讀后感是讀完一本書后所產(chǎn)生的個(gè)人感受和思考。那么我們?cè)趯懽x后感時(shí)應(yīng)該注意哪些寫作技巧和方法呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。不同的作品、不同的主題，讀后感也會(huì)有所差異，但總的來(lái)說(shuō)，讀后感是我們對(duì)作品的一個(gè)總結(jié)和概括，它能夠讓我們更好地理解作品，同時(shí)也能夠鍛煉我們的思考和表達(dá)能力。希望通過(guò)閱讀這些范文，能夠給大家一些啟發(fā)和幫助。
高中生塵埃落定讀后感寒假篇一
如果是這樣，我多么希望自己是一個(gè)傻子，一個(gè)被眾人公認(rèn)的傻子，一個(gè)不會(huì)計(jì)較別人是否看我是個(gè)傻子，而因此自在的活，沒(méi)有期望，所以沒(méi)有失望，而某一微小的舉動(dòng)，也可以讓別人感到驚喜——但是能夠讓別人感到驚喜的人便不再是個(gè)傻子了。
所以傻子他哪里傻呀?他分明是一個(gè)極其會(huì)生存，極其有智慧的聰明人。他不想被期望，卻時(shí)時(shí)超出期望，他沒(méi)有想過(guò)驚人，卻處處驚人。他總是一傻子的眼光和語(yǔ)調(diào)觀察并且調(diào)侃聰明人的世界，他讓人覺(jué)得世界上的確沒(méi)有多少人比傻子聰明。他每天早上都會(huì)問(wèn)“我是誰(shuí)，我在哪”，我不知道他為什么問(wèn)，但是這是一個(gè)多么智慧且發(fā)人深思的問(wèn)題呀，我真正是誰(shuí)哦，我在哪里?是所處的總總社會(huì)關(guān)系還是宇宙中渺小的一粒塵埃。傻子總是會(huì)想也是為什么自己這么傻，傻子總會(huì)做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)明明在下墜，又非常像是在飛翔，他說(shuō)如果非得害怕什么才算活著，他想他是怕這個(gè)，或許我是可以理解的，理解傻子也許是在找一種真實(shí)的存在感吧。土司沖他喊“為什么你以前看不到現(xiàn)在，現(xiàn)在卻可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)?”傻子是特別具有傳奇性的，他預(yù)見(jiàn)到麥琪土司家族的命運(yùn)，他在人們哄搶種植罌粟時(shí)選擇了種植麥子，他糊里糊涂開倉(cāng)給茸貢土司卻意外得到了美麗的妻子，他在仇人的道人在家在脖子上時(shí)不畏不懼，在聽說(shuō)父親要把土司傳給自己的哥哥他沒(méi)有過(guò)多的悲喜，他對(duì)塔娜的背叛用冷靜漠視，他任用別人摒棄的人來(lái)創(chuàng)造世界。
他對(duì)愛(ài)情有期盼，他為塔娜不愛(ài)自己而感到難過(guò);他對(duì)親情珍惜，或許從他從北方回來(lái)之后，哥哥對(duì)他的愛(ài)就轉(zhuǎn)換成了恨，但是當(dāng)他哥哥淌淚訴說(shuō)時(shí)，依然讓他淚如雨下。共產(chǎn)黨來(lái)解放西藏時(shí)，他本可以自己走，可是他又回去接父親母親，他看見(jiàn)父親欣慰的淚，他知道自己是愛(ài)父親的。我希望傻子終歸是傻的，這樣他就少些傷悲，“血慢慢的在地板上變成黑夜的顏色”
高中生塵埃落定讀后感寒假篇二
本文講述了公爵聶赫留朵夫在一次法庭陪審時(shí)看到犯人之一正是姑媽家的養(yǎng)女卡秋莎，淪為x女，等待流放。他認(rèn)為是自己的行為使起墮落，以至于是他淪落到如今這個(gè)地步。因此他精神的自己蘇醒，想方設(shè)法去幫助她，同時(shí)在幫助她的過(guò)程中也幫助了那些被陷害的無(wú)辜的人，到最后甚至放棄自己的財(cái)產(chǎn)陪她一起去西伯利亞。
這期間講了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人民被欺壓的種種不平。法律只保護(hù)貴族的利益，人們處于水深火熱之中。人情冷暖，昏庸黑暗。在那個(gè)引人墮落的罪魁禍?zhǔn)资鞘裁?那就是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治的階級(jí)對(duì)于人民的壓迫，官官相護(hù)，那些人只一味追求金錢權(quán)力美色，卻泯滅了自己的良知，做出如此罪惡的事。就連善良的獄長(zhǎng)因?yàn)殚L(zhǎng)期處于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景而無(wú)情地殘害著真正有罪或原本無(wú)辜的人。通過(guò)聶赫留朵夫的視角，以及他對(duì)自己的自我救贖，我們看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)的慘無(wú)人道，甚至可以用慘絕人寰來(lái)形容。而現(xiàn)如今，在中國(guó)社會(huì)中，不也到處是如法庭審官的這一號(hào)人物嗎?自古以來(lái)，凡是一旦存在了利益關(guān)系，都是沒(méi)有好結(jié)果的。
在中國(guó)五千年的封建王朝中沒(méi)有一個(gè)是長(zhǎng)久的，也許剛開始可能是執(zhí)政愛(ài)民的，但是因?yàn)橥跷皇酪u制的緣故，隨著時(shí)間的推移這種弊端就越來(lái)越顯露出來(lái)?；实蹚男【褪窃趦?yōu)越的環(huán)境長(zhǎng)大不知道外面的疾苦，只知道紙醉金迷，昏庸和腐朽在這種環(huán)境下逐漸滋生?，F(xiàn)如今的中國(guó)依然還充滿著這些權(quán)勢(shì)，最近從報(bào)紙上看到明目張膽的肆意妄為的搶劫，敲詐。而這種事為什么會(huì)如此猖狂?還不是因?yàn)樽龉俚陌舆@些嗎?這些人不但不為百姓謀福利，創(chuàng)和諧，還縱容這種罪行，熟視無(wú)睹。你們不想想這些事是損人不利己的事嗎?如果槍殺在街頭的無(wú)辜路人是你的兒女或父母，你作何感想?你還會(huì)笑著說(shuō)他們命該如此嗎?同時(shí)，我覺(jué)得中國(guó)的教育體制還是不夠完善，現(xiàn)在教育已經(jīng)成為一件商品了，只要支付得起就能讀好的學(xué)校，可是，那些山里的孩子條件如此貧乏，考的卻是很好。
他們能上好的大學(xué)，但是卻不能上得起大學(xué)，只能放棄自己的夢(mèng)想，放棄自己的前途。有誰(shuí)過(guò)問(wèn)他們的生活處境?有誰(shuí)去伸手幫助他們?又有誰(shuí)知道這些人付出的艱辛最后都是白費(fèi)力氣?寥寥無(wú)幾。但我們看到別人受到資助時(shí)，也許對(duì)他感到很欣慰，可是這些人也只是少數(shù)的，還有他們背后的許許多多不曾被人看到過(guò)的人卻依然很痛苦的過(guò)活。一切都是不公平的，殘疾人就會(huì)受歧視，可是他們做事哪里比正常人差;窮人就得受嘲笑，可是他們比那些富二代更加堅(jiān)強(qiáng)。因此，不要小瞧那些條件比自己差的人，因?yàn)槟銢](méi)資格。他們也會(huì)看不起你，有著優(yōu)越的條件卻沒(méi)有好好利用，糟蹋自己，以為這是刺激而潮流。如果世人把墮落作為一種享受，那他還有什么事做不出來(lái)，不敢做出來(lái)呢?。金錢，權(quán)勢(shì)，也只是引人墮落的因素。一切也得靠自己，正如書中的公爵在見(jiàn)證了一場(chǎng)場(chǎng)不公正的場(chǎng)景后，靈魂蘇醒了，回歸到正途?，F(xiàn)如今，人民也開始麻木了。當(dāng)時(shí)社會(huì)還會(huì)懂得反抗，而如今人們卻迫切需要這種權(quán)勢(shì)。但別人的權(quán)勢(shì)勝于自己時(shí)，自己沒(méi)有忿恨，反而心生羨慕。沒(méi)有把這種不公看作是一種犯罪，反而是一種榮耀。只要自己能夠借助這種權(quán)勢(shì)達(dá)到自己的目的，將原本比自己有實(shí)力的人埋葬在自己權(quán)勢(shì)的墳?zāi)梗灰_(dá)到自己的目的，無(wú)論怎么不擇手段都行。而那些遭受不公平待遇的人也只能嘆息著自己的命運(yùn)。
世人需要復(fù)活，要明白自己做的事是如此不義。讓精神的自己得勝，戰(zhàn)勝的自己。讓那些野蠻都成為過(guò)去。社會(huì)要變干凈，不再充斥著陰謀。中國(guó)不會(huì)強(qiáng)大，因?yàn)槿藗冮_始敗壞。社會(huì)也在不知不覺(jué)中分出階級(jí)。如錦繡與短褐，珍饈與地瓜。人們?yōu)榱诉@些虛空的事物而執(zhí)著追求，到頭來(lái)還是一場(chǎng)空啊!其實(shí)真正寶貴的不是金錢，而是自己的良知。人活著只是為了權(quán)勢(shì)，那么這人是多么悲哀。這種唯物主義者永遠(yuǎn)不知道何為幸福，或者說(shuō)何為真正的幸福。世上不缺少謝列寧這種放棄夢(mèng)想，一味求全的副檢察官，而是缺少聶赫留朵夫這種放棄權(quán)勢(shì)的公爵和瑪絲洛娃這種從良的x女。
在寒假里，我讀完了俄國(guó)19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說(shuō)的：在看一類名著之前，看一下作者介紹，有助于大家理解。
小說(shuō)中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個(gè)貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個(gè)大學(xué)生和家財(cái)豪富的公爵，這個(gè)侄子在奔波戰(zhàn)場(chǎng)的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。
在過(guò)不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來(lái)她搬到鄉(xiāng)下一個(gè)寡婦家里住，在過(guò)不就他就要分娩了，剛好那個(gè)寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了?？墒呛懿恍业氖悄莻€(gè)接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時(shí)小男孩就死了。
后來(lái)卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒(méi)有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因?yàn)槟菐追莨ぷ鞯哪兄魅苏{(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進(jìn)過(guò)一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個(gè)月了，也在法院受審。
在法院她遇到當(dāng)初誘奸她的偌維奇。涅赫柳多夫公爵出現(xiàn)在法庭，十年后他以陪審員身份出現(xiàn)在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來(lái)認(rèn)出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當(dāng)所有的付出都無(wú)效時(shí)馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時(shí)涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時(shí)馬斯洛娃還有點(diǎn)愛(ài)他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個(gè)主人翁的經(jīng)歷可以表現(xiàn)出他們?cè)诘赖戮裆系膹?fù)活，小說(shuō)揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無(wú)責(zé)的行為。
聶赫留朵夫凝視著那盞油燈的火光，想得出神。他想到生活里的種種丑惡現(xiàn)象，又設(shè)想是人們能接受這些箴言，我們的生活將會(huì)變得怎樣。于是他的心充滿了一種好久沒(méi)有感受到的喜悅。
替主人公聶赫留朵夫?qū)懗鲞@話，我也是思緒了很長(zhǎng)時(shí)間的。這本書描寫了男女主人公的精神復(fù)活，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復(fù)活。他大學(xué)期間是一個(gè)純潔、熱誠(chéng)、朝氣勃勃、有美好追求的青年，在姑母家度假時(shí)，于美麗純潔的少女卡秋莎戀愛(ài)。等他進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)以后，過(guò)起了花天酒地，醉生夢(mèng)死的生活，并誘奸了卡秋莎。這也是卡秋莎后來(lái)墮落，成為妓女的主要原因。直到在法庭上相遇，聶赫留朵夫良心發(fā)現(xiàn)，在為瑪絲洛娃(卡秋莎)奔走申冤，上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行為感動(dòng)了瑪絲洛娃，她重新愛(ài)上了他。但為了不損害他的名譽(yù)地位，瑪絲洛娃拒絕和他結(jié)婚而同一個(gè)“革命者”結(jié)合。兩個(gè)主人公都達(dá)到了精神和道德上的“復(fù)活”。
在我讀這本書時(shí)，一位律師的話引起了我的注意?！拔铱匆?jiàn)他們不能不感激涕零，因?yàn)槲覜](méi)有坐牢，您也沒(méi)有坐牢，我們大家都沒(méi)有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪我們每人的特權(quán)，流放到不很遠(yuǎn)的地方，那是在容易不過(guò)的事了?！逼渲械摹八麄儭本褪菣z查官和有權(quán)引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思，如果“他們”可以為所欲為，那還要法院干什么呢?同時(shí)，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛(ài)也讓我感動(dòng)。她愛(ài)他，認(rèn)為自己同他結(jié)合，就會(huì)毀掉他的一生，而她和西蒙一起走開，就可以使他恢復(fù)自由。她由于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望而感到高興。這部作品具有高超的藝術(shù)性，高度的真實(shí)性，深厚的人性。反映了沙皇俄國(guó)社會(huì)的方方面面，刻畫了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽聞的罪惡，可靠的方法，就是在上帝面前承認(rèn)自己總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無(wú)法糾正別人。當(dāng)我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情況。那就是我起初覺(jué)得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實(shí)，有朝一日我會(huì)忽然發(fā)覺(jué)這原是及其平凡的無(wú)可懷疑的真理。
這是一個(gè)苦命的女子和一個(gè)贖罪男生的故事。“復(fù)活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。
馬斯洛娃是備受與損害的下層?jì)D女的典型。從年輕時(shí)的天真浪漫到如何一步步地被社會(huì)逼上絕路，但她同時(shí)又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性的代表，這也證明了民眾的覺(jué)醒。
