讀后感是讀完一本書(shū)后，對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行感受、思考和總結(jié)的一種方式，它可以幫助我們更好地理解書(shū)中的思想和意義。讀后感對(duì)于提高閱讀能力和思維能力非常重要，讓我們更深入地思考和反思自己的生活和思想。注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和規(guī)范性，避免使用口語(yǔ)化和俗語(yǔ)化的表達(dá)方式，保持書(shū)面語(yǔ)的正式風(fēng)格。下列是幾篇經(jīng)典的讀后感范文，這些作品或許能夠給大家在寫(xiě)書(shū)評(píng)時(shí)帶來(lái)一些啟示。
讀后感英文標(biāo)題篇一
九月份，我讀了《夏洛的網(wǎng)》這本書(shū)，特別喜歡。
夏洛是一只勇敢、可愛(ài)的小蜘蛛，小豬威爾伯，是夏洛最喜歡的朋友，它們有個(gè)共同的鄰居，小羊，還有一只小老鼠也總是幫助它們。
圣誕節(jié)要到了，威爾伯危險(xiǎn)了，它可能要成為人類(lèi)餐桌上的美味佳肴。為了讓威爾伯活下來(lái)，在小伙伴們的幫助下，夏洛有了神奇的想法，它每天努力吐絲，不停地織網(wǎng)，居然在網(wǎng)上織出了字，“王牌豬”(somepig)。很快消息傳遍了全村，威爾伯成為了一頭名豬，從而避免了殺身之禍。夏洛日夜不停，隔段時(shí)間便織出了一些字，用藝術(shù)讓威爾伯名聲大震，人們都紛紛來(lái)參觀這只名豬。
圣誕節(jié)到了，人們快樂(lè)地歡慶節(jié)日。天氣越來(lái)越冷，威爾伯活了下來(lái)，夏洛卻死了，可它不后悔，不但信守承偌，保護(hù)了朋友，還完成了最后的心愿—生卵。
這個(gè)故事使我明白了，沒(méi)有友誼，就沒(méi)有光明。我也應(yīng)該像夏洛一樣，愛(ài)護(hù)并幫助朋友，尤其是當(dāng)朋友遇到困難的時(shí)候，這樣才能收獲真正的友誼，生活得更精彩!
讀后感英文標(biāo)題篇二
其一，確定正副標(biāo)題，正標(biāo)題一般標(biāo)明文章的中心內(nèi)容，有的正標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)。
副標(biāo)題標(biāo)明題材，一般為“讀《×××》有感”。
副題比正題低兩格。
其二，掌握讀后感的一般套路:“引-議-聯(lián)-結(jié)”。
引--扼要寫(xiě)出“讀”的內(nèi)容或直接引用原文某些語(yǔ)句，很快引出“感”的觀點(diǎn)或中心。
議--就自己“感”的重點(diǎn)、中心(或觀點(diǎn))進(jìn)行分析議論，說(shuō)明道理。
聯(lián)--就議論的中心展開(kāi)聯(lián)想，記敘某些典型事例。
也可聯(lián)系社會(huì)和自己的實(shí)際抒發(fā)感受。
結(jié)--結(jié)尾概括中心，總結(jié)全文得出結(jié)論。
結(jié)論可與開(kāi)頭照應(yīng)，可歸納出結(jié)論性的意見(jiàn)，可強(qiáng)調(diào)某一重點(diǎn)，可發(fā)出號(hào)召。
這個(gè)結(jié)論可以是批評(píng)式;又可是勸勉式，還可是鼓動(dòng)式。
視行文內(nèi)容而定。
讀后感在寫(xiě)感想的時(shí)候，要防止離開(kāi)原文;“讀”與“感”互相脫離。
初學(xué)寫(xiě)作者常犯的一個(gè)毛病是引出觀點(diǎn)后，就把所讀的作品放到一邊了，這是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
應(yīng)當(dāng)在行文中注意抓住原作品，最后也應(yīng)當(dāng)回到原作品上，以照應(yīng)開(kāi)頭。
仔細(xì)閱讀下面這篇讀后感，體味一下讀后感的寫(xiě)作技巧。
今天，奮斗的起點(diǎn)
難道就因?yàn)槲乙回毴缦?默默無(wú)聞,長(zhǎng)相平庸,個(gè)子瘦小,就沒(méi)有靈魂,沒(méi)有心腸了--你想錯(cuò)了,我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸一樣充實(shí)!
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象.
如果她沒(méi)有那份獨(dú)立,她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,開(kāi)始有金錢(qián),有地位的新生活;如果她沒(méi)有那份純潔,我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典.所以,我開(kāi)始去想,為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng),愛(ài)不釋手--就是她獨(dú)立的性格,令人心動(dòng)的人格魅力.
然而,我們不禁要問(wèn),僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為,不會(huì)的.畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,不是一蹴而就的.它需要一種徹底的勇氣,就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣,需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量.我想,這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步,也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步.而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格,獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng).所以她是成功的,幸福的女性.
簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典,我希望陽(yáng)光下,鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái),不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實(shí)的心胸,都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活.
讀后感英文標(biāo)題篇三
大二時(shí)看過(guò)英文原著。
現(xiàn)在重看中文版的，感覺(jué)很翔實(shí)，看來(lái)是英文功力不夠，印象不深。從前言得知這是狄更斯創(chuàng)作成熟階段的三部代表作品之一，另兩部是《艱難時(shí)世》和《雙城記》，以后要看！
小說(shuō)展現(xiàn)了一個(gè)具備善良秉性的男孩（皮普）獲得巨大財(cái)富后又一無(wú)所有的成長(zhǎng)歷程。環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是毋庸置疑的，皮普曾因身份地位的變化而染上揮霍的惡習(xí)，甚至與摯愛(ài)的親人朋友淡漠關(guān)系。不過(guò)起決定作用的還是人的內(nèi)心。皮普在發(fā)現(xiàn)前程幻滅后，竭盡全力回報(bào)給他帶來(lái)曾經(jīng)幸運(yùn)如今不幸的命運(yùn)的恩人，沒(méi)有私吞本不屬于他的“動(dòng)產(chǎn)”，這是他正直善良的本性使得他從巔峰摔下時(shí)仍保持清醒頭腦。承受住了命運(yùn)的作弄，皮普帶著他唯一的`財(cái)產(chǎn)——愛(ài)，到海外自力更生。時(shí)隔十一年，他的愛(ài)得到了回報(bào)，與心上人終成眷屬。
我最敬佩皮普的是他的包容。被安排愛(ài)上一個(gè)不該愛(ài)的女子，本可以怨恨的他選擇了赤裸裸地敞開(kāi)自己的真心，只求讓心愛(ài)的人不再誤入歧途。不計(jì)回報(bào)，獨(dú)自承受苦難，這需要怎樣寬廣的胸懷與堅(jiān)強(qiáng)的心！
環(huán)境是難以預(yù)知和變幻無(wú)窮的，我們應(yīng)當(dāng)像茶葉一樣，在沸水里，浮浮沉沉，最終芳香四溢！
讀后感英文標(biāo)題篇四
《紅與黑》是開(kāi)學(xué)時(shí)讀的了，距今已過(guò)去三個(gè)多月，其實(shí)內(nèi)容倒也真忘的差不多了。不過(guò)還是有一些想法的。
