對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們需要采取一種全新的角度進(jìn)行思考。如何正確利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體是一個(gè)需要引起我們重視的問(wèn)題，我們可以合理安排自己的上網(wǎng)時(shí)間?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
大佛寺的佛小學(xué)生篇一
清早，媽媽叫了我一聲，把我拉起床，我就趕快起床，洗漱完畢，我為什么要這么早起床了？因?yàn)檫@次吃過(guò)早飯，我們就要前往大佛寺了，雖然我們經(jīng)常去，可是每次去都會(huì)有不同的收獲，所以我還是很期待的。
一走到大佛寺，又看見(jiàn)一棵香樟樹(shù)，站在馬路旁，他們站得挺拔，像正在列隊(duì)歡迎游客的士兵，處長(zhǎng)的很厲害，貌似成了綠色的海洋，綠樹(shù)成蔭，當(dāng)初微弱的陽(yáng)光使人感受到一絲清涼。
繞過(guò)恐龍園，我們就去游玩般若谷，臨近般若谷，我們就能聽(tīng)到，不是太重也不是太清的嘩嘩流水聲，我興奮地小跳向般若谷走去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見(jiàn)一條瀑布從對(duì)面的山上直沖下來(lái)，這是飛流直下三千尺，疑是銀河落九天啊，把入股地勢(shì)險(xiǎn)要，風(fēng)光溫柔一人，且展現(xiàn)了豐富精湛的佛教文化。
后來(lái)我們又來(lái)到了雙林石窟，山上靜坐一座臥佛殿，走上臥佛殿，必須要走很多臺(tái)階，等我氣喘吁吁終于爬上了臥佛殿，一走進(jìn)殿里，我就看到一個(gè)巨大的臥佛在石床，里面可真涼快，剛才還汗流浹背的我還睡一下子就沒(méi)有了，真是好舒服啊，我好開(kāi)心啊。
雖然已經(jīng)是熟得不能再熟的大佛寺，可我還是把玩不厭，每次玩都很開(kāi)心，大佛寺我好喜歡你呀，希望你一直都像現(xiàn)在這樣，不要被別人鏟了去了，像你這樣的自然風(fēng)光，留著可真是不易呀。
大佛寺的佛小學(xué)生篇二
我們今天去大佛寺,有很多座佛像的大佛寺,眾人信仰的大佛寺。
我們從進(jìn)口處進(jìn)去,發(fā)現(xiàn)有很多買(mǎi)香蠟燭的小攤,就順便問(wèn)了問(wèn)價(jià)錢(qián),聽(tīng)了之后我就哭笑不得,一個(gè)拳頭那么大的一對(duì)蠟燭就要20元錢(qián),我心想那么貴,不如去搶劫算了。可是進(jìn)去了才知道里面的更貴，我們只好又回到進(jìn)口處的那個(gè)地方買(mǎi)。
香蠟燭的問(wèn)題解決了，現(xiàn)在就來(lái)讓我們參拜大佛吧！哇！這里的大佛好雄偉??！我合并雙手心想祝我好好讀書(shū)，并祝大家身體健康，龍馬精神。我拜每個(gè)大佛的時(shí)候都這樣說(shuō)，并認(rèn)真的參拜。
你還記得那口井嗎？你一定會(huì)問(wèn)是那口井啊？！看來(lái)你們是不記得了，就是那口井里有石鯉魚(yú)。很多人在投硬幣，可是我也只是看看熱鬧。在那口井的上方有清香的臘梅。疑？奇怪了臘梅樹(shù)上的牌子我以前都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，上面簡(jiǎn)單的介紹了我眼前的這株臘梅，下面還有句句子：沖寒吐秀，氣傲冰雪，且芬芳遠(yuǎn)溢。我想著真是一句形容臘梅的好名子。
今天大佛寺一日游真開(kāi)心?。〔幌嘈诺脑?huà)你們也去玩一玩。
大佛寺的佛小學(xué)生篇三
今天正好是五一假期，在爸爸的推薦下，我們一家去了黃粱夢(mèng)大佛寺。
爸爸媽媽的車(chē)子快到大佛寺之時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，之間大佛寺如同宮殿一樣聳立于土坡之上，金光閃閃，真讓人懷疑這是不是皇宮。到了那兒，我和哥哥爬上石頭墩。哇！和尚們有的念經(jīng)，有的種地，地里的稻草人在風(fēng)中搖曳身上穿著沖鋒衣，好像決心要趕走偷吃糧食的.鳥(niǎo)兒趕走。一片祥和與寧?kù)o。
進(jìn)了大寺，只見(jiàn)如來(lái)佛祖全是金光閃閃看的惹人眼目，身旁還有一副大帖子：釋迦牟尼佛。據(jù)說(shuō)他是西方極樂(lè)世界最大的佛呢！他那副尊嚴(yán)的模樣令人感到他無(wú)比的威嚴(yán)，又好似正在俯視人間的善與惡。我趕緊拿出早已準(zhǔn)備好的佛香，點(diǎn)上火在殿內(nèi)轉(zhuǎn)了幾圈，跪在軟墊上，模仿別人叩拜了三下，許了個(gè)愿，插在大香爐里。此時(shí)，如來(lái)佛祖好像對(duì)我微微一笑。??！大佛顯靈啦！
拜完佛，該看看啦！向左走，許多大佛映入我的眼簾：無(wú)量佛尊，燃燈古佛，普賢菩薩……他們個(gè)個(gè)精神抖擻?？?！文珠菩薩坐在蓮花寶座之上，他一手托著慧根蓮花，一手放在胸前，身旁正是他的坐騎——金銀玉神像。
出來(lái)后，我想：各路大佛們，你們等我再來(lái)！
大佛寺的佛小學(xué)生篇四
國(guó)慶節(jié)，我和媽媽在新昌大佛寺游玩。我先去爬山坡，山坡上有一個(gè)很大的佛字，我爬得很高，媽媽卻不敢爬。聽(tīng)阿姨說(shuō)濟(jì)公和尚在這里拍過(guò)電影。在大佛寺里，我看到了四大金剛，還看到了一尊很大很大的金佛像。可是，人太多了，媽媽抱著我擠進(jìn)去，又被擠出來(lái)了。我來(lái)到了放生池，那里有很多的魚(yú)，我拿餅干在喂它們。
然后，我們又去了木化石林恐龍園。我看到了很多的木化石，摸上去滑溜溜的，很好玩。有一棵木化石有一個(gè)洞洞，可以捉迷藏。在恐龍園，我花了三塊錢(qián)，讓慈母龍給我生了一個(gè)綠蛋蛋。同去的小弟弟都要跟我換，我不肯。我看到了霸王龍、翼龍、三角龍、雷龍……我真是太高興了。
新昌大佛寺真好玩，有機(jī)會(huì)我還要再去。
大佛寺的佛小學(xué)生篇五
一天，媽媽有空了，就決定帶著我小阿姨、妹妹、堂弟一起去新昌大佛寺玩，幸好今天還是高速免費(fèi)日，可以不用錢(qián)就能上高速了。到了新昌，我迫不及待地向窗外望，看到了大佛寺?lián)Q乘點(diǎn)，換成了公交車(chē)，因?yàn)榇蠓鹚碌耐＼?chē)位實(shí)在太窄了。我們坐著公交車(chē)，一路匆匆趕到大佛寺，下了車(chē)，就急急忙忙地去買(mǎi)票，共花了400元，咋這么貴？誰(shuí)叫這里是國(guó)家認(rèn)準(zhǔn)的aaaa的景區(qū)呢！
走進(jìn)大門(mén)，我被里面的景象吸引住了，整個(gè)大佛寺漫山遍野都是綠樹(shù)綠草，我們?cè)诹种行÷纷吡艘粫?huì)兒救出來(lái)了，我們走向了大佛寺寺始建于東晉永和年間（345—350），已有1600多年的歷史，為全國(guó)重點(diǎn)寺院之一。寺院依山而建，正面外觀5層，寺內(nèi)高大雄偉，巨大的彌勒佛石像正面趺坐于大殿正中。這座巨大的石像，雕鑿于懸崖絕壁之中，歷時(shí)約30年才全部雕成，佛像高大巍峨、氣勢(shì)磅礴，經(jīng)測(cè)定，石佛座高2。4米，正面趺坐像高13。2米，闊15。9米，兩膝相距10。6米，耳長(zhǎng)2。7米，兩手心向上交置膝間，掌心可容10余人。聽(tīng)了我的介紹，是不是覺(jué)得佛像很大，我歷盡千辛萬(wàn)苦終于走到了大佛寺，里面人山人海而且有賣(mài)蓮花。我和堂弟一起買(mǎi)了蓮花燈，我對(duì)堂弟說(shuō)：“我們?nèi)シ派徎?！”“嗯！”放好蓮花燈，我們便去拜佛，?duì)佛祖說(shuō)：“保佑我全家健康。
