冬梅。你覺(jué)得大傻傻，大傻從來(lái)沒(méi)覺(jué)得你傻。他自己知道自己的啥，就如同自己把電動(dòng)車撞下去，在大雨中罵自己一樣，醒悟往往源于自己。知錯(cuò)能擔(dān)當(dāng)方顯自己才是個(gè)人。
活在這樣一個(gè)躁動(dòng)，炎涼，時(shí)刻都存在虛假，自我，裝雞毛撣子的社會(huì)。人性里面最基礎(chǔ)的一點(diǎn)，我們是人，丟的有點(diǎn)過(guò)了，甚至沒(méi)有了，被社會(huì)上的攀比，光環(huán)、金錢種類繁多的各種誘惑抵觸的一點(diǎn)兒都不留，錯(cuò)過(guò)了真的就錯(cuò)過(guò)了，這輩子再也不會(huì)回來(lái)，作為人沒(méi)有下輩子，下輩子是留給那些聰明人的。
那點(diǎn)君終于“自淫”完了，此時(shí)再聽(tīng)那首《一剪梅》，電影中交手吃雞腿，旁邊的啃雞雞。和后面的喝紅酒卻惱火的掀翻桌子，多么的讓我“癡迷癡醉”。這頓大餐不求回味，不求欣賞?！耙庖敝笪野l(fā)現(xiàn)自己原來(lái)還是個(gè)人，是人就要干人事，說(shuō)人話。更要懂了之后去學(xué)著珍惜。足矣。
初中生孔子觀后心得篇十三
為了貫徹“安全第一，預(yù)防為主”的方針，加強(qiáng)我們小學(xué)生對(duì)家庭突發(fā)火災(zāi)時(shí)的自我保護(hù)能力，我特別制定了這個(gè)計(jì)劃，并在我家中實(shí)際演練了一次，以便于火災(zāi)真的發(fā)生時(shí)我能順利逃生并幫助家人逃生。
二、我畫(huà)了一幅我家的平面圖，并在每一個(gè)房間里我都標(biāo)出了兩條逃生路線。并且在院子里設(shè)置了一個(gè)集合地點(diǎn)。
三、全家人進(jìn)行突發(fā)火災(zāi)的應(yīng)急演練，以檢查我們的逃生計(jì)劃缺點(diǎn)和不足，也能夠讓大家真正的練習(xí)應(yīng)對(duì)火災(zāi)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。
四、演練計(jì)劃。
1、時(shí)間：20xx年xx月xx日。
2、地點(diǎn)：xx客廳，
3、參加人員：我家全體成員，演練內(nèi)容：我家客廳突然發(fā)生火災(zāi)，大家按照設(shè)計(jì)好的路線和方法進(jìn)行逃生，自救并及時(shí)報(bào)警。
五、演練過(guò)程：
1、假設(shè)有一天晚上我們一家人圍坐在客廳看電視，突然發(fā)現(xiàn)沙發(fā)后面竄出了火苗，原來(lái)是電線短路引燃了沙發(fā)。隨著爸爸一聲“快跑”媽媽組織我跟姐姐用衣角捂住口鼻，貓著腰有順序的從預(yù)先設(shè)計(jì)好的路線跑到了院子里。出來(lái)時(shí)我還順便把家里的手電筒拿了出來(lái)。
2、爸爸最后一個(gè)出來(lái)的，看到大家都出來(lái)了，他迅速的拿著手電筒找到電源總開(kāi)關(guān)及時(shí)的切斷了全家的電源。并找來(lái)水桶進(jìn)行滅火，媽媽也奔跑著找來(lái)鄰居幫忙滅火，我們姐倆也沒(méi)閑著，大聲的呼救，“著火了，快救火呀！”。
3、這時(shí)爸爸確認(rèn)全家度撤離到了安全地帶，并且火災(zāi)已經(jīng)被撲滅，宣布演練結(jié)束。
4、全家總結(jié)演練的全過(guò)程，不足：爸爸說(shuō)如果火勢(shì)大的話我們應(yīng)該用水弄濕衣服再捂住口鼻。爸爸還表?yè)P(yáng)了我，能在危急時(shí)刻順手拿到了手電筒，這為他順利切斷電源提供了方便。
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初中生孔子觀后心得篇十四
不平等的條約，記錄著炎黃子孫的屈辱：圓明園在哭訴，強(qiáng)盜已讓他滿目傷痕;雨花臺(tái)在瀝血，豺狼留下了斑斑創(chuàng)傷，百年風(fēng)雨路，百年血淚帳，令國(guó)人肝腸寸斷。
每當(dāng)我們聽(tīng)到“起來(lái)，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城……”這首激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)，奮進(jìn)，抗?fàn)?，渴求光明的?guó)歌，一種對(duì)國(guó)家的情感，一種作為中國(guó)公民神圣責(zé)任感油然而生，激起著我們年輕的心。
我生活在一個(gè)和平的國(guó)家里。老師們培養(yǎng)著一代又一代的社會(huì)棟梁，醫(yī)生們解除了一個(gè)又一個(gè)病人的痛苦，工人們建造了一幢又一幢宏偉的的建筑物，科學(xué)家們攻克了一道又一道的科學(xué)難題……我生活在一個(gè)充滿愛(ài)的國(guó)家里。
面對(duì)洪澇災(zāi)害，我們每個(gè)人都會(huì)全心全意地來(lái)支援受災(zāi)的人們，面對(duì)因沒(méi)錢上學(xué)的兒童，總會(huì)得到愛(ài)心幫助，面對(duì)突如其來(lái)的非典疫情，我們的白衣戰(zhàn)士們奮不顧身，無(wú)私的奉獻(xiàn)著自己……我為我有一個(gè)美麗富饒的、和平的、充滿愛(ài)的祖國(guó)而驕傲。
我在心里默默地說(shuō)祖國(guó)啊，祖國(guó)!我一定努力學(xué)習(xí)，讓您變得更加美麗，更加富強(qiáng)!
