教案能夠規(guī)范教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)效果。教師編寫(xiě)教案時(shí)要注意評(píng)價(jià)方式和標(biāo)準(zhǔn)，及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。教案的編寫(xiě)過(guò)程中，需要多方面的思考和權(quán)衡。
文天祥教案篇一
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。
【譯文】。
回想我早年由科舉入仕歷盡千辛萬(wàn)苦，如今戰(zhàn)火消歇已經(jīng)過(guò)四年的艱苦歲月。
國(guó)家危在旦夕似那狂風(fēng)中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊無(wú)根，時(shí)起時(shí)沉。
惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，可嘆我零丁洋里身陷元虜自此孤苦無(wú)依。
自古以來(lái)，人終不免一死！倘若能為國(guó)盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
【賞析】。
宋末年，文天祥在潮州與元軍作戰(zhàn)，被俘，途經(jīng)零丁洋時(shí)，元軍逼迫他招降堅(jiān)守崖山的宋軍，他寫(xiě)下了這首詩(shī)。詩(shī)人以詩(shī)明志，表現(xiàn)出視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)和大義凜然的英雄氣概。
“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星?！痹?shī)人回顧自己的仕途和征戰(zhàn)的經(jīng)歷：因科舉而蒙朝廷重用，在荒涼冷落的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中已經(jīng)度過(guò)了四個(gè)春秋?！案筛炅嚷洹痹诖艘嘀杆卧g的戰(zhàn)事已經(jīng)接近尾聲，南宋幾近滅亡?！吧胶悠扑轱L(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍?！逼扑榈纳胶营q如風(fēng)中飄絮，動(dòng)蕩不安的一生就像雨打浮萍。國(guó)家的災(zāi)難、個(gè)人的坎坷濃縮在這兩個(gè)比喻句中，意思是國(guó)家和個(gè)人的命運(yùn)都已經(jīng)難以挽回。“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。”在曾經(jīng)兵敗的惶恐灘頭，詩(shī)人也曾為自己的命運(yùn)惶恐憂慮，而今途經(jīng)零丁洋又怎能不感嘆自己的孤苦伶仃，無(wú)力挽救國(guó)家。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青！”自古以來(lái)，人世間誰(shuí)能免于一死？只求留下一顆赤膽忠心，永遠(yuǎn)照耀在史冊(cè)上。此句慷慨陳詞，直抒胸中正氣，表現(xiàn)出舍生取義、視死如歸的堅(jiān)定信念和昂揚(yáng)斗志，因此成為千古流傳的名句。
擴(kuò)展閱讀：文天祥主要成就之軍事。
開(kāi)慶元年（1259年），補(bǔ)授承事郎、簽書(shū)寧海軍節(jié)度判官。時(shí)元軍攻鄂州（今武漢武昌），宦官董宋臣主張遷都避兵。文天祥尚未就職，即上書(shū)宋廷，建策建方鎮(zhèn)分地防守，從民兵中選精兵，破格選用將帥。并請(qǐng)除殺動(dòng)搖民心的董宋臣，未被采納，辭官回鄉(xiāng)。后起任刑部郎官、知瑞州、尚書(shū)左司郎官等職。咸淳六年（1270年）四月，任軍器監(jiān)、兼權(quán)直學(xué)士院，因草擬詔書(shū)有諷權(quán)相賈似道語(yǔ)，被罷官。德祐元年（1275年），元軍沿長(zhǎng)江東下，宋守將多降。文天祥罄家財(cái)為軍資，招勤王兵至5萬(wàn)人，入衛(wèi)臨安（今杭州）。上書(shū)力陳分全國(guó)為四鎮(zhèn)，集中財(cái)力、軍力抗元。旋為浙西、江東制置使兼知平江府。遣將援常州（今屬江蘇），因淮將張全見(jiàn)危不救而敗，退守余杭（今杭州西）。德祐二年（1276年）力請(qǐng)同浙西制置副使兼知平江府張世杰率京師軍民20余萬(wàn)，與元軍背城一戰(zhàn)，宋廷不許。旋任右丞相兼樞密使，奉命赴元軍議和，因面斥元丞相伯顏被拘留，押解北上途中逃歸，泛海至溫州（今屬浙江）。五月，在福州與張世杰、禮部侍郎陸秀夫、右丞相陳宜中等擁立益王趙昰為帝，任樞密使、同都督諸路軍馬。建策取海道北復(fù)江浙，為陳宜中所阻，遂赴南劍州（今福建南平）聚兵抗元。十一月，進(jìn)軍江西失敗。景炎二年（1277年）五月，在各地抗元義軍和人民支持下，再攻江西，于雩都（今于都）擊敗元軍，收復(fù)興國(guó)（今屬江西）及贛州、吉州的屬縣，終因勢(shì)孤力單，敗退廣東。祥興元年（1278年）十二月，在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。次年，元蒙古、漢軍都元帥張弘范將其押赴厓山（今新會(huì)南），令招降張世杰。文天祥拒之，書(shū)《過(guò)零丁洋》詩(shī)以明志。
文天祥教案篇二
感受其愛(ài)國(guó)精神。
了解作者通過(guò)具體事例表現(xiàn)人物品質(zhì)的方法。
教學(xué)過(guò)程。
一、引入：
從古到今多少個(gè)民族英用他們的生命來(lái)捍衛(wèi)祖國(guó)的神圣疆土于民族權(quán)益。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這句話是誰(shuí)說(shuō)的？你是怎樣理解的？
板書(shū)課題、簡(jiǎn)介作者。
二、品讀課文。
初讀課文，你認(rèn)為文天祥是一個(gè)怎樣的人？
根據(jù)學(xué)生回答師板書(shū)：
那你知道作者是通過(guò)什么來(lái)表現(xiàn)人物品質(zhì)的？
那些事例?表現(xiàn)人物怎樣的品質(zhì)？
指讀“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！饼R讀。
-------文天祥。
學(xué)習(xí)課文你想對(duì)這位民族英雄說(shuō)些什么或感受？
指讀課文最后一段。
三．總結(jié)全文。
文天祥的浩然正氣，鐵骨錚錚千秋常在、永垂不朽讓我們?cè)賮?lái)共同朗讀這千古名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！眱杀?。
四．作業(yè)略。
文天祥教案篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)“蝴、蝶”等13個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“扎”等7個(gè)生字。學(xué)習(xí)“爪”字旁。
2.正確、流利地朗讀課文。
3.理解課文內(nèi)容，知道娟娟、太陽(yáng)公公為什么笑了。教育學(xué)生從小養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，體會(huì)具有良好的生活和衛(wèi)生習(xí)慣是令人快樂(lè)的事。
教學(xué)重點(diǎn)：
識(shí)字寫(xiě)字、學(xué)習(xí)新詞、朗讀課文、體會(huì)課文內(nèi)容，在讀書(shū)的過(guò)程中提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解課文內(nèi)容，教育學(xué)生從小養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，學(xué)會(huì)自己的事情自己做。
教學(xué)方法：情境法、談話法、講讀法。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件、生字卡。
教學(xué)安排：2課時(shí)。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
第一課時(shí)。
一、情境設(shè)疑，導(dǎo)入新課。
教師范讀，初步感知。
二、多種形式，學(xué)習(xí)生字。
1、認(rèn)生字。
2、認(rèn)詞語(yǔ)。
3、游戲“捉迷藏”。
4、寫(xiě)生字。
5、放松一刻。
三、讀讀畫(huà)畫(huà)，學(xué)習(xí)課文。
1、用自己喜歡的方式讀課文。
2、找出小鳥(niǎo)的兩次對(duì)話。
3、學(xué)習(xí)“草窩窩”部分。
(1)讀小鳥(niǎo)的第一次對(duì)話。
(2)為什么小鳥(niǎo)說(shuō)娟娟的頭發(fā)是草窩窩了?
(3)娟娟的頭發(fā)這么亂，你想對(duì)娟娟說(shuō)什么?
(4)指導(dǎo)感情朗讀兩只小鳥(niǎo)的對(duì)話。
(5)娟娟是怎樣做的?
4、學(xué)習(xí)“蝴蝶花”部分。
(1)讀小鳥(niǎo)的第二次對(duì)話。
(2)為什么小鳥(niǎo)說(shuō)娟娟的頭發(fā)是蝴蝶花?
(3)指導(dǎo)感情朗讀兩只小鳥(niǎo)的對(duì)話。
5、對(duì)比、體驗(yàn)小鳥(niǎo)的兩次對(duì)話。
6、自由讀第一自然段。
7、齊讀最后一自然段。
議論：娟娟為什么笑了?太陽(yáng)公公為什么也瞇瞇笑了?
四、總結(jié)全文，拓展延伸。
1、齊讀全文。
2、學(xué)了這篇課文，你有什么收獲?
