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知識點總結軟件篇一
人的一生就只有一次生命，我們應該愛惜生命。注意交通安全也是愛惜生命的一部分。交通安全知識點總結最新有哪些你知道嗎?共同閱讀交通安全知識點總結最新，請您閱讀!
交通安全知識點總結
1、行走安全：行人須在人行道內行走，沒有人行道靠右邊行走;
穿越馬路須走人行橫道;通過有效通信號控制的人行道，須遵守信號的規(guī)定;通過沒有交通信號控制的人行道，要左顧右盼，注意來往車輛，不準追逐，奔跑;沒有行人橫道的，須直行通過，不準在車輛臨近時突然橫穿;有人行過街天橋或地道的，須走人行過街天橋或地道;不準爬越馬路邊和路中的護欄、隔離欄，不準在道路上扒車、追車、強行攔車或拋物擊車。
2、騎自行車(電動車、摩托車)安全：不滿16周歲不能在道路上騎電動車、摩托車;
不打傘騎車;不脫手騎車;不騎車帶人;不騎“病”車;不騎快車;不與機動車搶道;不平行騎車;不在惡劣天氣騎車。
乘高速汽車要系安全帶;不乘超載車。小學生交通安全知識
1、汽車不是一剎車就停的
有的學生認為亂過馬路沒有什么關系，反正駕駛員會剎車的。
其實，汽車不是一剎就停的。由于慣性作用，剎車后車還會向前滑一段路，這就是力的慣性作用。就像人在奔跑中，突然停下來，還會不由自主地身前沖幾步一樣。何況還有可能駕駛員不注意，剎車不靈等。所以，亂穿馬路是十分危險的，不少交通事故就是因為行人亂過馬路造成的。血的教訓應當引以為戒。
2、安全走路
走路，誰不會呢?
其實不然，如果我們不注意交通安全，走路就會闖禍。
所以上學讀書、放學回家、節(jié)假日外出時走在人來車往的交通繁忙的道路上，要遵守交通規(guī)則，增強自我保護意識。
走路要走人行道上。在沒有人行道的地方，應靠道路右邊行走。走路時，思想要集中，不要東張西望，不能一邊走一邊玩耍，不能一邊走路一邊看書，不能三五成群并行行走，不要亂過馬路，更不要追趕車輛嬉戲打鬧。更不要在馬路上踢球、溜冰、放風箏、做游戲。一旦被來往車輛裝倒，后果十分嚴重。
3、不在車前車后急穿馬路
有人總是喜歡在汽車前、后急穿馬路這是很危險的。駕駛員眼睛看不到的地方，被稱為“視線死角”。要是有人在車前車后駕駛員眼睛看不到的“視線死角”內急穿馬路，就會造成車禍。所以我們橫過馬路要注意左右來往車輛，先向左看，后向右看，當看清沒有來車時才橫過馬路。在有“人行橫到”和“人行天橋“上行走，這樣才比較安全。
4、禮貌乘車
在等乘公共汽車時，應在站臺上有次序地候車。要做到等車停穩(wěn)后，讓車上的人先下來，然后依次車。車輛行駛時，要坐好或站穩(wěn)，并抓住扶手，防止緊急剎車時摔倒。不能將身體的任何部分伸出車外下來后，要注意安全，不要從車前車后突然穿出或猛跑過馬路，以免發(fā)生傷亡事故。
安全行車十五想
出車之前想一想，檢查車況要周詳;馬達一響想一想，集中精力別亂想;
起步之前想一想，觀察清楚再前往;自行車前想一想，中速行駛莫著忙;
要過道口想一想，莫闖紅燈勤了望;遇到障礙想一想，提前處理別驚慌;
轉彎之前想一想，需防左右有車輛;會車之前想一想，先慢后停多禮讓;
超車之前想一想，沒有把握別勉強;倒車之前想一想，注意行人和路障;
夜間行車想一想，儀表車燈亮不亮;經(jīng)過城鎮(zhèn)想一想，減速鳴號切莫望;
雨霧天氣想一想，防滑要把車速降;長途行車想一想，勞逸結合放心上;
停車之前想一想，選擇地點要適當。
知識點總結軟件篇二
詩經(jīng)是中國最早的詩歌總集，收集了從西周初期至春秋中葉大約5間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。
《詩經(jīng)》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的，分為風、雅、頌三類。
1、風：是不同地區(qū)的地方音樂，多為民間的歌謠?！讹L》詩是從周南、召南、邶、{、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風歌謠，共160篇，大部分是民歌。
2、雅：是周王朝直轄地區(qū)的音樂，大部分為貴族的作品，即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。
3、頌：是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內容多是歌頌祖先的功業(yè)的?！俄灐吩娪址譃椤吨茼灐?1篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。
詩經(jīng)的表現(xiàn)手法，一個最顯著特點便是“賦，比，興”手法的運用。
1、賦，“敷陳其事而直言之”是直陳其事。詩經(jīng)中大多數(shù)文章都運用了這種手法。大、小《雅》中，尤其是史詩，鋪陳的場面較多。如：小雅中的采薇的詩句“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”不但寫的形象鮮明，而且通過情景對稱給人留下了極深的印象。
2、興，“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊。是氣言托物以引起所詠之辭。如：《陳風月出》中“月出皎兮”、“月出皓兮”、“月出照兮”等，使詩中人物更形象。
3、比，“以彼物比此物”，也就是比喻之意，顧名思義上打比方，典型篇章便是《魏風碩鼠》中利用“碩鼠”形象的揭示了深刻階級寄生蟲的本質。還有《關雎》開頭的“關關雎鳩，在河之洲”，原是詩人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女，君子好逑”總體來說，《詩經(jīng)》中運用“賦、比、興”的手法是相當成功的。
《詩經(jīng)》的主要內容
1、農事詩，反映了周代的農業(yè)生產(chǎn)活動，有較高的認識價值。如《豳風七月》、《周頌臣工》、《周頌噫嘻》、《周頌豐年》、《周頌載芟》、《周頌良耜》等。
3、婚戀詩，即篇幅眾多的愛情、婚姻、家庭生活和婦女命運的作品。風詩里這類作品尤其多，約占風詩的三分之一。在《國風》中，最集中的是關于戀愛和婚姻的詩。
