人際關(guān)系是我們?nèi)粘Ｉ钪兄匾囊徊糠?，良好的人際關(guān)系能帶來幸福感。在總結(jié)中，可以提出問題或反思，以促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和提高。總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇一
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，數(shù)學(xué)不再是一門單純的基礎(chǔ)學(xué)科，而是一門與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)并列的科學(xué)，數(shù)學(xué)的應(yīng)用也越來越廣泛，數(shù)學(xué)與人們的生活密切相關(guān)，數(shù)學(xué)素質(zhì)將成為影響人們生活、工作的重要因素之一。數(shù)學(xué)作為訓(xùn)練思維的體操，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生以創(chuàng)新思維能力為核心的創(chuàng)新能力有著舉足輕重的作用。由此，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，形成學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力則有著更為深遠(yuǎn)的意義。
新世紀(jì)之初，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初顯端倪，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，而其根本在于創(chuàng)新人才的競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)的信息化、經(jīng)濟(jì)的全球化，使創(chuàng)新人才的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力水平成為影響民族生存狀態(tài)的基本因素。落實(shí)創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，促使學(xué)生全面健康發(fā)展已是適應(yīng)時(shí)代要求的當(dāng)務(wù)之急。課堂教學(xué)作為學(xué)校教育的主陣地，必將成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主要途徑。如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，也成為廣大數(shù)學(xué)教育工作者積極思考、探索和研究的重要課題。
成功的教學(xué)改革很大程度上取決于教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，而教育觀念是教學(xué)行為的內(nèi)在依據(jù)，為了有效地改進(jìn)數(shù)學(xué)教師的教學(xué)行為，必須更新數(shù)學(xué)教師的教育觀念。
首先，要樹立科學(xué)的學(xué)生觀。學(xué)生是教育活動(dòng)的對(duì)象，也是學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的主體。一切教育影響，如果沒有受教育者積極參與和發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，就不會(huì)產(chǎn)生好的效果。學(xué)生是具有思想的獨(dú)立個(gè)體，學(xué)生之間的差異是客觀存在的。認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，創(chuàng)新力來自基本的認(rèn)知過程，每個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)新的稟賦，而不是只有少數(shù)尖子生才有的一種特殊技能。所以，在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)提供給每一位學(xué)生創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，相信每一位學(xué)生都有可能創(chuàng)新。
其次，要樹立正確的教師觀。傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”教育觀念容易形成教師權(quán)威意識(shí)，使教師成為課堂的主角，成為教學(xué)活動(dòng)的主宰著，這極不利于學(xué)生創(chuàng)新個(gè)性的形成和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，知識(shí)將日益通過經(jīng)驗(yàn)而不是被動(dòng)地接受來獲得。
再者，要樹立正確的教學(xué)觀。第一，數(shù)學(xué)教學(xué)不再是傳統(tǒng)的“傳道授業(yè)解惑”，而是更多關(guān)注于學(xué)生的全面發(fā)展。數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要教給學(xué)生知識(shí)，而且要促進(jìn)學(xué)生的情感的發(fā)展、品德的形成，培養(yǎng)學(xué)生正確的數(shù)學(xué)意識(shí)并從中發(fā)展學(xué)生的能力。第二，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一個(gè)連續(xù)不斷的同化新知識(shí)、建構(gòu)新意義的過程，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)只有通過自身的操作活動(dòng)和主動(dòng)參與才可能是有效的，所以，學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)該基于個(gè)體對(duì)經(jīng)驗(yàn)的操作，與周圍環(huán)境的交流，通過反省來主動(dòng)建構(gòu)。數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師必須努力創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生思考、探索、討論、交流的學(xué)習(xí)氛圍、知識(shí)背景和問題情境，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在促進(jìn)學(xué)生的意義建構(gòu)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。
隨著改革的深入，人們開始反思，開始重視我國(guó)數(shù)學(xué)教育中值得肯定的一面，而正因?yàn)榫哂性鷮?shí)的基礎(chǔ)，相關(guān)的比較研究表明我國(guó)學(xué)生取得了較好的成績(jī)。事實(shí)上，通過基礎(chǔ)教育階段的數(shù)學(xué)教育就可以實(shí)現(xiàn)從具體數(shù)學(xué)到概念化數(shù)學(xué)的轉(zhuǎn)變，發(fā)展符號(hào)意識(shí);從常量數(shù)學(xué)到變量數(shù)學(xué)的轉(zhuǎn)變;從直觀描述到嚴(yán)格證明的轉(zhuǎn)變，建立嚴(yán)格的“邏輯思維意識(shí)”。由于在數(shù)學(xué)思維過程中，觀察、比較、類比、合情推理、抽象、歸納、概括等各種思維形式都在發(fā)揮作用，因此在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)、基本技能訓(xùn)練中，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力能夠得到很好的落實(shí)。這一點(diǎn)在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中已經(jīng)得到了證明。另外，在創(chuàng)新教育的實(shí)施中，強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體性，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主活動(dòng)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)等，有重要的現(xiàn)實(shí)意義。但過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生開展課題討論、獨(dú)立活動(dòng)、合作交流、研究性學(xué)習(xí)、積累生活經(jīng)驗(yàn)等，就會(huì)變“自主發(fā)展”為“自由發(fā)展”。所以，當(dāng)前數(shù)學(xué)教育改革，必須處理好傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)教育優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，進(jìn)一步落實(shí)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在現(xiàn)代教育觀念的指導(dǎo)下，尋找教師對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)與學(xué)生探究式學(xué)習(xí)之間的平衡，把握好教師對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的“干預(yù)度”則成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。
近年來隨著教改的深化，隨著西方數(shù)學(xué)教學(xué)理論的引入，“大眾數(shù)學(xué)“、“問題解決”、“建構(gòu)主義”等以借鑒西方教學(xué)為主流的教學(xué)改革浪潮對(duì)我國(guó)數(shù)學(xué)教學(xué)模式產(chǎn)生了巨大的影響，涌現(xiàn)了許多新的數(shù)學(xué)教學(xué)模式，如：“mm”教學(xué)模式、愉快教學(xué)、活動(dòng)教學(xué)、開放教學(xué)、探索教學(xué)等等，數(shù)學(xué)教學(xué)模式呈現(xiàn)出多樣化、綜合化的發(fā)展趨勢(shì)。透過各種教學(xué)模式，我們可以發(fā)現(xiàn)它們遵循同一教學(xué)理論一一建構(gòu)主義教學(xué)理論，有著共同的教學(xué)目的，即：
（1）更好的發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，促進(jìn)知識(shí)的意義建構(gòu);。
（2）關(guān)注學(xué)生的情感，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。
（3）擴(kuò)展學(xué)生思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性和創(chuàng)新能力。事實(shí)上，根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況，不存在唯一正確的教學(xué)模式，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就應(yīng)克服教學(xué)模式的單一化傾向，提倡多種教學(xué)模式的互補(bǔ)融合，努力構(gòu)建創(chuàng)新型的整合教學(xué)模式。現(xiàn)代教育觀念下的數(shù)學(xué)教育必須立足于學(xué)生的全面發(fā)展、全體發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。創(chuàng)新型整合教學(xué)模式的構(gòu)建將“納眾家之”：全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生的'可持續(xù)性發(fā)展。
實(shí)施創(chuàng)新教育是一項(xiàng)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在高中階段培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力也是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。必須更新數(shù)學(xué)教師的教育觀念。數(shù)學(xué)教師要樹立科學(xué)的學(xué)生觀、正確的教師觀和教學(xué)觀，關(guān)注學(xué)生的全面的可持續(xù)性發(fā)展，從而有效改進(jìn)自己的教學(xué)行為，在尋找傳統(tǒng)與創(chuàng)新的有效結(jié)合方式的同時(shí)，努力探索并構(gòu)建創(chuàng)新型的整合教學(xué)模式，只有落實(shí)于素質(zhì)教育之中的創(chuàng)新教育才是有效的，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的真正人才。
[1]施良方著.學(xué)習(xí)論.北京：人民教育出版社，2006。
[2]韓加架著.數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)能力.北京：科學(xué)普及出版社，2002。
[3]皮連生著.學(xué)與教的心理學(xué).上海：華東師范大學(xué)出版社，2000。
[4]卡爾梅科娃著.中小學(xué)生的創(chuàng)造性思維.上海：上海翻譯出版公司，2005。
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇二
注重運(yùn)算中的邏輯關(guān)系，做到算必有據(jù)對(duì)于學(xué)生的思維培養(yǎng)，則要著重加強(qiáng)學(xué)生推導(dǎo)概括等抽象思維能力的培養(yǎng)，這主要與高中數(shù)學(xué)的邏輯性是很強(qiáng)密不可分，學(xué)生在運(yùn)算的過程中要細(xì)致研究和發(fā)現(xiàn)運(yùn)算過程中內(nèi)在的邏輯關(guān)系，每一步都要清楚運(yùn)算的理由，找到運(yùn)算的依據(jù)，養(yǎng)成穩(wěn)妥的運(yùn)算習(xí)慣，才能有效確保數(shù)學(xué)運(yùn)算的正確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。同時(shí)，數(shù)學(xué)教學(xué)要加強(qiáng)邏輯推理訓(xùn)練，充分利用數(shù)學(xué)實(shí)例，讓學(xué)生分析其內(nèi)部的驗(yàn)證關(guān)系，并在學(xué)生間展開邏輯推理演練，讓他們對(duì)相關(guān)的邏輯關(guān)系產(chǎn)生更為明確的認(rèn)識(shí)和重視。
在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，還有一點(diǎn)能力是很容易被忽視的，那就是學(xué)生的記憶方面的能力，這也成為提高其它能力的基礎(chǔ)和保證。所以，在重視計(jì)算能力培養(yǎng)的同時(shí)，絕不能輕視他們記憶能力的訓(xùn)練。因?yàn)閷W(xué)生的記憶質(zhì)量直接影響著他們數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)系統(tǒng)的形成，影響著他們對(duì)知識(shí)的整體理解和變通，完整的、有條理性的知識(shí)體系更便于學(xué)生創(chuàng)新思維和求異思維的形成。鑒于此，數(shù)學(xué)教師要從下面三點(diǎn)提高學(xué)生的記憶能力。
2.1鼓勵(lì)學(xué)生預(yù)習(xí)，使其形成初步記憶。
由于課前預(yù)習(xí)的信息攝入量較大，學(xué)生難以完全理解，記憶也不會(huì)很清楚。但是，預(yù)習(xí)卻明確了上課的內(nèi)容，學(xué)生能在預(yù)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)問題，然后帶著這些問題和模糊記憶去聽課，不僅具有較強(qiáng)的針對(duì)性、目的明確、重點(diǎn)突出，還能強(qiáng)化記憶、加深理解。
2.2注重知識(shí)的引入和過渡，清除學(xué)生的記憶障礙。
高中數(shù)學(xué)知識(shí)間存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系，這種聯(lián)系能夠引導(dǎo)學(xué)生不斷向新的知識(shí)領(lǐng)域邁進(jìn)。在教學(xué)中就要注重現(xiàn)學(xué)知識(shí)和已學(xué)知識(shí)間的關(guān)聯(lián)，通過舊的知識(shí)不斷把學(xué)生引向新的內(nèi)容，做好知識(shí)之間的銜接，從而排除障礙，強(qiáng)化記憶。當(dāng)然，在此過程中，巧妙的利用類比法、比較法、形象記憶法等特殊的記憶方法會(huì)起到事半功倍的作用。
2.3加強(qiáng)理解，強(qiáng)化記憶。
理解是記憶的前提，學(xué)生不明白的知識(shí)內(nèi)容，強(qiáng)化記憶也不會(huì)穩(wěn)定而持久。高中數(shù)學(xué)中大量的公式、概念等都需要準(zhǔn)確的記憶，才能夠靈活運(yùn)用。因此，學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)應(yīng)從數(shù)學(xué)事實(shí)出發(fā)，積極探求知識(shí)間的邏輯關(guān)系，建立數(shù)學(xué)知識(shí)架構(gòu)，用聯(lián)系的方法進(jìn)行舉一反三的練習(xí)和運(yùn)用，從而加深學(xué)生的理解，提高其記憶和運(yùn)用能力。
作為社會(huì)個(gè)體之間需要交流。甚至人際間的交流與合作促進(jìn)了文化的革新和社會(huì)的變革。數(shù)學(xué)交流除在同學(xué)之間交流思想、經(jīng)驗(yàn)、方法和技巧之外，還促進(jìn)了學(xué)生語言表達(dá)能力的提高，激活學(xué)生的思維，作用不可小覷。培養(yǎng)學(xué)生的交流能力應(yīng)努力做到以下幾點(diǎn)。
3.1加強(qiáng)語言訓(xùn)練，重視數(shù)學(xué)語言的運(yùn)用。
語言是文字、圖片、語義等的形象表達(dá)，學(xué)生只有對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)理解深刻、全面，才能用數(shù)學(xué)語言準(zhǔn)確描述，達(dá)到語盡其意的效果。因此，高中數(shù)學(xué)教學(xué)需要加強(qiáng)課堂討論，增強(qiáng)教師與學(xué)生間、生生間的交流。通過討論，發(fā)現(xiàn)自己語言表達(dá)中存在的問題和不足，促進(jìn)其更熟練地掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，提高其表達(dá)水平和認(rèn)識(shí)層次。
3.2以數(shù)學(xué)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的交流與合作。
數(shù)學(xué)不僅被廣泛運(yùn)用于計(jì)算領(lǐng)域，實(shí)用性也非常突出，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)貫徹學(xué)以致用的原則。因此，在高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中，可以適當(dāng)開發(fā)適合教學(xué)內(nèi)容的活動(dòng)或課題，讓他們?cè)诓豢深A(yù)知的實(shí)際問題中，通過交流與合作，不斷探索各種解決辦法，通過實(shí)踐加深對(duì)數(shù)學(xué)語言的理解；通過交流，提高對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的表達(dá)能力；通過實(shí)踐鍛煉，使思想不斷走向開放；通過活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)課本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的融合。
創(chuàng)新需要勇于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣和能力，質(zhì)疑能夠促進(jìn)知識(shí)的發(fā)展。能夠質(zhì)疑，才能挑戰(zhàn)習(xí)慣做法、糾正現(xiàn)實(shí)存在的問題，取得應(yīng)有的進(jìn)步，因此，質(zhì)疑是一種能力。高中數(shù)學(xué)教學(xué)更應(yīng)重視學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)。教師要積極倡導(dǎo)質(zhì)疑，營(yíng)造質(zhì)疑氛圍。學(xué)生缺乏質(zhì)疑可能有兩個(gè)方面的原因：一方面，或?qū)W生理解不深刻無以質(zhì)疑，或?qū)W生存在自卑心理畏懼質(zhì)疑；另一方面，有些教師或喜歡“規(guī)規(guī)矩矩”的課堂，不喜歡學(xué)生插話，亦或由于課時(shí)任務(wù)過緊不容許質(zhì)疑。針對(duì)這兩個(gè)方面的原因，應(yīng)采取不同的措施，為學(xué)生營(yíng)造積極的質(zhì)疑環(huán)境。教師要放棄“唯我獨(dú)尊”的陳舊思想，廣開言路，努力營(yíng)造平等和諧的師生關(guān)系，加強(qiáng)師生的情感交流，提高彼此的信任度；同時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，交給他們質(zhì)疑的方法。對(duì)那些敢于提出反面意見或新奇見解的同學(xué)要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，使其在得到肯定的同時(shí)，更大的激發(fā)思維潛力，進(jìn)而培養(yǎng)其質(zhì)疑能力。
綜上所述，數(shù)學(xué)知識(shí)在社會(huì)、生活的各個(gè)領(lǐng)域作用巨大，學(xué)生的數(shù)學(xué)能力在他們的一生成長(zhǎng)過程中發(fā)揮著重要作用。因此，高中數(shù)學(xué)教師要運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)理念，通過有效的教學(xué)手段，努力培養(yǎng)學(xué)生包括運(yùn)算、記憶、交流、質(zhì)疑、創(chuàng)新等的多種能力，提高其綜合素質(zhì)，為將來參與社會(huì)實(shí)踐奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇三
隨著新課標(biāo)實(shí)施的不斷深入，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，越來越重視提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中發(fā)揮更加重要的作用。這就需要教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的正確引導(dǎo)，使學(xué)生能夠在教學(xué)過程中有更多的創(chuàng)新點(diǎn)，從而養(yǎng)成基本的數(shù)學(xué)素質(zhì)，能夠鍛煉其解決數(shù)學(xué)問題的能力。
教材中的例題是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的重要素材，這就要求教師要更加科學(xué)地使用教材中的例題開展教學(xué)，使其能夠充分鍛煉學(xué)生的解題思維，從而有效提高學(xué)生的解題能力。這就要求教師應(yīng)該重視課本對(duì)于學(xué)生的幫助作用，著重講解每一節(jié)中的習(xí)題，通過習(xí)題講解，來讓學(xué)生準(zhǔn)確掌握所要學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)，并且在對(duì)于習(xí)題進(jìn)行有效思考的過程中進(jìn)一步鞏固數(shù)學(xué)知識(shí)起到很好的教學(xué)效果。例如在學(xué)習(xí)《概率》的時(shí)候，教師應(yīng)該著重講解課后關(guān)于概率問題的習(xí)題，分析每一句題干的意思，從而使學(xué)生能夠更加清晰地理解題意，從而鍛煉其解題的基本思維，最后有效提高其解題能力，起到很好的數(shù)學(xué)教學(xué)效果。
想要提高學(xué)生的解題能力，加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的審題能力培養(yǎng)是非常重要的。因?yàn)?，首先，只有學(xué)生能夠很好地審題，掌握題中的大意，了解問題，才能夠進(jìn)行有效的思考和解題。這就需要教師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生審題能力練習(xí)，要注重一些比較重要的詞語，例如“至少”、“取值范圍”等詞語，如果學(xué)生不能夠很好地理解這些詞語，那么就會(huì)使學(xué)生的思考沒有方向的保證，最終得出錯(cuò)誤的答案。例如下題：已知a!"b=7,a!"c=10,則b!"c的取值范圍是（？）中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生注重題中每一句話，了解題的大意和每一小點(diǎn)的要求，然后在經(jīng)過仔細(xì)計(jì)算之后得出正確的答案。通過這樣的方式，學(xué)生審題的能力有效提高了，這樣在進(jìn)行解答的時(shí)候就能夠有效保證成功率。
教師在教授學(xué)生解題過程中，還應(yīng)該注重對(duì)于解題的基本規(guī)范的講解。因?yàn)橹挥袑W(xué)生能夠按照規(guī)范來進(jìn)行答題，才能夠保證學(xué)生得到高分，并且答出的問題也更加有水平。這就要求教師應(yīng)該在講解每一個(gè)題型的時(shí)候給學(xué)生一個(gè)規(guī)范的解答過程示范，從而讓學(xué)生有所參考，這樣在解答數(shù)學(xué)問題的時(shí)候就能夠保證準(zhǔn)確性，起到了很好的鍛煉學(xué)生解答能力的目的。
綜上所述，想要提高學(xué)生的數(shù)學(xué)解答問題能力，需要教師在教學(xué)過程中不斷豐富教學(xué)手段，采取有效的措施來不斷培養(yǎng)。同時(shí)，教師還應(yīng)該進(jìn)行有效的引導(dǎo)，教給學(xué)生更多學(xué)習(xí)的科學(xué)方法，從而保證其解題能力得到有效提高。
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇四
聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為信息素養(yǎng)是解決問題，評(píng)價(jià)、使用和交流信息的能力，是有效進(jìn)入信息社會(huì)的前提條件，是終身學(xué)習(xí)的基本人權(quán)的一部分。從國(guó)內(nèi)外學(xué)者的分析可看出信息素養(yǎng)的外延基本包括了信息獲取、信息利用、信息交流等方面，主要體現(xiàn)人們所具有的信息知識(shí)、信息意識(shí)、信息技能、信息道德以及信息安全的能力，是一個(gè)多層次、多元化、不斷豐富的綜合概念。
目前，國(guó)外對(duì)高等教育信息素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)較多，其中以美國(guó)大學(xué)和研究型圖書館協(xié)會(huì)acrl標(biāo)準(zhǔn)、澳大利亞與新西蘭的高校信息素質(zhì)聯(lián)合工作組anziil標(biāo)準(zhǔn)以及英國(guó)國(guó)家大學(xué)圖書館協(xié)會(huì)sconul標(biāo)準(zhǔn)最為著名。具體而言：acrl指標(biāo)體系包括5個(gè)一級(jí)指標(biāo)，22個(gè)二級(jí)指標(biāo)和86個(gè)三級(jí)指標(biāo)；澳大利亞與新西蘭的anziil指標(biāo)體系由6個(gè)一級(jí)指標(biāo)，19個(gè)二級(jí)指標(biāo)和67個(gè)三級(jí)指標(biāo)組成；英國(guó)sconul標(biāo)準(zhǔn)是由7個(gè)一級(jí)指標(biāo)和17個(gè)二級(jí)指標(biāo)組成。盡管所設(shè)置的指標(biāo)體系中指標(biāo)數(shù)量不同，但其所涵蓋的內(nèi)容基本涉及到上述信息素養(yǎng)所包括的“信息意識(shí)、知識(shí)、技能、道德與安全”等方面。
相對(duì)于國(guó)外較為成熟的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)而言，國(guó)內(nèi)關(guān)于高校信息素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)較少，北京地區(qū)高校信息素質(zhì)能力指標(biāo)體系，由7個(gè)維度，19項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，61條具體指標(biāo)組成，是中國(guó)第一個(gè)比較完整、系統(tǒng)的信息素養(yǎng)能力體系。國(guó)內(nèi)對(duì)高校信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的研究具有典型代表性的學(xué)者有陳文勇、劉孝文、曾曉牧、孫素華和王瑩等。具體而言：陳文勇等[4]在探討大學(xué)生信息素養(yǎng)能力分類和核心能力的基礎(chǔ)上，制訂了高等院校學(xué)生信息素養(yǎng)能力標(biāo)準(zhǔn)，包括9大標(biāo)準(zhǔn)和40項(xiàng)子指標(biāo)；劉孝文[5]構(gòu)建了由5個(gè)一級(jí)指標(biāo)、14個(gè)二級(jí)指標(biāo)、33個(gè)三級(jí)指標(biāo)組成的信息素養(yǎng)評(píng)估指標(biāo)體系，并確定了評(píng)估指標(biāo)體系中各指標(biāo)的權(quán)重系數(shù)；曾曉牧[6]所構(gòu)建的評(píng)價(jià)中國(guó)高校信息素質(zhì)能力指標(biāo)體系包括7個(gè)一級(jí)指標(biāo)、19個(gè)二級(jí)指標(biāo)和61個(gè)三級(jí)指標(biāo)；孫素華[7]構(gòu)建的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系包括4個(gè)一級(jí)指標(biāo)、11個(gè)二級(jí)指標(biāo)和24個(gè)三級(jí)指標(biāo)；王瑩[8]所構(gòu)建的軍隊(duì)院校本科生信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)包括5個(gè)維度、17個(gè)績(jī)效指標(biāo)和45個(gè)指標(biāo)描述。此外，桑新民[9]從培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的角度出發(fā)，提出了學(xué)生信息素養(yǎng)的6個(gè)標(biāo)準(zhǔn)；劉美桃[10]結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)際從8個(gè)方面來制定信息素養(yǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；吳平[11]提出信息素質(zhì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的三層結(jié)構(gòu)模型。如此眾多學(xué)者所構(gòu)建的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，基本上也是根據(jù)信息素養(yǎng)的內(nèi)涵和外延進(jìn)行評(píng)定，涉及到“信息意識(shí)、知識(shí)、技能、道德與安全”等方面。然而，目前國(guó)內(nèi)尚缺乏較為統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)重影響到高校對(duì)學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)水平。因此，有關(guān)部門積極倡導(dǎo)建立符合中國(guó)國(guó)情、適合高校學(xué)生發(fā)展的信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，將有助于進(jìn)一步提升高校對(duì)學(xué)生信息教育的.培養(yǎng)制度化、規(guī)范化，有助于提升學(xué)生信息素養(yǎng)能力，更好地實(shí)現(xiàn)收集信息、利用信息和掌控信息的目標(biāo)。
高校信息素養(yǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是信息素養(yǎng)領(lǐng)域中的關(guān)鍵問題，而高校信息素養(yǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的全面性、客觀性與可操作性等直接決定著信息素養(yǎng)教育的效果與改進(jìn)[12]。因此，構(gòu)建準(zhǔn)確、全面、客觀、反映信息素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)極為重要，同時(shí)兼顧實(shí)際操作性，將為進(jìn)一步明確所調(diào)查地區(qū)高校學(xué)生信息素養(yǎng)水平提供重要的工具。
1調(diào)查方法。
目前，國(guó)內(nèi)學(xué)者所開展的高校信息素養(yǎng)研究多采用紙質(zhì)問卷調(diào)查的方式進(jìn)行，尚未使用電子化的參與式調(diào)查方法。紙質(zhì)問卷調(diào)查方式具有調(diào)查對(duì)象明確、易組織、易管理、不受地域影響等優(yōu)點(diǎn)，而電子化的參與式調(diào)查方法則在時(shí)效性、快捷性以及后期數(shù)據(jù)處理方面具有眾多優(yōu)勢(shì)。針對(duì)紙質(zhì)問卷所存在的一些缺點(diǎn)，適當(dāng)增加電子化的參與式調(diào)查方法，將有利于更好的進(jìn)行數(shù)據(jù)采集和數(shù)據(jù)的后期分析處理工作。
2調(diào)查問卷設(shè)計(jì)項(xiàng)目。
盡管國(guó)內(nèi)學(xué)者在進(jìn)行高校信息素養(yǎng)評(píng)定過程中所使用的調(diào)查問卷中所設(shè)定的選項(xiàng)不同，但總的來說包括被調(diào)查者的個(gè)人基本信息以及信息素養(yǎng)所包含的重要內(nèi)容?？紤]到調(diào)查對(duì)象對(duì)個(gè)人基本信息存在的顧慮，建議將個(gè)人信息中的姓名、班級(jí)、專業(yè)進(jìn)行去除，只保留大學(xué)名稱以及年級(jí)，如此可更加準(zhǔn)確獲悉高校學(xué)生不同年級(jí)信息素養(yǎng)的水平情況。信息素養(yǎng)所涉及到“信息意識(shí)、知識(shí)、技能、道德與安全”等方面應(yīng)在問卷中進(jìn)一步細(xì)化，從而更好的對(duì)上述內(nèi)容進(jìn)行合理、準(zhǔn)確評(píng)價(jià)。
3評(píng)價(jià)指標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)。
一般情況下，評(píng)價(jià)指標(biāo)所設(shè)定的等級(jí)過少，實(shí)際調(diào)查過程中操作較為容易，但在后期數(shù)據(jù)處理過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)精度差、信息不夠完整，評(píng)價(jià)結(jié)果不夠準(zhǔn)確等問題；而所設(shè)定的等級(jí)過多，盡管可能會(huì)獲得較為完整的信息，但實(shí)際調(diào)查中會(huì)使得受試者感到盲從，不知如何回答，操作較為困難。由于信息素養(yǎng)所涉及內(nèi)容較多，目前，對(duì)評(píng)價(jià)指標(biāo)的評(píng)判等級(jí)劃分沒有統(tǒng)一的硬性規(guī)定，有的依據(jù)心理學(xué)研究成果，認(rèn)為評(píng)判等級(jí)以2～4個(gè)為宜，有的以內(nèi)部性一致為標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定評(píng)判等級(jí)，因此，眾多學(xué)者在進(jìn)行評(píng)價(jià)指標(biāo)評(píng)判時(shí)多根據(jù)具體標(biāo)準(zhǔn)和不同對(duì)象的特點(diǎn)進(jìn)行檔次劃分。一般而言，根據(jù)內(nèi)部一致性較佳的里克特（likert）五點(diǎn)量表的方式所設(shè)計(jì)的調(diào)查問卷，可以較好的使受試者根據(jù)問卷題目所描述的事件，在五個(gè)不同的選項(xiàng)中，選出最能反映其個(gè)人實(shí)際的諸如“完全同意”、“同意”、“不一定”、“不同意”、“完全不同意”等態(tài)度情形。在后期數(shù)據(jù)處理中，分別將上述態(tài)度情形以5、4、3、2及1分進(jìn)行換算，同時(shí)，根據(jù)分?jǐn)?shù)得出受試者在某一方面的信息。
4數(shù)據(jù)分析所采用的方法無論是采用紙質(zhì)問卷進(jìn)行調(diào)查，還是采用電子化的參與式調(diào)查方法，均需對(duì)問卷結(jié)果進(jìn)行后期數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、分析，在評(píng)價(jià)方法選擇上，眾多學(xué)者主要采用ahp層次分析法，對(duì)所構(gòu)建的指標(biāo)體系中影響因素進(jìn)行權(quán)重分析，明確影響因素的權(quán)重，獲得評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。例如，高麗[13]利用層次分析法構(gòu)建了教師信息素養(yǎng)評(píng)估模型；而馬宏魁[14]采用靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析相結(jié)合、縱向與橫向比較分析相結(jié)合的方法，對(duì)大學(xué)生信息素質(zhì)教育現(xiàn)狀進(jìn)行分析；王瑩[8]則利用spss軟件對(duì)高校學(xué)生信息素養(yǎng)調(diào)研結(jié)果進(jìn)行因素分析，從而明確影響高校學(xué)生信息素養(yǎng)的重要因素。因此，為使數(shù)據(jù)分析結(jié)果更加準(zhǔn)確、合理，需要充分融合上述ahp和spss方法的各自優(yōu)勢(shì)，對(duì)高校學(xué)生信息素養(yǎng)指標(biāo)體系進(jìn)行構(gòu)建，同時(shí)結(jié)合因素分析，明確影響其信息素養(yǎng)的重要因子。
高校學(xué)生信息素養(yǎng)一般包括信息意識(shí)、信息知識(shí)、信息技能以及信息道德、信息安全等5大方面。目前，高校學(xué)生信息素養(yǎng)水平在上述方面均存在著不盡如人意的地方，缺乏對(duì)信息素養(yǎng)培養(yǎng)的客觀理解、對(duì)信息素養(yǎng)培養(yǎng)內(nèi)容的思維局限、信息素養(yǎng)教育與實(shí)踐背離以及利用信息學(xué)習(xí)的意識(shí)淡薄、對(duì)信息的需求存在應(yīng)急心理、信息道德準(zhǔn)則不高等問題[15,16]，具體而言：
信息意識(shí)在學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)信息素養(yǎng)知識(shí)、提升信息素養(yǎng)能力方面起著重要的引導(dǎo)作用，然而，高校學(xué)生信息素養(yǎng)意識(shí)非常薄弱，對(duì)于信息的獲取和利用往往不是從主觀意識(shí)方面進(jìn)行，而是從被動(dòng)的需求角度進(jìn)行，嚴(yán)重的制約了其信息素養(yǎng)知識(shí)的獲取和能力的提升。無論是高年級(jí)學(xué)生，還是低年級(jí)學(xué)生普遍缺乏對(duì)信息的覺察和認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)過程中較為被動(dòng)，前期不能很好的選修與信息素養(yǎng)相關(guān)的課程，導(dǎo)致后期在畢業(yè)論文撰寫過程中，不知如何獲取文獻(xiàn)信息，更談不上提高信息素養(yǎng)了。
信息素養(yǎng)意識(shí)的薄弱直接影響到信息知識(shí)的獲取，高校學(xué)生信息知識(shí)的獲取只是依賴于課堂上教師的講授，遠(yuǎn)低于信息時(shí)代對(duì)學(xué)生信息素養(yǎng)知識(shí)掌握的標(biāo)準(zhǔn)。一些學(xué)生缺乏主觀能動(dòng)性，再加上有些高校不舉辦圖書館資源的培訓(xùn)活動(dòng)，使得學(xué)生不能很好地利用圖書館資源，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生信息意識(shí)的提高。盡管一些高校學(xué)生對(duì)信息獲取、利用有著較大需求，但由于缺乏教師指引以及圖書館、網(wǎng)絡(luò)、通信、計(jì)算機(jī)知識(shí)，信息獲取、利用能力不強(qiáng)。
信息素養(yǎng)意識(shí)的薄弱、知識(shí)儲(chǔ)備的不足將制約著學(xué)生信息素養(yǎng)技能的提升，信息素養(yǎng)技能是信息獲取、利用、操控的一種能力體現(xiàn)。該能力的不足或缺失均將影響到學(xué)生未來工作的能力和進(jìn)一步學(xué)習(xí)的能力。
信息素養(yǎng)道德是一種規(guī)范準(zhǔn)則，該準(zhǔn)則的高低直接關(guān)系到信息素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的方向。當(dāng)前，面對(duì)大量的網(wǎng)絡(luò)信息，高校學(xué)生往往喜歡跟風(fēng)，輕者對(duì)校園中的計(jì)算機(jī)進(jìn)行隨意更改設(shè)置程序，造成教學(xué)活動(dòng)受到影響；重者則利用網(wǎng)絡(luò)虛擬性對(duì)一些社會(huì)敏感性人物進(jìn)行人肉搜索或者攻擊一些網(wǎng)站，造成當(dāng)事人精神和心理受到很大的打擊以及網(wǎng)絡(luò)的癱瘓，嚴(yán)重觸犯了中國(guó)信息管理相關(guān)法律條例。學(xué)生普遍缺乏信息安全意識(shí)和信息免疫能力，缺乏網(wǎng)絡(luò)信息傳播的倫理道德意識(shí)，對(duì)信息道德和信息法規(guī)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和了解不夠全面，對(duì)“知識(shí)產(chǎn)權(quán)的侵犯”、“個(gè)人隱私權(quán)的侵犯”和“網(wǎng)絡(luò)上的人為惡習(xí)”等情況視而不見。
高校學(xué)生對(duì)安全防范意識(shí)普遍表現(xiàn)較差，對(duì)信息的安全防范意識(shí)則表現(xiàn)的更差。存在較多數(shù)量的學(xué)生不清楚互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中的信息行業(yè)網(wǎng)絡(luò)社交安全規(guī)則，使得大量的網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)戀誤區(qū)等案件逐年上升，給學(xué)生心理及物質(zhì)方面造成損失。
1利用信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范高校學(xué)生信息素養(yǎng)教育。
目前，國(guó)內(nèi)尚缺乏較為統(tǒng)一的高校學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)和評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，這使得各地對(duì)學(xué)生信息素養(yǎng)的教育和評(píng)價(jià)各不相同，各地教育部門應(yīng)積極實(shí)施符合當(dāng)?shù)匕l(fā)展水平的標(biāo)準(zhǔn)，待時(shí)機(jī)成熟時(shí)，國(guó)家教育部出臺(tái)適合中國(guó)高校信息素養(yǎng)培養(yǎng)和評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)。通過學(xué)者以及教育部門的不懈努力，盡快出臺(tái)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，以利于規(guī)范高校在學(xué)生信息素養(yǎng)方面的培養(yǎng)內(nèi)容，更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生信息素養(yǎng)能力的提高。
高校圖書館可以經(jīng)常開展關(guān)于入館教育、讀者教育、圖書館網(wǎng)絡(luò)信息導(dǎo)航和信息知識(shí)等專題講座，開展形式多樣的信息素養(yǎng)教育活動(dòng)，向大學(xué)生介紹和指導(dǎo)其應(yīng)用圖書館館藏資源、數(shù)據(jù)庫(kù)資源和網(wǎng)絡(luò)資源等[17]。高校圖書館人員應(yīng)不斷提高個(gè)人信息素養(yǎng)，充分利用圖書館資源，更好的促進(jìn)高校學(xué)生信息素養(yǎng)水平。采用圖書館員與專業(yè)教師相結(jié)合，共同承擔(dān)信息素養(yǎng)教育的培養(yǎng)模式應(yīng)該成為高校教師信息素養(yǎng)教育的主要培訓(xùn)模式[18,19]。
3建設(shè)和完善信息素養(yǎng)的教學(xué)與評(píng)價(jià)體系保證高校學(xué)生信息素養(yǎng)教育。
《文獻(xiàn)檢索》、《計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》等課程在傳統(tǒng)的學(xué)生信息素養(yǎng)方面起著重要的作用，然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，高校學(xué)生信息素養(yǎng)的教育還應(yīng)在上述課程的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加《信息素養(yǎng)導(dǎo)論》、《網(wǎng)絡(luò)信息檢索》等教學(xué)內(nèi)容。高校學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，建立“1+x”的課程體系，即“一門入口課程加上多層次的多門選修課程”，可以更好的對(duì)學(xué)生開展信息素養(yǎng)教學(xué)[20]。通過信息素養(yǎng)的教學(xué)，使學(xué)生提高獲取、利用信息的能力，同時(shí)，將信息素養(yǎng)作為高校學(xué)生德智體美勞綜合評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容，從而有利于保證學(xué)生信息素養(yǎng)能力的提高。
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇五
摘要：素質(zhì)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的教育，其培養(yǎng)目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，語文教學(xué)是教師提升學(xué)生內(nèi)在的平臺(tái)，通過課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)今后他們走出校門、走向社會(huì)具有重要的意義。就如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)談?wù)効捶ā?/p>
一、利用好現(xiàn)有教材，聯(lián)系實(shí)際，重點(diǎn)培養(yǎng)人文精神。
新一輪基礎(chǔ)教育新課程改革實(shí)施后，變化最大的`就是有著豐富人文精神的材料走進(jìn)語文教材，多種藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法暗含其中。例如，《離騷》體現(xiàn)出的愛國(guó)主義情懷；《蜀道難》充分顯示了詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛祖國(guó)河山的感情，如此多的文章，無一不在潛移默化地影響、陶冶著學(xué)生。為此，我們應(yīng)該將語文教材看作是隨身“錦囊”而不再是一本單純寫滿知識(shí)點(diǎn)的書本。通過分析挖掘出教材中的人文思想，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)語文的熱情，將生澀難懂的課文變成一個(gè)個(gè)鮮活的故事，既掌握了所學(xué)知識(shí)，又陶冶了情操，達(dá)到事半功倍的效果。1.認(rèn)真品讀，體驗(yàn)蘊(yùn)含在課本中的人文情懷“書讀百遍，其義自見?！睂?duì)文章的品讀是發(fā)掘作者所要表達(dá)情懷的不二方法。文章中的精彩段落、重點(diǎn)段落，更要細(xì)細(xì)品、慢慢讀，讀出韻味，讀出意境，更要讀出感情。讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝；讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。講解《陳情表》的過程中，通過學(xué)生的品讀以及對(duì)作者的內(nèi)心感受，由人到己，讓學(xué)生合作交流、匯報(bào)。在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，也使學(xué)生的內(nèi)心得到感染。2.出聲朗讀，有感情的朗讀，體會(huì)文章的深刻內(nèi)涵文學(xué)作品必定包含著作者的喜、怒、哀、樂，所以教師的泛讀是至關(guān)重要的，感情不到位，對(duì)每個(gè)字的拿捏若有偏差可能導(dǎo)致感情體會(huì)上的差異，比如在《短歌行》的教學(xué)中“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！边@兩句表達(dá)了詩(shī)人表明自己決心像周公那樣招賢納士的心理，在朗讀的時(shí)候?qū)W生如果能聲情并茂，那必然也就體會(huì)了作者的情感。
二、用心發(fā)現(xiàn)身邊的教學(xué)資源，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。
教師要想在語文中培養(yǎng)達(dá)到知識(shí)與情感的雙重豐收，就需要帶學(xué)生走進(jìn)作品的世界，去感知、去發(fā)現(xiàn)，令學(xué)生陶醉其中。首先，合理的導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生閱讀樂趣。比如，講解《再別康橋》一文時(shí)，用一段影像材料作為切入點(diǎn)引入本節(jié)課的講解，對(duì)于學(xué)生來說是新穎獨(dú)特的。其次，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，課前預(yù)習(xí)，通過學(xué)生收集到的寫作背景、作家生平等材料來細(xì)致分析作者創(chuàng)作時(shí)所包含的情感，讓學(xué)生體味文章中的人文情感。
三、多媒體介入教學(xué)，加深人文教育。
多媒體輔助教學(xué)早已經(jīng)進(jìn)入高中語文課堂，它能夠?qū)⒖菰?、乏味、抽象的書面語言變成一幅幅精美的動(dòng)畫，展現(xiàn)在學(xué)生的面前，帶給學(xué)生多種感官刺激。所以，教師在教學(xué)過程中恰當(dāng)選用多媒體會(huì)幫助學(xué)生理解文章情感，比如講解《望海潮》時(shí)，通過多媒體視頻展出江南的景物、音頻泛讀，在這樣的情境中學(xué)生的理解能力、體悟能力必然得到提升。
四、提高個(gè)人素質(zhì)，奠定人文課堂基礎(chǔ)。
高中是學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，生活經(jīng)驗(yàn)不多，知識(shí)掌握量不夠，單單依靠自己的理解和分析不能體會(huì)出課文中深層的內(nèi)涵，這就需要教師及時(shí)引導(dǎo)和幫助。所以，教師也要不斷學(xué)習(xí)并自我提升，在與學(xué)生的接觸中潛移默化地感染他們。在掌握大量專業(yè)文化知識(shí)的同時(shí)也要擴(kuò)充自身知識(shí)容量，做到給學(xué)生一杯水自己要有一桶水。教師還要及時(shí)抓住課堂的高潮，在情感達(dá)到頂峰時(shí)聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生結(jié)合生活談體會(huì)，做到真正的學(xué)習(xí)與生活相結(jié)合。高中語文教學(xué)是學(xué)生在身心發(fā)展過程中不可缺少的一部分，是素質(zhì)教育中人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑。因此，要想通過平日的教學(xué)工作健全學(xué)生人格、陶冶學(xué)生情操，高中語文老師任重而道遠(yuǎn)。
參考文獻(xiàn)：
［1］張金蘭.科學(xué)使用電教改進(jìn)語文教學(xué)［a］.萃英集：青海省教育委員會(huì)、青海省教育學(xué)會(huì)優(yōu)秀教育論文集［c］，.