我們過(guò)了另一座山，來(lái)到了有500個(gè)羅漢的房間，中間還有一位觀世音，她面容讓人感到慈祥。里面的羅漢各式各樣、形態(tài)各異，這些羅漢都是全國(guó)各地送過(guò)來(lái)的。
天色也不晚了，我們也該回家了去了！
大佛寺的佛小學(xué)生篇六
大佛寺是我們新昌最有名的旅游景點(diǎn)之一，那里風(fēng)景優(yōu)美，游人如織。趁著秋高氣爽的好天氣，我們又一次游覽了新昌大佛寺。
穿過(guò)幽暗的隧道，我們首先來(lái)到了大雄寶殿。大雄寶殿可名不虛傳，一進(jìn)殿內(nèi)，十八羅漢立在兩旁，最引人注目的是‘江南第一大佛’。這座大佛高16米，寬13點(diǎn)5米，光耳朵就有2點(diǎn)8米，真不愧是“江南第一大佛”。他慈眉善目，不管我們站在哪個(gè)角度看，總會(huì)讓人感覺(jué)到他在微笑地看著你。
“江南第一大佛”的確美，但般若谷那邊的瀑布更美。進(jìn)入峽谷，忽然眼前一亮，那白色的瀑布，一簾接著一簾，飛流直下，直落潭中，濺出一朵朵白色小水花，風(fēng)一吹，在天空中，一層層薄霧籠罩在天空，也籠罩在我身上，好象我在天空中游玩，潭中的小魚(yú)自由自在地在水中玩耍，有紅的，白的，黑的，大的，小的，還有花的。有許多游客都在給魚(yú)兒喂食，真好玩！
大佛寺的每一處景點(diǎn)都非常秀麗，我喜歡大佛寺，不單單喜歡它的美，我還喜歡它蘊(yùn)含的一種精神，一種文化，需要我們細(xì)細(xì)游玩，細(xì)細(xì)品味！
大佛寺的佛小學(xué)生篇七
正月初八我們一家和姑姑一家去新昌大佛寺游玩。一路上我們歡歌笑語(yǔ)，不知不覺(jué)就到了。我們下了車(chē)，剛進(jìn)大門(mén)口發(fā)現(xiàn)到這里來(lái)燒香許愿的人可真不少。聽(tīng)說(shuō)新昌大佛很靈，只要許下愿望就能實(shí)現(xiàn)。我們家和姑姑家也分別買(mǎi)了香，加入了燒香拜佛的隊(duì)伍。
進(jìn)入山腳下的大門(mén)，我抬頭向上一看，這里的建筑從山腳到山頂，間間樸素端莊，明黃的墻壁、朱紅的飛檐兩頭翹起、景墻上還雕刻著佛像、高大的殿堂、面目慈善的菩薩，還有從身邊進(jìn)進(jìn)出出的僧人，讓人不禁也嚴(yán)肅起來(lái)。我和表哥停止了打鬧，也學(xué)著大人的樣子，點(diǎn)燃三柱香，向佛祖拜三拜，嘴里喃喃自語(yǔ)，許下自己的心愿，然后把香插在香爐里。那個(gè)香爐已經(jīng)有很多燃盡的和還在冒煙的香，熏得我瞇上了眼睛。旁邊還點(diǎn)燃著一排蠟燭，映的我們的臉紅彤彤的。我想爸爸媽媽一定是許下希望我學(xué)習(xí)好、大家都身體健康、今年有財(cái)運(yùn)之類(lèi)的愿望吧！我許下的是：讓我每回都考出好成績(jī)！
我們一邊爬山，一邊拜佛，還拍下了許多照片。從山頂下來(lái)，大家都累了，我們鋪好地毯，把帶來(lái)的食物和水都擺上，開(kāi)始了野餐。見(jiàn)爸爸媽媽正在輕松地說(shuō)笑，我提出了心中的懷疑：“真的有神佛嗎？他們真的能保佑拜佛的人嗎？那學(xué)習(xí)不好的同學(xué)只要來(lái)拜佛就行了嗎？家里條件不好的只要拜一下佛就可以發(fā)財(cái)了嗎？不可能吧！”爸爸鄭重地對(duì)我說(shuō)：“拜佛只是人們的一種習(xí)俗，許愿只是人們的一種美好愿望，任何事情都要靠自己的努力去完成?！蔽铱偹忝靼琢?，調(diào)皮地對(duì)爸爸說(shuō)：“你搞迷信活動(dòng)！你搞迷信活動(dòng)！”
回家的路上，我暗暗下定決心，相信通過(guò)我的努力，我的愿望一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的！
大佛寺的佛小學(xué)生篇八
我的家鄉(xiāng)有一個(gè)美麗的地方，那兒山清水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，飛瀑泱泱，風(fēng)景幽奇，是一個(gè)旅游的勝地–大佛寺。
大佛寺景區(qū)有許多美麗的景點(diǎn)。最美的就要數(shù)般若谷了，如絲如綢的飛瀑架起一座彩虹，銀泉飛瀑不斷地流下來(lái)，發(fā)出嘩嘩的響聲，真是美妙極了!望著般若谷的飛瀑，這使我想起了唐代詩(shī)人李白寫(xiě)的詩(shī)句，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。這銀瀑真宏偉壯觀，令許多游客都贊不絕口。般若谷不僅有銀瀑，山壁還有一幅幅畫(huà)卷，上面刻著許多千姿百態(tài)的菩薩，展示了豐富精湛的佛教文化。
大佛寺最吸引小朋友去玩的地方是恐龍園了?？铸垐@里有許許多多栩栩如生的龍，有翼龍、霸王龍、三角龍、慈母龍等等。一只翼龍展開(kāi)翅膀在天空中游蕩，好像在尋找食物;一只霸王龍兇狠踩著一只三角龍，露出它那峰利的牙齒準(zhǔn)備開(kāi)吃呢;霸王龍旁邊有一只慈母龍，它半蹲著身子，連續(xù)下了好多枚蛋，小朋友排著整齊隊(duì)伍在領(lǐng)蛋呢。
恐龍園對(duì)面的山頂上隱藏著一座臥佛。站在通向臥佛的羊腸棧道上，往下看映入眼簾全是美麗的景色，有許多古松，還有一座座拔地而起的山峰。洞里的臥佛好似一位慈祥的老人正在閉面養(yǎng)神，它全長(zhǎng)37米，身高9米左右，這真是一座非常雄偉的臥佛。
大佛寺還有許多景點(diǎn)等你欣賞，如江南第一大佛、石化木林、五百羅漢洞、露天大佛、放生池、千佛禪院等等美景。希望你有機(jī)會(huì)來(lái)玩。我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，我為有這樣美麗的家鄉(xiāng)而感到自豪!
大佛寺的佛小學(xué)生篇九
今天，老師帶我們?nèi)⒂^大佛寺。我們高興極了。我們沿著公路，來(lái)到了大佛巖山前，一抬頭，就看到了大佛寺。啊！
登上臺(tái)階，就來(lái)到山門(mén)前。山門(mén)前有一個(gè)土地老爺和一塊石碑。那個(gè)土地老爺就像一個(gè)小士兵一樣守衛(wèi)著山門(mén)。從石碑上我了解到有關(guān)大佛寺的神話(huà)傳說(shuō)：大佛寺修建于隋唐年前，相傳很久很久以前，宋江河水泛濫，百姓深遭其難。一天，一位高僧路過(guò)此地，看見(jiàn)宋江河上有一個(gè)鯉魚(yú)精正興風(fēng)作浪。于是他到山中修煉了幾年，終于成道了。一天夜里，蘇家沱上佛光閃閃，他就成了神仙。他立刻到宋江河上收服了鯉魚(yú)精，人們?yōu)榱思o(jì)念他的大恩大德，修建了大佛寺。在明朝時(shí)期，因?yàn)閼?zhàn)亂，又把大佛寺拆毀了，1994年又重新修建了大佛寺。
進(jìn)了山門(mén)就是玉皇殿。站在殿前，首先展現(xiàn)在我眼前的是五座高大的佛像。中間是玉帝，左邊是文昌菩薩，右邊是送子觀音，文昌菩薩的左邊是蘿王菩薩，送子觀音的右邊是財(cái)神爺。玉皇殿里有兩根柱子，支撐著寺廟。柱子上都寫(xiě)著兩幅對(duì)聯(lián)，中間是一個(gè)香爐。香爐前有一棵黃桷樹(shù)，它一年四季都是綠色的，就像一把開(kāi)著的大傘遮蓋著大佛寺。
穿過(guò)玉皇殿，我們又參觀了左邊的大佛殿。走上四步石梯，我又被大佛殿的三座佛像吸引住了。中間是如來(lái)佛祖，身材魁梧，是一尊金身佛像，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光。他雙手扶著膝蓋，微笑著坐在蓮花臺(tái)上顯得那么慈祥。左邊是南海觀音，右邊是大勢(shì)至菩薩，她們也微笑著站在蓮花上。大佛殿靠左邊有一塊八卦蓮花石，它就像一朵開(kāi)放著的蓮花。大佛殿上也有六根高大的柱子，柱子上都描著金花彩畫(huà)。