4、燕饗詩，又稱燕飲詩或宴飲詩。以君臣、親朋歡聚宴享為主要內容，是周人重禮樂、尚親情、篤友誼的體現(xiàn)，是中華民族禮樂文明的產(chǎn)物。如《小雅鹿鳴》、《小雅常棣》、《小雅伐木》、《小雅賓之初筵》、《大雅行葦》等。
5、怨刺詩，其中民歌里的怨刺詩，以辛辣的筆調嘲諷了統(tǒng)治階級的行徑,如《魏風伐檀》、《魏風碩鼠》、《邶風新臺》等；還有一些貴族文人的作品，產(chǎn)生于西周末期春秋前期，多為感時傷世，切中時弊之作，《小雅北山》、《小雅十月之交》、《小雅大東》、《大雅民勞》、《大雅板》、《大雅蕩》等，盡管從統(tǒng)治階級內部的矛盾命筆，但依然可以看到當時政治生活的情景。
6、周族史詩，主要指大雅中的《生民》、《公劉》等反映周部族祖先形象和周部族遷徙、發(fā)展、壯大等內容的詩歌。是《詩經(jīng)》中描寫一個部落早期發(fā)祥歷史的作品。
《詩經(jīng)》中絕大部分都是抒情詩。其運用了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，從社會生活的各個側面反映了廣泛的社會生活，構成一幅幅真實而生動的畫卷。如：《七月》、《氓》、《東山》等，都是以描寫細節(jié)冗長的著名詩篇。以上都是長篇的作品，但在《詩經(jīng)》中短小的詩也富有比較豐富的細節(jié)。如：《齊風十畝之間》中：“十畝之間兮。桑者閑閑兮，行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮。行與子逝兮?！睆闹形覀儾浑y看出《詩經(jīng)》中大部分詩是主要通過對客觀事物的刻畫來反映詩人內心的感情，都應了“以我現(xiàn)物，物皆看我之色彩”這句話。
《詩經(jīng)》主要采用四言詩和隔句用韻，但亦富于變化，其中有二言、三言、五言、六言、七言、八言、的句式，顯得靈活多樣，讀來錯落有致。章法上具有重章疊句和反復詠唱的特點，大量使用了疊字、雙聲、疊韻詞語，加強了語言的形象性和音樂性。但也有一些作品句子長短變化很活，語氣很自然。如：《邶風式微》中“式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？”《詩經(jīng)》中有許多作品，質備章詞句四旋。有的只換幾個字，使詩歌賦予音樂感，便于吟詠，最典型的例子便是《風充良》。
《詩經(jīng)》共收錄詩歌305首，在內容上分為風、雅、頌三個部分。其中“風”包括了十五個地方的詩經(jīng)封面民歌，包括今天山西，陜西，河南，河北，山東，湖北北部一些地方，叫“十五國風”，有160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內容?！帮L”的意思是土風、風謠?！把拧笔钦曆艠?，即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌按音樂的布局又分“大雅”、“小雅”，有詩105篇，其中大雅31篇，小雅74篇?！绊灐笔羌漓霕犯瑁帧爸茼灐?1篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇，共40篇。是“五經(jīng)”之一?！对娊?jīng)》距今已有2500多年的歷史?！对娊?jīng)》表現(xiàn)手法上分為賦、比、興。與風、雅、頌合稱“六義”?！对娊?jīng)》共收集了305篇詩歌，其中6篇為笙詩，只有標題，沒有內容，現(xiàn)存305篇(既有標題又有文辭的)。到了戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞，大量樂譜失傳，僅存的歌詞則編入《詩經(jīng)》。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。這些詩當初都是配樂而歌的歌詞，保留著古代詩歌、音樂、舞蹈相結合的形式，但在長期的流傳中，樂譜和舞蹈失傳，就只剩下詩歌了?？鬃诱f：《詩經(jīng)》一共有三百零五篇，每一篇講一個故事，每一個故事有一個道理，可以說相當多了，然而用其中的一句話就可以涵蓋《詩經(jīng)》中所有的義理而沒有絲毫遺漏，這就是《魯頌o》中說的：思無邪。它的意思是，人的思想念頭，都是由天理中生來的，而不是由私欲所扭曲的，這一句話，就把《詩經(jīng)》的思想、道理完全概括了。詩人的言語有贊美的，有諷刺的，對善良的人和事，就用美好的語言來贊美它，以感發(fā)人的善心，對丑惡的人和事，就用尖刻的言語來諷刺它，以懲罰人的惡念。都是要提起人們善良的念頭，除去人們丑惡的思想，使得人們的性情溫和純正。如果人心的每個念頭都是純正的，沒有被私欲邪念扭曲的，那他的所作所為，自然是充滿了善行，而沒有惡行，充滿了被贊美的行為，而沒有被諷刺的行為。詩人的贊美和諷刺，也不過是為了勸善懲惡而已，因此由思無邪三個字，足以概括《詩經(jīng)》的精神了。想要修身的學人務必了解，應該將功夫下在“慎思”之上。
《論語為政第二》載：子曰：“《詩》三百（1），一言以蔽（2）之，曰?思無邪?（3）?！?/p>
知識點總結軟件篇三
答：變壓器是借助電磁感應，以相同的頻率，在兩個或更多的'繞組之間，變換交流電壓和電流而傳輸交流電能的一種靜止電器。
1.2什么是局部放電?
答：局部放電是指高壓電器中的絕緣介質在高壓電的作用下，發(fā)生在電極之間但未貫通的放電。
1.3局放試驗的目的是什么?
答：發(fā)現(xiàn)設備結構和制造工藝的缺陷，例如：絕緣內部局放電場過高，金屬部件有尖角;絕緣混入雜質或局部帶有缺陷，防止局部放電對絕緣造成損壞。
1.4什么是鐵損?
答：變壓器的鐵損又叫空載損耗，它屬于勵磁損耗而與負載無關，它不隨負載大小而變化，只要加上勵磁電壓后就存在，它的大小僅隨電壓波動而略有變化。包括鐵心材料的磁滯損耗、渦流損耗以及附加損耗三部分。
1.5什么是銅損?
答：負載損耗又稱銅損，它是指在變壓器一對繞組中，一個繞組流經(jīng)額定電流，另一個繞組短路，其他繞組開路時，在額定頻率及參考溫度下，所汲取的功率。
1.6什么是高壓首端?
答：與高壓中部出頭連接的2至3個餅，及附近的紙板、相間隔板等叫做高壓首端(強調電氣連接)。
1.7什么是高壓首頭?
答：普通220kv變壓器高壓線圈中部出頭一直到高壓佛手叫做高壓首頭(強調空間位置)。
1.8什么是主絕緣?它包括哪些內容?