［2］孫宏安.教師的人文態(tài)度培訓(xùn)：三談教師的人文素養(yǎng)［j］.大連教育學(xué)院學(xué)報(bào)，（4）.
作者:黃玲玲單位:山東省臨沂市蘭陵縣第四中學(xué)。
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇六
在高中教學(xué)體系中，數(shù)學(xué)占有舉足輕重的地位，而且高中生數(shù)學(xué)解題能力的高低充分體現(xiàn)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解、掌握程度，因此在高中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重加強(qiáng)對(duì)高中生解題能力的培養(yǎng)。加強(qiáng)對(duì)高中生數(shù)學(xué)解題能力的培養(yǎng)不僅符合素質(zhì)教育和新課改的要求，而且可以幫助高中生更好的理解、掌握高中數(shù)學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)高中生數(shù)學(xué)理論、知識(shí)的運(yùn)用能力，所以教師在開展數(shù)學(xué)教學(xué)中注重培養(yǎng)高中生的解題能力。
2.1培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)概念巧解習(xí)題的數(shù)學(xué)解題思想。
用數(shù)學(xué)概念進(jìn)行習(xí)題求解，是數(shù)學(xué)解題思想中最基本的思想。用數(shù)學(xué)概念巧解習(xí)題就是直接引用數(shù)學(xué)教材中的數(shù)學(xué)定義、概念進(jìn)行解答，數(shù)學(xué)中的定義、概念可以將事物的本質(zhì)明白準(zhǔn)確的表現(xiàn)出來，高中數(shù)學(xué)教材中的定理、法則以及性質(zhì)等，基本上都是由數(shù)學(xué)基本定理、概念進(jìn)行演繹推理而得到的，因此高中教師應(yīng)對(duì)高中生貫徹用數(shù)學(xué)概念巧解習(xí)題這一解題思想。
2.2培養(yǎng)學(xué)生將方程與函數(shù)相結(jié)合的解題思想。
函數(shù)思想是在函數(shù)基礎(chǔ)內(nèi)容上更高層次的抽象與概括，函數(shù)思想普遍存在于高中數(shù)學(xué)不等式、解析幾何、數(shù)列以及方程等領(lǐng)域?，F(xiàn)階段我國(guó)高考數(shù)學(xué)命題重要內(nèi)容之一就是對(duì)方程思想的考察，因?yàn)榉匠痰乃枷胧翘岣吒咧猩\(yùn)算能力的重要依據(jù)，也是高中生在進(jìn)行各種各樣的數(shù)學(xué)計(jì)算求解類型題目中最基本的思想。在歷年的高考數(shù)學(xué)試題中，方程思想所占的比重很大，而且涉及的方程思想的知識(shí)點(diǎn)也較多，因此高中數(shù)學(xué)教師要注重培養(yǎng)高中生結(jié)合運(yùn)用函數(shù)思想和方程思想的解題思想。
2.3培養(yǎng)學(xué)生分情況討論的解題思想。
分情況討論的解題思想，就是結(jié)合討論對(duì)象的性質(zhì)和特征，將問題分為多個(gè)情況進(jìn)行討論、分析。分情況討論的重要特點(diǎn)就是：涉及的數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)非常多，且具有極強(qiáng)的邏輯性和綜合性，因此可以有效的考察高中生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握程度以及數(shù)學(xué)分類的思想和技巧。
3.1課堂上注重對(duì)學(xué)生認(rèn)真審題習(xí)慣的培養(yǎng)。
高中數(shù)學(xué)教師應(yīng)注重培養(yǎng)高中生認(rèn)真審題的良好習(xí)慣，以便提高高中生對(duì)數(shù)學(xué)的審查能力。眾所周知，學(xué)生在解題過程中不論是遇到什么類型的題，首先需要做的就是要認(rèn)真審題，審題是數(shù)學(xué)解題的基礎(chǔ)，多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明高中學(xué)生在數(shù)學(xué)解題中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，或者是數(shù)學(xué)解題感到困擾，通常情況下都是由于學(xué)生審題不認(rèn)真或者是不擅長(zhǎng)審題等原因造成的，所以高中數(shù)學(xué)教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)高中生認(rèn)真審題習(xí)慣的培養(yǎng)，使高中生意識(shí)到解題的必要條件是學(xué)會(huì)審題。高中數(shù)學(xué)教師要擅長(zhǎng)引入自己的思維方式和習(xí)慣，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析數(shù)學(xué)題中隱含的條件，提高高中生審題的能力。
3.2引導(dǎo)高中生分析數(shù)學(xué)解題思路。
高中數(shù)學(xué)教師應(yīng)該注重引導(dǎo)高中生分析數(shù)學(xué)解題思路，找尋數(shù)學(xué)解題的途徑，從而發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)解題的規(guī)律。高中數(shù)學(xué)中找尋數(shù)學(xué)解題思路的途徑有綜合法和分析法，結(jié)合數(shù)學(xué)題的實(shí)際情況針對(duì)性的使用這兩種解題策略，可分開使用也可以將兩種解題策略相結(jié)合使用。數(shù)學(xué)解題的過程就是靈活運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)條件和所需求解的問題之間的邏輯關(guān)系，進(jìn)而通過思考揭示此邏輯關(guān)系。高中數(shù)學(xué)教師值得注意的，高中生數(shù)學(xué)解題過程是否可以合理有效的使用解題策略，主要的是是否可以靈活運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行進(jìn)一步的推理。
3.3教師應(yīng)正視高中生數(shù)學(xué)解題的錯(cuò)誤。
高中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，部分高中數(shù)學(xué)教師害怕學(xué)生出現(xiàn)解題錯(cuò)誤，因此對(duì)數(shù)學(xué)解題錯(cuò)誤采取嚴(yán)厲禁止的態(tài)度，在這種害怕學(xué)生出現(xiàn)解題錯(cuò)誤的心理影響下，教師就會(huì)忽視講解數(shù)學(xué)知識(shí)形成的過程，只注重教給學(xué)生正確的結(jié)論，長(zhǎng)此以往，這種教學(xué)方式造成學(xué)生接受的數(shù)學(xué)知識(shí)的片面性，使學(xué)生面對(duì)解題錯(cuò)誤缺乏心理準(zhǔn)備，甚至于不清楚數(shù)學(xué)解題錯(cuò)誤的來源。所以教師應(yīng)在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中正視學(xué)生數(shù)學(xué)解題的錯(cuò)誤，可以合理利用學(xué)生的解題錯(cuò)誤當(dāng)作數(shù)學(xué)教學(xué)案例，防止其他學(xué)生犯同樣的數(shù)學(xué)解題錯(cuò)誤，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)解題錯(cuò)誤原因，鞏固完善所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)，進(jìn)而使學(xué)生的數(shù)學(xué)思維具有嚴(yán)謹(jǐn)性。
在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)高中生解題能力的培養(yǎng)不僅響應(yīng)教學(xué)目標(biāo)，更重要的是培養(yǎng)高中生掌握、應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的能力。本文從高中數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)高中生解題能力的重要性入手，并對(duì)培養(yǎng)高中生數(shù)學(xué)解題能力的思想以及高中數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生解題能力的有效途徑進(jìn)行詳細(xì)的闡述，期望有效的提高高中生的解題能力。（本文來自于《高考》雜志?！陡呖肌冯s志簡(jiǎn)介詳見.）。
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇七
【提要】高中語文學(xué)科在多個(gè)選課學(xué)科中具有自己獨(dú)特的特征，而且其所處的地位十分的尷尬。在新課改的推進(jìn)下，我們提倡注重學(xué)生的全面發(fā)展，注重其核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。另外核心素養(yǎng)在不同的學(xué)科有不同的側(cè)重點(diǎn),而語文核心素養(yǎng)的關(guān)注點(diǎn)在語言的建構(gòu)與應(yīng)用、思維的發(fā)展與提升、審美欣賞與創(chuàng)造等方面。因此,本文分析了高中語文核心素養(yǎng)的本質(zhì)內(nèi)涵,并闡述了高中語文核心素養(yǎng)的本質(zhì)，提出了有關(guān)語文核心素養(yǎng)培育的方法。
核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受相應(yīng)的教育過程中,為了促使個(gè)體的終身發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,所表現(xiàn)出來的品格和能力。核心素養(yǎng)是當(dāng)前教育界關(guān)注的焦點(diǎn)，基于語文學(xué)科的基本、全面、獨(dú)特的特點(diǎn),語文核心素養(yǎng)體現(xiàn)了語文學(xué)科的多元性。一方面,啟蒙思想、認(rèn)識(shí)社會(huì)、接受思想教育的目的可以通過人類文化來實(shí)現(xiàn)。另一方面,精神滿足可以通過優(yōu)雅的文化來實(shí)現(xiàn)愉悅身心和陶冶情操。語文與生活息息相關(guān),所以語文的核心素養(yǎng)在不同的階段有不同的側(cè)重點(diǎn)。
（一）提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。
提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)離不開教師的專業(yè)素養(yǎng),學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和語文知識(shí)的.吸收來自教師的傳授。因此,教師在這個(gè)程中必須提高自身的素養(yǎng)。教師的教學(xué)質(zhì)量直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。教師應(yīng)繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索所教授的知識(shí),樹立新的語文教學(xué)觀念,使學(xué)生更容易接受所學(xué)的知識(shí)。核心素養(yǎng)培養(yǎng)的核心應(yīng)以學(xué)生為中心,通過教師的講解和教學(xué),使學(xué)生具有較高的學(xué)習(xí)能力。在教師提高自身素養(yǎng)的過程中,既要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,又要考慮學(xué)生的自身素質(zhì),才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。為了達(dá)到較高的教學(xué)效果,語文教師應(yīng)將語文學(xué)科素養(yǎng)與核心素養(yǎng)的培養(yǎng)結(jié)合起來,以提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。
（二）注重語言建設(shè)和應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
高中生對(duì)語言學(xué)習(xí)有一定的基礎(chǔ),在閱讀和寫作過程中需要有更多的語言知識(shí)滲透,因此教師需要關(guān)注學(xué)生對(duì)文本的理解和評(píng)價(jià)能力。在課堂形式的選擇上,應(yīng)注重學(xué)生語言的建構(gòu)。例如,寫作訓(xùn)練需要注意學(xué)生在作文中的語言表達(dá),是否真實(shí)地詮釋了客觀世界,不同的寫作風(fēng)格選擇不同的語言來支撐。另外語言能力是語言思維的表達(dá)，語言思維同時(shí)也承載著語言能力,因此教師需要從多個(gè)角度培養(yǎng)學(xué)生的語言構(gòu)建能力。
（三）發(fā)展思維。
所謂思維的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的普遍性和合理性的反映。這個(gè)過程中自身更依賴于概念和現(xiàn)象來做出自我判斷和推理。語言和思維有著非常重要的關(guān)系,掌握和運(yùn)用語言要依靠大腦的思維,而且語言的使用還能夠促進(jìn)思維的健康發(fā)展。高中語文教學(xué)應(yīng)在豐富的語文教學(xué)活動(dòng)中滲透學(xué)生的思維訓(xùn)練,進(jìn)一步提高學(xué)生在思維訓(xùn)練中掌握和運(yùn)用語言的能力。因此,思維的發(fā)展是高中語文教育核心要素的重要組成部分。
（四）審美鑒賞與創(chuàng)造。
語文學(xué)科自身的獨(dú)特性,使其在審美創(chuàng)造活動(dòng)中具有獨(dú)特的魅力。在語文教學(xué)過程中,教師可以通過舉辦各種語言活動(dòng)來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,從而培養(yǎng)情感,凈化心靈,提高學(xué)生的精神境界。首先,我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力,創(chuàng)造語言美。其次,需要培養(yǎng)學(xué)生欣賞和創(chuàng)造形象美的能力。另外,我們需要培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力,創(chuàng)造情感美。最后,要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造有意義美的能力。
（五）文化傳承與理解的培養(yǎng)。
語文教育可以看成是一種文化活動(dòng)，這是一個(gè)文化理解和傳承的過程。首先,我們需要高度整合傳統(tǒng)價(jià)值觀和現(xiàn)代價(jià)值觀。高中語文教學(xué)應(yīng)在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化相聯(lián)系,使上世紀(jì)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代民族文化和意識(shí)形態(tài)相融合,避免因民族情結(jié)的改變而導(dǎo)致的非理性極端主義;將民族情感與國(guó)際視野相結(jié)合,站在一個(gè)高度上,重視文學(xué)。在高中語文教學(xué)中,應(yīng)尊重文化差異,把握鮮明的文化個(gè)性,整合文化的共性。
（六）組織課外活動(dòng)和豐富文化生活。
組織課外活動(dòng)和豐富文化生活同樣也是學(xué)習(xí)語文必須具備的素質(zhì)之一。在語文教學(xué)中,教師應(yīng)組織學(xué)生開展課外活動(dòng),這樣不僅可以拓寬學(xué)生的視野,培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力,而且可以有效地提高學(xué)生的參與積極性,培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生的核心語言素養(yǎng)。例如,古詩(shī)的提煉是中華文化的精髓和傳承。在教學(xué)中,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的意境和情感,幫助學(xué)生理解和掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化,從而提高學(xué)生的文化內(nèi)涵,理解博大精深的中國(guó)文化。
三、結(jié)語。
創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)、高效的語文課堂是培養(yǎng)學(xué)生核心語文素養(yǎng)的關(guān)鍵,是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的必然趨勢(shì)。語文核心素養(yǎng)與語文教學(xué)的關(guān)系密不可分,因此在語文核心素養(yǎng)教育的途徑上,應(yīng)相互呼應(yīng),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
作者:姜婷單位:寧夏育才中學(xué)。
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇八
數(shù)學(xué)素養(yǎng)屬于認(rèn)識(shí)論和方法論的綜合性思維形式,它具有概念化、抽象化、模式化的認(rèn)識(shí)特征.具有數(shù)學(xué)素養(yǎng)的人善于把數(shù)學(xué)中的概念結(jié)論和處理方法推廣應(yīng)用于認(rèn)識(shí)一切客觀事物,具有這樣的哲學(xué)高度和認(rèn)識(shí)特征.提高學(xué)生“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”是提高民族素質(zhì)、豐富人才資源這一戰(zhàn)略的重要組成部分,也是社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要.實(shí)施這一目標(biāo),數(shù)學(xué)教師起著主導(dǎo)性作用.如何在實(shí)際教學(xué)中,完成這一歷史重任,是廣大數(shù)學(xué)工作者亟待探討和解決的'問題.本文僅就自己的認(rèn)識(shí)談幾點(diǎn)粗淺的看法.
