通過讀后感的整理，我們可以更好地回顧和鞏固自己的閱讀內(nèi)容。在寫讀后感時(shí)，我們應(yīng)該盡可能客觀地表達(dá)自己的感受，給予讀者正確而真實(shí)的反饋。以下是小編為大家收集的一些經(jīng)典讀后感范文，供大家參考和借鑒。
一到七的讀后感篇一
如果提到科普書，我第一個(gè)會(huì)想到的是《十萬個(gè)為什么》，它的書名很簡單，一看就是給我們解讀世界萬物秘密的科普書。這也是我一直以來對(duì)科普書的一個(gè)定位。所以當(dāng)我一看到《從一到無窮大》這本書的題目時(shí)，我覺得它肯定是一本有點(diǎn)高深莫測(cè)的學(xué)術(shù)性著作，一直沒有興趣去看。但是有一次在網(wǎng)上搜索這本書的信息時(shí)才發(fā)現(xiàn)是它也是一本科普書，而且是一本受到了很多著名人士稱贊的好書，于是我也帶著好奇心開始看這本書。首先我翻了一下目錄，這本書總共分成四個(gè)部分，分別是：做做數(shù)學(xué)游戲，空間、時(shí)間與愛因斯坦，微觀世界，宏觀世界。這個(gè)目錄給我的感覺就是范圍好大。它不僅要研究數(shù)學(xué)的問題，還有物理的，甚至是生物的知識(shí)。如果要把這么多知識(shí)結(jié)合起來講，在沒看之前我是覺得那會(huì)是一件繁瑣并且不能引起讀者興趣的事。但是這本著作卻得到了很多人的好評(píng)，他們稱這本書啟迪了無數(shù)年輕人的科學(xué)夢(mèng)想。于是我也帶著一顆追求科學(xué)真理的心拜讀了喬治。伽莫夫大師的這本書。
在正文前面介紹了喬治。伽莫夫生平。他出生于俄國，是世界著名的物理學(xué)家和天文學(xué)家。伽莫夫興趣廣泛，曾在核物理研究中取得出色成績，并與勒梅特一起最早提出了天體物理學(xué)的“大爆炸”理論，還首先提出了生物學(xué)的“遺傳密碼”理論。他也是一位杰出的科普作家，正式出版25部著作，其中18部是科普作品，多部作品風(fēng)靡全球，《從一到無窮大》更是他最著名的代表作?？吹竭@里我不禁對(duì)喬治。伽莫夫科學(xué)熱愛，樂于傳播科學(xué)文化的的精神感到敬佩。
《從一到無窮大》被定義為一本“通才教育”的科普書。從這個(gè)定義來看我們可以發(fā)現(xiàn)這本書會(huì)涉及到方方面面的知識(shí)，不僅僅是科學(xué)或者數(shù)學(xué)。里面可能還有生物和化學(xué)的東西?？戳诉@本書之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)在這本書里面你學(xué)到的不只是數(shù)學(xué)知識(shí)或者物理知識(shí)，你在這本書所得到的知識(shí)是全方位的，你可以涉獵到天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等。這本書會(huì)讓你全方位的知識(shí)面得到擴(kuò)充。
如果說你看到這本書的題目覺得它的內(nèi)容會(huì)一板一眼的來寫，那就錯(cuò)了。這本著作作為一本科普書，內(nèi)容是比較通俗易懂的。在每一部分開始時(shí)他都有能力引起我們的興趣。首先在第一部分中，他在第一段講了一個(gè)故事，故事的主人公是兩個(gè)匈牙利的貴族，他們?cè)谝黄鸨日l說的數(shù)字大。從這個(gè)故事很自然的就引出了第一部分第一章的內(nèi)容——大數(shù)。在第二部分的第一章“維數(shù)與坐標(biāo)”中他則是用一個(gè)生活常識(shí)來展開的，當(dāng)你來到一個(gè)陌生的城市時(shí)，你想到一個(gè)地方去當(dāng)然會(huì)想別人問路，在指路的過程中就會(huì)涉及到維度、坐標(biāo)這些知識(shí)。這些故事似是信手拈來但卻緊扣文章的主題。作者的巧妙心思不僅使用來文章的來都而已，在閱讀這本著作是你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容時(shí)而陳述，時(shí)而比喻，時(shí)而疑問，讓讀者跟隨著作者遨游神奇的知識(shí)海洋。
現(xiàn)在我想來說說這本書的內(nèi)容。如果你單看這本書的目錄可能會(huì)有跟我一樣的感覺，那就是好難懂。這里面主要講的是數(shù)、空間、時(shí)間、微觀世界、宏觀世界，也就是主要是關(guān)于數(shù)學(xué)和物理的知識(shí)。在高中我就覺得數(shù)學(xué)和物理是最難學(xué)的，也是最難懂的。如果要把這兩個(gè)合在一起講的話那不就更無聊了。但是當(dāng)我閱讀這本書時(shí)我發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)容其實(shí)并沒有他的題目和它的標(biāo)題那么可怕，對(duì)于我們現(xiàn)有的知識(shí)水平還是比較容易理解的。他讓我發(fā)現(xiàn)了原來這些討厭的數(shù)學(xué)公式和難以理解的物理原理原來還有那么有趣的故事。
他在說明一個(gè)數(shù)學(xué)公式或者數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)不僅僅是陳述原理，還會(huì)配有許多講解圖。比如說歐拉公式時(shí)他就在書中展示了正四面體、正六面體、不規(guī)則多面體等等，讓讀者在閱讀他的解釋的同時(shí)也能自己去尋找規(guī)律。再比如說作者在講宏觀世界這章內(nèi)容時(shí)講到了一個(gè)反對(duì)大地為球形的論點(diǎn)。在這個(gè)論點(diǎn)里他們認(rèn)為地球不是球形的，在這個(gè)論點(diǎn)下面就配了一張很有趣的圖：一個(gè)圓形的地球，在上半球人可以行走，船可以航行，但是在下半球不管是船還是人都會(huì)因?yàn)橹亓Φ舻教罩腥?。這個(gè)就讓我們很容易的理解了他們反對(duì)地球是圓形的原因。在他的筆下，這些微觀世界、宏觀世界的物質(zhì)似乎就變成了我們的朋友，向我們一一介紹自己，一點(diǎn)都沒有知識(shí)灌輸?shù)挠白?，這大概也是這部著作能如此成功的原因之一吧。
當(dāng)然，我對(duì)于這本書也是有目的有詳略的看的。我比較感興趣的還是宏觀世界這部分的內(nèi)容呢。宏觀世界這部分主要講的是宇宙的知識(shí)。對(duì)于宇宙我從小就很感興趣。我一直就很想知道宇宙到底有多大，天上的星星到底有多少顆，這個(gè)世界到底是怎么產(chǎn)生的等等這些問題。在這張中我也找到了很多自己感興趣的知識(shí)。就比如說天上到底有幾顆星星，如果你拿這個(gè)問題問別人的話，他們可定會(huì)說數(shù)不清楚的，無數(shù)顆。但是我們憑肉眼只能看到兩千顆星星，如果你能以每秒一顆的速度數(shù)的話，那你就能在半個(gè)小時(shí)之內(nèi)數(shù)完天上的星星。在寫宇宙的產(chǎn)生時(shí)寫得非常具體形象。我們所知道的宇宙是在不斷膨脹的，當(dāng)中有一個(gè)行星紅移的現(xiàn)象，在解釋這個(gè)問題時(shí)作者就用了一個(gè)起球來代表宇宙，在氣球上點(diǎn)的黑點(diǎn)表示各個(gè)行星，氣球不斷吹大，我們可以發(fā)現(xiàn)每隔遠(yuǎn)點(diǎn)周圍的原點(diǎn)都在離他遠(yuǎn)去，這就是我們所謂的紅移。如此簡單的吹氣球試驗(yàn)就向我們形象地解釋了“紅移”這個(gè)專業(yè)術(shù)語，他所采用的不是傳統(tǒng)的說教，而是結(jié)合我們的生活實(shí)際，利用生活中的例子向我們講述科學(xué)中比較難理解的知識(shí)。我讀這部分時(shí)就感覺作者是在給我們講一個(gè)一個(gè)的故事，而不是給我們闡述一個(gè)一個(gè)的原理。這樣的寫作方法能引起我們讀者的興趣，是我們愛學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)又得到閱讀的快樂。
《從一到無窮大》這本書被譽(yù)為是“影響一代人的一本書”，這句話并不夸張。一本科普書籍能到現(xiàn)在這個(gè)知識(shí)充斥了的信息化世界還依然為人津津樂道，經(jīng)久不衰，那肯定是有它的魅力所在的。它的魅力我們也可以從對(duì)比現(xiàn)今的書籍來發(fā)現(xiàn)。我們可以看到現(xiàn)在各種小說盛行，小說的內(nèi)容不外乎描寫各種感情，寫法都有雷同，而且從這些書中你能得到的實(shí)質(zhì)性的知識(shí)是微乎其微的。反觀《從一到無窮大》，它里面有生活實(shí)際的例子，但是也有關(guān)于數(shù)學(xué)、物理等知識(shí)的解釋，從中我們不僅能學(xué)到這些知識(shí)，而且還會(huì)發(fā)現(xiàn)原來這些知識(shí)都在我們的身邊，在我們的生活就有這些知識(shí)的存在，這些知識(shí)不是抽象的，而是具體存在在生活當(dāng)中的。從這里我們可以看出它的魅力可能就在于這本書的內(nèi)容不僅是知識(shí)的還是生活的，兩者融洽的結(jié)合在一起就能更加吸引讀者去探索其中的奧秘。
一到七的讀后感篇二
