讀完這本書，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。寫讀后感需要注意哪些方面？下面整理了一些寫作要點(diǎn)，希望對(duì)您的寫作有所幫助。以下是一些讀后感的經(jīng)典語(yǔ)句，愿大家在閱讀的道路上不斷自我突破和進(jìn)步。
桃花劫讀后感篇一
今天我讀了東晉大詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。陶淵明，又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，是田園詩(shī)歌的鼻祖，也就是自嘲“好讀書，不求甚解”那位。
《桃花源記》是作者晚年的一大作品，講述了一位打漁人誤入桃花源，那里與世隔絕，山清水秀，人們生活安康幸福，漁人出洞后試圖去找桃花源蹤跡不見，從此再?zèng)]看到那個(gè)美麗的地方。
作者以虛構(gòu)的方式，描繪了一個(gè)沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削，平等自由，道德淳樸，安寧富裕的理想社會(huì)圖景。這里“土地平曠，屋舍儼然，有良田美地，桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞”，展示了作者的社會(huì)理想，也代表當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)太平社會(huì)的向往。
其實(shí)我們身邊也有很多類似桃花源一樣的地方，山清水秀，風(fēng)景如畫，不比桃花源差。但是它們?cè)馐艿搅死那趾蛧?yán)重的污染，使那些桃花源變成一處處垃圾場(chǎng)。而且有些過分的游客，亂摘花草，踩踏草坪，這樣即使是桃花源哪能長(zhǎng)久？就像我的家鄉(xiāng)，聽爸爸說以前就是他們的桃花源。在那里你能親身體會(huì)“采菊東籬下，悠然見南山?！边€能親手“種豆南山下，草盛豆苗稀?！被蚺c農(nóng)民親身對(duì)話，驗(yàn)證“相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)?！卑职中r(shí)候每天都生活在花海里，感受那花兒真實(shí)的清香；能生活在竹林里，品嘗鮮筍質(zhì)樸的味道；可以在水中游玩，發(fā)現(xiàn)魚兒游泳的技巧，每天都能回歸自然。但是現(xiàn)在就不一樣了，到處建起了工業(yè)區(qū)，濃煙滾滾，彌漫在空氣里的盡是令人窒息的灰塵，蒙蔽著你的眼睛。竹子開始黃了，河水開始黑了，空氣中飄滿塵土，就連那一朵朵五彩繽紛的花也慢慢凋謝。如果陶淵明看到此情此景他會(huì)想什么呢？這就是大家再也找不到桃花源的原因吧！
人口的急速增長(zhǎng)，環(huán)境的快速污染就會(huì)使一處處世外桃源慢慢消失，因此環(huán)境的保護(hù)和人民素質(zhì)的提高是現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急。
我多希望中國(guó)的未來(lái)到處是桃花源，但未來(lái)還會(huì)有桃花源嗎？
桃花劫讀后感篇二
這首詩(shī)的賞析還是與唐伯虎的個(gè)人背景相關(guān)。在中國(guó)世俗社會(huì)中，唐伯虎這個(gè)名字稱得上是家喻戶曉。唐伯虎的形象向以風(fēng)流倜儻和瀟灑不羈為其標(biāo)準(zhǔn)的民間定式，各種版本的唐伯虎故事所突出表現(xiàn)的也大抵不外他恃才傲物、游戲人間的才子本色，無(wú)論是明人馮夢(mèng)龍的小說《唐解元一笑姻緣》，還是當(dāng)代周星馳的電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》，其間一脈相傳的無(wú)不是唐才子對(duì)傳統(tǒng)道德的藐視和對(duì)世俗規(guī)范的顛覆，他的'所作所為既與主流社會(huì)的價(jià)值觀念大相徑庭，而他的風(fēng)流韻事卻又為一般大眾所艷羨和津津樂道，其微妙之處的確耐人尋味。
唐伯虎雖然在詩(shī)中以“桃花庵里桃花仙”自命，表現(xiàn)出一副安貧樂道的曠達(dá)胸懷和一種詩(shī)酒逍遙的人生境界，但他最終還是將時(shí)間看做了衡量人類一切希望和欲望的尺度，其結(jié)局也仍然不免要?dú)w結(jié)到虛無(wú)，歸結(jié)到一個(gè)不可抗拒的人生宿命。
唐伯虎資料介紹：
唐寅，唐伯虎，才氣放，武夷游，洞庭蕩;稱才子，風(fēng)流樣，隱蘇州，裝顛狂。傳畫藝，名聲響，孤驁圖，意清朗;松聲圖，雄偉壯，松與泉，合聲唱。
明代的著名畫家，歷來(lái)均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世稱“吳門四家”?！懊魉拇蠹摇敝惶埔蛔u(yù)為明中葉江南第一才子。他博學(xué)多能，吟詩(shī)作曲，能書善畫，經(jīng)歷坎坷。是我國(guó)繪畫史上杰出的大畫家。唐寅字伯虎，更字子畏，號(hào)桃花庵主，魯國(guó)唐生，逃禪仙史，南京解元，江南第一風(fēng)流才子等。晚年信佛，有六一居士等別號(hào)。吳縣(今江蘇蘇州)人。生于明憲宗成化六年(1470年)，卒于明世宗嘉靖二年(1523年)。
以上這篇唐伯虎詩(shī)詞桃花庵歌全文及賞析就為您介紹到這里，希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章，不妨分享給您的好友吧。更多名人名詩(shī)盡在：詩(shī)句大全！
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桃花劫讀后感篇三
懷著小小的激動(dòng)心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