五、布置作業(yè)。
朗讀課文。
第二課時(shí)。
一、有感情地朗讀課文。
1、學(xué)生自由地放聲朗讀課文。
2、分角色朗讀課文。
二、認(rèn)讀生字詞。
1、教師出示生字卡片，學(xué)生認(rèn)讀。
2、指名認(rèn)讀生字，再齊讀。
3、小組交流，討論如何記住這些生字。
4、游戲：找朋友(鞏固生字的認(rèn)讀)。
5、用生字?jǐn)U詞，說(shuō)句子。
6、游戲：詞語(yǔ)接龍。
三、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
1、教師出示會(huì)寫(xiě)字，集體認(rèn)讀。
2、教師范寫(xiě)。
3、學(xué)生練習(xí)，教師個(gè)別輔導(dǎo)。
文天祥教案篇四
1、了解文天祥的有關(guān)事跡，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
2、讀誦《正氣歌》。
3、了解人體身心合一、互相影響的道理，從而重視身心的修養(yǎng)問(wèn)題。
兩千多年前，西漢大文學(xué)家枚乘寫(xiě)了一篇賦，名叫《七發(fā)》。講的是楚太子因長(zhǎng)期安居深宮、縱欲享樂(lè)而導(dǎo)致精神萎靡、郁郁不歡、臥病不起，有一位吳國(guó)的客人前往探病，通過(guò)音樂(lè)、飲食、車(chē)馬(相當(dāng)于開(kāi)寶馬、奔馳兜風(fēng))、宴游(相當(dāng)于四處游玩和擺設(shè)酒宴)、打獵、觀濤(相當(dāng)于看錢(qián)塘江潮)以及推薦有識(shí)之士，說(shuō)了七件事來(lái)啟發(fā)楚太子(《七發(fā)》之名即由此而來(lái))，最后以“要言妙道”的吸引力使楚太子重新振作，一下子病就好了。有人認(rèn)為《七發(fā)》的主要內(nèi)容是假托楚太子與吳國(guó)客人兩個(gè)人物之間的對(duì)話，論述人生的至高哲理。還有人這是中國(guó)最早有關(guān)心理治療的文字記載。我曾經(jīng)翻過(guò)一本書(shū)，是一個(gè)臺(tái)灣人寫(xiě)的，里面說(shuō)，他小的時(shí)候，老人告訴他，害怕的時(shí)候就背文天祥的《正氣歌》，就會(huì)不怕了。真的嗎?詩(shī)歌文章竟然能治病?中考過(guò)后，一個(gè)學(xué)生講他沒(méi)來(lái)由的害怕，也不是有病，問(wèn)我怎么辦。我就推薦他讀《正氣歌》。過(guò)了一陣子問(wèn)他，果真不害怕了。也許好的詩(shī)文承載著良性信息，可以通過(guò)改變?nèi)说膬?nèi)部程序--思想，從而醫(yī)治人的顯示屏--人的身心。下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下《正氣歌》。
先問(wèn)學(xué)生對(duì)文天祥知道多少，再由教師補(bǔ)充介紹。
文天祥(1236-1283)，南宋后期杰出的民族英雄[1]，軍事家，愛(ài)國(guó)詩(shī)人和政治家。漢族，廬陵(今屬江西吉安)人，原名云孫，字宋瑞，又字履善，自號(hào)文山、浮休道人，著作有《文山先生全集》、《文山樂(lè)府》，名篇有《正氣歌》、《過(guò)零丁洋》等。宋理宗寶佑四年(1256年)進(jìn)士第一名(狀元)，與陸秀夫、張世杰被稱為"宋末三杰"。他晚年的詩(shī)詞，風(fēng)格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強(qiáng)烈的感染力，反映了他堅(jiān)貞的.民族氣節(jié)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。1283年1月9日(農(nóng)歷十二月九日)在北京菜市口慷慨就義，年僅四十七歲。文天祥在獄中寫(xiě)作大量詩(shī)詞，《過(guò)零丁洋》、《正氣歌》等作品已成為千古絕唱，是中華民族精神的象征。
余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然:雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣;涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí)則為土氣;乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣;檐陰薪爨，助長(zhǎng)炎虐，時(shí)則為火氣;倉(cāng)腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣;駢肩雜沓，腥臊汗垢，時(shí)則為人氣;或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)侵沴，鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，于茲二年矣，幸而無(wú)恙，是殆有養(yǎng)致然。然爾亦安知所養(yǎng)何哉?孟子曰:“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！北藲庥衅?，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉!況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
指出:人心充滿浩然之氣，病不能為害。因?yàn)檎龤庠?，邪氣自退?/p>
《正氣歌》，在熟讀的基礎(chǔ)上，再看后面的解釋?zhuān)⒑蛯W(xué)生一起研讀“在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆,在秦張良椎，在漢蘇武節(jié);為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌;或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪，或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜?，或?yàn)槎山犊毯?，或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂”中的十二個(gè)人物的英雄事跡。
反復(fù)誦讀《正氣歌》，看看誰(shuí)先背過(guò)。
熟讀下文，并背過(guò)其中劃?rùn)M線的黑體字。
文天祥教案篇五
《過(guò)零丁洋》是文天祥的著名愛(ài)國(guó)七言律詩(shī)，作于詩(shī)人被俘后的第二年。1279年正月，元軍出珠江口，進(jìn)攻南宋的最后據(jù)點(diǎn)厓山(在今廣東新會(huì)南海中)，戰(zhàn)敗被俘的文天祥被押解同行。船過(guò)零丁洋，元軍都元帥張弘范逼迫文天祥招降堅(jiān)守厓山的宋軍統(tǒng)帥張世杰，文天祥寫(xiě)下此詩(shī)表明以死殉國(guó)的決心。這是一首永垂千古的述志詩(shī)，也是文天祥的代表作。
一、凄楚之情蕩氣回腸。
詩(shī)的開(kāi)篇追述自己早年入仕的機(jī)遇以及后來(lái)抗元兵敗的經(jīng)歷，首尾兩件事以概其余，呈現(xiàn)出時(shí)間的跨度，蘊(yùn)含了詩(shī)人為國(guó)為官的種種辛苦;既而指出當(dāng)時(shí)的局勢(shì)：國(guó)家山河支離破碎，亡國(guó)的悲劇已不可避免，亡國(guó)孤臣有如無(wú)根的浮萍漂泊在水上，無(wú)所依附。回首往事的殘酷，瞻念國(guó)家的災(zāi)難，感喟身世的坎坷，萬(wàn)般痛苦煎熬著詩(shī)人的情懷，字里行間我們不難感受到詩(shī)人國(guó)破家亡的巨痛與自責(zé)、自嘆相交織的蒼涼心緒。五六句緊承前意，進(jìn)一步渲染生發(fā)，由對(duì)往事的痛苦回憶和對(duì)國(guó)家時(shí)局的殷憂回到現(xiàn)實(shí)，孤軍勇戰(zhàn)、兵敗被俘的詩(shī)人如今被囚禁在零丁洋的.戰(zhàn)船上，孤苦伶仃，身不由己，詩(shī)人心靈的痛苦顫栗不言而喻。這里詩(shī)作把家國(guó)之恨、艱危困厄渲染到極致，也把詩(shī)人的哀怨之情推向高潮。
二、慷慨之志感人肺腑。
從構(gòu)思來(lái)看，前六句把詩(shī)人悲憤傷痛的情感渲染到極致，后兩句則筆鋒一轉(zhuǎn)，情緒由悲憤轉(zhuǎn)為激昂，由壓抑轉(zhuǎn)為高亢?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是身陷敵手的詩(shī)人對(duì)自身命運(yùn)的一種毫不猶豫的選擇。這慷慨激昂、大義凜然的詩(shī)句，表現(xiàn)了詩(shī)人的錚錚鐵骨，耿耿忠心。人難免一死，詩(shī)人愿為國(guó)而死，舍身取義，留下一片丹心，照亮史冊(cè)。詩(shī)歌直抒胸臆，以磅礴的氣勢(shì)收斂全篇，使得前面的感慨、遺恨平添了一種悲壯激昂的力量和底氣，表現(xiàn)出獨(dú)特的崇高美。這既是詩(shī)人人格魅力的體現(xiàn)，也表現(xiàn)了中華民族的獨(dú)特的精神美，其感人之處遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了語(yǔ)言文字的范圍。這句千古傳誦的名言，是詩(shī)人用自己的鮮血和生命譜寫(xiě)的一曲理想人生的贊歌，也成了后來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士的座右銘。
三、斐然文采超凡脫俗。
文天祥二十歲考取進(jìn)士，從這首詩(shī)歌也可以看出詩(shī)人超凡的文才?！吧胶悠扑轱L(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?！痹?shī)人以“風(fēng)飄絮”形容國(guó)勢(shì)如柳絮飄散，無(wú)可挽回，以“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊無(wú)根，時(shí)起時(shí)沉。貼切的比喻真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和詩(shī)人的境遇，蘊(yùn)藏著極為深摯沉痛的情感，而詩(shī)人又著以“風(fēng)飄”“雨打”，更凸現(xiàn)出情景的凄苦。“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁?！痹?shī)人巧妙地?cái)X取“惶恐灘”“零丁洋”兩個(gè)地名，使兩個(gè)具有雙層含義、帶有感情色彩的地名自然相對(duì)，表現(xiàn)出昔日“惶恐”與今日“零丁”的情狀，寫(xiě)出了形勢(shì)的險(xiǎn)惡和境況的?？唷＿@兩句對(duì)仗工巧，語(yǔ)意雙關(guān)，渾然天成，別有情味，令人百感交集，讀之愴然泣下，可謂詩(shī)史上的絕唱!