男主叫于連，是個(gè)木匠的兒子，不受寵愛(ài)，被父親欺負(fù)利用，不過(guò)于連很聰明，也很有野心。他崇拜的人是拿破侖，他會(huì)偷偷藏起拿破侖的照片，不斷翻閱拿破侖自傳，激勵(lì)自己成為拿破侖那樣“成功”的人。起初我被于連讀書(shū)的能力所震驚，他真的記憶力很好，雖然對(duì)神，宗教類(lèi)的很不屑，但他是成績(jī)最好的，他能把圣經(jīng)倒背如流。但當(dāng)時(shí)也覺(jué)得于連真的很勢(shì)力也很有野心，因?yàn)楦杏X(jué)他的每一步都很有目的。為了以后的發(fā)展進(jìn)入了市長(zhǎng)的家，當(dāng)了家庭教師。他為了錢(qián)權(quán)細(xì)細(xì)密謀著自己的一舉一動(dòng)。見(jiàn)市長(zhǎng)時(shí)應(yīng)該說(shuō)些什么，做些什么，他都要想一想。我覺(jué)得很累。但想一下，他也是個(gè)很有毅力的人，能夠一直這樣下去，但是總覺(jué)得他是自卑的。不管是面對(duì)瑞納夫人還是瑪特爾小姐，他開(kāi)始雖然都是精心計(jì)劃，勾引瑞納夫人，追求瑪特爾小姐，但奇怪的是，他也陷入其中。就是我發(fā)現(xiàn)他不是為了追求那種刺激，也許他一開(kāi)始有些這種想法，但他并不是那種花花公子類(lèi)的。特別是他要走的時(shí)候，他翻墻不懼被抓只為與瑞納夫人告別，他在花園苦苦等待只為與瑪特爾小姐相遇。他在每次愛(ài)情中都深陷其中，并甘愿犧牲自己。說(shuō)他有野心，是的，他野心很大，他渴求錢(qián)權(quán)，但他有有一種天真，那種面對(duì)感情的天真，一點(diǎn)也不顧世俗，也不顧被傷害，如飛蛾撲火一般。他是很稚嫩的。對(duì)于于連，瑞納，瑪特爾，三個(gè)迥然不同的人。瑞納夫人明明之前那么愛(ài)于連，可是她更愛(ài)自己的孩子，她也許可以不顧世俗的眼光追求愛(ài)情，可是她害怕自己的孩子因此受傷害，所以當(dāng)孩子病了，她以為是自己犯了錯(cuò)誤所以上天懲罰她的孩子所以她與于連一刀兩斷，到最后還舉報(bào)了于連。她把她的愛(ài)看成是一種罪孽。至于瑪特爾小姐，她很?chē)虖埌响?，與其說(shuō)她喜歡于連，倒不如說(shuō)她喜歡的是叛逆的感覺(jué)。她和于連在一起，只是因?yàn)樗龥](méi)見(jiàn)過(guò)于連這樣的人，于連一開(kāi)始對(duì)她是沒(méi)有太大好感的，所以瑪特爾是有一種征服心的，她想要占有于連，借此彰顯自己的不同，同時(shí)她也渴望被征服。她的表現(xiàn)欲太重了。同時(shí)也很叛逆。所以，當(dāng)于連表達(dá)出對(duì)她的愛(ài)意時(shí)，她迅速褪去了新鮮感，征服欲，她覺(jué)得沒(méi)有挑戰(zhàn)性。這個(gè)女生太可怕了雖然很聰明美麗，但是，她不真誠(chéng)。紅與黑里的人都是復(fù)雜的，我不能說(shuō)他們是絕對(duì)的好人或壞人，只是感到他們的生長(zhǎng)環(huán)境塑造出了他們這樣的性格。他們的發(fā)展是意外的，但是也是合理的。因?yàn)樗麄兊男愿翊_實(shí)就是這樣的。所以，看完后，我只是感受到了復(fù)雜，還有合情合理。倫理，道德，愛(ài)情，神學(xué)，宗教，軍事，權(quán)利，自由，看似矛盾的大家相互碰撞交織，竟也可以這般的不可思議又合情合理。所以呀，人果然是很復(fù)雜的呢。
好啦，關(guān)于《紅與黑》的回憶目前就到這里啦。下期見(jiàn)！
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讀后感英文標(biāo)題篇五
小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有2左右的歷史了，書(shū)中司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí)，在政治上也定將是最后的勝者?！都t與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前，司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向。
紅----充滿生命，激情的顏色。黑----人性中虛偽，一切陰暗的墮落。紅與黑的碰撞，激起的是對(duì)人生的思考。
讀后感英文標(biāo)題篇六
若書(shū)的世界是一片海洋，那我便是這片海洋中的一條小魚(yú)，任憑我在書(shū)海中自由自在地遨游。有一天，我發(fā)現(xiàn)了一顆閃著璀璨琳瑯般光澤的珍珠，這顆珍珠便是《伊索寓言》！
我上上下下“打量”完這顆“珍珠”時(shí)，又發(fā)現(xiàn)了這“珍珠的一大特點(diǎn)——講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，故事中還包含著種種深刻的道理。我找到了一篇《說(shuō)謊的猴子》，故事是這樣的：一個(gè)愛(ài)說(shuō)謊的猴子上船去雅典，可船在路上遭到了暴風(fēng)雨的襲擊，翻了船。有一條海豚十分喜歡與人類(lèi)交談，從而獲取知識(shí)。海豚把猴子當(dāng)作人類(lèi)托上水面，并與猴子交談，交談中猴子又在說(shuō)謊，被海豚揭穿后海豚憤憤不平，便把猴子弄下海，淹死了。這則寓言要告訴我們，做人，千萬(wàn)不能說(shuō)謊，說(shuō)謊的人也會(huì)因此而受到報(bào)應(yīng)！所以我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，這樣，才能使其融入到大家、群眾的生活中去；這樣，才不會(huì)被世人鄙視！俗話說(shuō)得好：“誠(chéng)實(shí)是通往知識(shí)大門(mén)的金鑰匙?！彼裕\(chéng)實(shí)待人，等于尊重別人！
讀后感英文標(biāo)題篇七
1.他的臉笑，她的心不笑。不管他做什么，希望什么想什么，只要他一抬頭，觀眾就會(huì)看見(jiàn)他狂笑?！缎γ嫒恕返撵轫?yè)這樣描寫(xiě)主人公關(guān)伯蘭。關(guān)伯蘭的臉被塑造出永恒的微笑，成了宮廷陰謀的犧牲品。掩上書(shū)不難想象那張微笑抑或大笑著的臉。心里掠過(guò)一絲悲涼。那是個(gè)罪惡的社會(huì)，黑暗的社會(huì)，它碾碎了一切的純真與善良。讓人感到悲，而且憤。
朋友說(shuō)，那你象那樣笑一下。她微微地把嘴角上翹，臉部肌肉機(jī)械的動(dòng)了一下。朋友問(wèn)，你就是這樣笑的么?她說(shuō)，是啊，我一直對(duì)乘客笑臉盈盈的，可乘客卻都冷漠地只用眼睛瞟一下我，我這工作真的是沒(méi)法做了。朋友打斷她說(shuō)，你自己對(duì)著鏡子再笑一下。她砰砰砰跑到鏡子跟前。半天沒(méi)了聲響。朋友說(shuō)，你知道為什么乘客都那么冷漠地對(duì)你了吧。
那位職業(yè)女性在職場(chǎng)上摸爬滾打，早已練就了一種職業(yè)的機(jī)械式的'笑容，那笑容不會(huì)讓乘客感到窩心，只會(huì)讓他們感到自己被敷衍，不被尊重。自然也就沒(méi)有好臉色。
本人前不久去派出所做身份證，也著實(shí)領(lǐng)教了一番職業(yè)微笑的“魅力”。這便是所謂的皮笑肉不笑吧!在炎熱的夏天也讓人倍感寒冷。
這個(gè)社會(huì)一直在高速運(yùn)轉(zhuǎn)著，速度快得讓人忘了其實(shí)人與人之間的感情是最主要的。每個(gè)人都為自己的目的而活著。對(duì)外界都是那么冷酷。
停下腳步吧，在你大步往前走的同時(shí)你卻失去了很多。停下腳步吧，路邊的風(fēng)景可能比終點(diǎn)的要美，要美得多。
在這個(gè)沉默的年代，用我們的善良喚醒沉睡的感情。讓我們象奧嫫一樣久久嗷叫。我想奧嫫是在呼喚黎明，呼喚一個(gè)溫暖的黎明。
2.
在我的書(shū)著上，常常放著一本書(shū)—《笑面人》。這本書(shū)為什么會(huì)讓我百看不厭呢?不是因?yàn)楦駵仄仗m臉上永恒的笑容，而是因?yàn)樽詈蟮谋瘎?不是因?yàn)橄胍獪悷狒[，而是因?yàn)榈讓由鐣?huì)的冷酷。
格溫普蘭為“啞巴”說(shuō)話是對(duì)的;對(duì)“聾子”說(shuō)話，那可大事不妙了，他的哥哥打了他一記耳光，以后還要和他決斗呢!他的愿望變成了泡影。在底層社會(huì)的人只有閉上嘴巴，聽(tīng)國(guó)王的“命令”，還能干什么呢?在底層社會(huì)的人的眼中，他們只是把格溫普蘭當(dāng)作一個(gè)舞臺(tái)上的小丑罷了。
現(xiàn)在我們來(lái)談?wù)劯駵仄仗m的愛(ài)情。格溫普蘭熱愛(ài)著蒂，蒂也熱愛(ài)著格溫普蘭，他們相親相愛(ài)，沒(méi)有人能把他們分開(kāi)，想要把他們分開(kāi)的人，只能讓他們的愛(ài)情進(jìn)一步加深。
最后的悲劇也是因?yàn)閻?ài)情。蒂因?yàn)檠芷屏讯?，這天晚上沒(méi)有星星，只有黑暗，但格溫普蘭的心里卻有蒂這顆明亮的星星，他隨著“明星”走去，走到了海邊，格溫普蘭沒(méi)有停下，甚至沒(méi)有朝腳下看一眼—向大海深處走去，最后終于沉下去了。
讀完這篇小說(shuō)，我不由得倒吸一口冷氣：王宮里的人太可怕了，他們不斷地打敗普通的老百姓。國(guó)王更可怕，他要你干什么，你就必需干什么，違者必?cái)亍?/p>
讀后感英文標(biāo)題篇八
讀后感英文翻譯要怎樣寫(xiě)?以下文書(shū)幫小編為大家整理的讀后感英文翻譯，希望大家喜歡!
由路透出版社出版的《數(shù)字時(shí)代的翻譯》是《翻譯研究的新視角》系列著作(new perspectives in translation studies )之一?！斗g研究的新視角》系列專著旨在討論翻譯研究不斷變化的需求。這些讀本對(duì)文本翻譯研究和文化研究領(lǐng)域進(jìn)行了探索。這本書(shū)的目的了解在更廣泛理解在技術(shù)影響下的翻譯的語(yǔ)言、文化和社會(huì)等方面的意義。
數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)對(duì)翻譯的影響是持續(xù)、廣泛而深刻的。 在數(shù)字時(shí)代翻譯究竟出現(xiàn)了一些什么樣的變化呢。
這本書(shū)的目的不是嘗試對(duì)于可譯性的問(wèn)題的解決是否是自動(dòng)化系統(tǒng)翻譯最終取得勝利的預(yù)言，它的目的是在于在更廣泛地理解在技術(shù)參與下的翻譯的語(yǔ)言、文化和社會(huì)等方面的意義。
在本書(shū)里，技術(shù)不僅僅是翻譯的一個(gè)附屬品，在不同的社會(huì)和不同的歷史時(shí)期，它是對(duì)翻譯進(jìn)行定義的一個(gè)核心要素。
在我們現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代，通常被稱為信息時(shí)代、知識(shí)社會(huì)，其實(shí)更恰當(dāng)?shù)姆Q呼應(yīng)該是翻譯的時(shí)代。信息技術(shù)的出現(xiàn)，讓生活的各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了急劇的變化，而這些變化都帶著翻譯變化的烙印。