瞧！‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致。‘設(shè)酒殺雞作食’對(duì)于一個(gè)外來(lái)人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個(gè)外人，會(huì)給人們帶來(lái)傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個(gè)武陵人卻不記恩德，恩將仇報(bào)，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財(cái)富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財(cái)之中。我們用心想想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種人有嗎？多嗎？確實(shí)多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)上正是有了那么多這種人，社會(huì)才變的那么亂。如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢(mèng)想，而是現(xiàn)實(shí)。
想到這里美好的感覺戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個(gè)天空，籠罩了人們的心靈。我們不應(yīng)該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一份子，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的責(zé)任，創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。
作為現(xiàn)代的中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為自己的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份力量。
桃花劫讀后感篇四
五年級(jí)上學(xué)期，我學(xué)了一篇借一種樹喻育人，蘊(yùn)含了深刻道理的課文—《桃花心木》。
初次看到這個(gè)題目，我以為桃花心木是一種樹，長(zhǎng)得很直、很高，總以為只要每天定時(shí)定量地澆水，它就會(huì)長(zhǎng)成百年大樹。但是，讀了課文以后，才知道自己錯(cuò)了，因?yàn)榉N樹不能像種菜或種稻子那樣精心的澆灌，然后經(jīng)過幾星期就可以收成。種樹是百年基業(yè)，要經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪。所以，樹要自己學(xué)會(huì)生存，要學(xué)會(huì)自己在土里找水源，人們澆水只是仿佛老天下雨，老天下雨是算不準(zhǔn)的，小樹苗這才必須在這種不確定中學(xué)會(huì)生存。如果它無(wú)法再土里找到水源，拼命扎根，樹苗自然就枯萎。但是，只要在這種不確定的環(huán)境中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的樹苗，就可以長(zhǎng)大、長(zhǎng)高，乃至長(zhǎng)成百年的大樹。
讀了這篇課文，我明白了一個(gè)道理：不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，經(jīng)歷過挫折、磨難，才能經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。
因?yàn)樵诓淮_定中深化了對(duì)環(huán)境的感受與情感的感知，就會(huì)更加珍惜生命，熱愛生活，就能學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長(zhǎng)。
就像華羅庚一樣，他小時(shí)候家里很窮，常常連飯都吃不飽，衣服都穿不暖，在這樣惡劣的環(huán)境下，他努力學(xué)習(xí)，刻苦專研，成為我國(guó)偉大是我數(shù)學(xué)家。
我們不能做溫室里的花朵，要做像桃花心木那樣的參天大樹，勇敢地迎接生活的挑戰(zhàn)，經(jīng)歷種種困難種種挫擇，使我們意志更加堅(jiān)強(qiáng)，做一個(gè)獨(dú)立自主的人。
桃花劫讀后感篇五
原文：
桃花仙人種桃樹，又折花枝當(dāng)酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。
花前花後日復(fù)日，酒醉酒醒年復(fù)年。
不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。
車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。
若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
世人笑我忒風(fēng)顛，我咲世人看不穿。
記得五陵豪杰墓，無(wú)酒無(wú)花鋤作田。
弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅。
譯文：
桃花仙人種了桃樹，又折下桃花枝去抵酒錢。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡覺。
日復(fù)一日的在桃花旁，年復(fù)一年的酒醉又酒醒。
不愿意在華貴的車馬前彎腰屈從，只希望在賞花飲酒中度日死去。
車馬奔波是富貴人的樂趣所在，而無(wú)財(cái)?shù)娜俗穼さ氖蔷票K和花枝。
如果將富貴和貧賤相比，那是天壤之別。
如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比，他們得到的是奔波之苦，我得到的是閑適之樂。
世間的人笑我太瘋癲了，我笑他們都太膚淺。
還記得五陵豪杰的墓前沒有花也沒有酒，如今都被鋤作了田地。
弘治乙丑年三月桃花庵的主人唐寅作。
賞析：