第一次閱讀喬治伽莫夫的《從一到無窮大》這本書，讀后還是感覺很震撼，此書第一版至今快八十年了，作為科普讀物仍然很受歡迎。對(duì)于作者大家可以百度搜索查看，在此就不作介紹了。
此書從數(shù)學(xué)、物理、生物、化學(xué)等各個(gè)方面進(jìn)行了梳理，由點(diǎn)到面，由小到大，基本涵蓋了科學(xué)的方方面面。開篇即從數(shù)學(xué)的大數(shù)開始講解，由古及今，娓娓道來，通俗易懂，邏輯自洽，非常具有可讀性。
書里對(duì)四維空間的解讀讓我腦洞大開，深受啟發(fā)。四維空間即在三維空間的基礎(chǔ)上加上時(shí)間維度組成四維，時(shí)間與空間的相對(duì)性，對(duì)愛因斯坦的相對(duì)論也進(jìn)行了解讀。在不同的參考系里會(huì)得到不同的結(jié)果，相對(duì)論被發(fā)現(xiàn)之前，人們普遍認(rèn)為時(shí)間是絕對(duì)的，即在任何地點(diǎn)，時(shí)間都不會(huì)發(fā)生變化，時(shí)間的絕對(duì)性限制了科學(xué)的進(jìn)一步探索。
書中一開始從微觀原子結(jié)構(gòu)來分析事物，即萬物由什么組成的，最小的單位是什么，原子由質(zhì)子和中子、電子組成，質(zhì)子帶正電，電子帶負(fù)電，電子在一定的軌道上圍繞原子核進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。類似于太陽系行星圍繞太陽運(yùn)動(dòng)一樣，書中還提到中微子，這種很難被捕捉到的粒子卻是真實(shí)存在的。
最后的部分主要從宏觀來講宇宙是如何形成的，宇宙的年齡，太陽系的年齡，宇宙是會(huì)一直膨脹下去還是會(huì)到了某一時(shí)刻開始收縮，最后成為一個(gè)奇點(diǎn)?這些在書里都有解答。書中提到宇宙膨脹的理論與事實(shí)根據(jù)，即物理學(xué)家哈勃通過望遠(yuǎn)觀察到的紅移現(xiàn)象，根據(jù)多普勒效應(yīng)，由此可以推斷，宇宙一直在膨脹下去。
金屬導(dǎo)電的原因是因?yàn)榻饘僭拥耐鈱与娮訒?huì)掙脫原子核的束縛而成為自由電子，當(dāng)給導(dǎo)體施加電壓時(shí)便會(huì)讓自由電子流動(dòng)起來形成電流。這我在上學(xué)時(shí)期對(duì)于電流的理解沒有現(xiàn)在這么深刻，書中總是以很淺顯的道理講解給讀者，讀之讓人耳目一新，受益匪淺。
書中還有一些科普觀點(diǎn)到現(xiàn)在得到了驗(yàn)證，這是一本很好的科普讀物，常讀常新，但你在讀的時(shí)候也可提出反駁的觀點(diǎn)，但前提是你要有邏輯自洽的能力，要有一套自己的理論體系，否則就像坐井觀天的青蛙無異。
生物的進(jìn)化是如何而來的，科學(xué)家經(jīng)過不斷的努力發(fā)現(xiàn)了遺傳物質(zhì)基因，主導(dǎo)生命有機(jī)體的基因是永恒的，每個(gè)個(gè)體只是基因的一個(gè)載體，從出生到死亡，完成了傳導(dǎo)的使命即結(jié)束了。但基因會(huì)通過載體遺傳下去，構(gòu)成人體的最基本單元是細(xì)胞，遺傳物質(zhì)dna就在細(xì)胞里面，細(xì)胞進(jìn)行有絲分裂，即以幾何級(jí)數(shù)快速復(fù)制，很快即達(dá)到完整機(jī)體所需要的細(xì)胞數(shù)，從這點(diǎn)上來說，書中所講的內(nèi)容前后自洽，作者在科學(xué)方面的功底很扎實(shí)，能夠做到信手拈來。
我通過閱讀此書，深受啟發(fā)，每個(gè)人都要保持對(duì)未來探索的好奇心，科學(xué)探索的道路漫長而艱辛，一代又一代的巨人前撲后繼，永無止境，直到永遠(yuǎn)。
一到七的讀后感篇三
書頁戛然而止，掩卷卻久久沉思……我們生活的世界，我們所處在的萬物之間，我們有思考、有遐想，有不斷看見的未知，有直逼無限的想象。這是多么的神奇與不可思議。
生活在塵世，夜空被燈光照明，很難再有過去那般的田野鄉(xiāng)間地隨意仰望，就是一片繁星滿點(diǎn)。懵懂的時(shí)候很天真，會(huì)玩笑說，“天上的星星數(shù)也數(shù)不完”，直到現(xiàn)在了才知道，哪怕走到與天相接、沒有人煙的靜地，肉眼所及的不過是幾千個(gè)星星點(diǎn)點(diǎn)。
我們從一數(shù)到十，從十到百千萬，除去剛學(xué)數(shù)數(shù)那會(huì)的痛苦一點(diǎn)，其他不過都顯得天經(jīng)地義，自然而然。也正因此，在沒有思考或糾結(jié)過“我是誰？我從哪里來？我又要到何處去？”這般“終極問題”之前，只會(huì)覺得自身的存在也不過太自然。
知識(shí)和閱歷是無法通過基因來傳遞的，所以尚沒有學(xué)識(shí)多少的我等之輩，是絕對(duì)沒有資格、也不會(huì)有臉面地去否認(rèn)古人先哲留下的智慧。莊子早在兩千多年前就感嘆過：“小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？”，更不要說老聃那句，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的道破天地。
《從一到無窮大》，是g.伽莫夫在上個(gè)世紀(jì)五十年代就寫出來的，至今已有70多年，然這本古稀之歲的傳世之作，在70年后的今天再翻開讀起，依舊感受到滿滿的新知與思想暢游的盛禮。onetwothree…infinity，一二三……無窮大。
但未嘗不能想象呢？
遠(yuǎn)一些的，有上個(gè)世紀(jì)的科幻鼻祖阿西莫夫構(gòu)建的“銀河帝國”，有拍在60年前的“科幻漫游”系列電影，還有更實(shí)際的，90年升空的哈勃望遠(yuǎn)鏡……更不要說更遠(yuǎn)的那一位位偉大的科學(xué)家：公元前3世紀(jì)埃拉托色尼、16世紀(jì)的開普勒、17世紀(jì)的伽利略、18世紀(jì)的布豐、康德，以及哈勃、普朗克、邁克耳孫、愛因斯坦等等。
人類一直都在盡其所能，或親身實(shí)踐地探尋、或窮盡思維地想象，每一次向前開拓的一小步，才不斷走出了如今人類文明的輝煌。只不過這一切，直到我們這些后生，讀到了這些經(jīng)歷、學(xué)到了這些知識(shí)后才知道罷了。
一到七的讀后感篇四
看《西游記》的過程中，我們學(xué)會(huì)了思考，孫悟空可謂是這部小說的靈魂，作者吳承恩先生成功塑造了一個(gè)淘氣又重情重義的齊天大圣，那么你有什么西游記讀書心得體會(huì)呢？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“西游記一到五回讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《西游記》是我國四大名著之一，已經(jīng)在中國乃至世界上家喻戶曉了。它那精彩紛呈的故事，栩栩如生的人物，都是其它任何書所不能比的。
這部神話小說主要記敘了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人前往西天取經(jīng)的事。他們師徒四人經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)雨，九九八十一難后終于取得真經(jīng)。文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。其中孫悟空精通七十二變，能降妖除魔，明辯善惡，為唐僧的取經(jīng)保駕護(hù)航。豬八戒雖然又貪又色，但在師傅遇害時(shí)總能申張正義，挺身而出，又不缺善心。沙和尚樸實(shí)忠厚，勤勤懇懇，安于天命，心地善良。而唐僧雖然有點(diǎn)兒糊涂，善惡不分，但他那頑固執(zhí)著，誠心向佛的精神和仁慈之心還是值得我們敬佩的!在這四人中，我最喜歡的是孫悟空，他是一個(gè)了不起的英雄，擁有無窮的本領(lǐng)，神通廣大，天不怕地不怕，具有與強(qiáng)大勢(shì)力作斗爭的反抗精神，大無畏的英雄氣概。他那火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，他那如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難作斗爭，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)敢于斗爭的英雄，一個(gè)光彩奪目的英雄。
讀完這部童話名著，我深受感觸。這一路上，他們經(jīng)歷了無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，翻火焰山，打白骨精……，可他們卻從未想過放棄，沒有半途而廢，沒有虎頭蛇尾，他們堅(jiān)持到了最后，做到了有始有終，他們這種不達(dá)目的地不罷休的精神十分值得我們學(xué)習(xí)。同時(shí)，孫悟空敢于斗爭的精神，豬八戒不怕困難，挺身而出的精神，沙和尚勤勞肯干的精神也是值得我們學(xué)習(xí)的。好吃懶做也是不行的，我們只有英明果斷，機(jī)智勇敢才能做好每一件事。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，要有不怕困難的精神，不要一遇到困難就畏縮不前，要相信，困難沒有什么了不起，咬咬牙就過去了。一旦戰(zhàn)勝了困難，勝利一定屬于我們!
