通過寫讀后感，可以將自己的感受與他人分享，并探討不同的觀點和見解。一篇完美的讀后感應(yīng)該具備獨特的觀點和獨立思考。以下是小編整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和借鑒。
高三少年維特的煩惱讀后感篇一
《少年維特之煩惱》作為歌德最重要的一部代表作，為我們述說了一個凄婉動人的愛情故事。這部以歌德的親身經(jīng)歷為素材，在短短的四周之內(nèi)就創(chuàng)作出來的書信體小說所產(chǎn)生的社會影響是難以估量的。在書中，歌德塑造了一個純樸、善良、憂郁富有詩人氣質(zhì)的少年形象，從維特身上我們也不難發(fā)現(xiàn)我們年青時的影子，書中有些話對今天的我們依然有很多指導(dǎo)意義。
“唉，這人啊真是一種慣會自怨自責(zé)的怪物!而我，親愛的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，絕不再像已往那樣，總把命運加給我們的一點兒痛苦拿來反復(fù)咀嚼回味;而要享受眼前，過去了的就讓它過去。是的，好朋友，誠如你所說：人們要是不這么沒完沒了地運用想象力去喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個樣子----，而是多考慮考慮如何挨過眼前的話，人間的痛苦本來就會少一些的。”這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。人很容易自怨自責(zé)，喜歡咀嚼痛苦。人生是個經(jīng)歷的過程，也是個積累的過程。如果以經(jīng)歷生活的態(tài)度去生活，人生就會輕松許多。
成功是經(jīng)歷，失敗也經(jīng)歷，賺錢是經(jīng)歷，賠錢也是經(jīng)歷，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷，家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個人只能有自己的經(jīng)歷，誰也不能替代誰。但生活同時也是積累的過程，今天的你是過去的積累。人們都喜歡快樂，都不喜歡痛苦。然而快樂就像酒一樣，容易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不容易揮發(fā)。
為什么快樂容易過去而痛苦會伴隨人很長的時間呢?這就要看人為什么會快樂，人為什么會痛苦。人得到能滿足自己愿望的東西或碰上對自己有利的事情時會快樂。找到滿意的對象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂等都會使人快樂。從上面的例子中可以看出，快樂的基本特性是得到。人們失去或者得不到能滿足自己愿望的東西或者碰上對自己不利的事情時會痛苦。失去錢物、與人爭吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會使人痛苦。
從中我們可以看出痛苦是與失去和得不到緊密相連的。人們得到之后就會習(xí)慣于東西和財物帶來的便利，會很快地變得麻木。從心理上來講，人們會將獲得歸因于他們的努力，因此心理很平衡。而失去會給人原來習(xí)慣的生活帶來不便。當(dāng)你擁有某樣?xùn)|西時，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會痛苦。當(dāng)想使用某樣?xùn)|西而你沒有它時，你就會痛苦。
很多人生活在過去，咀嚼失去的愛，回憶當(dāng)日的輝煌，悔恨過去的錯誤，另一些人則憧憬未來的美好或擔(dān)心未來的不確定性。對于人來講，真正有意義的就是現(xiàn)在，也就是歌德所說的眼前。人永遠只能和現(xiàn)在一起流失。過去的永遠失去，未來的變化無常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指數(shù)，歌德的建議是：多考慮考慮如何挨過眼前。
我同情維特，但并不贊揚維特，維特愛上已經(jīng)訂婚的綠蒂，他痛不欲生，原來一切讓他熱愛激動，欣喜若狂的事情再也不能賜給他激情和快樂，當(dāng)他下決心離開綠蒂后，他到社會上供職，聰明才智卻得不到施展，社會上那些拘泥刻板的庸人個個精神貧乏，空虛無聊，虛偽奸詐，爾虞我詐，一心追逐地位，維特很傷心和失望，他又回到了綠蒂身邊，當(dāng)受到綠蒂的拒絕后，他開槍結(jié)束了自己的生命。
我想維特的煩惱不只是維特自己的煩惱，也不只是如評論家所說是十八世紀德國的現(xiàn)狀，維特的煩惱是人性的體現(xiàn)，人不論貧富，不論地位的高低，不論哪個時代，人的煩惱都是一樣的，放眼看去，社會上齷齪重生，道德淪喪，人之惡又何時隨著社會的推進，年輪的增長而改進，每一個年青人，純潔善良的心在成長過程中必遭傷害，有的人受到傷害后流于庸俗，有的人寧折不彎，有的人避世獨立等等，回顧一下自己的青年時代，自己都會啞然失笑，年青時的自己是多么稚嫩，對事情是多么較真，對的絕不允許說錯，眼里揉不下沙子，因為這受過多少委屈，吃過多少苦頭，留下過多少眼淚?現(xiàn)在我崇尚陶淵明，我認為道不同不相為謀，話不投機半句多，對于一些丑惡厭煩的事，我就拋開去，不給他們發(fā)揮的市場，我去做我喜歡的事情，世界之大，自然之美，文化之深蘊，處處有我寄托情思之處，何必糾纏于丑惡世俗之中?人生苦短，維特如果能如歌德一樣把煩惱傾瀉于寫作，歌德就是重生后的維特了!
本書從多處反映出作者對貴族階級和庸俗的市民的厭惡，對自由人性的追求，帶有強烈的時代精神，這也是啟蒙運動留給后人的精神財富。但這些放在如此強烈的愛情邊上，就像明月旁邊的星星，失去了原有的光彩。這是只有青年才有的愛情，無所顧忌的愛情。如果說夏綠蒂一開始還帶著一絲理智，妄圖拒絕維特的攻擊的話，那么最后當(dāng)她聽到維特瘋狂的傾訴時，她簡直對來勢洶涌的愛情毫無招架之力，她徹底陷落了。從另一意義上來說，維特的死也是一種無可避免的結(jié)果。因為即使沒有禮教等這么許多方面的阻撓，這么猛烈的愛情，經(jīng)過時間的沖洗，也難保周全。
所以維特的死，也是一朵嬌艷的玫瑰凋零，只有經(jīng)過采制，香氣才能久存不散。歌德的高明之處，就在于他把這段愛情在最美麗的時候定格成了永恒，這才有了這部書的不朽。這也是這部書吸引我之處。在這部書里，歌德用詩一樣的語言譜寫了一首不可能存在的愛情嘆歌。書的體裁也具有十分鮮明的特點，書信體讀來更有真實感，更利于感情的宣泄。故事時間跨度不大，但情感跨度卻非常大，這是作者獨到之處。其中涵蓋了主人公從傾慕到陷入熱戀再到以死殉情的全部心理歷程。
這本書帶著濃烈的浪漫主義色彩。從表現(xiàn)形式來看，這部小說受了一度在德國很流行的英國理查生的小說和盧梭的《新愛洛綺絲》的影響;但從氣勢上來說，不免輸于《悲慘世界》等宏篇巨制。精彩的語言描述，華麗的修辭運用，緊湊的故事情節(jié)很快彌補了不足之處，使整本書煥發(fā)出迷人的光彩。這是一部激情澎湃的愛情長詩，讓你為之心動，為之陶醉，雖然人世間還存在欺騙與罪惡，但歌德為我們帶來了一個純凈的愛的世界，一片未被開發(fā)的土地。合上書，心中久久無法平靜，作者創(chuàng)造了“維特”，引起了我的共鳴，這是表達年輕人心聲的一部偉大作品，希望也有一個人能夠為我指引前進的方向。