作者：王友亨作者單位：四川省南江縣正直中學(xué)刊名：科海故事博覽?科教論壇英文刊名：kehaigushibolan（baikeluntan）年，卷(期)：“”(3)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇九
數(shù)學(xué)素養(yǎng)顧名思義就是人本身具備的數(shù)學(xué)修養(yǎng)，它在數(shù)學(xué)教育中占有非常重要的地位。我國(guó)數(shù)學(xué)教育隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，其復(fù)雜程度也在逐步提高，少數(shù)民族大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)提高的復(fù)雜性是社會(huì)復(fù)雜性在數(shù)學(xué)教學(xué)中的具體體現(xiàn)。而藏族大學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)就更具有其本身的獨(dú)特性和復(fù)雜性。
我們知道以往的數(shù)學(xué)教育受傳統(tǒng)文化中“大一統(tǒng)”觀念的影響，常出現(xiàn)對(duì)教學(xué)模式理解與運(yùn)用的簡(jiǎn)單化、片面化的傾向，通過建立統(tǒng)一的教學(xué)模型，也就是過多地注重了對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的教學(xué)，而對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)、情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)關(guān)注不夠，使數(shù)學(xué)教育變成了知識(shí)和技能的教學(xué)，迫使學(xué)生疲于應(yīng)付“八股”式的教學(xué)，逐漸產(chǎn)生了“數(shù)學(xué)難學(xué)”與“枯燥乏味”的`感覺。在筆者多年的民族數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，深為這種認(rèn)識(shí)所困惑，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)學(xué)生們一旦對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了這樣的認(rèn)識(shí)后，會(huì)對(duì)后期的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)造成很大的負(fù)面影響。通過不斷地摸索并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，我們認(rèn)為提高藏族大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)最根本的還是應(yīng)該從學(xué)生本身出發(fā)，也就是將鮮活的學(xué)生作為研究對(duì)象，通過了解這些對(duì)象的具體情況，然后才能對(duì)癥下藥，尋求恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>
1通過多年教學(xué)實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)藏族大學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中存在如下錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
1.1“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”遺留的思維慣性。
相當(dāng)一部分藏族大學(xué)生對(duì)大學(xué)的認(rèn)識(shí)還停留在過去上了大學(xué)就是進(jìn)了保險(xiǎn)箱，什么都不用愁，他們從一入校就認(rèn)為進(jìn)了大學(xué)門，以后就沒什么大問題了，反正自己已經(jīng)是一個(gè)大學(xué)生了，以后的前途國(guó)家會(huì)考慮的。所以從思想上放松了對(duì)大學(xué)數(shù)學(xué)課程學(xué)習(xí)的警惕性，學(xué)習(xí)的目的也不明確，大腦里帶有深深的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代下大學(xué)生思維的烙印。
1.2對(duì)數(shù)學(xué)的重要性認(rèn)識(shí)不足。
由于數(shù)學(xué)專業(yè)是基礎(chǔ)科學(xué)之一，表面看上去很難直接指導(dǎo)實(shí)踐并應(yīng)用于實(shí)踐生活，這就導(dǎo)致很多學(xué)生忽視對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，他們中很大一部分人認(rèn)為，學(xué)好數(shù)學(xué)沒有什么用，反正自己最后還是回去教中小學(xué)，在中小學(xué)用不到那么多的諸如微積分、向量空間之類的高等代數(shù)的知識(shí)，所以不喜歡學(xué)習(xí)也不愿意學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
1.3低估了大學(xué)數(shù)學(xué)的抽象與容量。
中學(xué)數(shù)學(xué)尤其是高中數(shù)學(xué)由于內(nèi)容少、課時(shí)多，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)老師一節(jié)課只講一個(gè)例題的現(xiàn)象。總體上來看教學(xué)容量不大，而大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)應(yīng)該是使學(xué)生向自學(xué)能力提高方向培養(yǎng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，所以為了教學(xué)進(jìn)度老師有時(shí)一節(jié)課講10多頁(yè)也是正常現(xiàn)象，并且中學(xué)教學(xué)的知識(shí)與生活實(shí)踐關(guān)系更緊密一些，但難以與高等數(shù)學(xué)知識(shí)的具體、抽象直接銜接，加之學(xué)生初學(xué)伊始一般會(huì)用中學(xué)的眼光來看待大學(xué)數(shù)學(xué)的課程，往往會(huì)低估了大學(xué)數(shù)學(xué)的抽象與容量，使不少大學(xué)一年級(jí)學(xué)生一接觸到“數(shù)學(xué)分析”、“高等代數(shù)”等課程，就對(duì)數(shù)學(xué)專業(yè)產(chǎn)生了畏懼情緒。
1.4故意降低自身學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。
有相當(dāng)一部分少數(shù)民族學(xué)生由于來自經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的民族地區(qū)，該地區(qū)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，信息傳播很慢，在具體的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中也出現(xiàn)了對(duì)課本中部分章節(jié)內(nèi)容的刪減，所以他們認(rèn)為反正自己畢業(yè)后要回到當(dāng)?shù)厝?，如果做中學(xué)教師也用不了那么多的高等數(shù)學(xué)內(nèi)容，因而不深入地學(xué)習(xí)，只學(xué)一點(diǎn)皮毛而已，還有部分藏族大學(xué)生認(rèn)為自己的高考分?jǐn)?shù)低，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不好，只要數(shù)學(xué)考試過關(guān)就行，從而故意降低自身學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。
2.1興趣是最好的老師。
心理學(xué)認(rèn)為，興趣是一種帶有情緒色彩的認(rèn)識(shí)傾向，它以認(rèn)識(shí)和探索某種事物的需要為基礎(chǔ)，是推動(dòng)人去認(rèn)識(shí)事物、探求真理的一種重要?jiǎng)訖C(jī)。阿伯特愛因斯坦(albereinstein)曾說：“興趣和愛好是最好的老師”。所以，在數(shù)學(xué)教學(xué)中怎樣去激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣是作為民族教育工作者的我們必須重點(diǎn)關(guān)注的問題。
2.2吃透定義是根本。
教學(xué)發(fā)展的動(dòng)力源于社會(huì)和自身發(fā)展應(yīng)用的需要，如何讓學(xué)生切實(shí)地感受到這種需要是學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得內(nèi)在動(dòng)力的關(guān)鍵，通過再現(xiàn)數(shù)學(xué)思想史可以讓學(xué)生感受到這種需要，也使他們有探索的“愉悅”，這樣的例子很多，本文不再累贅。至于吃透定義對(duì)藏族大學(xué)生直觀的理解數(shù)學(xué)而言顯得尤為重要，“定義”就是通過指出概念所反映事物本質(zhì)屬性來明確概念的邏輯方法。
2.3溫故而知新，自我去總結(jié)。
大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)容量是不大的，為了教學(xué)進(jìn)度老師有時(shí)一節(jié)課可以講10多頁(yè)也是正?，F(xiàn)象，對(duì)數(shù)學(xué)概念及思維的掌握及諸如英語等課程的鞏固，需要記憶的東西太多，隨著時(shí)間的推移可能前面學(xué)過的知識(shí)遺忘得很快，這就需要我們學(xué)會(huì)自我去總結(jié)，善于溫故而知新，尤其《高等數(shù)學(xué)》與《解析幾何》之間的知識(shí)點(diǎn)有很多是有聯(lián)系的。學(xué)生的思維總是體驗(yàn)每一次總結(jié)之后得到升華，學(xué)生的創(chuàng)造力也是在體驗(yàn)掌握成功的過程中得到開發(fā)。例如：在學(xué)完求極限的過程之后，可以讓學(xué)生總結(jié)諸如“利用連續(xù)性”、“倒數(shù)法”、“約簡(jiǎn)分式法”、“有理化法”、“設(shè)變量法”、“羅比塔法”等方法求極限。
以上針對(duì)藏族大學(xué)生提高他們數(shù)學(xué)素養(yǎng)的方法，只能說是最基本的幾種方法，需要指出的是并不是每種方法都能獨(dú)立發(fā)揮作用，在具體教學(xué)中，我們需要視具體情況與用多種策略，以求達(dá)到較好的效果。
總而言之，以上的這些探究也好，策略也罷，實(shí)施起來都離不開藏族大學(xué)生自身的勤奮，所以作為教師在授課之余還應(yīng)該培養(yǎng)他們的做人意識(shí)，樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使他們能夠清楚地意識(shí)到隨著改革的不斷深化必須樹立學(xué)習(xí)終身化的理念。這將會(huì)幫助他們根除對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)。同時(shí)，還應(yīng)激發(fā)他們不要滿足于現(xiàn)狀，要樹立到更好的大學(xué)再繼續(xù)深造的信心；到更大的城市謀求發(fā)展的壯志，使他們自己能夠真正意識(shí)到具備數(shù)學(xué)素養(yǎng)的必要性和重要性。
參考文獻(xiàn)：
［1］高雪芬，胡覺亮.培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)——我校開設(shè)“數(shù)學(xué)與科學(xué)進(jìn)步”課的具體做法［j］.大學(xué)數(shù)學(xué)，(1).
［2］朱士信.如何在大學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維［j］.大學(xué)數(shù)學(xué)，(3).
［3］李醫(yī)民，王學(xué)弟，丁丹平，等.數(shù)學(xué)素質(zhì)教育改革的系統(tǒng)工程［j］.大學(xué)數(shù)學(xué)，2003(4).
［4］樊曉明，王志剛.數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)［j］.長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006(10).
［5］陳少云.對(duì)高職學(xué)院數(shù)學(xué)教學(xué)改革的思考［j］.成都教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006(11).
［6］陳華鋒，李君.高等數(shù)學(xué)課程的教學(xué)改革探討［j］.重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)，2006(8).
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇十
摘要：核心素養(yǎng)是高中語文教學(xué)中的最新前沿理念。本文以新版課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，首先對(duì)高中語文核心素養(yǎng)的構(gòu)成進(jìn)行分析，其次探討其價(jià)值取向，最后結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況探討在高中語文教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)培育目標(biāo)的方法，期望能夠?yàn)楦咧姓Z文教學(xué)提供一些具有價(jià)值的借鑒。
關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué)；核心素養(yǎng)；學(xué)理；方法。
在新課程改革的浪潮中，核心素養(yǎng)是一個(gè)不可忽視的線索。近年來，新修訂的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)高中各學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容做出了規(guī)范化表述，使“核心素養(yǎng)”這一概念從模糊走向清晰，各學(xué)科教學(xué)實(shí)踐也有了明確的理論依據(jù)。本文以高中語文學(xué)科為研究對(duì)象，就與核心素養(yǎng)培育有關(guān)的學(xué)理與方法問題進(jìn)行簡(jiǎn)要探討。
一、高中語文核心素養(yǎng)的構(gòu)成分析。
新課標(biāo)中將語文核心素養(yǎng)的構(gòu)成劃分為四個(gè)部分。第一是“語言構(gòu)建與運(yùn)用”素養(yǎng)。這一素養(yǎng)被置于四大素養(yǎng)之首，突出了語文學(xué)科的語言教育功能，“構(gòu)建”一詞指出語言不是因硬性灌輸而是由主體的內(nèi)在構(gòu)建而習(xí)得的，“運(yùn)用”一詞指出，語言習(xí)得的最終意義在于使用。第二是“思維發(fā)展與提升”素養(yǎng)。這一素養(yǎng)被置于“語言構(gòu)建與運(yùn)用”之后，源于語言與思維之間密不可分的關(guān)系[1]。語言是思維的工具，高階語言使用能力如文章寫作能力、閱讀分析能力等也必然以高水平的思維能力為基礎(chǔ)。第三是“審美鑒賞與創(chuàng)造”素養(yǎng)。這一素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科教育是“美育”的重要載體，其中審美素養(yǎng)又分為鑒賞力和創(chuàng)造力。第四是“文化傳承與理解”素養(yǎng)。這一素養(yǎng)基于語文學(xué)科的人文屬性提出，其中“傳承”的對(duì)象指的是經(jīng)歷史沉淀而形成的一系列優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“理解”的.對(duì)象指的是在時(shí)代的發(fā)展中產(chǎn)生的新興文化以及外來文化[2]。
價(jià)值始終是教育的中心問題，只有明確了價(jià)值，教育實(shí)踐才有方向，教育評(píng)價(jià)才有尺度。高中語文核心素養(yǎng)的構(gòu)成反映出以下三個(gè)價(jià)值取向。第一是工具性價(jià)值與人文性價(jià)值并舉。重視人文價(jià)值是我們語文教育中的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是卻有過度追求人文價(jià)值的傾向[3]。核心素養(yǎng)標(biāo)舉工具性價(jià)值，高中語文教育作為義務(wù)教育后的提高性教育，其首要目標(biāo)在于將學(xué)生使用母語工具的能力發(fā)展到更高的水平。第二是全面發(fā)展價(jià)值。核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)模型指出，學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面發(fā)展，既要有縝密的思維力，也要有敏銳的審美力；既要有對(duì)傳統(tǒng)文化的欣賞力，也要有對(duì)多元文化的包容力?！皩徝黎b賞與創(chuàng)造”概念的提出更是對(duì)我國(guó)自改革開放以來始終提倡的“德智體美全面發(fā)展”理念的呼應(yīng)。第三是終身發(fā)展價(jià)值。細(xì)覽新課標(biāo)關(guān)于核心素養(yǎng)的表述，可以看出這并非是一個(gè)教學(xué)大綱式的要求，而是對(duì)一系列能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力的描述。學(xué)生能夠在脫離學(xué)校教育環(huán)境的情況下，繼續(xù)發(fā)展語文素養(yǎng)，以適應(yīng)多變的世界的要求，是語文核心素養(yǎng)培育的最終追求。
（一）聚焦文本教學(xué)。
新課標(biāo)對(duì)語文核心素養(yǎng)做出了細(xì)致入微的描述。例如，在“語言構(gòu)建與運(yùn)用”模塊中，新課標(biāo)指出其首要素養(yǎng)是語感。又如，在“思維提升與發(fā)展”模塊中，新課標(biāo)中將思維細(xì)化為直覺、聯(lián)想、想象、分析、比較、歸納、概括等一系列能力。所有這些能力，本質(zhì)上是處理文本與組織文本的能力。在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)聚焦文本自身，讓課堂成為教師引導(dǎo)學(xué)生潛心會(huì)文的課堂。以高中語文課本中的文言文《陳情表》為例，在教學(xué)這篇課文時(shí)，應(yīng)當(dāng)細(xì)分目標(biāo)。首先要讓學(xué)生扎實(shí)掌握語言基本功，對(duì)課文要能夠做到準(zhǔn)確翻譯。對(duì)古漢語素材的吸收是實(shí)現(xiàn)語言構(gòu)建的重要機(jī)制，而且有助于使用優(yōu)美的語言。其次，體會(huì)本文中的強(qiáng)烈感情，感受文中的語言美、形象美、親情美。再次，開掘其中的傳統(tǒng)文化教育要素，讓學(xué)生從中獲得深刻感染。值得注意的是，教學(xué)目標(biāo)的分割有別于文本的分割，在教學(xué)中要注重文本的整體性，引導(dǎo)學(xué)生熟讀精思，獲得語文核心素養(yǎng)的全面提高。
（二）創(chuàng)新教學(xué)方式。
靠死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練是難以培育出語文核心素養(yǎng)的，因此，創(chuàng)新教學(xué)方式勢(shì)在必行[4]。我們要通過多種途徑、多種手段，結(jié)合各模塊語文教學(xué)的規(guī)律，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)突顯主體性的學(xué)習(xí)環(huán)境。在閱讀教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀，將生成意義的任務(wù)更多地交給學(xué)生，而不是由教師幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)意義。在閱讀過程中，語文核心素養(yǎng)是“讀”出來的，學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為“讀”的主體，教師應(yīng)當(dāng)扮演組織者、評(píng)價(jià)者的角色。在寫作教學(xué)模塊中，要明確寫作是一種重要的語言運(yùn)用行為，這種行為有其自身的規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生以語言使用主體的意識(shí)構(gòu)思作文，在作文中寫真事、抒真情、吐真言。在基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)模塊中，重視習(xí)慣培養(yǎng)，將基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)與閱讀教學(xué)結(jié)合起來，在選文學(xué)習(xí)中落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。
（三）加強(qiáng)課外學(xué)習(xí)。
語文學(xué)科對(duì)課外學(xué)習(xí)的質(zhì)與量都有較高的要求，只靠課堂的語文學(xué)習(xí)難以獲得語文核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)提升。語文是一門強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)的學(xué)科，課外是自主學(xué)習(xí)最主要的陣地。課外學(xué)習(xí)的兩個(gè)基本組成部分是課外閱讀與課外寫作，教師要在其中起到引導(dǎo)的作用，以合理的方式介入學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)實(shí)施。在課外閱讀方面，以課本選文組織思路為依據(jù)，向?qū)W生提供趣味性與教育性俱佳的書目，并以較少占用學(xué)生課外時(shí)間為宜。應(yīng)采取讀寫結(jié)合等方法，保證課外閱讀能夠取得提升語文核心素養(yǎng)的成效。在課外寫作方面，以有目的和有梯度的方式開展個(gè)性化寫作活動(dòng)。
四、結(jié)語。
核心素養(yǎng)是高中語文教學(xué)的最新理論依據(jù)和實(shí)踐方向。高中語文教師要深入解讀新課標(biāo)中的有關(guān)內(nèi)容，在對(duì)語文核心素養(yǎng)獲得深刻理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，探索具有可行性的教學(xué)方法，讓學(xué)生的語文能力獲得質(zhì)的提升。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄭新麗.核心素養(yǎng):高中語文課程的應(yīng)然價(jià)值追求[j].教育探索，（4）：29.
[2]王海明.語文學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成及培育路徑[j].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2017，（11）：37.
[3]于洋.中小學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育的困境與路徑探析[j].教育探索，（12）：31.
[4]雷明，蔡恩婷，高屹.驀然回首顧，燈火闌珊處―――語文學(xué)科核心素養(yǎng)探微[j].語文教學(xué)通訊d刊：學(xué)術(shù)刊，2017（7）：5.
