心得體會(huì)是我們對(duì)自己經(jīng)歷的一種精神總結(jié)和提煉，有助于我們形成更加全面的認(rèn)知。寫(xiě)心得體會(huì)要重點(diǎn)突出關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐中的收獲。以下是我為大家整理的一些心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇一
作為一個(gè)社會(huì)的一份子，我們每個(gè)人都需承擔(dān)起責(zé)任，尤其是對(duì)歷史負(fù)起責(zé)任，這種責(zé)任被稱(chēng)作“責(zé)任歷史”。在這篇文章中，我將分享我從責(zé)任歷史中學(xué)到的心得體會(huì)，希望能夠引起對(duì)歷史的重視和反思。本文分為五個(gè)部分，分別從歷史教育、歷史意識(shí)、個(gè)人責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和未來(lái)責(zé)任這幾個(gè)方面深入探討。
身為一個(gè)學(xué)生，我們從小就接受著歷史教育，但是這種教育常常只局限于學(xué)校的學(xué)習(xí)，缺乏對(duì)歷史的深思熟慮。責(zé)任歷史教育就是要考慮到歷史對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義，譴責(zé)歷史上的錯(cuò)誤行為，保護(hù)歷史遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，讓歷史知識(shí)成為一種責(zé)任。學(xué)習(xí)歷史要從某種程度上來(lái)說(shuō)是為未來(lái)的人以及未來(lái)的時(shí)代負(fù)責(zé)，我們不只是學(xué)歷史，我們還要反思自己的歷史觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，意識(shí)到個(gè)人責(zé)任的重要性。
歷史意識(shí)作為一種心理觀(guān)念，是對(duì)過(guò)去和現(xiàn)在的一種理解和判斷，它是個(gè)人對(duì)歷史發(fā)展和歷史事件所結(jié)出的果實(shí)。我們?cè)跉v史教育之外，應(yīng)該更深地思考自己的歷史意識(shí)，去探索香港近現(xiàn)代歷史發(fā)展的根本原因。我們應(yīng)該在思考過(guò)去的同時(shí)，也要注重對(duì)當(dāng)代的認(rèn)知，對(duì)未來(lái)的探索，對(duì)香港持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展進(jìn)行積極參與，為我們的未來(lái)負(fù)責(zé)。
責(zé)任歷史不只是一種觀(guān)念，更是一種實(shí)踐，它轉(zhuǎn)化為行動(dòng)就是個(gè)人責(zé)任意識(shí)的持續(xù)實(shí)踐。作為一個(gè)香港市民，我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己在香港社會(huì)的立足點(diǎn)，秉持公民責(zé)任，開(kāi)展公益活動(dòng)，積極投身社區(qū)建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐，為香港的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的一份力量。
除了個(gè)人責(zé)任，歷史責(zé)任還涉及到了社會(huì)責(zé)任。歷史中充滿(mǎn)了榮耀和奮斗，同時(shí)也存在著戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難、不義等陰暗面。作為一個(gè)社會(huì)的一份子，我們應(yīng)該面對(duì)自己歷史上的錯(cuò)誤和對(duì)第三者的忽略，尊重不同的文化和信仰，追求和平和公正。我們應(yīng)該深入地探討香港人在獨(dú)立、自由和平等的方案，依靠責(zé)任歷史形塑香港未來(lái)不可替代的價(jià)值觀(guān)。
最后，未來(lái)責(zé)任指向的是未來(lái)的使命和責(zé)任。歷史教育的意義不只在于研究過(guò)去，更在于啟迪未來(lái)，引導(dǎo)人們?nèi)绾纬蔀楦玫墓窈皖I(lǐng)袖，承擔(dān)起香港未來(lái)的責(zé)任。未來(lái)責(zé)任是對(duì)自己做出選擇的一種要求，也是推進(jìn)香港社會(huì)創(chuàng)新的必要因素。責(zé)任歷史教育構(gòu)成了香港人塑造美好未來(lái)的寶貴資源。
總而言之，責(zé)任歷史意味著對(duì)個(gè)人、社區(qū)、以及整個(gè)社會(huì)都有一份責(zé)任。我們應(yīng)該從歷史教育中學(xué)到更多，加強(qiáng)我們的歷史意識(shí)，秉持公民責(zé)任，關(guān)注社會(huì)責(zé)任，擔(dān)負(fù)起未來(lái)責(zé)任，共同創(chuàng)造美好的未來(lái)，成為一個(gè)有見(jiàn)識(shí)的社會(huì)和國(guó)家的一份子。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇二
前段時(shí)間，隊(duì)里組織學(xué)習(xí)了權(quán)振興同志的感人事跡，讓我深受教育。今天，我就以“肩負(fù)責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)”為題，談?wù)勎业目捶ā?/p>
肩負(fù)責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)，首先要肩負(fù)起對(duì)家庭的.責(zé)任。這一點(diǎn)，權(quán)振興同志為我們做出了很好的表率。面對(duì)生活中一個(gè)又一個(gè)沉重的打擊，他沒(méi)有逃避、沒(méi)有退縮，而是勇敢地承擔(dān)起了照顧家人的責(zé)任，用自己稚嫩的肩膀扛起了全家的重?fù)?dān)。20歲的年齡讓他提前體會(huì)到了生活的辛酸，然而也正是因?yàn)檫@種不幸讓他深刻理解了對(duì)家庭的責(zé)任，這種責(zé)任感可以給人以力量、給人以勇氣，讓我們?cè)诿鎸?duì)挫折和困難時(shí)毫不畏懼，勇于擔(dān)當(dāng)。
肩負(fù)責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)，我們還要肩負(fù)起對(duì)集體的責(zé)任。正如我們隊(duì)的隊(duì)訓(xùn)講的那樣：“走出二隊(duì)一步，肩負(fù)二隊(duì)榮辱。”它提醒我們，作為一名二隊(duì)人，應(yīng)該時(shí)刻以集體榮譽(yù)為重，必須肩負(fù)起建設(shè)二隊(duì)、發(fā)展二隊(duì)的責(zé)任，必須肩負(fù)起為學(xué)院爭(zhēng)光、為大學(xué)添彩的責(zé)任。在今年的“精武杯”比武中，我隊(duì)學(xué)員王望軍同志為了學(xué)院的集體榮譽(yù)，在自己骨折的情況下，依然堅(jiān)持參加單杠比賽，輕傷不下火線(xiàn)，結(jié)果不負(fù)眾望，取得了驕人的成績(jī)。賽后，他說(shuō)：“腳骨折了不要緊，我還可以拉單杠，還可以參加比賽，還可以為隊(duì)里爭(zhēng)取榮譽(yù)!因?yàn)槲沂且幻?duì)人!”這些話(huà)語(yǔ)雖然樸實(shí)，卻體現(xiàn)出了一種強(qiáng)烈的集體責(zé)任感，一種肩負(fù)起二隊(duì)的榮辱，把學(xué)院的榮譽(yù)時(shí)刻放在心間的責(zé)任感。正是這種飽含對(duì)集體的責(zé)任感支持他在賽場(chǎng)上熱情高漲，彰顯了二隊(duì)風(fēng)采，凸顯了男兒本色!