高三少年維特的煩惱讀后感篇二
歌德的《少年維特之煩惱》是世界文學(xué)史上的名著，上學(xué)的時候曾經(jīng)讀過，但似懂非懂，最近讀了一遍有了一些體會。
“唉，這人啊真是一種慣會自怨自責(zé)的怪物！而我，親愛的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，絕不再像已往那樣，總把命運加給我們的一點兒痛苦拿來反復(fù)咀嚼回味；而要享受眼前，過去了的就讓它過去。是的，好朋友，誠如你所說：人們要是不這么沒完沒了地運用想象力去喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個樣子----，而是多考慮考慮如何挨過眼前的話，人間的痛苦本來就會少一些的?！边@段話揭示了人性的一些本質(zhì)。人生是個經(jīng)歷的過程，也是個積累的過程。如果以經(jīng)歷生活的態(tài)度去生活，人生就會輕松許多。成功是經(jīng)歷，失敗也是經(jīng)歷；賺錢是經(jīng)歷，賠錢也是經(jīng)歷；興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷；家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個人只能有自己的經(jīng)歷，誰也不能替代誰。但生活同時也是積累的過程，今天的你是過去的積累。人們都喜歡快樂，都不喜歡痛苦。然而快樂就像酒一樣，容易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不容易揮發(fā)。
為什么快樂容易過去而痛苦會伴隨人很長的時間呢？這就要看人為什么會快樂，人為什么會痛苦。人得到能滿足自己愿望的東西或碰上對自己有利的事情時會快樂，比如找到滿意的對象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂等都會使人快樂。人們失去或者得不到能滿足自己愿望的東西或者碰上對自己不利的事情時會痛苦，失去錢物、與人爭吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會使人痛苦。人們得到之后就會習(xí)慣于東西和財物帶來的.便利，會很快地變得麻木，而失去會給人原來習(xí)慣的生活帶來不便。當(dāng)你擁有某樣?xùn)|西時，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會痛苦。當(dāng)想使用某樣?xùn)|西而你沒有它時，你就會痛苦。
很多人生活在過去，咀嚼失去的快樂，回憶當(dāng)日的輝煌，悔恨過去的錯誤，另一些人則憧憬未來的美好或擔(dān)心未來的不確定性。對于人來講，真正有意義的就是現(xiàn)在，也就是歌德所說的眼前，人永遠只能和現(xiàn)在一起流失。過去的永遠失去，未來的變化無常，如果要想把握生活，要想提高我們的幸福指數(shù)，歌德的建議是：多考慮考慮如何挨過眼前。
高三少年維特的煩惱讀后感篇三
“唉，這人啊真是一種慣會自怨自責(zé)的怪物！而我，親愛的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，盡不再像已往那樣，總把命運加給我們的一點兒痛苦拿來反復(fù)咀嚼回味；而要享受眼前，過往了的就讓它過往。是的，好朋友，誠如你所說：人們要是不這么沒完沒了地運用想象力往喚昔日痛苦的回憶－－－－上帝才知道為什么把人造成這個樣子－－－－，而是多考慮考慮如何挨過眼前的話，人間的痛苦本來就會少一些的?！?/p>
這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。人很輕易自怨自責(zé)，喜歡咀嚼痛苦。人生是個經(jīng)歷的過程，也是個積累的過程。假如以經(jīng)歷生活的態(tài)度往生活，人生就會輕松很多。成功是經(jīng)歷，失敗也經(jīng)歷，賺錢是經(jīng)歷，賠錢也是經(jīng)歷，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷，家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個人只能有自己的.經(jīng)歷，誰也不能替換誰。但生活同時也是積累的過程，今天的你是過往的積累。人們都喜歡快樂，都不喜歡痛苦。然而快樂就像酒一樣，輕易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不輕易揮發(fā)。
為什么快樂輕易過往而痛苦會伴隨人很長的時間呢這就要看人為什么會快樂，人為什么會痛苦。
高三少年維特的煩惱讀后感篇四
如果沒有遇見，會是一種幸運還是一種遺憾。
當(dāng)維特焦慮而天真地等待夏綠蒂的垂青，他是不是也曾預(yù)感到他的命運。
在錯誤的時間遇見錯誤的人，又在純真的心中愛上這個錯誤的人，維特的愛情是一個凄美的錯誤。然而這也許又只是我們一廂情愿的揣測，長眠的人從來不曾后悔他的愛。歌德和維特本是如此相似。
夏綠蒂有如天使，但她只是亞伯特的天使。少年維特可以觸及她的靈魂，卻無法改變命運。一切既已注定，苦苦追求又怎能改變?？v然夏綠蒂以維特為知音，欣賞他，同情他，甚至在心底里愛著他。
維特這種甜蜜的追求也是他不幸的開端。夏綠蒂早有婚約，無法成全這段感情。在夏綠蒂的內(nèi)心里，維特是一個值得她珍惜的人。而亞伯特是她的依靠，他忠誠，全心愛她，他對她的整個家庭而言都非常重要。兩者，夏綠蒂都不愿舍棄。
高三少年維特的煩惱讀后感篇五
一本好書需要一個懂書的人來欣賞。書是人類的朋友，書是所有知識的源泉，書是一筆寶貴的財富。書是人類進步的階梯。我有幸讀到一本好書《少年維特的煩惱》，真讓我受意非淺，終身難忘呀!
《少年維特的煩惱》記敘的是：維特只身一人來到瓦爾海姆，認識了天使般美麗純潔的少女夏綠帝，并對她一件傾心?？删G帝已經(jīng)與阿爾伯特定了婚。維特他很矛盾，于是便去了很遠的地方?；貋頃r，綠帝很開心，可維特依然放不下這段感情，最后舉槍自殺。
少年維特的經(jīng)歷是坎坷的，可他也遇到了自己愛的人，我不禁為他而感動。同時，維特也是一個重情意的好人，他不想讓綠帝難過，有不想失去一段來之不易的友情，最后他居然舍棄自己，成全他人。維特太偉大了，因為只有這樣，才能情義兩全，才能解脫痛苦。
其實，作為一個人，一個高級動物，一個有血有肉有思想的人，不應(yīng)該成為冷血動物。認的心是熱的，都是有感覺的。遇到困難的人應(yīng)該伸手解救他們，不能鄙視他們，抬高自己。就像維特一樣舍己為人，可維特也不應(yīng)該想不開，因為世界是奇妙的，在這個地方失去的，也許會在另一個地方得到。請那些在絕望與痛苦的人們打開心結(jié)，不要想不開，應(yīng)該感受大自然的奧妙，跟別人交朋友。
這就是我的'感受，我對這本書的理解。我知道這本書是在記敘一個人痛苦、坎坷的人生道路。不過，即使我遇到困難，我也決不妥協(xié)，即使前面是高山峻嶺，我也要翻過去，看到艷陽滿晴天。