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇十一
摘要:素質(zhì)教育是我國(guó)現(xiàn)代化教育建設(shè)的重要內(nèi)容，其與應(yīng)試教育極為不同，不再以應(yīng)對(duì)考試作為教育目的，而是以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)作為教育的最終目的。小學(xué)數(shù)學(xué)作為九年制義務(wù)教育的重要組成部分，通過教學(xué)方式能夠很好地貫徹核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方式和方法。
“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”一詞最早出現(xiàn)在國(guó)家教委制定的《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)教學(xué)大綱(試用)》中，一度成為全國(guó)數(shù)學(xué)教師的熱門話題之一。人們普遍認(rèn)為數(shù)學(xué)素養(yǎng)是指人們通過數(shù)學(xué)教育及自身的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，所獲得的知識(shí)、技能、能力、觀念和品質(zhì)的素養(yǎng)。它的形成是學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中逐漸積累起來的，是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、漸進(jìn)的自主生成過程，也是一個(gè)不斷反省、反證的自我體驗(yàn)過程。它一旦形成，必將超過數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)范疇，并發(fā)揮長(zhǎng)期、實(shí)在的功效。作為基礎(chǔ)教育的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，應(yīng)以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)為教學(xué)的終極目標(biāo)。
目前關(guān)于數(shù)學(xué)素養(yǎng)的理解和認(rèn)識(shí)存在一定差異性，具體包括以下幾種觀點(diǎn):一是數(shù)學(xué)素養(yǎng)包括了后天學(xué)習(xí)和先天素質(zhì)。在素質(zhì)教育理念中明確了數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要性和組成，并提出人的先天特點(diǎn)是數(shù)學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在后天環(huán)境的作用下將穩(wěn)定的心理屬性形成。二是數(shù)學(xué)素養(yǎng)由數(shù)學(xué)行為和價(jià)值組成，在解讀數(shù)學(xué)素養(yǎng)的時(shí)候，鄭強(qiáng)教授指出學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)后對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)加深了理解，并將學(xué)習(xí)成果內(nèi)化，將一種時(shí)代價(jià)值最終體現(xiàn)，使其服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活。在構(gòu)成要素上，何小亞指出包括了數(shù)學(xué)情感態(tài)度價(jià)值觀、思想方法、意識(shí)、推理與運(yùn)算。同時(shí)康世剛還將數(shù)學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵明確，即以數(shù)學(xué)活動(dòng)反思、感悟和體驗(yàn)數(shù)學(xué)活動(dòng)，并將綜合性特征通過真實(shí)情境表現(xiàn)，行為特征涉及了問題的技能理性處理與數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用。目前關(guān)于數(shù)學(xué)素養(yǎng)的構(gòu)建研究已經(jīng)上升到了價(jià)值觀、態(tài)度和情感的層面。三是數(shù)學(xué)素養(yǎng)由關(guān)鍵能力和數(shù)學(xué)方法組成，并將下結(jié)論、提出假設(shè)和進(jìn)行推理能力的形成概括為數(shù)學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵，并且以上關(guān)鍵能力均對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)領(lǐng)悟程度有著決定性作用，同時(shí)也對(duì)數(shù)學(xué)的后期應(yīng)用效度有著直接影響。義務(wù)教育大綱中對(duì)于數(shù)學(xué)素養(yǎng)的界定是具備唯物辯證思想、應(yīng)用數(shù)學(xué)的素養(yǎng)、邏輯思維素養(yǎng)和數(shù)學(xué)知識(shí)技能素養(yǎng)?？梢?，對(duì)于數(shù)學(xué)素養(yǎng)的界定主要是從推理等邏輯思維能力和教學(xué)方法上著手的。四是數(shù)學(xué)素養(yǎng)由基本能力和數(shù)學(xué)知識(shí)組成，其中澳大利亞教育署將其定義為以錢數(shù)、百分?jǐn)?shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)和整數(shù)來合理估算空間，并將運(yùn)算技能和基本數(shù)表能力掌握的習(xí)慣。同時(shí)格羅瑟指出數(shù)學(xué)素養(yǎng)即為對(duì)科學(xué)研究方法的理解，如驗(yàn)證、實(shí)驗(yàn)、假設(shè)和觀察。
核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是以培養(yǎng)人才作為目標(biāo)，以培養(yǎng)29學(xué)生各項(xiàng)能力和素質(zhì)作為內(nèi)容，以教育方式作為手段，將學(xué)生打造為一個(gè)可以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的綜合型人才。素養(yǎng)不同于素質(zhì)，卻與素質(zhì)有著千絲萬縷的聯(lián)系，是集各種素質(zhì)和能力的綜合體，內(nèi)容包括個(gè)性、技能、知識(shí)、情感等方面。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最為核心的內(nèi)容，是學(xué)生在經(jīng)過教育之后所具備的個(gè)人成功生活和社會(huì)健全發(fā)展的知識(shí)、技能和態(tài)度的集合體，內(nèi)容包括三大模塊，分別是“人與自身發(fā)展”、“人與工具”、“人與社會(huì)”。王尚志教授在數(shù)學(xué)學(xué)科課程綱要建設(shè)推進(jìn)研討會(huì)上，曾經(jīng)作過“關(guān)于普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂”的專題報(bào)告，提出中國(guó)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中應(yīng)培養(yǎng)好數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析六大核心素養(yǎng)。王尚志教授提出的六大核心素養(yǎng)是針對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科而言的，與教育強(qiáng)調(diào)的核心素養(yǎng)有著密切關(guān)系。
4.1激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
與傳統(tǒng)教學(xué)相比，素質(zhì)教育注重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生個(gè)性化差異，教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生作為中心而開展。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，教師可以通過游戲教學(xué)法、實(shí)踐教學(xué)法、提問教學(xué)法等方式，吸引學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)問題的探索。例如，在認(rèn)識(shí)“100以內(nèi)數(shù)”這一節(jié)課上，教師就可以用火柴棍游戲作為教學(xué)方式，通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)火柴棍的擺弄，使學(xué)生加深對(duì)數(shù)字的影響和理解。同時(shí)，運(yùn)用火柴棍，學(xué)生也可以擺出各色各樣的事物，充分符合學(xué)生好動(dòng)愛玩的天性，也能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，從而對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
4.2注重學(xué)生的獨(dú)立思考的培養(yǎng)，幫助學(xué)生提升探索能力。
在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該注重學(xué)生獨(dú)立思考的培養(yǎng)，注重學(xué)生提出問題能力的培養(yǎng)。教師不能因?yàn)閷W(xué)生提出的`數(shù)學(xué)問題幼稚而加以取笑，應(yīng)該對(duì)學(xué)生提出問題的勇氣加以贊賞，鼓勵(lì)學(xué)生多提問，提好問，幫助學(xué)生提升對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的探索能力。因而，無論學(xué)生提什么樣的問題，提出的問題是否有教學(xué)價(jià)值，教師都應(yīng)該給予充分的肯定，然后對(duì)問題采取有效的方法進(jìn)行引導(dǎo)和解決。對(duì)于有創(chuàng)新意識(shí)的問題和見解，不僅要給予鼓勵(lì)，而且要表?yè)P(yáng)學(xué)生能夠善于發(fā)現(xiàn)問題并提出問題，進(jìn)而引導(dǎo)大家一起去深層次的思考交流。例如，教學(xué)“加法交換律”，這節(jié)課主要是探究和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，在探索新知的環(huán)節(jié)，采用競(jìng)賽的形式進(jìn)行教學(xué)。在講清競(jìng)賽的內(nèi)容和規(guī)則后出示題目:25+48、48+25、68+27、27+68各個(gè)小組輪流答題，隨著問題的深入，讓學(xué)生自主地探索加法交換律的問題，進(jìn)而把握加法交換律的相關(guān)規(guī)律，讓學(xué)生真實(shí)地掌握加法交換律的相關(guān)知識(shí)。
4.3注重?cái)?shù)學(xué)在生活實(shí)踐中運(yùn)用，進(jìn)而提升學(xué)生實(shí)踐能力。
數(shù)學(xué)與生活有著密切聯(lián)系，在生活中運(yùn)用數(shù)學(xué)，能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。數(shù)學(xué)是人們用來解決實(shí)際問題的重要工具，能夠使生活更加富有細(xì)致化和情趣化。因而，在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該注重?cái)?shù)學(xué)理論知識(shí)和生活實(shí)踐相聯(lián)系，幫助學(xué)生培養(yǎng)實(shí)踐能力。例如，數(shù)學(xué)知識(shí)中的估算運(yùn)用，就與人們的生活實(shí)踐有著直接聯(lián)系，也是日常生活中比較常見的計(jì)算方法。在生活實(shí)踐中，許多數(shù)學(xué)問題只需要得到大致的結(jié)果，就能解決相關(guān)的數(shù)學(xué)問題，估算的方法就顯得至關(guān)重要。在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該注重增強(qiáng)學(xué)生的估算意識(shí)，幫助學(xué)生掌握一些簡(jiǎn)單的估算方法，對(duì)于學(xué)生去解決日常生活中實(shí)際的問題，以及培養(yǎng)他們的數(shù)感及數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)都有著積極意義。
在定義數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的時(shí)候，不能以例子和素養(yǎng)來界定，也不能簡(jiǎn)單地從情感態(tài)度、關(guān)鍵能力、數(shù)學(xué)技能和數(shù)學(xué)知識(shí)這幾個(gè)層面考慮?；跀?shù)學(xué)核心素養(yǎng)的高度關(guān)聯(lián)性、普遍性和基礎(chǔ)性，因此在培養(yǎng)中必須圍繞以上幾個(gè)方面進(jìn)行，并且做到均衡、綜合、協(xié)調(diào)發(fā)展，對(duì)學(xué)生現(xiàn)階段學(xué)習(xí)和生活予以滿足的同時(shí)，也超越和挑戰(zhàn)數(shù)學(xué)。要想對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的核心素養(yǎng)全面的理解，就必須不斷探索核心素養(yǎng)教學(xué)策略和測(cè)試題的編制。由此可見，對(duì)小學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的生成教學(xué)策略進(jìn)行探索和研究對(duì)教學(xué)方式的改進(jìn)具有積極的促進(jìn)作用。并且還有學(xué)者指出，如果不能自覺的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)相關(guān)特征就會(huì)將一些負(fù)面效果產(chǎn)生，如人生哲學(xué)、學(xué)術(shù)態(tài)度和研究思想等。因此在實(shí)踐教學(xué)中，必須將小學(xué)數(shù)學(xué)的核心素養(yǎng)明確，并將其重要性明確，這樣才能推進(jìn)小學(xué)生的成長(zhǎng)。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)對(duì)小學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要，因此在實(shí)踐教學(xué)中必須予以重視，并且以有效的教學(xué)手段和策略不斷促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和積淀，從而提升小學(xué)生的整體核心素養(yǎng)水平，進(jìn)而終身受用。
參考文獻(xiàn):。
［1］馬云鵬.關(guān)于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的幾個(gè)問題［j］．課程教材教法，，(09):23－26.
［2］馬云鵬.小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與價(jià)值［j］．小學(xué)數(shù)學(xué)教育，2016，(05):69－72.
［3］周浩.嘗試分享導(dǎo)學(xué)―――核心素養(yǎng)觀照下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式的思考與實(shí)踐［j］．教育研究與評(píng)論小學(xué)教育教學(xué)，，(02):56－58.
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇十二
核心素養(yǎng)是目前教育中的高頻熱詞,受到了普遍的關(guān)注。就核心素養(yǎng)的具體理解來看,其指的是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中,逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的結(jié)合體;它指向過程,關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟,而非結(jié)果導(dǎo)向;同時(shí),核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性,是一個(gè)伴隨終生可持續(xù)發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)優(yōu)化過程,是個(gè)體能夠適應(yīng)未來社會(huì)、促進(jìn)終生學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。強(qiáng)化教育教學(xué)中學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng),對(duì)于教學(xué)的整體質(zhì)量提升來講意義顯著,所以就現(xiàn)階段的教學(xué)來看,核心素養(yǎng)培養(yǎng)十分必要。
(一)教學(xué)理念落后。
傳統(tǒng)的教學(xué)理念可以概括為“以教師為中心,以學(xué)生為附屬”。這種教學(xué)理念雖然能讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)學(xué)到大量的知識(shí),但是卻不利于其學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成,久而久之,學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去信心、失去興趣,培育其核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)就難以達(dá)成。
(二)教學(xué)方法不科學(xué)。
傳統(tǒng)教學(xué)過程中,教師多采用“填鴨式”和“滿堂灌”的教學(xué)方法,因?yàn)榇祟惤虒W(xué)方法能夠在短時(shí)間內(nèi)收獲教學(xué)奇效,特別是在應(yīng)試教育環(huán)境下,“填鴨式”和“滿堂灌”的教學(xué)方法可謂長(zhǎng)久不衰,但是這卻不利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性,遇到問題也不愿思考、不會(huì)思考,對(duì)培育其核心素養(yǎng)產(chǎn)生不利影響。
(三)教學(xué)內(nèi)容多為理論知識(shí)。
因?yàn)閭鹘y(tǒng)的考試內(nèi)容只包含筆試而沒有面試,所以教師根據(jù)考試內(nèi)容的要求,注重理論知識(shí)教學(xué)而忽略實(shí)踐知識(shí)教學(xué),導(dǎo)致學(xué)生只會(huì)“紙上談兵”,所學(xué)的知識(shí)都用在了考試上卻應(yīng)用不到生活中,自然也無法于生活中培養(yǎng)其核心素養(yǎng)。
在課堂教學(xué)中要培養(yǎng)核心素養(yǎng),需要從多方面著手,這樣,核心素養(yǎng)的培養(yǎng)效果才會(huì)更加地突出。通過實(shí)踐認(rèn)為,核心素養(yǎng)的具體培養(yǎng)需要從以下四個(gè)方面入手。
就課堂教學(xué)的核心素養(yǎng)培養(yǎng)來看,第一項(xiàng)重要的工作是做好教學(xué)設(shè)計(jì)工作。教學(xué)設(shè)計(jì)能夠?yàn)榫唧w的教學(xué)提供清晰的思路,進(jìn)而為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)確定明確的方向。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,在數(shù)學(xué)教學(xué)中,數(shù)學(xué)情感培養(yǎng)是核心素養(yǎng)需要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容,所以老師在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中應(yīng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情緒做主要設(shè)計(jì),目的是為了讓學(xué)生喜歡上數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。比如,在《商的變化規(guī)律》的學(xué)習(xí)當(dāng)中,老師設(shè)計(jì)了角色扮演,讓不同的學(xué)生扮演分子、分母和商,通過游戲的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)情感。
分析數(shù)學(xué)教學(xué)課堂可以發(fā)現(xiàn),學(xué)生對(duì)課堂的理解存在著均衡性,所以如果沒有老師的合理引導(dǎo),學(xué)生不會(huì)發(fā)現(xiàn)具體教學(xué)中的重點(diǎn),也不會(huì)有意識(shí)地做某方面能力的強(qiáng)化,這對(duì)于核心素養(yǎng)培養(yǎng)來講是十分不利的。例如,教師在講《統(tǒng)計(jì)與可能性》時(shí),就可以在課堂上給學(xué)生提出問題“如果把0、1、2三個(gè)數(shù)隨機(jī)排列,那我們一共可以得到多少個(gè)數(shù)?”緊接著,鼓勵(lì)學(xué)生自己通過自我探究的方式獲得問題的答案。學(xué)生們?cè)谘莶菁埳蠈?、1、2三個(gè)數(shù)隨機(jī)的排列成多種組合,然后進(jìn)行統(tǒng)計(jì),這時(shí)肯定會(huì)有部分學(xué)生存在重復(fù)統(tǒng)計(jì)或是遺漏的情況,教師在一旁給予提示“大家要注意不要把相同的數(shù)字重復(fù)統(tǒng)計(jì)兩次,大家在統(tǒng)計(jì)之前先要保證我們得到的各個(gè)數(shù)都是不相同的,而且0是不能用在最高位的,大家一定要注意。”學(xué)生們聽了之后,就能仔仔細(xì)細(xì)地再檢查一遍,然后排除以0開頭的兩個(gè)錯(cuò)誤數(shù)字,然后教師接著提示“大家可以想一想能不能利用乘法和減法的混合運(yùn)算更準(zhǔn)確的得出答案?”學(xué)生此時(shí)就會(huì)回憶以前的學(xué)習(xí)內(nèi)容,并嘗試計(jì)算結(jié)果。最后教師選擇兩位學(xué)生的答案進(jìn)行分析(注意一個(gè)正確答案和一個(gè)錯(cuò)誤答案),最終得出2×3-2=4的正確算式。這就是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考,培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的過程。
(三)在教學(xué)反思中培育數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
在核心素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)對(duì)策中,很重要的內(nèi)容是幫助學(xué)生做反思。分析教學(xué)理論,其中有“舉一反三”“觸類旁通”的說法,指的是通過不斷的實(shí)例教學(xué),讓學(xué)生掌握同一類型的問題,當(dāng)在此遇到此類問題時(shí)其可以做有效的解決。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也一樣,需要在不斷的強(qiáng)化中做積累和總結(jié),這樣,其素養(yǎng)才會(huì)有顯著的提升。比如在數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)當(dāng)中,題目的理解能力是重要的內(nèi)容,在教學(xué)反思的過程中,老師設(shè)計(jì)教學(xué)反思內(nèi)容,就數(shù)學(xué)問題中的“還剩幾個(gè)”“除去”和“增加”“不低于”等詞語的具體含義做了深入的分析,并舉出幾個(gè)例子說明其具體應(yīng)用,如此一來,學(xué)生對(duì)在應(yīng)用題中經(jīng)常出現(xiàn)的這些字眼兒的掌握有了明顯的提升,對(duì)于數(shù)學(xué)應(yīng)用題也會(huì)有更為正確、深刻的理解。
(四)在提升總結(jié)中歸納數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
從具體的教學(xué)分析來看,核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的第三項(xiàng)教學(xué)策略是對(duì)總結(jié)進(jìn)行強(qiáng)化提升。教學(xué)總結(jié)是課堂教學(xué)的重要組成部分,對(duì)于學(xué)生來講能夠起到知識(shí)消化和鞏固的作用,從學(xué)生的具體知識(shí)消化和鞏固分析來看,其消化和鞏固的`部分與老師的具體總結(jié)有關(guān),老師總結(jié)比較詳細(xì)的部分,學(xué)生的消化和鞏固效果會(huì)比較好。基于這樣的現(xiàn)狀,在具體的教學(xué)總結(jié)中,老師將需要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)融入到總結(jié)內(nèi)容中做細(xì)化,這樣,學(xué)生通過知識(shí)的消化和鞏固可以將核心素養(yǎng)的內(nèi)容充分掌握。有了核心素養(yǎng)的基礎(chǔ),通過不斷地強(qiáng)化訓(xùn)練,學(xué)生的核心素養(yǎng)自然會(huì)實(shí)現(xiàn)不斷提升。
三、結(jié)束語。
核心素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的具體學(xué)習(xí)效果提升具有重要的幫助,所以在教育教學(xué)中強(qiáng)化核心素養(yǎng)十分的必要。從當(dāng)前的教學(xué)分析來看老師的教學(xué)理念、方法與模式等都發(fā)生了顯著的變化,在這樣的大環(huán)境下要提升學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)效果,必須要在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)好相應(yīng)的策略。基于此,討論分析培養(yǎng)核心素養(yǎng)的教學(xué)對(duì)策,對(duì)于教學(xué)提升會(huì)有重要的幫助。
參考文獻(xiàn)。
[1]曹培英.小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)及其培育的基本路徑[j].課程?教材?教法,2017,(2):74.
[2]葉鴻琳.在“真實(shí)”的課堂中經(jīng)歷“有效”的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)――例談小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)施策略[j].天津市教科院學(xué)報(bào),2017,(1):82.
[3]廖冬.淺議小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)及其培育的基本路徑[j].南北橋,2017,(21).
[5]蔡月紅.初中數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)及其培養(yǎng)的路徑探究――兼談初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的抽象素養(yǎng)[j].數(shù)學(xué)教學(xué)通訊,2017,(26).