肩負(fù)責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)，我們更要肩負(fù)起對(duì)國(guó)家的責(zé)任。畢業(yè)之后，我們將真正走出二隊(duì)，走向各種各樣的工作崗位。只有熱愛(ài)本職、努力工作、甘于奉獻(xiàn)，才能擔(dān)當(dāng)起保家衛(wèi)國(guó)、服務(wù)人民的重任。在這方面，我院的教員給大家做出了很好的榜樣：無(wú)論是參加中俄聯(lián)合反恐軍事演習(xí)的錢(qián)貞成教員;還是參加了國(guó)慶閱兵氣象保障的濮江平、張?jiān)平虇T，抑或是遠(yuǎn)赴亞丁灣、索馬里參加護(hù)航任務(wù)的王春明、鄭益群教員，他們都以常人不敢想象的毅力，克服了種種困難，圓滿(mǎn)地完成了任務(wù)，載譽(yù)而歸。試問(wèn)，如果沒(méi)有這種對(duì)國(guó)家強(qiáng)烈的責(zé)任感，他們?cè)跄軙r(shí)刻堅(jiān)守在保障一線(xiàn)毫不松懈?他們?cè)跄芄タ艘粋€(gè)又一個(gè)科研難題不言放棄?他們又怎能用實(shí)際行動(dòng)履行軍人對(duì)國(guó)家的神圣職責(zé)?正是這種責(zé)任，讓他們不顧個(gè)人得失，始終把國(guó)家的利益放在首位，不斷挑戰(zhàn)自我，為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)!
責(zé)任，不是整日掛在嘴邊的一個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ);也不是用華麗的辭藻堆砌而成的口號(hào)。肩負(fù)責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)，必須從自己做起，從身邊的小事做起。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，鍛煉好自己，發(fā)展好自己，才能更好地照顧家庭、貢獻(xiàn)集體、報(bào)效國(guó)家，才能更好地承擔(dān)起我們的責(zé)任。當(dāng)我們?cè)谟?xùn)練場(chǎng)時(shí)，站好每一分軍姿，踢好每一動(dòng)正步，堅(jiān)持不懈地沖向五公里終點(diǎn)，毫不畏懼地翻越四百米障礙，這就是一種責(zé)任;當(dāng)我們?cè)诮淌視r(shí)，認(rèn)真地做好每一次筆記，專(zhuān)心地研究每一個(gè)問(wèn)題，按時(shí)完成每一次作業(yè)，這也是一種責(zé)任;當(dāng)我們參加隊(duì)里活動(dòng)時(shí)，積極發(fā)揮自己的聰明才智,努力為隊(duì)里的工作諫言獻(xiàn)策，這同樣是一種責(zé)任。當(dāng)我們走向工作崗位時(shí)，責(zé)任，就是駐守在海島邊哨時(shí)的默默無(wú)聞;責(zé)任，就是一心撲到軍事科研事業(yè)時(shí)的忘我投入;責(zé)任，就是身著戎裝，勇赴戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)的義無(wú)反顧。
肩負(fù)責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)，我們是人民永遠(yuǎn)的依靠，是祖國(guó)忠誠(chéng)的衛(wèi)士，我們的肩頭更多的是對(duì)人民、對(duì)國(guó)家沉甸甸的責(zé)任。我們站在軍人這個(gè)崗位上，用責(zé)任這個(gè)神圣的承諾守護(hù)著祖國(guó)和人民，用身上的這身橄欖綠來(lái)詮釋著生命的欣欣向榮。也許外面的世界五光十色，多姿多彩，可我們依然要做一個(gè)身著迷彩的守望者，在祖國(guó)的各個(gè)角落里守望著責(zé)任與使命，守望著生命與安全。
試問(wèn)：當(dāng)人民需要我們的時(shí)候，我們能否在第一時(shí)間出現(xiàn)在人民身邊?當(dāng)祖國(guó)召喚我們的時(shí)候，我們能否義無(wú)反顧地沖向作戰(zhàn)第一線(xiàn)?這就是責(zé)任所在，這就是使命所寄。我們會(huì)有“策馬揚(yáng)鞭”的豪氣，“沖鋒陷陣”的霸氣，“醉臥沙場(chǎng)”的傲氣，但更多的卻是默默的堅(jiān)守，無(wú)私的付出，以及寂寞的擔(dān)當(dāng)。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，我們要肩負(fù)起對(duì)家庭的責(zé)任;“鞠躬盡瘁，死而后已”，我們要肩負(fù)起對(duì)集體的責(zé)任;“天下興亡，匹夫有責(zé)”我們要肩負(fù)起對(duì)國(guó)家的責(zé)任。祖國(guó)需要我們，人民依靠我們，我們肩負(fù)著義不容辭的責(zé)任。戰(zhàn)友們，還記得我們胸懷壯志，攜筆從戎邁進(jìn)軍理工的校門(mén)嗎?還記得我們第一次穿上嶄新軍裝時(shí)的喜悅與激動(dòng)嗎?還記得我們舉起右拳，莊嚴(yán)地在軍旗下入伍宣誓嗎?是的，當(dāng)我們選擇了軍營(yíng)，選擇了軍裝，選擇了軍人這個(gè)特殊的職業(yè)時(shí)，就意味著我們必須把對(duì)國(guó)家深沉而堅(jiān)定的愛(ài)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，勇敢地承擔(dān)起我們肩上神圣的責(zé)任!我們必須時(shí)刻準(zhǔn)備著，準(zhǔn)備著履行我們的職責(zé)，準(zhǔn)備著接受人民的囑托，準(zhǔn)備著接受祖國(guó)的召喚!軍人的奉獻(xiàn)不需要理由，如果執(zhí)意要找一個(gè)的話(huà)，我想說(shuō)，那就是責(zé)任。戰(zhàn)友們，讓我們滿(mǎn)懷深情，以一顆赤子之心，肩負(fù)起對(duì)國(guó)家對(duì)人民的責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)，無(wú)愧于我們?cè)谲娖煜碌腻P錚誓言!