總之，這首詩(shī)熔敘事和抒情言志為一爐，格調(diào)沉郁悲壯，浩然正氣貫長(zhǎng)虹，表現(xiàn)手法別具匠心，是一首驚天地、泣鬼神的偉大愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇。
文天祥教案篇六
《山海關(guān)》是小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)第一單元第5課。本文是一位現(xiàn)代作家描寫(xiě)的贊美山海關(guān)的散文，表達(dá)出熱愛(ài)祖國(guó)疆土、熱愛(ài)中華民族的火熱情懷。本文的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)是結(jié)合課文重點(diǎn)段落深入感受山海關(guān)的“偉大體魄”與“忠貞靈魂”。但是激發(fā)愛(ài)國(guó)情感卻不是一件容易的事。我根據(jù)本文重點(diǎn)、難點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特征，充分發(fā)揮了新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡的主導(dǎo)作用，課堂教學(xué)效率明顯提高了。下面是我對(duì)《山海關(guān)》的教學(xué)反思。
1、完成《山海關(guān)》的教學(xué)后，我有一種“下崗”的感覺(jué)：
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是主體，老師是主導(dǎo)。在語(yǔ)文的課堂教學(xué)中，要以學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)為主，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。
當(dāng)我講到“假如有一天你也站在山海關(guān)面前，你面對(duì)山海關(guān)最想說(shuō)些什么呢？”學(xué)生自由大膽的說(shuō)出了自己的想法。此刻，課堂非?；钴S，學(xué)生各抒己見(jiàn)，大膽闡述。這不證明了課標(biāo)指出的“課文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的反應(yīng)又往往是多元的?！蓖瑫r(shí)也讓我深深地感受到學(xué)生的獨(dú)特體會(huì)是多么的深刻精辟??！此時(shí)老師再多的語(yǔ)言都是多余的。
2、朗讀的指導(dǎo)：
有感情地朗讀課文在本課教學(xué)中占有很重要的位置。因此在指導(dǎo)朗讀中，我主要采取了兩種方式：一是創(chuàng)設(shè)情景，親身感悟。教師給學(xué)生提供一個(gè)想象的空間，讓學(xué)生想象自己站在山海關(guān)前進(jìn)行角色體驗(yàn)，并能將自己的感受讀出來(lái)。二是師生對(duì)話，共同感悟。此時(shí)教師也是學(xué)生中的一員，用極為自然的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去感悟。讓學(xué)生讀出自己最真摯的感情。
3、插圖的利用：
本次教學(xué)過(guò)程中教師運(yùn)用課件向?qū)W生展示了很多山海關(guān)的圖片，將抽象的詞語(yǔ)變得更直觀、更具體。這樣圖文結(jié)合，使學(xué)生更容易理解課文，取得了較好的教學(xué)效果。
本課的教學(xué)整體上我比較滿意，但是在本課中我的教學(xué)還有許多很多不成熟的地方，組織教學(xué)還不是很到位。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)還不夠，看來(lái)課堂上還真應(yīng)該多給學(xué)生留些空間，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。
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《山海關(guān)》作為略讀課文安排在本單元最后，在教學(xué)中我注意了以下幾點(diǎn)：一是引導(dǎo)學(xué)生們讀懂課文，從“偉大的體魄”和“忠貞的靈魂”兩個(gè)方面對(duì)山海關(guān)有一個(gè)完整的印象，并能夠在小組中與同學(xué)交流；二是結(jié)合重點(diǎn)詞、句、段，了解作者對(duì)聳立在祖國(guó)大地上雄關(guān)的熱烈贊美之情，進(jìn)一步激發(fā)愛(ài)國(guó)的情感；三是自主品讀課文，對(duì)文章直抒胸臆的表達(dá)方法，以及文中的精彩語(yǔ)段有所體會(huì)。
這篇課文的生詞實(shí)在是很多，在制作課件時(shí)光生詞就用了兩張，有些生詞還是不經(jīng)常用的，如：雉墻、擾攘等，好多同學(xué)在讀的時(shí)候出現(xiàn)了錯(cuò)誤，這需要不斷地糾正。這一篇課文的多音字也非常多，如頸、咽、燕等共八個(gè)多音字，解決這些多音字和生詞，再加上讀課文用掉了兩個(gè)課時(shí)，雖然這是一篇略讀課文，但是為了熟練地掌握本課生字，根據(jù)教學(xué)的需要，進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整，多用一個(gè)課時(shí)也是應(yīng)該的。
[《山海關(guān)》反思教學(xué)教案設(shè)計(jì)(s版六年級(jí)上冊(cè))]。
文天祥教案篇七
這篇精讀課文，講述了“以青花為業(yè)，以青花為榮”的一家父子倆的生動(dòng)故事，贊美了青花藝瓷人的執(zhí)著的創(chuàng)新精神，也從另一個(gè)側(cè)面寫(xiě)出了中國(guó)青花世代相傳、不斷發(fā)展的原因--那就是從古至今都有像文中父子倆那樣的瓷藝人在為中國(guó)青花的發(fā)展默默地奉獻(xiàn)著自己的智慧和精力。
上課伊始，以欣賞周杰倫《青花瓷》導(dǎo)入，這首歌很現(xiàn)代也很中國(guó)味，配合精致的圖片，很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文、了解青花的興致。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中以讀為主，引導(dǎo)學(xué)生在讀中學(xué)、思中悟。利用文本提供的教學(xué)空間，最大限度地開(kāi)發(fā)教材資源，調(diào)取出學(xué)生已有的知識(shí)積累、思想情感，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、拓展，與作者、文本進(jìn)行深入對(duì)話，構(gòu)建出屬于自己的文本意義，實(shí)現(xiàn)真正意義的閱讀。比如：在有感情的朗讀、交流重點(diǎn)語(yǔ)句的過(guò)程中，讓學(xué)生不斷感受，修復(fù)好的青花是昨天的青花，復(fù)制好的青花依然還是昨天的青花，在精通前人的手藝的基礎(chǔ)上，加入自己的獨(dú)特的元素，創(chuàng)造出有自己特色的與眾不同的青花，才是最珍貴的、最美麗的。而這一切的目標(biāo)的抵達(dá)與超越，都是在主人公艱辛的工作和深入的思考、想象中得來(lái)的。
[《青花》教學(xué)反思之一教學(xué)教案設(shè)計(jì)(s版六年級(jí)下冊(cè))]。
文天祥教案篇八
這篇文章對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我有兩個(gè)震撼。
第一個(gè)是作者獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。運(yùn)用想象，分別描寫(xiě)了文天祥被俘、拒降和創(chuàng)作《正氣歌》的情節(jié)。文章運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法生動(dòng)展現(xiàn)了對(duì)于文天祥高貴品質(zhì)的贊揚(yáng)與敬佩。文中還引用了很多名句，典故等使文章更加具有文采。對(duì)于這種手法，我堅(jiān)信這是多讀書(shū)的結(jié)果，而我自己，應(yīng)該走的路還長(zhǎng)。
最后一點(diǎn)，文中拒降的一部分中，叛徒留夢(mèng)言的勸降，讓我鄙視，讓我憤慨!可是我想到自己如果遇到這種情況會(huì)做什么，我想不去想，也不敢去想。我只能這樣想：和平撫慰了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的創(chuàng)傷，連同這種精神也被一同沖走，于是從我們身上可以看到正氣的缺失甚至瀕臨滅絕。所以真的希望《正氣歌》能夠喚醒我們心中尚存的一絲正氣，逐漸積累，最后要去實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平和國(guó)家的復(fù)興!