答：主絕緣是指繞組(或引線)對地(如對鐵軛及芯柱)、對其他繞組(或引線)之間的絕緣。
它包括：同柱各線圈間絕緣、距鐵心柱和鐵軛的絕緣、各相之間的絕緣、線圈與油箱的絕緣、引線距接地部分的絕緣、引線與其他線圈的絕緣、分接開關距地或其他線圈的絕緣、異相觸頭間的絕緣。
1.9什么是縱絕緣?它包括哪些內容?
答：縱絕緣是指同一繞組上各點(線匝、線餅、層間)之間或其相應引線之間以及分接開關各部分之間的絕緣。
它包括：桶式線圈的層間絕緣、餅式線圈的段間絕緣、導線線匝的匝間絕緣、同線圈引線間的絕緣、分接開關同觸頭間的絕緣。
1.10高壓試驗有哪些?分別考核重點是什么?
答：高壓試驗包含空載試驗、負載試驗、外施耐壓試驗、感應耐壓試驗、局部放電試驗、雷電沖擊試驗。
(1)空載試驗主要考核測量變壓器的空載損耗和空載電流，驗證變壓器鐵心設計的計算、工藝制造是否滿足標準和技術條件的要求，檢查變壓器鐵心是否存在缺陷，如局部過熱，局部絕緣不良等。
(2)負載試驗主要考核產(chǎn)品設計或制造中繞組及載流回路中是否存在缺陷;
(4)感應耐壓試驗主要考核變壓器的縱絕緣;
(5)局部放電試驗主要考核變壓器的整體絕緣性能;
(6)雷電沖擊試驗主要考核變壓器絕緣結構、絕緣質量是否能經(jīng)受大氣放電造成的過電壓的沖擊。
1.11生產(chǎn)中為什么要注意絕緣件清潔?
答：絕緣件清潔與否對變壓器電氣強度影響很大，若絕緣件上有粉塵，經(jīng)過油的沖洗就隨油游動起來。因為粉塵中有許多金屬粒子，它在電場的作用下，排列成串，形成帶電體之間通路(搭橋)，從而破壞了絕緣強度，造成放電。電壓越高，粉塵游離越嚴重，越容易放電。
知識點總結軟件篇四
1）數(shù)與字母的乘積這樣的代數(shù)式叫做單項式。單獨的一個數(shù)或字母（可以是兩個數(shù)字或字母相乘）也是單項式。
2）單項式的系數(shù)：單項式中的數(shù)字因數(shù)及性質符號叫做單項式的系數(shù)。
3）單項式的次數(shù)：一個單項式中，所有字母的指數(shù)的和叫做這個單項式的次數(shù)。
1）幾個單項式的和叫做多項式。在多項式中，每個單項式叫做多項式的項，其中不含字母的項叫做常數(shù)項。一個多項式有幾項就叫做幾項式。
2）多項式的次數(shù)：多項式中，次數(shù)最高的項的次數(shù)，就是這個多項式的次數(shù)。
1）把一個多項式按某一個字母的指數(shù)從大到小的順序排列起來，叫做把多項式按這個字母降冪排列。
2）把一個多項式按某一個字母的指數(shù)從小到大的順序排列起來，叫做把多項式按這個字母升冪排列。
由于單項式的項，包括它前面的性質符號，因此在排列時，仍需把每一項的性質符號看作是這一項的一部分，一起移動。
知識點總結軟件篇五
教育是有目的的培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承文化，傳遞生產(chǎn)關系與社會經(jīng)驗的一種途徑。
教育學是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學。
教育包括：學校教育，家庭教育，社會教育。
教育是由：教育者、受教育者和教育媒介構成的。
狹義的教育是指學校教育。
教育的本質屬性是有目的的培養(yǎng)人的社會活動。
教育的社會屬性：永恒性，歷史性，相對獨立性。
教育的相對獨立性表現(xiàn)為：1.教育具有自身的繼承關系。2.教育受其他社會意識形態(tài)的影響。3.教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展成不平衡關系。
教育的功能包括個體功能和社會功能。
教育的社會功能包括：政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能。
原始社會教育特征：1.有社會性無階級性。2.教育和社會生活、生產(chǎn)勞動緊密相連。3.主要的教育方式是言傳身教和有意識的模仿學習。
六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。
四書：《大學》《論語》《孟子》《中庸》五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》
六學：國子學、太學、四門學、律學、書學、算學。
二館指的是：弘文館和崇文館。
宋代時，程朱理學成為國學。依據(jù)是《四書》。明代，八股文被列為科舉考試固定格式。
古埃及開設最多的是文士學校，特點是“以僧為師，以吏為師”。
歐洲奴隸社會兩種著名的教育體系是：斯巴達教育和雅典教育。
西歐封建社會兩種著名的教育體系是：騎士教育和教會教育。
騎士教育的內容是：騎士七技。教會教育的內容是：七藝。包括三科(文法、修辭、辯證法)和四學(幾何、算數(shù)、天文、音樂)。
古代教育的特征：階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、象征性。
近代社會教育的變化特征：1.國家加強了對教育的重視和干預，公立教育崛起。2.教育的世俗化。3.初等義務教育普遍實施。4.重視教育立法，以法治教。
教育的現(xiàn)代化特征：終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術現(xiàn)代化。
教育發(fā)展經(jīng)歷了：萌芽階段、獨立形態(tài)階段、發(fā)展多樣化階段、理論深化階段。
【教育學著作】
孔子學說的核心“仁”“禮”。強調“學而知之”主張“有教無類”重視“因材施教”。
名言“不憤不啟，不悱不發(fā)”。
墨翟主要思想“非攻”“兼愛”認為獲取知識的途徑主要有：“親知”“聞知”“說知”
史上第一部教育學文獻是：《學記》。
產(chǎn)婆術出自“蘇格拉底”。古希臘百科全書式的哲學家是：亞里士多德。
盧梭《愛彌兒》裴斯泰洛奇《林哈德與葛篤德》
1632年夸美紐斯出版了《大教學論》標志著教育學形成一門獨立的學科。
1806年赫爾巴特出版了《普通教育學》標志著規(guī)范教育學的建立。