第一章 翻譯的歷史 第一章從數(shù)字參與翻譯在漫長(zhǎng)的人類(lèi)歷史中與工具的交集的歷史。本章總結(jié)出，不同時(shí)期對(duì)時(shí)間和空間的探索總是被看做理解人類(lèi)行為的一個(gè)特定方式，而對(duì)翻譯和物質(zhì)文化，我們總是抱著開(kāi)放的態(tài)度。
在本章當(dāng)中，作者提到，人類(lèi)是由其使用的工具所能提供的可能性所定義。作者對(duì)人類(lèi)社區(qū)對(duì)翻譯的包容與開(kāi)放的密切關(guān)系，以及物質(zhì)文化中親密、基礎(chǔ)構(gòu)建以及組織的重要性進(jìn)行了探索。
隨著社會(huì)的發(fā)展，文化面臨著遠(yuǎn)距離的翻譯關(guān)系的管理挑戰(zhàn)，并從古代和中世紀(jì)中挑出例子說(shuō)明翻譯中出現(xiàn)的道理標(biāo)準(zhǔn)關(guān)系問(wèn)題，意欲處理隨著擴(kuò)張帶來(lái)的空間和文化上的影響。
這一章的核心是“3t范例”(貿(mào)易、科技、翻譯)。為了追蹤早期城市文化的改革，文章認(rèn)為貿(mào)易、科技和翻譯在它們發(fā)展中相互是不可分割的，而這些文化的任何穩(wěn)定的歷史都必須考慮到這三者的交互作用。
對(duì)于特定文化的理解任何關(guān)于這三個(gè)成分的考慮的排斥都會(huì)導(dǎo)致孤立主義或者排斥主義的產(chǎn)生。隨著文化和社會(huì)的相互作用，關(guān)于權(quán)力的問(wèn)題不可避免出現(xiàn)，研究發(fā)現(xiàn)古代羅馬在科技和商業(yè)發(fā)展所帶來(lái)的語(yǔ)言的影響下產(chǎn)生了劇烈的文化焦慮。更確切的說(shuō)，這些焦慮這些焦慮和新媒體帶來(lái)的不可預(yù)見(jiàn)的影響有關(guān)，marshall mcluhan 關(guān)于媒體即是信息的觀點(diǎn)被重新用來(lái)理解翻譯的物質(zhì)文化的歷史。
十六世紀(jì)的英格蘭被當(dāng)做研究翻譯和報(bào)刊新聞界出現(xiàn)的知識(shí)理論之間的關(guān)系的文本，也被看作一個(gè)對(duì)信息翻譯產(chǎn)生深刻影響的媒體的范例。印刷媒體如何持續(xù)塑造翻譯的命運(yùn)，在世界實(shí)際愛(ài)爾蘭翻譯家lady jane wilde的身上得到了很好的體現(xiàn)。
靠印刷的虛擬選民來(lái)支持的。
?第二章將關(guān)注點(diǎn)放在數(shù)字時(shí)代里語(yǔ)言、權(quán)利和翻譯的問(wèn)題上。其中，走向自動(dòng)化翻譯的一個(gè)顯著的舉措是受控語(yǔ)言的產(chǎn)生。文章調(diào)查關(guān)于世界通用語(yǔ)言的發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾和不可預(yù)測(cè)性，這些都是從受控語(yǔ)言中看到的端倪。受控語(yǔ)言和世界通用語(yǔ)的翻譯范例體現(xiàn)在被放置在與樸素表達(dá)的觀念密切相關(guān)的清教徒英語(yǔ)翻譯當(dāng)中。
對(duì)圍繞翻譯的成本，圍繞翻譯的成本概念，隱藏或轉(zhuǎn)移的成本掩蓋了語(yǔ)言之間真正的權(quán)力關(guān)系，并深深植根于翻譯和技術(shù)質(zhì)檢的配合關(guān)系之中。對(duì)于脫媒現(xiàn)象的不斷出現(xiàn)，本章深入探討了在線翻譯系統(tǒng)這個(gè)熱門(mén)的翻譯概念的出現(xiàn)所產(chǎn)生的影響。
其中一方面的影響是，不斷涌現(xiàn)利用純粹的工具主義方式來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)言，就是以最短的時(shí)間段來(lái)傳達(dá)從a到b的信息。這樣的工具主義主要是應(yīng)用于特定的科學(xué)，并作為數(shù)字時(shí)代科學(xué)之間交流的一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的特殊習(xí)慣的一種方式。如果這種對(duì)于語(yǔ)言的工具主義觀點(diǎn)成為占據(jù)地位，那必然和更廣泛的文化典型的可譯性勝利具有密切關(guān)系。
可譯性，作為每種活動(dòng)的具有特定和預(yù)定義結(jié)果的附屬品，對(duì)于翻譯來(lái)說(shuō)并不陌生。對(duì)于選擇正確的方式進(jìn)行翻譯的翻譯新手，或者是要求有一致性和標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)出的企業(yè)來(lái)說(shuō)，可譯性被作為一個(gè)明確的展望期待。本章插進(jìn)了文藝復(fù)興時(shí)期翻譯的歷史，從使用者與翻譯技術(shù)的交互中，提出翻譯從許多方面來(lái)看其實(shí)就是實(shí)踐和結(jié)果的可譯。
代經(jīng)濟(jì)利益的真實(shí)本性，并擴(kuò)展到翻譯者主動(dòng)還是被動(dòng)的中介問(wèn)題。關(guān)于中介的問(wèn)題被放置在數(shù)字來(lái)源和數(shù)字交互作用的區(qū)別當(dāng)中，本章呼吁對(duì)于任何新增的翻譯道德標(biāo)準(zhǔn)，都必須擁有高度的數(shù)字自我反省能力(反身指涉)。
第三章關(guān)注數(shù)字時(shí)代翻譯的占據(jù)統(tǒng)治地位的表現(xiàn)。對(duì)于翻譯作為無(wú)邊界世界的本質(zhì)附屬物的觀點(diǎn)，是翻譯是“救世主”理論的一個(gè)核心概念。從這樣的觀點(diǎn)來(lái)看，翻譯，在數(shù)字工具的強(qiáng)有力支持下，去除界限，廢除國(guó)境，引進(jìn)了一個(gè)交際交流的華麗新世界。
但是，這樣的救世主理論不僅錯(cuò)誤表述冷酷無(wú)情的政治事實(shí)，而且不能準(zhǔn)確表述翻譯者在現(xiàn)在和過(guò)去當(dāng)中實(shí)際是做什么的。
從人類(lèi)學(xué)和哲學(xué)的角度介紹的限制的理念，并作為翻譯者建構(gòu)自己翻譯方式的一個(gè)方法，并通過(guò)這些經(jīng)驗(yàn)，來(lái)塑造語(yǔ)言和文化的集體經(jīng)驗(yàn)。為了定位限制的理念，文章宣稱翻譯給廣泛的文化設(shè)置了挑戰(zhàn)---商品、服務(wù)或觀點(diǎn)的無(wú)限制復(fù)制----必須更加關(guān)注關(guān)于個(gè)性文化的處境，一個(gè)非等值的文化。
個(gè)性文化被處于一個(gè)受生態(tài)限制的位置---尤其是發(fā)展的限制----但是它也和擁有長(zhǎng)久歷史的翻譯表現(xiàn)有關(guān)：統(tǒng)一性的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)，在文藝復(fù)興時(shí)代注重作者的理念是個(gè)性建筑出現(xiàn)的核心這個(gè)準(zhǔn)確實(shí)行當(dāng)中得到很好體現(xiàn)。
隨著大眾工業(yè)生產(chǎn)的到來(lái)，對(duì)于統(tǒng)一性帶來(lái)了全新的動(dòng)力，作者的原創(chuàng)性這一觀點(diǎn)被斷定為千篇一律的，從紙幣的接受方面， t型發(fā)動(dòng)機(jī)小汽車(chē)的可銷(xiāo)售性可以看出。
為了追蹤關(guān)于二十世紀(jì)英語(yǔ)文學(xué)翻譯的理解的改變的歷史，本章觀察了翻譯同一性方面語(yǔ)義領(lǐng)域的不斷變化的機(jī)遇。不可避免的，從歷史的角度看到，變量的范例，而這個(gè)范例與數(shù)字時(shí)代生產(chǎn)的翻譯作品有著密切關(guān)系。數(shù)字生產(chǎn)允許差異的無(wú)限制復(fù)制，而不是相同的無(wú)限制復(fù)制。數(shù)字產(chǎn)品是圍繞著變量進(jìn)行構(gòu)造的，而不是同一性。
本章探究關(guān)于數(shù)字對(duì)象的新形式的復(fù)制，并研究它們是否與基于廣泛文化
的模式有沒(méi)有關(guān)聯(lián)。尤其是，提出這樣一個(gè)論題，翻譯是被看做是制作者還是工匠的，是親筆或代筆的，或者是其他不署名的日?；顒?dòng)而已呢。
第四章探討數(shù)字科技對(duì)于翻譯實(shí)踐的影響。對(duì)于一個(gè)主要翻譯提供者的運(yùn)行潛在規(guī)則具體表現(xiàn)在翻譯的生產(chǎn)和管理的本地傳遞和集中控制之間的復(fù)發(fā)性張力當(dāng)中。對(duì)于數(shù)字時(shí)代新翻譯經(jīng)濟(jì)的關(guān)注的中心，與量、時(shí)間和成本有關(guān)，同時(shí)，本章探討了在自動(dòng)和半自動(dòng)化背景下這些觀點(diǎn)對(duì)翻譯所帶來(lái)的.影響。翻譯活動(dòng)的特定模式的指向成為關(guān)注的焦點(diǎn)，特別是全球范圍內(nèi)對(duì)于通向it服務(wù)存在不同程度的方式，并且促進(jìn)了本地的新方式的出現(xiàn)，這些都從企業(yè)策略和地域政治緊張方面進(jìn)行考慮的。
在全球翻譯傳遞的質(zhì)量條款基礎(chǔ)上，隱藏著無(wú)處不在的計(jì)算和雙向性的出現(xiàn)的趨勢(shì)。能夠通過(guò)智能手機(jī)上網(wǎng)，或者是能夠改變網(wǎng)站上的內(nèi)容，對(duì)日常生活數(shù)字和數(shù)字技術(shù)的轉(zhuǎn)化的本質(zhì)這兩者的含義具有深遠(yuǎn)的意義。