文天祥教案篇九
《文天祥》的作業(yè)則是我預(yù)先查了一些資料，就中國(guó)的古代史中一些有價(jià)值的資料進(jìn)行匯總，分發(fā)給學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充閱讀，全文的學(xué)習(xí)結(jié)束以后，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景這一重點(diǎn)部分在課后引導(dǎo)學(xué)生交流與討論，不僅豐富了學(xué)生的歷史知識(shí)，而且激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情，真正做到了教書(shū)育人。
二、“寫(xiě)”中天地廣。
學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，如果只讀不寫(xiě)，難免眼高手低，作為一名老師，要有一雙會(huì)觀察與會(huì)發(fā)現(xiàn)的“慧眼”，在課文中及時(shí)發(fā)現(xiàn)可以讓學(xué)生進(jìn)行“寫(xiě)”的“補(bǔ)白點(diǎn)”，老師布置這樣與課文的聯(lián)系很緊密的'“寫(xiě)”的作業(yè)，學(xué)生完成起來(lái)，既有范文可模仿，又有一定的挑戰(zhàn)性，學(xué)生一定會(huì)喜歡。
三、“編”中興致高。
平日教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生都特別喜愛(ài)畫(huà)畫(huà)，特別是課文的插圖，他們總會(huì)用自己的想法在圖畫(huà)進(jìn)行再加工，并且還會(huì)來(lái)上一段“解說(shuō)詞”，何不把他們的這種愛(ài)好“發(fā)揚(yáng)光大”，讓他們?cè)诳鞓?lè)的“涂涂畫(huà)畫(huà)”中記住所學(xué)的知識(shí)，不是更好嗎？于是，我想到了“手抄報(bào)”和“剪貼報(bào)”。
文天祥教案篇十
談煙楓葉路，細(xì)雨蒙花時(shí)。
宿雁半江畫(huà)，寒蛩四壁詩(shī)。
少年成老大，吾道付逶迤。
終有劍心在，聞雞坐欲馳。
2、《正氣歌》。
天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。
時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青：
在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)；
為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血，
為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌；
或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪；
或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇?/p>
或?yàn)槎山?，慷慨吞胡羯?/p>
或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。
是氣所磅礴，凜然萬(wàn)古存。
當(dāng)其貫日月，生死安足論！
地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實(shí)系命，道義為之根。
磋余遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。
楚囚纓其冠，傳車(chē)送窮北。
鼎鑊甘如餡，求之不可得。
陰房冥鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百?zèng)l自辟易。
哀哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。
豈有他謬巧，陰陽(yáng)不能賊！
顧此耿耿在，仰視浮云白。
悠悠我心憂，蒼天曷有極！
哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。
風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。
3、《南安軍》。
梅花南北路，風(fēng)雨濕征衣。
出嶺同誰(shuí)出？歸鄉(xiāng)如不歸！
山河千古在，城郭一時(shí)非。
餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇。
4、《真州驛》。
山川如識(shí)我，故舊更無(wú)人。
俯仰干戈跡，往來(lái)車(chē)馬塵。
英雄遺算晚，天地暗愁新。
北首燕山路，凄涼夜向晨。
5、《除夜》。
乾坤空落落，歲月去堂堂。
末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘。
無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。
6、《揚(yáng)子江》。
幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
7、《金陵驛二首·其一》。
草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依！
山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。
8、《和中齋韻（過(guò)吉作）》。
功業(yè)飄零五丈原，如今局促傍誰(shuí)轅？
俯眉北去明妃淚，啼血南飛望帝魂。
骨肉凋殘唯我在，形容變盡只聲存。
江流千古英雄恨，蘭作行舟柳作樊。
9、《過(guò)零丁洋》。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
10、《酹江月·乾坤能大》。
乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。
風(fēng)雨牢愁無(wú)著處，那更寒蛩四壁。
橫槊題，登樓作賦，萬(wàn)事空中雪。
江流如此，方來(lái)還有英杰。
堪笑一葉漂零，重來(lái)淮水，正涼風(fēng)新發(fā)。
鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。
去去龍沙，江山回首，一線青如發(fā)。
故人應(yīng)念，杜鵑枝上殘?jiān)隆?/p>
文天祥教案篇十一
曹操迎漢獻(xiàn)帝到許都的那年，徐州牧劉備，受到袁術(shù)、呂布的夾攻，失敗了，來(lái)投奔曹操。
劉備是河北涿郡(今河北涿縣)人，原來(lái)是西漢皇室的后代。他從小死了父親，家境很貧苦，跟他母親一起靠販鞋織席過(guò)日子。后來(lái)，靠同族人的幫助，才拜老師讀了一點(diǎn)書(shū)?？墒撬淮髳?ài)讀書(shū)，卻喜歡結(jié)交豪杰。有兩個(gè)販馬的大商人經(jīng)過(guò)涿郡，見(jiàn)了劉備，很器重他，就出錢(qián)幫助他招兵買(mǎi)馬。
當(dāng)時(shí)，有兩個(gè)壯士到涿郡應(yīng)募，一個(gè)名叫關(guān)羽，一個(gè)名叫張飛。劉備見(jiàn)關(guān)羽、張飛兩人武藝高強(qiáng)，又跟他志同道合，就待他們特別親切。日子一久，三個(gè)人的感情真比親兄弟還密切。因此，民間傳說(shuō)他們?nèi)齻€(gè)人曾經(jīng)結(jié)拜為把兄弟。
劉備投奔曹操以后，曹操和劉備一起去攻打呂布，消滅了呂布的割據(jù)勢(shì)力?；氐皆S都，曹操請(qǐng)漢獻(xiàn)帝封劉備為左將軍，并且非常尊重劉備，進(jìn)進(jìn)出出，都要?jiǎng)渑闼谝黄稹?/p>
劉備見(jiàn)曹操這樣尊重他，心里反倒不安，因?yàn)樗凶约旱男坌拇笾荆略獾讲懿俚牟乱伞?/p>
曹操表面上看重劉備，暗地里也在防備他。他派人去看看劉備在家里干什么，只見(jiàn)劉備在自己園子里種菜澆水，沒(méi)有什么可疑，也就漸漸放心了。
這時(shí)候，朝廷里出了一件事。因?yàn)椴懿俚臋?quán)大了，漢獻(xiàn)帝嫌他太專(zhuān)橫，要外戚董承設(shè)法除掉曹操。他寫(xiě)了一道密詔縫在衣帶里，又把這條衣帶送給董承。
董承接到衣帶中的密詔，就秘密約了他的幾個(gè)親信，商量怎樣除掉曹操。他們覺(jué)得自己力量不夠，認(rèn)為劉備是皇室的后代，一定會(huì)幫助他們，就秘密找劉備商量，叫劉備去一起干。劉備同意了。
沒(méi)多久，曹操邀請(qǐng)劉備去喝酒。兩個(gè)人一面喝酒，一面有說(shuō)有笑，談得很融洽。他們談著談著，很自然地談到天下大事上來(lái)了。
曹操拿起酒杯，說(shuō)：“您看現(xiàn)在那么多人在爭(zhēng)奪天下，有幾個(gè)算得上英雄呢?”
劉備謙虛地說(shuō)：“我說(shuō)不上來(lái)?！?/p>
曹操面露笑容，從容地對(duì)劉備說(shuō)：“依我看，當(dāng)代的天下英雄，只有將軍和我曹操兩個(gè)人。像袁紹這號(hào)人，算不上什么。”
劉備為了跟董承同謀的事，心里正在七上八下，聽(tīng)到曹操這句話，大吃一驚，身子打了一個(gè)寒戰(zhàn)，連手里的筷子也掉了下來(lái)。
就在這節(jié)骨眼上，天邊閃過(guò)一道電光，接著就豁喇喇響起一聲響雷。劉備一面低下身子拾筷子，一面說(shuō)：“這個(gè)響雷可厲害，把人嚇成這個(gè)樣子?！?/p>
就這樣，他總算把驚慌的神情掩飾過(guò)去，沒(méi)讓曹操看出破綻。
喝完酒出來(lái)，劉備再三捉摸曹操的話，覺(jué)得曹操把他看作唯一的敵手，將來(lái)不會(huì)輕易放過(guò)他。打這以后，他一面和董承他們聯(lián)絡(luò)，共同設(shè)法除掉曹操;一面找機(jī)會(huì)離開(kāi)許都。
湊巧袁紹派他兒子到青州去接應(yīng)袁術(shù)，要通過(guò)徐州。曹操認(rèn)為劉備熟悉那一帶的情況，就派他去截?fù)粼g(shù)。
劉備巴不得趁早離開(kāi)，一接到曹操命令，就飛快地和關(guān)羽、張飛帶著人馬走了。
曹操的謀士郭嘉等聽(tīng)到曹操放走劉備，趕快去找曹操，說(shuō)：“劉備有野心，不能放他走呀!”
經(jīng)郭嘉一提醒，曹操也有些懊悔了，馬上派人去追，劉備已經(jīng)走遠(yuǎn)了。
劉備打敗了袁術(shù)，奪取了徐州，決定不回許都去了。徐州本來(lái)是劉備做過(guò)州牧的地方，附近的郡縣都響應(yīng)他，背叛了曹操。
曹操一聽(tīng)到劉備背叛他，氣得要命。到了第二年春天，有人向曹操告發(fā)了董承和劉備在許都合謀反對(duì)曹操的事。曹操把董承和他的三個(gè)心腹都?xì)⒘?，并且決心親自發(fā)兵征討劉備。
那時(shí)候，袁紹已經(jīng)兼并了幽州(在今河北北部，遼寧大部分)擁有幾十萬(wàn)人馬，揚(yáng)言要進(jìn)攻許都。
曹操部下的將領(lǐng)勸阻他說(shuō)：“現(xiàn)在跟您爭(zhēng)天下的主要是袁紹。聽(tīng)說(shuō)袁紹正想打過(guò)來(lái)，您卻往東打劉備。萬(wàn)一袁紹從北面打過(guò)來(lái)，我們?cè)趺崔k?”