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇三
歷史是鏡子，反映了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程。對(duì)歷史的研究和思考能夠使我們更好地了解人類(lèi)文明的演進(jìn)，從而汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指引未來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我體會(huì)到了人類(lèi)社會(huì)的無(wú)窮真理和智慧，也讓我對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了信心。以下是我對(duì)歷史的一些體會(huì)和思考。
首先，歷史告訴我們時(shí)間是公正的，任何錯(cuò)誤和傷害都會(huì)被真相所揭示。歷史并不是簡(jiǎn)單的敘述，而是通過(guò)大量的事實(shí)和文獻(xiàn)來(lái)還原過(guò)去的狀態(tài)。通過(guò)仔細(xì)的研究和了解，我們發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)錯(cuò)誤和罪惡都將遭遇歷史的審判。例如，納粹德國(guó)曾經(jīng)試圖掩蓋他們的集中營(yíng)和種族滅絕行為，但最終還是被真相戳破，成為人們恥辱的一章。歷史教會(huì)我們不能掩蓋和美化，只有真相才能讓人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步。
其次，歷史展現(xiàn)了人類(lèi)的智慧和創(chuàng)造力。歷史是科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的結(jié)晶，其中蘊(yùn)藏著人類(lèi)智慧的瑰寶。從埃及的金字塔、中國(guó)的長(zhǎng)城到希臘的哲學(xué)思想，無(wú)不展現(xiàn)著人類(lèi)不斷超越自我的進(jìn)取心和創(chuàng)造力。歷史體現(xiàn)了人類(lèi)天性中的探索和追求，也說(shuō)明了人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步。正是這些創(chuàng)造，讓世界變得更加豐富多彩。
再次，歷史告訴我們，沒(méi)有永恒的勝利者和失敗者。在歷史的長(zhǎng)河中，各個(gè)國(guó)家和民族興衰更替，沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)霸權(quán)的存在。無(wú)論是古埃及的強(qiáng)大，還是羅馬帝國(guó)的輝煌，它們都最終被時(shí)間和變遷所抹消。歷史教導(dǎo)我們要珍惜當(dāng)下，不要過(guò)分追求權(quán)力和物質(zhì)，因?yàn)樗械囊磺卸际嵌虝旱?。我們?yīng)該努力為人類(lèi)文明的持續(xù)發(fā)展做貢獻(xiàn)，而不是沉浸在功利和利益之中。
此外，歷史告訴我們要學(xué)會(huì)尊重和包容。歷史中的大事件往往都是由于民族、宗教、文化之間的沖突而引發(fā)的。例如，中世紀(jì)的十字軍東征，印度的英國(guó)殖民統(tǒng)治。這些沖突讓我們明白，只有尊重和包容不同的文化和宗教，才能促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的和平與進(jìn)步。歷史告訴我們，仇恨和偏見(jiàn)只會(huì)帶來(lái)更多的痛苦和破壞，而合作和理解是人類(lèi)生存和發(fā)展的基石。
最后，歷史告訴我們要審視和總結(jié)過(guò)去的錯(cuò)誤，以避免重蹈覆轍。歷史是珍貴的教科書(shū)，它提供給我們無(wú)數(shù)的教訓(xùn)。通過(guò)研究歷史，我們可以了解到戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難和沖突的根源，從而更好地解決當(dāng)前和未來(lái)的問(wèn)題。例如，二戰(zhàn)后成立的聯(lián)合國(guó)就是從過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)和矛盾中汲取了教訓(xùn)，旨在促進(jìn)國(guó)際和平與合作。歷史教給我們，只有不斷總結(jié)反思，才能幫助我們不再犯錯(cuò)。
歷史是人類(lèi)的精神財(cái)富，是智慧與啟迪的源泉。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，我們可以了解到過(guò)去的故事，銘記歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。歷史教會(huì)我們珍惜當(dāng)下，發(fā)展智慧與創(chuàng)造力，尊重包容他人，總結(jié)反思過(guò)去的錯(cuò)誤。讓我們用心去讀懂歷史，借鑒其中的智慧，為未來(lái)的發(fā)展做出更好的貢獻(xiàn)。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇四
歷史是一面鏡子，它給予我們思考過(guò)去，理解現(xiàn)在和展望未來(lái)的機(jī)會(huì)。歷史的學(xué)習(xí)不僅僅是為了記住一些年代和事件，更重要的是從歷史中汲取智慧與真理。通過(guò)對(duì)歷史的研究和思考，我有了一些心得體會(huì)。
首先，歷史告訴我們，不能忽視人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和變革。歷史上的每一個(gè)時(shí)期都有其獨(dú)特的時(shí)代特征和社會(huì)背景，人類(lèi)社會(huì)在不同歷史階段有著不同的表現(xiàn)和發(fā)展趨勢(shì)。例如，經(jīng)歷了黑暗時(shí)代的歐洲在文藝復(fù)興和科學(xué)革命之后煥發(fā)出無(wú)比的活力和創(chuàng)造力。這些歷史事件告訴我們，人類(lèi)社會(huì)是不斷進(jìn)步和變革的，我們應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)變革，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。
其次，歷史教會(huì)我們珍惜和平。歷史上有太多的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，給無(wú)辜的人們帶來(lái)了無(wú)盡的苦難。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠看到戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的種種難以磨滅的傷痕和陰影。歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)教訓(xùn)是如此殘酷，以至于我們不能不珍惜目前的和平時(shí)期，并為維護(hù)世界和平而努力。只有通過(guò)和平方式解決爭(zhēng)端，我們才能真正實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。
第三，歷史告訴我們，優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)的重要性。歷史上出現(xiàn)過(guò)許多杰出的政治家、軍事家和文化巨人，他們的領(lǐng)導(dǎo)能力讓人百年回味。世界歷史的發(fā)展與這些杰出領(lǐng)袖的決策緊密相連。例如，林肯領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)終結(jié)奴隸制的斗爭(zhēng)，甘地領(lǐng)導(dǎo)印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，這些偉大的領(lǐng)袖在困難時(shí)刻堅(jiān)持正義、以自己的智慧和勇氣引領(lǐng)民眾走向光明的未來(lái)。因此，歷史教導(dǎo)我們，作為領(lǐng)導(dǎo)者，我們需要有遠(yuǎn)見(jiàn)、勇氣和堅(jiān)定的決心，以指引整個(gè)社會(huì)向更加美好的未來(lái)邁進(jìn)。