《少年維特之煩惱》作為歌德最重要的一部代表作，為我們述說了一個凄婉動人的愛情故事。這部以歌德的親身經(jīng)歷為素材，在短短的四周之內(nèi)就創(chuàng)作出來的書信體小說所產(chǎn)生的社會影響是難以估量的。在書中，歌德塑造了一個純樸、善良、憂郁富有詩人氣質(zhì)的少年形象，從維特身上我們也不難發(fā)現(xiàn)我們年青時的影子，書中有些話對今天的我們依然有很多指導(dǎo)意義。
高三少年維特的煩惱讀后感篇六
先從外延來看，維特在書中的情節(jié)是一步比一步深陷于自己的困境中，讀者的情緒是隨著維特的行為越來越高漲。如果故事僅僅用簡單的離開為結(jié)局，使得前文烘托起的高峰一下子黯淡消退了，而不是原本中讓那高峰轟然坍塌制造出一種震撼；同時，如果結(jié)局是這樣，那么故事的主旨就不是一個原意中單純、執(zhí)著的青年人幾次反抗社會的壓力不成功最終用自己的生命來公然進行抗議，而是一個能夠與自己周圍環(huán)境與自己挫折做斗爭、最終屈服于社會壓力的有為青年，變了一部教科書、勵志書。
再從歌德的角度來看，他當(dāng)時仍然為一年多前的戀情苦郁在心，他要釋放要解脫就要依賴于某種具體的方式。而他的朋友的遭遇就像書中受刑的工人給了維特一個關(guān)鍵的節(jié)點一樣，他受到了啟發(fā)找到了釋放的方式，就是讓紙上的自己自殺。有的人說作家都很幸福，能夠把自己想做而不能做的事情用筆來營造，滿足自己的感官。歌德的這種自殺是必要，我們可以想象，熱血青年歌德經(jīng)歷了敘述他綠蒂的相遇、相知、想依賴（我是否認他們曾相愛的，覺得只是維特的一相情愿，在于綠蒂不過是一種依賴和習(xí)慣）等一系列事件之后，重新有距離地看清了必然的愛情結(jié)局后，毅然掏出xx讓子彈穿過自己的頭顱，這讓他的過去的愛情得到了另一種形式的不朽。
寫到這里時，他也許是脫胎換骨了，轟然一聲，他幡然醒悟。他把過去的自己自殺了，他已經(jīng)不再是他自己，他讓筆下的主角只殺就獲得了心靈上真實的自殺快感。現(xiàn)實生活中的歌德在性格與思想都要高一個層次。理智最終是戰(zhàn)勝了情感。所以歌德沒有選擇自殺，（他選擇了比自己自殺更好的方式。）但他又是那么需要一次自殺來了結(jié)維特的陰影在心頭的縈繞。所以維特自殺了，便不僅僅是因為情節(jié)的需要與人物性格發(fā)展的必然結(jié)局，而單純讓他自殺了。
高三少年維特的煩惱讀后感篇七
借著假期的閑暇，我閱讀了德國作家歌德的著作《少年維特之煩惱》。主要反映了當(dāng)時社會的不平等。到處充滿傳達室統(tǒng)束縛壓抑年輕人思想的社會。
這書的主要講了一個叫維特的普通貴族青年在死亡前兩年到死亡前給他的朋友威廉的信。維特出生在一個普通市民家庭，他聰明能干、思想豐富，又受到了當(dāng)時革命的影響，使他個性解放、思想和情感十分自由。他厭倦城市生活，喜歡到大自然里去，他巴不得能在鄉(xiāng)村或森林中建一座小屋，長久地住下去。他喜歡天真的兒童，因為他認世上只有兒童是無邪的。在一次舞會上他認只了可愛美麗的綠蒂。并被他深深吸引。綠蒂也十分喜歡他，但是綠蒂已經(jīng)訂婚。而和綠蒂訂婚的人正是維特的好朋友---阿爾伯特。維特選擇離開這個小村莊。到外面的世界去闖闖。但結(jié)果他經(jīng)常碰壁。最后當(dāng)他再一次回到小村莊時，綠蒂已經(jīng)結(jié)婚了。他覺的`個的生活更回黑暗，看不到光明。他在圣誕節(jié)前遺書，就以背叛基督教教規(guī)的自殺方式結(jié)束自己的生命。
讀完故事，我覺得維特懦弱了。自殺是對自已的生命不負責(zé)任。自殺也不能擺脫煩惱。自殺帶給他的朋友綠蒂等造成不可抹滅的陰影。我覺得遇到時候要敢于追求。樂觀對待。只要通過自已的努力愿望一定會實現(xiàn)。爭取使我們的社會更加繁榮昌盛。
高三少年維特的煩惱讀后感篇八
與歌德的大多數(shù)作品一樣，《少年維特之煩惱》是以他自身的一次“荒謬”的愛情經(jīng)歷為原型的小說，歌德曾在一個小城鎮(zhèn)里的一次舞會上認識了一名法官的女兒——名叫夏綠蒂·布夫的女子，并不可遏制的愛上了她，但她是他好友的未婚妻，對于這份無法擁在懷里的愛，他感到異常痛苦，曾幾度想自殺以求解脫，最后他只好不辭而別，離開了那個讓他痛苦不已的小城鎮(zhèn)；后來又得知自己的一個朋友因戀友人之妻無望而自殺的消息，相同的情感和遭遇讓他深有感觸，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，于是在僅一個月的時間里就完成了這部書信體式的情感細膩的悲劇小說。
故事很平淡、簡單，年輕的維特因為要替母親和姑媽交涉遺產(chǎn)的分配問題而來到了一個小城鎮(zhèn)，并被那里的自然風(fēng)光和淳樸的民風(fēng)所深深吸引，心情愉悅而寧靜，后來在一個舞會上認識了司法官s的女兒綠蒂，并被她的美貌與優(yōu)雅的談吐舉止所深深吸引，不可遏制的愛上了她，盡管她早已跟阿爾伯特定婚，后來他和阿爾伯特成了朋友，此時維特已陷入了尷尬痛苦的境地，于是他毅然離開，以求在事業(yè)上得到解脫，但是污濁的社會環(huán)境與鄙陋的人情世態(tài)讓他倍受壓抑與苦悶，同時對綠蒂的思念也越發(fā)深切，于是他又回到了綠蒂所在的那個小城鎮(zhèn)，此時綠蒂已和阿爾伯特結(jié)婚，他熱烈的情感無處寄托，痛苦并慢慢衍生了絕望，他決定以死殉情，于是他用向阿爾伯特的手搶結(jié)束了自己的生命中。
據(jù)說當(dāng)時這部小說出版后，有許多和維特跡遇相仿的人因看了這部書而自殺，因此我是帶著強烈的好奇心打開了這本書。小說用日記與書信體寫成的，這種體裁充分而鮮明的讓主人公的內(nèi)心情感擺上了紙面，我們讀著讀著，會感覺到自己就是維特的傾訴對象威廉，仿佛維特就坐在我們面前，向我們一訴忠腸，我們的心境會隨著他的講述而起伏，當(dāng)然現(xiàn)在的我們讀完這本小說后，也許會因維特因戀友人之妻無望而產(chǎn)生的絕望感到不解，我們生活中那些愛來愛去愛個沒完沒了的歌曲和電影太過于泛濫了。
維特的絕望與痛苦，一方面來源于與社會傳統(tǒng)的矛盾沖突，另一方面卻是維特個人的性格使然。維特是狂飚突進運動時代的一個形象，體現(xiàn)了德國新興資產(chǎn)階級知識分子的精神，他渴望自由，張揚自我，卻又處在一個到處是傳統(tǒng)束縛與精神桎梏的社會，這促矛盾沖突讓他感到痛苦與絕望，卻又無力對產(chǎn)生這種痛苦的社會做出過于實質(zhì)性的反抗，他是一個生活中的弱者，同時又是一個精神上的強者；綠蒂對他來說，她就是自然、質(zhì)樸和美的化身，是他的精神寄居，逃避現(xiàn)實的避難所，但這份情感在面對她與阿爾伯特時卻找不到方向。他的自殺是一種精神反抗，宣告了他同這個社會的決裂，控訴了這樣一個社會對他這樣的青年人的壓抑與窒息。
維特是悲哀的，他的自殺是一個悲劇，即使他活在我們現(xiàn)在所處的社會，他也依舊會是這樣一個悲劇，這是他的精神世界與現(xiàn)實世界的強烈背離而衍生的性格使然，他是一個活在自己的精神世界里看著這個現(xiàn)實世界的一切并渴望它和自己的精神世界重合的人，這注定了他的悲劇性；他對綠蒂的情感，也過多的傾向于他的精神想象，如果最后綠蒂跟他在一起，也許（或者可以說是一定）也會發(fā)現(xiàn)她其實并沒有他想象的那么美好（也許我們應(yīng)該慶幸這一點，綠蒂一直到最后在他心中依舊是美好的）；他無法立足于這個社會，死后也不能以基督徒的方式安葬在教堂墓地，他在活著的時候是孤獨的，死后也依舊孤獨。