初中生孔子觀后心得篇十五
“喪家狗”這話不是我說(shuō)的，李零先生早就說(shuō)過(guò)，而且孔子也說(shuō)了——起碼在《孔子》里，孔子是這么說(shuō)的。
看完胡玫的《孔子》，真的有種看喪家狗的感覺(jué)，發(fā)哥白發(fā)蒼蒼的回到魯國(guó)，踉踉蹌蹌的下車來(lái)對(duì)著城門跪拜，泣不成聲。
可惜戈?duì)柷】品蜃罱K倒在了意大利的土地上——那部電影叫《鄉(xiāng)愁》。
《孔子》所展現(xiàn)的，也正是孔子一生都化不開(kāi)的鄉(xiāng)愁。
正好跟鮑鵬山老師一起看了《孔子》，出了電影院跟鮑老師交流，才發(fā)覺(jué)片中有如此多的文史常識(shí)錯(cuò)誤，回到家來(lái)好生谷歌了一番，才粗粗整理出個(gè)頭緒。
第一場(chǎng)孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，整個(gè)場(chǎng)景頗有點(diǎn)古羅馬元老院的意思，演員的服裝、布景也都不錯(cuò)(不過(guò)與《無(wú)極》似曾相識(shí))，而且孔子的辯論術(shù)跟蘇格拉底有一拼，三兩下就讓公山狃丟盔棄甲，那句“給個(gè)話啊”更是智慧十足——在《三槍》惡搞到底后，這句臺(tái)詞終于讓我在國(guó)產(chǎn)電影里看到了久違的幽默。
可惜啊，公山狃本來(lái)叫公山不狃嘛，而且鮑老師還指出當(dāng)時(shí)魯國(guó)并無(wú)活祭制度，不過(guò)拍電影，適當(dāng)虛構(gòu)總是允許的，這場(chǎng)戲把孔子的“仁”學(xué)直白(當(dāng)然失之淺薄)的展現(xiàn)給觀眾，而且符合當(dāng)下電影中的人道主義思潮，所以尚算精彩。
那個(gè)漆思弓也是子虛烏有(原型是漆雕開(kāi))，他的來(lái)歷顯然不是片中這樣。不過(guò)這小子放在片中給人以眼前一亮的感覺(jué)，留著，希望影片后半段有用。
接下來(lái)，孔子開(kāi)始他在魯國(guó)的事業(yè)上升期，夾谷會(huì)盟，軍隊(duì)不聽(tīng)調(diào)遣，孔子率弟子巧施驚鳥(niǎo)記，登時(shí)嚇得齊王千乘戰(zhàn)車屁滾尿流，還討回了三十年前失掉的汶上三城。
拍大片嘛，會(huì)盟臺(tái)總要筑高點(diǎn)，但高得不近情理似乎也不合適吧;而那些展現(xiàn)軍隊(duì)的cg動(dòng)畫(huà)雖然跟《阿凡達(dá)》不可同日而語(yǔ)，但在國(guó)產(chǎn)電影里絕對(duì)算是上乘，所以，我也理解。
問(wèn)題是，驚飛幾只鳥(niǎo)就嚇跑了早有預(yù)謀的齊軍?好吧，總比《赤壁》里張飛用阿基米德原理喝退曹軍騎兵強(qiáng)。至于汶上三城，實(shí)際上齊國(guó)才占了三年，所以要回來(lái)還有可能性，真要占了三十年，早就是齊國(guó)神圣不可分割的一部分了。
好吧，為了凸現(xiàn)孔子的外交謀略，我也認(rèn)了。
但是，得知魯軍不聽(tīng)調(diào)遣時(shí)，孔子一句“按第二套方案辦”，立馬讓電影院笑了場(chǎng)。這種歷史片，孔子動(dòng)輒拋出《論語(yǔ)》名言，不能太穿越，一會(huì)兒文縐縐，一會(huì)兒又滿口大白話——我當(dāng)時(shí)就想喊一句“你過(guò)時(shí)了”。
然后，掌了權(quán)的孔子雄心勃勃，一直搞到強(qiáng)制拆遷，要“墮三都”，觸了三桓的底線，便被季孫式老謀深算的變相流放了。
這時(shí)孔子獨(dú)自上路，但顏回死乞白賴的第一個(gè)出現(xiàn)了，要死要活的非跟著老師走。接著，子路、子貢、曾參等人悉數(shù)到場(chǎng)，于是，中國(guó)歷史上最聲名顯赫的知識(shí)分子驢友團(tuán)橫空出世(史實(shí)是子路等人比孔子更積極，力勸孔子離魯)。