本章研究對(duì)浮動(dòng)的、交互作用的計(jì)算的出現(xiàn)的翻譯時(shí)間的含義，翻譯生產(chǎn)和接受新模式，和翻譯的眾包概念。文本上的根本改變經(jīng)常是在文學(xué)規(guī)范上是被忽略了的。如果翻譯特別依靠深度承諾，尊重，對(duì)于印刷文字，那當(dāng)印刷文字從紙張轉(zhuǎn)換成屏幕的時(shí)候到底發(fā)生了什么?本章提出我們是否逐漸走向后印刷翻譯素養(yǎng)時(shí)代，對(duì)翻譯是怎樣生產(chǎn)和使用有著怎樣的影響。
本章討論到信息是翻譯的夕陽(yáng)，將現(xiàn)今社會(huì)成為翻譯時(shí)代比信息時(shí)代更為準(zhǔn)確。從表面上看，關(guān)于倫理、刑法的透明度被看作是，從國(guó)家認(rèn)同的構(gòu)建上看，關(guān)于財(cái)富的翻譯和數(shù)字化是不可避免的。
自動(dòng)化的翻譯實(shí)踐。
“利用現(xiàn)代的技術(shù)，將昨天的理論帶到明天的語(yǔ)言里。”這個(gè)隱喻是指翻譯為今天的科技、昨天的理論和未來(lái)的語(yǔ)言提供了一個(gè)橋梁。
總而言之，翻譯是由它所使用的工具所塑造的。
2、簡(jiǎn)評(píng)：
縱覽全書(shū)，本書(shū)呈現(xiàn)了以下幾方面的特點(diǎn)：
第一，提出翻譯研究的新視角。面對(duì)日益發(fā)展的網(wǎng)上自動(dòng)翻譯服務(wù)，以及智能手機(jī)的翻譯應(yīng)用軟件的興起，翻譯的改革是無(wú)處不在的。在這個(gè)信息時(shí)代，也稱為翻譯的時(shí)代，以怎樣的新角度來(lái)看待和思考翻譯是我們的迫切需求。
第二，研究話題廣泛。本書(shū)中作者圍繞著數(shù)字科技的出現(xiàn)來(lái)討論翻譯對(duì)于某個(gè)特定社會(huì)、文化以及政治方面的影響。作者介紹了翻譯與科技的最初交集，一直貫穿到現(xiàn)代社會(huì)翻譯和科技交互作用的關(guān)鍵表現(xiàn)。從歷史的角度，來(lái)說(shuō)明一部翻譯的歷史，其實(shí)就是翻譯所使用的工具的歷史。
翻譯新概念讀后感 讀了翻譯新概念后，我又對(duì)翻譯有了進(jìn)一步的了解。
翻譯同一個(gè)民族的文明程度密切相關(guān)。中國(guó)翻譯事業(yè)任重而道遠(yuǎn)。介紹外國(guó)同對(duì)外介紹中國(guó)同樣急迫。
翻譯是人類(lèi)語(yǔ)言活動(dòng)的重要組成部分，也是使不同語(yǔ)言的部落、民族、國(guó)家之間互相交流、互相溝通、互相學(xué)習(xí)和借鑒不可缺的手段。因此，如果說(shuō)先進(jìn)的思想和科學(xué)技術(shù)能夠飛越國(guó)界，那么翻譯則是這種飛躍的翅膀。
翻譯標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)滿足以下三個(gè)基本要求：
(1)正確解讀原文的信息，并精確地把原文的真實(shí)信息轉(zhuǎn)換成譯入語(yǔ)的語(yǔ)言表達(dá);
(2)譯文應(yīng)保持通暢、易懂、使讀者產(chǎn)生閱讀美感;
(3)譯文的語(yǔ)言水平應(yīng)當(dāng)不低于原文的語(yǔ)言水平，包括語(yǔ)言的風(fēng)格。
在翻譯實(shí)踐中，有全譯、節(jié)譯、編譯之分。相比之下，編譯的自由度大，可以允許對(duì)原文中無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)描述或內(nèi)容重復(fù)的敘述進(jìn)行刪節(jié)，也可以對(duì)原文中的語(yǔ)言錯(cuò)誤或表達(dá)不當(dāng)?shù)牡胤竭M(jìn)行修正，以免以訛傳訛，但必須始終沿著原文的信息主線進(jìn)行編譯，不能“亂編”。
翻譯標(biāo)準(zhǔn)不管如何表達(dá)，都應(yīng)該響亮的提醒譯者：翻譯是一種“雙重服務(wù)”的行業(yè)。一是服務(wù)于原文作者，譯者應(yīng)盡自己的智慧與技能把原文作者的思想成果介紹給譯入語(yǔ)的作者;二是服務(wù)于譯入語(yǔ)的作者，幫助讀者理解并欣賞原文。
譯者所面臨的這兩個(gè)“上帝”誰(shuí)都不能冒犯，不然翻譯自然就失去了存在的合理性。
翻譯標(biāo)準(zhǔn)是理性的，翻譯實(shí)踐是感性的。所以，不同的譯者在翻譯同一篇文章時(shí)往往會(huì)有不同的翻譯角度，譯文不可能相同。同時(shí)，要完全達(dá)到翻譯標(biāo)準(zhǔn)是一件非常困難的事情。
對(duì)于大多數(shù)譯文來(lái)說(shuō)，只能說(shuō)是最大化地接近翻譯標(biāo)準(zhǔn)。但是用客觀的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量是完全可以判斷出優(yōu)劣、長(zhǎng)短、得失、是非的。其尺度主要是：
(1)對(duì)原文的理解與譯文轉(zhuǎn)達(dá)準(zhǔn)確與否;
(2)譯文的選詞恰當(dāng)與否;
(3)表達(dá)得明白、流暢與否;
(4)譯文語(yǔ)言文的風(fēng)格相符與否。
總之，翻譯的過(guò)程是一個(gè)理解到表達(dá)的過(guò)程，換句話說(shuō)也就是在原文作者與譯文讀者之間構(gòu)成理解之橋的過(guò)程。顯而易見(jiàn)，譯者對(duì)原文的理解是整個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵，如果沒(méi)有譯者對(duì)原文的真正理解，這個(gè)溝通原文作者和譯文讀者的橋很可能成為陷阱。
只有深刻而全面地理解了原作的精神和作者意圖，才可能發(fā)幽探微，窮其毫末，然后譯出其意、其神、其情、其聲。正如豐子愷先生所說(shuō)：“要是翻譯充分發(fā)揮效能，有一個(gè)必要條件，但是必須翻譯的又正確，又流暢，使讀者讀了全然理解，又全不費(fèi)力。要達(dá)到這個(gè)問(wèn)題的目的，我認(rèn)為有一種辦法：翻譯者必須深深地理解原作，把原作吸到肚子里，然后用本國(guó)的語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)給本國(guó)人。
用一個(gè)譬喻來(lái)說(shuō)，好比把原文嚼碎了，吞下去、消化了，然后再吐出來(lái)?！?/p>
讀后感英文標(biāo)題篇九
找到自己的論文所在的文件夾，或者文件，打開(kāi)方式用word打開(kāi)，這里用word2013的版本來(lái)給大家演示。
2
找到主菜單欄，點(diǎn)擊‘開(kāi)始’菜單所在的‘樣式’選項(xiàng)的菜單，就是右下角的那個(gè)箭頭符號(hào)。
此時(shí)會(huì)彈出來(lái)一個(gè)長(zhǎng)方形的有很多選項(xiàng)的框。
3
用鼠標(biāo)指著‘標(biāo)題1’這選項(xiàng)選擇，在后面會(huì)顯示出來(lái)一個(gè)三角形，點(diǎn)擊這個(gè)三角形后，再點(diǎn)擊‘修改’選項(xiàng)。
進(jìn)入文字段落的修改格式選項(xiàng)中。
4
5
在設(shè)置好文字等要求之后，又會(huì)回到之前的界面，然后點(diǎn)擊確定。
之后將你的鼠標(biāo)光標(biāo)停在你想要設(shè)置標(biāo)題1的地方，然后再點(diǎn)擊你剛才所設(shè)置過(guò)的‘標(biāo)題1’。
就設(shè)置成功。
注意事項(xiàng)。
一定要光標(biāo)停在該行才能設(shè)定。
讀后感英文標(biāo)題篇十
《項(xiàng)鏈》是法國(guó)作家莫泊桑短篇小說(shuō)的代表作?！俄?xiàng)鏈》的情節(jié)可以說(shuō)耳熟能詳了，它的情節(jié)藝術(shù)也是膾炙人口的。小說(shuō)按事件的自然進(jìn)程敘寫(xiě)，以項(xiàng)鏈為線索展開(kāi)情節(jié)。夢(mèng)項(xiàng)鏈、借項(xiàng)鏈、失項(xiàng)鏈、賠項(xiàng)鏈、發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚摹耙粋€(gè)矛盾的解決預(yù)示著新的沖突，直至發(fā)展到高潮。整個(gè)故事波瀾起伏，引人入勝。情節(jié)的安排顯示了作者獨(dú)特精巧的藝術(shù)構(gòu)思，人物的性格也在故事的發(fā)展中逐漸得以展示。
小說(shuō)一開(kāi)始，在我們面前出現(xiàn)了一個(gè)整日耽于夢(mèng)想的美麗憂郁的婦女。她“美麗”，“豐韻”，“嬌媚”，她還有“天生的聰明，優(yōu)美的資質(zhì)，溫柔的性情”。正是因?yàn)椤八彩且粋€(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”，于是她心里就憑添了幾許不平與委屈。此處的“也”就很值得玩味。如果比較一下有無(wú)“也”的表達(dá)效果，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：許多版本里的譯文里沒(méi)有“也”字，僅僅“她是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”，那就只是一種純粹的人物介紹。而我們的課文以幾種中文譯文為基礎(chǔ)，并根據(jù)法文本校訂后出現(xiàn)的“她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”，就更符合作者的創(chuàng)作意圖，更突出主人公的性格?！榜厚皇缗?，君子好逑”，這只是瑪?shù)贍柕聣?mèng)想創(chuàng)造的神話罷了?？墒?，由于瑪?shù)贍柕旅媾R的現(xiàn)實(shí)是：她沒(méi)有一個(gè)好父親，沒(méi)有一個(gè)好身份，沒(méi)有一筆陪嫁金，因此就無(wú)法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁給了與她門(mén)當(dāng)戶對(duì)的小職員路瓦栽。如果她是高老頭的千金，定能成為高貴的男爵夫人或伯爵夫人；如果她是守財(cái)奴的女兒，拜倒在石榴裙下的亦定難計(jì)其數(shù)。年輕的瑪?shù)贍柕乱驗(yàn)椴荒苓^(guò)上奢華的生活而整日郁郁寡歡。為了排遣自己的“不幸”和“痛苦”，她找到了一個(gè)出口，那便是“夢(mèng)想”。