高三少年維特的煩惱讀后感篇九
“……我們只好面對現(xiàn)實，就像一個旅行者不得不翻越一座大山那樣；倘若沒有這座大山，道路自然短得多也好走得多；既然這座大山就擋在前面，那就只好翻越了！”
困難固然是可以困住許多人，但是，困難亦可以幫助許多人，讓他們變得更堅強、更勇猛。
所以，朋友，面對現(xiàn)實吧，因為現(xiàn)實是無法改變的，一切美好的結(jié)局老天都是可以給你的，只是看你在追求的過程中有怎樣的改變。
高三少年維特的煩惱讀后感篇十
細細品味一本名著后，相信你心中會有不少感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的少年維特之煩惱讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
初讀歌德的代表作《少年維特的煩惱》時，我的理解是很膚淺的，只覺得少年維特的人生走得太匆忙，太短暫了，感到非常的惋惜。有一天，我偶然看到九零后詩人王堯在中國人民大學(xué)跳樓身亡的消息，我很震撼。他是一名大二的學(xué)生，他的縱身一躍，老師、家人和所有關(guān)心他的人會有多么的傷心啊。
后來我了解到，像少年維特一樣因心結(jié)沒有打開或是承受不了現(xiàn)實的身心壓力和痛苦走向極端的人還不在少數(shù)，不僅有少年，還有中年和老年前輩。在中國屈原是跳汨羅江而去的先驅(qū)，他的愛國情懷眾所皆知。在近現(xiàn)代，中國的有王國維、老舍、鄧拓、遠千里、傅雷夫婦、楊朔、徐遲等前輩大家，也有像海子、顧城、戈麥、張純?nèi)纭⒁笾t、臥夫這樣的后輩新人。戈麥是一位東北的小伙子，是一位向往江南的`細膩詩人，在一個安靜的夜晚，自沉在當(dāng)年王國維大師溺亡的萬泉河中，時年二十四歲；臥夫是一位喜愛海子的詩人，在海子臥軌山海關(guān)附近二十五年后也追隨他的腳步而去，但人們發(fā)現(xiàn)他的時候，他的靈魂已經(jīng)與北京懷柔的大山融為一體了。
在外國的名人中，大作家川端康成得知獲得諾貝爾文學(xué)獎時，他欣喜若狂，四年后的一天嘴中含上了煤氣管。除了川端康成，還有梵高、莫泊桑、海明威、杰克？倫敦等大家名人，都沒有走出人生的煩惱，用最簡單、最直接的方式，也是最讓人不愿意看到的方式擺脫了他們的煩惱。歌德曾經(jīng)對他一個心理素質(zhì)不好的學(xué)生說：“你要想成為一個強者，就要跟各種各樣的人保持接觸，這樣才可以去研究和了解他們的一切特點，而且不要向他們尋求同情與共鳴，這樣才可以和任何人打交道，你的內(nèi)心將會永遠保持強大?！备璧虏焕⑹歉璧拢?dāng)年法國皇帝拿破侖都是一邊看他的小說《少年維特的煩惱》，一邊行軍打仗的。他的學(xué)生聽了老師的忠告，心理也開始變得很健康。
當(dāng)我們讀海子的作品《面朝大海，春暖花開》的時候，誰會想到：“從明天起要做個幸福的人”是他的人生絕唱，他的不同凡響的靈性之光也戛然而止；當(dāng)我們讀到顧城的作品《一代人》的時候，誰會想到：“黑夜給了我黑色的眼睛，我用它尋找光明”是他自己的人生找不到了光明，他的天才也在新西蘭懷?；鶏u的山上隨同那把斧子和繩子，就像是當(dāng)年的崇禎皇帝一樣掛在了異國他鄉(xiāng)，失去了光明。海子，你若有靈，你還記得你的《面朝大海，春暖花開》嗎？“從明天起和每一個親人通信，告訴他們我的幸福，那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個人，給每一條河每一座山取個溫暖的名字?！弊x著這首詩，我仿佛看到了詩人背后有一個維特的影子。
我明白了，在人生中有奮斗、有希望、有追求，也難免會有迷茫和困惑，保持心理健康很重要。
高三少年維特的煩惱讀后感篇十一
看這本書之前，我想過一個問題：我們到底應(yīng)該怎么面對如今壓力如此大的生活?難道是犯了錯，將錯就錯?還是說為了一個問題，可以用謊言當(dāng)擋箭牌?不，在《少年維特之煩惱》中給到了我準確的答案。
《少年維特之煩惱》是一部德國作家歌德創(chuàng)作的中篇小說，也是德國文學(xué)史上一個質(zhì)的飛躍。它講述了少年維特1771年5月4日至12月6日點滴生活的所有記錄，揭露了當(dāng)時德國的丑陋社會，讓讀者的內(nèi)心又出現(xiàn)了一個完全不同的價值觀。
維特放棄一切，帶著父親留下的遺產(chǎn)去向了小山村，去享受大自然，去感受花木之美?？吹贸觯且粋€追求藝術(shù)、熱愛生活的人，特別是書中對維特看到大自然的那種欣喜之情的描寫，讓我久久不能忘懷。看到這兒，我的問號就亮了起來：他如此無憂無慮，哪兒來的煩惱啊?原來，他深愛的女人綠蒂已有未婚夫，可他還是不肯放手。這是他給自己的生活犯下的第一個錯。為什么這么說呢?綠蒂在他心中是美的化身，是他精神寄托，她溫柔知性，待人善良，/了正確的方向，讓他受到了五雷轟頂般，甚至是絕望般的打擊，沉迷于痛苦中無法自抜。
最后，維特因受不了一次次職場上的嘲笑和腐朽，他選擇了自我逃避，竟然用手槍結(jié)束了自己的生命!維特的精神世界是渴望自由、張揚自我，可正好與現(xiàn)實生活恰恰相反，對愛情與事業(yè)的雙重失敗，讓他的自尊心早就表現(xiàn)的不堪一擊，一碰就碎。
我曾經(jīng)看過一句話：不亂于心，不困于情，不念過往，不畏將來。意志堅定，理性地對待問題，對未來充滿信心。我想，這應(yīng)該就是打開維特心靈之門的正確鑰匙吧!
高三少年維特的煩惱讀后感篇十二
發(fā)乎情，止乎禮。
工作原因，我接觸很多青少年，他們在成長的途中，總會有大量的情感困惑。這無疑就是成長本身的一部分，通過各種試錯實踐，得以更深入地了解社會、塑造自己的人生。
由于青少年父母這一輩自身家庭和社會的成長背景，還有許多個性化因素，造成家長對孩子不能客觀評估，親情紐帶系得過松或是過緊，事倍功半，反而產(chǎn)生不少家庭關(guān)系緊張。
歌德的作品，文如其人，浪漫主義成為不可或缺的要素。這本《少年維特的煩惱》，廣為流傳，必須歸為歌德自己親身經(jīng)歷的文學(xué)加工。在他的青少年時代，甚至到了他七十四歲高齡的時候，他都是維特，可以為著愛情，去飛蛾撲火、奮不顧身。
維特、綠蒂、阿爾貝特的三角關(guān)系，與現(xiàn)實中的徐志摩、林徽因、梁思成之間的故事有太多相似。無不凝集著他們獨特個性心理的深刻烙印。
到底是應(yīng)該奮不顧身，還是節(jié)欲克制，維特最終以結(jié)束自己的生命給出了他的一個答案。我相信，大多數(shù)人，尤其是中國人，都不會這樣選擇。發(fā)乎情，止乎禮，不僅是社會穩(wěn)定的要求，也是延續(xù)自己生命的必要。
其實，何止是愛情啊。在我們身邊，社會生活的方方面面，都無時無刻不在考驗我們對欲望的把控能力。既不能慵懶遁世，也不可引火焚身。也許這就是儒家提倡中庸之道的`初始動因之一。生命的發(fā)展延續(xù)，選擇了一種正態(tài)分布，這也是冥冥之中的自然指引我們的一種生存智慧。