赫爾巴特的四段教學法：“明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法?！睆娬{“教師中心，教材中心，課堂中心”。
杜威《民本主義與教育》強調“學生中心”提倡在做中學。
我國第一本馬克思主義教育學著作是：楊賢江《新教育大綱》
【本章簡答、論述】
教育個體功能：指教育促進個體生理發(fā)展和心理發(fā)展的功能。表現(xiàn)為3點：1.教育促進人的先天素質得到發(fā)展，使生理，心理素質得以呈現(xiàn)；2.教育把人類在歷史進程中所形成的人類精神文明移植于個體之中；3.教育是按照一定的社會要求，培養(yǎng)出合格的社會成員。
學習教育學有什么樣的價值：1.啟發(fā)教育實踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領悟教育的真諦2.獲得大量的教育理論知識，擴展教育工作的理論視野3.養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培養(yǎng)堅定的教育信念4.提高教育實踐工作者的自我反思和發(fā)展能力5.為成為研究型的教師打下基礎。
2.系統(tǒng)的論述了班級授課制以及教學的原則方法；3.要進行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”
20世紀后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)的特點：終身化，全民化，多元化，民主化，技術現(xiàn)代化。
3.教育技術的現(xiàn)代化是教育創(chuàng)新的重要內容4.教育內容的創(chuàng)新是教育創(chuàng)新的核心
當代教育民主化的表現(xiàn)：教育民主是21世紀最大的教育思潮之一，首先是指教育機會均等，其次是指師生關系的民主化；再次是指教育活動、教育方式、教育內容等的民主化，為學生提供更多的自由選擇的機會。包括兩個方面：1.要盡可能多的擴大教育機會，讓所有人都受到同樣的教育2.要力爭實現(xiàn)優(yōu)質教育機會均等，根據(jù)社會要求設置課程，靈活的編寫教材，實現(xiàn)價值觀念的多樣性等。
第二章 教育與人、社會的發(fā)展
中國古代內發(fā)論的代表人物是：孟子。國外的是：弗洛伊德、威爾遜、格賽爾。
中國古代外鑠論的代表人物是：荀子。國外的是：洛克、華生。
影響人身心發(fā)展的主要因素有：遺傳、教育、環(huán)境。
個體身心發(fā)展的的規(guī)律有：階段性與順序性，不平衡性，穩(wěn)定性與可變性，個別差異性，互補性。
12歲~15歲左右，兒童身心巨變時期被稱為“危機期”或“心理斷乳期”。
“幫助少年起飛”指的是初中階段的教育任務。
【本章簡答、論述】
知識點總結軟件篇六
錢塘江是浙江省最大的河流，下流入杭州灣。錢塘江大潮之所以特別宏偉，是因為錢塘江的出海口地形特殊。出海口寬達上百公里，到了澉浦，收縮到二十公里，而到了鹽官鎮(zhèn)附近，江道又猛收到三公里左右，因此，外寬內窄，呈喇叭形。海潮來時，以每秒十米的流速，簇擁著大量的海水向江內推進。由于里邊江道突然變窄，所以大量潮水被兩岸夾住;又加上這一帶河床高低懸殊也很大，從而向東流的江水沖擊著由東向西涌來的潮水，前浪疊后浪，互相擁擠、堆積，進到鹽官鎮(zhèn)時江道最窄，形成最高峰。于是激起一道數(shù)米高的白浪水墻，形成聞名中外的天下奇觀。每年農歷八月十七、十八日，正是觀潮的最好時候，所以人們競相前往海寧觀潮。
知識點總結軟件篇七
《詩經(jīng)》是中國第一部詩文總集，共305篇。之前我們總是講是311篇，那為何我們目前只講305篇了呢?這個是因為，這其中有6篇笙詩，這就是唯有書目沒有內容的，因此后邊我們就把這六篇刪除開，這6篇分別是“鹿鳴之什”中的《南陔》﹑《白華》﹑《華黍》與“南有嘉魚之什”中的《由庚》﹑《崇丘》﹑《由儀》。《詩經(jīng)》亦是中國第1篇現(xiàn)實主義詩文，創(chuàng)立了我國詩文現(xiàn)實主義的本源。這一點許多人會搞錯，誤認為這是浪漫主義的本源，關鍵緣由是常常聽多了“窈窕淑女君子好逑”、“所謂伊人在水一方”等語句，卻不知道詩經(jīng)里邊描述的更多的基層老百姓的痛苦，更多的是體現(xiàn)現(xiàn)實主義的內容，所以是1部現(xiàn)實主義的詩文。
2.《詩經(jīng)》的具體內容
《詩經(jīng)》的內容分風、雅、頌三個部分，《風》來自全國各地的民歌，是《詩經(jīng)》中的精髓部分有對感情、勞動等美好事物的吟唱，還有懷故鄉(xiāng)、思征人及反壓抑、反陵暴的怨嘆和惱怒，常用復沓的技巧來不斷詠嘆，一首詩中的各章通常唯有幾個字不一樣，體現(xiàn)了民歌的特點。《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭奠之詩文，祈康年、頌祖德?！洞笱拧返墓P者是貴族文人墨客，但是對現(xiàn)實政治有所不滿意，除開宴會樂歌、祭奠樂歌與史詩而外，也寫下了一些體現(xiàn)老百姓愿望的諷刺詩。《小雅》中還有部分民歌。《頌》則為宗廟祭奠之詩文。從思想性與價值藝術上看，3頌不如2雅，2雅不如十5國風。
知識點總結軟件篇八
觀：
觀潮：觀看(動詞)
天下之偉觀也：景象(名詞)[1]
僅：
僅有“敵船”為火所焚：只
僅如銀線：幾乎，將近[1]
為：
“敵船”為火所焚：被
海涌銀為郭：成為
自既望以至十八日為最盛：是[1]
以：
以此夸能：憑借
自既望以至十八日為盛：和時間詞等連用，表示時間。(助詞)[1]
勢：
勢極雄豪：氣勢
既而盡奔騰分合五陣之勢：陣勢[1]
能：
以此夸能：本領
未復有能與其奇者：能夠[1]
知識點總結軟件篇九
1、大多數(shù)復數(shù)名詞以字母“s”結尾。
2、它總是使用動詞第三人稱單數(shù)的形式，盡管在英語中“我們”的動詞總是復數(shù)。
3、用第三人稱寫（“含水層涵蓋1000平方公里”），或第一人稱復數(shù)（“從這個等式我們看到，加速度與力成正比”）。