全詩(shī)畫面艷麗清雅，風(fēng)格秀逸清俊，音律回風(fēng)舞雪，意蘊(yùn)醇厚深遠(yuǎn)。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無(wú)低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐寅詩(shī)畫得力處正在于此，這首詩(shī)也正是唐寅的代表作。
全詩(shī)描繪了兩幅畫面，一幅是漢朝大官和富人的生活場(chǎng)景，一幅是明朝唐寅自己的生活場(chǎng)景。只用了“鞠躬車馬前”、“車塵馬足”、“碌碌”等十幾個(gè)字，就把明朝大官和富人的生活場(chǎng)景傳神地勾勒了出來(lái)。唐寅自己的生活場(chǎng)景描寫得比較詳細(xì)，“種桃樹”、“摘桃花換酒錢”、“酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠”、“半醉半醒日復(fù)日”、“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”、“酒盞花枝隱士緣”。兩幅畫面孰優(yōu)孰劣由讀者自己體會(huì)和評(píng)定。
“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。”起首四行，有如一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的“推”的鏡頭，由遠(yuǎn)及近，將一個(gè)畫里神仙陡然呈現(xiàn)在讀者面前。短短四行，重復(fù)用了六個(gè)“桃花”，循環(huán)復(fù)沓，前后鉤連，濃墨重彩，迅速堆積出一個(gè)花的世界，使人一下子落入其所設(shè)定的`情境之中。不緊不慢的語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速，又加重了讀者的親切感和好奇心：這桃花仙人究竟過得是怎樣的神仙生活？接下來(lái)的四行便展開一幅“醉臥花間”的美圖：“”看這桃花仙人何等逍遙，何等快活，竟年復(fù)一年、日復(fù)一日地醉酒賞花。這里，花與酒，已不完全是詩(shī)人藉以譴懷的外物，簡(jiǎn)直是詩(shī)人生命的一部分，或者說也成了獨(dú)立的生命個(gè)體，花、酒與人，融為一個(gè)和諧的整體。以上幾句，可謂作者自況，意象生動(dòng)、鮮明而有深義。那個(gè)曾經(jīng)幻想“朝為田舍郎，暮登天子堂”的學(xué)子唐寅不見了，那個(gè)煙花柳巷醉生夢(mèng)死的風(fēng)流才子不見了，痛也痛過，樂也樂過，在經(jīng)歷了幾年放浪生活之后，唐寅終于還是選擇逃離鬧市，為自己選定這一處世外桃源，和繼娶沈氏，開始了相對(duì)平靜的隱居生活。雖仕進(jìn)無(wú)門，畢竟身有所托，又值壯年，美景逸思，一詠成詩(shī)。
“”此一句承上啟下，道出了詩(shī)人的志趣所在：與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，何如在花酒間快活逍遙：“”“車塵馬足”只是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結(jié)緣。如果用金錢和物質(zhì)來(lái)衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個(gè)角度去理解，那些富貴者須得時(shí)刻繃緊神經(jīng)，小心翼翼如履薄冰地過活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實(shí)，更加輕松和快樂。以上六行全用對(duì)比描寫，感情在激烈的碰撞中展開，每一句中，因用韻的關(guān)系，前緊后舒，充分表現(xiàn)出詩(shī)人傲世不俗的個(gè)性，和居處生活的的超脫與釋然。
注：“車塵馬足顯者勢(shì)，酒盞花枝隱士緣。若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。”綜合全文意境，顯者與隱士的對(duì)比，較富者與貧者的對(duì)比更貼合，作此詩(shī)時(shí)，唐寅已經(jīng)經(jīng)歷過了出仕不利，已經(jīng)絕了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的進(jìn)取之意，是隱居在此。
然而此中真義并非人人悟得，君不見“別人笑我忒瘋癲”？而“我”，卻不以為然：“我笑他人看不穿?！彪y道你們沒有看到，昔日叱咤風(fēng)云富貴至極的君王將相，如今又如何呢？不但身已沒，勢(shì)已落，連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都無(wú)法奢望了，甚至連墳塋都不保。如果他們?cè)谔煊兄?，也只能無(wú)奈地看著農(nóng)夫在自己葬身的土地上耕作了。“不見五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田！”一句收束，戛然而止，余味綿綿。
通觀全詩(shī)，層次清晰，語(yǔ)言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語(yǔ)，然而就是這樣的自言自語(yǔ)，卻蘊(yùn)涵的無(wú)限的藝術(shù)張力，給人以綿延的審美享受和強(qiáng)烈的認(rèn)同感，不愧是唐寅詩(shī)中之最上乘者。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩(shī)序》）的著名論斷。
這首詩(shī)中最突出，給人印象最深的兩個(gè)意象是“花”和“酒”。桃花，最早見諸文學(xué)作品，當(dāng)于《詩(shī)經(jīng)·周南》之《桃夭》篇，本意表達(dá)一種自由奔放的情感。而至?xí)x陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來(lái)表達(dá)隱逸情懷了。古代，桃還有驅(qū)鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃”諧音，因有避世之意。在唐寅的詩(shī)中，“桃花”這一意象頻頻出現(xiàn)。試舉幾例：