總有一些先驅(qū)，超然不凡，為種群探試前行的極限。如果他失敗了，他就此隕落，于是同類便可以汲取經(jīng)驗，獲知生存的邊界所在；如果他成功了，他就是種群的英雄，后繼有人。于是一種新的正態(tài)分布逐漸調(diào)整成型。
說遠了，回頭看教育。無論是對情感萌動、學(xué)習(xí)目標(biāo)、考試成績的追求，還是父母對孩子的親情，也都涉及到平衡尺度的把握。
生命，就是這樣了解并獲知天地規(guī)律吧。發(fā)乎情，止乎禮。順，則昌；逆，則亡。是為生存之道。
高三少年維特的煩惱讀后感篇十三
這是我在越秀圖書館借的第一本書，說實話，不知道為什么會借這本，也許，是名字吸引了我，“少年”“煩惱”似乎都與我現(xiàn)在的生活很像。
其實在品讀它之前，我已大概知道它的內(nèi)容，從前卻一直沒有這個興趣，這次，卻不曾猶豫地拿起了它。
話題好像扯的遠了點，回到主題，維特在這樣沒有其他想法，單純地生活的日子里其實是很快樂的，（就像我以前從不思考，安安分分的過日子那樣），直到他遇到了綠蒂，他生命中最重要的女子，他是那樣的愛她，以致忽略，或者說是不愿去面對她已有未婚夫這個事實。心中有愛的日子也讓他很快活，直到阿爾貝特的回來。愛情，永遠是兩個人的，三個人的愛情，總是多了，阿爾貝特是個正直，很有風(fēng)度的人，他對朋友坦蕩蕩，即使知道維特是那樣的喜歡自己的未婚妻，也沒去過多的阻止。這是否也說明他是個理智戰(zhàn)勝感性的人？維特則是絕對的感性，他對自己的行為無法思考，更無法阻止，任由這感情不斷的蔓延壯大。直到綠蒂和阿爾貝特結(jié)婚。
他這才聽從朋友的建議，想到要放棄這段感情。他離開他們，來到一個新的地方想要開始新的生活，可是這次，卻沒有上一次的幸運，這次，到處充滿著不愉快的事和人，讓敏感的維特受到了不小的打擊，他決定離開這里，回到綠蒂的身邊尋找些許安慰，可是綠蒂因為已為人婦，自然有不少的顧及，維特因為心中滿滿的愛，完全接受不了綠蒂小小的不悅，淺淺的拒絕。
高三少年維特的煩惱讀后感篇十四
近日，借著假期的閑暇，我閱讀了德國作家歌德的著作《少年維特之煩惱》。閉上眼，主人公維特的形象立刻浮現(xiàn)在我的腦海中。想著維特的故事，不禁使我思緒萬千，心中有太多的話兒想告訴這位悲情少年。
維特，首先我想告訴你什么是真正的愛。我不是不承認你對綠蒂的愛，你對她熾熱的愛，我明白，我也了解。但是你想過讓綠蒂幸?？鞓穯幔磕阋詾槟愕乃罆Ыo綠蒂和阿爾貝特快樂嗎？眾所周知，不會。因為你是他們二人最好的朋友。你愛她，就不應(yīng)該去糾纏她，阿爾貝特是她的丈夫，阿爾貝特會怎么想，綠蒂夾在中間也很為難。不錯，雨果說過：“人生是花，而愛是花蜜?！睈鄞_實是美好的東西。但事情到了這一步，你對綠蒂的愛毫無意義，你唯一能做的，就是遠遠地祝福他們。
維特，其次我想對你說，如果你改變不了社會，那么就只能適應(yīng)社會。當(dāng)然，我這樣說，不是慫恿你向那些貴族一樣，成為迂腐古板、勢利虛榮的人。你了解荷花嗎？荷花素以出淤泥而不染聞名遐邇。我希望你成為那個社會中一朵圣潔的“荷花”，用自己的努力，闖出一片天地，然后去幫助那些需要幫助的人。有些窮人們生活在社會底層，他們不是沒有努力，而是沒有機會，他們受貴族壓迫，出人頭地談何容易。而你，維特，出身貴族，有條件去幫助他們。所以，你應(yīng)該多關(guān)注慈善事業(yè)，不要留戀兒女情長。
據(jù)說，這本書問世后，震撼了不少青少年，青少年們學(xué)維特對月傷情，看花落淚，竟然把維特當(dāng)成了崇拜的偶像。我想，歌德創(chuàng)作此書不是讓后代向維特學(xué)習(xí)吧。尤其是我們21世紀的青少年，更要以國家、社會為重，不能太重感情。最后，維特，祝你在天國好運吧！
高三少年維特的煩惱讀后感篇十五
《少年維特之煩惱》是德國作者約翰·沃爾夫?qū)じ璧伦钪拇碜髦弧８璧率堑聡艹龅脑娙?、作家和思想家?！渡倌昃S特之煩惱》這部以第一人稱寫就的書信體小說，不僅傳達了歐洲從古老的封建制度向資本主義制度過度的轉(zhuǎn)型時期，中青年一代追求“個性解放”、“感情自由”、“恢復(fù)自然的社會狀態(tài)”、“建立平等的人與人之間的關(guān)系”的強烈愿望，也闡明了作者自身鮮明的立場。1774年小說一發(fā)表便引起了強烈的反響，整個歐洲掀起了一陣維特?zé)幔璧碌氖纸议_了沉睡在當(dāng)代的深深激動著的心靈里的一切秘密。
我們可以想見維特的形象：青衣黃褲清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面對世界時他的心明凈如一泓清水。他重視自然真誠的感情珍視他的“心勝于其它一切”對阿爾伯特似的理智冷靜的人非常不滿。他對綠蒂的一見鐘情、一往情深也正是因為她如此天真無邪在舉止行事中保持了一個少女可愛的自然本性。綠蒂在維特的心中完全就是自然與美的化身他對她的愛簡直達到了“忘我”的程度！
綠蒂難道僅僅是維特的戀人？她幾乎是維特全部理想的化身美的代表。當(dāng)維特的理想在現(xiàn)實中無所依傍的時候，他遇見了綠蒂，綠蒂成為了他心靈的攀附對象和避難所。他對她的愛雖是熾熱的、忘我的，卻已偏離了愛的真義，因為這是一種非理性的、變態(tài)的愛，最后的結(jié)果不是毀滅他人就是毀滅自己。與其說他愛的是綠蒂，不如說他愛的是他自己千方百計地要從對異性的征服中證明自我存在的價值。正因為如此，在理性的藩籬面前維特的內(nèi)心才會產(chǎn)生如此復(fù)雜的糾葛和深沉的痛苦。他在現(xiàn)實與綠蒂之間徘徊而終究得不到愛人的事實又使維特變得愈加瘋狂。最終他還是失去了綠蒂維特全部的人生希望、青春的熱情、生活的勇氣都被一道摧毀從而只得以極端的方式——自殺來表露對現(xiàn)實的反抗。席勒深刻地分析了維特的悲劇他說：“一個人物以熱烈的感情擁抱一個理想并且逃避現(xiàn)實以便追求非現(xiàn)實的無限；他不斷地在他身外尋求他永遠在他自己的天性中所破壞的東西；他覺得他自己的夢想才是唯一現(xiàn)實的東西他自己的經(jīng)驗無非是永久的束縛；他把自己的存在看作是束縛應(yīng)當(dāng)把它粉碎以便深入絕對的現(xiàn)實?！?/p>
在作家的筆下愛情是偉大的主人公為它生可以死死可以生；在作家的筆下愛情又是渺小的只不過是承載個性解放和實現(xiàn)自我價值的工具。小說里主人公那綿綿無盡的情思、激烈的內(nèi)心沖突、亦苦亦甜的戀愛感受，只有在他無法得到心上人時才具有殘酷而無望的美的意味。所謂轟轟烈烈的愛情與充滿血淚的心路，事實上是濃得化不開的年少情愫與深黯的少年悲戚。青春向來就注定充滿不安和躁動，太多沸騰的熱血亟待宣泄為理想獻身可以無半點猶疑。
在《少年維特之煩惱》中主人公的自我意識相當(dāng)強烈。青春和美都是他熱切向往的東西。他為自由而生，為自由而死，他寧死也不愿放棄自己的理想和追求。然而這種價值目標(biāo)如何實現(xiàn)呢？當(dāng)然不可能通過改造社會的實踐，我們的主人公還沒有這樣的思想覺悟，他們，在命運的掌心里只能是一枚渺小而安靜的棋子。因此他們只能選擇愛愛它個地老天荒、至死不悔，這樣或許能抒發(fā)心中的苦悶？在這個意義上說這不僅僅是他們個人的悲劇，也是整個時代的悲劇。
高三少年維特的煩惱讀后感篇十六
少年維特之煩惱讀后感，那個青衣黃褲的少年,用一把槍結(jié)束了自己的生命，下面是小編帶來的少年維特之煩惱讀后感，歡迎閱讀!