4、它為雙精度數(shù)和復數(shù)提供了近400個函數(shù)。
5、用的也是復數(shù)，上帝在和誰說話？
6、表的名稱應該使用復數(shù)格式。
7、利用先進的搜索功能，比如當你搜索當?shù)氐膱D書館目錄或數(shù)據(jù)庫時，使用復數(shù)、關鍵詞、通配符和布爾操作符。
8、模型總是單數(shù)，而其對應的表總是復數(shù)。
9、高級搜索的另一個好處就是可以在搜索結果中匹配不同單詞形式，比如復數(shù)、不同的動詞結尾和各種語法時態(tài)。
10、支持復數(shù)是機械和電子工程師，以及大部分科學工作者所使用的任何編程語言的基礎。
11、復數(shù)并非僅供科學家和工程師使用。
12、根據(jù)上下文，各種條目會被重命名為單數(shù)或復數(shù)形式。
13、這個復數(shù)定義了軌道上那個點的“相”。
14、事實上，它通常是一個復數(shù)的形式，包括普通數(shù)字的實數(shù)部分和需要乘以負一的.平方根的虛部。
15、數(shù)學家對此很熟悉；如果將代數(shù)中的常見問題考慮成復數(shù)而不是實數(shù)時，那么這些問題就更容易處理，盡管復數(shù)算法較難。
16、這里用的是復數(shù)，天國和神圣之地是同一個希臘詞。
17、再說，它是用第三人稱復數(shù)敘述的！又有誰能不愛上它呢？
18、請注意單詞模型——為復數(shù)形式。
19、而對于工程師和科學家來說，復數(shù)卻是個司空見慣的概念。
21、另一個稍微古怪的方面是，rails為不同的內容使用單數(shù)和復數(shù)的名稱。
22、許多研究員現(xiàn)在都同意，10000小時這樣的熟練練習的是在任何復數(shù)域獲得專門技能的最低的要求。
23、在ash這樣寫的時候，撇號還被用于名詞末尾組成復數(shù)。
24、那是jarvis強調單數(shù)的“母親節(jié)”，而不是復數(shù)的“母親節(jié)”的緣由所在，antolini解釋說。
25、但是，正如mahoney所明確表達的，我們需要的不是（單數(shù)的）一種新理論，而是（復數(shù)的）多種新理論。
26、如果您想看到著力實現(xiàn)這一結果的工作，請查看rubyonrails中用于處理復數(shù)模型類名的多元化代碼。
知識點總結軟件篇十
這是一篇寫景的課文。課文描繪了農歷八月十八日錢塘江大潮的奇異景象，表達了作者對祖國壯麗山河的熱愛之情。
全文共有五個自然段。
第1自然段寫錢塘江大潮自古以來被稱為天下奇觀。
第2—5自然段按照“潮來前、潮來時、潮頭過后”的順序記敘了錢塘江大潮的一次過程，具體描繪了錢塘江大潮奇異壯觀的景象。
第2自然段寫潮來前的景象和人們盼望看到大潮的心情。這一段先交代觀潮的時間、地點。接著描繪了江面的'景象及遠處的小山、近處的建筑，從而寫出了潮來前的平靜。之所以寫潮來前的平靜，是為了給潮來時的景象作鋪墊，使人讀到“潮來時”的景象時自然與先前的“平靜”形成強烈對比，從而感受到大潮的壯觀。在這部分的描寫中“江面很平靜，越往東越寬”這句話是不可忽視的，正是由于錢塘江入?？诘貏莸奶攸c，才有了錢塘江大潮這一“天下奇觀”形成。最后寫錢塘江大堤上等待觀潮的人極多和人們盼望看到大潮的心情?！霸缫讶松饺撕！薄鞍菏讝|望”“等著，盼著”足以看出人們的心情，也正說明這“天下奇觀”對人們有著多么大的吸引力。
第3、4自然段按照由遠及近的順序描寫潮來時的奇異景觀。這是文章的重點內容，也是教學的重點部分。第3自然段先寫從遠處傳來的“好像悶雷在滾動”的隆隆的響聲，但“江面還是風平浪靜，看不出什么變化”，聲音像悶雷說明還很遠，江面還沒有變化卻聽到聲音，可以想象大潮來勢之大。接著再寫隨著響聲越來越大，“只見東邊水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線”，“水天相接”說明是在遠處，之所以看到大潮像“一條白線”，是因為水天相接的東邊江面寬闊，潮頭不高的緣故。
第4自然段具體形象地描繪大潮越來越近時的壯觀景象。先寫“白線”很快移來，“逐漸拉長，變粗，橫貫江面”寫出了大潮越來越近，水勢逐漸加大的過程。接著寫“再近些”時，“白浪翻滾，形成一道六七米高的白色城墻”，從顏色和高度這兩個角度寫出了大潮的氣勢，這是由于東寬西窄的地形，使得白浪翻滾的潮水形成六米多高的城墻。最后寫“越來越近”時，大潮更加驚天動地、氣吞山河，“浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來;那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來”。這句話中作者運用了兩個比喻句，從景象和聲音兩個角度，形象具體地寫出了大潮的水勢之大，來勢之猛，真是氣吞山河，無比壯觀。
第5自然段寫潮頭過后的江面的景象與變化。一是寫“霎時，潮頭奔騰西去”說明大潮過去時急且快，可是余波未盡，“漫天卷地”“風號浪吼”兩個詞寫出了余波之大。二是寫江面恢復平靜以后，江水漲了六七米高。顯然，這時的平靜與潮來前的平靜完全不同。這兩點描寫從另一角度進一步說明錢塘江大潮確實是天下奇觀。
知識點總結軟件篇十一
主要是考函數(shù)和導數(shù)，因為這是整個高中階段中最核心的部分，這部分里還重點考察兩個方面：第一個函數(shù)的性質，包括函數(shù)的單調性、奇偶性;第二是函數(shù)的解答題，重點考察的是二次函數(shù)和高次函數(shù)，分函數(shù)和它的一些分布問題，但是這個分布重點還包含兩個分析。
對于這部分知識重點考察三個方面：是劃減與求值，第一，重點掌握公式和五組基本公式;第二，掌握三角函數(shù)的圖像和性質，這里重點掌握正弦函數(shù)和余弦函數(shù)的性質;第三，正弦定理和余弦定理來解三角形，這方面難度并不大。
數(shù)列這個板塊，重點考兩個方面：一個通項;一個是求和。
在里面重點考察兩個方面：一個是證明;一個是計算。