第四，歷史提醒我們珍惜文化遺產(chǎn)。歷史是一張寶貴的文化地圖，記錄了人類(lèi)文明的演進(jìn)歷程。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠了解到各種文化的成就和特點(diǎn)。文化遺產(chǎn)不僅僅是建筑物、藝術(shù)品和傳統(tǒng)習(xí)俗等物質(zhì)文化，更包括了智慧、價(jià)值觀(guān)和精神世界等非物質(zhì)文化。它們是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是我們前人智慧留給我們的寶貴財(cái)富。因此，我們應(yīng)該積極保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，讓其繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，為人類(lèi)文明的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
最后，歷史教會(huì)我們從過(guò)去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。歷史的大環(huán)境和時(shí)代特點(diǎn)很大程度上決定了人類(lèi)的行為和選擇。不同歷史時(shí)期的人們因?yàn)樘囟l件下的限制和約束做出了各種選擇。然而，歷史也證明了人類(lèi)行為的某些模式和觀(guān)念是錯(cuò)誤的。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，我們可以清楚地看到人類(lèi)因?yàn)殄e(cuò)誤的選擇而犯下的災(zāi)難性錯(cuò)誤。因此，在我們的決策和行為中應(yīng)該謹(jǐn)慎，不斷反思和改進(jìn)，避免重走歷史的老路。
歷史是一面寶鏡，透過(guò)它我們可以看到過(guò)去的風(fēng)云變幻和繁榮興衰。通過(guò)歷史的學(xué)習(xí)，我明白了許多道理，領(lǐng)悟到了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。歷史不僅僅教育我們，更啟迪我們的思維，引導(dǎo)我們追求進(jìn)步，為未來(lái)建設(shè)奠定基礎(chǔ)。只有從歷史中吸取教訓(xùn)，我們才能夠更好地理解和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇五
責(zé)任歷史是指?jìng)€(gè)人、社會(huì)和國(guó)家在歷史進(jìn)程中所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，它涉及人類(lèi)文明發(fā)展的方方面面。在現(xiàn)代社會(huì)，責(zé)任意識(shí)逐漸被強(qiáng)調(diào)，人們開(kāi)始關(guān)注個(gè)人、企業(yè)、政府、國(guó)家等不同層面的責(zé)任，同時(shí)也更加注重歷史責(zé)任。作為一個(gè)生活在這樣一個(gè)時(shí)代的人，我們應(yīng)該對(duì)自身的責(zé)任作出反思，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)，以此不斷提升個(gè)人責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
第二段：個(gè)人責(zé)任。
個(gè)人責(zé)任是指每個(gè)人在日常生活中所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，包括家庭責(zé)任、工作責(zé)任、社會(huì)責(zé)任等。個(gè)人責(zé)任是一項(xiàng)永久的任務(wù)，需要通過(guò)努力不斷實(shí)現(xiàn)，以此維系自身與社會(huì)的和諧關(guān)系。個(gè)人責(zé)任的實(shí)現(xiàn)要求我們?cè)谌粘Ｉ钪幸J(rèn)真對(duì)待每一個(gè)責(zé)任，不可以逃避、推卸。我們應(yīng)該用行動(dòng)證明自己，以此不斷提升自信心和責(zé)任感，不斷追求更高層次的責(zé)任。
第三段：企業(yè)責(zé)任。
現(xiàn)代社會(huì)中，各類(lèi)企業(yè)都應(yīng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，并將其納入到商業(yè)運(yùn)營(yíng)中。企業(yè)責(zé)任不只是為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益，還要考慮社會(huì)與環(huán)境的健康發(fā)展。因此，企業(yè)社會(huì)責(zé)任需要保障生態(tài)、承擔(dān)社會(huì)義務(wù)、推進(jìn)公益事業(yè)、全面運(yùn)營(yíng)等方面。企業(yè)責(zé)任是建立品牌信譽(yù)和提升企業(yè)美譽(yù)度、樹(shù)立正確提高企業(yè)涉及的方方面面。
第四段：政府責(zé)任。
政府責(zé)任是指政府在不同領(lǐng)域、不同形式下所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。政府應(yīng)該承擔(dān)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的責(zé)任，為全民利益保障提供必要的保障。政府責(zé)任的實(shí)現(xiàn)需要關(guān)注法制建設(shè)、公共服務(wù)、社會(huì)治理、文化傳承等方面，不斷優(yōu)化政府職能和政府服務(wù)模式，提升公共權(quán)威和政府領(lǐng)導(dǎo)水平。
第五段：歷史責(zé)任。
歷史責(zé)任是指國(guó)家、民族的歷史發(fā)展所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。歷史是不可改變的，我們只能從歷史中汲取教訓(xùn)，代代傳承，提高歷史意識(shí)和歷史責(zé)任感，強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同感和民族凝聚力。歷史責(zé)任的實(shí)現(xiàn)需要重視文化傳承、教育教學(xué)、歷史研究等方面，為未來(lái)的發(fā)展提供正確的歷史決策指導(dǎo)，確立正確的歷史自我認(rèn)知。
結(jié)論：
在現(xiàn)代社會(huì)中，責(zé)任意識(shí)已經(jīng)成為各個(gè)層面的發(fā)展需要，它涉及我們每個(gè)人的生活方式、企業(yè)發(fā)展模式、政府治理水平、歷史認(rèn)知等方面。我們應(yīng)該在提高個(gè)人責(zé)任衡量、企業(yè)社會(huì)責(zé)任、政府責(zé)任、歷史責(zé)任等方面努力，為未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇六
20xx年8月17日上午，阜康市“四好教師”培訓(xùn)第三批學(xué)員與新疆師范大學(xué)孫秀玲教授分享了《自治區(qū)黨委教育教師工作會(huì)議》精神。
通過(guò)孫教授的解讀，我們了解了新疆教育事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀。自治區(qū)成立60年來(lái)，在黨中央、國(guó)務(wù)院的重視支持和新疆各族人民的共同努力下，新疆教育事業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化。新疆是個(gè)多民族聚居的地區(qū)，一個(gè)班級(jí)、一個(gè)學(xué)校，往往有多個(gè)不同民族的孩子一同學(xué)習(xí)。