曹操說(shuō)：劉備是個(gè)有能耐的人?，F(xiàn)在不趁早消滅，將來(lái)后患無(wú)窮?！?/p>
郭嘉也說(shuō)：“劉備剛起來(lái)叛變，歸附他的人不多，立刻打過(guò)去，一定能把他打敗。袁紹的性子猶豫多疑，即使要來(lái)進(jìn)攻，也沒(méi)有那么快?！?/p>
曹操就決定把一部分精兵守住官渡(在今河南中牟東北)，防備袁紹進(jìn)攻。他親自帶領(lǐng)大軍進(jìn)攻徐州。
劉備派人向袁紹求救，袁紹手下的謀士田豐勸袁紹乘許都兵力空虛的時(shí)候偷襲曹操，袁紹沒(méi)有同意。
曹操大軍進(jìn)攻徐州，劉備兵少，抵擋不住曹操的進(jìn)攻。只好放棄徐州往冀州投奔袁紹。
文天祥教案篇十二
文天祥(1236—1283)漢族，廬陵(今屬江西吉安)人。原名云孫，字宋瑞,又字履善,自號(hào)文山、浮休道人，南宋杰出的民族英雄和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。著《文山全集》，名篇有《正氣歌》、《過(guò)零丁洋》等。宋理宗寶祐四年(1256年)進(jìn)士第一名(狀元)。官至丞相，封信國(guó)公。臨安危急時(shí)，他在家鄉(xiāng)招集義軍，堅(jiān)決抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害，文天祥以忠烈名傳后世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被后世稱許，與陸秀夫、張世杰被稱為「宋末三杰」。他晚年的詩(shī)詞，反映了他堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。風(fēng)格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強(qiáng)烈的感染力。著作有《文山先生全集》、《文山樂(lè)府》。
文天祥19歲時(shí)獲廬陵鄉(xiāng)?？荚嚨谝幻钅?寶祐四年)入吉州(今江西吉安)白鷺洲書(shū)院讀書(shū)，同年中選吉州貢士，并隨父前往南宋首都臨安應(yīng)試。在殿試中，他作「御試策」切中時(shí)弊，提出改革方案，表述政治抱負(fù)，宋理宗親拔為第一，也成為權(quán)相賈似道門(mén)生，考官王應(yīng)麟奏曰：「是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀?！?。但四天後父親不幸病故，文天祥歸家守喪三年。後歷任簽書(shū)甯海軍節(jié)度判官?gòu)d公事、刑部郎官、江西提刑、尚書(shū)左司郎官、湖南提刑、知贛州職等。
宋恭帝德祐元年(1275)正月，因元軍大舉進(jìn)攻，宋軍的長(zhǎng)江防線全線崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻(xiàn)家資充當(dāng)軍費(fèi)，招募當(dāng)?shù)睾澜?，組建了一支萬(wàn)余人的義軍，開(kāi)赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他發(fā)兵援救常州，旋即又命令他馳援獨(dú)松關(guān)。由于元軍攻勢(shì)猛烈，江西義軍雖英勇作戰(zhàn)，但最終也未能擋住元軍兵鋒。
次年正月，元軍兵臨臨安，文武官員都紛紛出逃。謝太后任命文天祥為右丞相兼樞密使，派他出城與伯顏談判，企圖與元軍講和。文天祥到了元軍大營(yíng)，卻被伯顏扣留。謝太后見(jiàn)大勢(shì)已去，只好獻(xiàn)城納土，向元軍投降。
元軍占領(lǐng)了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和占領(lǐng)。于是，伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來(lái)盡快收拾殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。行至鎮(zhèn)江，文天祥冒險(xiǎn)出逃，經(jīng)過(guò)許多艱難險(xiǎn)阻，于景炎元年(1276)五月二十六日輾轉(zhuǎn)到達(dá)福州，被小皇帝宋端宗趙昰任命為右丞相。
文天祥對(duì)張世杰專(zhuān)制朝政極為不滿，又與陳宜中意見(jiàn)不合，于是離開(kāi)南宋行朝，以同都督的身份在南劍州(今址福建南平)開(kāi)府，指揮抗元。不久，文天祥又先后轉(zhuǎn)移到汀州(今址福建長(zhǎng)汀)、漳州、龍巖、梅州等地，聯(lián)絡(luò)各地的抗元義軍，堅(jiān)持斗爭(zhēng)。景炎二年(1277)夏，文天祥率軍由梅州出兵，進(jìn)攻江西，在雩都(今江西于都)獲得大捷后，又以重兵進(jìn)攻贛州，以偏師進(jìn)攻吉州(治今江西吉安)，陸續(xù)收復(fù)了許多州縣。元江西宣慰使李恒在興國(guó)縣發(fā)動(dòng)反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州(舊址在今廣東龍川西)。祥興元年(1278)夏，文天祥得知端宗已死，繼承立的弟弟——趙昺移駐崖山，為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會(huì)合。由于張世杰堅(jiān)決反對(duì)，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽(yáng)縣。同年冬，元軍大舉來(lái)攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。
文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往崖山，讓他寫(xiě)信招降張世杰。文天祥說(shuō)：“我不能保護(hù)父母，難道還能教別人背叛父母嗎?”張弘范不聽(tīng)，一再?gòu)?qiáng)迫文天祥寫(xiě)信。文天祥于是將自己前些日子所寫(xiě)的《過(guò)零丁洋》一詩(shī)抄錄給張弘范。張弘范讀到“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！眱删鋾r(shí)，不禁也受到感動(dòng)，不再?gòu)?qiáng)逼文天祥了。
寫(xiě)《過(guò)零丁洋》20天后，南宋在崖山海戰(zhàn)的慘敗后，陸秀夫背著8歲幼帝趙昺跳海而死，南宋滅亡。張弘范向元世祖請(qǐng)示如何處理文天祥，元世祖說(shuō)：“誰(shuí)家無(wú)忠臣?”命令張弘范對(duì)文天祥以禮相待，將文天祥送到大都(今北京)，軟禁在會(huì)同館，決心勸降文天祥。
元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢(mèng)炎對(duì)文天祥現(xiàn)身說(shuō)法，進(jìn)行勸降。文天祥一見(jiàn)留夢(mèng)炎便怒不可遏，留夢(mèng)炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的`宋恭帝趙顯來(lái)勸降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，對(duì)趙顯說(shuō)：“圣駕請(qǐng)回!”趙顯無(wú)話可說(shuō)，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。關(guān)進(jìn)兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他松了手縛：又過(guò)了半月，才給他褪下木枷。
元朝丞相孛羅親自開(kāi)堂審問(wèn)文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對(duì)孛羅行了一個(gè)拱手禮。孛羅喝令左右強(qiáng)制文天祥下跪。文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問(wèn)文天祥：“你現(xiàn)在還有甚么話可說(shuō)?”文天祥回答：“天下事有興有衰。國(guó)亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只愿早死!”孛羅大發(fā)雷霆，說(shuō)：“你要死?我偏不讓你死。我要關(guān)押你!”文天祥毫不畏懼，說(shuō)：“我愿為正義而死，關(guān)押我也不怕!”