我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。姑蘇城外一茅屋，萬(wàn)樹桃花月滿天。（《把酒對(duì)月歌》）。
桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷。娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮聽。（《桑圖》）。
野店桃花萬(wàn)樹低，春光多在畫橋西。幽人自得尋芳興，馬背詩(shī)成路欲迷。（《題畫四首其一》）。
花開爛漫滿村塢，風(fēng)煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼，萬(wàn)樹圍春燕雙舞。（《桃花塢》）。
草屋柴門無(wú)點(diǎn)塵，門前溪水綠粼粼。中間有甚堪圖畫，滿塢桃花一醉人。（《題畫廿四首其十五》）。
不難看出，例中桃花意象都是用來(lái)表達(dá)閑居和隱逸生活的。
“酒”，在中國(guó)古代文化和古代士人中也有著重要的地位。它不僅可以用來(lái)表達(dá)悲壯慷慨情懷，更與世事蒼涼、傲岸不羈、獨(dú)行特立結(jié)緣。晉有劉伶、嵇康，唐有“飲中八仙”，宋有東坡“把酒問青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
唐寅在世時(shí)聲名已著，除在繪畫史上擁有突出地位外，在詩(shī)詞上亦有獨(dú)創(chuàng)的成就。其詩(shī)真切平易，不拘成法，大量采用口語(yǔ)，意境警拔清新，在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹一幟，并以其獨(dú)特超凡的個(gè)性和藝術(shù)氣質(zhì)，從一個(gè)側(cè)面，給那個(gè)自由、開放近乎荒唐、混沌的時(shí)代做出典型、生動(dòng)的詮釋。
桃花劫讀后感篇六
《桃花庵歌》為明代著名畫家、文學(xué)家、詩(shī)人唐寅（字伯虎）的經(jīng)典詩(shī)作?！短一ㄢ指琛肥翘埔?shī)詞中最著名的一首，乃是自況、自譴兼以警世之作。下面是桃花庵歌原文解釋，請(qǐng)參考！
說到桃花庵，這里有一個(gè)故事。說是唐伯虎當(dāng)年在蘇州看上了一處房子，是別人廢棄的別墅，“長(zhǎng)久未有人別業(yè)”。蘇州還有個(gè)地名，就叫桃花塢。據(jù)記載，唐伯虎在決定買房時(shí)，因?yàn)闆]有錢，只好用自己的部分藏書作抵押，向京城一位當(dāng)官的朋友借的錢。后來(lái)，他用了兩年多時(shí)間努力寫字畫畫賣錢，才還清了購(gòu)房款。
桃花庵歌。
桃花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。桃花仙人種桃樹，又折花枝當(dāng)酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠?；ㄇ盎ㄡ崛諒?fù)日，酒醉酒醒年復(fù)年。
不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
世人笑我忒風(fēng)顛，我咲世人看不穿。記得五陵豪杰墓，無(wú)酒無(wú)花鋤作田。
原文解釋。
桃花仙人種了桃樹，又折下桃花枝去抵酒錢。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡覺。
日復(fù)一日的在桃花旁，年復(fù)一年的酒醉又酒醒。
不愿意在華貴的車馬前彎腰屈從，只希望在賞花飲酒中度日死去。
車馬奔波是富貴人的樂趣所在，而無(wú)財(cái)?shù)娜俗穼さ?是酒盞和花枝。
如果將富貴和貧賤相比，那是天壤之別。
如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比，他們得到的是奔波之苦，我得到的是閑適之樂。
世間的人笑我太瘋癲了，我笑他們都太膚淺。
還記得五陵豪杰的墓前沒有花也沒有酒，如今都被鋤作了田地。
桃花劫讀后感篇七
重新再讀，已是中年。一番別樣的滋味涌上心頭。
依然是那些文字，可是讀著讀著，突然沒來(lái)由地淚濕了雙眼。在兩千年前，作者就在亂世中為我們虛構(gòu)了一個(gè)美麗的幻境，令人留戀。這是一篇極為優(yōu)美的文字，言簡(jiǎn)義豐，用了最淺顯的文字，最自在的形式，講童話故事似的，沒有任何說教，一點(diǎn)點(diǎn)地掰開我們的心靈，給我們深刻的啟迪和感動(dòng)。
時(shí)間是“晉太元中”，地點(diǎn)是武陵，人物出場(chǎng)了，誰(shuí)呢？是“武陵人”，他干嘛的呢，“捕魚為業(yè)”，就像我們社會(huì)上形形色色的賴以糊口的職業(yè)。大概這武陵人日復(fù)一日地捕魚，也會(huì)厭倦，但也無(wú)奈，還要養(yǎng)活家人，這是一個(gè)當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人的縮影，為了生活，人們四處奔波，辛苦又忙碌。陶淵明就這樣給我們以一個(gè)普通人——漁夫的角度，很客觀很寫實(shí)地講述了一個(gè)耐人尋味的傳奇故事。
文章先簡(jiǎn)述了這個(gè)人，然后接著說，他“緣溪行”，想那捕魚的人是離不了水的，這片水里魚少了，就再換個(gè)地方，就像北方牧民放牧一樣，這片草地被牛羊啃光了，就拆了蒙古包，舉家搬遷，換個(gè)地方再放牧，又是一段冗長(zhǎng)的放牧?xí)r光。只是想不到的事情發(fā)生了，這個(gè)武陵人沿著小溪走著走著，只是呢，走得太專心了，捕魚太投入了，卻“忘路之遠(yuǎn)近”?！巴笔沁@個(gè)武陵人發(fā)生故事的關(guān)鍵字，究竟要走多遠(yuǎn)才會(huì)迷路呢？就像我們出門旅行，結(jié)伴走，走一段時(shí)間，往往會(huì)問到哪兒啦？快到了吧？即使是到了風(fēng)光宜人的景點(diǎn)，在走馬觀花的游覽中，心中也是時(shí)刻提醒著自己下個(gè)景點(diǎn)是什么，這兒大致會(huì)有多長(zhǎng)時(shí)間，接下來(lái)的時(shí)間去哪兒，在哪兒就餐在哪兒住宿，這些，都會(huì)在腦里，邊看風(fēng)景邊早就做好了計(jì)劃啦?？墒?，這個(gè)武陵人捕魚時(shí)竟然“忘”了！迷路了！怎么辦呢？估計(jì)那會(huì)兒他應(yīng)該是焦慮的，忐忑的。