生活方式、語(yǔ)言環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等不盡相同，孩子們思維習(xí)慣、文化心理也有很大差別。這就要求老師必須善于運(yùn)用好不同的“鑰匙”去“開(kāi)鎖”。教師具有三重身份：是肩負(fù)著引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、傳播現(xiàn)代文化、啟蒙基層群眾特殊使命的知識(shí)分子；是貫徹落實(shí)黨的方針政策、服務(wù)群眾、弘揚(yáng)社會(huì)正能量的國(guó)家公職人員；更是塑造人類(lèi)靈魂的“工程師”。
感恩黨中央對(duì)教育教學(xué)工作的特殊關(guān)懷和全國(guó)人民的大力支持。我們要珍惜當(dāng)前的良好教育環(huán)境，要做有歷史責(zé)任感的好老師，堅(jiān)持育人為本，德育為先，堅(jiān)持全民育人，全方位育人，全過(guò)程育人，加強(qiáng)理想信念和道德教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇七
歷史的風(fēng)，吹翻起七十八年前的那一頁(yè)。在我的眼前，歷歷浮現(xiàn)出，那冰雪覆蓋的1935年，那悲痛歲月里的冷嗖嗖的日子。日本帝國(guó)主義大肆張開(kāi)它的魔爪，伸向了我中華的心臟：華北大地;而此時(shí)，卑怯可笑的國(guó)民黨政府，卻居然畏于帝國(guó)主義的淫威，準(zhǔn)備成立“冀察政務(wù)委員會(huì)”，來(lái)滿(mǎn)足一時(shí)的茍且偷安。
我感到了賣(mài)國(guó)者的卑鄙與可恥。
中華民族，你，陷于內(nèi)憂(yōu)外困之中，你的尊嚴(yán)倍受挑畔，你的軀體將被蹂躪。
在這樣的時(shí)刻，我們總是默默企盼：企盼奇跡誕生;在這樣的時(shí)刻，我們總是默默祈禱：祈禱我們的民族，能夠轉(zhuǎn)危為安，能夠走出泥濘與困境，驅(qū)散開(kāi)這漫漫的黑云。而讓我，讓我們所有中國(guó)人最感驕傲的事情是：我們從來(lái)沒(méi)有失望過(guò)一次。在倍受屈辱的民族的背后，總有我們中華的優(yōu)秀兒女挺身而起。1935年12月9日，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，6000憤怒的北平人們走上街頭，高舉著正義的旗幟，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣戰(zhàn)，向怯弱的賣(mài)國(guó)宣戰(zhàn)。
我為你們感到驕傲，我們優(yōu)秀的中華兒女，你是我們民族的靈魂，我們民族的脊梁;如果，如果我們的民族，沒(méi)有你，它的生命將是如何的暗淡，它將會(huì)走向何等可怕的深淵啊!你以你堅(jiān)毅不撓的行動(dòng)，告訴所有的居心可怕的人們：中國(guó)人是不可辱的，中華民族是不可辱的。中國(guó)人將為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死。
我也知道了，中國(guó)因你而精彩。你使我想起了，志在維新、視死如歸的譚嗣同;你使我想起了，拋妻別子、不憚前驅(qū)的林覺(jué)民;你使我想起了，東渡扶桑、救國(guó)救民的秋瑾;你使我想起了，棄醫(yī)從文、療救民心的魯迅;你使我想起了所有為我們中華的獨(dú)立崛起，探索著、痛苦著并奉獻(xiàn)著的人們。使我想起了，陳毅元帥如是說(shuō)，“南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門(mén)懸，后死諸君多努力，捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢(qián)?！睆镍f片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)到中俄戰(zhàn)爭(zhēng)，從《南京條約》、《北京條約》到《馬關(guān)條約》，重若苦海的苦難，漫漫修遠(yuǎn)的長(zhǎng)路，并沒(méi)有使東方巨人從此消亡的緣故，正是因?yàn)樵谀銈儼。覀兠褡遄羁蓯?ài)的人，正是你們這些以天下事為已任的仁人志士，所組成浴血奮戰(zhàn)洪流，攬起狂瀾，吹響起我們民族的歷史的新的紀(jì)元。
雖然，我們古老的中國(guó)像一艘擱淺的大船，盡管沉重，盡管緩慢，但依然還堅(jiān)挺著前進(jìn)的風(fēng)帆。
同學(xué)們，為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死，才是一個(gè)人最大的驕傲;誰(shuí)如果在心里沒(méi)有自己的祖國(guó)，誰(shuí)就不屬于人類(lèi)。
同學(xué)們，當(dāng)你佇足于雄偉蜿蜒的萬(wàn)里長(zhǎng)城之上，當(dāng)你止步于滾滾東去的黃河之邊，當(dāng)你靜立在煙波浩渺的渤海之濱，當(dāng)你注視著冉冉升起的五星紅旗之時(shí)，你的心中是否感慨難平，是否熱情奔涌?同學(xué)們，切莫以為只有生在亂世才好為國(guó)分憂(yōu)。欲報(bào)國(guó)何須生于亂世，又何止在沙場(chǎng)上拼殺?同學(xué)們，我們是初開(kāi)的鮮花，我們是初升的太陽(yáng)，我們的戰(zhàn)場(chǎng)便是這足下的土地，用我們百倍的努力，學(xué)得知識(shí)、學(xué)得能力，然后用自己強(qiáng)健的雙手開(kāi)創(chuàng)一片輝煌的事業(yè)。如果我們每一個(gè)人都能如此，都能把自己事業(yè)與理想，和我們的民族相融，那么我們的中華民族將不再是可辱的，將會(huì)成為能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一員。
讓我們?yōu)檎衽d我們的中華拼搏吧。要知道振興中華是我們每位同學(xué)義不容辭的職責(zé)，是歷史賦予我們的神圣使命。告訴自己吧，我們的心屬于祖國(guó)。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇八
時(shí)間過(guò)的很快，一個(gè)學(xué)期又結(jié)束了。本學(xué)期我擔(dān)任了七年級(jí)兩個(gè)班的歷史教學(xué)。在這里我對(duì)本學(xué)期的歷史教學(xué)工作做一總結(jié)。
在這個(gè)年級(jí)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)較弱，剛到一個(gè)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，同學(xué)們還不能適應(yīng)。另一方面，有的同學(xué)比較活躍，上課氣氛積極，能踴躍回答老師的.提問(wèn)，但是中等生、問(wèn)題生占大多數(shù)，尖子生相對(duì)較少。
我備課時(shí)也沒(méi)有注意到這點(diǎn)，因此，教學(xué)效果不是很理想。從這可以看出，無(wú)論教哪門(mén)學(xué)科，了解及分析學(xué)生實(shí)際情況都非常重要，都要實(shí)事求是，做到因材施教，這些對(duì)授課效果都有直接影響。
1、注重研究教材。對(duì)每一篇課文在上課前都做了深入的研讀，并翻查了大量的資料，力求在給學(xué)生一杯水的時(shí)候自己能夠有一桶水，力求把課文上得生動(dòng)有趣，學(xué)生愛(ài)聽(tīng)。
2、認(rèn)真?zhèn)湔n。不光是備教材，更是注重備學(xué)生。新課標(biāo)的精神之一就是要突出以學(xué)生為主體。這首先就要體現(xiàn)在備課上，根據(jù)不同的個(gè)體設(shè)計(jì)相應(yīng)的教案。力求做到不光要因材施教，更要因人施教，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)去點(diǎn)撥引導(dǎo)。