像是一種緣分與宿命，維特的故事在這個怪異的冬天走入我的生活，激起了我心中一陣陣的淺痛，讓我對生命和愛情多了一點思考和理解。
突然發(fā)現(xiàn)，歌德和維特總會適時出現(xiàn)在我面前，以兩個心理醫(yī)師的身份向我娓娓講述生活的真諦。
于是，深層的探尋和理性的追逐成為了我這個寒冬，這段生命的主旋律，悠悠回蕩。
這本書分上下兩卷。
上卷寫維特少年時在村莊里自由幸福的生活，和他與夏綠蒂相遇、相識、相知、相處的過程，以及他對夏綠蒂深深的暗戀。
后來由于夏綠蒂已經(jīng)與別人訂婚，維特不想打攪他們的生活忍痛離開了故鄉(xiāng)。
從此開始了下卷。
在下卷中，寫了維特當(dāng)公使時的生活，維特辭職回鄉(xiāng)后，又開始與夏綠蒂交往，阿爾勃特覺察出了維特與夏綠蒂之間的曖昧的關(guān)系開始漸漸疏遠維特，維特對夏綠蒂的愛更是日益加深，對于夏綠蒂不屬于自己的事實更是陷入了極度的煩惱與悲痛之中，夏綠蒂覺察出了維特的憂愁，她漸漸發(fā)現(xiàn)自己也愛上了維特。
事情越來越糾結(jié)。
有份和抑郁漸漸深入到維特的心靈。
他的精神也日漸崩潰，他的身形也日漸枯萎，內(nèi)心在一次又一次掙扎中也變得越來越混亂，最后心力憔悴。
內(nèi)心的掙扎是他消耗了巨大的精力，因此他不再是個朝氣蓬勃思維敏捷，聰明機智的人，而是變得焦躁易怒。
他的惆悵，他的迷亂，他的厭世使他產(chǎn)生了求死的念頭。
也許只有這樣選擇才能讓他自己找到人生的另一種出口方式。
他一在對自己說：“這絕對不是一種魯莽偏激的行為，我要懷著美好的憧憬、懷著寧靜的心情，用最堅毅的態(tài)度來完成它?！?/p>
在維特準備自殺，生命最后的那段日子，他給夏綠蒂寫了很多信。
“在晴朗的夏日午后，當(dāng)你站在山頭眺望遠方優(yōu)美的景致時，請想念我啊，因為那里是我最喜歡徜徉的地方;在夕陽余暉之時，在輕風(fēng)吹拂小草的地方，請尋覓我的墓石呵，看看我墳?zāi)股系囊安菔侨绾卧谙﹃栍鄷熛律s、飄搖?！?/p>
夏綠蒂逐漸發(fā)現(xiàn)自己如此摯愛著他。
在兩人最后的一次見面中，維特失去了控制力，而夏綠蒂也陷入了深情之中，“兩人緊緊相擁在了一起，萬分感傷地流下了眼淚?！薄皟扇说哪樤絹碓浇澜缭谒麄兊难矍跋Я?，一陣擁抱之后，維特將她摟在懷里，并且在他顫抖，微微呢喃的唇上灑下無數(shù)的狂吻?！本S特的夢終于成真了!!!但一生只有這一次，維特求死的決心已定，他不愿破壞夏綠蒂和阿爾勃特的家庭。
維特在最后的一個晚上，給夏綠蒂寫了最后一封信，“子彈已上膛。
時鐘正巧了十二下，一切就這樣吧。
夏綠蒂!祝你幸福!別了!永別了!我們來生再相見了!!”
有位鄰居看到火花閃了一下，緊接著便聽到一聲槍響。
維特死時穿著自己最愛的裝束：長筒皮靴、藍色的燕尾服和黃色的背心。
當(dāng)夏綠蒂聽到這一噩耗時，昏倒過去，在維特出殯那天，夏綠蒂已是生命垂危了。
沒有任何牧師為維特送葬，也沒有人跟著靈柩誦經(jīng)。
這樣，故事就完了。
真的很悲痛。
維特的處境和心理我們從作者的描寫中可以真切地體會到。
我相信讀完之后，人們只有同情，沒有人會表示鄙夷與不屑。
歌德在作品中全力投入了他對人類感情和心靈本性的真切關(guān)懷，認為人活在世上，就應(yīng)該向維特那樣敢愛敢恨;人不僅僅是為了自己的所愛而活著，他還要向浮士德那樣，為追求自己靈魂的完整而活著。
“如果人們不用他們的想象力忙于回憶往昔的不幸，而是竭力忍受截然不同的現(xiàn)在，那么，這世間就會少了許多痛苦?！碑?dāng)我讀到這句話的時候，我明白了這樣一個道理，那就是：昨天已經(jīng)成為過去，明天是一個未知，而我們最重要的是今天。
我們從過去走到現(xiàn)在，或許我們的過去很不幸，風(fēng)霜雪雨，路途坎坷，或許我們的過去陽光明媚，風(fēng)和柳麗，我們所要珍惜的也是今天。
而我們常常對回憶中的痛苦念念不忘，耿耿于懷，背負著記憶的包袱無法釋懷，忘記了最重要的不是銘記昨天的磨難，而是成就今天的自己，抓住即將流失的今天，奮力地拼搏，我們就不會對生活失望，對人生悲觀，對生命不負責(zé)任，頹唐失落，痛苦不堪。
我們將擁有的是豐富精彩的每一天，是閃光的希望。
維特他明白了這個道理，我們也明白了這個道理。
隨著綠蒂闖入了他在小鎮(zhèn)輕松曼妙的生活，他又清楚地明白了：使人心幸福的只有人心。
心中的感動長長地蕩漾，并不是我從來不知道這個道理，而是因為它讓我更加地確定地懂得了它，猶如漆黑夜中估計的一輪明月，點亮了夜行的路。
在我們地生活中，親情，友情，愛情，每一種發(fā)自心底的感情都絢麗了我們的生活。
同樣，在社會中，那些受苦受難的人，需要我們的幫助，一句關(guān)心的問候，一個燦爛的微笑，只要是發(fā)自內(nèi)心的都是一種無形的力量，都是溫暖人心的源泉。
透過少年維特的眼睛，我們感受著人情冷暖：貴族們的傲慢，勞苦大眾的艱辛。
“問世間情為何物，直叫人生死相許?！边@句話曾感動過無數(shù)懷揣著激情和夢想的少男少女，當(dāng)然，也包括我。
而今看來，卻有一種殺人的嫌疑。
其實，愛情本不用這樣偏激地去理解。
“愛情是上帝留給人間最難讀的天書，失戀，不過是一篇讀后感而已?！庇芯壍膼矍槿舸嬖?，那么，做一對癡情的男女又有何妨?無緣的愛情里，兩個人各是一條直線，彼此相交在對方的生命里，每一個交點就是一個動人的故事。
交點之后，兩條線越行越遠，故事也就此結(jié)束。
這交點，便是無數(shù)璀璨的回憶，刻在心中，便是一輩子的美好。
生活，本不該這樣。
愛情，本是生命的豐富和延伸，把它作為結(jié)束生命的理由，本不是生活所希望的。
看淡不屬于自己的愛情，便是善待愛情。
年輕，本來就是痛苦，因為年輕的心就像是水晶做的，雖晶瑩美麗，卻脆弱易碎;因為年輕的心就像是未成型的珍珠一般，總?cè)淌苤尥础?/p>
生活，本該就有無數(shù)的起伏跌宕，潮起潮落，花開花謝，滄來桑往，但沒有一種苦難可以讓人放棄活著的權(quán)利。
或者，活著，其實就是一種幸福，而死亡，只能留下更多人的痛苦。
醒來或睡去，享樂或磨難，咀嚼起來有滋有味。
一旦死去，便什么都沒有了。
時間老人把你一點一點地腐爛，你卻毫無知覺。
本是少年，本該擁有純色的年代，假使有了自殺的勇氣，怎會沒有生活的勇氣?
生活，本不該這樣。
人啊，一輩子都該明白，生活著，是美好的。
對于可憐的維特，我該有的也只是同情和遺憾了。
可喜的是，作者在書的結(jié)尾暗示，綠蒂會陪伴維特而去。
希望在那不知名的地方，如果真有那個地方——我們稱為天堂的世界，他們會過著幸福的，天使般的生活吧!