作者接著寫“忽逢桃花林，”驚喜就這樣，在不經(jīng)意間降臨了！沉醉于“緣溪行”的武陵人，就這樣遇到了奇跡，事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，正在不知所措之時(shí)，桃花林忽然出現(xiàn)了！生命中美麗的意境，燦爛芬芳的桃花林一眼望不到盡頭。珍奇總是出現(xiàn)在勇敢探訪人的世界中，生命中最美好的事物，就在他茫然不覺中，在他忘記了走得太熟的老路，命運(yùn)會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，格外地垂青這個(gè)孤獨(dú)的探索者，桃花林出現(xiàn)在視野中，與他深情對(duì)望，于是，所有的感官被它包圍。他留戀沉醉，焦慮不安的情緒飛快地消失，心中狂喜，這是一種珍貴的發(fā)現(xiàn)。
既來(lái)之，則安之，武陵漁人穩(wěn)定下自己的思緒，既然冥冥中迷路，就索性安住于當(dāng)下這最美好的時(shí)刻，把現(xiàn)實(shí)中的一切束縛暫且忘掉，此時(shí)的自己，應(yīng)該是沒有任何標(biāo)簽，不是誰(shuí)的丈夫或妻子，不是誰(shuí)的兒或女，生命中回歸水天一色的清靜狀態(tài)，沒有任何現(xiàn)實(shí)羈絆，我只是我，我就是我。真正地進(jìn)入到自己的本真世界，自己的心靈世界。在一片花海中，他的心靈悄悄地被作者打開了。
桃花劫讀后感篇八
最近讀了一篇文章，講述的是美國(guó)某處有一群阿米什人，他們不借助任何現(xiàn)代工具，僅僅憑著自身的勞作自給自足生活下去，為此我感觸頗深。
首先，這些人們是德國(guó)人的后裔。而德國(guó)人的品質(zhì)人盡皆知：專注，認(rèn)真，堅(jiān)強(qiáng)。這些都完美地體現(xiàn)在阿迷什人身上。其實(shí)，世界上任何一個(gè)民族都有自身的特征和品質(zhì)，我們應(yīng)該尊重，并取長(zhǎng)舍短，這樣可以使我們的品質(zhì)得到完善。
最后我還注意到一個(gè)問題，那就是美國(guó)政府竟然能允許阿米什人脫離其統(tǒng)治，維持他們的現(xiàn)狀。如果政府不允許這樣的事件發(fā)生，我們還能看到這樣一個(gè)世外桃源嗎？我覺得，充滿著民主，自由的社會(huì)才是人民們心中的最高追求，就像美國(guó)這樣，如果世界上所有的國(guó)家都能讓人民做自己想做的事，那么到了那一天，世上那個(gè)再也不需要什么世外桃源的美好憧憬了。因?yàn)?，這整個(gè)世界已然變成了“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”的桃花源了吧！
桃花劫讀后感篇九
讀書，當(dāng)然必不可少。但你如果走出課堂，又了解多少？為了讓自己活躍在課堂之外，我的讀書經(jīng)驗(yàn)開始一點(diǎn)點(diǎn)的增加。課堂上的書讓我知道基本知識(shí)而我卻更需要課外的學(xué)習(xí)。休閑之余，手捧一本書，每一本名著里面都隱藏著人生的真諦。我喜歡探索，那書中一個(gè)個(gè)感人至深的美麗故事，感化著我的心靈。在我一次又一次的氣餒，一次又一次的灰心時(shí)，是書，把我從失敗的泥潭中拉扯出來(lái)，讓我駛向勝利的彼岸。
書，成了我形影不離的伙伴。我會(huì)在書包里放一本散文，學(xué)習(xí)之余，閱讀兩三篇。那可真是一種享受呀！盤學(xué)回家后，做完繁忙的功課。在看一本經(jīng)典名著。我如癡如醉，似乎忘了媽媽催我吃飯的聲音。
現(xiàn)在，書成了我不可或缺的朋友。它就像一日三餐一樣重要，它是我學(xué)習(xí)、生活的精神糧食。一本書讀完。回憶起故事中的美好情節(jié)，我還真想成為書中的主人公，去經(jīng)歷一次探險(xiǎn)，去干一件大事。從此，書中的人物成為了我的榜樣，是我肩負(fù)責(zé)任感。
書，從白紙黑字感化到我的生活，讓我懂得了禮貌；讓我勤奮刻苦；讓我光明做人?？梢哉f，書是上帝派來(lái)拯救人類的。如果我失去了書，就失去了生活的重心。在我五年的讀書生崖中。它還真為我增添了不少快樂，也幫我解決了不少煩惱。
曾經(jīng)，我為了一丁點(diǎn)小事和同學(xué)發(fā)生口角，我們爭(zhēng)吵不休，誰(shuí)也不肯讓步?；氐郊?，我不經(jīng)意間捧起一本書，讀完后，我感慨萬(wàn)千，頓時(shí)恍然大悟。我明白了和睦是最美好的時(shí)刻，我們要珍惜。
除此之外，面對(duì)學(xué)習(xí)，我真的覺得自己快被其他同學(xué)追上了。于是，我開始自暴自棄。那幾天，我煩燥不安，讀書不專心。做事神情恍恍惚惚。又是書，告訴我不要?dú)怵H，鎮(zhèn)靜下來(lái)，勤奮刻苦，我一定行的。果然，我開始恢復(fù)到正常生活，重新振作精神。向新的課程進(jìn)發(fā)。
書，為我的生命增添了光彩。它是我無(wú)話不談的朋友，是我永遠(yuǎn)的伙伴！
桃花劫讀后感篇十
我和孩子一起讀《桃花心木》這篇文章時(shí)，我體會(huì)了作者林清玄在寫和種樹人的對(duì)話中，得到了許多啟發(fā)。雖然中樹人簡(jiǎn)潔而樸實(shí)的話語(yǔ)，但也蘊(yùn)含著深刻的道理——人是有適應(yīng)性的，環(huán)境可以鍛煉人，也可以造就人，一個(gè)人去經(jīng)受艱苦的磨難，從中可以鍛煉自己對(duì)失敗的承受力，逐步培養(yǎng)自己獨(dú)立的品格。
其實(shí)，種樹和育人是一樣的道理。如果一個(gè)人在優(yōu)越的環(huán)境中生活，他就會(huì)缺乏前進(jìn)的動(dòng)力和開拓的精神。反之，在不確定環(huán)境生活的人，才能經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，有獨(dú)立生活的能力，將來(lái)才能成為對(duì)社會(huì)有用之才。