在這個(gè)寒假里我讀了一本書與大家一起分享一下，這本書是四大名著之一的《西游記》，主要講的是唐僧和孫悟空師徒四人歷經(jīng)九九八十一難去西天取經(jīng)的故事。故事有很多個(gè)回合，但是看到里面“大鬧天宮”“偷吃人參果”“三借芭蕉扇”等等片段的時(shí)候，我看的十分緊張，完全被生動(dòng)的故事情節(jié)，形象的人物描寫所吸引，看的我一會(huì)大笑，一會(huì)生氣，有時(shí)候真想自己就變成孫悟空去說服那個(gè)糊涂的師傅，所以不一會(huì)就看完了全書?？戳诉@本書給我最大的啟發(fā)就是：無論在生活中做什么事情，都要有恒心，在學(xué)習(xí)上無論遇到多大的困難都要想辦法去克服它。
就像有一段“三借芭蕉扇”中的唐僧師徒要過熊熊的火焰山時(shí)，山上的火太大了，根本無法走過去，于是，孫悟空勇敢地去問鐵扇公主借芭蕉扇，雖然每一次都被無情地扇走，但是悟空他永不放棄，連續(xù)三次的鍥而不舍的精神，終于借到了芭蕉扇，才讓師徒四人平安地走過了火焰山。在現(xiàn)實(shí)生活中，我也有過這樣的經(jīng)歷，有一次我在做數(shù)學(xué)動(dòng)腦筋題目的時(shí)候，我做了2次都沒有做出來，我心想：還是別做了，明天實(shí)在不行去問問同學(xué)吧!正當(dāng)我閃現(xiàn)這個(gè)念頭的時(shí)候，突然眼前出現(xiàn)了《西游記》里面的孫悟空很多故事情節(jié)，嘴里小聲說著“不能放棄。”于是我又連續(xù)做了兩遍，終于找到了正確的答案，原來并不是那么難。
我喜歡《西游記》這本書，因?yàn)樗虝?huì)了我在面對(duì)困難的時(shí)候要努力，要專心，不能選擇放棄，要有勇于克服的精神，也希望很多同學(xué)都能和我一樣喜歡這本書。
“金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃?！边@兩句詩為我們寫出了一斗天地,橫掃一切邪惡勢(shì)力的孫悟空的形象.提起孫悟空,就不能不提我國四大名著之一的《西游記》。
《西游記》主要描寫的是唐僧，孫悟空，豬八戒，沙僧，小白龍師徒四人，經(jīng)歷九九八十一難的故事。西游記的出現(xiàn)，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。其內(nèi)容是中國古典小說最為龐雜的，它融合了中國傳統(tǒng)文化中佛，道，儒三家的思想和內(nèi)容，佛，道兩教的仙人們同時(shí)登場(chǎng)表演，莊嚴(yán)神圣的神佛世界里也充滿了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人情世態(tài)，顯得亦莊亦諧，妙趣橫生，使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
雖然《西游記》是一部神話小說，但唐僧取經(jīng)卻是歷史事實(shí)。距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年(627)，當(dāng)時(shí)年僅25歲的玄奘離開長安，置身到天竺(印度)游學(xué)。他從長安出發(fā)后，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。玄奘在印度著名的佛教寺院那爛陀寺先后學(xué)習(xí)5年之久，被尊為通宵三藏的十德之一.貞觀十九年(645)玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng)657部。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷，這部書主要講述了路上所見各國的歷史，地理及交通。后來玄奘的弟子慧立，彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩。
這次讀完了《西游記》都感覺十分親切，仿佛自己也在那取經(jīng)路上，雖然《西游記》是中國古代四大名著中最淺薄的一本，但它帶給我們的快樂卻是最多的。我從心底里喜歡《西游記》，它伴隨我度過我的童年，帶我遨游神話世界，讓我受益匪淺。
經(jīng)典的東西往往能伴隨我們的成長，《西游記》伴隨了我爺爺奶奶一代，爸爸媽媽一代，現(xiàn)在又伴隨了我這一代?，F(xiàn)在許多時(shí)尚的東西可以討人一時(shí)的歡喜，但唯有經(jīng)典經(jīng)過了歲月的洗刷，才能永遠(yuǎn)伴隨我們的成長。
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。記得小時(shí)候，常問媽媽，“我是從哪里來的。”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的?！蔽蚁耄蟾琶總€(gè)孩子都得到過這樣的答案。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是孫悟空。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會(huì)為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會(huì)感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì)，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧。記得那時(shí)候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時(shí)，眼中便充滿淚水。因?yàn)槲抑溃?dāng)時(shí)的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的時(shí)候，就象征著一個(gè)小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時(shí)，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，就好似一個(gè)調(diào)皮的孩子，不小心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個(gè)弼馬溫，沒哄住。又封了個(gè)齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天去取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利?！肮し虿回?fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。而我們，只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，也會(huì)取得最終的成功。由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。
星期六早上，迎著明媚的陽光我在細(xì)細(xì)品讀起《西游記》這本書，讀完后，我深受啟發(fā)。
《西游記》主要講了孫悟空出世、大鬧天空、終于被如來佛壓在五行山下，又描述了釋迦造經(jīng)，觀音訪僧，魏斬龍，以及玄裝出世等故事。后來，主要寫孫悟空等人保唐僧西天取經(jīng)，一路降妖除魔，走過十萬八千里，前后十四年，歷經(jīng)九九八十一難，終于取回真金的經(jīng)過。
唐僧師徒取經(jīng)過程歷經(jīng)種.種磨難，但他們沒有絲毫退縮。他們堅(jiān)韌執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，使我佩服的五體投地。這本書中有一種精神讓我感悟最深：唐僧師徒歷經(jīng)的八十一個(gè)磨難讓我聯(lián)想到他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。是的，我們?cè)谏钪懈梢患聻槭裁床荒芟袼麄円粯訄?jiān)持到底呢?但在一件事情當(dāng)中我們一定要堅(jiān)持到底、鍥而不舍像小水滴一樣，這樣我們才有可能取得成功。
暑假里的一天，我和媽媽回外婆，正巧外婆要下地播種，我心血來潮硬要跟外婆一起去?！袄怖怖玻碌亓?，啦啦啦啦?！蔽液咧跃幮∏鷥号d高采烈地到田地里。到了田地里，外婆就熟練地干起活來兒來，我也不輸給外婆，先卷起褲腳一腳踩進(jìn)田地里，拿起一把種子隨意的撒，可我沒干幾分鐘便沒了起初的高興勁了，覺得干農(nóng)活是那么梢燥乏味。就在我悶悶不樂時(shí)，一個(gè)撲空踩進(jìn)了一個(gè)窟窿里，摔了一屁股泥，我氣沖沖地走出田地。外婆就說:“呵，你以為農(nóng)活這么容易干呀，你以為糧食這么容易種出來的呀。”我準(zhǔn)備放棄起身離開時(shí)，一種精神漂過我腦海：唐僧師徒歷經(jīng)了八十一種磨難讓我聯(lián)想到了他的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。外婆那么大年紀(jì)都堅(jiān)持干得了農(nóng)活，我才十幾歲就干不了?人家唐僧師徒不照樣堅(jiān)持了長達(dá)十四年的西天取經(jīng)，我也照樣堅(jiān)持下去，我也要征服農(nóng)活，我再一次下田。