從此，文天祥在監(jiān)獄中度過(guò)了三年。在獄中，他曾收到女兒柳娘的來(lái)信，得知妻子和兩個(gè)女兒都在宮中為奴，過(guò)著囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來(lái)信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團(tuán)聚。然而，文天祥盡管心如刀割，卻不愿因妻子和女兒而喪失氣節(jié)。他在寫(xiě)給自己妹妹的信中說(shuō)：“收柳女信，痛割腸胃。人誰(shuí)無(wú)妻兒骨肉之情?但今日事到這里，于義當(dāng)死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環(huán)女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽?！?/p>
獄中的生活很苦，可是文天祥強(qiáng)忍痛苦，寫(xiě)出了不少詩(shī)篇?！吨改虾箐洝返谌?、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫(xiě)出的。
元世祖至元十九年(1282)三月，權(quán)臣阿合馬被刺，元世祖下令籍沒(méi)阿合馬的家財(cái)、追查阿合馬的罪惡，并任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國(guó)，頗得元世祖贊同。八月，元世祖問(wèn)議事大臣：“南方、北方宰相，誰(shuí)是渠能?”群臣回答：“北人無(wú)如耶律楚材，南人無(wú)如文天祥?！庇谑?，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報(bào)了此事，并勸說(shuō)文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見(jiàn)文天祥，親自勸降。文天祥對(duì)元世祖仍然是長(zhǎng)揖不跪。元世祖也沒(méi)有強(qiáng)迫他下跪，只是說(shuō)：“你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對(duì)朕，那朕可以在中書(shū)省給你一個(gè)位置?！蔽奶煜榛卮穑骸拔沂谴笏蔚脑紫唷?guó)家滅亡了，我只求速死。不當(dāng)久生?！痹雷嬗謫?wèn)：“那你愿意怎么樣?”文天祥回答：“但愿一死足矣!”元世祖十分氣惱，于是下令立即處死文天祥。
次日，文天祥被押解到柴市刑場(chǎng)。監(jiān)斬官問(wèn)：“丞相還有甚么話要說(shuō)?回奏還能免死?！蔽奶煜楹鹊溃骸八谰退?，還有甚么可說(shuō)的?”他問(wèn)監(jiān)斬官：“哪邊是南方?”有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說(shuō)：“我的事情完結(jié)了，心中無(wú)愧了!”于是引頸就刑，從容就義。死后在他的帶中發(fā)現(xiàn)一首詩(shī)：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無(wú)愧。”文天祥死，而是以名相能為烈士。
文天祥教案篇十三
應(yīng)聘的桌子通常是長(zhǎng)方形或橢圓形，橫放于門(mén)前，面試官坐在正對(duì)著門(mén)的位置。有面試者為體現(xiàn)輕松自信，挨著面試官坐在主位上，看似離面試官很近，實(shí)際上說(shuō)明此人傲慢，不懂商務(wù)禮儀。坐在面試官對(duì)面的位置，顯示應(yīng)聘者既謙虛又自信。
詢問(wèn)感情狀況。
面試過(guò)程中，面試官經(jīng)常會(huì)問(wèn)應(yīng)聘者是否有男、女朋友，對(duì)方是否也在本地工作，家庭成員從事什么工作等問(wèn)題。面試官在詢問(wèn)此類(lèi)問(wèn)題時(shí)，實(shí)際上是在探尋應(yīng)聘者一旦應(yīng)聘后工作能否穩(wěn)定。
面試官故意犯錯(cuò)誤。
面試過(guò)程中，面試官可能會(huì)故意犯一些錯(cuò)誤，或者交給應(yīng)聘者一張有錯(cuò)字的表格要求填寫(xiě)，以此考驗(yàn)求職者是否心細(xì)，是否敢于表達(dá)自我觀點(diǎn)。
文天祥教案篇十四
在紛擾的紅塵，似乎每個(gè)人都很忙，忙已成為一種時(shí)尚，一種榮耀，一個(gè)人很忙，將意味著有事業(yè)可做，有錢(qián)可賺，拿起電話，那頭傳來(lái)“我很忙”。點(diǎn)開(kāi)qq，一句回答“忙”。見(jiàn)了人千萬(wàn)不要說(shuō)“閑”那將是一件丟人的事情，意味著無(wú)所事事，意味著消極，墮落，不思進(jìn)取，現(xiàn)在已經(jīng)是笑貧不笑娼的年代了，無(wú)錢(qián)可賺，那將是最可恥的事情。
可不知何時(shí)起，我們這些熱愛(ài)文字的人，卻被稱為了一些閑人，在無(wú)聊的文字中，寫(xiě)著無(wú)聊的心事，放著舒坦的日子不過(guò)，整日抑郁寡歡，情愛(ài)纏綿，在朋友圈里被指指點(diǎn)點(diǎn)，在飯桌上被娛樂(lè)調(diào)侃，茶余飯后成為別人談笑風(fēng)聲的話柄。寫(xiě)出的是乏味的文字，看的是滯銷(xiāo)的書(shū)籍。某某某，真是癡心妄想，還想當(dāng)作家怎么著，不賺錢(qián)，又不當(dāng)飯吃，真是閑的。
當(dāng)知識(shí)的崇尚，被稱為一種無(wú)聊，當(dāng)精神的追求被世人嘲笑，我不知道這將意味著什么，是社會(huì)的進(jìn)步，還是被金錢(qián)的麻痹下，讓人迷茫了追求的方向。我不知道，那些高談物質(zhì)，金錢(qián)的人在追求著什么，渴望著什么，我想，除了身體的基本需求外，多半還是為了滿足那虛榮的心吧。既然都是在追求精神的滿足，人生苦短，及時(shí)行樂(lè)，談何無(wú)聊。
我們只是熱愛(ài)文字，我們并不是閑人，我們也有工作，也要生活，也要賺錢(qián)，我們犧牲了娛樂(lè)的時(shí)間來(lái)充盈自己，我們抽一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間來(lái)寫(xiě)作，我們沒(méi)有大把的時(shí)間可以浪費(fèi)，思想從未停歇過(guò)，要兼顧生活，還要邏列文字。我們把枯燥的生活注入了激情的元素，我們把平淡的愛(ài)情柔進(jìn)浪漫情調(diào)。豐富的情感在文字中抒懷，郁悶的情緒在文字中排解。所以，寫(xiě)文字的人是最能控制感情的人，所有的情緒都安靜的蟄伏在文字中，不會(huì)因?yàn)楸捕鴽_擊生活。
文字，是一個(gè)人在平靜與條理中釀造的果實(shí)，在煩躁的狀態(tài)下，是寫(xiě)不出文章的，所以說(shuō)，寫(xiě)文字的人比平常人多了一份寧?kù)o，多了一份縝密。一個(gè)人的沉穩(wěn)，干練，不急不燥，遇事的三分冷靜，我想這些都不是與生俱來(lái)的，那是內(nèi)心的靜泊，是通過(guò)一朝一夕練就的城府，所以說(shuō)，寫(xiě)文字是修煉的.過(guò)程，是把瑣碎的生活整理，沉淀的過(guò)程，一個(gè)人能駕馭好文字，一樣可以駕馭好生活。
文字，不單單是華麗詞匯的堆砌，它是一個(gè)人思想的精髓，情感的凝結(jié)，一個(gè)文字豐富的人，意味著他有深刻的感悟，飽滿的情思，只有豐盈的知識(shí)，才能洋溢出流暢的文字。所以說(shuō)，寫(xiě)文字的人熱情，友善，富有涵養(yǎng)，有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有一顆淳樸的心，不隨波逐流，不拘泥于世俗，是智慧的締造者，是生活的創(chuàng)造者。
“胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，一個(gè)人的氣質(zhì)靠什么而來(lái)，一個(gè)人的涵養(yǎng)靠什么給予，舉手投足的高雅，言語(yǔ)氣勢(shì)的柔和，運(yùn)籌帷幄的自信，這些都不是頭腦空洞的人所為。當(dāng)人們都在抱怨家有惡妻，家有悍夫的時(shí)候，為何不糾其根源。當(dāng)人們?cè)诓粩嗟淖非笪镔|(zhì)來(lái)粉飾外在形式的時(shí)候，為何卻忽略了對(duì)內(nèi)心修飾。
忙忙碌碌，腳步匆匆，歲月多磨難，人間多離合，人非草木，孰能無(wú)怨，紅塵紛擾，苦進(jìn)才甜，漫漫長(zhǎng)路，能找到一份心情，能找到一份寄托，是人生一幸運(yùn)，把情掩藏，把愛(ài)釋?xiě)?，抒弱水文字，灑三千豪情，留下生活的足跡，此生將無(wú)憾矣！
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文天祥教案篇十五
說(shuō)到家，這個(gè)再親切熟悉不過(guò)的居所，大多數(shù)人們腦海里便會(huì)浮現(xiàn)出各式各樣“血濃于水”的溫暖幸福的情景。仔細(xì)想想，一個(gè)人出生以后，只要是健康的生命，第一時(shí)間來(lái)到的地方自然就是家。從此便在這里居住、生活，一天天長(zhǎng)大，直到成人。對(duì)于這個(gè)同父母共同生活了一、二十年的成長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)于這個(gè)凝聚了兒時(shí)全部情感的小小天地，又有誰(shuí)會(huì)不熟悉、不感親切、不對(duì)她充滿依戀熱愛(ài)的感情呢？！
對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，家即是生活的第一居所，也是學(xué)習(xí)長(zhǎng)成知識(shí)的最初課堂。從稍微懂事起，便開(kāi)始了人生學(xué)說(shuō)話，學(xué)游戲，學(xué)禮儀，學(xué)做人的過(guò)程。方方面面耳濡目染，耳提面命，缺一不可。譬如親戚朋友們來(lái)家里竄門(mén)，父母會(huì)招呼孩子向來(lái)者問(wèn)好行禮，端茶送水，表達(dá)出熱烈歡迎，熱情款待的真誠(chéng)友善態(tài)度。孩子也就在這種日復(fù)一日，相濡以沫地交流中，在潤(rùn)物無(wú)聲地互動(dòng)中，潛移默化地增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，嘗試了接人待物的一般規(guī)則，一步一步完成了幼稚開(kāi)蒙的基礎(chǔ)課程。