涅赫柳多夫是一個(gè)走在時(shí)代前緣的人物。雖然年輕時(shí)對(duì)馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯(cuò)誤，但在法庭上再次見(jiàn)到馬斯洛娃時(shí)，他的心沒(méi)有片刻安寧，他開始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來(lái)都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來(lái)。他到底是為了彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，還是內(nèi)心真實(shí)的情感?我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應(yīng)由他來(lái)承擔(dān)，是的，那是一個(gè)改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時(shí)他們，涅赫柳多夫又會(huì)激起異樣的情感。
這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，也是這個(gè)動(dòng)蕩社會(huì)的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動(dòng)蕩社會(huì)下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會(huì)跟隨著你。馬斯洛娃對(duì)此態(tài)度很冷淡，她不太堅(jiān)信涅赫柳多夫會(huì)一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個(gè)入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對(duì)她的好，也許是在她生活的那個(gè)圈子呆久了。
涅赫柳多夫不僅僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫忙了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)刻，馬斯洛娃對(duì)涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉(zhuǎn)，但馬斯洛娃的案子始終沒(méi)有得到解決，最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自我的土地交給了農(nóng)民，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)先進(jìn)的思想，他認(rèn)為土地不該由個(gè)人所有，之后他就準(zhǔn)備前往西伯利亞。
馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認(rèn)識(shí)了一個(gè)男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛(ài)上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關(guān)聯(lián)，但他還是提出了要與馬斯洛娃結(jié)婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見(jiàn)。與此同時(shí)，由于之前涅赫柳多夫的發(fā)奮，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結(jié)婚，雖然她真正愛(ài)的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫結(jié)婚，正因她不想讓他永遠(yuǎn)活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個(gè)得到解脫。
馬斯洛娃結(jié)束了原來(lái)的牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對(duì)生活的期望。
馬斯洛娃的“復(fù)活”就是對(duì)涅赫柳多夫的寬恕，也是他的“復(fù)活”。迎接他們的都將是新的生活。
高中生塵埃落定讀后感寒假篇三
一定都閱讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，那么大家是否都有所感悟呢?今天我就來(lái)談?wù)勎覍?duì)“藤野先生”這篇文章的淺見(jiàn)。
文章從頭到尾，都透露著他的偉大、無(wú)私。使我們都不禁為藤野先生的有教無(wú)類而喝彩。
這篇文章看似是記敘了魯迅在日本的留學(xué)生活，事實(shí)上還夾雜著些許魯迅對(duì)舊中國(guó)的看法與個(gè)人情感。與魯迅一同留學(xué)的清國(guó)留學(xué)生，看到自己的同胞被殺害，竟與日本人一同喝彩;魯迅成績(jī)進(jìn)步，同學(xué)卻因?yàn)榧刀识_陷他作弊，甚至給他發(fā)了勸誡信。
魯迅終于意識(shí)到了國(guó)人麻木的靈魂與別國(guó)對(duì)祖國(guó)的歧視，是無(wú)法通過(guò)醫(yī)術(shù)來(lái)改變的，這里的一切都深深刺激著魯迅的每一根神經(jīng)，于是魯迅毅然棄醫(yī)從文，將滿腔熱血寄托在了他筆下的每一個(gè)文字當(dāng)中。
從文章中，我們可以體會(huì)到魯迅先生面對(duì)舊中國(guó)的腐敗，卻無(wú)能為力的自責(zé)，我們無(wú)不為他的愛(ài)國(guó)精神所折服。
拜讀此文，我仿佛穿越回了那個(gè)灰色的年代，看到了魯迅那些日本同學(xué)們鄙夷的目光，感受到了魯迅內(nèi)心那份憤恨與惆悵。唯一能給全文帶來(lái)一絲暖色調(diào)的，便只有和藹可親的藤野老師了，是他，對(duì)魯迅的關(guān)照，給文章注入了一絲暖流。
我想，正是因?yàn)樘僖袄蠋熌且灰曂?，無(wú)微不至的關(guān)懷，才讓他成為了魯迅口中“最使他感激的老師”吧。
通讀此文，我對(duì)于藤野老師的無(wú)私與魯迅強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷感同身受。身處和平年代，我們無(wú)需背井離鄉(xiāng)，更無(wú)需棄筆從戎，唯有好好珍惜身邊的每位良師益友。
高中生塵埃落定讀后感寒假篇四
“大街上，一個(gè)人，用蒲包墊在身子底下。用手挪著一點(diǎn)點(diǎn)地向前走。他的背影是那么孤獨(dú)。那么悲哀，那么蒼涼！”每當(dāng)我讀起魯迅先生的《孔乙己》時(shí)，這個(gè)場(chǎng)景便會(huì)在我的腦海里若隱若現(xiàn)。
魯迅筆下的孔乙己心地善良，飽讀詩(shī)書，卻連秀才都沒(méi)有考上。在當(dāng)時(shí)科舉制度的毒害下，變得一無(wú)所能，潦倒貧困，連僅會(huì)的“之，乎，者，也”都成了人們的笑柄。窮得一無(wú)所有的他，偶爾也會(huì)偷東西。最后偷到丁舉人家里。被打斷了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。
也許，在剛開始讀時(shí)，會(huì)覺(jué)得《孔乙己》這篇文章的語(yǔ)言風(fēng)趣幽默?？墒钱?dāng)你細(xì)細(xì)品味時(shí)，就會(huì)覺(jué)得《孔乙己》是“喜劇”中的“悲劇”它表達(dá)了魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)封建制度的極度不滿。寫出了腐朽的科舉制度對(duì)讀書人心靈的殘害。
“竊書不能算偷”！這是孔乙己的經(jīng)典話語(yǔ)，現(xiàn)在人們聽了甚至?xí)械胶眯?，偷書不算偷嗎？?dāng)然是偷！可是，正是孔乙己的這句“竊書不算偷”，恰到好處地說(shuō)明了封建社會(huì)的腐敗，讀書人的悲慘命運(yùn)嗎？孔乙己想看書，沒(méi)錢買，偷書看，遭人罵。正相反，那些秀才，舉人們卻在深宅大院里讀著一本又一本書籍，可是他們最后又做了什么？誰(shuí)也不知道。
高中讀后感|讀一本好書讀后感|好書推薦。
高中生塵埃落定讀后感寒假篇五
塵埃無(wú)論飛得多遠(yuǎn)，終究會(huì)落下。遙遠(yuǎn)的青藏高原，神秘的血域之巔，文明與蠻荒共存。亙久的土司制度，強(qiáng)大的麥其家族，一茖傻瓜少爺，一段蒼涼的夢(mèng)境，訴說(shuō)著一段塵緣歷史。
在美麗的高原尙，罌粟略顯苦澀的香蓋過(guò)了糧食的清新的香。高原開始饑餓，麥其家卻因?yàn)椤拔摇钡脑?，在其祂土司的衰弱中強(qiáng)大。因?yàn)榈谝黄尫N植鴉片，麥其家成為土司中的強(qiáng)者，因?yàn)榈谝黄屚Ｖ狗N鴉片，麥其家成為強(qiáng)者中的更強(qiáng)者?！拔摇币插忮肆巳松械呐瘛?，一茖讓雪蓮也失色的土司之女，一茖未來(lái)的女土司。因?yàn)椤拔摇钡纳担覔碣Я怂?，卻也因?yàn)椤拔摇钡纳?，她和我的距離很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得我最后追累了，如塵埃般消失。
失舌而復(fù)舌，卻因我再次失舌的喇嘛，一茖我生命中的啟蒙者。為我復(fù)仇而死的仆人，麻木的行刑手爾依，蕘瞼相傳的習(xí)俗……野性的歌在高原尙飄響，殘忍的原始，那樣的真實(shí)。
“我”對(duì)一切新的事物充滿了好奇與求知，我讓商業(yè)的繁榮在荒瘠中滋生，也讓土司們?cè)跓熁ɡ锔癄€。我是常人眼中的傻瓜，干出了常人眼中永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事。我是那茖時(shí)代完結(jié)的見(jiàn)證者。
這里侑一群美麗的女人，她們的命運(yùn)像浮萍一樣搖擺。西藏土司統(tǒng)治時(shí)代女性的悲歌在這里被充分表現(xiàn)。女仆卓瑪，我情愛(ài)世界的第一茖導(dǎo)師，她在卑賤中讓年華老去。與我妻子同名的塔娜，矮小而瘦小，她在無(wú)知中度過(guò)日子。我美麗的妻子，同樣的不幸，她是交換糧食的籌碼，在求愛(ài)的路尙失去最深的愛(ài)戀。我的母親，央宗，這亦是兩茖不幸的女人，在她們身尙是那茖時(shí)代鑄成的烙印。
最后的結(jié)局，像是我夢(mèng)境的重演，整茖時(shí)代變了，整茖麥其家也變了，直最后我也沒(méi)成為土司，但我成了整茖家族最后的一茖幸存者。最后，復(fù)仇轉(zhuǎn)了我的身尙，我被我曾經(jīng)釋放的仇人刺穿了腹，血撒滿了我的床，紅的顏色在陽(yáng)光中烏黑。我死了，土司時(shí)代也死了。時(shí)間是歷史最好的淘汰者，新的篇章翻起了，一切塵埃落定！
高中生塵埃落定讀后感寒假篇六
托爾斯泰是人類文化史上燦爛的巨星。他的三部長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜?卡列尼娜》和《復(fù)活》是他的代表作，世界文學(xué)寶庫(kù)中永不磨滅的珍品。而復(fù)活是他世界觀發(fā)生劇變后，嘔心瀝血寫出的最后一部長(zhǎng)篇巨著，公認(rèn)為是托爾斯泰創(chuàng)作的頂峰，是他一生思想和藝術(shù)的總結(jié)。
《復(fù)活》寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復(fù)活，主要是聶赫留朵夫精神的復(fù)活。小說(shuō)中多次寫到，在聶赫留朵夫身上，精神的人與獸性的人經(jīng)常在較量。聶赫留朵夫大學(xué)時(shí)期是一個(gè)純潔、熱誠(chéng)、朝氣勃勃，有著美好追求的青年，進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)后，過(guò)起花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活。獸性的人統(tǒng)治了他，精神的人被壓制了，沉睡了。他第二次見(jiàn)到瑪絲洛娃，以及后來(lái)的七八年，便是獸性的人統(tǒng)治著他的時(shí)期。正是這一時(shí)期他誘奸了瑪絲洛娃，并將她拋棄，可憐的瑪絲洛娃被主人趕出門來(lái)，在走投無(wú)路的境況下淪為妓女。渾諢噩噩，過(guò)起醉生夢(mèng)死的生活。因?yàn)橥率侨绱肆钏纯嗯c厭惡，她盡量不去回憶，將那些傷心的過(guò)去拋之腦后。就這樣一個(gè)原本純潔美麗善良的少女成了一個(gè)對(duì)世事心灰意冷、失望透頂、幾乎麻木的人。
作者以聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的故事為全書之紐帶，而將大量筆墨用于描寫聶赫留朵夫?qū)ι鐣?huì)、人生的觀察和見(jiàn)解之中。于是，我們一次次讀到聶赫留朵夫在精神之人與獸性之人之間如何艱難抉擇的片段。
與瑪絲洛娃的巧遇，可謂是一股神奇的力量，再次打開了聶赫留朵夫心中的閥門，封沉其中的善良，羞恥心，此文來(lái)源于文墨星河心，同情心…一并涌出，匯聚成了精神的人，與那個(gè)獸性的人進(jìn)行對(duì)抗。于是，眼前那層灰暗老化的角膜脫落了，使他對(duì)社會(huì)與生活的問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)：對(duì)整個(gè)貴族階級(jí)、對(duì)待封建官僚制度、對(duì)待宗教、對(duì)待法律和監(jiān)獄以及對(duì)待革命者。在他心中，革命者是極好的人，精神道德面貌高于一般水平。他對(duì)于他們充滿了敬意，對(duì)于勞動(dòng)人民充滿同情和此文來(lái)源于文墨星河護(hù)之心，而對(duì)于貪官污吏深惡痛絕，對(duì)于貴族充滿厭惡。在《復(fù)活》第二部中寫到：他“看著這些人那干瘦而強(qiáng)壯的四肢，那粗糙的土布衣服，那黑黑的、親切的、風(fēng)塵仆仆的臉，感到自己置身于這些全新的人以及他們那種真正的人類勞動(dòng)生活的正當(dāng)情趣和苦中作樂(lè)”，感到自己進(jìn)入了一個(gè)美好的新世界，認(rèn)為“這才是真正的上等社會(huì)?！倍跋肫鹆丝虏旖鹬髂莻€(gè)游手好閑、窮奢極侈的世界以及他們那種低下卑微的生活情趣”，就感到厭惡。
《復(fù)活》一書如實(shí)地描繪了人民的悲慘境況;描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會(huì)欺騙的實(shí)質(zhì)。表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚(yáng)了人性。
弘揚(yáng)人性，歌頌人性，不管是過(guò)去的人，還是現(xiàn)在的人都需要人性的關(guān)懷。在當(dāng)今社會(huì)，人們物質(zhì)生活日益豐富，精神卻徘徊不定。因此可貴的人性，更為我們所重視關(guān)注。書中“聶”一次又一次戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn)，喚醒起精神的人，就是在讓人性復(fù)活。而所謂精神之人就是有良知、有此文來(lái)源于文墨星河、有正義感的有人性的人。
我認(rèn)為擁有人性是作為一個(gè)人最基本的原則。要讓精神的自我永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主見(jiàn)與謙虛的心和勇于自我審視、檢討的勇氣。如果我們每個(gè)人在行事之前都捫心自問(wèn)自己的良心，那世上許多錯(cuò)誤和不幸都不會(huì)發(fā)生了。
善與惡往往只在人的一念之間。此書給了我強(qiáng)烈的震撼，它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝、美好。希望更多人能找回自己的本性，發(fā)揚(yáng)自己的善心，多做善事，使自己變得更加人性化，讓整個(gè)世界充滿此文來(lái)源于文墨星河!