孟子有句古訓(xùn)；“天將降大任子斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。行事亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！庇纱丝梢?，一個(gè)能擔(dān)當(dāng)大任之才，必須要有頑強(qiáng)的耐挫能力、堅(jiān)強(qiáng)的意志，不管環(huán)境換到何種地步，都不會(huì)有任何改變，而終于克服障礙以要達(dá)到期望的目的`。
俗話說得好：“窮人的孩子早當(dāng)家?！睘槭裁锤F人家的孩子早當(dāng)家呢？因?yàn)槟切└F人家的孩子從小就過慣獨(dú)立生活的環(huán)境，他們沒有半點(diǎn)依賴家長(zhǎng)的心，他們就像桃花心木中的樹苗一樣，靠自己找到他們必須擁有的水源和養(yǎng)分，本能地生活下來(lái)。
因此，讀了這篇文章后，我要學(xué)做像桃花心木中的那位種樹人一樣，在今后的生活中里，給孩子這顆小樹苗創(chuàng)造更多的不確定的環(huán)境，提供更多的磨練機(jī)會(huì)，教育孩子認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、學(xué)會(huì)在逆境中生活，使其生長(zhǎng)處自信、自立、自強(qiáng)的精神根基，扎根祖國(guó)大地肥沃的土壤之中，汲取豐富的文化知識(shí)和社會(huì)常識(shí)養(yǎng)分，茁壯成長(zhǎng)。
桃花劫讀后感篇十一
在今天的語(yǔ)文課上，我們學(xué)習(xí)了林清玄的一篇文章《桃花心木》。
這篇課文主要講了，作者看到種樹苗的人，他的做法讓作者感到奇怪，原因是他澆水老的天數(shù)沒有規(guī)律、澆水的量也不一定作者終于忍不住想要問問種樹苗的人為什么這么沒有規(guī)律，種樹人告訴作者，他這么做是想讓桃花心木學(xué)會(huì)自力更生學(xué)會(huì)在這種不確定中學(xué)會(huì)汲水生長(zhǎng)。
種樹人的這番話是想讓作者明白人在生活中會(huì)遇到一些。
不可預(yù)料的困難、危險(xiǎn)、挫折、坎坷只有經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，克服依賴性，才能成為成功的人、堅(jiān)強(qiáng)的人。
讀了這篇課文后，我不禁想起了自己，又一次做數(shù)學(xué)鞏固，那頁(yè)題并不難，難就難在計(jì)算難，我就把媽媽叫來(lái)讓媽媽幫我算，可媽媽不打不來(lái)，還讓我自己算，媽媽說：現(xiàn)在我?guī)湍闼銓?duì)你沒有好處，難道到了考試時(shí)，我坐在你的旁邊幫你算？聽了媽媽的話，我羞愧地低下了頭。
大家要明白：遇到困難時(shí)不要退縮、遇到危險(xiǎn)時(shí)不要退縮、遇到挫折時(shí)不要傷心、遇到坎坷時(shí)要勇往直前。
桃花劫讀后感篇十二
版本(一)。
寫字樓里寫字間，寫字間里程序員；
程序人員寫程序，又拿程序換酒錢，
酒醒只在網(wǎng)上坐，酒醉還來(lái)網(wǎng)下眠；
酒醉酒醒日復(fù)日，網(wǎng)上網(wǎng)下年復(fù)年。
但愿老死電腦間，不愿鞠躬老板前；
奔馳寶馬貴者趣，公交自行程序員。
別人笑我忒瘋癲，我笑自己命太賤；
不見滿街漂亮妹，哪個(gè)歸得程序員，
版本(二)。
小農(nóng)村里小民房，小民房里小民工；
小民工人寫程序，又拿代碼討賞錢。
錢空只在代碼中，錢醉仍在代碼間；
有錢無(wú)錢日復(fù)日，碼上碼下年復(fù)年。
但愿老死代碼間，不愿鞠躬奧迪前，
奧迪奔馳貴者趣，程序代碼貧者緣。
若將貧賤比貧者，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿；
不見蓋茨兩手間，財(cái)權(quán)富貴世人鑒。
桃花劫讀后感篇十三
紅塵俗世多煩擾，恩怨情仇不可少。
厭世棄俗尋凈土，桃花仙境何處找？
記得初讀《桃花源記》是在讀初中，當(dāng)時(shí)只是被文中所寫的“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”這種美景所感。適值當(dāng)時(shí)正在熱播港劇《射雕英雄傳》，理所當(dāng)然的就把桃花源和桃花島聯(lián)系在一起，滿園桃花妖嬈嫵媚，幽幽清香沁人心脾，真美！時(shí)常都在想，如果自己能夠住在那飄著花瓣雨的桃花島有多好！雖然語(yǔ)文老師也給講解了作者所要表達(dá)的思想，但那時(shí)并未感覺有多大感觸。
隨著步入社會(huì)所經(jīng)歷的事情越來(lái)越多，對(duì)作者所作《桃花源記》的理解也越來(lái)越清晰，越來(lái)越有同感。
社會(huì)從古至今都有其共同之處，物欲橫流，階級(jí)爭(zhēng)斗，國(guó)與國(guó)之間為了各自的利益干戈迭起，生靈涂炭；人與人之間爾虞我詐，勾心斗角，無(wú)不讓喜愛和平、公平的人心灰意冷，厭世棄俗。
現(xiàn)在想想陶淵明筆下的桃花源何止是人間仙境??！那里沒有世間的等級(jí)恩怨；那里的人們淳樸忠厚；那里的社會(huì)環(huán)境安寧和諧。其中的那幾句“芳草鮮美，落英繽紛”，“土地平曠，屋舍儼然……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，“不知有漢，無(wú)論魏晉”。作者是在這幅美麗的圖畫中寄托對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)強(qiáng)烈的抱怨，表達(dá)了對(duì)理想社會(huì)的向往和憧憬，也暗示了自己不屑同黑暗社會(huì)同流合污。
紅塵喧囂，俗世煩擾，真想覓得一方像桃花源似的凈土，不為凡塵俗事所擾，日出而做，日落而息，與世無(wú)爭(zhēng)，悠然自得的度過余生。
我心中向往的桃花源究竟在哪里??？
桃花劫讀后感篇十四
不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，會(huì)比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。