大佛殿的左邊是三青殿，現(xiàn)在正重新修建，大概在六月份建成。
站在大佛寺的正殿嘹望，大佛寺周?chē)拿谰傲⒖陶宫F(xiàn)在我的眼前，山下是一條平坦的瀝青馬路。馬路下面是一條彎彎曲曲的宋江河，在陽(yáng)光下，銀光閃閃，就像銀白色的絲帶一樣。
河水清澈見(jiàn)底，河面上的小船劃來(lái)劃去，好看極了。河面上還架起了一座拱形的大橋，橋上的人來(lái)來(lái)往往，車(chē)子川流不息。
大佛寺對(duì)面是鄧州城，它和大佛寺隔江相望。大佛寺就像懸掛在綠樹(shù)叢中的空中樓閣，非常壯觀。
參觀完了，我們依依不舍地離開(kāi)了大佛寺。
多么雄偉的大佛寺??！你不但是歧坪的一處景觀，而且還展現(xiàn)了歧坪人民的智慧和才干。
大佛寺的佛小學(xué)生篇十
各位游客：
佛是一座山，山乃一尊佛，佛瑞坐于千朵蓮花之中，千朵蓮花護(hù)擁著千山大佛，大佛寺因千山彌勒大佛顯應(yīng)降臨此地才得以勝名遠(yuǎn)揚(yáng)，千山彌勒大佛以大佛寺而成彌勒道場(chǎng)。您來(lái)到大佛寺，這里的宗教文化氛圍將會(huì)把您深深的吸引，彌勒文化、彌勒藝術(shù)，彌勒造像，彌勒千佛殿，您會(huì)被這分身千百億的末來(lái)佛所護(hù)佑，深深的感覺(jué)到您并不十份熟悉的佛教故事和那種種讓普通人難以體會(huì)的出家人宗教生活的神秘。更被那種人間凈土般的環(huán)境而難以忘懷。
群山翠影，殿宇樓閣，雕梁畫(huà)棟，斗拱飛檐，塔廊相衛(wèi)，梵鐘樂(lè)鳴，一聲聲佛號(hào)，一陣陣微風(fēng)，這里是自然與人文文化的高度統(tǒng)一，彌勒千佛殿，疊檐重重，閣內(nèi)的千尊彌勒正是依照佛經(jīng)中所記載“彌勒真彌勒、分身千百億、時(shí)時(shí)示世人、世人卻不識(shí)。可謂是千佛一佛，一佛千佛，尊尊法相金身，彩分九色。溶匯了古印度，北齊、北魏古法雕塑技巧，將彌勒的法身，報(bào)身，化身之法相一一展現(xiàn)給世人，在莊嚴(yán)中體會(huì)出彌勒的慈容之心。這里可以稱(chēng)得上是一座彌勒慈氏文化的寶庫(kù)。
龍華法堂，坐落在大佛廣場(chǎng)之中，是彌勒傳在華林園龍華樹(shù)悟道成佛向仙人講道傳法，三次渡化近三百億的弘法寶地。
彌勒是楚文譯音，又可譯作“彌帝隸”、“梅低梨”等，彌勒是姓，亦可意譯為“慈氏”世稱(chēng)“慈氏菩薩”。藏語(yǔ)稱(chēng)“強(qiáng)巴佛”蒙語(yǔ)稱(chēng)為“麥達(dá)勒”。
彌勒的名字，梵文讀“阿逸多”意思是“無(wú)能勝”屬于古印度天竺國(guó)人，當(dāng)年釋迦佛親自為彌勒授記：“我從右肋生、汝彌勒從頂生。如我壽百歲、彌勒壽八萬(wàn)四千歲，我國(guó)土土、汝國(guó)土金。我國(guó)土苦、汝國(guó)土樂(lè)?！睆浝沼谌A林園龍華樹(shù)下成佛后，開(kāi)三番法會(huì)，度盡上、中、下三根眾生。初會(huì)說(shuō)法九十六億人得阿羅漢;第二會(huì)說(shuō)法，九十四億人得阿羅漢;第三次說(shuō)法九十二億人得羅漢果。龍華樹(shù)又是龍宮的寶樹(shù)、葉放千華。故而彌勒道場(chǎng)弘法之所，非龍華而難命其名。
廣場(chǎng)南端，一座寶塔直指云天，這就是釋迦如來(lái)舍利法堂及舍利寶塔所在地。
大佛寺的佛小學(xué)生篇十一
上個(gè)星期天的上午，我們?nèi)业叫虏ヂ糜危肴タ匆豢催h(yuǎn)近聞名的大佛寺的臥佛。
我們乘車(chē)從臨海向新昌出發(fā)，大約一個(gè)多小時(shí)才到。一路上，春天優(yōu)美的景色從車(chē)窗外掠過(guò)，田野的野花香味撲鼻而來(lái)。我們一路上欣賞著美景，一邊聽(tīng)著導(dǎo)游給我們講解有關(guān)大佛的故事。到了新昌，導(dǎo)游帶著我們向茂密的竹林走去，來(lái)到石梯前，導(dǎo)游說(shuō)：“這座山比我們的巾山要高得多，大家加油爬啊！”我加快腳步，第一個(gè)爬到山頂，往下看，??！真高啊，白云就在我的腳下，感到自己就在云頭，有點(diǎn)飄飄然的感覺(jué)。
下午游新的景點(diǎn)，去看臥佛。這是亞洲第一大佛。臥佛長(zhǎng)37米，高9米，右手枕著頭，安詳?shù)靥芍X(jué)，像個(gè)慈祥的老人。站在大佛面前，我們都顯得很渺小。媽媽和我在大佛前許了愿，希望大佛保佑我們?nèi)?，保佑天下的百姓。我偷偷地看了一眼，大佛好像笑了?/p>
最后，我們還參觀了恐龍園，里面有三角龍和翼龍的化石。還看到了木化石林，一棵棵像真的大樹(shù)，但這是化石。
游覽了新昌的大佛寺，聽(tīng)導(dǎo)游講了不少的故事，我又增長(zhǎng)了不少知識(shí)。
大佛寺的佛小學(xué)生篇十二
普救寺，位于山西省西南永濟(jì)市蒲州古城東3公里的峨嵋塬頭上。
這里塬高29米~31米，南、北、西三面臨壑，惟東北向依塬平展。原有范圍，東西寬200米，南北長(zhǎng)350米，總面積約7萬(wàn)平方米;這里地勢(shì)高敞，視野寬闊，寺院坐北朝南，居高臨下，依塬而建。這是一座千年古剎，我國(guó)古典戲劇名著《西廂記》故事就發(fā)生在這里。
從1986年以來(lái)，新修復(fù)的普救寺，寺院建筑布局為上中下三層臺(tái)，東中西三軸線(xiàn)(西軸為唐代，中軸為宋金兩代，東軸為明清形制)，規(guī)?；趾?，別具一格。從塬上到塬下，殿宇樓閣，廊榭佛塔，依塬托勢(shì)，逐級(jí)升高，給人以雄渾莊嚴(yán)，挺拔俊逸之感。加之和《西廂記》故事密切關(guān)聯(lián)的建筑：張生借宿的“西軒”，崔鶯鶯一家寄居的“梨花深院”，白馬解圍之后張生移居的“書(shū)齋院”穿插其間。寺后是一地勢(shì)高低起伏，形成活潑的園林花園。園內(nèi)疊石假山懸險(xiǎn)如削，鶯語(yǔ)雙亭飛檐翹角。荷花池塘上橫架曲徑鵲橋，亭橋相接、湖山相銜。鶯鶯的“拜月臺(tái)”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。屹立在寺中的鶯鶯塔，不僅形制古樸、蔚為壯觀，而且以奇特的結(jié)構(gòu)，明顯的回音效應(yīng)著稱(chēng)于世。游人在塔側(cè)以石扣擊，塔上會(huì)發(fā)出清脆悅耳的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫聲，令游人連連稱(chēng)奇。據(jù)方志中稱(chēng)之“普救蟾聲”，為古時(shí)永濟(jì)八景之一。由于《西廂記》的問(wèn)世，使得這個(gè)“普天下佛寺無(wú)過(guò)”的普救寺名聲大噪，寺內(nèi)的舍利塔也被更名為“鶯鶯塔”而聞名遐邇。而美麗動(dòng)人的愛(ài)情故事，千百年來(lái)一直撼動(dòng)著人們的心靈，使它成為蜚聲著譽(yù)的游覽勝地。
張生的住所與鶯鶯所住的西廂只一墻之隔。一天晚上，鶯鶯同紅娘在花園燒香禱告，張生隔墻高聲吟詩(shī)一首：“月色溶溶夜，花蔭寂寂春;如何臨皓魄，不見(jiàn)月中人?”鶯鶯立即和詩(shī)一首：“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春;料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?！苯?jīng)過(guò)詩(shī)歌唱和，彼此更增添了好感。