概率和統(tǒng)計主要屬于數(shù)學應用問題的范疇，需要掌握幾個方面：……等可能的概率;……事件;獨立事件和獨立重復事件發(fā)生的概率。
這部分內容說起來容易做起來難，需要掌握幾類問題，第一類直線和曲線的位置關系，要掌握它的通法;第二類動點問題;第三類是弦長問題;第四類是對稱問題;第五類重點問題，這類題往往覺得有思路卻沒有一個清晰的答案，但需要要掌握比較好的算法，來提高做題的準確度。
同學們在最后的備考復習中，還應該把重點放在不等式計算的方法中，難度雖然很大，但是也切忌在試卷中留空白，平時多做些壓軸題真題，爭取能解題就解題，能思考就思考。
知識點總結軟件篇十二
自然狀態(tài)下的政府職能主要為“御外”、“安內”，一方面表現(xiàn)為統(tǒng)治職能的極端強化，另一方面表現(xiàn)為經(jīng)濟管理和社會管理職能的相對弱化；近現(xiàn)代資本主義國家的政府職能主要為“御外”、“安內”、“建設公共設施”；現(xiàn)代資本主義國家的政府職能主要有：提供公共產(chǎn)品和服務，穩(wěn)定宏觀經(jīng)濟，調節(jié)社會分配，維護市場秩序。
政府職能體現(xiàn)了公共行政的本質要求，是公共行政的核心內容，也是公共行政的本質體現(xiàn)，直接體現(xiàn)公共行政的性質和方向；政府職能是政府機構設置的根本依據(jù)；政府職能的轉變是行政管制體制和機構改革的關鍵；政府職能的實施情況是衡量行政效率的重要標準。政府職能的實施手段主要是依法行政。
（1）社會環(huán)境的變遷。社會環(huán)境變遷是決定政府職能轉變的外在動因。
（2）公共行政的科學化。公共行政的科學化是政府職能轉變的內在動力。要按照統(tǒng)一、精簡、高效的原則大力精簡機構和人員；要按照權責統(tǒng)一的原則，合理劃分和界定各級各部門的事權和職能分工。
（3）技術手段的創(chuàng)新。技術手段的創(chuàng)新是政府職能轉變的根本保障。舉例：政府運用財政政策、貨幣政策等工具可以間接、宏觀地對市場進行調控；政治科學和管理科學的發(fā)展使政府的機構設置和組織運作更加合理有效。
（4）傳統(tǒng)行政文化的影響。傳統(tǒng)行政文化是影響政府行政職能轉變的因素。如何吸收精華、剔除糟粕，克服傳統(tǒng)行政文化不良因素所帶來的惰性和慣性，是政府職能能否發(fā)生實質性轉變的重要因素。
政府職能轉變，不僅包括政府職能內容的轉變，還包括政府行政職能方式的轉變、政府職能的重新配置以及相應政府機構的調整和改革。主要包括以下三個方面：
（1）政府職能的外部轉移。指政府將不屬于自己的職能還給企業(yè)以及社會中介組織，防止政府職能的“越位”，將屬于政府自己的職能收回，防止政府職能的“缺位”。
（2）政府職能的系統(tǒng)轉移。在縱向層級之間要按照必要的集中與適當?shù)姆稚⑾嘟Y合的原則，合理劃分各級政府的職能范圍，明確各自的權力和責任；在橫向部門之間要按照相同或相近的職能由一個部門承擔的原則，合理配置和劃分政府部門之間的職責分工。要在管理運行上按封閉原則進行分類。
（3）行政管理方式的轉變。行政管理方式，即政府行使能的方式，包括工作方式、工作作風、運行程序等，管理手段的轉變，就是將傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制下的單一行政手段，轉向綜合運用經(jīng)濟手段、法律手段為主，輔之以必要的行政手段。
（1）政企分開的主要內容：政府與企業(yè)社會職能的分開；企業(yè)所有權與經(jīng)營權的分開；政府國有資產(chǎn)所有者職能與行政職能的分開。
政府不應直接管理企業(yè)，直接干預企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，不得隨意截留企業(yè)的權利，使企業(yè)真正成為自主經(jīng)營、自負盈虧、自我發(fā)展、自我約束的法人實體和市場競爭的主體。
（2）政企分開的主要措施：解除政府主管部門與所辦經(jīng)濟實體和直屬企業(yè)的行政隸屬關系；大量裁減專業(yè)經(jīng)濟部門和各種行政性公司，發(fā)展社會中介組織；加強和改善國有企業(yè)的監(jiān)管方式。
作為過渡性措施，要保留部分專業(yè)部門，主要職能為制定行業(yè)規(guī)劃和引導行業(yè)產(chǎn)品結構的調整。
國家機構由國家權力機關、國家行政機關、國家審判機關、國家檢察機關、國家軍事機關組成。政府機關為國家機構的重要組成部分。
行政機構的行政權力與國家權力機關的立法權力、國家審判機關和國家檢察機關享有的司法權力，分工不同，相互合作，共同構成國家權力系統(tǒng)。
群眾組織亦稱人民團體、群眾團體，包括各種依法定程序成立的群眾團體、專業(yè)團體、群眾自治組織等，如工會、共青團、婦聯(lián)等三大群眾團體；文聯(lián)、紅十字會、慈善會等專業(yè)團體；村民委員會、城市居民委員會等群眾自治組織。
機構編制管理是行政管理的基礎工作之一，是根據(jù)國家社會經(jīng)濟發(fā)展狀況、政治體制狀況以及行政管理科學化程度，通過運用技術手段綜合分析，以確定國家各類法定組織的職能范圍、職責權限、機構設置和人員配備，并進行調控和監(jiān)督，以實現(xiàn)國家管理系統(tǒng)的精簡、統(tǒng)一、高效。
我國的機構編制工作采取“統(tǒng)一領導，分級管理”的領導體制；其在編制管理方面的主要任務是：職能管理；機構管理；人員管理。
政府機構的名稱一般包括域名（地理位置或管理范圍）、矢名（管理內容）、格名（表明規(guī)格級別）。
三定：定職能、定機構、定人員編制。
（1）職能優(yōu)先原則，即：職能是機構存在的前提；科學界定政府總體職能；科學配置和劃分政府職能；以政府職能是否順利實現(xiàn)來檢驗政府機構設置的合理性。
（2）完整統(tǒng)一原則，即：政府職能是完整統(tǒng)一的；行政權力是完整統(tǒng)一的；政府機構設置是完整統(tǒng)一的。
（3）管理幅度與管理層次相適應的原則，在實際應用中，應遵循以下幾條規(guī)律：