3、加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主導(dǎo)作用。新課標(biāo)精神講到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是主導(dǎo)，教師在教學(xué)過(guò)程中要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，不光要以學(xué)生為主體，還要尊重學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行平等的交流對(duì)話(huà)。
1、有時(shí)候針對(duì)一個(gè)歷史事件一講就一發(fā)不可收拾，雖然學(xué)生愛(ài)聽(tīng)，但一節(jié)課下來(lái)教學(xué)任務(wù)沒(méi)完成，重點(diǎn)體現(xiàn)受到影響。
2、面面俱到，沒(méi)有重點(diǎn)。上課時(shí)生怕會(huì)遺漏知識(shí)點(diǎn)，眉毛胡子一把撈，這樣不僅加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，學(xué)生對(duì)于本課的內(nèi)容也印象不深。
3、探究與實(shí)踐課沒(méi)有積極開(kāi)展起來(lái)，新課標(biāo)精神中是很重視探究與實(shí)踐的，但在教學(xué)過(guò)程中總是找借口予以推掉。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇九
就高三復(fù)習(xí)而言，我認(rèn)為歷史學(xué)習(xí)最重要的是兩件事：一是基礎(chǔ)(基礎(chǔ)知識(shí)和知識(shí)體系)，二是方法(解題方法)。
我的做法是“讀書(shū)必動(dòng)筆”。邊看書(shū)，邊用筆在書(shū)上進(jìn)行“圈、點(diǎn)、勾、畫(huà)、批”。圈點(diǎn)的過(guò)程，就是提煉要點(diǎn)的過(guò)程，就是加深理解的過(guò)程，就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。主要目的是使知識(shí)條理化、結(jié)構(gòu)化。找出教材的內(nèi)在聯(lián)系，弄清歷史的發(fā)展是怎樣一環(huán)套著一環(huán)，弄清眾多歷史事件之間的因果聯(lián)系，比較它們的異同，把它們聯(lián)成線(xiàn)索。把重點(diǎn)知識(shí)和線(xiàn)索記下來(lái)。
我重點(diǎn)說(shuō)一說(shuō)第二點(diǎn)，解題方法。在考試答題時(shí)，解題方法最為重要。
(一)選擇題，最重要的方法是排除法。劃完材料中的時(shí)間和關(guān)鍵詞后，對(duì)選項(xiàng)也要逐個(gè)排除。如果排除了兩個(gè)，剩下兩個(gè)，就要重新審一次題，看看材料中是否有時(shí)間或某個(gè)關(guān)鍵詞沒(méi)有看到。
(二)材料解析題。
1、我想先說(shuō)一說(shuō)歷史學(xué)科特有的一種思維方式。這種思維方式主要包括：時(shí)間線(xiàn)索、因果聯(lián)系、過(guò)程掃描、階段分析、性質(zhì)判斷、意義定位。這種思維方式可以指導(dǎo)我們解題的思路。
2、歷史學(xué)科研究方法最重要的是“論從史出”。要求結(jié)論從材料中歸納得出。現(xiàn)在高考考查的能力最重要的是分析歷史材料、獲取歷史信息的能力。
3、在分析的過(guò)程中注意運(yùn)用歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)指導(dǎo)我們的分析。
歷史唯物主義有三個(gè)主要理論。
理論一、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。
(1)生產(chǎn)力三個(gè)要素：勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者。
(2)生產(chǎn)關(guān)系三個(gè)要素：生產(chǎn)資料的所有制形式;在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系;產(chǎn)品分配形式。
(3)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。
(4)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用。
(5)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
(6)生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。
理論二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。
(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。
(2)上層建筑是社會(huì)的政治、法律、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)以及同這些觀(guān)點(diǎn)相適應(yīng)的政治、法律等。上層建筑都有階級(jí)性。
(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)決定政治，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。
理論三、階級(jí)斗爭(zhēng)理論。
(1)奴隸社會(huì)的對(duì)立階級(jí)是奴隸主和奴隸，封建社會(huì)的對(duì)立階級(jí)是地主與農(nóng)民，資本主義社會(huì)的對(duì)立階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
(2)各階級(jí)的活動(dòng)都是為了維護(hù)本階級(jí)的利益。(這一般都在分析階級(jí)性質(zhì)是時(shí)用)。
(3)階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿χ弧?/p>
4、解答材料解析題時(shí)我的方法是：
(1)首先讀第一問(wèn)，讀題時(shí)就圈出關(guān)鍵詞(時(shí)間、答題項(xiàng)目)。如果問(wèn)題說(shuō)“結(jié)合材料一”，那么答案一定在材料中。如果問(wèn)題說(shuō)“結(jié)合所學(xué)知識(shí)”，那么答案除了材料就一定要加上教材中的知識(shí)。
(2)按照題目的要求閱讀相應(yīng)的材料，閱讀時(shí)要一句句地讀，邊讀邊畫(huà)出關(guān)鍵詞。都讀完后要分層歸納材料要點(diǎn)。記住，一定要把材料榨干，一個(gè)要點(diǎn)也不要丟。能夠從材料中獲得的采分點(diǎn)爭(zhēng)取全寫(xiě)出來(lái)，爭(zhēng)取不丟分。
高考中給出的材料有兩種類(lèi)型：
第一種，材料是十分具體、詳細(xì)的，材料中沒(méi)有答題的關(guān)鍵詞，而需要把這些具體、詳細(xì)的材料用自己的語(yǔ)言歸納概括出采分點(diǎn)。但在高考時(shí)此種類(lèi)型的材料是少數(shù)。
第二種，材料表述清晰明了，材料中就有答題的關(guān)鍵詞或其含義。這是高考常見(jiàn)的`材料類(lèi)型，就要按照以上方法提煉要點(diǎn)。
(3)結(jié)合教材的采分點(diǎn)，則要按照前面所說(shuō)歷史思維方式去尋找答案。這個(gè)尋找的過(guò)程既是考察記憶，又是考察分析和理解。
5、各種類(lèi)型題的解法需要掌握并加以訓(xùn)練。
比較題解題方法：
相同點(diǎn)：