在為崔相國(guó)做超生道場(chǎng)時(shí)，張生、鶯鶯再次相遇，兩人默默地相愛(ài)了。就在這時(shí)，守橋叛將孫飛虎帶兵圍住寺院，要搶鶯鶯為妻。崔夫人四處求救無(wú)援，許愿說(shuō)：“誰(shuí)有退兵計(jì)策，就把鶯鶯嫁給誰(shuí)?！睆埳ι矶?，寫(xiě)信給白馬將軍杜確。杜確救兵趕到，孫飛虎兵敗被擒。不料崔夫人言而無(wú)信，不肯把女兒嫁給張生，要二人兄妹相稱(chēng)。張生因此致病。紅娘為張生出謀，讓他月下彈琴，鶯鶯聽(tīng)后十分感動(dòng)，便叫紅娘前去安慰。
張生叫紅娘給鶯鶯帶去一信，鶯鶯回信以“待月西廂下，迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)”約張生相會(huì)。當(dāng)晚，張生赴約，由于紅娘在場(chǎng)，鶯鶯只好假裝生氣，訓(xùn)斥張生不禮貌，張生從此一病不起。紅娘前來(lái)探望張生，暗示當(dāng)夜鶯鶯一定前來(lái)相會(huì)，張生病即痊愈。深夜，鶯鶯來(lái)到張生書(shū)齋，與張生訂了終身。這件事被崔夫人覺(jué)察，她怒氣沖天，拷問(wèn)紅娘，紅娘拒理相爭(zhēng)，巧妙地說(shuō)服了崔夫人，使她只好答應(yīng)將鶯鶯許配給張生，但她又逼迫張生立即上京考試，如考不中，仍不把女兒嫁給他。
張生與鶯鶯惜別，上京應(yīng)試，中了頭名狀元。然而崔夫人侄兒鄭恒造謠說(shuō)，張生已作了衛(wèi)尚書(shū)女婿，逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。就在這時(shí)，張生回到普救寺，在白馬將軍的幫助下，揭穿了鄭恒的陰謀，與鶯鶯結(jié)為連理。
《西廂記》是我國(guó)家喻戶(hù)曉的古典戲劇名著，它敘述了書(shū)生張君瑞和相國(guó)小姐崔鶯鶯在浦東普救寺內(nèi)邂逅相遇、一見(jiàn)鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭(zhēng)取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛(ài)情故事。表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿(mǎn)和反抗，以及對(duì)美好愛(ài)情理想的憧憬和追求。幾百年來(lái)，它曾深深地激勵(lì)過(guò)無(wú)數(shù)青年男女的心，使他們?yōu)槠渌潎@，所感動(dòng)。即使在今天，作品中的主題思想和藝術(shù)形象，仍然可以幫助我們加深對(duì)封建禮教罪惡本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
《西廂記》的問(wèn)世，特別是自王實(shí)甫的《西廂記》雜劇問(wèn)世以來(lái)，在我國(guó)歷史上產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。崔張故事，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。最早見(jiàn)于唐德宗貞元末年(802年~804年)，和白居易同時(shí)代的著名詩(shī)人元稹(778年~813年)所寫(xiě)的傳奇小說(shuō)《會(huì)真記》(又名《鶯鶯傳》)。據(jù)北宋末年的學(xué)者王性之的考證，《鶯鶯傳》寫(xiě)得是元稹自己婚前的戀愛(ài)生活，結(jié)果是張生遺棄了鶯鶯，是個(gè)悲劇的結(jié)局。這篇小說(shuō)不過(guò)數(shù)千字，卻情節(jié)曲折，敘述婉轉(zhuǎn)，文辭華艷，是唐代傳奇小說(shuō)的代表作之一。它寫(xiě)出了封建時(shí)代少女對(duì)愛(ài)情的向往和追求，也反映了愛(ài)情理想被社會(huì)無(wú)情摧殘的人生悲劇，宣傳了男尊女卑的封建糟粕。
此后，故事廣泛流傳，產(chǎn)生了不少歌詠其事的詩(shī)詞。到了宋代，一些文人直接以《鶯鶯傳》為題材進(jìn)行再創(chuàng)作，現(xiàn)在能看到的有秦觀、毛滂的《調(diào)笑轉(zhuǎn)踏》和趙令畦的《商調(diào)蝶戀花》鼓子詞。這些詩(shī)詞，對(duì)鶯鶯的命運(yùn)給予了同情，對(duì)張生始亂終棄的薄情行為進(jìn)行了批評(píng)，但故事情節(jié)并沒(méi)有新的發(fā)展。當(dāng)《鶯鶯傳》故事流傳了400年左右的時(shí)候，正是金代章宗時(shí)期，董解元(約1160~1220年)的《弦索西廂》(稱(chēng)《西廂記掐彈詞》)、《西廂記諸宮調(diào)》問(wèn)世了。這就是后來(lái)稱(chēng)之為“北曲之祖”的“董西廂”?！岸鲙笔窃凇耳L鶯傳》的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種第三人敘事的說(shuō)唱文學(xué)。
無(wú)論是思想性或藝術(shù)性，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人，對(duì)《鶯鶯傳》中的故事情節(jié)和人物形象都做出了根本性的改造，矛盾沖突的性質(zhì)衍變成了爭(zhēng)取戀愛(ài)自由婚姻的青年男女同封建家長(zhǎng)之間的斗爭(zhēng);張生成了多情才子，鶯鶯富有反抗性;故事以鶯鶯偕張生私奔作結(jié)，使舊故事開(kāi)了新生面?！岸鲙痹谒囆g(shù)上尚嫌粗糙，對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)也尚欠純至，還不能滿(mǎn)足人們的審美要求。到了元代，隨著都市經(jīng)濟(jì)的繁榮，戲劇更加發(fā)達(dá)起來(lái)。大戲劇家王實(shí)甫在“董西廂”的基礎(chǔ)上把崔張故事改為雜劇。這就是被譽(yù)為“中國(guó)古典文藝中的雙璧”之一的《西廂記》，亦稱(chēng)“王西廂”。
《西廂記》約完成于元成宗大德三年至十一年(1299年~1307年)間，其生命力不僅在于它對(duì)封建婚姻制度的不滿(mǎn)和反抗，而且從正面提出了“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望。作為我國(guó)古典戲劇中的一部典范性作品，其規(guī)模之宏偉、結(jié)構(gòu)之嚴(yán)密、情節(jié)之曲折、點(diǎn)綴之富有情趣、刻畫(huà)人物之生動(dòng)細(xì)膩等，可以說(shuō)是前無(wú)古人，超過(guò)了元代的其他劇作家，稱(chēng)得上是“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁”。
王實(shí)甫《西廂記》雜劇流傳廣泛，刻本最多。僅明代刊本就有60余種，有徐文長(zhǎng)、徐士范、王伯良、凌蒙初、閔遇五、金圣嘆、毛西河諸家為它校注過(guò)，又有李日華，陸天池的“南西廂記”，以及其他文人歌頌西廂故事的作品。明清時(shí)期還出現(xiàn)過(guò)很多《西廂記》的“翻”“續(xù)”之作的，但其社會(huì)意義不大，藝術(shù)成就不高。新中國(guó)成立后，《西廂記》的研究更是呈現(xiàn)蓬勃的新氣象，新的校注本和各種研究論著陸續(xù)出現(xiàn)。
大佛寺的佛小學(xué)生篇十三
正定隆興寺：隆興寺這座千年古剎，以強(qiáng)大的藝術(shù)魅力吸引了一代又一代人。自1974年以來(lái)，先后有田紀(jì)云、薄一波、李鵬、李瑞環(huán)、吳階平、彭沖、彭佩云、錢(qián)其琛、遲浩田、姜春云等70多位__領(lǐng)導(dǎo)人蒞臨隆興寺.