在管理對象和內容不變的情況下，管理幅度與管理層次成反比；管理幅度事務的難易程度成反比；管理幅度同管理者的能力以及管理手段的先進程度成正比；管理幅度與下屬人員的能力成正比關系；管理層次與組織效率成反比。
（4）權責一致原則，指在機構設置中，要使機構的職權與職責相稱、平衡，它包含三層意思：設計合理的職位體系；權責相稱的制約機制；獎懲分明的激勵機制。
（5）精簡與效能原則，即做到機構設置要精簡；人員編制要精干；辦事程序要簡化。
（6）依法設置原則
政府機構改革的動因：經(jīng)濟體制改革的需要；政治體制改革的需要；精簡機構和人員的需要；減輕財政負擔的需要；提高行政效率的需要。
1982年機構改革。一是提出干部的“四化”，即革命化、知識化、專業(yè)化、年輕化，特別在解決干部隊伍老化和領導職數(shù)過多方面取得突破性進展；二是實行行政首長負責制，并將其寫入憲法。
1988年機構改革。一是提出轉變政府職能的概念，并把轉變政府職能作為政府機構改革的關鍵；二是提出政企分開、黨政分開原則，初步理順黨政關系、政府與企事業(yè)單位和人民團體的關系、政府各部門之間的關系以及中央政府同地方政府的關系。
1993年機構改革。一是在提出建立社會主義市場經(jīng)濟的背景下，把適應社會主義市場經(jīng)濟體制作為機構改革的目標；二是強調了轉變職能的根本途徑是政企分開；三是提出了行政管理體制改革的概念，擴大了機構改革的內涵。
改革目標：建立辦事高效、運轉協(xié)調、行為規(guī)范的行政管理體系，完善國家公務員制度，建設高素質的專業(yè)化行政管理干部隊伍，逐步建立適應社會主義市場經(jīng)濟體制的有中國特色的行政管理體制。
改革原則：一是按照發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的要求，轉變政府職能，實現(xiàn)政企分開，把政府職能切實轉變到宏觀調控、社會管理和公共服務方面來，把生產(chǎn)經(jīng)營的權力真正交給企業(yè)；二是按照精簡、統(tǒng)一、效能的原則，調整政府組織機構，實行精兵簡政，加強宏觀經(jīng)濟調控部門，調整和減少專業(yè)經(jīng)濟部門，適當調整社會服務部門，加強執(zhí)法監(jiān)管部門，發(fā)展社會中介組織；三是按照權責一致的原則，調整政府部門的職責和權限，明確劃分部門之間的職能分工，相同或相近的職能交由一個部門承擔，克服多頭管理、政出多門的弊端；四是按照依法治國、依法行政的要求，加強行政體系的法制建設，實現(xiàn)政府機構、職能、編制、工作程序的法定化。
垂直管理部門的工作業(yè)務、人事任免、經(jīng)費撥付，均由上級業(yè)務主管部門決定，其職能具有專屬性、執(zhí)法性、監(jiān)控性特點，目前，實行中央業(yè)務主管部門垂直管理的機構有中國人民銀行、海關、國家稅務等系統(tǒng)，實行省級垂直管理的機構有地方稅務、工商管理、質量技術監(jiān)督管理等系統(tǒng)。
（1）按照負最后決策職責的不同，分為首長制、委員制和混合制?；旌现浦谐尚У暮脡年P鍵在于領導的素質和作風。
（2）按照上下級之間享有的決策、指揮監(jiān)控職權的大小分為集權制、分權制和均權制。
（3）按業(yè)務性質和管轄范圍，分為層級制、職能不同制和并用制。層級制也稱“直線制”、“分級制”、“系統(tǒng)制”，其特點在是有利于指揮統(tǒng)一，節(jié)制嚴明，相互銜接，行動迅速，但有時難免草率；職能制亦稱“分職制”、“機能制”、“幕僚制”，其特點在于分工精細，專業(yè)明確，有力于推動專業(yè)化和高效化。
（4）按指揮監(jiān)控權是否集中或分散于一個或多個主體的不同，分為完整制和分離制。完整制也稱“集約制”、“一元統(tǒng)屬制”，俗稱“一元化領導”；分離是也稱“獨立制”、“多元化統(tǒng)屬制”，俗稱“多元化領導”。
八個非領導職務：巡視員、助理巡視員、調研員、助理調研員、主任科員、副主任科員、科員、辦事員。
國務院各部門的巡視員和助理巡視員職數(shù)，不超過該部門司局級領導職數(shù)的三分之一，其中巡視員不超過40%，調研員和助理調研員職數(shù)，不超過處級領導職務職數(shù)的75%。
省、自治區(qū)、直轄市人民政府設置的巡視員、助理巡視員職數(shù)，不超過廳（局）級領導職務職數(shù)的三分之一，巡視員不超過30%，調研員和助理調研員職務職數(shù)，不超過處級領導職數(shù)的50%。
省轄市（行署、州、盟、直轄市的區(qū)）人民政府機關設置的調研員和助理調研員，不超過處級領導職務職數(shù)的三分之一，其中調研員不超過30%，主任科員和副主任科員職數(shù)，不超過科級領導職務職數(shù)的50%。
縣級（地轄市、旗、省轄市的區(qū)）人民政府機關各部門，設置主任科員和副主任科員職數(shù)，不超過科級職務職數(shù)的50%。
（1）在近兩年度考核為優(yōu)秀或近三年年度考核為稱職以上。
（2）晉升科、處級正職，應分別任下一級職務兩年以上；晉升科、處、司、部級副職，應分別任下一級職務三年以上。
（3）晉升處級職以上領導職務，一般應具有五年工齡和兩年以上基層工作經(jīng)歷，晉升縣級以上人民政府工作部門副職和國務院各工作部門司級副職，應具有在下一級兩個以上工作部門任職的經(jīng)歷，晉升地（市）級以上政府機關處級以上職務的，需有三年以上基層工作經(jīng)歷。
（4）晉升科級正副職，應具有高中、中專以上文化；晉升副處級到正司級職務，應具有大專以上文化；晉升副部級職務，應具有大學本科以上文化程度。
（1）決策主體由個人轉向集體。 （2）決策過程由主觀隨意轉向程序化。
（3）“謀”與“斷”的相對分離。 （4）“斷”與“行”的相對分離。
（5）決策手段的運用日益增強，量化和技術化，成為現(xiàn)代科學行政決策的標志。
行政執(zhí)行基本知識
行政決策執(zhí)行手段：法律手段、行政手段、經(jīng)濟手段。