這本書教我們學(xué)會(huì)干一件事堅(jiān)持不懈，不畏艱險(xiǎn)!我們應(yīng)該向唐僧師徒學(xué)習(xí)。
一到七的讀后感篇五
《紅樓夢(mèng)》的魅力是任何著作都無法比擬的，許多偉大的人都對(duì)紅樓有著不一般的情愫，紅樓夢(mèng)是史上的一部曠世絕作,它被尊為中國古典小說"四大名著"之一。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢(mèng)一到15回讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運(yùn)用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡”，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。
“金陵十三釵”中，我最喜湘云，喜歡她的率真，她的灑脫，她的豁達(dá)。
且看湘云第一回出場(chǎng)，并不感其突兀，概因前之已伏之筆吧。而后由賈母，王夫人眼中寫出湘云之衣著打扮，再由寶釵口中說出湘云舊事，至此，一個(gè)有血有肉的形象便躍然紙上了，絲毫不費(fèi)筆墨，卻有如此傳神。
與寶黛初會(huì)比較看來，寶湘在書中的初會(huì)便是有一番景象了。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有幾多。而這位云妹妹當(dāng)真是心直口快且俐齒伶牙，幾個(gè)絳紋石的戒指換出的那一番道理，想來讀者應(yīng)記憶猶新吧。直到玉卿挨打，寶釵趕蠅，齡官劃薔，湘云才結(jié)束了她的第一次小住。此間數(shù)個(gè)故事，紛亂頭緒，卻從未有缺何人，象憑空消失一般，必在紛亂中有幾筆點(diǎn)到，象寶玉挨打時(shí)，眾人來看，便點(diǎn)了湘云一筆，寶釵趕蠅時(shí)，湘黛二人偶見，又是一筆。如此又生出多少故事，至齡官劃薔后，湘云來辭，一切就順理成章，總在亂中添置幾筆，讓人看后覺得簡單而又有緒。
再看湘云二次來訪，便是海棠結(jié)社后了。若上一次雪芹先生要突出刻畫湘云的性格，此一次則刻畫湘云的才情。兩首白海棠詩寫盡多少故事，而其中“卻喜詩人吟不倦，豈令寂寞度朝昏”，“蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆”兩句我竊以為便是其真實(shí)寫照，再看她的菊花詩“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，“數(shù)去更無君傲事，看來惟有我知音”，“隔座香分三徑露，拋書人對(duì)一枝秋”倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此詠者，不枉矣。再看紅樓最精妙的一副百笑圖中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在劉姥姥二進(jìn)大觀園中寫到“湘云撐不住，一口飯都噴了出來”如此這般，紅樓中的人物性格便全部展露在讀者面前，如此文字，試問古今小說中非紅樓而誰有?好一副紅樓百笑圖，如見如聞。
待到湘云第三，四次來，便應(yīng)是整部紅樓夢(mèng)中最熱鬧非凡的文字了“琉璃世界白雪紅梅”“怡紅院群芳開夜宴”等。如果說從前那兩次只不過是湘云的一個(gè)剪影，那么此兩回中，湘云便得到了一個(gè)升華。在廬雪庵的聯(lián)詩中，湘云的聯(lián)句是最多的，在我看來質(zhì)量也是的。雪芹先生以如此筆墨將新到的寶琴，李紋，岫煙都給了讀者一個(gè)大致的交代，如此便不感陌生了。憨湘云醉眠芍藥洇，在我看來是紅樓中畫湘云最美的一副圖畫，如黛玉葬花，寶釵撲蝶一般，湘云則是眠花了。試想紅樓眾閨閣中，除卻湘云，還有誰會(huì)如此酣眠，無拘束，無牽掛的醉臥于花陰之間。在湘云的世界里，沒有解不開的煩惱和憂慮，試問釵黛二人可有如此胸襟嗎?所謂“是真名士自風(fēng)流”，湘云便是這樣的真名士?！坝⒑篱煷髮捄炅?，從不將兒女私情略系心上，好一似霽月光風(fēng)耀玉堂”。
此后逐晴雯，死金釧，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大觀園從此便籠罩上一層陰云，再也沒有散開，湘云此后再來，沒有了從前的那種笑聲了。也許是勝極必衰的原因吧，此等繁榮文字的背后便隱藏了無限的悲哀，紅樓便真一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。
湘云最后的結(jié)局到底怎樣，我不得而知，曹雪芹先生只一句“云散高唐，水涸湘江”留給我們我先遐想。
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。
這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內(nèi)成為“中國小說文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的'重視和研究，有法國評(píng)論家稱贊說：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
紅樓夢(mèng)是女人的世界，但通過女人的世界反映了一個(gè)家族的興衰史，展現(xiàn)了那個(gè)朝代的發(fā)展的悲劇。
中國詩詞有兩句詩有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合的是，同是以“安”字開頭“顏”字結(jié)尾，它們卻各自代表了中國士人的兩種精神境界，出世則曠達(dá)不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細(xì)膩獨(dú)特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人，同時(shí)渲染出那個(gè)君主達(dá)到鼎盛時(shí)期的大悲劇。
“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢(mèng)》敘說著那些癡人癡事，感嘆書中他們不老不死，不傷不滅，卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓，只得一世傷紅顏傷逝的背后，便是中國古代士人們悲劇的寫照。
《紅樓夢(mèng)》總是用幾大段文字描寫著主角們的風(fēng)姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對(duì)于林黛玉卻只是描寫了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理，低調(diào)自卑到衣物可以樸素到忽略不計(jì)，生怕寫出來與鳳姐，寶玉對(duì)比起來，讓別人笑話了。留筆三分給了人無盡的深思，或許結(jié)局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時(shí)喜歡上那不愛武槍愛顏色的少年?；蚴莿x那的初見：賈寶玉因?yàn)槿缣煜梢粯拥牧置妹脹]有攜玉而要把他落草時(shí)含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)，二十羅預(yù)為一須臾，一日一夜為三十須臾?！彪m不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無數(shù)的須臾中他們將這份美好無盡的展現(xiàn)。
記得書中林黛玉經(jīng)常以淚洗面，說話總是有那么幾分刻薄。對(duì)于別人的話，總是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她則總是喜歡冷笑回答，好像當(dāng)代有些人仇恨社會(huì)，認(rèn)為世界上沒有好人。而寶玉是她的知己，明白她那身刺猬裝下脆弱的心，所以他總是勸著她，讓著她，保護(hù)著她。愛之深，責(zé)之切。林妹妹卻像是不知道似的，也許是潛意識(shí)知道了他的包容，才總是常常將自己的醋意暴露：“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢?”“再你為什么又和云兒使眼色?這安得是什么心?”