正如冰心在她的小詩(shī)《繁星》里說(shuō)到的那樣：“夢(mèng)兒是最瞞不過(guò)的啊/清清楚楚的/誠(chéng)誠(chéng)實(shí)實(shí)的/告訴了/你自己靈魂里的蜜意與隱憂?！彼膲?mèng)境不是太虛幻境，而是當(dāng)時(shí)法國(guó)富貴之家奢華的真實(shí)生活。由于當(dāng)時(shí)法國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，人們瘋狂地崇拜金錢(qián)，拜金主義的思想如洶涌的浪潮無(wú)情地沖擊著人們的靈魂、生活、婚姻，于是瑪?shù)贍柕虏辉该鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，直面人生，而把理想寄托在夢(mèng)境里。無(wú)庸置疑，此時(shí)，我們可憐的瑪?shù)贍柕乱呀?jīng)完全被虛榮心俘虜了。她變了！十年貧窮生活的磨練，不僅改變了她的容貌，更重要的是改變了她的精神。艱辛的勞動(dòng)，艱苦的生活，把她從不切實(shí)際的幻想的云端拉回到切切實(shí)實(shí)的地面。站在我們面前的是一個(gè)新生的瑪?shù)贍柕?。在?duì)瑪?shù)贍柕旅C然起敬的同時(shí)，我聯(lián)想起另一個(gè)不幸的女子——包法利夫人。她與瑪?shù)贍柕乱粯?，在平庸的生活與令人窒息的社會(huì)環(huán)境里尋找夢(mèng)想的幸福。但瑪?shù)贍柕乱灰箍駳g后，選擇了一條新的人生之路；而她在盡情享受了浪漫的愛(ài)情與奢侈的生活，財(cái)產(chǎn)蕩盡，債務(wù)累累之后，沒(méi)有勇氣重新生活，而選擇了死亡。兩相比較，我不禁為瑪?shù)贍柕潞炔省?/p>
讀完《項(xiàng)鏈》后，實(shí)在不禁慨嘆，人生實(shí)在是變化多端，令人意想不到啊！
小說(shuō)家莫泊桑筆下的《項(xiàng)鏈》描述了一個(gè)經(jīng)常哀嘆生活困苦的漂亮女子瑪?shù)贍柕聻榱撕驼煞蛞黄饏⒓右粋€(gè)舞會(huì)，向朋友佛來(lái)思節(jié)太太借了一條鉆石項(xiàng)鏈，并贏得在場(chǎng)眾多男賓的青睞。但是舞會(huì)過(guò)后卻發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈遺失了，他們不得不買(mǎi)回一條新的項(xiàng)鏈給佛來(lái)思節(jié)太太。為了付這筆債，夫婦倆一起辛勤工作了長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間。一次偶然中，卻從佛來(lái)思節(jié)太太的口中得知這讓他們勞碌半生的`項(xiàng)鏈居然是假的！
讀完這故事后，大家或許會(huì)認(rèn)為這一切惡果都是因?yàn)楝數(shù)贍柕碌膼?ài)慕虛榮所造成的，因此，她一點(diǎn)也不值得可憐，甚至?xí)谛β曋袔в幸唤z的嘲諷。最初我也是這樣想的，但是，靜下心來(lái)，腦子里慢慢的便飄出一個(gè)疑問(wèn)：到底是什么樣的力量，讓一個(gè)原本嬌弱纖細(xì)的女子堅(jiān)持了長(zhǎng)達(dá)十年的工作，直到完全還清債務(wù)呢？想到這兒，心中不禁為瑪?shù)贍柕赂械阶院馈Ｔ瓉?lái)十指不沾陽(yáng)春水的她，每天洗杯洗碗，搬運(yùn)垃圾下樓，罐子鍋?zhàn)拥挠凸傅鬃由习阉幻倒迳氖种割^都磨壞了。就這樣一天一天地熬著，原來(lái)溫柔的她變得像平民婦人一般。
這時(shí)，我的腦海中浮現(xiàn)瑪?shù)贍柕率旰笙蚺笥烟拱渍f(shuō)出項(xiàng)鏈?zhǔn)橇硗庖粭l時(shí)，她臉上那既有點(diǎn)自負(fù)，又天真快樂(lè)的神氣微笑，或許這就是世上最美麗的微笑了，盡管瑪?shù)贍柕碌耐饷彩莻€(gè)衰老的貧困婦人，但這時(shí)候的她卻擁有一顆自尊高貴的心靈。在美麗與人格的天平上，她沒(méi)有絲毫猶豫，決然說(shuō)：“要還！”我為這時(shí)候新生的瑪?shù)贍柕赂械綗o(wú)比自豪。
這個(gè)故事讓我清楚的看清了法國(guó)當(dāng)時(shí)人們的極度虛榮以及拜金主義的瘋狂橫行，的確，在這樣一個(gè)灰霧彌漫的社會(huì)里，要保存一個(gè)純真善良，自尊自愛(ài)的心實(shí)在不容易?，?shù)贍柕碌囊簧遣恍业?，她日日夜夜思戀的榮華富貴始終沒(méi)有走進(jìn)她半步，但是同時(shí)她也是幸運(yùn)的人，殘酷的現(xiàn)實(shí)終究讓她清醒了，人生里不再只有哀嘆與落寞。
其實(shí)撥開(kāi)了終日幻想的云霧，我們會(huì)認(rèn)識(shí)到生活中無(wú)論變化再大，困難再多，走向成功的路也只有一條，就是腳踏實(shí)地，全力以赴。
讀后感英文標(biāo)題篇十一
3、聯(lián)系實(shí)際暢談黨的十六大以來(lái)所取得的成績(jī)，提出本單位改革發(fā)展的新思路新舉措。
4、試論改革開(kāi)放的偉大歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)與集團(tuán)公司的改革發(fā)展。
5、中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
6、科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求。
8、怎樣全面協(xié)調(diào)推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四大建設(shè)”
9以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的重大任務(wù)。
10、從《黨章》修正案看黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展的成果。
讀后感英文標(biāo)題篇十二
《夏洛的網(wǎng)》是一本關(guān)于友誼的書(shū)籍，講述的是威爾伯在主人朱克曼家谷倉(cāng)內(nèi)和一群動(dòng)物的快樂(lè)生活，還跟蜘蛛夏洛變成了非常好的朋友。
命運(yùn)總是忐忑的，當(dāng)威爾伯知道自己快要變成熏肉火腿時(shí)，十分難過(guò)，它向好友夏洛尋求幫助。夏洛為了挽救對(duì)方的性命，在蜘蛛網(wǎng)上編織出很多神奇的字體，使得大家都認(rèn)為它是一只非常不錯(cuò)的小豬，從而避免了殺身之禍。
可夏洛為了威爾伯吐光了生命中最后的一根絲，自己的生命也走到盡頭。夏洛即將面臨死亡，依然全心全意幫助朋友度過(guò)難關(guān)，這種朋友之間無(wú)私奉獻(xiàn)的精神實(shí)在令人感動(dòng)。
好朋友遇到困難之時(shí)應(yīng)該挺身而出，不圖回報(bào)。最后我思考了一個(gè)問(wèn)題，如果人生中沒(méi)有一個(gè)知心朋友，世界將會(huì)是多么的黑暗，要交一個(gè)真正的知心朋友，唯有以真心換真心。
讀后感英文標(biāo)題篇十三
讀后感英文怎么說(shuō)要怎樣寫(xiě)?以下文書(shū)幫小編為大家整理的讀后感英文怎么說(shuō)，希望大家喜歡!
失敗，在許多人的眼中是非?？膳碌模坏┎衿饋?lái)，就能擊潰人的斗志，讓人徹底崩潰，失去生活的希望。如果失敗戰(zhàn)勝不了你，而是被你踩在腳下，那么，成功必定屬于你。
著名作家海明威在《老人與?！分兴茉斓哪俏焕先司褪且晃淮虿坏降挠矟h子。
人生的道路是曲折坎坷的，遇到失敗是再平常不過(guò)的事，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻擁有一顆堅(jiān)強(qiáng)、不屈服的心來(lái)面對(duì)失敗，成功就一定會(huì)向我們走來(lái)。
最近我讀了笛福寫(xiě)的《魯濱遜漂流記》這本書(shū)，獲益匪淺。
在一次航行中，魯濱遜遇到了可怕的風(fēng)浪，翻了船，除他之外無(wú)一人生還。他流落到了孤島上。憑著他驚人的毅力與勇氣，在一無(wú)所有的情況下，他用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的小王國(guó)。二十八年后，他依靠自己的智慧離開(kāi)了孤島。
我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢!我覺(jué)得我要學(xué)習(xí)他這種不怕困難、樂(lè)觀向上的精神，無(wú)論何時(shí)何地都要頑強(qiáng)地堅(jiān)持下去，憑自己的雙手創(chuàng)造新天地。
很多人認(rèn)為現(xiàn)在讀后感已經(jīng)過(guò)時(shí)了，因?yàn)樽x書(shū)的人越來(lái)越少，電視電影越來(lái)越受人們歡迎，其實(shí)不然，一本好書(shū)不管是在視覺(jué)上觸覺(jué)上還是對(duì)人思維的影響上都是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)衡量的，一本好書(shū)如果讀過(guò)之后就放下了那真是一件憾事，再好的記性也不如爛筆頭，倒不如拿起筆，把自己心理所思所想所感統(tǒng)統(tǒng)倒出來(lái)，一吐為快，這就是讀后感，一個(gè)愛(ài)寫(xiě)讀后感的人必定是對(duì)生活有所熱愛(ài)的人!今天本站小編為大家整理了讀后感的格式和范文，希望您會(huì)喜歡!