河北正定北宋隆興寺-此廟始建于隋，原名龍藏寺，到宋初改建時(shí)才用現(xiàn)名，其總平面至今仍保存了宋代風(fēng)格，呈有南北中軸的狹長(zhǎng)方形。山門(mén)對(duì)面有照壁，門(mén)前有石橋及牌坊。門(mén)內(nèi)左右的鐘鼓樓和正面的大覺(jué)六師殿已毀。再后是東西配殿和摩尼殿，殿后有戒壇(四周的回廊和后端的韋陀殿已不存)、慈氏閣、轉(zhuǎn)輪藏殿，再進(jìn)為東西碑亭和佛香閣，最后是彌陀殿。方丈及僧舍在佛香閣東，并附廚房、馬廄等。由于利用了建筑體量大小和院落空間的變化，軸線(xiàn)雖長(zhǎng)而不覺(jué)呆板。
隆興寺占地82500平方米，主要建筑自南向北依次為照壁、石橋、天王殿、大覺(jué)六師殿(遺址)、摩尼殿、牌樓、戒壇、慈氏閣、轉(zhuǎn)輪藏閣、大悲閣、御書(shū)樓、集慶閣、彌陀殿、毗盧殿。寺內(nèi)有六處文物堪稱(chēng)全國(guó)之最：被古建專(zhuān)家梁思成先生譽(yù)為世界古倒座觀音建筑孤例的宋代建筑摩尼殿;被魯迅先生譽(yù)為“東方美神”的倒座觀音;我國(guó)早期最大的轉(zhuǎn)輪藏;被推崇為隋碑第一的龍藏寺碑;我國(guó)古代最高大的銅鑄大佛;我國(guó)古代最精美的銅鑄毗盧佛。此外，寺內(nèi)東北側(cè)還建有集文物展示、旅游休閑為一體的明清代園林——龍騰苑。
1、千手觀音像千手觀音像北宋開(kāi)寶四年奉采太祖趙匡胤之命修鑄的高21.3米的銅質(zhì)千手觀音像。與滄州獅子、定州塔、趙州大石橋并稱(chēng)為"河北四寶"。大悲閣內(nèi)千手觀音鑄造于北宋開(kāi)寶四年(971)，其下須彌座當(dāng)為銅像鑄成后砌筑。此須彌座平面呈“了一『”形，全長(zhǎng)30.49米。其中正前面長(zhǎng)12.52米，東側(cè)面長(zhǎng)5.54米，西側(cè)面長(zhǎng)5.36米，東翼長(zhǎng)3.62米，西翼長(zhǎng)3.45米。由上枋、上梟、束腰、下梟、下枋、圭腳組成，高2.23米。其上依位置和內(nèi)容的不同，采用淺浮雕、高浮雕、圓雕和透雕多種技法，將整體表現(xiàn)得既華美多變又嚴(yán)謹(jǐn)勻稱(chēng)。
2、五彩四大天王五彩四大天王原塑毀于1966年，現(xiàn)存四天王像為1982年重塑。像高4.8米，身著甲胄，腳踏夜叉，四天王名稱(chēng)和形象為：南方增長(zhǎng)天王，“增長(zhǎng)”意為能傳令眾生，增長(zhǎng)善根，護(hù)持佛法。他手持寶劍，因舞劍生風(fēng)，故寓為“風(fēng)”;東方持國(guó)天王，“持國(guó)”意為慈悲為懷，保護(hù)眾生。他手持琵琶，因琵琶能調(diào)撥發(fā)音，故寓為“調(diào)”;北方多聞天王，“多聞”比喻福、德，名聞?dòng)谒姆?，他手持寶傘，因傘能遮雨，故寓為“雨?西方廣目天王，“廣目”意為能以?xún)籼煅垭S時(shí)觀察世界，護(hù)持眾生，他手纏一蛇，意為降服歸順，寓為“順”，合稱(chēng)“風(fēng)、調(diào)、雨、順”。
西方圣景西方圣景是寺內(nèi)規(guī)模較大，保存較完整的一處明代壁畫(huà)，整幅壁畫(huà)描繪了以阿彌陀佛為主的西方極樂(lè)世界的祥和場(chǎng)面。上部中間是阿彌陀佛坐在蓮座上為諸菩薩、羅漢等圣眾在說(shuō)法，兩側(cè)坐在蓮座上的二菩薩是觀音和大勢(shì)至，前面站立的是二脅侍菩薩。畫(huà)面上端為宮殿、樓閣、七寶樹(shù)等，兩邊為佛傳故事，最前面為頂禮跪拜及前來(lái)聽(tīng)講經(jīng)的諸菩薩、羅漢圣眾、伎樂(lè)等。整壁繪有人物四百余身，畫(huà)面下端寶池內(nèi)盛開(kāi)蓮花，池岸上有迦陵頻伽，共命鳥(niǎo)，仙鶴等。左下角則以暗淡的色調(diào)描繪了人間生活中生、老、病、死諸苦，與恢弘祥和的西方極樂(lè)世界形成了鮮明的對(duì)比。此壁畫(huà)采取分幅兼通景的形式和單線(xiàn)平涂的技法，并進(jìn)行瀝粉貼金，使其達(dá)到理想效果，壁畫(huà)長(zhǎng)9.36，高7米。
摩尼殿四抱夏繪護(hù)法天神“二十四尊天”
頭戴花冠，身著菩薩裝，手托卷軸，敞領(lǐng)寬袖，有頭光，后有侍從執(zhí)幡，為明代繪制。功德天漢譯為“摩訶室利”，即“大功德”、“大吉祥”，她本是婆羅門(mén)教、印度教所信奉的女神，稱(chēng)“吉祥天女”，后被佛門(mén)吸收為護(hù)法神。
此像鑄于明代。通高84.5厘米，由佛像、蓮座、底座三部分組成。佛頭梳螺髻，面龐方圓，雙目微閉眉間飾白毫，身穿袈裟。手施禪定印。結(jié)跏趺坐于仰蓮座上。此座左右側(cè)下部各伸出一支帶有莖葉的小蓮臺(tái)。蓮座底部正中有一圓形榫，插入下部六角形基座正中的圓管內(nèi)?；砻孀魉y，周?chē)怨礄诃h(huán)繞。整體結(jié)構(gòu)合理，造型精美。
此塔呈六角形，由塔身、上檐、下檐三部分羅列而成。塔身自下而上漸收，下為須彌座式基座。塔檐以斗拱承托，頂呈六角攢尖式。脊上由基座、仰蓮、寶珠等組成塔剎，脊下端飾戧獸。整體造型為仿木建筑結(jié)構(gòu)，塔身正面設(shè)假門(mén)，門(mén)上、左、右側(cè)刻有塔銘。塔為紅陶質(zhì)。通高78厘米。金代制作。斗拱、門(mén)、垂獸、基座部分施黃、褐釉，其余均為綠釉。
元代曾多次賜金重修，并賜田畝、經(jīng)卷、長(zhǎng)明燈錢(qián)資助寺院的經(jīng)濟(jì)和佛事，致使龍興寺僧徒增多，規(guī)制完善，日臻隆盛。著名高僧膽巴曾一度住持隆興寺，并施白金千兩重修大覺(jué)六師殿。明萬(wàn)歷年間敕修寺內(nèi)主要建筑和佛像。清朝康、乾二帝出巡曾多次與此住架，拈香禮佛，以祈皇圖永固?？滴跛氖?公元1703年)至四十八年(公元1709年)、乾隆四十四年(公元1779年)至四十六年(公元1781年)兩度奉敕大修，并于康熙四十七年(公元1708年)在西側(cè)增建帝王行宮，形成了東為僧徒起居之處、中為佛事活動(dòng)場(chǎng)所、西為行宮三路并舉的建筑格局，達(dá)到了鼎盛時(shí)期?？滴跷迨?公元1713年)賜額“隆興寺”，并被譽(yù)為“海內(nèi)寶剎第一名區(qū)”清朝末葉至民國(guó)年間，政治腐敗，經(jīng)濟(jì)凋敝，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，隆興寺也隨之頹敗。清咸豐八年(公元1858年)，西路行宮被天主教堂侵占，中、東兩路建筑也是殿閣傾圮，僧堂損漏。寺院游僧日少，門(mén)庭冷落。
中華人民共和國(guó)成立后，隆興寺受到了人民政府的高度重視和科學(xué)保護(hù)。1961年由國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。自1953年成立專(zhuān)門(mén)文物保管機(jī)構(gòu)至今，國(guó)家屢撥巨款對(duì)寺院進(jìn)行修葺和擴(kuò)建，使古剎逐漸恢復(fù)其盛世風(fēng)貌。正定是一座國(guó)家級(jí)歷史文化名城，位于河北省省會(huì)石家莊北15公里的地方。西望太行山，南臨滹沱河，素有“燕南古都，京畿屏障”之譽(yù)。京廣鐵路、京深高速公路分別從縣城東西兩側(cè)穿過(guò)。城內(nèi)現(xiàn)存國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位4處，省級(jí)文物保護(hù)單位7處。隆興寺是國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，坐落在正定縣城東隅。
隆興寺現(xiàn)有面積85200平方米，平面呈長(zhǎng)方形，布局和建筑保留了宋代的建筑風(fēng)格，主要建筑分布在南北中軸線(xiàn)及其兩側(cè)中軸線(xiàn)末端為1959年正定城內(nèi)崇因寺遷來(lái)的毗盧殿。院落南北縱深，重疊有序金人物雙魚(yú)銅鏡，殿閣高低錯(cuò)落，主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要實(shí)例。主要建筑自南向北依次為照壁、石橋、天王殿、大覺(jué)六師殿(遺址)、摩尼殿、牌樓、戒壇、慈氏閣、轉(zhuǎn)輪藏閣、大悲閣、御書(shū)樓、集慶閣、彌陀殿、毗盧殿。寺內(nèi)有六處文物堪稱(chēng)全國(guó)之最：被古建專(zhuān)家梁思成先生譽(yù)為世界古建筑孤例的宋代建筑摩尼殿;被魯迅先生譽(yù)為“東方美神”的倒座觀音;我國(guó)早期最大的轉(zhuǎn)輪藏;被推崇為隋碑第一的龍藏寺碑;我國(guó)古代最高大的銅鑄大佛;我國(guó)古代最精美的銅鑄毗盧佛。此外，寺內(nèi)東北側(cè)還建有集文物展示、旅游休閑為一體的明清代園林——龍騰苑。