高中生塵埃落定讀后感寒假篇七
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無(wú)聲血，萬(wàn)縷慈母情。為雪國(guó)恥身先去，重整河山待后生。”就是要有待后生的信念。信心也是一種美德。下面小編整理高中生寒假《四世同堂》。
讀后感。
范文，歡迎閱讀。
終于把老舍先生的四世同堂一口氣讀了下來(lái)。這是一篇不錯(cuò)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，雖然小說(shuō)最后以悲劇結(jié)尾，但是我們還是能從中看出那些愛(ài)國(guó)的人民對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和愛(ài)戴。
謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛就在眼前。
瑞宣是祁老太爺?shù)拈L(zhǎng)孫，雖然他同瑞全一樣希望去參加革命，但終究放不下這個(gè)家。瑞全則不同，他毅然幫助王排長(zhǎng)離開北平，親手殺了自己的初戀做了特務(wù)的招弟，把一個(gè)新一代的青年刻畫的淋漓盡致。
書的另一個(gè)重點(diǎn)，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。他們這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長(zhǎng)。冠曉荷，他對(duì)日本人永遠(yuǎn)是必恭必敬，直到臨死，日本人要將他活埋的時(shí)候，他也沒(méi)有異議，就連日本官兵對(duì)于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍(lán)東陽(yáng)，胖菊子，這些也都是中國(guó)人的敗類啊!
我想，這篇小說(shuō)真正想告訴我們的是讓我們珍惜現(xiàn)在的生活，去享受沒(méi)有戰(zhàn)亂，生活美好的每一天!讓我們?nèi)釔?ài)祖國(guó)，去熱愛(ài)生命，這才是老舍先生寫下它的初衷。而不要像那些背離祖國(guó)，悲慘的漢奸一樣，被世后萬(wàn)人唾棄。
老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態(tài)人生，亦是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一段厚重的歷史。正如老舍先生在開篇所寫“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落??”在這跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奮勇向前。在書中，老舍先生用一個(gè)個(gè)形象的詞匯生動(dòng)的描述著每一位主人公，這些詞匯不僅能描繪出不同人物頗具特點(diǎn)的相貌，更能準(zhǔn)確的勾勒出他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。面帶笑紋，老成持重的祁老人;圓臉重眉，一團(tuán)和氣的祁天佑;深居簡(jiǎn)出，謙恭和氣的錢默吟;盡職盡責(zé)，樂(lè)于助人的李四爺??當(dāng)然也有賣國(guó)求榮的冠曉荷和太太大赤包。如果說(shuō)祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大樹，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草樹木間，有相互依存，也有獨(dú)自挺拔，更少不了旁逸斜出的雜枝殘葉。老舍先生用他略帶調(diào)侃的京腔京韻，寫活了抗戰(zhàn)時(shí)期北平市井小民的百態(tài)人生。
小羊圈胡同，似乎與外界相隔離，它有著自己和諧溫馨的小環(huán)境，鄰里和睦，相互幫助，即便有些小矛盾，也落不下深仇大恨。但當(dāng)日軍攻城，北平淪陷，那一派古老、寧?kù)o生活全都被打破。每個(gè)人都帶著些震驚，惶恐與不安，但也有一些為此興奮并蠢蠢欲動(dòng)的人。不用說(shuō)小羊圈胡同，單是從祁老人的家中，就會(huì)因年齡閱歷的不同而產(chǎn)生極大的分歧，有人逃避，有人親日，有人抗?fàn)??單從這一個(gè)家庭，一條胡同的對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的理解與行動(dòng)，便能映射出整個(gè)北平，乃至全中國(guó)人在日軍鐵蹄下，亡國(guó)奴的生活。
老舍先生用筆下栩栩如生的人物，寫活了那段沉重的歷史，用他飽含深情的文字，向我們展示著那段歷史中一個(gè)個(gè)令人難以忘懷的細(xì)節(jié)。在老舍先生的文字中，我們可以看到他對(duì)日軍暴行和叛國(guó)求榮者的譴責(zé)與批判，可以看到他對(duì)敢于奮勇抗?fàn)幍闹臼總兊木磁迮c贊許，也可以看到他對(duì)被迫成為亡國(guó)奴的平常百姓的同情。老舍先生在文章結(jié)尾寫下“起風(fēng)了”三個(gè)字，必是希望每一個(gè)看過(guò)這本書的人，都能明白，無(wú)論狂風(fēng)暴雨，總會(huì)有陽(yáng)光沖破云層，重照大地的一天，清風(fēng)仍會(huì)拂過(guò)，生活仍在繼續(xù)。
在爸爸媽媽的介紹下，我捧起了老舍的《四世同堂》。書中人物命運(yùn)的跌宕起伏，深深地吸引著我。
《四世同堂》講述的是在日軍占領(lǐng)北平時(shí)那兒一戶人家由興旺轉(zhuǎn)為衰落的故事。書中，當(dāng)我看到“大赤包”“胖菊子”和藍(lán)東陽(yáng)和日本人一起剝削普通百姓的時(shí)候，心中不禁怒火中燒。而當(dāng)我看到桐芳為了殺日本鬼子和日本鬼子同歸于盡是，我心中不禁感慨萬(wàn)千。在全書的最后，瑞宣的小女兒小妞子因?yàn)槌怨埠兔?，里面的砂子、谷殼兒卡在闌尾里而死亡，但與之同來(lái)的是日本投降的消息。但那時(shí)，大家怎么也開不起心來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)帶去人們太多太多了。
合上書本，細(xì)細(xì)品味。這本書中最讓我氣憤的是那些像“大赤包”“胖菊子”和藍(lán)東陽(yáng)一樣的中國(guó)人，為了自己生活得好，就想盡方法來(lái)折磨人，想盡方法來(lái)討好日本人，為的只是表面上的“優(yōu)質(zhì)”生活，絲毫不為北平陷落而感到傷心，反而感到自己的好日子來(lái)了。但是在最后，等待他們的就是死亡!
吧。那些人就眼睜睜的看著人民吃不好、喝不好，而自己在家里吃香喝辣、山珍海味。這些人就像書中的“大赤包”“胖菊子”藍(lán)東陽(yáng)，只顧自己，不管他人。
我希望我們國(guó)家能越來(lái)越好，減少那些不好的情況。
我輕輕合上書的最后一頁(yè)，心里已是熱血澎湃，仿佛自己置身于硝煙彌漫的北平……故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
這本書的再一個(gè)亮點(diǎn)在于漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。書中沒(méi)有絕對(duì)的善與惡，無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)判斷他們。他們因日本人的到來(lái)而生，又因日本人的到來(lái)而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直相信日本人一定會(huì)讓她出去，一直做著風(fēng)光無(wú)限的夢(mèng)，但夢(mèng)終究還是夢(mèng)，最后她還是慘死在獄中當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對(duì)他們的行為慢慢感到疑問(wèn)，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對(duì)金錢、權(quán)利的渴望。
《四世同堂》講的是在盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷的時(shí)代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對(duì)強(qiáng)敵憤而反抗的英勇無(wú)畏。
讀了《四世同堂》我更加的熱愛(ài)我的祖國(guó)，這部小說(shuō)弘揚(yáng)了中國(guó)人民偉大的愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)貞高尚的民族氣節(jié)。大家只要心連心就能戰(zhàn)勝一切!
花了幾個(gè)星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個(gè)北京人，把北平的人、事，甚至是一草一木都寫出神韻來(lái)了。書中沒(méi)有什么華麗的詞藻，只是平平淡淡的語(yǔ)言，就像一篇。
日記。
一樣。但是這本看起來(lái)平平淡淡的書卻讓人有一種說(shuō)不出來(lái)的美感，看似平凡的語(yǔ)言下隱藏著無(wú)可比喻的美。
讀著這本書，一種憤怒感與一種愛(ài)國(guó)感油然而生。我為漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜，為國(guó)家的災(zāi)難感到悲痛，但當(dāng)看到有人為國(guó)家做事，反抗敵人時(shí)，我熱血沸騰，心潮澎拜。守舊的以四世同堂為傲的祁老人，忠厚老實(shí)的祁天佑掌柜，時(shí)時(shí)在新舊思想中掙扎的祁瑞宣，受盡迫害而奮起反抗的錢詩(shī)人，樸實(shí)善良的李四爺夫婦，自私自利的冠曉荷夫婦……每一個(gè)人物形象都深深地刻在了我的心里!
對(duì)于《四世同堂》這部文學(xué)巨著，不論我讀多少次，最最打動(dòng)我的，依然是其中濃濃的愛(ài)國(guó)深情!讓我們的淚水隨著書中人物的悲慘遭遇而奔流，讓我們的熱血隨著書中人物的英勇抗?fàn)幎序v!讓我們更加珍惜和熱愛(ài)今天的美好生活，也讓我們更加積極主動(dòng)地承擔(dān)起屬于我們的責(zé)任，更重要的是，讓我們不要忘記自已身上有屬于炎黃子孫的錚錚鐵骨，而時(shí)刻驕傲地挺直中國(guó)人的脊梁!