家，在人們認(rèn)知的維度中，凝聚了時(shí)間、空間、物質(zhì)、情感等多維元素，積淀了厚重的生活經(jīng)驗(yàn)和人文情愫。家，使每個(gè)個(gè)體獲得了最初的角色自認(rèn)，明確了個(gè)體之于族群中的基本身份和地位。形成了家庭成員之間、長(zhǎng)輩與后生之間和睦共處地協(xié)同關(guān)系，從而使每個(gè)人都能意識(shí)到自身所負(fù)擔(dān)的一定的責(zé)任和義務(wù)。家，通過(guò)一個(gè)個(gè)看似平常不起眼的語(yǔ)言和行為模式，把每一個(gè)個(gè)體親切和睦地聯(lián)系到了一起，從而形成了牢不可破的恒久的情感紐帶。
家之為家，還有一個(gè)不可忽視的因素，那就是家是一個(gè)能出產(chǎn)特別口味的地方。一方水土養(yǎng)一方人說(shuō)的就是這個(gè)道理。一個(gè)人在外想家，在很大程度上是想念家鄉(xiāng)的味道，即與眾不同的媽媽廚藝的味道。中國(guó)地大物博，文化多元。自古各地年節(jié)眾多，風(fēng)俗迥異。不論家境殷實(shí)或貧瘠，每逢佳節(jié)，各家各戶都要傾其所有烹制一桌桌豐盛美味的家庭菜肴，一飽口福，吃在嘴里印在心頭。久而久之，各地各家也就形成了家鄉(xiāng)口味。這獨(dú)特的媽媽的味道，自然而然會(huì)浸潤(rùn)到骨髓，融入進(jìn)血脈，就象韭菜一茬接一茬，化作恒久地記憶，咀嚼出無(wú)盡的甜蜜和溫馨。
家，的確是人們非常熟悉，而又很難完全了解透徹的一個(gè)事物。生活其中，習(xí)慣成自然。就象呼吸吐納，喝水吃飯一樣平淡無(wú)奇，不事思考。沒(méi)有誰(shuí)能全部洞徹其中的涵義。但有一點(diǎn)卻可以確定無(wú)疑，那就是只要雙親健在，家就存在，家的主心骨，頂梁柱就在，心就不會(huì)感到凄涼。就不會(huì)有孤兒，就不會(huì)餓著、凍著，夜里就不怕鬼敲門(mén)。身后有個(gè)家，即使一個(gè)人遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，也會(huì)有依靠、有溫情、有寄托、有念想、有希望。
家不僅僅是祖籍地的一個(gè)小院子、數(shù)間土坯房和幾棵花果樹(shù)。家是兒時(shí)的鮮活足跡，親情的浸潤(rùn)滋長(zhǎng)，玩伴的嘻笑怒罵，“開(kāi)飯嘍”的悅耳叫聲。家是每一個(gè)兒女可以產(chǎn)生夢(mèng)想的地方，就像風(fēng)箏天高地遠(yuǎn)，有一根線牽著就不會(huì)迷失方向。家是遇到挫折、受到委屈時(shí)可以療傷痊愈的地方，也是倦了、累了可以安心休養(yǎng)生息的溫柔鄉(xiāng)。家是一盞明燈，時(shí)時(shí)刻刻照亮每個(gè)人的心室。家是寒冬臘月的炭火，歲歲年年溫暖人們的靈魂。
家，既是源頭，也是傳承。家，不僅讓人們知道了我是誰(shuí)，從哪里來(lái)，將到哪里去。也使人們拓展了解了一個(gè)家庭是如何建立并演變成家族、部落、邦國(guó)的過(guò)程。一代代、一輩輩傳承著，生命不息，香火不斷，血脈親緣恒久融入了割舍不絕地愛(ài)情、親情、恩情，友情。歷史上世世代代講訴的許多或英勇、或雄奇、或悲壯、或凄美的故事，不少都是在家庭里面產(chǎn)生并且留傳后世的。老話說(shuō)“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。在“家”里都可以輕輕松松找到注角和詮釋。難怪古人常說(shuō)“一屋不掃何以掃天下”。用“掃家”來(lái)闡釋治國(guó)施政的理念真得是再恰當(dāng)不過(guò)的了！
國(guó)人看重家，重視家，歷來(lái)是有傳統(tǒng)的。且不說(shuō)大禹“三過(guò)家門(mén)而不入”，且不說(shuō)賀知章“少小離家老大歸”，且不說(shuō)陸游“家祭勿忘告乃翁”，且不說(shuō)家庭宗族詩(shī)書(shū)傳家隆重事，單是一個(gè)近代湘紳曾國(guó)藩》曾氏家訓(xùn)》，其中便包含了多少訓(xùn)誡和規(guī)范。即使當(dāng)下翻開(kāi)看看，對(duì)每一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，何償不是仍然有著很好的教育和借鑒意義。
有歌唱道，國(guó)由家組成，家是萬(wàn)千國(guó)。常言也說(shuō)，國(guó)破家亡，家敗國(guó)危。由此說(shuō)明家庭是組成國(guó)體的基本單元，是大樹(shù)之根，是大河之源，是大樓之基石。家合萬(wàn)事興。家庭和諧和睦，友愛(ài)穩(wěn)定，是一個(gè)國(guó)家安定穩(wěn)固的重要基礎(chǔ)。家庭氛圍正氣健康，積極向上。家庭成員講求禮儀廉恥，尊長(zhǎng)愛(ài)幼，見(jiàn)賢思齊。社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)崇尚樂(lè)觀、正義、友善、民主。國(guó)家的面貌就會(huì)是清明乾坤，敞朗世界。由此真可以說(shuō)家事國(guó)事天下事，事事關(guān)乎人心國(guó)運(yùn)?！按驍喙穷^連著筋”，家情與國(guó)事，分也分不開(kāi)。
家，雖說(shuō)是生長(zhǎng)的`地方，雖說(shuō)是狗不嫌家貧，雖說(shuō)是“在家千日好，出門(mén)一時(shí)難”，但離家背井卻在所難免。譬如進(jìn)城務(wù)工，求學(xué)求職，當(dāng)兵學(xué)藝，游走世界，還有很多事情都會(huì)外出要離開(kāi)家。離家的時(shí)間長(zhǎng)了，又不能?；貋?lái)，就一定會(huì)想家。所謂鄉(xiāng)愁就這樣產(chǎn)生了。在家時(shí)渾然不覺(jué)，一旦離開(kāi)魂?duì)繅?mèng)繞。鄉(xiāng)愁雖由念家生出，但積攢多了便會(huì)動(dòng)人心魄。所以說(shuō)世上多少大情大愁都可以從一個(gè)小小的“家”中萌生出來(lái)。玩笑一句來(lái)說(shuō)，任何人、在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，都千萬(wàn)千萬(wàn)不要惹惱了“家”。
一個(gè)有趣的現(xiàn)象可以說(shuō)說(shuō)。人有時(shí)候真得很有意思的，假如很想擁有的某種東西一直得不到，就會(huì)千方百計(jì)照樣創(chuàng)造一個(gè)出來(lái)，滿足自身的獲得感。這種情況用來(lái)比照另一件事物，我想應(yīng)該是比較合適的。比如說(shuō)解決想家的事，緩解、稀釋鄉(xiāng)愁的事。大家知道，每一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間在外學(xué)習(xí)、工作的人，在一個(gè)地方呆久了，自然而然就會(huì)想方設(shè)法把這個(gè)地方變成一個(gè)家，不光為自己，也為下一代。尤其是在父母雙親百年之后。對(duì)此，不管你想不想這樣告白，也不管你愿意不愿意承認(rèn)，熟悉你的親人、故舊、朋友卻能感受得分明。就如雨天中行走，無(wú)論如何遮擋也避不開(kāi)潮濕的氣息一樣。
把一個(gè)陌生的地方呆成完整而溫暖的家，是開(kāi)拓也是創(chuàng)造，需要很多條件和因素促成。譬如起碼得有一間屬于自己的窩，找一個(gè)志同道合相互愛(ài)戀的伴侶，再生養(yǎng)一雙兒女。仔細(xì)尋思，好象哪一項(xiàng)都不是容易辦到的。先說(shuō)“窩”。各地房?jī)r(jià)都不低。中小城市相對(duì)好些，大都市簡(jiǎn)直讓人看不懂。且不說(shuō)各種購(gòu)房限制，即使具備買(mǎi)房資格，一小套動(dòng)輒上百萬(wàn)甚或數(shù)百萬(wàn)，哪是普通職場(chǎng)年青人力能承擔(dān)。其次異性朋友，真正能夠?qū)ι涎鄣恼労稳菀?。此事不落?shí)，剩下的事就無(wú)從談起?？偠灾?，家真得是一本難念的經(jīng)。不下真功夫不行，用了真功夫其結(jié)果也未可知矣。真的是百思無(wú)解，讓人頭大。
家是熟悉之物，又是奇怪之物。熟悉是因?yàn)槌ο嗵帲?。奇怪是因?yàn)槿诵缘那姘俟?，組成的家自然千差萬(wàn)別。家是沉靜之物，又是鮮活之物。沉靜是由于家是一個(gè)相對(duì)固定的場(chǎng)所，擺設(shè)陣列、環(huán)境格局、光影色彩等都是基本有序的。鮮活是由于親人故舊、長(zhǎng)輩后生生活其中，人格秉性各有千秋，活靈活現(xiàn)。家是置身之所，又是寄情之地。是搖籃、是港灣，是游子淚眼中望見(jiàn)的燈塔，是人人心中希望的篝火，是舍也舍不掉的精神寄掛，是離也離不開(kāi)的情感滋養(yǎng)。
家，真真切切、的的確確是一個(gè)生愛(ài)的，生恨的，生情的，生愁的大世界。雖說(shuō)人生百態(tài)無(wú)所不包，人情世故無(wú)奇不有。但有一點(diǎn)可以肯定，那就是人們經(jīng)歷著，體驗(yàn)著，酸甜苦辣，喜怒哀樂(lè)，無(wú)一不是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，咀嚼的養(yǎng)料。人們愛(ài)家就像愛(ài)著自己的眼睛一樣恒久不變。
親愛(ài)的朋友們，讓我們一起來(lái)珍惜家，熱愛(ài)家，用心經(jīng)營(yíng)好自己的家吧。因?yàn)樗彩亲钪档妹恳粋€(gè)人用心血來(lái)澆灌，用生命去呵護(hù)的神圣事業(yè)。
文天祥教案篇十六
佛說(shuō)，放下才能解脫，困擾我們的是我們的心靈，而不是當(dāng)下的生活。如果能以一顆平常心去對(duì)待生活中的一切，就會(huì)祛除心中的雜念，享受一種超然的人生。
有些事之所有放不下，是因?yàn)樾闹杏刑嚯s念。想要祛除雜念，就要心中保持一片清澄，讓雜念沒(méi)有滋生之處。只有這樣，才能達(dá)到一種“放下”的境界。
只要我們?nèi)杖崭?，時(shí)時(shí)自省，就會(huì)擺脫世俗的困擾，清除心靈的塵埃。所以只要我們用心去做，不論我們身處何地，都能夠保持一份安靜平和。
世間的事物變化無(wú)常，我們不必執(zhí)著于心愛(ài)的事物而難以割舍。畢竟我們喜愛(ài)一種事物的初衷，并不是因?yàn)槭ニ鼤r(shí)要傷心。人生中的很多東西既已經(jīng)失去就讓失去吧。