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇十三
人格是人在社會(huì)中的自我外在表現(xiàn)，應(yīng)該是一個(gè)人在社會(huì)化過程中成熟起來的思考方式和行為方式的總和。一般來說，包含智能、意志、感情和品格等方面的特質(zhì)。具備基本的人格素養(yǎng)，應(yīng)該有如下幾個(gè)方面：
1.愛國(guó)敬業(yè)的精神，追求卓越的志向。
熱愛自己的國(guó)家是民族情感的表達(dá)，是現(xiàn)代人類所共同崇尚的價(jià)值倫理。通過每一個(gè)人發(fā)揚(yáng)敬業(yè)精神，擔(dān)負(fù)起自己的崗位職責(zé)，來致力于國(guó)家的發(fā)展，履踐愛國(guó)的義務(wù)和責(zé)任，形成自己卓越的志向。屈原、文天祥之所以為后人稱道，意義就在于此，每年感動(dòng)中國(guó)的人物也是如此。
2.創(chuàng)新開拓的意志，崇尚科學(xué)的態(tài)度。
創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，也是社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力。因此，健全人格還需要有一定的創(chuàng)新色彩。在這里創(chuàng)新不僅是指具體的行為層面，從根本上說，其所涉及的是人的內(nèi)在素質(zhì)，包括人的觀念形態(tài)、知識(shí)準(zhǔn)備、品格意志和價(jià)值追求是否體現(xiàn)創(chuàng)新的特質(zhì)。
3.不畏挫折的品質(zhì)，講究實(shí)際的性格。
現(xiàn)代社會(huì)充滿機(jī)會(huì)，為每一個(gè)人贏得成功創(chuàng)造了廣闊的舞臺(tái)，但擁有機(jī)會(huì)，必然也有可能喪失機(jī)會(huì)，有人成功，必然也會(huì)有人遭受挫折。只要有競(jìng)爭(zhēng)，就必然會(huì)有成功者和失敗者。挫折可能難以避免，具有一定的客觀存在性。但是不畏挫折的.品質(zhì)與人生，不僅是人格的一種修養(yǎng)，更是我們現(xiàn)代人生存和發(fā)展的內(nèi)在需求。史鐵生在《我與地壇》中啟迪我們，挫折或苦難可能讓我們內(nèi)心更強(qiáng)大。
4.維護(hù)公正的勇氣，關(guān)懷弱者的愛心。
社會(huì)的公正是社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的前提。當(dāng)代社會(huì)崇尚競(jìng)爭(zhēng)，拉開差距，增加社會(huì)活力是明顯的，但不公正的情況也體現(xiàn)在社會(huì)的一些方面和環(huán)節(jié)中。一個(gè)擁有健康人格的人應(yīng)該是鄙視和遠(yuǎn)離這些消極的東西，應(yīng)該在維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想和公正中有一種自覺的責(zé)任意識(shí)，把個(gè)人同社會(huì)融合在一起，勇于自覺地同一切妨害社會(huì)公正和健康的現(xiàn)象和事物做斗爭(zhēng)。如，蘇教必修四“底層的光輝”專題學(xué)習(xí)，我們就能感受、體悟人性之美，獲得關(guān)愛、關(guān)注他人之心。另外，還有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)、善待生命的情懷、終身學(xué)習(xí)的觀念、慎獨(dú)自律的功夫等。健康健全的人格，應(yīng)該是建設(shè)有共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
作為教育者，我經(jīng)常思索著我的學(xué)生，思索我作為一個(gè)教師的價(jià)值和意義，思索著如何在我的語文教學(xué)中讓每一位學(xué)生能夠健康成長(zhǎng)，成才成人。
1.和諧平等，教育的第一生命線。
對(duì)于高中的學(xué)生來說，蒙恩父母的撫養(yǎng)，生存的需要已基本解決。那么在生存需要得到滿足之后，緊接著的是愛的需要和尊嚴(yán)的需要。因此，我們?cè)谡Z文教學(xué)中應(yīng)該尊重學(xué)生的人格，正視他們愛以及被愛的歸屬感的需要。課堂教學(xué)中，可以是朋友似的平等探討與爭(zhēng)論。如在蘇教必修五《報(bào)任安書》《漁父》學(xué)習(xí)中，一個(gè)擇生，一個(gè)向死，我們都要強(qiáng)調(diào)他們的選擇的價(jià)值，但是學(xué)生可能不這樣認(rèn)為。因此，我們可以引導(dǎo)學(xué)生在廣泛閱讀和掌握背景中，來發(fā)現(xiàn)他們?nèi)倘杵埢钆c舍生赴死的價(jià)值。再與學(xué)生的生活體驗(yàn)聯(lián)系起來，讓他們認(rèn)識(shí)到生命與尊嚴(yán)、生存與理想等問題。
2.對(duì)話體悟，從文本走向心靈和生命。
一個(gè)學(xué)生，哪怕對(duì)語文再感興趣，如果學(xué)習(xí)中得不到成功的愉悅感，那么興趣最終都會(huì)消失。成功的語文學(xué)習(xí)不僅僅是指語文學(xué)習(xí)的成功，更是人生的成功。教育的目的是培養(yǎng)走向社會(huì)的人才，應(yīng)該是眼界寬廣、心理健康，而不能成為學(xué)問、技術(shù)高超的精神病人。對(duì)話才能讓學(xué)生成為課堂的主人，推動(dòng)他們的人格自由發(fā)展。語文課堂的對(duì)話圍繞文本的對(duì)話。成功的語文課首先從文本角度來理解作者創(chuàng)作的目的，體悟其中的情感。圍繞文本我們展開多維的追問，如雙基的訓(xùn)練、語句的涵品、景色的風(fēng)韻、構(gòu)思的巧妙、作者在特定時(shí)代的情感。這些是語文對(duì)話的基礎(chǔ)。我在教《聽聽那冷雨》時(shí)，學(xué)生從多維角度分析，有雨景的解析、雨文化的體悟、從金門街到廈門街的時(shí)空交錯(cuò)，學(xué)生從發(fā)現(xiàn)到對(duì)話，對(duì)話到爭(zhēng)論，爭(zhēng)論到發(fā)現(xiàn)，到感悟總結(jié)，我只是一個(gè)局外人，在他們無法解決時(shí)，我才出面指導(dǎo)?？粗麄冮_心的交流，甚至連上次課前演講時(shí)站了三分鐘說不出一個(gè)字的女學(xué)生都能侃侃而談時(shí)，我心頭一熱。
但是文本的對(duì)話，還不能進(jìn)入最高思維的感悟。語文學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)從基礎(chǔ)走向?qū)υ?，產(chǎn)生思維火花，進(jìn)而反觀自我的過程。這樣才會(huì)產(chǎn)生真正的思維，體驗(yàn)式生命的成長(zhǎng)，以及自我人格和生命的提升。
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇十四
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是數(shù)學(xué)課程的基本理念和總體目標(biāo)的體現(xiàn)，可以有效地指導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐?！镀胀ǜ咧袛?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》修訂稿提出了數(shù)學(xué)學(xué)科的六種核心素養(yǎng)，即數(shù)學(xué)抽象、直觀想象、數(shù)學(xué)建模、邏輯推理、數(shù)學(xué)運(yùn)算和數(shù)據(jù)分析。其中，數(shù)學(xué)建模是六大數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)之一。提升數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，要求數(shù)學(xué)教師在課堂教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生的建模意識(shí)。教師在教學(xué)中通過設(shè)置數(shù)學(xué)建?；顒?dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的建模能力。
一、數(shù)學(xué)建模的含義。
數(shù)學(xué)建模是將實(shí)際問題中的因素進(jìn)行簡(jiǎn)化，抽象變成數(shù)學(xué)中的參數(shù)和變量，運(yùn)用數(shù)學(xué)理論進(jìn)行求解和驗(yàn)證，并確定最終是否能夠用于解決問題的多次循環(huán)。數(shù)學(xué)建模能力包括轉(zhuǎn)化能力、數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用能力、創(chuàng)造力和溝通與合作能力。
二、數(shù)學(xué)建模能力的培養(yǎng)與強(qiáng)化。
1.精心設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生通過自主探究進(jìn)行建模。
在新授課前，教師設(shè)計(jì)前置性學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)案，為學(xué)生掃除知識(shí)性和方向性的障礙。通過導(dǎo)學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生去探究問題的關(guān)鍵，對(duì)模型的構(gòu)建先有一個(gè)初步的自主學(xué)習(xí)過程。通過自主學(xué)習(xí)探究，讓學(xué)生充分暴露問題，提高模型教學(xué)的針對(duì)性。在前置性學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)的問題的啟發(fā)與引導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)逐步學(xué)習(xí)、研究和應(yīng)用數(shù)學(xué)模型，形成解決問題的新方法，強(qiáng)化建模意識(shí)和參與實(shí)踐的意識(shí)。例如，教師在引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建關(guān)于測(cè)量類模型時(shí)，設(shè)計(jì)的導(dǎo)學(xué)案應(yīng)提醒學(xué)生對(duì)測(cè)量物體進(jìn)行抽象化理解，并掌握基本常識(shí)。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生采用多種不同的.測(cè)量方式，分析并優(yōu)化所得數(shù)據(jù)。通過引導(dǎo)學(xué)生自主探究，讓學(xué)生探索并歸納不同條件下的模型建立的方法，培養(yǎng)學(xué)生的建模維能力。
2.在教學(xué)環(huán)節(jié)中融入數(shù)學(xué)模型教學(xué)。
教師在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都可以融入數(shù)學(xué)模型教學(xué)。例如，教師在新課教學(xué)時(shí)，應(yīng)注意滲透數(shù)學(xué)建模思想，讓學(xué)生將新授課中的數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)與實(shí)際生活相聯(lián)系，將實(shí)際生活中與數(shù)學(xué)相關(guān)的案例引入課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生將案例內(nèi)化為數(shù)學(xué)應(yīng)用模型，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。在不同教學(xué)環(huán)節(jié)，教師通過聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中熟悉的事例，將教材上的內(nèi)容生動(dòng)地展示給學(xué)生，從而強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)模型解決實(shí)際問題的能力。
教師通過描述數(shù)學(xué)問題產(chǎn)生的背景，以問題背景為導(dǎo)向，開展新授課的學(xué)習(xí)。教師在復(fù)習(xí)課教學(xué)環(huán)節(jié)，注重提煉和總結(jié)解題模型，培養(yǎng)學(xué)生的轉(zhuǎn)換能力，讓學(xué)生多方位認(rèn)識(shí)和運(yùn)用數(shù)學(xué)模型。相對(duì)而言，高中階段的數(shù)學(xué)問題更加注重知識(shí)的綜合考查，對(duì)思維的靈活性要求較高。高中階段考查的數(shù)學(xué)知識(shí)、解題方法以及數(shù)學(xué)思想基本不變，設(shè)置的題目形式相對(duì)穩(wěn)定。因此，教師應(yīng)適當(dāng)引導(dǎo)，合理啟發(fā)，對(duì)答題思路進(jìn)行分析，逐步系統(tǒng)地構(gòu)建重點(diǎn)題型的解題模型。
3.結(jié)合教學(xué)實(shí)驗(yàn)，開展數(shù)學(xué)建模活動(dòng)。
教師在開展數(shù)學(xué)建?；顒?dòng)時(shí)，應(yīng)結(jié)合教學(xué)實(shí)驗(yàn)。開展活動(dòng)課和實(shí)踐課，可以促使學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。教師要適時(shí)進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，可以每周布置一個(gè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)課例，讓學(xué)生主動(dòng)地從數(shù)學(xué)建模的角度解決問題。在教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，以小組合作的形式，讓學(xué)生寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。教師讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行小組交流，并對(duì)各組的交流進(jìn)行總結(jié)。教學(xué)實(shí)驗(yàn)可以促使學(xué)生在探索中增強(qiáng)數(shù)學(xué)建模意識(shí)，提升數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
教師在數(shù)學(xué)建模教學(xué)中，應(yīng)注重選用數(shù)學(xué)與化學(xué)、物理、生物等科目相結(jié)合的跨學(xué)科問題進(jìn)行教學(xué)。教師可以從這些科目中選擇相關(guān)的應(yīng)用題，引導(dǎo)學(xué)生通過數(shù)學(xué)建模，應(yīng)用數(shù)學(xué)工具，解決其他學(xué)科的難題。例如，有些學(xué)生以為學(xué)好生物是與數(shù)學(xué)沒有關(guān)系的，因?yàn)楦咧猩飳W(xué)科是以描述性的語言為主的。這些學(xué)生缺乏理科思維，尚未樹立理科意識(shí)。例如，學(xué)生可以用數(shù)學(xué)上的概率的相加和相乘原理來解決生物上的一些遺傳病概率的計(jì)算問題，也可以用數(shù)學(xué)上的排列與組合分析生物上的減數(shù)分裂過程和配子的基因組成問題。又如，在學(xué)習(xí)正弦函數(shù)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用模型函數(shù)，寫出在物理學(xué)科中學(xué)到的交流圖像的數(shù)學(xué)表達(dá)式。這就需要教師在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)建模。因此，教師在數(shù)學(xué)建模教學(xué)中，應(yīng)注意與其他學(xué)科的聯(lián)系。通過數(shù)學(xué)建模，幫助學(xué)生理解其他學(xué)科知識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。注重?cái)?shù)學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系，是培養(yǎng)學(xué)生建模意識(shí)的重要途徑。
總之，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，應(yīng)以學(xué)生為本，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究和應(yīng)用數(shù)學(xué)模型。通過建模教學(xué)，讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)問題和實(shí)際問題相互轉(zhuǎn)化的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和建模意識(shí)。教師通過強(qiáng)化數(shù)學(xué)建模意識(shí)，讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)模型應(yīng)用的方法，可以使學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，提升數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄭蘭，肖文平.基于問題驅(qū)動(dòng)的數(shù)學(xué)建模教學(xué)理念的探索與時(shí)間[j].武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，（4）.
[2]王國(guó)君.高中數(shù)學(xué)建模教學(xué)[j].教育科學(xué)（引文版），（8）.
[3]李明振，齊建華.中學(xué)數(shù)學(xué)教師數(shù)學(xué)建模能力的培養(yǎng)[j].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2002（2）.
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇十五
改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和手段是有效進(jìn)行教學(xué)的前提條件。大學(xué)生核心價(jià)值觀念的培育需要對(duì)教學(xué)觀念進(jìn)行全方位多層次的分析，除了對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行規(guī)范化之外，還要進(jìn)行多種樣式的教育實(shí)踐活動(dòng)與其相協(xié)調(diào)，因此，高校老師要首先要對(duì)教學(xué)觀念有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)教育的方法和手段進(jìn)行創(chuàng)新，并且把藝術(shù)教育模式有效的融入大學(xué)生核心價(jià)值觀培育當(dāng)中去。
3.2對(duì)教育資源進(jìn)行整合，推動(dòng)教學(xué)方法的創(chuàng)新。
大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的有效實(shí)施最主要的還是對(duì)相關(guān)的教學(xué)資源進(jìn)行整合，高校要把各類教學(xué)資源進(jìn)行有效整合，努力創(chuàng)建情景化的課堂氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和溝通表達(dá)能力，通過對(duì)相關(guān)情景進(jìn)行模擬，讓學(xué)生在體驗(yàn)的過程中形成核心價(jià)值觀的合力。首先，可以對(duì)藝術(shù)教育的信息化水平進(jìn)行提高，善于運(yùn)用新的媒介來表達(dá)自身情感，還可以通過網(wǎng)絡(luò)、qq、微博等形式將自己的藝術(shù)作品傳播出去，讓學(xué)生通過藝術(shù)美的欣賞實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀念的培養(yǎng)，從而置身在藝術(shù)美的環(huán)境當(dāng)中。其次，構(gòu)建藝術(shù)服務(wù)平臺(tái)。藝術(shù)服務(wù)平臺(tái)可以以學(xué)生社團(tuán)為主要方式，在學(xué)校開展校園藝術(shù)節(jié)、美術(shù)展和音樂晚會(huì)等形式來提高學(xué)生的審美情趣和形象思維能力。最后，對(duì)校外藝術(shù)資源進(jìn)行整合利用?？梢酝ㄟ^“送文藝下鄉(xiāng)”以藝術(shù)為主題服務(wù)基層群眾，在一定條件下加強(qiáng)大學(xué)生的核心價(jià)值觀的實(shí)踐能力，定期組織學(xué)生到藝術(shù)館、音樂廳或者歌劇院等場(chǎng)所來進(jìn)行考察，不斷讓學(xué)生和藝術(shù)家、音樂家、民間藝術(shù)大師等進(jìn)行接觸，讓大學(xué)生能夠零距離的接觸和感受藝術(shù)的魅力，通過在實(shí)踐當(dāng)中不斷去認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美和踐行美，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)水平，達(dá)到實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀培養(yǎng)的目的。
4結(jié)語。
藝術(shù)教育作為美學(xué)教育的重要組成部分，在大學(xué)生核心價(jià)值觀培育過程中起到重要作用，能夠較好的提高大學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生人格的培養(yǎng)以及價(jià)值觀念的創(chuàng)新。在藝術(shù)教育具體實(shí)施過程中，要以學(xué)生自身實(shí)際為支撐，學(xué)校要發(fā)揮其引導(dǎo)作用，利用各方面的有利資源，促進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的有序進(jìn)行。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇十六
20xx年，教育部在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中明確提出“核心素養(yǎng)”的教育理念，要求教師在教學(xué)中重視學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，提升學(xué)生適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的“關(guān)鍵能力”。就基礎(chǔ)教育而言，“核心素養(yǎng)”如今被譽(yù)為現(xiàn)代教育的“dna”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展而言具有重要的意義。從某種意義上講，核心素養(yǎng)理念的提出，并不是橫空出世，而是素質(zhì)教育、新課程改革等新時(shí)代教育理念發(fā)展到一定階段的必然。
時(shí)下，核心素養(yǎng)躍升為我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的熱點(diǎn)。關(guān)于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者皆有自己不同的思想和見解，國(guó)內(nèi)學(xué)者在研究核心素養(yǎng)理念的過程中，不同程度地受到經(jīng)合組織（oecd）觀點(diǎn)和歐盟觀點(diǎn)的影響。以辛濤的觀點(diǎn)為例，辛濤認(rèn)為：核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)以個(gè)體在現(xiàn)代社會(huì)以及未來社會(huì)中所具備的關(guān)鍵能力、知識(shí)技能以及情感態(tài)度為重點(diǎn)；核心素養(yǎng)不指向某一具體學(xué)科，不針對(duì)某個(gè)具體領(lǐng)域，而是強(qiáng)調(diào)個(gè)體積極主動(dòng)取得的適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的知識(shí)、技能等。