編制行政執(zhí)行計劃包括以下四方面內容：進行工作安排；進行人力安排；進行物力安排；進行時間安排。
行政執(zhí)行通過確定目標、衡量成效、糾正偏差三個步驟，對決策執(zhí)行進行控制。
（1）以協(xié)調的主客體及其內容為標準，可劃分為三種：與外部環(huán)境的行政協(xié)調；內部縱橫向的行政協(xié)調；內外部、縱橫向人際關系的行政協(xié)調。
（2）以協(xié)調所解決的中心問題及其具有的性質為標低頭不語，可劃分為四種：以解決與外部環(huán)境之間矛盾沖突為中心的，即適應性的行政協(xié)調；以解決內部縱橫向之間矛盾沖突為中心，即結構性的行政協(xié)調；以解決內部運作過程中各環(huán)節(jié)之間矛盾沖突為中心，即動態(tài)性的行政協(xié)調；以解決內外部、縱橫向之間矛盾沖突為中心，即溝通性的行政協(xié)調。
（3）以協(xié)調所涉及的管理層次和管理手段為標準，可劃分為：高層協(xié)調，中層協(xié)調，基層協(xié)調；權責體制協(xié)調與規(guī)制協(xié)調，利益協(xié)調與心理協(xié)調。
法制是加強依法監(jiān)督的保證，教育是加強依法監(jiān)督的基礎。
行政監(jiān)察機關依照法律擁有檢查權、調查權、建議權和一定的行政處分權。
監(jiān)察機關受理的申訴指國家公務員和國家行政機關任命的其他人員，不服行政機關給予的行政處分決定向監(jiān)察機關提出的申訴，它不包括不服監(jiān)察機關的行政處分的申訴，也不包括不服原處理決定而要求重新處理的申訴。同時，人大、政協(xié)、工青女等單位所屬的工作人員，不服本單位給予的行政處分而的申訴，不屬于監(jiān)察機關受理的申訴范圍。
審計機關擁有檢查權、調查權、建議權和處理權。
我國行政系統(tǒng)的外部監(jiān)督主要包括國家權力機關的監(jiān)督、人民法院和人民檢察院的監(jiān)督、政黨監(jiān)督和社會及輿論監(jiān)督。
國家權力機關的監(jiān)督主要體現(xiàn)在六個方面：聽取和審議工作報告；審查和批準國民經(jīng)濟計劃和財政算、決算；審查政府的法規(guī)、規(guī)定和命令；質詢和詢問；代表視察和執(zhí)法檢查；罷免政府組成人員。
人民檢察院的監(jiān)督范圍為：法紀檢察、經(jīng)濟檢察、偵查監(jiān)督、監(jiān)所監(jiān)督。
社會輿論監(jiān)督的形式有：提出批評和建議；提出申訴、控告和檢舉；信訪監(jiān)督；新聞宣傳，輿論曝光；民主協(xié)商。
知識點總結軟件篇十三
沈從文被譽為現(xiàn)代中國的“風俗畫家”，它的小說以恬靜沖淡的風格，小品散文的筆調，詩詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風光，反映了“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻畫出眾多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。其代表作《邊城》，充分體現(xiàn)了他的小說藝術的主要特點。
有人說，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨特的眼光，如果僅拿它當一般的小說，就不能領略個中真趣。
在小說中，沈從文不追求扣人心弦的懸念，也不想營造驚心動魄的氛圍，更不敘述波瀾曲折的情節(jié)，他只想給讀者展示真實環(huán)境中的真實的人物。而沈從文的高明之處就在于他能夠深入到人物的內心深處，以簡練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫出人物的心理流程，使你情不自禁地融進人物的心靈世界。
節(jié)選部分，主要寫了三個人物：翠翠、祖父和天保。他們性格迥異，卻有著共同的心理情感：愛、矛盾、孤寂。
翠翠對祖父的愛帶著一些任性、一些嬌氣，而對天保兄弟的愛則帶著少女的羞澀和幻想。由于她感覺到祖父不理解自己，便設想著自己出走給祖父帶來的“懲罰”——讓祖父嘗嘗失去她的痛苦；可是當她想到祖父的無奈便又為他擔心起來，于是一次次地叫祖父回家，生怕兩人真的就會分手。這生動地反映出翠翠對祖父的依戀之情。最精彩之處就在于翠翠的“哭”。哭得那么的突然，那么的深沉，那么的久長。翠翠的哭，祖父自然不理解，連翠翠自己也覺得好笑。但正是這哭，反映了翠翠內心對祖父的負疚感、無人解懷的孤寂感以及夢與現(xiàn)實的矛盾感。淋漓盡致地刻畫出一個青春少女的躁動不安的心理。
從整部小說來看，翠翠似乎一直生活在一種夢幻中，她只能在夢中才能品嘗到愛的甘露，而現(xiàn)實卻似乎離她很遠，于是，她只能凄涼地守候，孤獨地等待。從翠翠身上，我們也看到了苗族青春少女的那種對美好生活的渴望與追求。
祖父是一個閱盡人事、飽經(jīng)風霜的老人，他稱得上是苗族古老歷史的象征。在祖父的身上，同樣流淌著熾烈的愛，也存在著難以排遣的矛盾與孤寂。祖父對翠翠的愛寄托著對不幸的女兒的哀思，他的'后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標就是要使翠翠快樂。但他并不真正了解孫女兒內心的情感躁動，他只能用一些不切實際的空洞的話語來安慰孫女兒：“不許哭，做一個大人，不管有什么事情都不許哭泣。要硬扎一點，結實一點，才配活到這塊土地上。”他的許多活動都是圍繞孫女兒能有一個好歸宿展開的。但他又害怕翠翠會重蹈母親的悲劇，所以，他去探天保的口風，征求翠翠對天保兄弟的看法，給翠翠講她母親的故事，唱那晚聽來的歌，也因此他沒有把天保兄弟的選擇直接告訴翠翠，只是提醒翠翠注意夜晚的歌聲。然而他的努力并沒有讓翠翠理解，也沒有成就翠翠與儺送的愛情，反而導致一些誤會。從表面看，他是一個快樂、豪爽而略帶幽默感的老人，但透過他的言行，我們卻能感覺到老人心中的那種愛的矛盾和無奈的孤獨。
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