世上本無(wú)事，庸人自擾之。生活中，很多人往往會(huì)自尋煩惱，自己給自己套上枷鎖，從而搞得自己疲憊不堪。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)解除這些束縛，給自己減壓，從而讓自己活的輕松，活的快樂(lè)。
一個(gè)人能達(dá)到心靜的境界，就不會(huì)迷茫，可很少有人做到，因?yàn)檫@世上有太多的誘惑，
資料。
雖然我們不可能完全拋開(kāi)世間之事，但有一點(diǎn)是要做到的，那就是不要外界環(huán)境所干擾。
不但要站得高還要看得遠(yuǎn)，快樂(lè)在遠(yuǎn)處等你。
佛說(shuō)，昨日已去，明日是謎，面對(duì)今朝我們應(yīng)盡力，快樂(lè)來(lái)自施與，煩惱來(lái)自要求。要修身養(yǎng)性，經(jīng)常打掃自己的.心靈，給心靈一方凈土。
人生中總有酸甜苦辣，每個(gè)人都能感受到喜怒哀樂(lè)。因此，我們應(yīng)順其自然，遇到快樂(lè)的事情就該開(kāi)開(kāi)心心，高高興興的，而如果遇到不幸的事情叫叫苦，抱怨抱怨也是應(yīng)該的。人要學(xué)會(huì)表達(dá)自己的感情，刻意隱瞞，只會(huì)讓快樂(lè)失去意義，讓痛苦更加不堪。
是阿，人生在世，不過(guò)短短數(shù)十年光陰。從娃娃呱呱墜地起，從懵懂無(wú)知的孩子，到青春萌動(dòng)的少年，在經(jīng)歷數(shù)十年的寒窗苦讀，我們真正做事創(chuàng)事業(yè)的時(shí)間只有短短的二、三十年的時(shí)間，如果想鑄就輝煌的人生，那么就必須付出更多的努力。在此過(guò)程中，人們應(yīng)該思考，自己的人生該怎樣度過(guò)，不求達(dá)顯于世，但求人生無(wú)愧。在世上的短短數(shù)日，希望世間人都能快樂(lè)的度過(guò)，都能豁達(dá)于人生，這是我一個(gè)普通人的美好愿望，希望世間人都能以和善待人。
人生在世，有太多的東西放不下，有了功名就對(duì)功名放不下，有了金錢(qián)就對(duì)金錢(qián)放不下，有了愛(ài)情就對(duì)愛(ài)情放不下，有了事業(yè)就對(duì)事業(yè)放不下……這些重?fù)?dān)與壓力，使很多人生活的非常艱苦。在必要的時(shí)候，放下不失為一條解脫之道。
文天祥教案篇十七
《除夜》寫(xiě)于文天祥生前最后一個(gè)除夕之夜。表現(xiàn)了作者獨(dú)守囚牢，孤寂寥落的心情。
除夜。
朝代：宋代。
原文：
乾坤空落落，歲月去堂堂;。
末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘;。
無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。
詩(shī)意。
山河雖然廣大，但時(shí)間卻已消失。遺憾的是自己抵抗蒙古族侵略，保衛(wèi)祖國(guó)的事業(yè)，遭到失敗。自己不幸被俘，押送燕京(今北京)過(guò)著囚徒生活。戰(zhàn)斗則幾經(jīng)風(fēng)雨，囚居則飽受霜雪。生命將隨著一年的終結(jié)將要消失，但自己決心殉國(guó)，對(duì)世上一切都已遺忘，不再留戀。除夕一人獨(dú)守囚牢，只有孤燈相伴，連飲屠蘇酒的夢(mèng)也不再做了。
賞析。
此詩(shī)作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度過(guò)的最后一個(gè)除夕夜。這一首詩(shī)，詩(shī)句沖淡、平和，沒(méi)有“天地有正氣”的豪邁，沒(méi)有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表現(xiàn)出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過(guò)元旦的愿望，甚至字里行間中透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實(shí)性，這種因親情牽扯萌發(fā)的“脆弱”，更讓我們深刻體味了偉大的人性和錚錚男兒的`不朽人格。
《除夜》一詩(shī)，沒(méi)有雕琢之語(yǔ)，沒(méi)有瑣碎之句，更無(wú)高昂的口號(hào)式詠嘆?？墒?，我們?nèi)耘f感到心靈的一種強(qiáng)烈震撼。無(wú)論時(shí)光怎樣改變，無(wú)論民族構(gòu)成如何增容擴(kuò)大，無(wú)論道德是非觀念幾經(jīng)嬗變，文天祥，作為我們民族精神的象征，作為忠孝節(jié)義人格的偉大圖騰，萬(wàn)年不朽，顛撲不滅，仍會(huì)是在日后無(wú)數(shù)個(gè)世代激勵(lì)一輩又一輩人的道德典范。
作者簡(jiǎn)介。
文天祥(1236-1283)字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，浮休道人，南宋末期吉州廬陵(今江西吉安縣)人。19歲時(shí)獲廬陵鄉(xiāng)?？荚嚨谝幻?，理宗寶祐四年(1256年)中選吉州貢士。南宋著名文學(xué)家，愛(ài)國(guó)詩(shī)人。初名云孫，字天祥，選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年(1256年)中狀元后再改字宋瑞，后因住過(guò)文山，而號(hào)文山。
二十歲考取進(jìn)士第一，官至右丞相兼樞密使。德祐元年(1275年)聞元兵東下，在贛州組織義軍，入衛(wèi)臨安(今浙江杭州)。次年任右丞相，出使元軍議和，被扣留。后于鎮(zhèn)江脫險(xiǎn)，流亡至通州(今江蘇南通)，由海路南下，至福建與張世杰、陸秀夫等堅(jiān)持抗元。1278年被俘，后來(lái)被押送到大都(今北京)，在監(jiān)獄關(guān)了三年。元軍屢次勸他投降，都被他堅(jiān)決拒絕了。1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時(shí)年四十七。
宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最終失敗。1276年奉詔入福州，任樞密使，都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續(xù)抗元戰(zhàn)爭(zhēng)。秋，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。1279年被俘，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。
文天祥教案篇十八
文天祥(1236—1283)字履善，一字宋瑞，號(hào)文山。吉州廬陵(今江西吉安)人。1256年(理宗寶佑四年)中榜上第一名。在賈似道當(dāng)權(quán)時(shí)受排擠。1275年，元軍進(jìn)攻臨安，宋朝廷下詔征勤王兵。任贛州知州的文天祥組成萬(wàn)人的義軍，北上守衛(wèi)。1276年任右丞相，被派往元軍營(yíng)談判，被扣留。押解中在鎮(zhèn)江逃出，得到人民的幫助，流亡至通州(今江蘇南通)，從海道到福建，與張世杰、陸秀夫等在福州擁生趙呈為帝，堅(jiān)持抗元。1277年進(jìn)兵江西收復(fù)了幾個(gè)縣城，使抗元形勢(shì)大力好轉(zhuǎn)。但不久為元軍所敗，退入廣東。1278年在五坡嶺(今廣東海豐北)被俘。元將張弘范叫他寫(xiě)信招張世杰投降，遭拒絕，書(shū)《過(guò)零丁洋》詩(shī)以明志。1279年被送到大都(今北京)，囚3年，途經(jīng)威脅利誘，始終不屈。1283年1月9日(至元十九年十二月初九日)在柴市被害，從容就義。
文天祥教案篇十九
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
青春豈不惜，行樂(lè)非所欲。
《過(guò)零丁洋》。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
《正氣歌》。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?；事樊?dāng)清夷，含和吐明庭。
時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌?；?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。
或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜??；驗(yàn)槎山?，慷慨吞胡羯?/p>
或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。
當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。
楚囚纓其冠，傳車(chē)送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闐鬼火，春院閉天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
嗟哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。
《揚(yáng)子江》。
幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
文天祥(1236.6.6-1283.1.9)，字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵(今江西吉安縣)人，南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄。寶祐四年(1256年)進(jìn)士，官到右丞相兼樞密史。被派往元軍的軍營(yíng)中談判，被扣留。后脫險(xiǎn)經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅(jiān)持抗元。祥光元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅(jiān)持斗爭(zhēng)三年多，后在柴市從容就義。著有《過(guò)零丁洋》、《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。
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