每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時(shí)，我總是感嘆幸好他們命運(yùn)算不錯(cuò)，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐，不然讓他們這種性格生于現(xiàn)代，必是兩個(gè)嬌命之人。
黛玉在大觀園中格格不入，可沒有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細(xì)膩優(yōu)雅的生活態(tài)度;寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛贊美，她有男子都少有的治家能力，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個(gè)時(shí)代女子的典范。如果說黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨，一個(gè)細(xì)聲“嫁與東風(fēng)春不管”，一個(gè)韻出“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。無論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個(gè)金玉其外敗絮其中的時(shí)代中，她們都無路可走，無處可逃。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫(yī)者仁心的李時(shí)珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負(fù)，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會(huì)被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個(gè)孤寂了的。
寶釵隱寓著兢兢業(yè)業(yè)的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正，是心憂天下的王安石，他們把社稷乾坤當(dāng)成自己的歸處，他們?yōu)榱诉@個(gè)時(shí)代，為了這個(gè)天下而活，文死忠諫，武征沙場(chǎng)，贏得身前身后名，可是，樹大招風(fēng)，那些嫉妒怨恨他們的人又怎么會(huì)少呢，他們用一生之力守護(hù)的東西，最終也會(huì)破碎、消融在歷史中。
紅樓夢(mèng)以一種毀滅的絢麗在中國文學(xué)寫下了濃濃的一筆，悲劇不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無法避免的悲劇。
林黛玉是天上的飛鳥，命運(yùn)卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒，生不逢時(shí)不自由，是千萬孤高者的寫照，他們明明比時(shí)代站得更高，卻不得不接受這時(shí)代的潮流;薛寶釵是海底的游魚，命運(yùn)卻在她有生之年，一點(diǎn)一點(diǎn)的把她生命中的水抽走，有心殺賊無力回天，是千萬權(quán)謀者的悲哀，他們真摯的熱愛自己的時(shí)代，他們?yōu)橹^，卻無力改變，只得消融。
有人說林黛玉尖酸刻薄，有人說薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無法決定自己命運(yùn)，卻忘了只要是人都會(huì)有弱點(diǎn)，人們只記得孤高者不與時(shí)同，是怪人，只記得權(quán)謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點(diǎn)。
我們既不是怪人也不是奇人，我們只是常人，曹公用草蛇灰線溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳，紅樓夢(mèng)十年而作字字是血，似乎在提醒我們做一個(gè)早就該做的選擇，人這一輩子，無論是出世還是入世，都該做一個(gè)非常人，做一個(gè)鳳顏龍骨的人，哪怕泯滅，也不該渾渾噩噩過一輩子。
紅樓夢(mèng)中不僅隱含了士人們的抱負(fù)和追求，還凸顯了在那個(gè)所謂“父母之命媒妁之言”的時(shí)代，士人們所追求的愛情。林黛玉之所以在花團(tuán)錦簇環(huán)肥燕瘦的大觀園中脫穎而出成為紅樓夢(mèng)的第一女主角，不是因?yàn)樗〖冶逃褡藨B(tài)傾城，不是因?yàn)樗徘樘熨x出口成章，甚至不是因?yàn)樗辰绺哌h(yuǎn)令人敬畏，而是因?yàn)樗龘碛?，紅樓夢(mèng)中真摯動(dòng)人的愛情。而給她這份殊榮的，正是她的寶哥哥。因?yàn)閻?，所以結(jié)合，是士人們真摯的所求。
千萬人中讀紅樓夢(mèng)，讀出千萬種心得體會(huì)，這才是紅樓夢(mèng)魅力所在。紅樓夢(mèng)是一部封建社會(huì)的百科全書，它折射的是整個(gè)時(shí)代的興衰沉浮，你可以從紅樓夢(mèng)中讀出人生百態(tài)，讀出世態(tài)炎涼，但不可遺忘的是，紅樓夢(mèng)在本質(zhì)上是一部唯美的愛情，所以，讀這樣的名作，必定要刻骨銘心深深沉思，但也未必不可以小兒女情態(tài)，默默淚流。
紅樓的淚，不僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚;紅樓的血，不僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國末年封建社會(huì)形態(tài)的百科大全書。小說以講評(píng)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)形態(tài)中的四大親族為核心圖畫，真實(shí)、具有活力地描畫了十八百年上半葉中國末年封建社會(huì)形態(tài)的所有生存，是這段歷史生存的一面鏡子和縮略影像，是中國古老封建社會(huì)形態(tài)已經(jīng)無可重新挽回地走向解體的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活龍活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧氏為開頭引出著一故事——石塊記。有以甄居士為線索著手即終了了整個(gè)兒的故事。
在很遠(yuǎn)的大洋對(duì)岸又一個(gè)國家——英國。她誕生了一位偉大的、出色的、有天授的，劇作家他就是莎士比亞。他用他一生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國的獨(dú)有的一種藝術(shù)方式——詩劇。那時(shí)一私人的共同體，他那時(shí)期不滅的魂靈，以各種方式表達(dá)著自個(gè)兒、充實(shí)著自個(gè)兒。正如莎士比亞與詩劇的微妙關(guān)系同樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華人的共同體永不磨滅魂靈的一小批。與其說他是異步偉大的著作，還不如說它是中國通史。與其說那是寫權(quán)貴的生存，還不如說是當(dāng)初當(dāng)前局勢(shì)的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)兒點(diǎn)的細(xì)節(jié)來講，那種語言的吸引力表現(xiàn)出來出來，用形象具有活力的語言刻畫了千千萬萬的人物形象。從人物的一舉措不動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一一無不張顯出人物的獨(dú)特的地方，可謂那種語言的敘述找不出一斯漏洞。而從其中又可以看出一私人的共同體進(jìn)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的人民的生計(jì)國計(jì)，無不與此有關(guān)聯(lián)。這不僅是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。
面前說都都是前八十回，然后四十回我覺得正好相反。從其中有很多的漏洞，例如賈稀玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗中示意到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂于學(xué)習(xí)又加入考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這半中腰幾乎沒有啥子相連，是很令人不可思議的。并且在最終又丟下已經(jīng)懷胎的寶釵出家為僧。并且據(jù)聞高鄂是由于一個(gè)前一任官吏的贊助，取續(xù)寫紅樓的，我覺得一個(gè)最初的心愿就不那末純潔的人，況且也沒有道理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢(mèng)》。是沒有辦法寫好的。再說假想曹雪芹同樣的來塑造人物是十分難的，不是容易達(dá)到的。我看見還不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，仍然聽美妙的。
說到這，紅樓夢(mèng)里的愛情故事還真是數(shù)承擔(dān)不了數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡狂。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩私人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青色的梅子出馬，到長大后的墜入愛情的河流。曹公簡直就是向水流方向推舟，讓讀者覺得，世界上又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的顯露出來是那末的天然，幾乎沒有人置疑過，它的顯露出來是那末純潔，一點(diǎn)灰塵不染。不過生不逢時(shí)的愛情就是苦痛的代表名稱的詞。黛玉性情里獨(dú)有的叛逆和怪癖，以及對(duì)世俗的掉以輕心，令她各個(gè)地方顯得特立孤行，卓爾不群。花前癡讀西廂，一無避忌;不喜巧言令色，言隨意至;推崇真情真意，淡泊名位利益……種種這般，都要得她象一朵幽然獨(dú)放的芙蕖，始末執(zhí)著著自個(gè)兒的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)平常的人的目光看她，最欣賞的仍然黛玉的詩情畫意，靈巧秀麗聰明而狡猾。黛玉每次與姐兒們飲酒賞花吟詩做對(duì)頭，老是才氣逼人，藝壓各種美麗芳草。不管是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒達(dá)到極點(diǎn)我欲仙的畫意;仍然草木黃落雁南歸的寂寞冷落，花空氣溫度柔能解語的幽情;無不表現(xiàn)出來出她娟雅脫俗的寫詩作家氣質(zhì)。最長嘆的是黛玉的多愁多病，紅顏命苦。黛玉的長期的境遇，注定了她的伶俜無依，而她的性情，又注定了她的寥落憂戚?？v使大觀園里人來人往好不鬧熱，可是這處沒有她可以有賴的親人，沒有她可以訴說的密友，只有風(fēng)流多情的稀玉讓她芳心暗許，卻又老是患得患失。于是她怎奈著“天止境，何處有香丘”，傷心著“3詜聕香巢已壘成，梁間家燕套無情”，因感觸而悲傷著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終撈得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾進(jìn)入夢(mèng)境來”的寂寞冷落最終結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的軟弱無能是悲劇的原因，不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會(huì)形態(tài)以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了稀玉和黛玉之間的愛情。假如紅樓夢(mèng)實(shí)在是曹雪芹身歷的描寫，那末我可以感覺到一個(gè)錯(cuò)過至愛的男子的苦痛。地獄的猛烈的火在身邊燃燒現(xiàn)象，非常之苦，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公回身面臨不忍回憶的歷史怎能不散發(fā)“滿紙荒.唐言，一把酸辛淚”的興嘆!
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了?？匆婘煊竦挠粲舳K,依舊那末非常難過?？纱阶x完,聽甄世隱說著啥子"蘭桂齊芳"。
一到七的讀后感篇六
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，由元末明初的著名文學(xué)家施耐庵創(chuàng)作。讀完《水滸傳》之后的你，有收獲什么新的心得或感悟嗎?不妨寫一下水滸傳讀書筆記。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“水滸傳一到五回讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
這個(gè)暑假我看了很多書，比如說唯美的紅樓夢(mèng)，奇幻的西游記，撲簌迷離的福爾摩斯探案全集這些膾炙人口的書。
其中我最喜歡，最吊我胃口的則是水滸傳，你明白我為什么喜歡水滸傳嗎因?yàn)樗疂G傳講述的故事發(fā)生在北宋末年，那時(shí)是奸臣當(dāng)?shù)?，官逼民反，但各位好漢們還是為民打抱不平，拔刀相助。就是這樣，各人的反抗變成了群體的抗?fàn)?，而自從晁蓋坐了梁山的第一把交椅，梁山泊便成了“不怕天，不怕地”的好漢的天下，而被百姓稱為及時(shí)雨的宋江也在題了反詩之后上了梁山。宋江整頓山寨，廣納人才，三打祝家莊，大破高唐州，讓水泊梁山威名大震。他還建起了忠義堂，高掛“替天行道”杏黃棋，并聚齊了一百零八位好漢，一齊劫富濟(jì)貧、除暴安良，在當(dāng)今社會(huì)上，我們?cè)S多人都沒有他們這種勇氣和志氣，他們身上所展現(xiàn)出來的是我們這個(gè)時(shí)代所缺失的。很多人看見這種，不僅僅不會(huì)覺得義氣，反而有些人還十分害怕，我覺得我們學(xué)習(xí)上也要有這種精神，要敢于舉手。
其實(shí)我們也很幸福，生活在和平年代，過著平靜的生活，吃穿住不愁，讓我們珍惜每一絲幸福吧!