從結(jié)構(gòu)上看，讀后感有三個(gè)部分構(gòu)成：
一是要介紹原作內(nèi)容和特點(diǎn)，是說(shuō)明的部分;
三是讀后的感想和體會(huì)，是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。
首要的一點(diǎn)是“讀”?！白x”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以，要寫(xiě)讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認(rèn)真思考。讀后感的主體是“感”。要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的.主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。
所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對(duì)，自己贊成書(shū)中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化。總之，想的深入，才能寫(xiě)的深刻感人。
第三，要抓住重點(diǎn)。讀完一篇(部)作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫(xiě)出來(lái)。讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊玻。
我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫(xiě)讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題，寫(xiě)出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的有價(jià)值的感想來(lái)。
第四，要真實(shí)自然。就是要寫(xiě)自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫(xiě)。把自己的想法寫(xiě)的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì)情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。
從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。議論是談感想，講道理。抒情是表達(dá)讀后的激情。敘述的語(yǔ)言要概括簡(jiǎn)潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號(hào)。
從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明道理的。這是用自己的切身體會(huì)和具體生動(dòng)的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動(dòng)活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。
讀后感英文標(biāo)題篇十四
重讀韓東的《知青變形記》，距離第一次讀已經(jīng)時(shí)隔七年。
在七年前，我對(duì)好小說(shuō)的理解更多的是在于小說(shuō)的內(nèi)容，看重小說(shuō)的故事性，尤其是傳奇性，韓東的這本《知青變形記》很好的滿足了我當(dāng)時(shí)對(duì)好小說(shuō)的理解，因?yàn)轫n東在這部小說(shuō)中所講述的故事確實(shí)足夠荒誕也足夠精彩。后來(lái)我開(kāi)始閱讀大量的，對(duì)形式上有著更多創(chuàng)新的小說(shuō)，而這些小說(shuō)有個(gè)特點(diǎn)，就是已經(jīng)開(kāi)始不再老老實(shí)實(shí)的講故事了，他們更傾向于去描述一種狀態(tài)，一種關(guān)系，甚至是一種感覺(jué)。盡管如此，當(dāng)我在閱讀這樣的作品的時(shí)候，我還能回想起韓東的小說(shuō)，雖然當(dāng)時(shí)我還沒(méi)有開(kāi)始重讀，覺(jué)得這樣的小說(shuō)可能對(duì)當(dāng)時(shí)的我來(lái)講寫(xiě)得太老實(shí)了。再到后來(lái)，也就是近階段的閱讀，我又重新開(kāi)始懷疑這些被扣上“后現(xiàn)代”帽子，花里胡哨，有著“創(chuàng)新”外觀的小說(shuō)。
我甚至有一種感覺(jué)，就是文學(xué)作為一種藝術(shù)類(lèi)型，發(fā)展到21世紀(jì)，似乎已經(jīng)在形式上的創(chuàng)新上窮盡，那么在這個(gè)已經(jīng)很難玩出新花樣的時(shí)代，文學(xué)還能如何去吸引讀者？后來(lái)，我找到了答案，就是語(yǔ)調(diào)。以韓東為例，我想韓東的那些真正的讀者們，不是那些依然迷信“詩(shī)到語(yǔ)言為止”這樣的觀點(diǎn)的人，而是被韓東的語(yǔ)調(diào)所著迷的人。在我的閱讀范圍內(nèi)，凡是具有綜合能力的作者，也就是小說(shuō)，散文，詩(shī)歌，劇本都能寫(xiě)，也都能寫(xiě)好的作者，他們會(huì)首先創(chuàng)造出一種個(gè)人的語(yǔ)調(diào)，并在這樣的一種語(yǔ)調(diào)的影響下去進(jìn)行創(chuàng)作。這種語(yǔ)調(diào)并不完全是聲音意義上的“語(yǔ)調(diào)”，更多是一種文字的感覺(jué)，這種文字的感覺(jué)體現(xiàn)了一個(gè)創(chuàng)作者與自己的母語(yǔ)之間的親密度。而在一個(gè)人工智能都可以進(jìn)行“創(chuàng)作”的時(shí)代，這種“語(yǔ)調(diào)”的形成尤為重要。
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讀后感英文標(biāo)題篇十五
李爾王是聲名顯赫的大不列顛國(guó)王，生有三個(gè)女兒，于是他決定將國(guó)土分賜給她們，以愛(ài)為考驗(yàn)。李爾王被大女兒二女兒的甜言蜜語(yǔ)迷惑，而三女兒雖實(shí)話實(shí)說(shuō)卻被逐出本國(guó)，有肯特來(lái)阻止，卻無(wú)果，幸法蘭西國(guó)王將其娶為妻，方止。然而葛羅斯特也遇到了小兒子迫害大兒子的事，他也被蒙在鼓里。之后發(fā)生的事才讓李爾王認(rèn)清兩個(gè)白眼狼女兒的真面目——她們不贍養(yǎng)李爾王，對(duì)李爾王破口大罵，欲削減李爾王少得微不足道的衛(wèi)兵。他瘋了，身邊只剩下小丑、肯特、葛羅斯特與埃德加，（其實(shí)是那個(gè)被害的大兒子，喬裝扮成乞丐）最終，小女兒讓醫(yī)生治好父親，并班師攻打大不列顛。話說(shuō)那兩個(gè)歹毒的女兒，為了爭(zhēng)搶埃德蒙，兩敗俱傷，雙雙損命。當(dāng)大不列顛快回歸了，小女兒于牢中被害，李爾王也隨之死去，跟隨李爾王的肯特也憂郁而亡。
書(shū)中的李爾王雖有些糊涂，但也是人之常情，并且他知錯(cuò)回頭。而兩個(gè)女兒則無(wú)情無(wú)義，手足相殘，唯利是圖，忘恩負(fù)義。小女兒卻十分孝敬，有情有義，令人稱贊。其他忠臣以肯特為代表，都使我分外感動(dòng)。此書(shū)最終的結(jié)局十分悲慘，孝魂忠魂俱去了，令人心傷。
《李爾王》寫(xiě)得實(shí)在太棒了！期望你們也去多多欣賞這樣的佳作。《李爾王》令我至今記憶猶新。
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讀后感英文標(biāo)題篇十六
假期里，我在媽媽的陪同下，一起閱讀《格林童話》，其中有一篇“灰姑娘”的故事看了之后，讓我感觸很深。
故事講述的是一個(gè)美麗善良的小女孩。她的媽媽死去了，父親給她找了一個(gè)后媽。那個(gè)后媽帶著兩個(gè)小女孩，這兩個(gè)女孩愛(ài)美、狠毒。這樣，灰姑娘就被欺負(fù)，天天睡在廚房里，身上很臟，所以別人稱她灰姑娘。她在媽媽的墳?zāi)古?，認(rèn)識(shí)了小白鴿。有一次，國(guó)王幫王子選妃，舉行了三天宴會(huì)。最后，灰姑娘被選上了王妃，而兩個(gè)姐姐氣得暈過(guò)去了。
這個(gè)小故事讓我認(rèn)識(shí)到：人一定要善良，要有愛(ài)心。一個(gè)人如果有一顆善良的心，充滿愛(ài)的心，那么他的生活就會(huì)快快樂(lè)樂(lè)。但是，如果一個(gè)人有一顆不好的心，愛(ài)妒忌的心，那么，他整天會(huì)活得很不開(kāi)心，結(jié)局也不會(huì)美好。就像灰姑娘的姐姐要是心腸好一些，灰姑娘成為王妃后，她們也會(huì)成為漂亮的公主，過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的生活。
愿每個(gè)人都成為善良的人，這樣，世界才會(huì)真正成為愛(ài)的家園。
城東小學(xué)一（1）班周心夢(mèng)。
讀后感英文標(biāo)題篇十七
很少讀哲學(xué)名著，而對(duì)帝王哲學(xué)家那就更了解甚微了。
看到《沉思錄》還是在上海書(shū)城，那塊“西方歷史上最為感人的偉大名著”專欄，翻閱著梁實(shí)秋先生的譯本，沒(méi)覺(jué)得像哲學(xué)著作。彩色的插圖，句句生活哲理，每一句都是那么值得思考，當(dāng)即就買(mǎi)了下來(lái)。
回家拜讀這后，覺(jué)得這確實(shí)是一本非常有價(jià)值的書(shū)。細(xì)細(xì)品味間，與兩千年的奧勒留進(jìn)行一次思想接觸和交流，深深地觸動(dòng)了我的心靈。
瑪克斯?奧勒留，這位偉大的哲學(xué)家帝王之所以被人們銘記于心，不在于他赫赫戰(zhàn)功，也不在于他勵(lì)精圖治，而在于他用希臘文寫(xiě)成了著名的《沉思錄》。
通過(guò)開(kāi)篇梁實(shí)秋先生對(duì)原文作者的生平簡(jiǎn)介，了解到在奧勒留執(zhí)政的近20年間，古羅馬帝國(guó)水災(zāi)、地震、瘟疫、饑荒、蠻族的入侵、軍事的反叛等天災(zāi)人禍不斷，人們只知道奇跡不會(huì)出現(xiàn)而一切都無(wú)可救藥。即使奧勒留以其堅(jiān)定精神和智慧，夙興夜寐的工作，也不能阻擋古羅馬帝國(guó)的頹勢(shì)。而這偉大的英明的帝王，正是以“哲學(xué)”來(lái)避開(kāi)人世的紛擾，追求內(nèi)心的恬淡和安寧。因此，貫穿《沉思錄》最為明顯的，是那種隱忍而無(wú)奈的態(tài)度，豁然而達(dá)觀的心境，以及對(duì)人在時(shí)間流動(dòng)中的悲劇命運(yùn)的憂郁。
以上是對(duì)書(shū)的整體概括，而喜歡這本名著，則更多看重的是它對(duì)我們現(xiàn)代大學(xué)生有著導(dǎo)航人生方向的作用，使我感受最深的是以下三點(diǎn)：
首先，我想最重要的是目標(biāo)堅(jiān)定而明確?！盁o(wú)論做任何事情，都要有明確的目標(biāo)，而且要有助于使生活的技藝盡善盡美。”這個(gè)目標(biāo)包括我們的工作，生活和人生目標(biāo)。目標(biāo)是基礎(chǔ)，是憧憬，是一切行為的指導(dǎo)方向。我們?nèi)氪髮W(xué)時(shí)，也做過(guò)職業(yè)規(guī)劃，這些都是在樹(shù)立目標(biāo)?，F(xiàn)今，我們的周?chē)錆M了這樣那樣的誘惑，變化和太多的不確定因素。過(guò)多的選擇讓人迷惑，迷失了自己的方向。腸炎道：既要埋頭拉車(chē)，也要抬頭看路。人生的道路需要我們不斷地回頭反思和抬頭判斷，尤其是處在這樣繁雜迷亂的世界，只有這樣才能夠避免偏離自己的人生方向。