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸式教育模式、應(yīng)試教育模式培養(yǎng)出的學(xué)生，其綜合素養(yǎng)已經(jīng)難以適應(yīng)社會(huì)變化的要求。因此，在現(xiàn)代教育背景下，教師唯有不斷更新教育理念，創(chuàng)新課堂教學(xué)，方能使課堂教學(xué)與時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)。而在初中數(shù)學(xué)的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，具有如下積極的意義。
1.有利于提升學(xué)生的“關(guān)鍵能力”。結(jié)合核心素養(yǎng)理念的內(nèi)涵我們知道：核心素養(yǎng)理念的提出，目的就是為了培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的“關(guān)鍵能力”。誠(chéng)然，全球化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)即人才的競(jìng)爭(zhēng)。而人才的競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵點(diǎn)在于人才的綜合素質(zhì)、能力狀況等。在這樣的社會(huì)背景下，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式所培養(yǎng)出的應(yīng)試化人才，已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，難以適應(yīng)未來高科技、高競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)發(fā)展需要。
2.有利于促進(jìn)初中數(shù)學(xué)教學(xué)改革。時(shí)下，教育改革成為了教師教學(xué)發(fā)展的必然。誠(chéng)然，改革是推動(dòng)教育進(jìn)步的唯一動(dòng)力，唯有不斷改革落后的模式、理念，方能促使新的思想、理念融入到時(shí)代教育理念中，推動(dòng)時(shí)代教育的發(fā)展與進(jìn)步。在初中數(shù)學(xué)的x教學(xué)中，核心素養(yǎng)理念的提出，將會(huì)有效地促使教師的教學(xué)從傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸、應(yīng)試等模式轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的能力培養(yǎng)，綜合素質(zhì)的提升上來，不斷提升學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力。
可以說，核心素養(yǎng)理念是近兩年來提出的并被逐漸普及與運(yùn)用的新時(shí)代教育理念。和傳統(tǒng)的教育理念相比，核心素養(yǎng)理念的提出，著實(shí)具有時(shí)代的烙印，對(duì)應(yīng)試教育等思想可謂是極大的沖擊。但是，在實(shí)際的.運(yùn)用過程中，初中數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)狀況卻不容樂觀，主要如下。
1.核心素養(yǎng)理念依然停留在理論層面。在實(shí)際的教學(xué)過程中，新的教育理念的提出，固然要經(jīng)過：提出、推廣、學(xué)習(xí)、運(yùn)用等階段。而提出、推廣、學(xué)習(xí)等階段都是比較容易的，但由學(xué)習(xí)到運(yùn)用，并不是那么容易的事情。在當(dāng)前的初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，核心素養(yǎng)理念依然停留在理論性的層面，并沒有很好地運(yùn)用到教師的課堂教學(xué)中，主要因素如下：首先，雖然教育主管部門已經(jīng)加大了對(duì)教師的教育培訓(xùn)，加大了對(duì)核心素養(yǎng)理念的推廣與運(yùn)用，但是，很多教師在教學(xué)的過程中，并沒有掌握培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的技巧，進(jìn)而使得核心素養(yǎng)理念的提出依然停留在理論性的層面；其次，受到傳統(tǒng)教育方式和教育理念的影響，教師在課堂教學(xué)中，還難以擺脫傳統(tǒng)教育思想的束縛而普及核心素養(yǎng)的教育理念，尤其是教育考核體制尚未做出調(diào)整與改變之前，教師的教學(xué)只能以考核為目標(biāo)；第三，如何培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，如何界定學(xué)生核心素養(yǎng)是否已經(jīng)得到有效的提升，是一個(gè)值得商榷的問題。定性化的考核標(biāo)準(zhǔn)難以實(shí)施，進(jìn)而使得當(dāng)前初中數(shù)學(xué)的教學(xué)中，核心素養(yǎng)理念的運(yùn)用流于形式，并沒有成為教師教學(xué)中很好的教育指導(dǎo)思想。
2.學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)試化發(fā)展。從某種意義上講，核心素養(yǎng)理念的提出，目的是為了改變傳統(tǒng)落后的應(yīng)試教育體制，給學(xué)生一片自由翱翔的天空，讓學(xué)生的能力、素質(zhì)以及思想等得到釋放和發(fā)展。但是，時(shí)至今日，核心素養(yǎng)理念的提出已經(jīng)3年有余，縱觀學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，死記硬背、疲于應(yīng)試等都是普遍存在的問題。在初中數(shù)學(xué)的教學(xué)中，預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)、做題等依然是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的核心任務(wù)，學(xué)生的能力培養(yǎng)、綜合素質(zhì)培養(yǎng)并沒有得到充分的體現(xiàn)，即使教師在教學(xué)的過程中有所偏向，也不過是如蜻蜓點(diǎn)水般一帶而過，并沒有留下什么痕跡。由此，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)試化發(fā)展，依然是時(shí)下初中數(shù)學(xué)教學(xué)普遍存在的問題，同時(shí)也是核心素養(yǎng)理念發(fā)展的最大阻力。
綜合以上觀點(diǎn)可見：在初中數(shù)學(xué)的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，主要是邏輯推理、數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)運(yùn)用等能力。這就要求教師在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，立足核心素養(yǎng)理念，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)思想，不斷提升學(xué)生核心素養(yǎng)，為促進(jìn)好的初中數(shù)學(xué)教學(xué)效果奠定基礎(chǔ)。
1.立足定理推導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生邏輯推理能力。數(shù)學(xué)是一門邏輯性極強(qiáng)的學(xué)科。在初中數(shù)學(xué)的教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生邏輯推理能力的培養(yǎng)顯得至關(guān)重要。簡(jiǎn)單來講，所謂邏輯推理能力，就是學(xué)生根據(jù)周圍環(huán)境活動(dòng)，找出內(nèi)在邏輯關(guān)系，并推導(dǎo)出符合邏輯關(guān)系結(jié)論的能力，是學(xué)生在把握事物之間內(nèi)在聯(lián)系基礎(chǔ)上進(jìn)行的。因此，教師在初中數(shù)學(xué)的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)不斷引導(dǎo)學(xué)生利用已學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)推導(dǎo)出相關(guān)的數(shù)學(xué)定理。例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“兩直線平行、同位角相等”相關(guān)知識(shí)點(diǎn)后，學(xué)生對(duì)這些知識(shí)已經(jīng)有了充分的了解，教師再逐步引導(dǎo)學(xué)生推導(dǎo)“兩直線平行、內(nèi)錯(cuò)角相等”、“兩直線平行、同旁內(nèi)角相等”等知識(shí)。從某種意義上講，關(guān)于這些知識(shí)點(diǎn)的推導(dǎo)，只需要教師層層點(diǎn)撥，逐步引導(dǎo)，讓學(xué)生積極思考和回答問題，不要直接將定理講給學(xué)生，讓學(xué)生死記硬背。
2.通過小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生合作探究能力、抽象概括能力。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)背景下，學(xué)生的合作探究能力，也是其未來社會(huì)生活中取得成功的關(guān)鍵能力。因此，教師在初中數(shù)學(xué)的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合時(shí)下比較熱門的教學(xué)方式：小組合作學(xué)習(xí)，通過數(shù)學(xué)合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展，不斷培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)綜合素質(zhì)的提升。在小組合作學(xué)習(xí)開展的過程中，教師應(yīng)當(dāng)注意幾點(diǎn)問題：首先，學(xué)c生的合作項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)具有思考性、啟發(fā)性，是開放性的題目而不是封閉性的題目。只有具有開放性的課題，方能有效地激發(fā)學(xué)生思考和討論，最終為促進(jìn)好的合作學(xué)習(xí)效果奠定基礎(chǔ)；其次，在合作學(xué)習(xí)的開展過程中，合作小組的分組也是需要講究的，如人數(shù)的確定，小組成員的組成等，以最大限度地發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)為目的，為促進(jìn)學(xué)生數(shù)據(jù)分析能力、合作探究能力、抽象總結(jié)能力的提升奠定基礎(chǔ).3.通過多媒體輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生想象能力。在現(xiàn)代教育背景下，教師在初中數(shù)學(xué)的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)充分借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生想象能力以及學(xué)習(xí)興趣。在核心素養(yǎng)視野下，培養(yǎng)學(xué)生的直觀想象能力，是教學(xué)的主要內(nèi)容之一。因此，教師可以利用多媒體圖片、視頻等技術(shù)手段，借助幾何圖形、力圖圖形等，培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力，培養(yǎng)學(xué)生的圖形理解以及數(shù)學(xué)解決問題的能力。綜上所述，在現(xiàn)代教育背景下，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。因此，教師在初中數(shù)學(xué)的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合核心素養(yǎng)理念，不斷創(chuàng)新教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，全面提升學(xué)生數(shù)學(xué)綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[2]徐子明.淺析培養(yǎng)初中生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的相關(guān)策略[j].教育科學(xué)(全文版),,(12):24.
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇十七
1.抓組織建設(shè)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校應(yīng)成立由主要領(lǐng)導(dǎo)掛帥的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。充分發(fā)揮黨、團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)、班委會(huì)等的作用，構(gòu)建全方位的德育網(wǎng)絡(luò)，齊抓共管，層層負(fù)責(zé)，不留死角，確保各項(xiàng)德育目標(biāo)落到實(shí)處。
2.抓宣傳教育，提高認(rèn)識(shí)。學(xué)校要在抓好法制教育課程建設(shè)的基礎(chǔ)上，開辟法制宣傳園地，利用黑板報(bào)、演講比賽等形式系統(tǒng)地安排法制教育活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生自律意識(shí)和法制觀念，提高師生學(xué)法、知法、守法、用法的自覺性。
3.抓主題活動(dòng)，豐富內(nèi)容。通過舉辦法制教育講座，觀看法制教育圖片展，舉辦法律知識(shí)競(jìng)賽，印發(fā)普法宣傳材料，開展法律咨詢活動(dòng)等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育，促進(jìn)學(xué)生樹立法律意識(shí)。
4.抓制度建設(shè)，建立常規(guī)。學(xué)校要從規(guī)范學(xué)生日常行為入手，讓學(xué)生自覺地認(rèn)識(shí)自己，教育自己，規(guī)范自己的言行。要通過設(shè)立文明監(jiān)督崗，組建精神文明倡導(dǎo)隊(duì)，開展向不文明行為告別等主題班會(huì)活動(dòng)，糾正學(xué)生的不文明思想和行為，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
二、落實(shí)德智齊抓的教學(xué)環(huán)節(jié)，積極實(shí)踐，寓德育于教學(xué)過程中。
1.有的放矢，培養(yǎng)自信。職業(yè)學(xué)校的生源大多數(shù)是經(jīng)過各類學(xué)校篩選后的升學(xué)無門者，這些學(xué)生大都自卑、迷茫、失落、自暴自棄，對(duì)前途失去信心，把自己封閉在自卑的心理牢籠中，什么都不敢想，也不愿想，因而什么都不想做，毫無目標(biāo)，虛度光陰。所以，我們首先要做的'就是放下師道尊嚴(yán)的架子，真誠(chéng)關(guān)心學(xué)生，使學(xué)生消除畏難情緒、自卑心理與厭學(xué)心理。在教學(xué)中，要熱情鼓勵(lì)，正確引導(dǎo)，使他們客觀認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)自信，樹立正確的人生觀和人才觀，確信“天生我才必有用”的信念，發(fā)奮努力，刻苦學(xué)習(xí)，成為對(duì)社會(huì)有用的技術(shù)人才。
2.加強(qiáng)課堂教學(xué)管理，全面落實(shí)教學(xué)任務(wù)。很多人認(rèn)為職業(yè)教育不同于普通中學(xué)教育，教學(xué)應(yīng)以實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)為主，著力培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力，因而忽視文化課教學(xué)及理論知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)。加之大多數(shù)農(nóng)村職業(yè)學(xué)校的實(shí)訓(xùn)基地很少，實(shí)訓(xùn)設(shè)備奇缺和不配套，因此學(xué)生終日無事可干，推天度日，不求進(jìn)取，既無壓力也無動(dòng)力，久而久之，就會(huì)養(yǎng)成懶散、貪玩、享樂等惡習(xí)，給學(xué)校德育工作帶來極大困難。因此，在教學(xué)中要正確處理好理論知識(shí)和實(shí)踐技能的關(guān)系，特別是專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)中，要有明確的目標(biāo)，有具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生在職業(yè)學(xué)校學(xué)有所獲，有所作為，為學(xué)好專業(yè)技能，成為懂理論、精技術(shù)的合格人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇十八
近幾年來,教師在塑造學(xué)生的人格時(shí),必須要了解學(xué)生的家庭背景、課外閱讀量、理解能力、字詞句的使用等情況,可以通過學(xué)生的作文、周記、日記來了解,作文、周記、日記等是學(xué)生內(nèi)心感情的反映,是教師和學(xué)生之間的一座隱形橋梁。老師要及時(shí)的關(guān)注學(xué)生情感發(fā)展,理解學(xué)生的思想,這樣更加有利于提高語文課堂教育的目的性與實(shí)效性。這為塑造學(xué)生的人格提供了更加大的發(fā)展空間,為培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)建立了有效的“防線”。老師還可以通過作文寫作教學(xué),幫助學(xué)生克服扭曲的、錯(cuò)誤的心理狀態(tài),從而完善自我人格。在提高學(xué)生寫作水平時(shí),幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自己,超越自己,培養(yǎng)學(xué)生積極向上,樂而好學(xué),充滿自信,塑造勇于開拓創(chuàng)新的品格[1]。
2在閱讀教學(xué)過程中,提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
自從語文教學(xué)新課程的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布出來以后,初中語文的教材就形成了人文性、多樣化和時(shí)代性等現(xiàn)象,這種現(xiàn)象創(chuàng)造了新的課堂活力與生機(jī)。因此,教師要想在語文課堂教學(xué)中滲透對(duì)學(xué)生人格的教育,就必須將這些存在的原因挖掘和整理出來。語文教師在課堂教學(xué)時(shí),不但要充分使用教材中原來的優(yōu)良作品進(jìn)行對(duì)學(xué)生人格的教育,還要把現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際情況融入到語文這門學(xué)科中,對(duì)學(xué)生的精神世界進(jìn)行熏陶。比如,學(xué)習(xí)《走一步,再走一步》這篇課文,就是要學(xué)生領(lǐng)會(huì)在人生道路上總有一些讓人無法預(yù)料的困難與挫折,但是應(yīng)該學(xué)會(huì)“走一步,再走一步”,再大的困難都會(huì)被解決;學(xué)習(xí)《散步》這篇課文,就是要學(xué)生領(lǐng)悟家庭中親情的可貴,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)親人關(guān)愛的珍惜;學(xué)習(xí)《老王》《信客》這篇課文,就是要學(xué)生體驗(yàn)生活在最低層的普通人民的淳樸、善良和默默無聞的美好品質(zhì);學(xué)習(xí)《背影》這篇課文,就是要學(xué)生學(xué)會(huì)與父母相處,要記得尊重父母、孝敬父母,對(duì)他們時(shí)刻懷著感恩之心。教師可以在語文課堂教學(xué)的過程中,利用塑造的人格所具有獨(dú)特的魅力,影響著學(xué)生在人格上的感染與精神上的啟發(fā)。比如在《爸爸的花兒落了》的教學(xué)過程中,教師為指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)父愛的深沉與了解孩子自己所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任,可以設(shè)計(jì)了一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),讓學(xué)生代表對(duì)父親進(jìn)行告白。這不但讓學(xué)生能夠深切地領(lǐng)悟了父女之間的深情,也可以理解父母對(duì)我們進(jìn)行嚴(yán)格教育的良苦用心。通過作品中的具體的形象與作者流露的真實(shí)情感來感染學(xué)生,這樣的安排不但可以表現(xiàn)出語文教學(xué)課程的特點(diǎn),也可以培育學(xué)生的人文素養(yǎng),塑造學(xué)生良好的品質(zhì),完善學(xué)生所具有的人格。
3利用現(xiàn)代化的教學(xué)方法,多種形式滲透對(duì)學(xué)生人格的教育因素。
現(xiàn)代化的教學(xué)方法是把有聲的語言和無聲的語言緊密的結(jié)合起來,為教師在語文課堂教學(xué)中,提供具有感情色彩的義、音和形相結(jié)合的語言,讓語文課堂教學(xué)中的信息傳播的速度、質(zhì)量和數(shù)量等都發(fā)生了變化。因?yàn)樗饕菭I(yíng)造帶有動(dòng)感的課堂,讓教學(xué)的內(nèi)容更加豐富多彩、生動(dòng)直觀等,給學(xué)生帶來了看、聽等更大的沖擊與吸引力,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在“名著導(dǎo)讀”的教學(xué)過程中,老師可以利用身邊的資源。比如,教師可以讓學(xué)生先讀書再看電影,然后再進(jìn)行討論,最后寫下自己的感受。通過閱讀《西游記》,可以讓學(xué)生知道如何面對(duì)生活中遇到的挫折與困難;通過閱讀《魯濱遜漂流記》,可以讓學(xué)生了解魯濱遜的性格和英雄本色;通過閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》,可以讓學(xué)生了解到主人公保爾柯察金身上所擁有著那個(gè)時(shí)代最好的精神品質(zhì),那就是為了理想而獻(xiàn)身的精神和堅(jiān)強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。通過閱讀雨果的《巴黎圣母院》,可以讓學(xué)生明白真正的美和洗禮等。教師使用這種現(xiàn)代化的教學(xué)手段,不但可以讓課堂充滿生機(jī),而且可以讓學(xué)生感受生活、思考人生,形成正確的價(jià)值觀、世界觀與人生觀,進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生健全人格的發(fā)展。
4結(jié)語。
總之,文學(xué)作品中包含著豐富人文知識(shí),是教師培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的起點(diǎn)。教師不但要在語文課堂教學(xué)的過程中挖掘出作品所具有的人文情感,而且還要把培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)滲入到每節(jié)語文課中,使學(xué)生更加熱愛語文、熱愛學(xué)習(xí)和熱愛國(guó)家等,為美好的明天而努力。
參考文獻(xiàn)。
[1]邵紅兒.初中語文課堂人文素養(yǎng)培育策略例探[j].學(xué)周刊：a，(10):82.
[2]劉羽健.談初中語文教育與學(xué)生人文素養(yǎng)的形成[j].中國(guó)校外教育，(20):105.