(1)找出比較項(xiàng)(反映事物本質(zhì)的知識(shí)結(jié)構(gòu)中的要素，在主干知識(shí)結(jié)構(gòu)中找)。
(2)表達(dá)句式一般為：二者都……。
不同點(diǎn)：
(1)找出比較項(xiàng)(反映事物本質(zhì)的知識(shí)結(jié)構(gòu)中的要素，在主干知識(shí)結(jié)構(gòu)中找)。
(2)用史實(shí)分別說(shuō)明比較的雙方。表達(dá)句式一般為a……，b……。二者一定對(duì)比著寫(xiě)。
觀(guān)點(diǎn)論述題解題方法：
(1)亮明觀(guān)點(diǎn)。
(2)用史實(shí)來(lái)論證這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
(3)用理論來(lái)論證這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。(有時(shí)需要寫(xiě)，有時(shí)不需要寫(xiě))。
評(píng)價(jià)題解題方法：
辯證地評(píng)價(jià)：(1)性質(zhì)(2)積極影響(3)消極或局限性。注意兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
歷史地評(píng)價(jià)：放在特定的歷史條件下分析。如分階段的，前期、后期。
全面地評(píng)價(jià)：分成若干方面，比如經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交。或者對(duì)殖民者、對(duì)殖民地、對(duì)國(guó)際關(guān)系?；蚱渌哪硯讉€(gè)方面。
只要掌握了基礎(chǔ)，又掌握了方法，又在分析材料的過(guò)程中很好地運(yùn)用，那么一定會(huì)取得好的成績(jī)。
“變化”題：
(1)由……到……。
(2)變化的趨勢(shì)：根據(jù)材料用一個(gè)詞來(lái)概括，比如上升、下降、曲折發(fā)展，有時(shí)前面需要加上副詞，比如迅速、快速、飛速、緩慢、平穩(wěn)等。
啟示、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)題：
(1)啟示：總結(jié)性、規(guī)律性的句子。思考過(guò)程中，既要結(jié)合政治課中的基本理論，更要結(jié)合本題所有的設(shè)問(wèn)反映出的整體思路和問(wèn)題進(jìn)行概括。不要把政治課本的中原理直接寫(xiě)上來(lái)。必須和本題所反映了歷史密切結(jié)合，才可能得分。
(2)經(jīng)驗(yàn)：歷史上做的正確的、好的，我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的。
(3)教訓(xùn)：歷史上做的錯(cuò)誤的，我們應(yīng)該盡力避免的或需要改正的。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇十
經(jīng)過(guò)初中兩年的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)了，政治這東西，不是我能玩的，所以我把機(jī)會(huì)留給別人！
漢朝、唐朝我都很喜歡，所以也了解了下周邊環(huán)境。知道有個(gè)叫什么松贊干布的，真該把那廝塞到馬屁—眼里去憋死。從他子孫在文成公主沒(méi)死的時(shí)候就悍然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，就知道這廝是一直有亡中國(guó)之心的，不過(guò)就是一直裝孫子，裝老實(shí)罷了。只有覺(jué)得實(shí)力足夠了，他就會(huì)跑過(guò)來(lái)?yè)尳僦袊?guó)民眾的財(cái)產(chǎn)，霸占他們的老婆，把他們的孩子往死里打。課本里居然差點(diǎn)把他寫(xiě)成了一個(gè)圣人，靠之。
還有那些個(gè)農(nóng)民起義的，只要是起義就是好的，好像不起義的人就是壞人！連太平天國(guó)這邪教組織叛亂都寫(xiě)成了農(nóng)民受不了剝削而起義的。我特討厭滿(mǎn)清，但是敵人的敵人也不見(jiàn)得就是盟友?。。?！說(shuō)起滿(mǎn)清，我就想起了蒙元，課本里一直對(duì)這建立了廣大的牧場(chǎng)的部族自豪。我就奇怪了，自豪也是蒙古人自豪埃蒙元是建立在滅亡的中國(guó)正統(tǒng)政權(quán)的基礎(chǔ)上的，當(dāng)時(shí)的中國(guó)是國(guó)家處于滅亡的無(wú)政府狀態(tài)。幸虧歷史上真正的農(nóng)民起義挽救了中國(guó)，建立了大明政權(quán)。而現(xiàn)在中國(guó)建立的時(shí)候，被貪婪的北極熊把蒙古這片土地?fù)屃诉^(guò)去，我們沒(méi)搶回來(lái)之前，蒙元不是中國(guó)的歷史啊！
抗戰(zhàn)就不說(shuō)了，抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)—軍隊(duì)陣亡了幾百萬(wàn)軍人，連將軍都有幾個(gè)成仁于前線(xiàn)。當(dāng)時(shí)的所謂蘇維埃還處于蘇聯(lián)的控制下。幸虧中國(guó)沒(méi)有幾個(gè)蠢人，那些死心塌地為蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)者被趕了下去。中國(guó)才叫中國(guó)，而不是蘇維埃漢族。
經(jīng)過(guò)初中兩年的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)了，政治這東西就和謊話(huà)講一千遍就是真話(huà)是一個(gè)道理。其目的是通過(guò)各種方法，讓國(guó)家大部分人安定的接受統(tǒng)治，并且貢獻(xiàn)部分資源。謊話(huà)不謊話(huà)無(wú)所謂了，只要目的達(dá)到了就行。
說(shuō)實(shí)話(huà)，我是個(gè)順民，不會(huì)學(xué)習(xí)那些歷史上的農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)者（除元末農(nóng)民起義），不知道什么時(shí)候就來(lái)蹦跶那么幾下。只要那些貪官貪到我頭上的時(shí)候別太過(guò)分。因?yàn)槲抑乐袊?guó)歷來(lái)都是這樣的，權(quán)利階級(jí)只有在更高的權(quán)利階級(jí)面前才是孫子。別過(guò)分就行！如果太過(guò)分，我保留棄?mèng)~死網(wǎng)破的權(quán)利。中國(guó)現(xiàn)在還很弱小，我不想因?yàn)槲叶a(chǎn)生更多的`麻煩。我想的不是在國(guó)人面前耀武揚(yáng)威，而是開(kāi)疆拓土，揚(yáng)威于世界！說(shuō)起來(lái)我更適合成為一名軍人，而不是政治家。有句話(huà)不是說(shuō)的好嗎？不懂政治的軍人才是真正的軍人。為了不影響我的理想，我想還是先不學(xué)政治為好，希望老師同意！
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇十一
《歷史》是一部著名的中國(guó)古代小說(shuō)，創(chuàng)作于明朝。它以三國(guó)時(shí)期為背景，講述了歷史上著名的英雄人物如曹操、劉備、孫權(quán)等人的故事，是中國(guó)文學(xué)界的經(jīng)典之作。我也有幸讀過(guò)這部小說(shuō)，深受啟迪和感動(dòng)。在此，我愿意分享我的一些體會(huì)。
第二段：對(duì)于歷史事件的看法。
小說(shuō)中所描繪的歷史事件，雖然有些經(jīng)過(guò)了小說(shuō)加工，但它們絕大多數(shù)仍是真實(shí)的歷史事件，這使得這部小說(shuō)能夠深入讀者的心靈，喚起讀者的歷史意識(shí)?？创龤v史，我們不能只是一味地死記硬背，而是要弄清楚歷史事件的因果關(guān)系，以及不同事件的影響和啟示。了解歷史是一種智慧和素養(yǎng)，不僅給我們提供了鑒別事物的眼光和思路，更讓我們能夠從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地為未來(lái)做出決策。