高中生塵埃落定讀后感寒假篇八
在這個(gè)假期，我認(rèn)真靜下心閱讀了《給教師的一百條建議》，真的是受益匪淺。在這本書中，我認(rèn)識(shí)到了贊美的神奇作用，體會(huì)到了思索的快樂(lè)，知道了寬容也是一種精神書中的一些精辟的理論都給我留下了非常深刻的印象。
蘇霍姆林斯基是一位具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他用樸實(shí)的語(yǔ)言，將教育教學(xué)中的實(shí)例娓娓道來(lái)，在這些真實(shí)的故事中滲透著大師以學(xué)生為本的先進(jìn)教育理念，對(duì)于我今后的教育教學(xué)工作的開展，也具有非常深刻的指導(dǎo)意義。
首先，蘇霍姆林斯基特別注重閱讀與教學(xué)之間的關(guān)系。作為一名教師，應(yīng)該時(shí)候要提高自己的業(yè)務(wù)水平，而書籍是我們最好的朋友，通過(guò)閱讀可以不斷的豐富我們的理論知識(shí)，提高教育教學(xué)水平，隨著社會(huì)的發(fā)展，信息飛速發(fā)展時(shí)代的到來(lái)，孩子的視野也越來(lái)越寬闊，掌握的知識(shí)也越來(lái)越豐富，所以他們求知欲也越來(lái)越強(qiáng)烈，所以加強(qiáng)閱讀，拓寬自己的知識(shí)面也才能夠讓我們的教育教學(xué)更加游刃有余。書中對(duì)于時(shí)間概念的分析也讓我有非常深的感觸。
我也會(huì)經(jīng)常抱怨不夠時(shí)間來(lái)把教學(xué)工作完成得更加出色，總感覺(jué)工作繁瑣似乎一天二十四個(gè)小時(shí)都不夠用。每天周而復(fù)始的備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、不斷學(xué)習(xí)充電來(lái)提高自己太多事情讓我有時(shí)候茫然失措。在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)間從讀書中來(lái)。只有每天不間斷地讀書，用閱讀的力量，知識(shí)的累積，每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位成功的歷史教師說(shuō)的：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！弊x到這里，我突然之間明白了，為什么有的經(jīng)驗(yàn)豐富的教師能在課堂上得心應(yīng)手讓人覺(jué)得聽課是一種享受，原來(lái)，這是需要常年累月的積累和深厚的知識(shí)底蘊(yùn)!大師讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。
高中生塵埃落定讀后感寒假篇九
當(dāng)我第一次聽到《塵埃落定》這本書的名字的時(shí)候，我就知道，這是一本恨透內(nèi)容的書，于是，我便在暑假把《塵埃落定》買回去了。
《塵埃落定》作者阿來(lái)，1959年出生于西藏。深沉高潔的沃土，古老熱情的民族，原始自然的生活方式，還有奇異的宗教信仰，這一切都為西藏——一個(gè)美麗而神秘的地方增添了一種特有的幻麗和芬芳。也許因?yàn)榘?lái)就是出生并且生長(zhǎng)在那個(gè)地方，他才能寫出那種地道的味道。也許因?yàn)樗麑?duì)藏文化的耳濡目染以及對(duì)這片土地的深深的長(zhǎng)期的依戀，所以才能讓我們作為讀者有種置身其中的感覺(jué)。也可能正是因?yàn)檫@樣，他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說(shuō)的題材，借以描繪藏地的風(fēng)土人情，闡述自己對(duì)其歷史的認(rèn)知與思索。
老麥其土司是康巴眾土司中的一個(gè)，他有兩個(gè)兒子，大少爺聰明勇敢，被視為當(dāng)然的土司繼承人;二少爺天生愚鈍，很早就被排除在權(quán)力繼承之外，成天混跡于丫環(huán)仆役的隊(duì)伍之中，耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合。
老麥其土司不顧濟(jì)嘎活佛的阻止在國(guó)民政府黃特派員的指點(diǎn)下在其領(lǐng)地上遍種罌粟，販賣鴉片。很快暴富，并迅速組建了一支實(shí)力強(qiáng)大的武裝力量，成為土司中的霸主。眼見(jiàn)麥其家因鴉片致富，其余的土司用盡心計(jì)，各施手段盜得了罌粟種子廣泛播種，麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子，于是在高原地區(qū)漫山遍野罌粟花的海洋里倔強(qiáng)地生長(zhǎng)著麥其家的青青麥苗。是年風(fēng)調(diào)雨順，小麥豐收，而其他土司的土地上鴉片供過(guò)于求，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領(lǐng)地和人口達(dá)到空前的規(guī)模。就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時(shí)，卻傳來(lái)二少爺開倉(cāng)賣糧，公平交易的喜訊。這足以看出這個(gè)所謂的傻瓜少爺超前的目光和超人的智慧。
很快，在二少爺?shù)墓僬赃叧霈F(xiàn)了一片帳篷，酒肆、客棧、商店、鋪門，應(yīng)有盡有。在黃師爺?shù)慕ㄗh下，二少爺逐步建立了稅收體制，開辦了錢莊。這樣，在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)一個(gè)具有現(xiàn)代意義的商業(yè)集鎮(zhèn)雛型。這位二少爺雖然被人們認(rèn)定為傻子，但他為阿壩地區(qū)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。可是這又引起了他那哥哥仇恨的目光，就這樣，一場(chǎng)家庭內(nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的血雨惺風(fēng)又悄然拉開了帷幕。后來(lái)，在解放軍進(jìn)剿國(guó)民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭(zhēng)、仇殺消彌了，一個(gè)舊的世界終于塵埃落定。
說(shuō)來(lái)也有趣，常人眼中的傻子背負(fù)了癡呆的名聲，卻擔(dān)當(dāng)著智慧的化身。我認(rèn)為他是真正的英雄。任何阻擋歷史車輪前進(jìn)的人，終將被碾得粉碎。對(duì)于這個(gè)所謂的傻子，人們褒貶不一。在我看來(lái)，有一點(diǎn)是不可否認(rèn)的：正是有了這個(gè)名不副實(shí)的傻子存在，才讓小說(shuō)里種種怪誕和荒謬成為了故事里激動(dòng)人心的轉(zhuǎn)折，才讓這曲繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的光彩。也正是這位傻少爺帶領(lǐng)著我們穿越時(shí)空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司在崩潰前的最后情景，見(jiàn)證了兩個(gè)時(shí)代交替的喧囂和動(dòng)蕩。
浮華煙云不過(guò)是千萬(wàn)顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時(shí)候。每一個(gè)人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是貧民，不論你是傻子還是天才，不論你是絕世美女還是平凡女子，不論你在人生或者歷史的舞臺(tái)上扮演多么重要的角色，你對(duì)于整個(gè)浩瀚的人間歷史來(lái)說(shuō)仍然是顆塵埃，充其量不過(guò)是被氣流托得比較高罷了。到最后不過(guò)也只是一顆會(huì)發(fā)笑，會(huì)感覺(jué)，會(huì)思考的塵埃而已。
一個(gè)有著好運(yùn)氣的傻子，其實(shí)用他的智慧在嘲笑周圍的聰明人，而一群愚蠢的聰明人也在嘲笑和原諒著一個(gè)傻子的智慧。人和人之間的關(guān)系不過(guò)就是在欣賞、嘲笑和原諒之間打轉(zhuǎn)而已。一個(gè)家族的沒(méi)落，一個(gè)小王國(guó)的失落，一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，另一個(gè)時(shí)代的開始，在一個(gè)傻子的眼里是那么理所當(dāng)然，那么坦然接受。從題目看來(lái)已經(jīng)給人一種哲理的思索，正如文章結(jié)尾處的“我看見(jiàn)麥其家的精靈，已變成一股旋風(fēng)飛到了天上，剩下的塵埃落下來(lái)，融入大地，我的時(shí)候就要到了，我當(dāng)了一輩子傻子，現(xiàn)在，我知道自己不是傻子也不是聰明人，不過(guò)是在土司制度將要完結(jié)的時(shí)候到這片奇異的土地上來(lái)走了一遭似的，上天叫我看見(jiàn)，聽見(jiàn)，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是為了這個(gè)目的，才讓我看起來(lái)像個(gè)傻子?！蓖了局贫冗B同土司的官寨轟然飛上天空，揚(yáng)起漫天的塵埃，然后徐徐落下。那伴隨著的一切野蠻、生活在土司陰霾下的塵俗人物，也像那漫天的塵埃一樣徐徐落定，大地重歸于安靜、平和。
世界萬(wàn)物都有塵埃落定的那一天，也許我們不知道未來(lái)是什么樣，不過(guò)，我們要在塵埃落定之前珍惜這一切。
塵埃無(wú)論飛得多遠(yuǎn)，終究會(huì)落下。遙遠(yuǎn)的青藏高原，神秘的血域之巔，文明與蠻荒共存。亙久的土司制度，強(qiáng)大的麥其家族，一茖傻瓜少爺，一段蒼涼的夢(mèng)境，訴說(shuō)著一段塵緣歷史。
在美麗的高原尙，罌粟略顯苦澀的香蓋過(guò)了糧食的清新的香。高原開始饑餓，麥其家卻因?yàn)椤拔摇钡脑颍谄涞k土司的衰弱中強(qiáng)大。因?yàn)榈谝黄尫N植鴉片，麥其家成為土司中的強(qiáng)者，因?yàn)榈谝黄屚Ｖ狗N鴉片，麥其家成為強(qiáng)者中的更強(qiáng)者?！拔摇币插忮肆巳松械呐瘛龋黄屪屟┥徱彩耐了局?，一茖未來(lái)的女土司。因?yàn)椤拔摇钡纳?，我擁侑了她，卻也因?yàn)椤拔摇钡纳?，她和我的距離很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得我最后追累了，如塵埃般消失。
失舌而復(fù)舌，卻因我再次失舌的喇嘛，一茖我生命中的啟蒙者。為我復(fù)仇而死的仆人，麻木的行刑手爾依，蕘瞼相傳的習(xí)俗……野性的歌在高原尙飄響，殘忍的原始，那樣的真實(shí)。
“我”對(duì)一切新的事物充滿了好奇與求知，我讓商業(yè)的繁榮在荒瘠中滋生，也讓土司們?cè)跓熁ɡ锔癄€。我是常人眼中的傻瓜，干出了常人眼中永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事。我是那茖時(shí)代完結(jié)的見(jiàn)證者。
這里侑一群美麗的女人，她們的命運(yùn)像浮萍一樣搖擺。西藏土司統(tǒng)治時(shí)代女性的悲歌在這里被充分表現(xiàn)。女仆卓瑪，我情愛(ài)世界的第一茖導(dǎo)師，她在卑賤中讓年華老去。與我妻子同名的塔娜，矮小而瘦小，她在無(wú)知中度過(guò)日子。我美麗的妻子，同樣的不幸，她是交換糧食的籌碼，在求愛(ài)的路尙失去最深的愛(ài)戀。我的母親，央宗，這亦是兩茖不幸的女人，在她們身尙是那茖時(shí)代鑄成的烙印。
最后的結(jié)局，像是我夢(mèng)境的重演，整茖時(shí)代變了，整茖麥其家也變了，直最后我也沒(méi)成為土司，但我成了整茖家族最后的一茖幸存者。最后，復(fù)仇轉(zhuǎn)了我的身尙，我被我曾經(jīng)釋放的仇人刺穿了腹，血撒滿了我的床，紅的顏色在陽(yáng)光中烏黑。我死了，土司時(shí)代也死了。時(shí)間是歷史最好的淘汰者，新的篇章翻起了，一切塵埃落定!