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇十九
蘇霍姆林斯基：“從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子?！碧K霍姆林斯基的話告訴我們一個(gè)現(xiàn)實(shí)：在現(xiàn)實(shí)教育中我們無法回避存在著問題學(xué)生。所以，這就使學(xué)校的德育工作顯得尤為重要。
一、學(xué)生自我教育，遵章守紀(jì)。
馬卡連柯說過：“集體不僅是教育的客體，而且也是教育的主體?！彼?，構(gòu)建民主的班集體和各類學(xué)生組織也就成為了“德育”工作的首要環(huán)節(jié)。學(xué)校和班主任應(yīng)對(duì)這一工作進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)。班集體和各類學(xué)生組織只有按民主程序建構(gòu)和運(yùn)作，才能使學(xué)生真正成為班級(jí)和學(xué)校的主人。學(xué)生要學(xué)生集體中學(xué)會(huì)過民主生活，珍惜自己的民主權(quán)利，履行自己應(yīng)盡的義務(wù)，從而形成學(xué)生自我教育、自我管理、相互監(jiān)督的機(jī)制。學(xué)生干部要實(shí)現(xiàn)從“班主任的助手”向“同學(xué)的代表”的角色轉(zhuǎn)變，接受同學(xué)的委托、支持和監(jiān)督。班級(jí)活動(dòng)應(yīng)以自我教育活動(dòng)、自?shī)市曰顒?dòng)、探究性活動(dòng)和社會(huì)服務(wù)性活動(dòng)為主，實(shí)現(xiàn)真正自主、自律的“德育”。學(xué)生個(gè)人的榮譽(yù)感、羞恥感是在集體輿論這個(gè)大背景下形成的，是個(gè)人對(duì)集體輿論的感受，有時(shí)學(xué)生之間的批評(píng)或表?yè)P(yáng)，往往比教師對(duì)學(xué)生的批評(píng)或表?yè)P(yáng)更有效。所以，對(duì)學(xué)生的懲罰或獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)該由學(xué)生自己選舉產(chǎn)生的機(jī)構(gòu)來執(zhí)行，而不是由教師決定。在有了民主的學(xué)生集體之后，還要在學(xué)生集體中執(zhí)行有道德價(jià)值的紀(jì)律。哈代?諾克斯認(rèn)為，道德主要是和形成對(duì)利己沖動(dòng)的自我克制有關(guān)，它和能夠并且愿意懷著并非冷淡的心情或競(jìng)爭(zhēng)的敵意而關(guān)注他人的利益有關(guān)。他認(rèn)為，孩子們的自我控制越多，就會(huì)越有益于他人，并且有益于社會(huì)的美好。所以，遵守合理的規(guī)則必不可少，學(xué)生要把行為合乎規(guī)范作為自己的義務(wù)。有道德價(jià)值的紀(jì)律，能使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)規(guī)范本身權(quán)威的尊重，但這種紀(jì)律不能是從上而下的規(guī)定，而需通過學(xué)生集體的約定形成。這二者雖然都屬外在的紀(jì)律，而其教育的價(jià)值卻大不相同。由學(xué)生集體經(jīng)過一定的民主程序約定的行為規(guī)范，不僅使學(xué)生成為規(guī)范的制定者、履行者，而且使學(xué)生承擔(dān)了規(guī)范執(zhí)行監(jiān)督者的責(zé)任。從而把對(duì)學(xué)生行為的管理與教育變成學(xué)生的自我管理與自我教育。如果在學(xué)校中形成了強(qiáng)有力的學(xué)生集體組織和有道德價(jià)值的紀(jì)律，那么它們將使學(xué)生從他律向自律過渡。所以教師在德育工作中的角色要從決定者、執(zhí)行者向指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變。
二、教師合理評(píng)價(jià)，以身作則。
在評(píng)價(jià)學(xué)生方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本班學(xué)生的行為進(jìn)行分析和研究，從整體上權(quán)衡每一名學(xué)生的發(fā)展，不應(yīng)只是看他的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和成績(jī)，還要關(guān)注品德等其他方面。面對(duì)問題學(xué)生時(shí)，教師首先要做到不抓住問題不放，應(yīng)同時(shí)看到這個(gè)學(xué)生身上積極的一面，從而和班級(jí)其他學(xué)生一起引導(dǎo)他通過健康的一面帶動(dòng)問題的轉(zhuǎn)化。教師要注重對(duì)問題學(xué)生的感化，教師對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的理解和關(guān)懷，往往會(huì)成為學(xué)生行為轉(zhuǎn)化的契機(jī)。教師除了在情感方面的關(guān)懷以外，還應(yīng)注重自身對(duì)學(xué)生的示范作用。心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)證明，教師的行為對(duì)學(xué)生的影響比言語的影響更大。教師的行為對(duì)學(xué)生屬于強(qiáng)化范疇，是一種觀察學(xué)習(xí)，是學(xué)生個(gè)體通過觀察教師在處理刺激時(shí)的反映及其受到的強(qiáng)化而完成的學(xué)習(xí)過程。未成年學(xué)生的行為往往帶有盲目性，他們的判斷力有待培養(yǎng)，成長(zhǎng)中的學(xué)生一般不可能自發(fā)形成正當(dāng)?shù)膬r(jià)值選擇。所以如果教師在學(xué)生心目中有威信，甚至有強(qiáng)大的人格魅力，學(xué)生便可能出于對(duì)某個(gè)教師的信任和尊重而按他的要求經(jīng)常地做正確的事情。而學(xué)生體驗(yàn)到了在正確行為中獲得的滿足，做正確的'事情就會(huì)成為一種習(xí)慣。教師作為道德行為者和道德教育者，進(jìn)行道德教育的最有效方式就是采取道德的行為。教師的一言一行，一舉一動(dòng)都體現(xiàn)著一個(gè)教師的道德品格。教師如果想讓學(xué)生對(duì)自己的行為進(jìn)行批判性的思考，教師就必須和學(xué)生一樣進(jìn)行批判性的思考。他們必須做道德準(zhǔn)則和美德的示范，才能把這些道德原則和美德從學(xué)生身上引發(fā)出來。
三、學(xué)校營(yíng)造環(huán)境，立德育人。
只有合乎道德的學(xué)校，才能造就道德高尚的學(xué)生。不存在“道德無涉”的學(xué)校，任何人際之間的經(jīng)驗(yàn)都包含著道德的成分。南開中學(xué)校長(zhǎng)康岫巖在日記中寫道：“任何一位教師面對(duì)學(xué)生的不良行為，都要糾正，否則學(xué)生會(huì)得到錯(cuò)誤的暗示：認(rèn)為老師不管，就是贊許我的行為；或認(rèn)為我的行為沒有什么問題。我們經(jīng)常遇到學(xué)生為自己的錯(cuò)誤行為辯解：某某老師看見了就沒說我做得不對(duì)，所以我這樣做了?！彼?，每一位老師都要參與到德育工作中，只有所有的老師都把自己看成是德育工作者，德育工作才能更有時(shí)效性。學(xué)校德育工作可以首先從全面改善學(xué)校環(huán)境，塑造優(yōu)良的校風(fēng)入手。教育應(yīng)從人的本質(zhì)出發(fā)，教孩子懂得要守住基本的道德底線。學(xué)校要制定出校紀(jì)校規(guī)，并要求老師和學(xué)生必須遵守。其次，還要加強(qiáng)社團(tuán)活動(dòng)，建立形式多樣、健康活潑的活動(dòng)組織，培養(yǎng)學(xué)生的興趣和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。團(tuán)體活動(dòng)一方面可以陶冶學(xué)生性情，另一方面可使學(xué)生參與有意義的活動(dòng)，發(fā)揮能力，體驗(yàn)融洽的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。一個(gè)學(xué)校的精神不是短時(shí)間內(nèi)可以形成的，它需要不懈地傳承、鍛造，形成共同的價(jià)值觀，從而形成正確的學(xué)風(fēng)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)，優(yōu)良的校風(fēng)，積淀成為學(xué)校的文化。綜上所述，一個(gè)學(xué)校的德育氛圍需要學(xué)生、教師和學(xué)校共同營(yíng)造，只有這種一點(diǎn)一滴，潤(rùn)物無聲的教育，才能真正讓學(xué)生從靈魂深處發(fā)生改變，才有可能讓學(xué)生脫胎換骨，受益終生。
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇二十
核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受相應(yīng)的教育過程中，為了促使個(gè)體的終身發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，所表現(xiàn)出來的品格和能力。核心素養(yǎng)是當(dāng)前教育界關(guān)注的'焦點(diǎn)，基于語文學(xué)科的基本、全面、獨(dú)特的特點(diǎn)，語文核心素養(yǎng)體現(xiàn)了語文學(xué)科的多元性。一方面，啟蒙思想、認(rèn)識(shí)社會(huì)、接受思想教育的目的可以通過人類文化來實(shí)現(xiàn)。另一方面，精神滿足可以通過優(yōu)雅的文化來實(shí)現(xiàn)愉悅身心和陶冶情操。語文與生活息息相關(guān)，所以語文的核心素養(yǎng)在不同的階段有不同的側(cè)重點(diǎn)。
（一）提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。
提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)離不開教師的專業(yè)素養(yǎng)，學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和語文知識(shí)的吸收來自教師的傳授。因此，教師在這個(gè)程中必須提高自身的素養(yǎng)。教師的教學(xué)質(zhì)量直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。教師應(yīng)繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索所教授的知識(shí)，樹立新的語文教學(xué)觀念，使學(xué)生更容易接受所學(xué)的知識(shí)。核心素養(yǎng)培養(yǎng)的核心應(yīng)以學(xué)生為中心，通過教師的講解和教學(xué)，使學(xué)生具有較高的學(xué)習(xí)能力。在教師提高自身素養(yǎng)的過程中，既要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，又要考慮學(xué)生的自身素質(zhì)，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。為了達(dá)到較高的教學(xué)效果，語文教師應(yīng)將語文學(xué)科素養(yǎng)與核心素養(yǎng)的培養(yǎng)結(jié)合起來，以提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。
（二）注重語言建設(shè)和應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
高中生對(duì)語言學(xué)習(xí)有一定的基礎(chǔ)，在閱讀和寫作過程中需要有更多的語言知識(shí)滲透，因此教師需要關(guān)注學(xué)生對(duì)文本的理解和評(píng)價(jià)能力。在課堂形式的選擇上，應(yīng)注重學(xué)生語言的建構(gòu)。例如，寫作訓(xùn)練需要注意學(xué)生在作文中的語言表達(dá)，是否真實(shí)地詮釋了客觀世界，不同的寫作風(fēng)格選擇不同的語言來支撐。另外語言能力是語言思維的表達(dá)，語言思維同時(shí)也承載著語言能力，因此教師需要從多個(gè)角度培養(yǎng)學(xué)生的語言構(gòu)建能力。
（三）發(fā)展思維。
所謂思維的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的普遍性和合理性的反映。這個(gè)過程中自身更依賴于概念和現(xiàn)象來做出自我判斷和推理。語言和思維有著非常重要的關(guān)系，掌握和運(yùn)用語言要依靠大腦的思維，而且語言的使用還能夠促進(jìn)思維的健康發(fā)展。高中語文教學(xué)應(yīng)在豐富的語文教學(xué)活動(dòng)中滲透學(xué)生的思維訓(xùn)練，進(jìn)一步提高學(xué)生在思維訓(xùn)練中掌握和運(yùn)用語言的能力。因此，思維的發(fā)展是高中語文教育核心要素的重要組成部分。
（四）審美鑒賞與創(chuàng)造。
語文學(xué)科自身的獨(dú)特性，使其在審美創(chuàng)造活動(dòng)中具有獨(dú)特的魅力。在語文教學(xué)過程中，教師可以通過舉辦各種語言活動(dòng)來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而培養(yǎng)情感，凈化心靈，提高學(xué)生的精神境界。首先，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，創(chuàng)造語言美。其次，需要培養(yǎng)學(xué)生欣賞和創(chuàng)造形象美的能力。另外，我們需要培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，創(chuàng)造情感美。最后，要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造有意義美的能力。
（五）文化傳承與理解的培養(yǎng)。
語文教育可以看成是一種文化活動(dòng)，這是一個(gè)文化理解和傳承的過程。首先，我們需要高度整合傳統(tǒng)價(jià)值觀和現(xiàn)代價(jià)值觀。高中語文教學(xué)應(yīng)在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化相聯(lián)系，使上世紀(jì)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代民族文化和意識(shí)形態(tài)相融合，避免因民族情結(jié)的改變而導(dǎo)致的非理性極端主義；將民族情感與國(guó)際視野相結(jié)合，站在一個(gè)高度上，重視文學(xué)。在高中語文教學(xué)中，應(yīng)尊重文化差異，把握鮮明的文化個(gè)性，整合文化的共性。
（六）組織課外活動(dòng)和豐富文化生活。
組織課外活動(dòng)和豐富文化生活同樣也是學(xué)習(xí)語文必須具備的素質(zhì)之一。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)組織學(xué)生開展課外活動(dòng)，這樣不僅可以拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，而且可以有效地提高學(xué)生的參與積極性，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生的核心語言素養(yǎng)。例如，古詩(shī)的提煉是中華文化的精髓和傳承。在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的意境和情感，幫助學(xué)生理解和掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化，從而提高學(xué)生的文化內(nèi)涵，理解博大精深的中國(guó)文化。
三、結(jié)語。
創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)、高效的語文課堂是培養(yǎng)學(xué)生核心語文素養(yǎng)的關(guān)鍵，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的必然趨勢(shì)。語文核心素養(yǎng)與語文教學(xué)的關(guān)系密不可分，因此在語文核心素養(yǎng)教育的途徑上，應(yīng)相互呼應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
高中數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇二十一
溝通從心開始。情感教育是實(shí)現(xiàn)教育管理者與被管理者心靈溝通的橋梁與媒介。德國(guó)卡塞爾大學(xué)學(xué)者研究表明：人們?cè)诠ぷ髦杏龅降拿芘c難題僅靠分析有時(shí)并不能得到解決，而是更多地需要通過交流感情，設(shè)身處地為他人著想和理解對(duì)方等方式來處理。誰能更好地理解他人的情感，誰就能在工作和生活中具有更強(qiáng)的適應(yīng)能力?？梢娗楦袦贤ǖ闹匾浴W(xué)生的內(nèi)心情感世界是豐富的，也是復(fù)雜的，教師在一定程度上把握住學(xué)生的情感是做好德育管理工作的關(guān)鍵。“親其師而信其道”，“善用兵者，攻心為上，攻城為下。”教師只有用自己的真心、誠(chéng)心與愛心去呵護(hù)學(xué)生，樹立師生人格上的平等觀，達(dá)到教育氛圍和諧性，才能為德育管理工作奠定良好的基礎(chǔ)。這要求教師：
1、研究學(xué)生，關(guān)注學(xué)生情感。一個(gè)人的內(nèi)心世界總會(huì)通過各種不同的情感變化表現(xiàn)出來。教師在工作實(shí)踐中必須做個(gè)細(xì)致的有心人，及時(shí)準(zhǔn)確地把握學(xué)生、了解學(xué)生思想行為的真實(shí)動(dòng)態(tài)，把握學(xué)生情感。
2、尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生情感教與學(xué)的矛盾是教育過程中的主要矛盾。盡管這對(duì)矛盾的雙方在教學(xué)過程中的地位與作用有所不同，但二者在人格上是平等的。人格尊嚴(yán)是情感的核心，教師只有尊重他們的人格，真正地把學(xué)生看成是一個(gè)“人”，才能真正地尊重他們的感情；才能意識(shí)到他們的內(nèi)心世界的情感在教育中的作用，區(qū)分不同性質(zhì)的情感對(duì)教育不同的反作用；才能注意到學(xué)生的情感與其意志、性格等非智力因素間的相互關(guān)系，從而找到學(xué)生學(xué)習(xí)、品行差異性的根源。
3、鼓勵(lì)學(xué)生，激起學(xué)生情感。進(jìn)入少年特別是青年時(shí)期以后，學(xué)生情感的突出變化之一是開始思考人生意義和人生價(jià)值問題，這是他們?cè)谒枷胍庾R(shí)上和社會(huì)化程序上開始走向成熟的標(biāo)志之一。這要求教師善于了解發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、閃光點(diǎn)。及時(shí)利用各種場(chǎng)合和手段恰以當(dāng)方式予以肯定。注意批評(píng)性語言運(yùn)用的藝術(shù)性，娓婉的批評(píng)效果往往優(yōu)于直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)。
二、點(diǎn)：旁敲側(cè)擊，點(diǎn)到為止，起到“點(diǎn)石成金”之功效。
“少年心事當(dāng)拿云。”青少年內(nèi)心世界是豐富多彩的，變幻莫測(cè)的。教師只能在一定條件、一定范圍、一定程序上了解其中一部分的表現(xiàn)，這不利于做好他們的思想工作。更有教師苦口婆心、循循善誘地教育他們，反復(fù)抓，抓反復(fù)。但時(shí)間長(zhǎng)了，教師和學(xué)生雙方都會(huì)感到不耐煩。教師認(rèn)為這樣的“兩有生”（即學(xué)習(xí)有困難、品行有障礙的學(xué)生）是不識(shí)好歹，不可教也；學(xué)生認(rèn)為這樣的教師煩人。在德育教育實(shí)踐過程中，我們發(fā)現(xiàn)有時(shí)恰到好處的一個(gè)眼神、手勢(shì)、等體態(tài)語言往往起到震懾、威懾學(xué)生作用。
有時(shí)一言不發(fā)卻起到“此時(shí)無聲勝有聲”的作用。有時(shí)簡(jiǎn)練、精辟，言簡(jiǎn)意賅的一、兩句話卻能達(dá)到點(diǎn)擊要害，點(diǎn)石成金之功能。
三、悟：心靈感悟，自覺自省，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育。
古人云：“心之官則思矣”。人們對(duì)外在事物的反映，知識(shí)的接納吸收過程不是機(jī)械進(jìn)行的，是有一個(gè)認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟、理解、創(chuàng)新的過程?？梢?，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的“悟”可以在中學(xué)德育教育中發(fā)揮著十分重要的作用。教師傳授給學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和道德判斷，在德育活動(dòng)過程中的道德情感和言行點(diǎn)化，以及同學(xué)之間的相互交往、交流和活動(dòng)過程中，相互學(xué)習(xí)、借鑒和影響。受教育者本人都有一個(gè)自覺或不自覺主動(dòng)的對(duì)外界信息的感知、理解、接受、內(nèi)化、外化即感悟的過程，從而在外在言行上作出對(duì)我自我“趨利避害”的應(yīng)答反應(yīng)。這種“悟”也可以說就是學(xué)生對(duì)教師所授知識(shí)和所提要求的心靈感悟，達(dá)到自我校正、自覺自省和自我教育。其過程是：在教師在教育的啟發(fā)下，通過學(xué)生自己的`領(lǐng)悟、漸悟、頓悟到覺悟，從而指導(dǎo)自己不同行為對(duì)外界信息作出不同反應(yīng)和應(yīng)答。由于“感悟既然是頭腦中對(duì)事物的重新組合、選擇和建構(gòu)，它其實(shí)就是創(chuàng)新?！睕]有“悟”，就沒有創(chuàng)新；有了“悟”，才可能有創(chuàng)新。”這要求教師給學(xué)生一個(gè)“悟”的時(shí)空。凡事不能也不必要說的太白。德育工作者對(duì)某人某事的心理、想法或行為也不必要讓學(xué)生摸得一清二楚。讓學(xué)生對(duì)道德認(rèn)知、道德判斷、道德情感，言行點(diǎn)化，“先做后學(xué)，且緩說破。”留給學(xué)生一個(gè)感悟的時(shí)空和余地。
四、度：要求適度、掌握分寸與火侯，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我管理，自我做事要注意分寸，掌握火侯，堅(jiān)持適度原則。
這為我們做好德育工作同樣提供了良好的方法論指導(dǎo)。教師作為管理者，學(xué)生作為被管理者，兩個(gè)獨(dú)立的平等的人格之間只有堅(jiān)持適度原則，無論是做人的要求、學(xué)習(xí)的要求、生活的要求都應(yīng)適度。這樣的要求、規(guī)則或制度才可能是有效的、可行的，否則過猶不及。“適度教育”管理水平非一日之功，需要管理者在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中，積累經(jīng)驗(yàn)，厚積而薄發(fā)?！斑m度教育”給學(xué)生一個(gè)帶有一定約束的自由發(fā)展空間，在不越軌、不出格的狀態(tài)下，有利于學(xué)生的自我管理和自我發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生自律精神“情感教育、點(diǎn)化教育、悟性教育、適度教育”在德育工作中是相互作用、相互影響，緊密聯(lián)系，靈活運(yùn)用的。其中，情感溝通和感悟人生事理是學(xué)生道德教育的基礎(chǔ)?！包c(diǎn)化教育”和“適度教育”是道德教育的手段，它們共同貫穿于道德教育的過程中。建構(gòu)“模糊德育管理模式”，其本質(zhì)是發(fā)揮學(xué)生心理教育在德育工作中的作用，突出以人為本的教育，是德育管理手段和評(píng)價(jià)體系的創(chuàng)新和改革。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/16835585.html】