其次，就是奧勒留對(duì)“死”的見(jiàn)解。啟示我們：正確對(duì)待人生，樂(lè)觀面對(duì)死亡，抓緊實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。書(shū)中向我們闡釋，要以一種歡樂(lè)地心情對(duì)待死亡，把死亡看做不是別的，只是組成一切生物元素的分解，而如果在一個(gè)事物不斷變化的過(guò)程中元素本身并沒(méi)有受到損害，為什么一個(gè)人要去憂慮所有這些元素的變化和分解呢?因此死是合乎本性的，本性的就不是惡的。但我們看那破“死”之后，不是消極地等待，我們要坦然面對(duì)它，在此基礎(chǔ)上，珍惜生命，正視人生價(jià)值，“生命如流水，只有在急流與奔向前去的時(shí)候，才美麗，才意義?！蔽覀冃枰ゾo時(shí)間，這不僅是我們?cè)谝惶焯斓亟咏劳?，而且因?yàn)閷?duì)事物的觀照和理解能力將先行消失，如陶淵明所說(shuō)：“盛年不再來(lái)，一日難在晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！比说纳粌H是短暫的，有限的，而且隨著人的衰老，在死亡之前就喪失了對(duì)事物的觀察理解能力和繼續(xù)工作的能力。因此，我們要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
最后，讓我感受最深的是對(duì)寬容的理解更深了一步?！冻了间洝分嘘P(guān)于寬容的思想為我們營(yíng)造和諧的社會(huì)和良好的人際關(guān)系提供了很好的啟發(fā)。普希金說(shuō)：“沒(méi)有寬宏大量的心腸，就算不上真正的.英雄?！睂捜菔且话研∏傻慕痂€匙，能靈巧的打開(kāi)兩顆相對(duì)封閉的心靈;寬容是一種明澈的潤(rùn)滑劑，能融合兩顆相互抵觸的心靈;寬容是一縷輕柔和暖的春風(fēng)，能帶給浮躁的人以寧?kù)o、驕矜的人以謙虛。在我們的現(xiàn)實(shí)生活和工作中，人無(wú)完人，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，錯(cuò)誤和缺點(diǎn)的，關(guān)鍵就是在于我們看待和處理問(wèn)題，不管發(fā)生任何事都得往好的方面想，多看別人的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，別人的不足之處要多多幫助和開(kāi)導(dǎo)，用和諧和寬容的心包容對(duì)方。這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)和生活中就會(huì)多一份陽(yáng)光，人與人之間多一份親切?！冻了间洝纷屛覀兠總€(gè)人都要學(xué)會(huì)做一個(gè)胸襟寬闊、互助互愛(ài)、消除嫉妒心理的人。人生因?yàn)閷捜荻嗔颂嗟臏厍?，生命因?yàn)橛辛藢捜萏砹藥自S高貴。
如果說(shuō)以上是《沉思錄》對(duì)我們普遍大學(xué)生的指引，那么《沉思錄》對(duì)于我個(gè)人來(lái)講，卻有著另一種不同凡響的意義。
我是一個(gè)常常過(guò)度焦慮的人，總希望所有的事情都在自己的控制或者期許下發(fā)展，對(duì)于過(guò)去也時(shí)常會(huì)突然泛起無(wú)法抑制的悔恨。“一個(gè)人沒(méi)有的東西，有什么人能從他那里奪走呢。任何人失去的不是什么別的東西，而只是他現(xiàn)在所過(guò)的生活;任何人所過(guò)的也不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在失去的生活?！蔽以俅我笞约海h(yuǎn)離對(duì)未來(lái)所有事情的焦慮，因?yàn)槟切┦虑榧词拱l(fā)生了，不發(fā)生，我也會(huì)照樣用我對(duì)待目前時(shí)的理性，在那一日對(duì)待它。因?yàn)橹浪械墓适露紩?huì)在時(shí)光里消逝，我的記憶會(huì)消失，別人記憶中的我也會(huì)消失。
作為哲學(xué)著作，《沉思錄》對(duì)于各個(gè)年齡層的人都有著不同的啟示，而對(duì)于我們大學(xué)生，這本書(shū)則是指引我們?nèi)松缆返膶氋F之書(shū)。我很慶幸在無(wú)意之中翻開(kāi)了之本書(shū)，一個(gè)亂世的馬背的皇帝，用自我對(duì)話的方式，將自己帶有哲理的思想用樸實(shí)而無(wú)華麗修辭的詞句，通俗的表達(dá)方式徐徐展開(kāi)。自己開(kāi)始喜歡這樣的思考，為那種文字，傳達(dá)千年、百年的緣分所感動(dòng)。也相信，每一個(gè)讀過(guò)《沉思錄》的人都能熱烈的開(kāi)放自己的心，去尋找他能發(fā)自內(nèi)心喜愛(ài)，信賴的一切。
讀后感英文標(biāo)題篇十八
“繁星閃爍著――深藍(lán)的太空，何曾聽(tīng)得見(jiàn)它們對(duì)語(yǔ)?沉默中，微光里，它們深深的互相頌贊了。”冰心把這繁星描述的如此可愛(ài)，在我面前勾勒出一幅寧?kù)o的、自然和諧的圖畫(huà)。冷冷的天空被作者豐富的想象描繪得那樣溫馨，它們互相頌贊，互相交談，給大自然添了許多清幽、明麗，富有了更多的魅力，也十分含蓄地抒發(fā)了自我對(duì)”人類(lèi)之愛(ài)”的追求。
讀著另一段話，我發(fā)覺(jué)作者又流露出了一種感受?！帮L(fēng)雨后――花兒的芬芳過(guò)去了，花兒的顏色過(guò)去了，果兒沉默的在枝上懸著?；ǖ膬r(jià)值，就因著果兒而定了!”也許這是世間最好明白的一個(gè)道理。人們就如花兒一般，有風(fēng)光，年輕的時(shí)候，但是我們卻會(huì)經(jīng)受著生命的磨練，當(dāng)風(fēng)風(fēng)雨雨過(guò)去后，我們就不再年輕，此刻我們的價(jià)值就將得到體現(xiàn)，到底我們醞釀的果子是如何的呢?短短的幾行話卻把這人生的大道理婉轉(zhuǎn)的表達(dá)了出來(lái)，我也仿佛明白了作者的追求，我們也都要證明自我的價(jià)值。
讀后感英文標(biāo)題篇十九
現(xiàn)在看卡夫卡的《變形記》，忽然心有悸動(dòng)，揉攙了許多感同身受的東西，從而領(lǐng)悟到了文章更深層次的悲涼。一些好的作品，有不同的心境會(huì)領(lǐng)略不同的意味，也會(huì)根椐閱歷的加厚又感受到它更寬泛的喻意。
但現(xiàn)在，卻再次品味到，它呈現(xiàn)的這種殘酷，其實(shí)，或大或小，如鯽魚(yú)的小細(xì)剌，在生活中，無(wú)處不可碰撞到。而一切，緣于誤解，不能做到彼此坦誠(chéng)相待，是最可怕的，還有一份最為重要的方式，溝通。當(dāng)你和親人都出現(xiàn)了語(yǔ)言障礙，無(wú)法溝通時(shí)，可想而知，結(jié)果，你縱使有百般的柔情，成般地不舍，也無(wú)人理解你的愛(ài)和心，有的，只是逐漸疏遠(yuǎn)、隔閡，厭煩，或因給親人帶來(lái)不必要的麻煩至使他們對(duì)你產(chǎn)生更大的憎恨。
可見(jiàn)，沒(méi)有了理解和包容，沒(méi)有了坦誠(chéng)和溝通，再親的親人，也會(huì)成仇敵。正像變成甲殼蟲(chóng)的格里高爾，誰(shuí)也讀不懂，誰(shuí)也不能容忍他，甚至令親人感到他的可怕和可惡之后，，只有一個(gè)悲慘的結(jié)局。
格里高爾變成不可人語(yǔ)的甲殼蟲(chóng)后，我曾寄希望作者在某一刻再把他恢復(fù)原樣?；蛩募胰藭?huì)趕緊想辦法去治愈他，保護(hù)他，愛(ài)憐他，疼惜他，因?yàn)樗翱墒羌彝ベ囈陨娴闹е?。卡夫卡的所有文字都是這樣令人感覺(jué)壓抑和荒誕不經(jīng)。他沒(méi)有這樣去寫(xiě)，最終也沒(méi)有讓格里高爾變回來(lái)。
恰恰相反?？ǚ蚩o(wú)情的用精湛的筆像手術(shù)刀一樣，層層剖析著人性的弱點(diǎn)：從親人的駭怕，驚嚇，到慢慢適應(yīng)接受，然后又到，因家中有如此殘酷的變化而給家庭帶來(lái)更嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，令親人開(kāi)始產(chǎn)生，厭煩、暴燥、拋棄，甚而大打出手--最后結(jié)局是來(lái)自父親的那憤怒一擊，徹底要了格里高爾的性命。讓人一路讀來(lái)，一顆始終擔(dān)心壓抑的心，一下沉到無(wú)邊的黑暗。這就是卡夫卡文字的特點(diǎn)。
可憐的男主人公，盡管在母親駭怕而躺避，妹妹厭煩而冷待，父親暴躁而大打出手時(shí)，卻還依然“懷著溫柔和愛(ài)意時(shí)刻想著自己的一家人”，為父親還債，還想送妹妹進(jìn)音樂(lè)學(xué)院!
讀后感英文標(biāo)題篇二十
《圍城》這本書(shū)是我一直放在床頭的，錢(qián)鐘書(shū)的這部小說(shuō)大家都看過(guò)，故事內(nèi)容也不必多說(shuō)了，只想談?wù)勎矣纱讼氲降囊恍〇|西。下班回到家，吃完晚飯，安靜的躺在床上，百無(wú)聊賴的一遍又一遍的換著電視頻道。遇到有興趣的，就看一看，有廣告了就接著換臺(tái)。當(dāng)我換完一遍了，想著剛才的廣告應(yīng)該完了吧，卻怎么也想不起剛才看的是什么節(jié)目了。
偶然一瞥，看到了書(shū)扉上那兩個(gè)字，“圍城”。我對(duì)“城”的印象很好，對(duì)“圍”字卻不甚喜歡。“城”，代表城市，代表一種與時(shí)代、世界接軌的生活。而“圍”字，意味著自由的缺失。有一天，在重慶的步行街上，看到肯德基門(mén)口擺著一副招聘廣告，竟然也會(huì)駐足仔細(xì)看一陣子;看到地下通道里有個(gè)彈吉他的小伙子唱歌，心中也會(huì)向往一陣子。然后餓了去吃碗面，才想起原來(lái)這面啊，得用錢(qián)去換。想起大學(xué)快畢業(yè)的時(shí)候，工作遲遲未定，心中焦急難耐，想起老媽期待的眼神，看到兄弟們找到工作欣喜的表情，都讓自己很難過(guò)。
覺(jué)得只要能找到工作，就會(huì)很快樂(lè)。這個(gè)時(shí)候，自由我一點(diǎn)都不喜歡。小時(shí)候的理想都還在嗎?記得我們小時(shí)候都有各種理想。上大學(xué)時(shí)，熄燈了，宿舍的兄弟們聊起兒時(shí)的理想。我小時(shí)候想做一名宇航員，老五想做一名郵遞員，老大想做一名包工頭。哈哈，沒(méi)有誰(shuí)實(shí)現(xiàn)了，但也沒(méi)見(jiàn)誰(shuí)不快樂(lè)。其實(shí)人應(yīng)該懷著圍城外的心情在圍城內(nèi)生活，這樣幸福才會(huì)一直擁有。沒(méi)錯(cuò)，我每天朝九晚五，不能時(shí)刻做一些自己想做的.事情，但是想想三年前圍城外的我，是否是這樣的心情呢?沒(méi)有了一份實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值、創(chuàng)造價(jià)值的工作，我就連一刻都不能做我自己想做的事情了。宿舍的兄弟們沒(méi)有一個(gè)實(shí)現(xiàn)了自己兒時(shí)的夢(mèng)想，但是同樣很快樂(lè)。城外的人也要有一顆城內(nèi)的心。如果我們承認(rèn)了“圍城”，那么就努力讓我們的身、心分開(kāi)，一個(gè)在城外，一個(gè)在城里。永遠(yuǎn)都會(huì)快樂(lè)幸福。
讀后感英文標(biāo)題篇二十一
讀后感英文150字要怎樣寫(xiě)?以下文書(shū)幫小編為大家整理的讀后感英文150字，希望大家喜歡!