桃花心木，這是一種美麗的樹。作者在文中說，它樹形優(yōu)美，高大而筆直。這是一種美麗的樹，作者在文中說，在不確定中尋找水源，拼命扎根的樹，長(zhǎng)成百年的大樹就不成問題了。
人，這種主宰一切的高等生物，生存的法則其實(shí)和桃花心木一模一樣。只有擁有了獨(dú)立、自主、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心的人，學(xué)會(huì)了在不確定的土壤中拼命扎根，尋找生命之源的人，才可以在社會(huì)中占有著屬于自己的一席之地，才可以在世界上存活的更精彩，更長(zhǎng)久。
生活中，歷史上，也有許多人想桃花心木一樣，將無(wú)法預(yù)料的磨難與坎坷轉(zhuǎn)化為推動(dòng)自己生長(zhǎng)的正能量。比如樂圣貝多芬，他28歲左右失聰，成了一個(gè)聾子，這對(duì)于一個(gè)作曲家來(lái)說真是天大的災(zāi)難！可他依舊堅(jiān)強(qiáng)不屈，還要扼住命運(yùn)的喉嚨，絕不屈服。在他耳聾后，他依然寫下了許多扣人心弦的世界名曲。
讀了《桃花心木》后，我明白了一個(gè)道理：患難與困苦，是磨練人格的最高學(xué)府。
桃花劫讀后感篇十五
今天下午開了女兒初中第一次家長(zhǎng)會(huì)，最近又一直在看林清玄散文，《桃花心木》是印象最深的作品，感悟很深。正如作者所言“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心”，林清玄語(yǔ)言親切自然，文筆恬淡清新，娓娓道來(lái)，由事入理，融理于事，水到渠成，順理成章，意味無(wú)窮。
林清玄的散文正如他的名字一樣一向以“清而不玄”，他的散文清新明麗，意味雋永，總在淡淡的語(yǔ)氣中告訴讀者人生的哲理?！短一ㄐ哪尽肺墓P恬淡清新，表現(xiàn)出醇厚雋永的情感，在平易中有著感人的力量。
桃花心木生長(zhǎng)過程生動(dòng)形象地揭示人生的哲理：“人也一樣，在不確定中生活的人能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。在不確定中，就能學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長(zhǎng)?！庇墒露?，由事入理，融理于事，水到渠成，順理成章。
《桃花心木》兩個(gè)“不確定”則是一種對(duì)生活的審視和思考。這兩個(gè)“不確定”對(duì)現(xiàn)在的孩子來(lái)說，是孩子生活中會(huì)遇到的種種挫折：或許是親人的離世，或許是父母的分離，或許是病痛的折磨，或許是生活的貧困……凡種種讓孩子必須獨(dú)立面對(duì)的困境都是這兩個(gè)“不確定”，兩個(gè)“不確定”體悟到生活中千萬(wàn)不能“養(yǎng)成依賴的心”，因?yàn)槟菢幼罱K的結(jié)果只有死路一條。要竭盡全力，讓自己和孩子“鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心”，那樣即使生活中有“狂風(fēng)暴雨”，也能巍然屹立。
一個(gè)“奇怪”引出種樹之道，一個(gè)“不確定”引發(fā)育人之理。從種樹到說理的“華麗轉(zhuǎn)身”，說它長(zhǎng)得高，說它再也不會(huì)枯萎了，讓文章錦上添花，意味無(wú)窮，由種樹到育人，從中悟出教育孩子的哲理。
桃花劫讀后感篇十六
初識(shí)桃花源，那時(shí)笑容明亮，眼神清明，心中丘壑初建。少年情懷，文人詩(shī)意，如三月盛開的桃花一樣美好。
緣溪而行，桃林自現(xiàn)：中無(wú)雜樹，純得讓人心醉，落英繽紛，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，桃花雨之浪漫，噴薄而出。幾番行走探索，始現(xiàn)桃花源，別有天地：平地齊屋，美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，怡然自樂。
一切與外界一樣，又都不一樣。
陶淵明筆下構(gòu)筑的桃花源，成為藏在我心中的一個(gè)夢(mèng)，埋在心里的一首詩(shī)，時(shí)間得宜，入夢(mèng)時(shí)分，是桃花源模樣；失意得意，所詠之詩(shī)，仍是桃花源。
年歲大些，對(duì)桃花源的喜愛程度倒減弱了些，反而對(duì)桃花源中人多了幾分艷羨。
善良、熱情、好客·，是桃花源中人的標(biāo)簽。見漁人，大吃一驚——畢竟幾百年不曾有外人進(jìn)入，就像唐僧師徒路過女兒國(guó)，女兒們的驚異一樣。而后便要還家，設(shè)酒殺雞作食，拿出家中珍藏款待客人。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的桃花源人，民風(fēng)淳樸，人民樸實(shí)。桃花源范圍應(yīng)不大所以村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問訊。之后各復(fù)延至其家，皆出酒食。桃林美好嫻靜，而桃花源這樣一個(gè)世界，是質(zhì)樸自然的。沒有壓迫，沒有賦稅，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽(yù)，沒有勾心斗角，任何人，如此平和，如此誠(chéng)懇。
桃花源中人擁有這一切的原因是什么呢？“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”，所以他們“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。原來(lái)查根究底，是因?yàn)闆]有一個(gè)高高在上、互相攻殺的統(tǒng)治集團(tuán)，他們避開了統(tǒng)治者，同時(shí)，統(tǒng)治者的名冊(cè)里再也沒有他們的名字，他們已經(jīng)成了統(tǒng)治者眼里的`亡人。我想，大多數(shù)人會(huì)向往桃花源中人的生活的原因便是如此吧。日出而作，日落而息，老有所依，小有所養(yǎng)，平等自有，不受羈絆......