之前已經(jīng)打好了南子的伏筆，周迅還是《畫(huà)皮》里的狐貍精模樣。子見(jiàn)南子一幕隨即在影片中出現(xiàn)，但談不上精彩，坦率的說(shuō)，周迅有點(diǎn)太用力了，淫蕩有余而富貴不足，在表演前觀摩下伊麗莎白?泰勒的《埃及艷后》應(yīng)該更好(周迅戲分不多，在海報(bào)上卻很扎眼)。
之后最大的杯具來(lái)自孔子驢友團(tuán)行走于冰湖之上，幾個(gè)水下鏡頭就已經(jīng)讓觀眾明白，要出事。
真的出事了，拉著書(shū)簡(jiǎn)的馬車壓破了冰面，顏回為救書(shū)簡(jiǎn)，溺斃于冰水中。
顏回死時(shí)，水下攝影那個(gè)煽情啊，明顯走的是純愛(ài)劇的路子，再加上發(fā)哥臉貼著任泉的臉半晌不肯離開(kāi)，估計(jì)一干腐女又得樂(lè)了。
不是顏回一個(gè)人的問(wèn)題，總的來(lái)講，孔子的弟子們都成了糙了吧唧的爺們兒，純是很純，但太缺乏委婉了。要知道，這一票人首先是知識(shí)分子，然后才各有特性，書(shū)卷氣毫厘不現(xiàn)，不真(稱呼也有點(diǎn)亂，按常規(guī)，孔子叫弟子不叫字而叫名，所以姓端木名賜字子貢的弟子被孔子稱為“賜”為宜)。
至于孔子的家人，張凱麗飾演的亓官氏還是劉慧芳的路子，看著倒還行;但是孔子的兒子叫“孔鯉”而不是“孔鋰”，這個(gè)字幕錯(cuò)誤就算是筆誤也不可原諒，孔子那個(gè)時(shí)代，怎會(huì)有“鋰”字?還好影片沒(méi)把“子貢”筆誤成“子宮”(據(jù)說(shuō)片方在公映時(shí)會(huì)做緊急修改)。
而孔子見(jiàn)老子那一段，搞得很哈利?波特，一段穿越戲，倆人坐在山峰上霞光萬(wàn)丈，我還以為發(fā)哥要改唱《神話》了。這段故事是樁史學(xué)公案，不過(guò)按司馬遷的寫法，孔子去周都洛陽(yáng)見(jiàn)國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)(守藏史)老聃，按照那個(gè)場(chǎng)景拍挺不錯(cuò)的，現(xiàn)在這樣改，我總聯(lián)想起洗發(fā)水廣告。
這個(gè)場(chǎng)景其實(shí)反映了全片努力把孔子神圣化的藝術(shù)旨趣——當(dāng)然孔子不是不能被神化，但方式方法要講究。人家拍《小活佛》《基督的最后誘惑》和《耶穌受難記》都是把神祗人性化，曲徑通幽的造神，我們太急吼吼的做表面功夫，愣往人物腦袋上加光環(huán)，效果恐怕要大打折扣。此外，《孔子》只截取了孔子步入老年后的小半段歷史，若比起《甘地傳》講述人物跌宕起伏、波瀾壯闊的一生來(lái)，在素材刪剪上也殊為可惜——孔子曾有“致學(xué)、而立、不惑、知天命”等一系列人生階段論，扔掉前半截，總讓人不滿足(當(dāng)然片長(zhǎng)也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的考慮)。
這個(gè)漆思弓太可惜了，拍歷史片，總逃不過(guò)“正史”和“戲說(shuō)”的糾纏，既是拍正劇，又不是惡搞戲說(shuō)，加這么個(gè)虛構(gòu)人物，其實(shí)完全可以透過(guò)他的視角來(lái)看歷史人物。金庸用韋小寶寫康熙，用郭靖寫成吉思汗，都是把虛構(gòu)人物鑲嵌在歷史大背景中，不也游刃有余?當(dāng)然，我也不是說(shuō)戲說(shuō)就不行，不過(guò)真要像劉鎮(zhèn)偉一樣把《西游記》戲說(shuō)成《大話西游》那樣的經(jīng)典，技術(shù)含量恐怕比拍正史還高;而且孔子也不是沒(méi)被人戲說(shuō)過(guò)，蔡志忠的漫畫(huà)誰(shuí)不服氣?只怕中國(guó)電影人還沒(méi)這個(gè)能力(費(fèi)穆的《孔夫子》我沒(méi)看過(guò)，但顯然也是正史的路子)。