隆興寺因?yàn)閯?chuàng)建年代久遠(yuǎn)，寺內(nèi)碑碣林立，最珍貴的一件當(dāng)推龍藏寺碑，為隋開(kāi)皇六年(5金三彩舍利塔86年)恒州刺史鄂國(guó)公為國(guó)勸造龍藏寺碑，碑身楷書(shū)30行，行50字。碑文記述了恒州刺史王孝(單人加零)奉命勸獎(jiǎng)州內(nèi)士庶萬(wàn)余人修建龍藏寺的經(jīng)過(guò)。書(shū)法蒼勁有力，上承南北朝書(shū)法藝術(shù)的遺風(fēng)，下開(kāi)盛唐諸家書(shū)法之先河，在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上占有重要地位，清末著名學(xué)者康有為稱(chēng)贊曰;“此六朝集成之碑，非獨(dú)為隋碑第一也。”大悲閣是隆興寺的主體建筑，五檐三層，高33米。閣內(nèi)正矗立著高大銅佛鑄像，這就是名聞遐邇的正定大菩薩。北宋開(kāi)寶四年奉采太祖趙匡胤之命修鑄的高21.3米的銅質(zhì)千手觀音像。與滄州獅子、定州塔、趙州大石橋并稱(chēng)為"河北四寶"。大悲閣內(nèi)千手觀音鑄造于北宋開(kāi)寶四年(971)，其下須彌座當(dāng)為銅像鑄成后砌筑。此須彌座平面呈“了一『”形，全長(zhǎng)30.49米。其中正前面長(zhǎng)12.52米，東側(cè)面長(zhǎng)5.54米，西側(cè)面長(zhǎng)5.36米，東翼長(zhǎng)3.62米，西翼長(zhǎng)3.45米。由上枋、上梟、束腰、下梟、下枋、圭腳組成，高2.23米。其上依位置和內(nèi)容的不同，采用淺浮雕、高浮雕、圓雕和透雕多種技法，將整體表現(xiàn)得既華美多變又嚴(yán)謹(jǐn)勻稱(chēng)，有42臂分別執(zhí)日、月、凈瓶、寶杖、寶鏡、金剛杵等法器。面部情端祥恬靜，仁慈莊重。達(dá)到了瞻之彌高、仰之益恭的藝術(shù)效果。大佛始鑄于北宋開(kāi)寶四年(971年)，有三千匠役投身這項(xiàng)工程。
由于佛像超高，所以采取自下而上，分段接續(xù)鑄造。第一段鑄蓮花座，第二段澆至膝部,第七段澆鑄至頂部。工程浩大，工序復(fù)雜，比承德外八廟普寧寺大乘之閣的觀音木雕像難度要高得多。它是北京周邊地區(qū)4尊大佛之一，即北京雍和宮大佛、天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺大佛、承德普寧寺大佛。寺內(nèi)盡端的毗佛殿，創(chuàng)建于明代。殿內(nèi)有銅鑄的毗盧佛像，設(shè)計(jì)精巧，造型奇特，是國(guó)內(nèi)孤例。佛像整體分三層蓮座，每層四尊銅像，各向一方，相背坐于蓮座中央。蓮座的第一蓮瓣上刻一小佛，共計(jì)大小佛像1072尊。
魯迅譽(yù)為東方美神的觀音彩塑。摩尼殿北側(cè)一座五彩懸塑的主體塑像，乍看之下，它最吸引人的便是蹺起二郎腿的姿勢(shì)。它的眼睛往下朝我們看，只微露笑意，似乎不為人來(lái)人往所動(dòng)，一派閑適自若、怡然自得的寫(xiě)意樣子。塑像高有3.4米，但是離地也有三四米，因此看來(lái)也就和真人一般大小。“根據(jù)碑文記載，這像是在明朝嘉靖年間重塑，距今也近500年。秦先生指出，梁?jiǎn)⒊膬鹤恿核汲?，一位中?guó)著名的古建筑專(zhuān)家，曾于1933年把它拍成照片送給魯迅。“魯迅先生視它為珍寶，贊美它為東方美神，還一直把照片放在書(shū)桌上，今天在北京的魯迅故居仍然陳列著?！?/p>
這魯迅眼里的“東方美神”，是否就稱(chēng)得上是中國(guó)最美的觀音，似乎不容易有定論，但是它確實(shí)讓人對(duì)菩薩塑像的感覺(jué)有了改觀?？此^戴寶冠，項(xiàng)飾瓔珞，帔巾自肩下垂，身著紅色長(zhǎng)裙，打扮確實(shí)不像凡人。然而見(jiàn)它右腿屈起擱在左腿，右手搭于左腕抱住右膝，頭微右側(cè)，身略前傾，卻又與凡人姿態(tài)無(wú)異。到隆興寺首先看到的就是天王殿,天王殿也是隆興寺的正門(mén)剪票處，供奉彌勒菩薩,天王殿門(mén)上懸有康熙皇帝手書(shū)“敕建隆興寺”金字牌匾。走過(guò)天王殿,就是原來(lái)六師殿的遺跡。六師殿正正準(zhǔn)備重修,有意盡心力者,不妨慷慨解囊.繞過(guò)臺(tái)基，便看到了巍峨高大的摩尼殿。.
摩尼殿的主體，是一座進(jìn)深七間，面闊七間的正方形殿堂。摩尼殿中的壁畫(huà)、彩塑同樣十分珍貴。摩尼殿殿堂中央為一正方形內(nèi)槽，這使得殿堂中呈“回”字形。在面南的壁上，為宋塑釋迦牟尼和迦葉、阿難二弟子及明塑文殊、普賢二菩薩塑像。塑像高大、雄渾，氣度不凡。東西兩側(cè)及大殿四周繪有明代壁畫(huà)。壁畫(huà)氣勢(shì)恢宏，人物眾多，筆法精細(xì)。可惜的是絕大多數(shù)已經(jīng)脫落，真是令人深感遺憾。
最令人稱(chēng)奇的，是北壁明代通壁懸塑的五彩海島觀音。整面壁上，人物多樣，山石、祥云縈繞其間。色彩鮮艷，至今仍光彩照人。
最特別是北面明朝嘉靖年間重塑的高3.4米的倒坐觀世音(倒坐大致的意思是表明觀世音菩薩不渡盡眾生,永不回頭的大慈大悲),優(yōu)柔端莊，被魯迅譽(yù)為“東方美神”。真可以稱(chēng)得上是中國(guó)最美的觀音.但見(jiàn)她頭戴寶冠，項(xiàng)飾瓔珞，帔巾自肩下垂，身著紅色長(zhǎng)裙，右腿屈起擱在左腿，右手搭于左腕抱住右膝，頭微右側(cè)，身略前傾，呈大自在狀。一派閑適自若、怡然自得的寫(xiě)意樣子.更令人叫絕的是當(dāng)你從不同的角度看這座雕塑中觀世音菩薩的眼睛的時(shí)候,總會(huì)覺(jué)得大慈大悲的菩薩面露笑意的慈眼安撫我們這些愚癡的眾生.
從北面抱廈走出，穿過(guò)牌樓門(mén)，便可看見(jiàn)戒壇。走出戒壇，便可看到東側(cè)的轉(zhuǎn)輪藏閣和西側(cè)的慈氏閣。在慈氏閣里可以看到了宋代木雕天冠彌勒佛。
在慈氏閣北面，是“龍藏寺碑”。據(jù)說(shuō)隋朝保留至今的石碑，在中國(guó)只有3塊，但是要以這塊記錄了隆興寺?lián)f(shuō)刻有約1500字，在書(shū)法史上還認(rèn)為是隸書(shū)向楷書(shū)渡的典范。龍藏寺碑旁，有兩座御碑亭，黃色的琉璃瓦顯示了其尊貴的地位。兩座御碑亭分別是康熙、乾隆皇帝所立。
御碑亭后便是整座隆興寺的主體建筑大悲閣。大悲閣始建于宋代，后毀于戰(zhàn)火，清代曾仿宋代建制重建。九十年代初期，國(guó)家撥款將原建拆毀，進(jìn)行重建?，F(xiàn)在的大悲閣高33米，共三層。規(guī)模雖比宋時(shí)略小，走進(jìn)大悲閣矗立在面前的，正是被譽(yù)為“華北四寶”的正定大菩薩。
正定大菩薩全稱(chēng)千手千眼觀世音菩薩，高22.28米，宋代鑄造，是我國(guó)古代最大的青銅制藝術(shù)品。42臂分別執(zhí)日、月、凈瓶、寶杖、寶鏡、金剛杵等法器。面部表情端祥恬靜，仁慈莊重。達(dá)到了瞻之彌高、仰之益恭的藝術(shù)效果。大佛始鑄于北宋開(kāi)寶四年(971年)，有3000工匠參與鑄造。由于佛像超高，所以采取自下而上，分七段接續(xù)鑄造。第一段鑄蓮花座，第二段澆至膝部......第七段澆鑄至頂部，最后添鑄42臂(后被鋸掉，現(xiàn)為木雕而成)。工程浩大，比承德外八廟普寧寺大乘之閣的觀音木雕像難度要高得多。它是北京周邊地區(qū)4尊大佛之一，與北京雍和宮大佛、天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺大佛、承德普寧寺大佛齊名。這座青銅制的千手千眼觀世音菩薩的維護(hù)主要依靠國(guó)家資金,也接納社會(huì)捐助,有意盡心力者,請(qǐng)慷慨解囊.
院內(nèi)還有類(lèi)似漢代古尸等等展覽,大約是5元一次,意義不大,不推薦,左首處有瓷器展,免費(fèi),值得一看.大悲閣后有一棵粗壯的柏樹(shù)。據(jù)說(shuō)與宋太祖趙匡胤有關(guān),據(jù)說(shuō)系紅布繞3圈可吉祥如意,姑且信之.