只是想告訴所有的人：生活中，不是誰離開了誰就無法生活。
生活是自己的，即使孤獨，即使疲憊，不能喪失的是對生命和自然的感受。
生活，本該這樣。
“愛情的珍貴性，是世界上任何事情都無法與之相提并論的，這點是毋庸置疑的。”
《少年維特之煩惱》篇幅不長，情節(jié)也并不復(fù)雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩個人，全書以主人翁維特不幸的戀愛經(jīng)歷和在社會上處處遇到挫折這一根線索連起來，構(gòu)成一部完整的小說。
它的情節(jié)是這樣的：維特是一個能詩善畫，熱愛自然的青年，他在一個繁花盛開的春天來到一個僻靜的山村。
青山幽谷，晨曦暮靄，村童幼女，無不引起他的興趣，他面對自然美景，吟詩繪畫，怡然自得，流連忘返。
這時，他的心境是平靜的，但是這種平靜的心靜并沒有保多久。
在一次舞會上，他認識了一位年輕活潑的姑娘綠蒂，對他一見傾心，以后他常到她的家里去，和她在一起，他覺得好似到了天堂一樣。
科室綠蒂已經(jīng)訂婚，她忠實于訂婚時的盟誓，不能把愛情獻給維特，維特失望極了。
他嘗到了戀愛的苦藥，歡樂變成了煩惱，他只得告別了綠蒂，告別了這難忘的山村。
過后，他進了一個公館當(dāng)秘書，但是官場上的腐朽，虛偽、傾軋、嫉妒，使他忍受不了，在多次碰壁后，他離開這腐朽的社會，回到原先的山村。
那兒景物依舊，但人事全非，綠蒂已經(jīng)結(jié)婚了，善良的村民一個個慘遭不幸。
他既憎惡腐朽的社會，渴望的愛情又成為泡影，使他受不了一連串的打擊，在隆冬的季節(jié)里，他唱著奧西恩的悲歌，留下令人不忍卒讀的遺書，用槍結(jié)束了自己的生命。
這部小說表現(xiàn)了知識分子對封建道德，等級觀念反抗和個性解放的要求。
一本好書需要一個懂書的人來欣賞。
書是人類的朋友，書是所有知識的源泉，書是一筆寶貴的財富。
書是人類進步的階梯。
我有幸讀到一本好書《少年維特的煩惱》，真讓我受意非淺，終身難忘呀!
《少年維特的煩惱》記敘的是：維特只身一人來到瓦爾海姆，認識了天使般美麗純潔的少女夏綠帝，并對她一件傾心。
可綠帝已經(jīng)與阿爾伯特定了婚。
維特他很矛盾，于是便去了很遠的地方。
回來時，綠帝很開心，可維特依然放不下這段感情，最后舉槍自殺。
少年維特的經(jīng)歷是坎坷的，可他也遇到了自己愛的人，我不禁為他而感動。
同時，維特也是一個重情意的好人，他不想讓綠帝難過，有不想失去一段來之不易的友情，最后他居然舍棄自己，成全他人。
維特太偉大了，因為只有這樣，才能情義兩全，才能解脫痛苦。
其實，作為一個人，一個高級動物，一個有血有肉有思想的人，不應(yīng)該成為冷血動物。
認的心是熱的，都是有感覺的。
遇到困難的人應(yīng)該伸手解救他們，不能鄙視他們，抬高自己。
就像維特一樣舍己為人，可維特也不應(yīng)該想不開，因為世界是奇妙的，在這個地方失去的，也許會在另一個地方得到。
請那些在絕望與痛苦的人們打開心結(jié)，不要想不開，應(yīng)該感受大自然的奧妙，跟別人交朋友。
這就是我的感受，我對這本書的理解。
我知道這本書是在記敘一個人痛苦、坎坷的人生道路。
不過，即使我遇到困難，我也決不妥協(xié)，即使前面是高山峻嶺，我也要翻過去，看到艷陽滿晴天。
《少年維特之煩惱》作為歌德最重要的一部代表作，為我們述說了一個凄婉動人的愛情故事。
這部以歌德的親身經(jīng)歷為素材，在短短的四周之內(nèi)就創(chuàng)作出來的書信體小說所產(chǎn)生的社會影響是難以估量的。
在書中，歌德塑造了一個純樸、善良、憂郁富有詩人氣質(zhì)的少年形象，從維特身上我們也不難發(fā)現(xiàn)我們年青時的影子，書中有些話對今天的我們依然有很多指導(dǎo)意義。
“唉，這人啊真是一種慣會自怨自責(zé)的怪物!而我，親愛的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，絕不再像已往那樣，總把命運加給我們的一點兒痛苦拿來反復(fù)咀嚼回味;而要享受眼前，過去了的就讓它過去。
是的，好朋友，誠如你所說：人們要是不這么沒完沒了地運用想象力去喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個樣子----，而是多考慮考慮如何挨過眼前的話，人間的痛苦本來就會少一些的?！边@一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。
人很容易自怨自責(zé)，喜歡咀嚼痛苦。
人生是個經(jīng)歷的過程，也是個積累的過程。
如果以經(jīng)歷生活的態(tài)度去生活，人生就會輕松許多。
成功是經(jīng)歷，失敗也經(jīng)歷，賺錢是經(jīng)歷，賠錢也是經(jīng)歷，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷，家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。
每個人只能有自己的經(jīng)歷，誰也不能替代誰。
但生活同時也是積累的過程，今天的你是過去的積累。
人們都喜歡快樂，都不喜歡痛苦。
然而快樂就像酒一樣，容易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不容易揮發(fā)。
為什么快樂容易過去而痛苦會伴隨人很長的時間呢?這就要看人為什么會快樂，人為什么會痛苦。
人得到能滿足自己愿望的東西或碰上對自己有利的事情時會快樂。
找到滿意的對象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂等都會使人快樂。
從上面的例子中可以看出，快樂的基本特性是得到。
人們失去或者得不到能滿足自己愿望的東西或者碰上對自己不利的事情時會痛苦。
失去錢物、與人爭吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會使人痛苦。
從中我們可以看出痛苦是與失去和得不到緊密相連的。
人們得到之后就會習(xí)慣于東西和財物帶來的便利，會很快地變得麻木。
從心理上來講，人們會將獲得歸因于他們的努力，因此心理很平衡。
而失去會給人原來習(xí)慣的生活帶來不便。
當(dāng)你擁有某樣?xùn)|西時，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會痛苦。
當(dāng)想使用某樣?xùn)|西而你沒有它時，你就會痛苦。
很多人生活在過去，咀嚼失去的愛，回憶當(dāng)日的輝煌，悔恨過去的錯誤，另一些人則憧憬未來的美好或擔(dān)心未來的不確定性。
對于人來講，真正有意義的就是現(xiàn)在，也就是歌德所說的眼前。
人永遠只能和現(xiàn)在一起流失。
過去的永遠失去，未來的變化無常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指數(shù)，歌德的建議是：多考慮考慮如何挨過眼前。
我同情維特，但并不贊揚維特，維特愛上已經(jīng)訂婚的綠蒂，他痛不欲生，原來一切讓他熱愛激動，欣喜若狂的事情再也不能賜給他激情和快樂，當(dāng)他下決心離開綠蒂后，他到社會上供職，聰明才智卻得不到施展，社會上那些拘泥刻板的庸人個個精神貧乏，空虛無聊，虛偽奸詐，爾虞我詐，一心追逐地位，維特很傷心和失望，他又回到了綠蒂身邊，當(dāng)受到綠蒂的拒絕后，他開槍結(jié)束了自己的`生命。
我想維特的煩惱不只是維特自己的煩惱，也不只是如評論家所說是十八世紀德國的現(xiàn)狀，維特的煩惱是人性的體現(xiàn)，人不論貧富，不論地位的高低，不論哪個時代，人的煩惱都是一樣的，放眼看去，社會上齷齪重生，道德淪喪，人之惡又何時隨著社會的推進，年輪的增長而改進，每一個年青人，純潔善良的心在成長過程中必遭傷害，有的人受到傷害后流于庸俗，有的人寧折不彎，有的人避世獨立等等，回顧一下自己的青年時代，自己都會啞然失笑，年青時的自己是多么稚嫩，對事情是多么較真，對的絕不允許說錯，眼里揉不下沙子，因為這受過多少委屈，吃過多少苦頭，留下過多少眼淚?現(xiàn)在我崇尚陶淵明，我認為道不同不相為謀，話不投機半句多，對于一些丑惡厭煩的事，我就拋開去，不給他們發(fā)揮的市場，我去做我喜歡的事情，世界之大，自然之美，文化之深蘊，處處有我寄托情思之處，何必糾纏于丑惡世俗之中?人生苦短，維特如果能如歌德一樣把煩惱傾瀉于寫作，歌德就是重生后的維特了!