第三段：對(duì)于歷史人物的看法。
在《歷史》一書(shū)中，每個(gè)人物都有其獨(dú)特的性格與面貌，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，所有人物才會(huì)如此清晰地呈現(xiàn)在我們的眼前。人物性格展示出了當(dāng)時(shí)歷史事件的復(fù)雜性和多變性，更讓我們讀者能夠深刻理解人物的思想和世界觀(guān)。他們的人性缺陷也讓我們看到了他們作為歷史人物的局限，知道了作為歷史人物需要擁有哪些品質(zhì)和素養(yǎng)。綜上所述，《歷史》這部作品，是讓我們更好地認(rèn)識(shí)了歷史人物的做法。
第四段：對(duì)于價(jià)值觀(guān)的看法。
在《歷史》一書(shū)中，不僅描繪了人物的事跡，也闡述了歷史的價(jià)值觀(guān)。這些價(jià)值觀(guān)中貫穿著正義、善良、忠誠(chéng)、勇敢等正面的人品特點(diǎn)，是所以品質(zhì)的典范。同時(shí)，《歷史》中也展示了一些反面的人品特點(diǎn)，例如貪婪、野心、陰險(xiǎn)等，這些人物的處事方式依靠征服他人、籠絡(luò)權(quán)貴等。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以把這些價(jià)值觀(guān)應(yīng)用于自己的處事方案，學(xué)習(xí)正直、公正、為人民服務(wù)的精神。
第五段：對(duì)于文學(xué)意義的看法。
作為一部文學(xué)巨著，《歷史》給予了我們一種內(nèi)在的文學(xué)啟迪和文化浸潤(rùn)。它的精妙構(gòu)思和敘事方式，描寫(xiě)了中國(guó)古代的政治、文化和社會(huì)生活，深入了解了中國(guó)古代的思想和智慧。同時(shí)，《歷史》也在表現(xiàn)歷史的同時(shí)，發(fā)掘出了人性中的弱點(diǎn)與克服之策，文化所蘊(yùn)含的意義豐富。
總結(jié)。
在《歷史》的閱讀體驗(yàn)中，我們通過(guò)對(duì)歷史事件的追尋、對(duì)于人物性格和人道精神等關(guān)鍵因素的分析，深入了解并思考了歷史所蘊(yùn)含的智慧。同時(shí)，我們也能夠通過(guò)跟讀人物良心、價(jià)值簡(jiǎn)潔、文化典故等重點(diǎn)因素，發(fā)現(xiàn)自己作為公民和人類(lèi)自身有哪些應(yīng)該學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處。綜上可知，歷史對(duì)我們?nèi)祟?lèi)的現(xiàn)在和未來(lái)都有著非常重要的影響，讀《歷史》時(shí)，我們?cè)谑斋@美好故事的同時(shí)，應(yīng)該引領(lǐng)自己探究歷史中的人道精神、品德感悟、哲學(xué)創(chuàng)新等等。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇十二
歷史是人類(lèi)文明的記憶，是我們走過(guò)的道路。每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己的歷史，通過(guò)歷史我們可以了解過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中得到啟示。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我有一些心得體會(huì)，認(rèn)為歷史的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了普通的學(xué)科。
第一段：歷史給我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展演變過(guò)程。歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等，都是人類(lèi)社會(huì)曾經(jīng)面臨過(guò)的困境。通過(guò)研究歷史，我們可以了解到這些問(wèn)題的根源和解決方法，避免重蹈覆轍。比如，在學(xué)習(xí)二戰(zhàn)的歷史中，我們可以深刻領(lǐng)悟到戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕和和平的寶貴，從而珍惜和平，避免再次陷入戰(zhàn)亂之中。
第二段：歷史可以幫助我們了解不同文化之間的差異與交流。每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的歷史和文化傳統(tǒng)，通過(guò)學(xué)習(xí)不同國(guó)家的歷史，我們可以更好地理解他們的文化。歷史可以打破隔閡，促進(jìn)不同文化之間的交流與合作。比如，中西文化交流的歷史，不僅擴(kuò)大了中西方之間的了解和互信，而且推動(dòng)了雙方在經(jīng)貿(mào)、科技等領(lǐng)域的合作。
第三段：歷史的發(fā)展是一個(gè)相互依存的過(guò)程。人類(lèi)的歷史發(fā)展是一個(gè)辯證的過(guò)程，不同國(guó)家、不同民族之間相互影響、相互依存。沒(méi)有一個(gè)國(guó)家或民族可以獨(dú)立于世界歷史之外存在。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以認(rèn)識(shí)到自己的處境和角色，找到自己應(yīng)該走的道路。同時(shí)，歷史也告訴我們，每個(gè)國(guó)家都應(yīng)該尊重和平發(fā)展的規(guī)律，遵守國(guó)際法和國(guó)際秩序，與各國(guó)和平共處、互利共贏(yíng)。
第四段：歷史的研究可以培養(yǎng)人們的思考能力和獨(dú)立思維。歷史事實(shí)本身中的細(xì)節(jié)不僅為我們提供了必要的信息，更重要的是通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的比較和分析，我們能夠培養(yǎng)自己的思辨能力。歷史并不只是記住一些重要事件和人物，而是通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以培養(yǎng)批判思維、推理能力和獨(dú)立思考的能力，從而更好地理解世界和解決問(wèn)題。
第五段：歷史永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘，歷史對(duì)我們有著深遠(yuǎn)的影響。歷史對(duì)于每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)都很重要，它影響著人們的價(jià)值觀(guān)、生活方式和思維模式。同時(shí)，歷史也在持續(xù)地演繹著，影響著我們的未來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中找到自己的定位，研究人類(lèi)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，以更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
歷史是我們走過(guò)的道路，是我們創(chuàng)造的過(guò)去。正如奧斯卡·王爾德所說(shuō)：“歷史永遠(yuǎn)是不完全的，因?yàn)槊總€(gè)人總是在不斷創(chuàng)造自己的歷史。”只有通過(guò)對(duì)歷史的深入學(xué)習(xí)和思考，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、了解世界，并為未來(lái)做出更明智的選擇。讓我們從歷史中汲取智慧，走近真理，創(chuàng)造屬于我們自己的未來(lái)。
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