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《西游記》，號(hào)稱“中國四大名著”。看到這本書我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個(gè)個(gè)俠肝義膽，敢報(bào)天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。這本書中以很多的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小說中智取生晨綱、大鬧清風(fēng)寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節(jié)都描述得繪聲繪色，引人入勝。
在《水滸傳》中，我最喜歡的人物就是宋江了。他被人稱為“及時(shí)雨宋江”，是鄆城縣的一個(gè)小官史，為人好義疏財(cái)，并且十分孝順父親。因?yàn)樗麡酚趲兔ΩF困的人，所以各地方的人們，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬分危急的時(shí)候，梁山伯的英雄趕來劫法場(chǎng)，把他救上山去。之后，宋江當(dāng)了他們的首領(lǐng)，大破高太尉所率領(lǐng)的軍隊(duì)。
《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說經(jīng)過對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌，在封建專制社會(huì)具有普遍意義。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國殃民的高官；在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)黑暗面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。
《水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標(biāo)志著古代通俗小說語言藝術(shù)的成熟。《水滸傳》的語言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。
無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細(xì)膩，或簡潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運(yùn)用日?？谡Z到達(dá)爐火純青藝術(shù)境界的典范。
《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩，并且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就了彪炳文學(xué)史冊(cè)！
相信大家都知道水滸傳，它是我國四大名著之一，水滸傳對(duì)農(nóng)民起義者正面、客觀而不失理性的描繪。體現(xiàn)啦我國古代小說家施耐庵高超的寫作水平。我對(duì)水滸傳有著很深的感情。里面讓我印象深刻的有兩個(gè)人一是天巧星浪子燕青，二是天立星雙槍將董平。
天立星雙槍將董平，梁山泊第十五條好漢，馬軍五虎將第五名。使一雙長槍，勇猛無敵。宋江攻打東平府，董平感謝宋江不殺之恩，歸順梁山。后在盧俊義攻打獨(dú)松關(guān)，為救張清，被張韜一刀，剁成兩段。可見董平之義。但是卻有人說董平不算好漢，因?yàn)榱荷讲春脻h都輕色，而董平卻累累向程萬里之女求婚，但是我要說不，在累累不同意的情況下，仍然堅(jiān)持求婚這需要多么大的勇氣和毅力，況且，董平這人是很很驕傲的，讓他放下面子去追一個(gè)女人，實(shí)屬不易。不過，董平這人腦袋簡單，在第115回，他和張清的戰(zhàn)術(shù)實(shí)在令人費(fèi)解，天底下最差的步戰(zhàn)組合，可能再也沒有比單槍董平加無石張清更糟糕的了。直接導(dǎo)致啦董平與張清命喪黃泉。
天巧星浪子燕青，梁山排位三十六。原是盧俊義部下一個(gè)家奴，善使川弩，有百步穿楊之功，和花榮的弩有的一拼。我個(gè)人認(rèn)為，梁山是一個(gè)獨(dú)立組織，少不了要和外界打交道，打交道的形式除了作戰(zhàn)，還有非作戰(zhàn)的方式。梁山屢次對(duì)外交際活動(dòng)中，差不多都是柴進(jìn)、戴宗、燕青這幾人去完成任務(wù)，并且成績相當(dāng)不錯(cuò)。而在柴進(jìn)、戴宗、燕青這三人外交部中，柴進(jìn)、戴宗倆人特長比較單一，所以燕青起啦必不可少的作用，再宋江去東京以前，他的外交才華是沒有顯露的，他去東京只是為拉看住李逵，但是從東京回來，燕青和戴宗出色且滴水不漏的完成啦招安任務(wù)。那時(shí)，梁山招安已水到渠成?？梢娧嗲嘀斆黛`巧，不愧他的星名為天巧星。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。我也受益匪淺。
作者施耐庵通過一系列的描寫對(duì)108位好漢的塑造，表現(xiàn)出梁山好漢各自獨(dú)特的性格，其人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù)，同時(shí)隨生活環(huán)境的變化而變化?！端疂G傳》情節(jié)的波瀾起伏，豐富的人物刻畫，及細(xì)節(jié)描寫，為我們展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸無能，官場(chǎng)的勾心斗角。
中國歷史上發(fā)生過無數(shù)次的農(nóng)民起義，但用文學(xué)形式來歌頌農(nóng)民戰(zhàn)爭，并且真實(shí)生動(dòng)地作全面的藝術(shù)再現(xiàn)的，只有《水滸傳》。《水滸傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭時(shí)，不僅憑勇敢，還靠智慧。《水滸傳》中這方面的事例很多，“三打祝家莊”是一個(gè)較為突出的例子。梁山起義軍在這次戰(zhàn)役中能夠重視調(diào)查研究，對(duì)敵分化瓦解，并采取打入內(nèi)部里應(yīng)外合的辦法，終于取得了戰(zhàn)爭的勝利。
小說中畢竟是小說，總有一些情節(jié)是虛擬的，但即使是虛擬的，也被施耐庵描繪得栩栩如生，如武松打虎的片段，大虎被描繪的光憑想象都可以想到其兇猛的樣子，還有就是武松的動(dòng)作之激烈，似乎能聽到打斗聲，最終武松將老虎打敗，這期間武松最初是喝酒發(fā)昏，沒什么戰(zhàn)斗力，到了后來可以殺掉老虎，這也反映當(dāng)時(shí)受統(tǒng)治階級(jí)壓迫的人民的美好愿望，將統(tǒng)治階級(jí)這只“大老虎”消滅。
施耐庵，原名彥端，字肇瑞，號(hào)子安，別號(hào)耐庵。施耐庵因避戰(zhàn)亂遷此隱居寫《水滸傳》。據(jù)民間口碑，張士誠起兵反元，在平江(蘇州)稱吳王，聘施耐庵為軍師，后張士誠降元，施耐庵屢諫不從，因而棄官去江陰祝塘東林庵坐館。后來戰(zhàn)事波及江陰，施耐庵為了避難，在興化隱居，施耐庵結(jié)識(shí)了興化許多農(nóng)夫和鹽民，他們生活中的許多故事，成了他創(chuàng)作的素材，經(jīng)過再創(chuàng)造，以他驚人的藝術(shù)才能，將以宋江為首的梁山108將豪俠形象刻畫得淋漓盡致。
作者施耐庵歌頌了108位好漢的反抗精神、正義行動(dòng)，同時(shí)也歌頌了他們超群的武藝和不懼權(quán)威的品格。一些出身貧苦的英雄人物，如李逵、三阮、武松等，對(duì)于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的剝削壓迫感受最深，受到的痛苦也最深，因此當(dāng)他們起義后，首當(dāng)其沖的便是這些受過痛苦，受到過統(tǒng)治階級(jí)剝削的這些人。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭，作者對(duì)這些英雄人物的贊揚(yáng)，完全是出自內(nèi)心的熱愛，同時(shí)也批判了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴，社會(huì)的黑暗。作者歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級(jí)視為所謂“殺人放火”的強(qiáng)盜、朝廷的叛徒，把他們描繪得如此光輝動(dòng)人，可敬可愛，這可并不是作者神志不清，而是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的諷刺，狠狠地諷刺。與此相反，作者對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的人物，則將他們寫得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對(duì)比，反襯出梁山英雄為正義的化身。從而啟發(fā)人們?cè)撊凼裁慈?，恨什么人，說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會(huì)意義。
總之，《水滸傳》通過藝術(shù)形象表現(xiàn)的“官逼民反”的現(xiàn)象，深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，它所表現(xiàn)的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義，最后失敗，也深刻地傳達(dá)了一種教訓(xùn)。
《水滸傳》里的魯達(dá)，武藝高強(qiáng)，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。而且他十分愛吃狗肉。甚至有一次，魯達(dá)要鎮(zhèn)關(guān)西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細(xì)末。鎮(zhèn)關(guān)西明白魯達(dá)來學(xué)自己晦氣。不愿干，魯達(dá)便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關(guān)西砸了過去。鎮(zhèn)關(guān)西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達(dá)，魯達(dá)逃到街上。鎮(zhèn)關(guān)西追來，魯達(dá)就順勢(shì)按住他的左腳把他踢倒。