《塵埃落定》對(duì)嘉絨部族歷史的書寫，在很大程度上凸顯了阿來(lái)作為藏族作家的獨(dú)特民族身份，使他的文學(xué)創(chuàng)作打上了鮮明的民族生活的烙印。然而，對(duì)阿來(lái)來(lái)說(shuō)，民族性或民族鄉(xiāng)土生活的書寫表達(dá)了他對(duì)藏民族生活的關(guān)注，同時(shí)表征了他對(duì)文學(xué)某些獨(dú)特性的尋求，但卻并不是他文學(xué)追求的全部。
《塵埃落定》還力圖表現(xiàn)一種普遍的人類情懷或人類意識(shí)，力圖從普遍人性的角度把握歷史深處的文化秘密。從這個(gè)意義上說(shuō)，對(duì)嘉絨部族歷史的書寫只是阿來(lái)建構(gòu)的一種歷史“客體”，而對(duì)人類普遍歷史之密的尋繹才是阿來(lái)主要的文學(xué)意圖所在。
對(duì)權(quán)力的認(rèn)識(shí)是《塵埃落定》所打開的尋繹歷史之秘的一條新的通道。阿來(lái)認(rèn)識(shí)到，人類的歷史發(fā)展到一定階段，權(quán)力便開始成為社會(huì)生活的軸心，支配著人類的一切活動(dòng)。無(wú)論世界其他民族還是嘉絨部族都是如此。
在《塵埃落定》中，阿來(lái)按照自己的理解，從對(duì)麥其土司與僧侶、書記官等知識(shí)層關(guān)系的描述中展示了歷史生活中權(quán)力與知識(shí)的緊張關(guān)系。麥其土司代表權(quán)力，他遵循的生活邏輯便是維護(hù)自己的不可侵犯的權(quán)威。
活佛或書記官翁波西代表著知識(shí)，他們崇尚史官意識(shí)，講究“秉筆直書”，仗義執(zhí)言。二者的矛盾必然發(fā)生，盡管某些時(shí)候知識(shí)會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)環(huán)境順從權(quán)力，但二者關(guān)系的緊張狀態(tài)卻似乎永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。
現(xiàn)實(shí)的情況是，濟(jì)嘎活佛在麥其土司強(qiáng)大的權(quán)力下選擇“沉默”或屈從，乃至淪為御用文人，翁波意西被麥其土司關(guān)進(jìn)大牢并割掉“說(shuō)話”的“舌頭”，最終被處死。權(quán)力對(duì)知識(shí)占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，知識(shí)者墮入歷史的煉獄。
知識(shí)者在民族生活中擁有知識(shí)，企圖參與歷史文化建構(gòu)，然而卻被權(quán)力劃定了活動(dòng)界限。然而，知識(shí)者的這種人生結(jié)局不僅意味著他們自身人生的悲劇，更意味著歷史理性的缺席，同時(shí)也反映了權(quán)力的泛濫及其嚴(yán)重社會(huì)危害。從中，人們似乎能聽見(jiàn)阿來(lái)對(duì)歷史未來(lái)的一種深切呼喚。
在《塵埃落定》的歷史敘述中，土司制度是一個(gè)情節(jié)樞紐或敘事重心，并詮釋著特定歷史時(shí)期藏族部族政治生活的主要。土司制度是中國(guó)封建王朝采取的一項(xiàng)統(tǒng)御少數(shù)民族的政治懷柔政策，元明清時(shí)期廣泛在西南等民族地區(qū)施行，“以土制土”是這一政策的主要形式，其目的在于加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的政治統(tǒng)治。
清雍正以后，清政府實(shí)行“改土歸流”，西南地區(qū)的土司制度大體趨于解體，但因特殊的文化、歷史因素，一些地方的土司制度殘余仍延續(xù)到20世紀(jì)上半葉。
《塵埃落定》所描述的以麥其土司為代表的“嘉絨”部族，正是屬于這一情形。對(duì)“嘉絨”部族來(lái)講，土司制度是一種特殊的政治制度，表征了他們?cè)谔囟v史時(shí)期政治生活的具體狀態(tài)與文化，這在麥其土司司主身上得到了充分體現(xiàn)。
對(duì)內(nèi)，他是“皇帝冊(cè)封的轄制數(shù)萬(wàn)人眾的土司”，有著“清朝皇帝頒發(fā)的五品官印”，實(shí)行世襲制，管轄“東西三百六十里，南北四百一十里的地盤”，與“三百多個(gè)寨子，兩千多戶”的百姓，向百姓征收賦稅，在轄區(qū)內(nèi)權(quán)力至高無(wú)上，有自己的官寨、專門的行刑人、書記官(二者也為世襲)，有保衛(wèi)自己的衛(wèi)隊(duì)和為自己服務(wù)的活佛、喇嘛等宗教僧侶階層，甚至擁有相當(dāng)數(shù)量的。
如此，統(tǒng)治者、土地或領(lǐng)地、人民以及內(nèi)部政治、經(jīng)濟(jì)制度等等，在民族部族內(nèi)部結(jié)成了一個(gè)政治生活的實(shí)體。對(duì)外，他一方面絕對(duì)服從中央王朝的政治統(tǒng)治，一方面則與汪波、拉雪巴、茸貢等其他土司往來(lái)，也與漢族人進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化往來(lái)。
土司制度在“嘉絨”部族流行了數(shù)百年，是民族生活與政治生活的復(fù)合物。而作為政治制度，它集中反映了特定歷史時(shí)期藏族部族之間、部族內(nèi)部以及他們與中原統(tǒng)治者的復(fù)雜政治、外交等關(guān)系，也在很大程度上反映了藏民族的歷史生存樣態(tài)。
在描述土司制度的同時(shí)，《塵埃落定》也大量地描繪了嘉絨部族文化生活的情景，在表現(xiàn)民族思維與心理習(xí)慣中透視了藏族獨(dú)特的民族文化。與其他國(guó)內(nèi)少數(shù)民族一樣，藏族是中國(guó)一個(gè)擁有著自己的民族語(yǔ)言文字與獨(dú)特民族文化精神的民族，有著自己的民族獨(dú)特的宗教信仰、心理習(xí)慣與情感表現(xiàn)。
這對(duì)《塵埃落定》中描寫的、生活在漢藏交接地帶的嘉絨部族來(lái)說(shuō)也是如此。在麥其土司內(nèi)部，如果說(shuō)，麥其土司司主是土司權(quán)力象征的話，那么，濟(jì)嘎活佛、門巴喇嘛、翁波意西書記官等人則是藏族民族文化精神的載體。
濟(jì)嘎活佛是敏珠寧寺的和尚首領(lǐng)，他的身上在很大程度上反映了藏傳佛教的教義與獨(dú)特宗教信仰。他推崇佛法，慈悲為懷;堅(jiān)持宗教的救贖精神，反對(duì)麥其土司種，以期遏制人們特別是民族上層統(tǒng)治者世俗欲望的惡性膨脹。而當(dāng)強(qiáng)大的土司權(quán)力阻礙了他的教義傳布，特別是他為此不得不與世俗權(quán)力形成妥協(xié)時(shí)，他作為宗教家的內(nèi)心痛苦是可想而知的。
《塵埃落定》，是一部讓人蕩氣回腸的小說(shuō)，小說(shuō)演譯了一段末代土司制度由沒(méi)落直至終結(jié)的歷史。沒(méi)有太多的反思，卻留給人深刻的思考，簡(jiǎn)單的敘述，卻似有無(wú)限的張力，蘊(yùn)藏了無(wú)限深情的感慨。小說(shuō)整體展現(xiàn)的是一個(gè)我們陌生的世界，如紅樓夢(mèng)一樣，一個(gè)獨(dú)立的完整的世界，是截取了土司制度的一段歷史，在那里上演了各樣的把戲，而能我的注意力，則一部分要?dú)w于某種程度上的我們對(duì)于這個(gè)地方的神秘感和陌生感。
先說(shuō)說(shuō)作者：作者阿來(lái)是一位出生在嘉絨的藏族。他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說(shuō)的題材，借以描繪藏地的風(fēng)土人情，闡述自己對(duì)其歷史及人文的認(rèn)知與思索。這也帶給《塵埃落定》一股濃郁的高原氣息。
再說(shuō)說(shuō)題目：“塵埃落定”，真是個(gè)好名字。浮華煙云不過(guò)是千萬(wàn)顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時(shí)候。每一個(gè)人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是土司的兒子，不論你是傻子還是絕色的美女，不論你在人生或者歷史的舞臺(tái)上扮演多么重要的角色，你對(duì)于整個(gè)浩瀚的人間歷史來(lái)說(shuō)仍然是顆塵埃，充其量不過(guò)是被氣流托得比較高的塵埃而已。哪一顆塵埃會(huì)遇見(jiàn)哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經(jīng)心而又意外的排列組合構(gòu)成。
再說(shuō)說(shuō)情節(jié)：小說(shuō)講述了一個(gè)雖不繁雜，卻跌宕起伏、輾轉(zhuǎn)迷離的故事：麥其土司是康巴眾土司中的一個(gè)，他和漢人太太生下了一個(gè)雖是傻瓜卻常常道破天機(jī)的兒子。之后，老土司不顧濟(jì)嘎活佛的阻止，靠著漢人黃師爺引種的迅速富足，成為最強(qiáng)大的土王。然而魔花罌粟卻亂了人的心性，大少爺貪戀權(quán)勢(shì)，老土司為了央宗和金銀殺死了世代忠心的查查頭人，貪心的他為了不讓其他土司發(fā)展，發(fā)動(dòng)了“罌粟花”戰(zhàn)爭(zhēng)，使詛咒和巫術(shù)再次在兩邊的領(lǐng)地蔓延，次年其余部落的災(zāi)荒又讓糧倉(cāng)豐足的麥其家族發(fā)起了麥米貿(mào)易，建立邊疆城鎮(zhèn)，茶馬互市。在這看似麥其家族的鼎盛時(shí)期，紅色漢人來(lái)了。隨著大炮的轟鳴，土司官寨灰飛煙滅，舊制在瞬間土崩瓦解。一切奢靡煙消云散，只留下了塵埃落定后的死寂。
還有就是人物：故事一開始，阿來(lái)便給了我們土司二少爺?shù)难劬?。那是一雙異常敏銳而深邃的眼睛——它“什么都看得見(jiàn)，不僅今天，明天也都全部看見(jiàn)了”。正是它，帶領(lǐng)著我們穿越時(shí)空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司制在崩潰前的最后幻象，見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)入另一個(gè)時(shí)代的喧囂和動(dòng)蕩。
麥其土司家的二少爺沒(méi)有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍著他的肩叫他“傻子”，這個(gè)聰明人生氣的時(shí)候說(shuō)會(huì)對(duì)他搖搖食指說(shuō)：“你一傻瓜懂什么?”就連下人們都叫他“傻子少爺”。也許傻子是沒(méi)有自尊的，這個(gè)“傻瓜少爺”就這樣承認(rèn)謔稱了，對(duì)人便自稱“我是麥其家的傻瓜兒子””......于是他成遠(yuǎn)近聞名的“傻子”。然而，傻子也出乎意料的做了幾件聰明事，哥哥就懷疑他是“裝傻”，臨終前對(duì)傻瓜弟弟說(shuō)“你知道這個(gè)世界我最怕誰(shuí)么?我最怕的就是你。”父親為傻子的成功舉動(dòng)欣喜若狂，以為他是““大智若愚”，但又搖搖頭說(shuō)“究竟是個(gè)傻子?！丙溒浼业亩贍斁烤故窃谘b傻?還是真傻?聰明的讀者都在懷疑，直看到小說(shuō)結(jié)尾才會(huì)嘆口氣“是傻，真的傻?！丙溒渫了緫?zhàn)死后，仇家要向他的傻瓜二少爺下手，這位傻子竟然自己躺在床上，擺好了姿勢(shì)讓殺手殺。塵埃落定，他就這樣死了。就是傻子也會(huì)怕死吧?誰(shuí)都不會(huì)想到有這樣不要命的“傻”。
一個(gè)有著好運(yùn)氣的傻子，其實(shí)用他的智慧在嘲笑周圍的聰明人，而一群愚蠢的聰明人也在嘲笑和原諒著一個(gè)傻子的智慧。人和人之間的關(guān)系不過(guò)就是在欣賞、嘲笑和原諒之間打轉(zhuǎn)而已。一個(gè)家族的沒(méi)落，一個(gè)小王國(guó)的失落，一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，另一個(gè)時(shí)代的開始，在一個(gè)傻子的眼里是那么理所當(dāng)然，那么坦然接受。
阿來(lái)塑造了一個(gè)成功的故事，更塑造了一個(gè)成功的人物，看完小說(shuō)，我覺(jué)得此刻我也不過(guò)只是一顆會(huì)發(fā)笑，會(huì)感覺(jué)，會(huì)思考的塵埃而已。《塵埃落定》，正是用心在歌唱著。
高中生塵埃落定讀后感寒假篇十
當(dāng)我第一次聽到《塵埃落定》這本書的名字的時(shí)候，我就知道，這是一本恨透內(nèi)容的書，于是，我便在暑假把《塵埃落定》買回去了。
《塵埃落定》作者阿來(lái)，1959年出生于西藏。深沉高潔的沃土，古老熱情的民族，原始自然的生活方式，還有奇異的宗教信仰，這一切都為西藏——一個(gè)美麗而神秘的地方增添了一種特有的幻麗和芬芳。也許因?yàn)榘?lái)就是出生并且生長(zhǎng)在那個(gè)地方，他才能寫出那種地道的味道。也許因?yàn)樗麑?duì)藏文化的耳濡目染以及對(duì)這片土地的深深的長(zhǎng)期的依戀，所以才能讓我們作為讀者有種置身其中的感覺(jué)。也可能正是因?yàn)檫@樣，他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說(shuō)的題材，借以描繪藏地的風(fēng)土人情，闡述自己對(duì)其歷史的認(rèn)知與思索。
老麥其土司是康巴眾土司中的一個(gè)，他有兩個(gè)兒子，大少爺聰明勇敢，被視為當(dāng)然的土司繼承人；二少爺天生愚鈍，很早就被排除在權(quán)力繼承之外，成天混跡于丫環(huán)仆役的隊(duì)伍之中，耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合。
老麥其土司不顧濟(jì)嘎活佛的阻止在國(guó)民政府黃特派員的指點(diǎn)下在其領(lǐng)地上遍種罌粟，販賣鴉片。很快暴富，并迅速組建了一支實(shí)力強(qiáng)大的武裝力量，成為土司中的霸主。眼見(jiàn)麥其家因鴉片致富，其余的土司用盡心計(jì)，各施手段盜得了罌粟種子廣泛播種，麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子，于是在高原地區(qū)漫山遍野罌粟花的海洋里倔強(qiáng)地生長(zhǎng)著麥其家的青青麥苗。是年風(fēng)調(diào)雨順，小麥豐收，而其他土司的土地上鴉片供過(guò)于求，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領(lǐng)地和人口達(dá)到空前的規(guī)模。就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時(shí)，卻傳來(lái)二少爺開倉(cāng)賣糧，公平交易的喜訊。這足以看出這個(gè)所謂的傻瓜少爺超前的目光和超人的智慧。
很快，在二少爺?shù)墓僬赃叧霈F(xiàn)了一片帳篷，酒肆、客棧、商店、鋪門，應(yīng)有盡有。在黃師爺?shù)慕ㄗh下，二少爺逐步建立了稅收體制，開辦了錢莊。這樣，在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)一個(gè)具有現(xiàn)代意義的商業(yè)集鎮(zhèn)雛型。這位二少爺雖然被人們認(rèn)定為傻子，但他為阿壩地區(qū)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。可是這又引起了他那哥哥仇恨的目光，就這樣，一場(chǎng)家庭內(nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的血雨惺風(fēng)又悄然拉開了帷幕。后來(lái)，在解放軍進(jìn)剿國(guó)民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭(zhēng)、仇殺消彌了，一個(gè)舊的世界終于塵埃落定。