穿過(guò)彌陀殿，便可看到隆興寺的最后一座建筑—明代毗盧殿?，F(xiàn)殿內(nèi)供奉有明鑄銅質(zhì)毗盧佛像。佛像設(shè)計(jì)精巧，造型獨(dú)特，共三層，鑄有一千個(gè)蓮瓣，1072尊佛像。最后要說(shuō)明的就是入寺最好順時(shí)針游覽.大佛寺也不例外.
大佛寺的佛小學(xué)生篇十四
各位游客們：大家好!
我是你們的導(dǎo)游秋秋，今天我們來(lái)到位于新昌縣城西南的大佛寺。
大佛寶像坐落在石城山仙髻巖的一穴石窟之內(nèi)，石窟之外有建筑宏偉的大雄寶殿。殿外流水淙淙，殿內(nèi)香霧繚繞，是大佛寺的核心區(qū)域。大佛寶像座高2米，身高13.74米，頭部高4.8米，耳長(zhǎng)2.8米，鼻長(zhǎng)1.48米。整個(gè)造像比例協(xié)調(diào)，充分考慮了人們觀賞的視角，被學(xué)界稱(chēng)之為“江南第一大佛”。
穿過(guò)隧道就來(lái)到出口處，出口外是一個(gè)硅化木石林公園，整個(gè)公園幾乎是一個(gè)恐龍園，有三角龍、翼龍、霸王龍。
大佛寺就游到這里，下面向第二個(gè)目的地進(jìn)發(fā)。
大佛寺的佛小學(xué)生篇十五
各位游客：
大佛寺創(chuàng)建于東晉永和年間(345-356)，原名石城寺，宋初改名寶相寺，清初又稱(chēng)南明寺，民國(guó)十四年(1925)始稱(chēng)大佛寺。南朝齊永明三年(485)，開(kāi)窟鑿小石佛千余尊，次年(486)擴(kuò)開(kāi)鑿大石佛像，至梁天監(jiān)十五年(516)石彌勒大像方始完工。隋開(kāi)皇十七年(579)，智者大師圓寂于大石佛像前。
大佛寺因石雕彌勒大佛像而名揚(yáng)中外，民間稱(chēng)其為彌勒道場(chǎng)。大佛寺自明萬(wàn)歷年間起，以臨濟(jì)為宗。
大佛寺主要建筑有天王殿、千佛院、大雄寶殿、大佛殿、地藏殿、西方殿、方丈殿、“智者大師紀(jì)念法塔”、兩個(gè)放生池以及東西廂房等。
大佛寺與日本佛教天臺(tái)宗有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的關(guān)系。日本比睿山天臺(tái)宗開(kāi)祖最澄于唐貞元二十年(804)入唐求法，到此參學(xué)。大中七年(853)，最澄的弟子義真之徒園珍、園載入唐歷訪(fǎng)名剎，于公元885年到石城寺。此后，日本佛教界凡到天臺(tái)國(guó)清寺朝拜者，必到新昌大佛寺朝禮大佛和智者大師塔。
1983年，大佛寺被定為漢族地區(qū)全國(guó)重點(diǎn)寺院。
大佛寺的佛小學(xué)生篇十六
各位游客們：
大家好!我是你們的導(dǎo)游小秋，今天我們來(lái)到位于新昌縣城西南的大佛寺。
大佛寶像坐落在石城山仙髻巖的一穴石窟之內(nèi)，石窟之外有建筑宏偉的大雄寶殿。殿外流水淙淙，殿內(nèi)香霧繚繞，是大佛寺的核心區(qū)域。大佛寶像座高2米，身高13.74米，頭部高4.8米，耳長(zhǎng)2.8米，鼻長(zhǎng)1.48米。整個(gè)造像比例協(xié)調(diào)，充分考慮了人們觀賞的視角，被學(xué)界稱(chēng)之為“江南第一大佛”。
穿過(guò)隧道就來(lái)到出口處，出口外是一個(gè)硅化木石林公園，整個(gè)公園幾乎是一個(gè)恐龍園，有三角龍、翼龍、霸王龍。
大佛寺就游到這里，下面向第二個(gè)目的地進(jìn)發(fā)。
大佛寺的佛小學(xué)生篇十七
始建于西夏崇宗永安元年，就詩(shī)元1098年，踞現(xiàn)在已有900多年了。它的名稱(chēng)幾度更改，曾稱(chēng)作“迦葉如來(lái)寺”、“寶覺(jué)寺”、“弘仁寺”等，因寺內(nèi)塑有著名的室內(nèi)大臥佛，所以老百姓叫它“臥佛寺”、或“大佛寺”。
張掖古稱(chēng)“甘州”，從唐代安史之亂以后，一直是回鶻王廷——“牙帳”所在地，史稱(chēng)甘州回鶻。北宋仁宗天圣六年，即公元1020xx年，以今天銀川一帶為中心建立西夏政權(quán)的黨項(xiàng)人，攻下了甘州;八年之后，全面占領(lǐng)了河西走廊。為了加強(qiáng)對(duì)河西的經(jīng)營(yíng)和管理，西夏政權(quán)積極推行了一系列的漢化政策，其中包括興建寺院、翻譯佛經(jīng)的活動(dòng)。到崇宗李乾順統(tǒng)治時(shí)期，西夏國(guó)力鼎盛，涼州的護(hù)國(guó)寺和張掖的大佛寺都是在這一時(shí)期修建的。寺內(nèi)安放有國(guó)內(nèi)最大的室內(nèi)臥佛，也就是佛祖釋迦牟尼的涅磐像。他安睡在大殿正中高1.2米的佛壇之上，佛身長(zhǎng)34.5米，肩寬7.5米，耳朵約4米，腳長(zhǎng)5.2米。大佛的一根中指就能平躺一個(gè)人，耳朵上能容八個(gè)人并排而坐，可見(jiàn)塑像何等的龐大了。
民間傳說(shuō)，大佛寺建成之后，篤信佛教的西夏皇太后梁氏常到寺內(nèi)朝拜、居住，在此設(shè)道場(chǎng)，大作齋會(huì)。又傳說(shuō)蒙古別吉太后住在大佛寺，生下大元帝國(guó)的開(kāi)國(guó)君主——元始祖忽必烈。別吉太后死后，靈柩也停殯在大佛寺。這些傳聞，不見(jiàn)經(jīng)傳，是真是假，至今是謎。
臥佛長(zhǎng)睡睡千年長(zhǎng)睡不醒;。
問(wèn)者永問(wèn)問(wèn)百世永問(wèn)不明。
這是大佛寺山門(mén)的副楹聯(lián)。大佛寺蘊(yùn)涵有哪些秘密，令人疑問(wèn)白世而不得其解呢?也許值得詢(xún)問(wèn)的問(wèn)題太多了，不說(shuō)別的，光涉及大佛寺的傳說(shuō)就撲朔迷離，不能不讓人疑問(wèn)。
彬縣大佛寺石窟，是絲綢古道上一顆璀璨奪目的藝術(shù)明珠。位于陜西省彬縣縣城西10公里處的西蘭公路(312)國(guó)道旁。唐初李世民時(shí)期的貞觀年間開(kāi)鑿建成,距今已有一千三百多年的歷史。是中國(guó)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
大佛寺石窟依石山，傍涇水，鑿巖為室,雕石成像。窟前堆土成臺(tái)，曰:“明鏡臺(tái)。臺(tái)上筑樓,雕梁畫(huà)棟，飛檐挑角，雄偉壯麗，勢(shì)入云端。
全寺共130孔洞窟，錯(cuò)落綿延在400米長(zhǎng)的立體巖面上。其中有佛龕446處，大小造像1980尊。分四大部分組成，即大佛窟、千佛洞、佛洞、丈八佛窟等。
最值得一觀的是大佛窟.一尊20米高的阿彌陀佛,跏趺坐于幽深空靈的石窟正中,美輪美奐,袒胸披衣,螺髻罩頂，兩耳垂肩,月眉風(fēng)眼，鼻直口闊。仰觀金光燦燦的風(fēng)腴面態(tài),慈祥中透出威嚴(yán)，威嚴(yán)中又現(xiàn)慈祥。虔誠(chéng)凝觀，一股撼人的國(guó)量,透徹心扉。
這是陜西第一大佛。在全國(guó)各石窟大佛中,也位居前列。但若以精美完好論，則位居各佛之冠，且別具一格。氣勢(shì)磅礴，偉岸大度，充溢著偉人的博氣象。有位專(zhuān)家在研究此大佛的論文中稱(chēng)：大佛造型與李世民相似。
侍立于大佛兩側(cè)的菩薩分別為觀世音和大勢(shì)至,與大佛合稱(chēng)為西方三圣.兩尊菩薩身高均為17.6米也是非凡的藝術(shù)雕刻。各持法相,面相豐圓,佼秀慈雅,含蓄恬靜.所著錦衣，流暢自如，其形其神，無(wú)不透謝出天國(guó)里的至善至美。
位天大佛窟東側(cè)的千佛洞，則另具特色。此窟呈中心柱式結(jié)構(gòu)?？咧兄飨駷閺浝辗鹣?，兩邊侍立的分別是弟子，菩薩，力士。(圖8).除此各龕內(nèi)大多為一佛二菩薩,或一佛兩弟子兩菩薩造像(圖9、10)。尤其是眾多的石雕菩薩造像，袒胸露腹,飄逸飛動(dòng)顯示出優(yōu)美的大“s”造型，如歌似舞，楚楚動(dòng)人(圖11),游人會(huì)從中充分領(lǐng)略大唐時(shí)女性自由、活潑、開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)尚。這些造像，多次被國(guó)外游客冠以“東方維納斯”美稱(chēng)。
佛洞位于大佛窟西側(cè)。釋迦牟尼佛為主像。釋氏的一侍脅為文殊菩薩穩(wěn)騎雄獅背上，獅頸系鈴、獅尾甩動(dòng)，給人以長(zhǎng)嘯奔騰的感覺(jué)。
彬縣大佛寺石窟目前已成為一處著名的旅游勝地，有眾多的海內(nèi)外游客仰慕而至，每日絡(luò)繹不絕。每年農(nóng)歷三月初八，是大佛寺的傳統(tǒng)廟會(huì),這一日,數(shù)萬(wàn)游客，香客，從四面八方如潮涌來(lái)，盛況空前。如今，隨著大佛寺旅游區(qū)內(nèi)一座座旅游服務(wù)設(shè)施的崛起，愈來(lái)愈多的游人來(lái)大佛寺飽覽神游，從而為人生增添一段美好難忘的回味。
千年古城正定有我國(guó)著名的十大佛教寺院之一的隆興寺,當(dāng)?shù)厝擞址Q(chēng)為大佛寺.正定原名真定,清朝為避雍正皇帝名諱而改稱(chēng)正定，沿用至今。從石家莊火車(chē)站乘201次小公共大約3塊到正定汽車(chē)站，也可石家莊市內(nèi)打的大約30元直接到隆興寺,因?yàn)檎ㄊ召M(fèi)站收過(guò)路費(fèi)來(lái)回20元的原因,所以石家莊的士司機(jī)一般不愿前往.可以先打車(chē)到運(yùn)河橋后再攔截201次小公共,2塊到正定汽車(chē)站,或在運(yùn)河橋打正定的出租車(chē)10塊到隆興寺.從正定汽車(chē)站坐1路中巴到隆興寺,或打正定的出租車(chē)10塊到隆興寺。建議不要坐三輪車(chē).