魯達(dá)踏住他胸脯罵道：“你一個(gè)操刀屠戶，竟然稱鎮(zhèn)關(guān)西，欺侮金家父女!今叫你嘗嘗俺的拳頭!”只一拳，就把鎮(zhèn)關(guān)西打得出氣沒有進(jìn)氣了。
武松是一個(gè)硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見一塊大青石，便在那大石上休息了一會(huì)，這時(shí)忽有狂風(fēng)刮來。武松心疑，又聽得背后撲的一聲，回頭去卻見一只吊眼白額大蟲，已落在背后!武松急忙一閃，閃到了老虎背后。大蟲見沒撲著武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時(shí)，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹杈，哨棒一截兩半。大蟲咆哮，再次撲來，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢(shì)按著虎頭。武松把老虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊“大蟲”頭部，終于把“大蟲”打癱了。
李逵是沂水縣人，再戴宗手下當(dāng)小牢子?！墩婕倮铄印肥且粋€(gè)很好的例子。李逵那天路過樹林子，忽見有人涂黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買路錢。李逵喝道：“你是什么人敢攔老爺去路?”那人說是“李逵”。李逵大笑，操起樸刀去戰(zhàn)假李逵，假李逵擋不住想逃，屁股已挨了樸刀，李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說：“老爺才是黑旋風(fēng)!”然后挺著胸脯走了。
讀了《水滸傳》這部長篇小說，我仿佛認(rèn)識(shí)了108個(gè)梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學(xué)那些正直、行善的人，不能學(xué)那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。劉備說得好：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
一到七的讀后感篇七
《駱駝祥子》老舍先生的一部作品，它是浸透了血淚的悲劇故事，在字里行間中，是一種灰色的無奈，如一聲悲哀悠遠(yuǎn)的嘆息，催人淚下。
這本書也正是講述了一個(gè)平民的悲劇――北平老城里活生生的一幕：祥子，一個(gè)像駱駝一樣善良老實(shí)又魁梧健壯的年輕人，到北平以拉車為生，好求上進(jìn)的他憑著自己結(jié)實(shí)健康的身體，擁有了自己的洋車。被人奪走后，他又靠自己的努力又買了一輛洋車，但他辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣祥子三次與理想擦肩而過。他的妻子虎妞用計(jì)嫁給了祥子，最后虎妞死于難產(chǎn)，祥子所愛的小福子也離開了人世，祥子人財(cái)兩空。因?yàn)樗械南Ｍ计茰缌?，祥子也在這幾年的折磨中浪費(fèi)了青春年華，成了“個(gè)人主義的末路鬼”，這時(shí)的祥子徹底墮落成一具行尸走肉。
看到這個(gè)結(jié)局，有不禁想起了開始的祥子，是那么的堅(jiān)強(qiáng)。但是，幸運(yùn)之神卻并沒有眷顧他，可悲的命運(yùn)注定在他身上生根發(fā)芽。面對(duì)一個(gè)又一個(gè)的打擊，祥子都默默忍受著痛苦：“摸了摸臉上那塊平滑的疤，摸了摸袋中的錢，又看了一眼眼角樓上的陽光，他硬是把病忘了，把一切都忘了，好似有點(diǎn)什么心愿，他決定走進(jìn)城去?！钡?，再堅(jiān)強(qiáng)的人也只能向黑暗社會(huì)屈服，祥子最終只能墮落。但祥子天真地認(rèn)為，只要自己去努力，所有事都會(huì)實(shí)現(xiàn)。這句話在現(xiàn)在講可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，可是在他那個(gè)社會(huì)，祥子無論怎么努力都可能是白費(fèi)力氣。
是啊，導(dǎo)致如此的結(jié)局，叫我如何平靜?在那個(gè)舊社會(huì)里，再美好的生命，也不會(huì)得到美好的結(jié)局。記得書中有這樣是一句話：“其實(shí)，雨并不公道，因?yàn)橄侣湓谝粋€(gè)沒有公道的世界上?！蔽仪宄拿靼琢诉@一點(diǎn)：不同的`時(shí)代，情況不同，決定著人的不同結(jié)局。
雖然結(jié)果是這樣，但我仍然會(huì)感到十分的愧疚：與他相比，我們的生活是多么幸福;而在他為自己想方設(shè)法謀生的時(shí)侯，我們卻在不停地抱怨我的生活。想想我們的今天吧，美好的時(shí)代允許我們享有幸福，擁有自由。祥子的遭遇，不僅帶出了我們心底了無限的同情，還像鏡子般讓我們看到了自己的幸福。他的故事，也成為了我們珍惜現(xiàn)在的理由。
明天會(huì)怎樣?我不知道，現(xiàn)在我們唯一能做的，就是把握好今天。
一到七的讀后感篇八
《從一到無窮大》是上世紀(jì)經(jīng)典的科普讀物，一直想讀，后來還送了學(xué)生一本，但是直到最近才好好的把它讀完了。
這是一本非常引人入勝的科普著作，像書名一樣，作者從自然數(shù)“一”一直講到無窮大的宇宙空間，內(nèi)容涉及數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、天文等，然而可貴的是盡管涉及這么的內(nèi)容，但是確是非常有內(nèi)在邏輯的一本書。對(duì)在讀研究生的我來說，讀這書的最大收獲莫過于從中感受到的一種聯(lián)系，知識(shí)與知識(shí)之間、各個(gè)學(xué)科之間的聯(lián)系。殊途同歸，我始終相信各個(gè)學(xué)科所追求的真理應(yīng)該是同構(gòu)的、本質(zhì)上相同的。而品讀這本書就讓我發(fā)現(xiàn)了這樣的聯(lián)系，而發(fā)現(xiàn)聯(lián)系又是學(xué)習(xí)中多么讓人興奮的感受啊!
說了整體感受，再說說具體內(nèi)容吧。這本書不厚，兩百多頁，還包括很多插圖。全書共四部分，在這四部分中我最喜歡的是講解時(shí)空和愛因斯坦的那部分。對(duì)相對(duì)論我始終抱著一種敬畏，認(rèn)為僅憑我這樣的智商大概是一點(diǎn)也不能理解了。我曾經(jīng)確實(shí)完全不理解，小時(shí)候的科普讀物給我的僅是不能理解的科學(xué)事實(shí)，在我看來荒謬的毫無邏輯可言，以至于此后我竟對(duì)相對(duì)論產(chǎn)生了如此大的偏見(看來科普也要分時(shí)段，普及的同時(shí)也要考慮孩子的可接受程度，不然可能適得其反)!但是這本書，打破了我的這種偏見，讓我對(duì)相對(duì)論有了從新的認(rèn)識(shí)，特別這本書對(duì)這個(gè)問題的講解從數(shù)學(xué)開始，不僅讓我這個(gè)數(shù)學(xué)科班出身的人對(duì)時(shí)空有了新的認(rèn)識(shí)，也對(duì)數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)與其他科學(xué)間的關(guān)系有了更深刻的理解!
總之，這是一本非常不錯(cuò)的科普讀物，中學(xué)生可讀，但是受過高等教育的人從中也同樣會(huì)有所收益。我想我還會(huì)再讀，雖然這本書中的內(nèi)容已經(jīng)不再新潮，但是我相信我仍然可以從中體會(huì)新的觀念，獲得新的理解!
一到七的讀后感篇九
作為一個(gè)理科生，后來學(xué)了管理，漸漸地遠(yuǎn)離了理化生，但是興趣依然。偶然在網(wǎng)上看到《從一到無窮大》又勾起了我對(duì)自然科學(xué)的那份熱愛，記得小時(shí)候我的科普啟蒙讀物是《十萬個(gè)為什么》，前前后后讀了可能有十二三本，對(duì)我影響很深，培養(yǎng)起了對(duì)自然科學(xué)的濃厚興趣，后來長大一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)適合青少年的科普書籍實(shí)在是太稀缺了，期間讀了一些阿西莫夫的書覺得挺好，但是類似的科普經(jīng)典依舊寥寥無幾。每次去書店都會(huì)去科普類找找，但每次都是失望而歸，要么太幼稚，要么太深?yuàn)W，像伽莫夫這樣的深淺適中，語言生動(dòng)的讀物真是寶貝中的寶貝啊。
伽莫夫自然流暢的思路，簡單通俗的描述，平易，有趣的風(fēng)格，令人折服，從數(shù)字游戲到時(shí)空觀一直到微觀的各種粒子，最后回到無垠的宇宙，每一部分銜接的那么無暇，覺得作者就是信手拈來，不虧為科學(xué)大家，不時(shí)穿插的有趣插圖讓讀者理解更加透徹。書中理論我覺得有高中理化知識(shí)的人都接觸過，但都好像又沒有這么近距離的接觸過，讀《從一到無窮大》會(huì)讓人忘記置身何處，完全被作者帶進(jìn)了科學(xué)的世界，暢游一番，別有滋味。一會(huì)被數(shù)字整的頭暈?zāi)X漲，一會(huì)又跟隨著一群醉漢去研究分子的擴(kuò)散，一會(huì)去碰碰原子，一會(huì)又隨著約瑟夫去撞撞原子核，好不暢快??！
慢慢讀，細(xì)細(xì)品，科學(xué)一樣可以寫的很精彩~。
正如劉兵所說“所謂素質(zhì)，就是當(dāng)你把所學(xué)的具體知識(shí)都忘記后所剩下的東西。如果你在閱讀時(shí)能夠真正動(dòng)些腦筋，能夠體會(huì)到作者寫作的匠心，能夠意會(huì)到一種獨(dú)特的東西，感覺到一種魅力，那么即使沒有百分之百的讀懂《從一到無窮大》，也仍然會(huì)有很大收獲，甚至于比讀懂或背下了一些遲早會(huì)淡忘或過時(shí)的具體科學(xué)知識(shí)會(huì)收獲更大?！?/p>
一到七的讀后感篇十
本月的讀書推薦，是一本寫給12歲以上小朋友的科普讀物《從一到無窮大》。讀這本書已經(jīng)很久了，對(duì)我個(gè)人的影響是十分巨大的，切實(shí)感受到枯燥的基礎(chǔ)理論的美好，誠心誠意的覺得那些理論漂亮的很，尤其覺得那些公式美得一塌糊涂.....