本書從多處反映出作者對貴族階級和庸俗的市民的厭惡，對自由人性的追求，帶有強烈的時代精神，這也是啟蒙運動留給后人的精神財富。
但這些放在如此強烈的愛情邊上，就像明月旁邊的星星，失去了原有的光彩。
這是只有青年才有的愛情，無所顧忌的愛情。
如果說夏綠蒂一開始還帶著一絲理智，妄圖拒絕維特的攻擊的話，那么最后當(dāng)她聽到維特瘋狂的傾訴時，她簡直對來勢洶涌的愛情毫無招架之力，她徹底陷落了。
從另一意義上來說，維特的死也是一種無可避免的結(jié)果。
因為即使沒有禮教等這么許多方面的阻撓，這么猛烈的愛情，經(jīng)過時間的沖洗，也難保周全。
所以維特的死，也是一朵嬌艷的玫瑰凋零，只有經(jīng)過采制，香氣才能久存不散。
歌德的高明之處，就在于他把這段愛情在最美麗的時候定格成了永恒，這才有了這部書的不朽。
這也是這部書吸引我之處。
在這部書里，歌德用詩一樣的語言譜寫了一首不可能存在的愛情嘆歌。
書的體裁也具有十分鮮明的特點，書信體讀來更有真實感，更利于感情的宣泄。
故事時間跨度不大，但情感跨度卻非常大，這是作者獨到之處。
其中涵蓋了主人公從傾慕到陷入熱戀再到以死殉情的全部心理歷程。
這本書帶著濃烈的浪漫主義色彩。
從表現(xiàn)形式來看，這部小說受了一度在德國很流行的英國理查生的小說和盧梭的《新愛洛綺絲》的影響;但從氣勢上來說，不免輸于《悲慘世界》等宏篇巨制。
精彩的語言描述，華麗的修辭運用，緊湊的故事情節(jié)很快彌補了不足之處，使整本書煥發(fā)出迷人的光彩。
?這是一部激情澎湃的愛情長詩，讓你為之心動，為之陶醉，雖然人世間還存在欺騙與罪惡，但歌德為我們帶來了一個純凈的愛的世界，一片未被開發(fā)的土地。
合上書，心中久久無法平靜，作者創(chuàng)造了“維特”，引起了我的共鳴，這是表達年輕人心聲的一部偉大作品，希望也有一個人能夠為我指引前進的方向。
高三少年維特的煩惱讀后感篇十七
《少年維特的煩惱》是德國作家歌德創(chuàng)作的中篇小說。該書于1774年秋天在萊比錫書籍展覽會上面世，并在那里成了暢銷書。
小說描寫進步青年對當(dāng)時鄙陋的德國社會的體驗和感受，表現(xiàn)了作者對封建道德等級觀念的反應(yīng)以及對個性解放的強烈要求：少年維特愛上了一個名叫綠蒂的姑娘，而姑娘已同別人訂婚。愛情上的挫折使維特悲痛欲絕。之后，維特又因同封建社會格格不入，感到前途無望而自殺。它是歌德作品中被他的同時代人閱讀得最多的一本。
高三少年維特的煩惱讀后感篇十八
“天行健，君子以自強不息?！睙o論遇到什么樣的挫折，都不能輕言放棄。這是我讀完《少年維特的煩惱》后的第一感受。
主人公維特所處的社會充滿等級的偏見和鄙陋習(xí)氣：官場的保守腐敗、市民的庸俗屈從、貴族的勢利傲慢……維特那么純真樸實的一個少年，卻遭遇種種不公，最后只能憤而自殺。我為維特的命運感到悲哀的同時，也替他惋惜。他失去的不僅僅是自己寶貴的生命，更是失去了一種樂觀的精神，一種越挫越勇，永不言棄的品格。如果是我，我會選擇再覓一處適合的工作，再尋一個值得愛的人，而不是為了一段風(fēng)一般的愛情，而葬送了自己生命。
還記得名人張海迪嗎？張海迪5歲時因患脊髓病，胸以下全部癱瘓。她因此沒有進過學(xué)校，童年時就開始以頑強的毅力自學(xué)知識，她先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的專業(yè)課程。海迪15歲時便隨父母下放聊城莘縣的一個貧窮的小山村，但她沒有懼怕艱苦的生活，而是以樂觀向上的精神奉獻自己的青春。在那里給村里小學(xué)的孩子們教書，并且克服種種困難學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識，熱心地為鄉(xiāng)親們針灸治病，在莘縣期間，她無償?shù)貫槿藗冎尾∫蝗f多人次，受到人們的熱情贊譽。從她的身上，我們可以領(lǐng)悟到挫折是生活中不可缺少的一部分！
前蘇聯(lián)的奧斯特洛夫斯基曾說過：“人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花”。人生，不可能一帆風(fēng)順，不可能都是鳥語花香。我們不能像維特一樣選擇逃避，要勇敢面對，不言放棄。明代著名的醫(yī)學(xué)家李時珍，曾三次考舉人，三次失敗，后來立志學(xué)醫(yī)，終于寫成了流傳千古的《本草綱目》；南朝的祖沖之，在當(dāng)時極其簡陋的條件下，靠一片片小竹片進行大量復(fù)雜的計算，一遍又一遍，歷經(jīng)無數(shù)次失敗，終于在世界上第一個把圓周率精確到小數(shù)點后第七位；愛迪生在發(fā)明燈泡中，尋找可以作燈絲的材料，實驗失敗了2300多次，才最終找到了合適的材料……這一切都告訴我們，永不言棄是一種品格，更是一種頑強的精神！永不言棄的人總會勝利！其實，死亡解決不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。
維特傾注了所有的希冀，卻只能用孤獨絕望來結(jié)束一場本就虛無縹緲的愛情。雖然作者最后讓維特走向了死亡，但他所做的，是讓一個虛幻的角色代替我們?nèi)メ尫磐纯?，而不是讓我們步入后塵。我們的確需要逃脫，但我們需要逃脫的是煩惱而不是生命。當(dāng)我們慢慢長大，那些所謂的煩惱，多年之后就會如年久失修的老房子，坍塌成灰，隨風(fēng)潰散在時光的角落。他告訴我們，生命，不要輕言放棄！莫虧待自己的韶華！“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，我也要百折不撓，永不言棄。只有這樣，我的生命才有意義！
高三少年維特的煩惱讀后感篇十九
近日，借著假期的閑暇，我閱讀了德國作家歌德的著作《少年維特之煩惱》。閉上眼，主人公維特的形象立刻浮現(xiàn)在我的腦海中。想著維特的故事，不禁使我思緒萬千，心中有太多的話兒想告訴這位悲情的少年。
《少年維特的煩惱》講述的是一位才華橫溢、熱愛自然的青年維特獨自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他盡情地沉醉于這夢幻般的自然景色中，怡然自得。這種愜意的日子沒過多久，維特在一次舞會上認識了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并深深地愛上了她?？烧l也沒想到綠蒂竟然已經(jīng)訂婚了，她的忠誠使她無法將自己的愛情獻給維特。這無疑是給熱戀中的維特一個沉重的打擊，一系列的煩惱也隨之而來，他只好告別綠蒂，不舍地離開了。
歌德描寫了維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切、詳盡地展示了維持思想感情的變化，將他個人戀愛的不幸放置在廣泛的社會背景中，對封建的等級偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評，熱情地宣揚了個性解放和感情自由。
看完了這本書后，我很同情維特，也很理解他為何如此煩惱。但同時，我也懂得了一個道理：在生活中，我們無論遇到了什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布滿鳥語花香，我們絕不能跌一跤就說沒路好走，就放棄。生活中，我們無法回避挫折，只能面對。重要的是在挫折中能堅持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/16828994.html】