說(shuō)來(lái)也有趣，常人眼中的傻子背負(fù)了癡呆的名聲，卻擔(dān)當(dāng)著智慧的化身。我認(rèn)為他是真正的英雄。任何阻擋歷史車輪前進(jìn)的人，終將被碾得粉碎。對(duì)于這個(gè)所謂的傻子，人們褒貶不一。在我看來(lái)，有一點(diǎn)是不可否認(rèn)的：正是有了這個(gè)名不副實(shí)的傻子存在，才讓小說(shuō)里種種怪誕和荒謬成為了故事里激動(dòng)人心的轉(zhuǎn)折，才讓這曲繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的光彩。也正是這位傻少爺帶領(lǐng)著我們穿越時(shí)空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司在崩潰前的最后情景，見(jiàn)證了兩個(gè)時(shí)代交替的喧囂和動(dòng)蕩。
浮華煙云不過(guò)是千萬(wàn)顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時(shí)候。每一個(gè)人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是貧民，不論你是傻子還是天才，不論你是絕世美女還是平凡女子，不論你在人生或者歷史的舞臺(tái)上扮演多么重要的角色，你對(duì)于整個(gè)浩瀚的人間歷史來(lái)說(shuō)仍然是顆塵埃，充其量不過(guò)是被氣流托得比較高罷了。到最后不過(guò)也只是一顆會(huì)發(fā)笑，會(huì)感覺(jué)，會(huì)思考的塵埃而已。
一個(gè)有著好運(yùn)氣的傻子，其實(shí)用他的智慧在嘲笑周圍的聰明人，而一群愚蠢的聰明人也在嘲笑和原諒著一個(gè)傻子的智慧。人和人之間的關(guān)系不過(guò)就是在欣賞、嘲笑和原諒之間打轉(zhuǎn)而已。一個(gè)家族的沒(méi)落，一個(gè)小王國(guó)的失落，一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，另一個(gè)時(shí)代的開始，在一個(gè)傻子的眼里是那么理所當(dāng)然，那么坦然接受。從題目看來(lái)已經(jīng)給人一種哲理的思索，正如文章結(jié)尾處的“我看見(jiàn)麥其家的精靈，已變成一股旋風(fēng)飛到了天上，剩下的塵埃落下來(lái)，融入大地，我的時(shí)候就要到了，我當(dāng)了一輩子傻子，現(xiàn)在，我知道自己不是傻子也不是聰明人，不過(guò)是在土司制度將要完結(jié)的時(shí)候到這片奇異的土地上來(lái)走了一遭似的，上天叫我看見(jiàn)，聽見(jiàn)，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是為了這個(gè)目的，才讓我看起來(lái)像個(gè)傻子。”土司制度連同土司的官寨轟然飛上天空，揚(yáng)起漫天的塵埃，然后徐徐落下。那伴隨著的一切野蠻、生活在土司陰霾下的塵俗人物，也像那漫天的塵埃一樣徐徐落定，大地重歸于安靜、平和。
世界萬(wàn)物都有塵埃落定的那一天，也許我們不知道未來(lái)是什么樣，不過(guò)，我們要在塵埃落定之前珍惜這一切。
高中生塵埃落定讀后感寒假篇十一
《三國(guó)志》和《品三國(guó)》講述了真正的三國(guó)歷史。三國(guó)既是一個(gè)動(dòng)亂的年代，也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。在這短短幾十年中，曾經(jīng)有過(guò)多少英雄戰(zhàn)死沙場(chǎng)，又有過(guò)多少人雄霸一方，他們都有自己的領(lǐng)土，自己的事業(yè)，自己的文臣武將，為什么最終是司馬家族一統(tǒng)九州，建立了中國(guó)歷史上的又一個(gè)朝代——晉，那是因?yàn)槟芘c之爭(zhēng)鋒的英雄豪杰都已去世，不然就是還沒(méi)出世。
魏、蜀、吳三國(guó)鼎立是天命，吳國(guó)時(shí)間最長(zhǎng)，蜀國(guó)則最短，那是因?yàn)樗チ酥T葛亮就像房子失去了房梁一樣，從此一蹶不振。而吳國(guó)之所以壽命長(zhǎng)是因?yàn)榈诙鲗O策選好了接班人——孫權(quán)，而且為孫權(quán)留下了一片現(xiàn)成的基業(yè)，和一批忠心耿耿的能臣武將，所以吳國(guó)壽命長(zhǎng)要?dú)w功于孫策。魏國(guó)則是有一個(gè)政治家君主——曹操，所以司馬家族才不敢那么猖狂，曹操一死，曹丕還勉強(qiáng)挺了過(guò)去，俗話說(shuō)富不過(guò)三代，到了第三代曹睿時(shí)，已是烏煙瘴氣，司馬昭獨(dú)攬大權(quán)，這時(shí)的魏國(guó)已是名存實(shí)亡，搖搖欲墜。最終三家全部滅亡，中國(guó)又進(jìn)入另一個(gè)朝代的統(tǒng)治：晉朝。
《三國(guó)志》和《易中天品三國(guó)》這兩本書讓我了解了真正的三國(guó)歷史!
高中生塵埃落定讀后感寒假篇十二
《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義的小說(shuō)，是我國(guó)的四大名著之一。它以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了漢、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。
《三國(guó)演義》的作者羅貫中，名本，字貫中，號(hào)湖海散人。他是元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。
《三國(guó)演義》采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞;筆法富于變化，對(duì)比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。光是《三國(guó)演義》開篇詞“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中?！本蜕钌畹匚宋摇?/p>
滾滾長(zhǎng)江，濤濤東流，多少英雄像翻飛的浪花般消逝。古今英雄的功成名就，都是一場(chǎng)空，都已經(jīng)隨著歲月的流逝消逝了。當(dāng)年的江山依然存在，太陽(yáng)依然日升日落。在江邊的白發(fā)隱士，早已看慣了歲月的變化。和老友難得見(jiàn)了面，痛快地暢飲一杯酒，古往今來(lái)的多少事，都付諸于人們的談笑之中。這首詞借敘述歷史興亡抒發(fā)人生感慨。從全詞看，基調(diào)慷慨悲壯，令人讀來(lái)蕩氣回腸，不由得在心頭平添萬(wàn)千感慨。在讓讀者感受蒼涼悲壯的同時(shí)，這首詞又營(yíng)造出一種淡泊寧?kù)o的氣氛，并且折射出高遠(yuǎn)的意境和深邃的人生哲理。
“是非成敗頭空”既有大英雄功成名就后的失落、孤獨(dú)感，又暗含著高山隱士對(duì)名利的淡泊、輕視。既然“是非成敗”都如同過(guò)眼煙云，就不必耿耿于懷、斤斤計(jì)較;不如寄情山水，托趣漁樵，與秋月春風(fēng)為伴，自在自得。作者看透了朝廷的腐敗，不愿阿附權(quán)貴，寧肯終老邊荒而保持自己的節(jié)操。因此他以與知己相逢為樂(lè)事，把歷代興亡作為談資笑料以助酒興，表現(xiàn)出鄙夷世俗、淡泊灑脫的情懷。
無(wú)論過(guò)去，當(dāng)下，還是以后，追逐名利似乎總是一些人的生存方式，然而名韁利鎖又往往令人痛苦不堪，難以自拔。
所以我們要淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰!在物欲、名利橫流的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住淡泊，向自自己既定的目標(biāo)前進(jìn)!
高中生塵埃落定讀后感寒假篇十三
《駱駝祥子》是“人民藝術(shù)”老舍先生的代表作品。在這篇文章里，老舍先生對(duì)當(dāng)時(shí)的政治，當(dāng)局的黑暗并沒(méi)有作過(guò)多的描寫，通過(guò)一個(gè)舊人力車夫的辛酸故事，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直、好強(qiáng)、善良、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。祥子有一個(gè)理想：擁有自己的洋車。于是他憑著勤勞和堅(jiān)忍省吃儉用，終于如愿以償。然而好景不長(zhǎng)，沒(méi)多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒(méi)有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過(guò)他實(shí)在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無(wú)法鼓起生活的勇氣。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。
這本書讓我認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個(gè)普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會(huì)上是不顯眼的，但命運(yùn)還是不能放過(guò)他，折磨好強(qiáng)的他，毀了他的夢(mèng)想，后來(lái)淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。
人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。就如祥子，他本是一個(gè)對(duì)生活充滿希望的人，他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)北平，一系列的挫折使他恨透了整個(gè)世界。
一個(gè)人，不管生活在什么樣的社會(huì)，如果沒(méi)有目標(biāo)有理想，輕易放棄，永遠(yuǎn)報(bào)著消極的心態(tài)，不去闖，不去拼，最終只能容易失去自我，迷失方向，甚至墮落。所以，我們應(yīng)該有理想，有目標(biāo)，有積極向上的心態(tài)，才能立足于社會(huì)。
作品本生寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理?！庇终f(shuō)：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯(cuò)?！崩仙嵴菑倪@樣一種認(rèn)識(shí)出發(fā)，懷著對(duì)于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
高中讀后感|讀一本好書讀后感|好書推薦。
高中生塵埃落定讀后感寒假篇十四
《紅樓夢(mèng)》不僅描寫了一個(gè)封建貴族家庭有繁華走向衰敗的生活，而且贊美了封建禮教下純真的愛(ài)請(qǐng)。下面小編整理高中生寒假《紅樓夢(mèng)》。
讀后感。
范文，歡迎閱讀。
一樣花開到底遲孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱?一樣花開到底遲。
——題記是九月，秋意漸濃。
有風(fēng)從墻外自由的天空吹入賈府，那四角的天空，終被風(fēng)慢慢吹成了秋天。
風(fēng)從竹籬吹過(guò)，浸入即將盛開的菊花的經(jīng)脈中，喚醒了枝頭上貯藏了一春一夏的蓓蕾，以常人看不懂、也看不清的方式緩緩張開慵懶的蕊，清涼的香氣，不知不覺(jué)在微涼的空氣中彌漫開來(lái)。
只不過(guò)，會(huì)有人看懂，只不過(guò)，時(shí)間未到罷了。
只好格格不入。滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心?
那是個(gè)怎樣的女子啊。如冰雪般晶瑩剔透，如玉般純凈無(wú)暇。從小寄人籬下，“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，而她只是想與心愛(ài)的人在一起罷了。她那樣的孤標(biāo)傲世，可又有幾人懂她?人們常把女子比作花，卻很少把女子比作菊花。的確，那淡泊疏野、那孤標(biāo)傲世、那頑強(qiáng)清高的菊，怎會(huì)和纖弱的女子聯(lián)系在一起呢?千年之前，有一個(gè)叫陶淵明的男人，把菊花的魂升華到了百花之外;千年之后，那個(gè)不食人間煙火的林黛玉，用她纖纖玉手摘下了菊花沉睡千年的魂。花的魂魄和她的靈魂就這樣契合在了一起。因?yàn)樗臼沁@樣的人啊!
不禁想起爺爺?shù)拇髸瘛哪抢?，我翻出了多少?猶記得那四本《紅樓夢(mèng)》啊，淺青色的書面、老式的線裝本，微微泛黃的紙，連“夢(mèng)”字都還是繁體。舊舊的樣子，猶如一位在歲月里模糊了背影的女子。然而，那金陵十二釵卻活靈活現(xiàn)地在紙上浮動(dòng)了。那么多的人物，那么多的哀傷，讓我一時(shí)不禁莞爾，一時(shí)不禁落淚。在別人大叫讀不下去時(shí)，我無(wú)可救藥地愛(ài)上了《紅樓夢(mèng)》，和那個(gè)孤傲脫俗的女子。
會(huì)忍不住想象，她在一百多年前某個(gè)睡不著的夜晚，怎樣的落寞，怎樣的黯然神傷?？邶X噙香對(duì)月吟。無(wú)人懂。
那樣的孤獨(dú)無(wú)助，讓人不禁隱隱地心疼。在秋后的某個(gè)午后，徘徊在滿園清香中，聽伶人們唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院?”偶抬頭，迎風(fēng)一笑，那樣的林黛玉一定冷到了極點(diǎn)，孤到了極致，猶如一枝秋菊俯視那早已成為春泥的落紅。那一刻的清香，逍遙了整個(gè)秋天，逍遙了她的一生。
想，瀟湘館那里的竹籬是否日日被黛玉那沉靜悠然的喃喃細(xì)語(yǔ)所敲打?黛玉又是否常坐在那石上，看著書，輕念一句“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種?！边€是，如后人所道，瀟湘妃，枉凝眉，千古紅樓夢(mèng)一回。還是如往常一樣，不悲不喜。
或，面對(duì)那菊花，輕攏水袖，漫展柔荑，輕捻一朵菊，念道：“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱?一樣花開到底遲。”
庭院深深，沒(méi)有回答，只有回音。
“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?!”此曲只因天上有，人間哪得幾回聞。
讀罷《紅樓夢(mèng)》，不知道為什么?總是覺(jué)得心酸，或許是為了榮寧二府的興榮到衰敗而感傷，或許是為紅粉佳人的香消玉殞而遺憾!