隆興寺正門(mén)高高矗立著題寫(xiě)的大匾,很是好認(rèn).還有門(mén)口有諸多兜售香火者,很是纏人.寺廟內(nèi)現(xiàn)已經(jīng)沒(méi)有出家人,是否請(qǐng)香在于自己,在于心誠(chéng).隆興寺票價(jià)30元,很鼠啊,但是比較于滿(mǎn)寺的千年文物還是有所值.因?yàn)闅v史人文景觀較多,建議請(qǐng)導(dǎo)游或購(gòu)買(mǎi)語(yǔ)音設(shè)備,以免入寶山空手而歸.
隆興寺豎內(nèi)現(xiàn)存時(shí)代較早、規(guī)模較大而又保存完整的佛教寺院之一。始建于隋開(kāi)皇六年(586年)，原名“龍藏寺”。宋初，太祖趙匡胤敕令在龍藏寺內(nèi)鑄造銅佛，并蓋大悲閣，遂大興土，以大悲閣為主體的一組宋代建筑先后告成。到了清康熙、乾隆年間，又兩次大規(guī)模維修和增建，寺院發(fā)展到鼎盛時(shí)期。清康熙四十八年(1720xx年)，改龍藏寺為隆興寺，俗稱(chēng)大佛寺。歷代帝王曾多次到此巡境幸駐蹕，上香禮佛，題詩(shī)書(shū)匾，刻碑立石。
到隆興寺首先看到的就是天王殿,天王殿也是隆興寺的正門(mén)剪票處，供奉彌勒菩薩,天王殿門(mén)上懸有康熙皇帝手書(shū)“敕建隆興寺”金字牌匾。走過(guò)天王殿,就是原來(lái)六師殿的遺跡。六師殿正正準(zhǔn)備重修,有意盡心力者,不妨慷慨解囊.繞過(guò)臺(tái)基，便看到了巍峨高大的摩尼殿。.
摩尼殿的主體，是一座進(jìn)深七間，面闊七間的正方形殿堂。摩尼殿中的壁畫(huà)、彩塑同樣十分珍貴。摩尼殿殿堂中央為一正方形內(nèi)槽，這使得殿堂中呈“回”字形。在面南的壁上，為宋塑釋迦牟尼和迦葉、阿難二弟子及明塑文殊、普賢二菩薩塑像。塑像高大、雄渾，氣度不凡。東西兩側(cè)及大殿四周繪有明代壁畫(huà)。壁畫(huà)氣勢(shì)恢宏，人物眾多，筆法精細(xì)?？上У氖墙^大多數(shù)已經(jīng)脫落，真是令人深感遺憾。
最令人稱(chēng)奇的，是北壁明代通壁懸塑的五彩海島觀音。整面壁上，人物多樣，山石、祥云縈繞其間。色彩鮮艷，至今仍光彩照人。最特別是北面明朝嘉靖年間重塑的高3.4米的倒坐觀世音(倒坐大致的意思是表明觀世音菩薩不渡盡眾生,永不回頭的大慈大悲),優(yōu)柔端莊，被魯迅譽(yù)為“東方美神”。真可以稱(chēng)得上是中國(guó)最美的觀音.但見(jiàn)她頭戴寶冠，項(xiàng)飾瓔珞，帔巾自肩下垂，身著紅色長(zhǎng)裙，右腿屈起擱在左腿，右手搭于左腕抱住右膝，頭微右側(cè)，身略前傾，呈大自在狀。一派閑適自若、怡然自得的寫(xiě)意樣子.更令人叫絕的是當(dāng)你從不同的角度看這座雕塑中觀世音菩薩的眼睛的時(shí)候,總會(huì)覺(jué)得大慈大悲的菩薩面露笑意的慈眼安撫我們這些愚癡的眾生.
從北面抱廈走出，穿過(guò)牌樓門(mén)，便可看見(jiàn)戒壇。走出戒壇，便可看到東側(cè)的轉(zhuǎn)輪藏閣和西側(cè)的慈氏閣。在慈氏閣里可以看到了宋代木雕天冠彌勒佛。
在慈氏閣北面，是“龍藏寺碑”。據(jù)說(shuō)隋朝保留至今的石碑，在中國(guó)只有3塊，但是要以這塊記錄了隆興寺?lián)f(shuō)刻有約1500字，在書(shū)法史上還認(rèn)為是隸書(shū)向楷書(shū)渡的典范。龍藏寺碑旁，有兩座御碑亭，黃色的琉璃瓦顯示了其尊貴的地位。兩座御碑亭分別是康熙、乾隆皇帝所立。
御碑亭后便是整座隆興寺的主體建筑大悲閣。大悲閣始建于宋代，后毀于戰(zhàn)火，清代曾仿宋代建制重建。九十年代初期，國(guó)家撥款將原建拆毀，進(jìn)行重建?，F(xiàn)在的大悲閣高33米，共三層。規(guī)模雖比宋時(shí)略小，走進(jìn)大悲閣矗立在面前的，正是被譽(yù)為“華北四寶”的正定大菩薩。正定大菩薩全稱(chēng)千手千眼觀世音菩薩，高22.28米，宋代鑄造，是我國(guó)古代最大的青銅制藝術(shù)品。42臂分別執(zhí)日、月、凈瓶、寶杖、寶鏡、金剛杵等法器。面部表情端祥恬靜，仁慈莊重。達(dá)到了瞻之彌高、仰之益恭的藝術(shù)效果。大佛始鑄于北宋開(kāi)寶四年(971年)，有3000工匠參與鑄造。由于佛像超高，所以采取自下而上，分七段接續(xù)鑄造。第一段鑄蓮花座，第二段澆至膝部......第七段澆鑄至頂部，最后添鑄42臂(后被鋸掉，現(xiàn)為木雕而成)。工程浩大，比承德外八廟普寧寺大乘之閣的觀音木雕像難度要高得多。它是北京周邊地區(qū)4尊大佛之一，與北京雍和宮大佛、天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺大佛、承德普寧寺大佛齊名。這座青銅制的千手千眼觀世音菩薩的維護(hù)主要依靠國(guó)家資金,也接納社會(huì)捐助,有意盡心力者,請(qǐng)慷慨解囊.
院內(nèi)還有類(lèi)似漢代古尸等等展覽,大約是5元一次,意義不大,不推薦,左首處有瓷器展,免費(fèi),值得一看.
大悲閣后有一棵粗壯的柏樹(shù)。據(jù)說(shuō)與宋太祖趙匡胤有關(guān),據(jù)說(shuō)系紅布繞3圈可吉祥如意,姑且信之.
穿過(guò)彌陀殿，便可看到隆興寺的最后一座建筑—明代毗盧殿。現(xiàn)殿內(nèi)供奉有明鑄銅質(zhì)毗盧佛像。佛像設(shè)計(jì)精巧，造型獨(dú)特，共三層，鑄有一千個(gè)蓮瓣，1072尊佛像。
最后要說(shuō)明的就是入寺最好順時(shí)針游覽.大佛寺也不例外.
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