多美好的地方，多么讓人神往。
現(xiàn)實(shí)多少血淚，多少無(wú)奈，多少傷感，在桃花源，都成為塵土，微風(fēng)一吹，便身形聚散。所以多少人，必勝只為尋一桃花源，踏破鐵鞋，翻山越嶺而最終，和劉子驥一樣結(jié)局，無(wú)法實(shí)現(xiàn)，獨(dú)自哀嘆，直至老去死去。
多少次在夢(mèng)中，我也曾試圖尋找桃花源，只是，漁人尚可“尋向所志”，而我，連狹窄洞口也找不到。
畢竟，現(xiàn)實(shí)要求我們一定要入世，這入世某種程度上是被動(dòng)的，但它又出示了兩個(gè)選項(xiàng)——積極和消極。我想陶公一開始也是選擇入世的吧，他也需要養(yǎng)家糊口，可能也希望在歷史上留下自己的一筆，所以不管主動(dòng)還是被動(dòng)，陶公最終還是回味“五斗米”而入世，做過江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍和彭澤縣令等一系列官?？v然最后他因“不為五斗米折腰”而憤然辭官，真正過上隱居生活，我們不能否認(rèn)自由的陶公是一個(gè)“采菊東籬下”的隱逸高人，是一個(gè)不輕易向權(quán)貴低頭的錚錚鐵漢，我們也不能否認(rèn)，陶公曾經(jīng)是想“入世”的。
所以后來(lái)年歲漸長(zhǎng)的我們，開始明白所需，構(gòu)建屬于自己的桃花源——一個(gè)在心中，那便是更加美化的陶公所描繪的桃花源；一個(gè)在現(xiàn)實(shí)，如果不能避開入世的現(xiàn)實(shí)，你那就迎上去，讓自己的入世之花，開得更為絢爛。
桃花劫讀后感篇十七
有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時(shí)間在幻想。”這句話是不是也能夠理解成“人的一生中，有一半的時(shí)間在幻想”。別人幻想的是什么我不明白，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前。那是一個(gè)花繁葉茂的地方，那里沒有階級(jí)之分，每一個(gè)人的收獲都同他們的付出成正比，他們用自我的雙手創(chuàng)造一切，雖是濃郁的魚鄉(xiāng)之氣，卻也飽含人情味。
這種唯美的社會(huì)風(fēng)氣幾千年來(lái)都未構(gòu)成，原因很多，而我也悟出其中一個(gè)，那就是人性本來(lái)就是自私的?；蛟S我這樣說太偏激了，畢竟我的社交圈只有這么點(diǎn)，我看到的只有這么多，其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對(duì)于這個(gè)問題我只能很淺顯地談。
有勢(shì)就高高在上的偽君子……這一切自然并非我親眼所見，不然我會(huì)更憤世嫉俗些，但長(zhǎng)時(shí)間的耳濡目染卻開始讓我懷疑這個(gè)世界的真實(shí)性。確實(shí)，往往我所看到的都是那些浮于表面的東西，因?yàn)槲腋≡诒砻?，渾濁的水域讓一切都看不清楚，于是那些遙遠(yuǎn)的臉總是顯得很親切，因?yàn)闆]有人明白那究竟是不是一張面具，至于面具下面的嘴臉就更看不清了，而我也不想去探個(gè)究竟。浮在上面有浮在上面的好處，那些污穢、丑陋、不堪入目的東西就能夠眼不見為凈。雖然我明白這是種軟弱的行為，但是當(dāng)我要觸及它們的時(shí)候我并不能像想象的那樣，大義凜然地撕毀來(lái)者的面具，我怕看到我不愿意看到的東西，所以我只有逃，逃得越遠(yuǎn)越好。
所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無(wú)法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，過著與世無(wú)爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無(wú)限的暢想空間，似乎那些沉于水底的黑暗社會(huì)只是我做的一個(gè)惡夢(mèng)，夢(mèng)醒了，窗外依舊是生機(jī)盎然的大地美景。我再?zèng)]有任何奢望，只是請(qǐng)求：“主啊，讓我的夢(mèng)快醒來(lái)吧?！?/p>
桃花劫讀后感篇十八
最近我們學(xué)了一篇課文，名字叫《桃花心木》，從這篇課文里我明白了許多道理，使我受益匪淺。
這篇由臺(tái)灣作家林清玄寫的《桃花心木》主要寫了“我”在老家看見一個(gè)種桃花心木的人在給樹澆水時(shí)時(shí)多時(shí)少，原來(lái)他是在模仿老天下雨，讓樹學(xué)會(huì)在土地中汲取水分，告訴我們做人要獨(dú)立自主，不依賴別人，才能經(jīng)得起生活的考驗(yàn)。
這篇課文讓我深有感觸，文中的種樹人并沒有“好好”照顧桃花心木苗，而樹卻長(zhǎng)得很高大，生機(jī)勃勃。種樹人讓桃花心木在這種不確定的環(huán)境下生存，桃花心木為了活下來(lái)，必須自己去找水源，把根拼命扎入地下，從而克服了依賴性，生存了下去。我們?nèi)艘埠蜆湟粯?，要自立自?qiáng)，這讓我想起了一些來(lái)自貧困家庭的高才生，企業(yè)家。他們從小就得什么活都干，有的還要照顧別人，所以有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，還有一顆堅(jiān)定執(zhí)著的心，家庭的貧窮反而促進(jìn)了他們堅(jiān)定的信念。他們?cè)诓淮_定的條件下生活，不能依靠別人，最后通過自己的努力，闖出了一片屬于自己的天空，獲得了巨大的成就。
讀了這篇課文，我想到了自己，我和那堅(jiān)強(qiáng)的桃花心木比起來(lái)是多么微不足道、多么渺小呀！記得有一次，我讓奶奶第二天早點(diǎn)叫我。第二天，我睡眼朦朧的起來(lái)，邊打哈欠邊穿衣服，頭也不抬地吃完早飯，匆匆趕往學(xué)校。路上我感到很奇怪，怎么一個(gè)人也沒有？該不會(huì)遲到了吧。想到這兒，我加快了步伐，到了學(xué)校，外面的門已經(jīng)關(guān)上了，我從小門進(jìn)去了，學(xué)校里靜悄悄的，一個(gè)人也沒有，我感到非常奇怪和絲絲驚慌，努力地想著，今天放假？不對(duì)，老師沒說呀！今天是周末？也不對(duì)，今天明明是星期一嘛！我把書包放在教室門口，在學(xué)校里無(wú)所事事地走起來(lái)，走到傳達(dá)室門口，我想看一下幾點(diǎn)了，這一看，讓我感到哭笑不得。原來(lái)現(xiàn)在才六點(diǎn)多，我想，一定是奶奶把鐘看錯(cuò)了。原來(lái)不是我遲到，是太早到了。我想起剛才門衛(wèi)看我的眼神怪怪的，笑了。
學(xué)了這篇課文，我明白了一個(gè)道理：我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，獨(dú)立生活，遇到困難要自己想辦法克服，去解決，這樣才能在這個(gè)社會(huì)上更好地生存。我們的社會(huì)雖然是和平的，但這畢竟是一個(gè)充滿著競(jìng)爭(zhēng)的世界，所以，擁有獨(dú)立自主的精神是多么重要??！
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