在《紅樓夢(mèng)》中，應(yīng)該歌頒的是賈寶玉和林黛玉的純潔愛(ài)情。從小時(shí)的兩小無(wú)猜、青梅竹馬，到長(zhǎng)大的心生愛(ài)念，這是多么自然、純潔、美好。然而，因?yàn)樯环陼r(shí)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)林黛玉的“孤傲自許，目下無(wú)塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡他的?！彼酝忾_孤立無(wú)援，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的地位。又因?yàn)橘Z母與王夫人為了維護(hù)自己的利益，處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局，硬是把薛寶釵嫁給寶玉，使得這段愛(ài)情被無(wú)情地扼殺，最后他們的結(jié)局自然可想而知，落得個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！钡谋瘧K局面。
從名著中可以看出作者曹雪芹的絕世才華，尤其是在“黛玉葬花”里更能體現(xiàn)出來(lái)?！耙荒耆倭眨秳﹄p寒嚴(yán)相逼，”“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污濁陷渠溝。”一首葬花詞，就寫盡了周遭環(huán)境的污穢，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的無(wú)能為力的絕望與哀愁。
《紅樓夢(mèng)》一部中人物的悲劇，一部作者的悲劇。曹雪芹不僅描寫了一個(gè)封建貴族家庭有繁華走向衰敗的生活，而且贊美了封建禮教下純真的愛(ài)請(qǐng)。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣，一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙。
“才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊泣，千里珠峰一望遙。一番風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來(lái)拋閃，恐哭損殘年，告爹娘，體把兒牽掛。自古窮空皆有定，離合豈無(wú)緣?從今分兩地各自保平安，奴去也，莫牽連。
在那那樣一個(gè)千順從，萬(wàn)順從的時(shí)候，只有她敢于去抗?fàn)?，敢于去維護(hù)自己的尊嚴(yán)。一個(gè)敢于同命運(yùn)，同邪惡斗爭(zhēng)的人，才是生活的強(qiáng)者。而她”分骨肉”的無(wú)奈或許就是這個(gè)時(shí)代的悲劇了。
在《紅樓夢(mèng)》中的一段情節(jié)---黛玉葬花，這是我很喜歡的一個(gè)情節(jié)，也是黛玉個(gè)性焦點(diǎn)的所在。她的自卑，自尊，自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚香妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。花開易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花助偷酒淚，酒上空枝見(jiàn)血痕。
毛澤東說(shuō)“不讀《紅樓夢(mèng)》就不是中國(guó)人，”清末有《京都竹枝詞》開談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》讀盡詩(shī)書亦枉然”，可見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國(guó)的影響之大。
我所看的《紅樓夢(mèng)》不僅僅是120回的通行本，還有周汝昌校匯本。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》不是那樣子的，我可以通過(guò)自己的發(fā)現(xiàn)去還原一個(gè)我認(rèn)為真實(shí)的情節(jié)，而不受高鶚的影響。
《紅樓夢(mèng)》博大精深，次次讀次次悟，正是他的不朽魅力。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫，真實(shí)、生動(dòng)地描述了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結(jié)束了整個(gè)的故事。
我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，感情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的杯具，但是，不是有句話說(shuō)嗎塞翁失馬，焉之非福對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有杯具的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
相比之下，就應(yīng)說(shuō)，寶釵是一個(gè)深受傳統(tǒng)思想文化禁錮的女孩，文中也沒(méi)有提及她究竟是不是喜歡寶玉，只是明示了賈府最高權(quán)威元春站在了寶釵的一邊。沒(méi)人會(huì)在意寶釵的意見(jiàn)，她和寶玉一樣。只是封建貴族制的犧牲品。
寶玉犯錯(cuò)挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改過(guò)了罷?！庇谑撬粚W(xué)者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)道士。等我們看到了紅樓的結(jié)局：黛玉的慘劇，寶玉的杯具，寶釵的鬧劇。
我的意思是：假如有一種人生歸宿能夠選取，那么，死于悲哀，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。
林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無(wú)由的，好的感情總是最接近人類美的本質(zhì)。女子對(duì)此的追求要更偏執(zhí)些，注定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無(wú)它法。
說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的感情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的感情最純潔了。
從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的感情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的感情就是痛苦的代名詞。
黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。
黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。
縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，但是那里沒(méi)有她能夠依靠的親人，沒(méi)有她能夠傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是杯具的起因，還不如把職責(zé)軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的感情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我能夠感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身應(yīng)對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的感情杯具了?？吹谨煊竦挠粲舳K，依然那么難過(guò)?？纱阶x完，聽甄世隱說(shuō)著什么'蘭桂齊芳'。
高中生塵埃落定讀后感寒假篇十五
三國(guó)，一個(gè)戰(zhàn)火連天，硝煙四起的亂世，一個(gè)英雄齊聚，人才輩出的時(shí)代，一個(gè)驚心動(dòng)魄，嘆為觀止的故事。在這部豪情萬(wàn)丈的小說(shuō)中，能學(xué)的東西有很多，很多。
全篇小說(shuō)有名有姓的人物有1191個(gè)，而我真正喜歡的，也就那么幾個(gè)人。
首先是人稱“奸雄”的曹操?？v觀全局，最強(qiáng)大的莫過(guò)于占據(jù)北方的曹魏政權(quán)了。而這一點(diǎn)又與曹操的品質(zhì)密不可分。敢獻(xiàn)刀行刺，召諸侯伐董。攻袁氏，挾天子以令諸侯，戰(zhàn)赤壁等都體現(xiàn)了他的膽識(shí)。他求賢若渴，知人善任，有伯樂(lè)的氣概。一路上，他曾三下求賢令，招降了很多人才。文有郭嘉、茍或、許攸、賈詡、茍攸、程昱、楊修等。武有典韋、許諸、樂(lè)進(jìn)、徐晃、夏侯淳、夏侯淵、曹仁、龐德、李典、張郃、張遼等。這些人才可謂是曹魏的奠基者，更體現(xiàn)出了領(lǐng)導(dǎo)本事和任人本事。他的文學(xué)修養(yǎng)也很高，《觀滄?！?、《龜雖壽》等都已成為了名篇。他還提倡節(jié)儉，自我的陪葬品就幾件衣服和陶器，甚至看見(jiàn)兒媳崔氏穿錦緞?dòng)螆@，便賜死了她。雖然他也有缺點(diǎn)，如多疑、好色、自大、妄尊等，別不得不否認(rèn)，他是位英雄。
其次就是被譽(yù)為智慧的化身的諸葛亮。上知天文，下知地理，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，都是他智慧的寫照。隆中對(duì)策，火燒博望坡，舌戰(zhàn)群儒，借箭借東風(fēng)借荊州，六出祁山北伐，都是他為蜀漢做出的汗馬功勞。先帝托孤卻沒(méi)有像司馬懿一樣趁機(jī)上位，足見(jiàn)他的忠心耿耿，鞠躬盡瘁。當(dāng)年徐庶對(duì)劉備說(shuō)：“臥龍鳳雛得一人則安天下”足見(jiàn)他的本事之強(qiáng)。天下竟有如此之奇才，著實(shí)令人佩服。
還有一位是曹操手下的家將大將夏侯淳。早年便隨曹操起兵，作為曹操堅(jiān)實(shí)的后盾鎮(zhèn)守后方。戰(zhàn)呂布時(shí)雖兵敗當(dāng)了人質(zhì)，但隨后變展現(xiàn)出拔失啖睛并大喊：“父母精血不可棄也”的勇氣。他善待百姓，曾率軍民阻斷河水灌田。他也十分好學(xué)，在打仗之余四處求教，甚至親自迎師。他和曹操一樣，清撿節(jié)儉。所得的賞賜通通賞給了自我的將士，以至于他死后家里竟無(wú)家財(cái)。真不知是曹操影響了他，還是他影響了曹操。另一位是早期劉備的軍師徐庶。自古以來(lái)都會(huì)出現(xiàn)“忠孝不能兩全”的現(xiàn)象，徐庶卻成功地處理好了這點(diǎn)。當(dāng)?shù)弥苘姺@他的母親并要他投奔曹營(yíng)時(shí)，他立下了不為曹操獻(xiàn)一謀的誓言，并向劉備推薦諸葛亮后才離開了劉備。此后他踐行了自我的諾言，身在曹營(yíng)心在漢，做到了忠孝兩全。
書的開頭便。
總結(jié)。
了歷史的規(guī)律：“天下大勢(shì)，分久必合合久必分?！钡窃谶@一分一合中，各路英雄豪杰齊聚一堂，在三國(guó)這個(gè)舞臺(tái)上，上演著一出出精彩絕倫又耐人尋味的大戲。
高中生塵埃落定讀后感寒假篇十六
我們生活中有許許多多的事情需要完成。但要做好每一件事，光靠我們自己的雄心壯志是不夠的?！吨袊?guó)神話故事》中有一個(gè)關(guān)于大禹治水的傳說(shuō)，這個(gè)故事使我深受啟發(fā)。
傳說(shuō)在帝堯時(shí)期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)開會(huì)，征求治水并平息水害的方案。鯀被推薦來(lái)負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。鯀接受任務(wù)后，用簡(jiǎn)單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來(lái)以障洪水，九年而不得成功，最后被堯帝放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn)，改鯀“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然規(guī)律，順地形把堵塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來(lái)禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為“神禹”而傳頌于后世。
在大禹治水的過(guò)程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測(cè)量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無(wú)阻。他治水居外2017年，三過(guò)家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒(méi)工夫去愛(ài)撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動(dòng)中被磨光了。他是中國(guó)歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。
我很喜歡游泳。以前，我還沒(méi)有學(xué)就下水自己練習(xí)，可是怎么練也練不會(huì)。于是，我去報(bào)了一個(gè)游泳班。老師教了我們正確的動(dòng)作后，我便認(rèn)真的思考老師教的每一個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)。仔細(xì)琢磨并努力練習(xí)，訓(xùn)練時(shí)從不休息，認(rèn)真總結(jié)以前失敗的教訓(xùn)，最終在第4天學(xué)會(huì)了蛙泳，成為本次訓(xùn)練班上第一個(gè)成功的學(xué)員。
我們要學(xué)習(xí)大禹治水的精神，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，充分發(fā)揮自己的聰明才智，善于觀察、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)規(guī)律，堅(jiān)持不懈、大公無(wú)私、為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力忘我的工作。只有這樣才能做好生活中的每一件事。讓我們運(yùn)用智慧與汗水，去解決生活中、學(xué)習(xí)中的各種“狡猾”的困難吧!
高中生塵埃落定讀后感寒假篇十七
白的最終歸屬，譬如夏綠蒂的幸福結(jié)局。
我想感嘆的只有一句話：紅顏如花花似夢(mèng)。
年華似水，紅塵若夢(mèng)。悠悠歲月里，天上多少云朵飄過(guò)，地上多少花朵開落。任是才華蓋世的雪芹重生，寧其窮盡一生心力，可能也道不出這世間的萬(wàn)紫千紅。
世上沒(méi)有不敗的花朵，世間沒(méi)有不老的紅顏。青色三分，終歸是兩分塵土，一分流水。
風(fēng)中有多少朵花開落，世上就有多少個(gè)紅顏或傳說(shuō)。歲月悠悠，夢(mèng)中曾有花開花落，霎時(shí)芳華。
花開，花謝，花謝，花開……。
紅顏如花花似夢(mèng)。
讀了簡(jiǎn)·奧斯汀寫的名著《傲慢與偏見(jiàn)》。我深深感受到西歐中世紀(jì)社會(huì)的黑暗與政治的腐朽。深刻的揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)上人與人之間關(guān)系的冷漠與利益的糾葛，貼切的諷刺了人們內(nèi)心的骯臟。
自小傲慢的達(dá)西搬到了一個(gè)村莊和朋友一起度假，而伊麗莎白的母親為了讓女兒能夠嫁入富貴人家，不惜阿諛?lè)畛杏懞脛e人。當(dāng)?shù)弥_(dá)西并不喜歡伊麗莎白時(shí)卻處處詆毀達(dá)西。此充分顯示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的婚姻沒(méi)有真正的愛(ài)情，只有互相的利益可言，人與人之間的關(guān)系是疏遠(yuǎn)的。
達(dá)西自小受的教育讓他看不起窮人，盡管已默默愛(ài)上伊麗莎白，卻不能降低自己的身份向伊麗莎白表白。與此同時(shí)，伊麗莎白也對(duì)達(dá)西產(chǎn)生了深深的偏見(jiàn)，認(rèn)為達(dá)西是一個(gè)傲慢冷漠，自以為是的人。賓利與簡(jiǎn)彼此相愛(ài)，卻受到賓利小姐的百般阻撓，一波三折。說(shuō)明當(dāng)時(shí)的封建等級(jí)觀念加深了不同等級(jí)之間的人們的隔閡。仿佛是女人活者就是為了嫁給富貴的男人。也有男人活者是為了娶一位有錢的女人。人們的拜金主義，虛榮主義猖狂，為了金錢可以放棄一切的理念占據(jù)了整個(gè)社會(huì)。
后來(lái)，經(jīng)過(guò)許多磨礪，達(dá)西與伊麗莎白相互理解也彼此相愛(ài)，為了伊麗莎白，達(dá)西接近一些他仍然不喜歡的伊麗莎白的親戚。為了愛(ài)情，他可以放棄一切，達(dá)西與伊麗莎白的愛(ài)情沖破了封建等級(jí)觀念，拋開了金錢的利誘，完全以純真的愛(ài)情為基礎(chǔ)，與當(dāng)時(shí)的婚姻觀形成了鮮明的對(duì)比。反映了當(dāng)時(shí)等級(jí)制度的殘酷。也充分體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人性的丑陋一面。
最近讀了《傲慢與偏見(jiàn)》，頗有感受。本書作者是簡(jiǎn)·奧斯丁，她是英國(guó)小說(shuō)家，她沒(méi)有上過(guò)正規(guī)學(xué)校但在父母的指導(dǎo)下，在她20歲左右開始了寫作。從18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，充斥英國(guó)文壇的只是“傷感小說(shuō)”和“哥特小說(shuō)”，而奧斯丁的小說(shuō)卻破舊立新，一反常規(guī)地展現(xiàn)了英國(guó)的日常生活和田園風(fēng)光。
四段婚姻，形成了兩種鮮明的對(duì)比，前者追求真愛(ài)而后者追求物質(zhì)生活。當(dāng)然，《傲慢與偏見(jiàn)》中不僅僅批判了后者的愚昧無(wú)知，還有上流社會(huì)中的太太們思想上的封建：認(rèn)為只有上等人才配得上自己的兒女、親人。總是傲睨自若的對(duì)待那些無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的人，這使得普通百姓總是片面的看待他們，可能他們很善良。但在人們的交往中，普通百姓仍持有對(duì)他們的偏見(jiàn)——他們很傲慢!