最近，我讀了高爾基的自傳三部曲的第一部《童年》。讀了這本書(shū)后，我的心情久久不能平靜，為高爾基那悲慘的童年而感到震驚和同情。
《童年》這本書(shū)描述了阿廖沙(即高爾基)三歲時(shí)，失去了父親，隨勤勞、干事利索的母親生活在外祖父家。
外祖母為人善良公正，熱愛(ài)生活，相信善總會(huì)戰(zhàn)勝惡，外祖父脾氣暴躁、愛(ài)財(cái)如命。阿廖沙的兩個(gè)舅舅為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷爭(zhēng)吵、斗歐。在這個(gè)家里，阿廖沙看見(jiàn)人與人之間彌漫著仇恨之霧。
他的母親由于不堪忍受這個(gè)家庭，便丟下他，離開(kāi)了這個(gè)家庭。
不久，母親突然回來(lái)，而后再婚，可她的婚后生活是不幸福的，她常挨后父打。不久，阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以后，不久便到“人間”去謀生了。
讀了這本書(shū)后，我的心久久不能平靜。我十分敬佩高而基，他童年生活是那么悲慘，親人接二連三地死去，他卻能夠頑強(qiáng)地生活下去，在同情他的同時(shí)，我清醒得認(rèn)識(shí)到高而基童年生活的時(shí)代正是社會(huì)走向衰敗的時(shí)候，在這個(gè)衰敗的社會(huì)，大多數(shù)人們都是生活在社會(huì)底層的勞動(dòng)人民，他們的生活水平都很低，高而基當(dāng)時(shí)的家庭生活情況和悲慘的童年只不過(guò)是這些千千萬(wàn)萬(wàn)窮苦家庭的一個(gè)縮影，有著痛苦童年的.孩子何止高而基一個(gè)人啊!是沒(méi)落的國(guó)家，是無(wú)情的社會(huì)造成了高爾基悲慘的童年，同時(shí)辛酸的生活也磨煉了他的意志。
當(dāng)我讀完《天分》這篇文章的時(shí)候，我的心情很不平靜，初學(xué)繪畫(huà)的時(shí)候，幾乎每個(gè)人都會(huì)遇到這類(lèi)情況。畫(huà)畫(huà)是一種技巧，在學(xué)習(xí)這個(gè)技巧的過(guò)程中，需要有人點(diǎn)撥，如果單憑一個(gè)人自己觀察，不知要多長(zhǎng)時(shí)間才能領(lǐng)悟。作為美術(shù)老師，最主要是把繪畫(huà)技巧告訴學(xué)生。
很多老師都會(huì)把結(jié)果告訴學(xué)生，不告訴學(xué)生為什么要這樣畫(huà)。繪畫(huà)也和做數(shù)學(xué)題一樣，知道結(jié)果不算會(huì)做題，做數(shù)學(xué)題要會(huì)過(guò)程，繪畫(huà)也是一樣?；A(chǔ)教學(xué)，就是要交給學(xué)生繪畫(huà)過(guò)程，而不是交給學(xué)生結(jié)果。
比如文章里的孩子畫(huà)三個(gè)橙子，要交給學(xué)生的是，怎樣把三個(gè)橙子畫(huà)出空間感，用什么方法能畫(huà)出空間感，至于畫(huà)得像與不像，那是長(zhǎng)期訓(xùn)練的結(jié)果。師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人，師傅要把技巧交給學(xué)生，然后讓學(xué)生自己在慢慢修行。
在國(guó)外學(xué)習(xí)繪畫(huà)，需要臨摹三年，我認(rèn)為即使是臨摹也要從繪畫(huà)最初的過(guò)程學(xué)起，按著步驟臨摹。我們國(guó)家的書(shū)法也是要求臨帖三年，這和國(guó)外的教學(xué)方法不謀而合，臨摹也好，臨帖也好，都是為了訓(xùn)練扎實(shí)的基本功，這個(gè)扎實(shí)的基本功是不容忽視的一個(gè)過(guò)程。
初學(xué)繪畫(huà)，還是老師先把過(guò)程講清楚，根據(jù)繪畫(huà)過(guò)程進(jìn)行臨摹，要進(jìn)步的更快。如果拿一個(gè)成品，讓學(xué)生臨摹，訓(xùn)練的是線條的技巧，一旦寫(xiě)生就會(huì)很茫然，不知道從何下筆，大多數(shù)同學(xué)，都是采取一個(gè)一個(gè)的物體畫(huà)，而不是用黑白灰拉開(kāi)他們之間的遠(yuǎn)近，也不對(duì)比物體的前后關(guān)系，也不畫(huà)背景烘托。
我認(rèn)為無(wú)論臨摹教學(xué)，還是寫(xiě)生教學(xué)，都要先把過(guò)程交給學(xué)生，然后根據(jù)過(guò)程來(lái)加以練習(xí)，才能得到提高，成績(jī)也顯著。天才畢竟是少數(shù)，很多有成績(jī)的人是靠勤奮得來(lái)的。
讀后感英文標(biāo)題篇二十二
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
讀后感英文標(biāo)題篇二十三
格里高爾變成甲蟲(chóng)的悲劇不僅僅是他個(gè)人的，作者想表明的是在當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)和現(xiàn)代化社會(huì)大工業(yè)生產(chǎn)中，存在著許多和格里高爾一樣的人們，忘我的投身于工作，成為掙錢(qián)的機(jī)器。人異化成物的奴隸，當(dāng)人因?yàn)榉N種原因喪失了工作能力時(shí)，就不再為社會(huì)和家人承認(rèn)，人就無(wú)異于物和工作。這是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，卡夫卡便是借著格里高爾這一人物形象反映出西方社會(huì)人性的異化、人無(wú)法掌握自身命運(yùn)、生活在恐懼與孤獨(dú)中的生活本質(zhì)。
卡夫卡所運(yùn)用的語(yǔ)言是客觀冷漠的，仿佛在給我們講述一個(gè)很平常很常見(jiàn)的故事?！耙惶烨宄浚窭锔郀?薩姆莎從一串不安的夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己在床上變成一只碩大的蟲(chóng)子”，語(yǔ)言平實(shí)普通，沒(méi)有修飾，暗示著人變成蟲(chóng)是一個(gè)普遍存在于社會(huì)的讓人能夠瞬間接納的事實(shí)?？ǚ蚩ㄖ皇侵v述，而不對(duì)所述的人和事進(jìn)行評(píng)論;他讓人物按客觀邏輯來(lái)行動(dòng)，在自己的行動(dòng)中顯示出個(gè)性和品格，讓讀者直接進(jìn)入人物意識(shí)，通過(guò)作者提供的客觀描寫(xiě)和人物的活動(dòng)方式來(lái)得出自己的結(jié)論。小說(shuō)中多用簡(jiǎn)短的句子，質(zhì)樸自然，語(yǔ)調(diào)超然、平淡，并不設(shè)置懸念和沖突。如此敘事方式，讓我們相信在社會(huì)中人的異化是一個(gè)普遍現(xiàn)象，讓我們關(guān)注自己是否也發(fā)生了異化。
格里高爾變成甲蟲(chóng)是個(gè)荒誕的不可能發(fā)生的事件，但卡夫卡在對(duì)主人公心理的描寫(xiě)、身邊人物的反應(yīng)都顯得十分的逼真。他將荒誕與現(xiàn)實(shí)巧妙的結(jié)合在一起，讓荒誕中透露出現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)中又是虛幻的，這也便是“卡夫卡式”創(chuàng)作的藝術(shù)特色。
這就是卡夫卡，他關(guān)注的是陌生孤獨(dú)、憂郁痛苦以及個(gè)性消失、人性異化的感受。卡夫卡是荒謬的，但是他的荒謬更多地體現(xiàn)出失敗的痛楚而不是滑稽;卡夫卡的作品是一個(gè)個(gè)寓言，它們大都寓指了我們無(wú)法回避的生存困境，卡夫卡和格里高爾后者是《變形記》一文中蛻變?yōu)橐痪扌图讱はx(chóng)的主人公，旅行推銷(xiāo)員。而前者則是這只巨型甲蟲(chóng)的一手制造者，現(xiàn)代派文學(xué)作家，〈變形記〉的.作者。
細(xì)讀《變形記》，竟發(fā)現(xiàn)以上兩位人物頗有相似之處。
同樣的無(wú)歸屬感。
這一點(diǎn)在卡夫卡身上表現(xiàn)得尤為明顯。記傳中提到，他是猶太人，出生在布拉格，講德語(yǔ)，臣服于奧匈帝國(guó)，集猶太，斯拉夫，德意志民族的成分混雜于一身。如此復(fù)雜的身世，無(wú)疑使這位文壇巨匠陷入了重重的歸屬選擇中?？墒鞘聦?shí)并沒(méi)有更多的回旋余地――他最終成為孤獨(dú)流浪的游客。在一封信中，他這樣寫(xiě)道：“可是我沒(méi)有祖國(guó)，因此什么也不能拋棄，而是想著如何去尋找或創(chuàng)造一個(gè)祖國(guó)?！?/p>
同樣的情形發(fā)生在格里高爾身上。他的身體發(fā)生了突變，失去了說(shuō)話能力，也同時(shí)使他被排除在人類(lèi)之外。因此，“他扭了扭腦袋，痛苦而憤懣地把頭挨在地板上磨蹭著”，他沒(méi)有勇氣提高嗓門(mén)讓妹妹聽(tīng)到他的聲音。
同樣的陌生感?？ǚ蚩ㄔ谒娜沼浿袑?xiě)道：“現(xiàn)在我在自己家里，在那些最親近的，最充滿愛(ài)撫的人們中間，比應(yīng)該陌生人還要陌生?！?/p>
陌生，就是當(dāng)看到一盆水時(shí)，天真無(wú)邪地認(rèn)為是一盆液態(tài)玻璃。
同樣但卻又相反的情形發(fā)生在格里高爾身上。同樣，是因?yàn)樗麄z都與陌生有著瓜葛，只是卡夫卡對(duì)別人陌生，而格里高爾則陌生于別人――這是相反之處。
他(格里高爾)到處碰壁，先是嚇著了秘書(shū)主任，然后又遭到父親的攻擊，最后，連一向關(guān)心他的妹妹竟也開(kāi)始表現(xiàn)得不友好。莫大的陌生感讓他的心理遭受了空前巨大的打擊。心理的創(chuàng)傷成為格里高爾最終死亡的重要因素。
同樣的孤獨(dú)感。
“實(shí)際上，孤獨(dú)是我唯一的目的，是對(duì)我極大的誘惑?！报D―卡夫卡語(yǔ)。
“因?yàn)榧胰撕鲆曌约憾e了一肚子火?！报D―格里高爾。
很顯然，卡夫卡在作品中自然而然地流露出了自己的情緒，文如其人，莫不如是。
讀后感英文標(biāo)題篇二十四
讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是《讀——有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。
七、要選擇材料。
讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。
八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感。
讀后感是議論文中最常見(jiàn)的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓(xùn)練的.情況來(lái)看，效果并不盡人意。其實(shí)，寫(xiě)好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。
讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
當(dāng)然要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣讀透材料?一般說(shuō)，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義;如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn);如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。
當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見(jiàn)解新穎獨(dú)到，最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě)，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割?lèi)?ài)。明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。
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