公允的講，發(fā)哥的演技讓我折服。陳建斌的季孫式也很牛掰，最后一身裘皮大衣死在雪里也很酷——不過(guò)史實(shí)是他死在孔子返魯前數(shù)年，影片為了突出戲劇矛盾這么改，我也接受。
《阿凡達(dá)》來(lái)了，我們只剩孔子。所以孔子有些成公論的史實(shí)，一定要慎重。相對(duì)主義相對(duì)到孔子那里去，中華文化就徹底散黃子了——又不是康三癲變法的時(shí)節(jié)，現(xiàn)在不需要《偽經(jīng)考》《改制考》那些東東(“批林批孔”就往事不要再提了吧)。
龍應(yīng)臺(tái)曾寫過(guò)一本《古文觀止》在六十年前顛沛流離的故事，一冊(cè)發(fā)黃的書(shū)本，伴著五千學(xué)生度盡劫波，縱使在炮灰連天時(shí)，《古文觀止》的讀書(shū)聲卻從未斷過(guò)。最后九死一生，五千學(xué)子還剩三百，昔日少年也已成白發(fā)老者，而《古文觀止》書(shū)頁(yè)雖黃，卻無(wú)一頁(yè)缺損。
本尼迪克特?安德森管民族叫“想象的共同體”，這個(gè)共同體靠什么想象?歸根結(jié)底靠文化。中華文化一脈相承，不能斷，也不能亂。文脈一亂，人心就散;人心一散，隊(duì)伍就不好帶了。
孔子，當(dāng)然是中華文化最重要的精神象征符號(hào)之一。
孔子一生，首先以思想家、教育家傳世，《孔子》突出他從政、領(lǐng)軍、流放，而對(duì)其思想缺乏展現(xiàn)，委實(shí)可惜。中國(guó)影人拍中國(guó)歷史，竟還不如洋鬼子(有《末代皇帝》為證)。再者，即使從純粹商業(yè)片的角度來(lái)看，《孔子》的戲劇性仍嫌不足，雖然加了不少戲，還突出了戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，但通片看下來(lái)，局部刻意還是掩不住整體溫吞。
不過(guò)挑了這么多《孔子》的刺，我還是認(rèn)為，《孔子》是一部佳作，什么叫主旋律，這才叫主旋律，對(duì)這樣的題材，應(yīng)當(dāng)動(dòng)用行政手段包場(chǎng)給官員們好好看看。此外，每所孔子學(xué)院也都應(yīng)該給同學(xué)們放映《孔子》，也算多媒體教學(xué)嘛。
總之，胡玫擔(dān)當(dāng)起孔子的題材，我舉雙手支持，就算有文史錯(cuò)誤，在大關(guān)節(jié)目上還是對(duì)版的;而且影片還讓大成至圣先師走入了普通觀眾的視野，能讓我們?cè)诠雀柰顺銮昂煤盟阉鼽c(diǎn)關(guān)于孔子的文史知識(shí)，就沖這個(gè)，也是功德無(wú)量。此外，《孔子》的題材難度之高，是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，能拍成這個(gè)樣子，已經(jīng)很不錯(cuò)了(比從日本漫畫(huà)改編的《墨攻》強(qiáng)多了)。
回味《孔子》中的孔子，做過(guò)大官，搞過(guò)拆遷，玩過(guò)曖昧，還組過(guò)驢友團(tuán)——而且在這些過(guò)程中，還有煌煌巨著傳世。
可見(jiàn)，好好的一個(gè)知識(shí)分子，玩什么政治?一玩政治，就玩成了喪家狗。
《孔子》里的孔子歸魯后，首先聲明不許再拿政事來(lái)煩他，一心一意搞學(xué)問(wèn)去了。
這是想通了，孔子管這叫“從心所欲不逾矩”。
知識(shí)分子啊，珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離政治!
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