其實(shí)我認(rèn)為那些無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的人的偏見(jiàn)是不錯(cuò)的，倘若那些上層人士放下架子、和善待人，那么不僅僅是簡(jiǎn)，賓利先生和伊麗莎白，達(dá)西先生的婚姻那么順利，整個(gè)社會(huì)都會(huì)變得和諧!
傲慢與偏見(jiàn)》是一部很好看的愛(ài)情小說(shuō)。
故事里講述了四戶人家的婚姻，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)在英國(guó)的有些婦女們不顧后果的而為金錢結(jié)婚，也有些是因?yàn)檎嬲膼?ài)情而經(jīng)歷痛苦曲折，最終和自己心愛(ài)的人結(jié)婚。揭示了作者對(duì)那個(gè)時(shí)代女人生活與愛(ài)情的理想和期望。在故事里作者簡(jiǎn)。奧斯汀通過(guò)主人公們的婚姻，表達(dá)出了作者對(duì)婚姻的重視，為了美貌、金錢、地位、榮譽(yù)而結(jié)婚，是一種錯(cuò)誤的行為，而愛(ài)情則不會(huì)長(zhǎng)久;而如果是因?yàn)檎膼?ài)情才結(jié)婚，就能帶給自己終身的幸福。在《傲慢與偏見(jiàn)》里面，因?yàn)榕魅斯聋惿椎钠?jiàn)和男主人公達(dá)西的傲慢，而惹出了他們倆之間的誤會(huì)，但也是因?yàn)橐恍┦虑?，他們倆之間才開始了一點(diǎn)點(diǎn)的愛(ài)情，最后結(jié)婚。
故事里起初伊麗莎白對(duì)達(dá)西第一眼見(jiàn)到時(shí)，是對(duì)他感到很不順眼的，達(dá)西的傲慢也因此讓人人都很討厭他，不過(guò)他也不屑周遭冷淡的人際關(guān)系，但是經(jīng)過(guò)一些曲折，他們倆才能對(duì)對(duì)方表達(dá)出自己的愛(ài)情。讀者從主角們身上看到的愛(ài)情，也讓我更清楚的知道，經(jīng)得起風(fēng)吹雨打，痛苦曲折的才是真正的愛(ài)情?！栋谅c偏見(jiàn)》這本書同時(shí)也告訴了人們，每一個(gè)人其實(shí)都很容易被自己的主觀印象所驅(qū)使，因而容易對(duì)別的人下不正確的注解，進(jìn)而造成了彼此之間的誤會(huì)。一個(gè)人所給予的第一印象固然是很重要的，但是也并不代表所有的事都會(huì)從看人的第一眼就看得透透撤撤，只有更加深入的了解，才能發(fā)現(xiàn)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，就好像故事中女主角對(duì)達(dá)西的看法，就是因?yàn)榱私獠庞兴淖兊摹？赐炅诉@本書以后，我才發(fā)現(xiàn)不管是有錢人還是窮光蛋，每一個(gè)人生下來(lái)都是平等的，不管是在愛(ài)情方面或是在事業(yè)上面，每一個(gè)人都是有權(quán)利選擇自己的人生道路的。
通過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》這本書，我知道了不少道理，我相信等我長(zhǎng)大了以后，在選擇自己的愛(ài)情時(shí)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)榭粗心蟹降腻X財(cái)而結(jié)婚的。
《傲慢與偏見(jiàn)》是簡(jiǎn)·奧斯丁的一部名著，它是一本愛(ài)情小說(shuō)。但我覺(jué)得，它不僅是一部愛(ài)情小說(shuō)，更披露當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，現(xiàn)在讀來(lái)仍有一定的教育及警示意義。
《傲慢與偏見(jiàn)》講述的是貝內(nèi)特家的女兒伊麗莎白、簡(jiǎn)等人與達(dá)西、賓利等人的愛(ài)情故事，其中主要描寫了達(dá)西與伊麗莎白之間的故事。他們的初次相識(shí)是在一次舞會(huì)上，但并不友好，伊麗莎白嫌達(dá)西傲慢，達(dá)西嫌伊麗莎白對(duì)他有偏見(jiàn)，第一次見(jiàn)面就這樣不歡而散。之后，發(fā)生了一些事情，使得達(dá)西對(duì)伊麗莎白有了一些好感，并且向她求婚。而伊麗莎白拒絕了他，認(rèn)為沒(méi)有愛(ài)情基礎(chǔ)的婚姻是不會(huì)幸福的。最后，伊麗莎白發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上了達(dá)西，最后他們喜結(jié)連理了。
書中，我非常贊賞伊麗莎白那種認(rèn)為只有愛(ài)情的婚姻才會(huì)幸福的觀點(diǎn)。這與她母親貝內(nèi)特太太的思想形成了鮮明的對(duì)比，她母親認(rèn)為只要男方有錢，便是好老公，好丈夫。看到這兒，很多人會(huì)說(shuō)簡(jiǎn)·奧斯丁生活的是什么時(shí)代，這種想法早就過(guò)時(shí)了。我想對(duì)持這種想法的人說(shuō)：不，現(xiàn)在有很多女人，為了讓自己有一個(gè)有錢，有權(quán)，有勢(shì)的丈夫，不惜傾盡自己的青春、美貌及其一切的一切，這樣做值嗎?還有些人，為了得到一時(shí)的風(fēng)光無(wú)限，不惜放下自己的尊嚴(yán)，在遭世人唾棄的情況下做別人的小三。我想如果她小時(shí)候就讀懂《傲慢與偏見(jiàn)》的話，就應(yīng)該不會(huì)這樣子不知廉恥了吧。
書中，最可笑的還是伊麗莎白的表哥柯斯林，他居然在三天內(nèi)連續(xù)向兩個(gè)不了解的女性求婚，而且用凱瑟琳夫人的高貴及自己一副會(huì)拍馬屁的嘴臉去騙人，自以為是上流社會(huì)的人。在智慧的伊麗莎白面前，還敢自稱聰明，之后又不聽她的勸告，最終碰了一鼻子灰。再看今天的社會(huì)，柯斯林不正像今天的官二代，富二代嗎?他們倚仗自己老爸的權(quán)勢(shì)，不知天高地厚，不正像柯斯林那樣嗎?如果他們不悔改的話，最后只會(huì)落到被人嘲笑的地步。
高中生塵埃落定讀后感寒假篇十八
小學(xué)語(yǔ)文課本就讀過(guò)《暴風(fēng)驟雨》選段《分馬》，當(dāng)時(shí)對(duì)這本書印象很深，一直想仔細(xì)閱讀一下，但苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)就耽擱了下來(lái)。這次響應(yīng)團(tuán)委組織的活動(dòng)，我一下就想起了這本久聞大名卻素未謀面的《暴風(fēng)驟雨》。
這次我選擇網(wǎng)購(gòu)這本圖書，在搜索欄輸上作者周立波的名字，滿屏都是海派清口創(chuàng)始人周立波。而當(dāng)我連翻了幾頁(yè)才從角落中找到了與中國(guó)著名作家、翻譯家周立波相關(guān)的內(nèi)容。這也讓我不禁聯(lián)想到前一段廣受網(wǎng)絡(luò)熱議的屠呦呦獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)與黃曉明大婚受追捧程度的鮮明對(duì)比。固然，做學(xué)問(wèn)者需要守得住清貧、耐得住寂寞。但現(xiàn)今社會(huì)對(duì)文化、學(xué)術(shù)的冷落、漠視已成不爭(zhēng)的事實(shí)。我也更深刻的感受到團(tuán)委組織這次活動(dòng)的必要性。
閑話少說(shuō)，物流很給力，寶貝很滿意，五星好評(píng)。拿到手后便迫不及待的開始翻閱。
《暴風(fēng)驟雨》是一部反映解放區(qū)土改運(yùn)動(dòng)的小說(shuō)，在東北土改初期，黨員蕭祥率領(lǐng)的工作隊(duì)到松花江畔進(jìn)行土改。他們?cè)谵r(nóng)民中點(diǎn)燃了群眾對(duì)地主惡霸的仇恨之火，使農(nóng)民們覺(jué)醒了。在工作隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)惡霸地主展開了激烈的斗爭(zhēng)。
讀過(guò)《暴風(fēng)驟雨》的人都知道，在這充滿鏡頭感的語(yǔ)言背后，真實(shí)的歷史發(fā)生在1946年到1948年間。隨著中共中央東北局從各軍政機(jī)關(guān)抽調(diào)一萬(wàn)多名干部，奔赴東北平原和山地的各個(gè)村屯，一場(chǎng)新的戰(zhàn)斗打響了。正是暴風(fēng)驟雨式的土地改革使千千萬(wàn)赤貧的農(nóng)民走上了革命到底的義無(wú)反顧之路。正是農(nóng)民、工人、知識(shí)分子的全面革命化，成為中國(guó)革命的特點(diǎn)，也成為中國(guó)革命必勝的保證?！扒f家人翻身啦”一句，離開了旋律格調(diào)，它是呼喊，是叫嚷，是霹靂電閃，它喚醒了階級(jí)，帶著拼卻一身熱血的決絕。周立波在里面描寫的趙玉林、郭全海、白玉山夫婦還有老孫頭，形象都很鮮明，而且也寫出了正面人物的成長(zhǎng)歷程，可以說(shuō)真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)年?yáng)|北的土改風(fēng)云。東北方言的大量使用更加凸顯了生活性，幽默含蓄,富有地方氣息,風(fēng)土味道,其中人物的心理刻畫和細(xì)節(jié)描寫甚為精湛,深入淺出,耐人尋味,令人拍案叫絕。
本書的名字起得很好—暴風(fēng)驟雨。社會(huì)想要發(fā)展，改革是必然的，而改革絕對(duì)不是和風(fēng)細(xì)雨的，一場(chǎng)暴風(fēng)驟雨在所難免。就像如今習(xí)總書記下定決心反腐倡廉、肅清黨風(fēng)。觸動(dòng)了部分人的利益，改變了某些機(jī)構(gòu)的執(zhí)政習(xí)慣?？隙〞?huì)產(chǎn)生抵觸、對(duì)抗情緒。但懲治tanwufubai已經(jīng)刻不容緩，我相信有黨中央的堅(jiān)定決心與鐵拳實(shí)施，必將取得這場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利，欣賞暴風(fēng)驟雨過(guò)后一道奪目的彩虹。
其實(shí)長(zhǎng)久以來(lái)形成的社會(huì)陋習(xí)很多，不止存在于黨政高官中，我們身邊也有，我們自身也有。所以我們不能只抱著一種觀眾的心態(tài)去面對(duì)這場(chǎng)改革，我們要從自身做起，提醒身邊人的不良習(xí)慣，改變自己的陋習(xí)。為黨和國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/16944859.html】