這本書是被我列為“必須給自己小孩反復(fù)看的書籍”之一，讓我們一起看看別的讀者的感受。
對(duì)于我這種偽的科學(xué)愛好者(一定要區(qū)別于偽科學(xué)的愛好者)，公式啊數(shù)據(jù)啊統(tǒng)統(tǒng)不重要，看過就忘。甚至是那些被感嘆過的理論本身，最終能夠記下的也是異數(shù)。長存心中的，想要在書中尋找的，只是科學(xué)自己的美。我是誠心誠意的覺得那些理論漂亮的很，是真的讓人驚嘆的漂亮。(或者是，這就是真相的單純的美?)(亦或者，我就是一買櫝還珠葉公好龍的典型?)。
一手拿書，一手拿筆。方便隨時(shí)在書的空白處寫在諸如“呃，扭曲的世界，扭扭”或者“果然是天上一天地上一年”之類要打上個(gè)人烙印的評(píng)語，不過后面的那句后來又劃掉了，想想看還是有問題，應(yīng)該是上天一天地上一年才對(duì)嘛。。。這個(gè)動(dòng)態(tài)是要突出滴。。。呆在天上不動(dòng)的話，時(shí)間也是不會(huì)變慢的吧。。。劃下大大小小的感嘆號(hào)，以及就著原圖畫出奇怪的線條。似乎很久沒有這樣讀過書了，看完一頁想一想。
四維正方體在三維平面上的投影。。。還有蘋果變面包圈。。。呃。。。建議有老年癡呆趨勢(shì)的各位可以參考一下，做做腦力練習(xí)。。。
愛因斯坦，einstein，哪里是一塊石頭，此乃神人也。。。
宇宙的年齡，這本書上標(biāo)注的才只有50億歲，可現(xiàn)在大家承認(rèn)的至少也有130億歲了吧。果然，探索無極限。。。
看到宇宙的形狀的時(shí)候，很不滿意那。一般大家都認(rèn)為宇宙是有限而無邊界的，這樣的情況可以分為兩種，一種是曲率為正，就好像球形或者銀河系那樣的扁平形狀;另外一類的曲率則為負(fù)，比如說馬鞍形?？墒牵瑸槭裁此愠鰜淼挠钪嫘螤畹那蕬?yīng)該為正呢。。。我多么多么的希望我們的大宇宙能夠是個(gè)馬鞍形阿。那么，我就可以想象一張巨大的飛毯，而我們就住在這張魔毯的內(nèi)部。。。如此以來，甚好甚好。
書的語言平實(shí)幽默，作者直白又可愛。好像前言說的，讀起來好像偵探小說，是可以一口氣讀下去的書。涉及的范圍很廣(第一章是數(shù)論，第二章是相對(duì)論，第三章是微觀世界，第四章是宏觀世界)，很好懂，絕不會(huì)拒人千里之外。重要的是，翻譯好。天曉得我是一個(gè)多么討厭讀外國小說的人，翻譯過來的的中文怎么讀怎么不像中文?？墒沁@本書不是，讀起來很流暢。
自己覺得這本書若是能跟著想過來會(huì)比較有樂趣。原來學(xué)高數(shù)還是有點(diǎn)用的啊，幫助理解了很多，比如說虛數(shù)之類幾何意義啥的，若是高中的時(shí)候看來，估計(jì)八成是理解不了的。看到評(píng)語里面很多人說是中學(xué)時(shí)候念到的這本書，然后影響頗大受益終生。呃，人和人果然還是有差距的。。。不過我自己也好奇，如果是我中學(xué)的時(shí)候念到這樣妙趣橫生的書，或者是別鬧了費(fèi)曼先生，我會(huì)不會(huì)也心動(dòng)的走上理科的光芒大道。。。或者能更確切的說物理。。。
吸引人的還有科學(xué)里的人文色彩。思辯的很。
重要的(也許是最重要的)還有閱讀時(shí)候的快感。作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的文科生，邊看邊想，再研究研究圖，居然就懂了，或者自以為懂了。覺得自己居然有點(diǎn)懂相對(duì)論，對(duì)于量子力學(xué)也可以發(fā)表發(fā)表點(diǎn)意見，這個(gè)感覺不錯(cuò)，被科普的感覺真好。(雖然能記得多久是個(gè)大問號(hào)。)。
如果以后有個(gè)女兒，我是多么多么的想要她學(xué)理科啊(不過好像又舍不得讓她那么辛苦。。。)。
要把這本書存留起來，毒害將來可能會(huì)有的小朋友。
一到七的讀后感篇十一
看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的從一到無窮大讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
如果提到科普書，我第一個(gè)會(huì)想到的是《十萬個(gè)為什么》，它的書名很簡單，一看就是給我們解讀世界萬物秘密的科普書。這也是我一直以來對(duì)科普書的一個(gè)定位。所以當(dāng)我一看到《從一到無窮大》這本書的題目時(shí)，我覺得它肯定是一本有點(diǎn)高深莫測(cè)的學(xué)術(shù)性著作，一直沒有興趣去看。但是有一次在網(wǎng)上搜索這本書的信息時(shí)才發(fā)現(xiàn)是它也是一本科普書，而且是一本受到了很多著名人士稱贊的好書，于是我也帶著好奇心開始看這本書。首先我翻了一下目錄，這本書總共分成四個(gè)部分，分別是：做做數(shù)學(xué)游戲，空間、時(shí)間與愛因斯坦，微觀世界，宏觀世界。這個(gè)目錄給我的感覺就是范圍好大。它不僅要研究數(shù)學(xué)的問題，還有物理的，甚至是生物的知識(shí)。如果要把這么多知識(shí)結(jié)合起來講，在沒看之前我是覺得那會(huì)是一件繁瑣并且不能引起讀者興趣的事。但是這本著作卻得到了很多人的好評(píng)，他們稱這本書啟迪了無數(shù)年輕人的科學(xué)夢(mèng)想。于是我也帶著一顆追求科學(xué)真理的心拜讀了喬治。伽莫夫大師的這本書。
在正文前面介紹了喬治。伽莫夫生平。他出生于俄國，是世界著名的物理學(xué)家和天文學(xué)家。伽莫夫興趣廣泛，曾在核物理研究中取得出色成績，并與勒梅特一起最早提出了天體物理學(xué)的“大爆炸”理論，還首先提出了生物學(xué)的“遺傳密碼”理論。他也是一位杰出的科普作家，正式出版25部著作，其中18部是科普作品，多部作品風(fēng)靡全球，《從一到無窮大》更是他最著名的代表作?？吹竭@里我不禁對(duì)喬治。伽莫夫科學(xué)熱愛，樂于傳播科學(xué)文化的的精神感到敬佩。
《從一到無窮大》被定義為一本“通才教育”的科普書。從這個(gè)定義來看我們可以發(fā)現(xiàn)這本書會(huì)涉及到方方面面的知識(shí)，不僅僅是科學(xué)或者數(shù)學(xué)。里面可能還有生物和化學(xué)的東西?？戳诉@本書之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)在這本書里面你學(xué)到的不只是數(shù)學(xué)知識(shí)或者物理知識(shí)，你在這本書所得到的知識(shí)是全方位的，你可以涉獵到天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等。這本書會(huì)讓你全方位的知識(shí)面得到擴(kuò)充。
如果說你看到這本書的題目覺得它的內(nèi)容會(huì)一板一眼的來寫，那就錯(cuò)了。這本著作作為一本科普書，內(nèi)容是比較通俗易懂的。在每一部分開始時(shí)他都有能力引起我們的興趣。首先在第一部分中，他在第一段講了一個(gè)故事，故事的主人公是兩個(gè)匈牙利的貴族，他們?cè)谝黄鸨日l說的數(shù)字大。從這個(gè)故事很自然的就引出了第一部分第一章的內(nèi)容——大數(shù)。在第二部分的第一章“維數(shù)與坐標(biāo)”中他則是用一個(gè)生活常識(shí)來展開的，當(dāng)你來到一個(gè)陌生的城市時(shí)，你想到一個(gè)地方去當(dāng)然會(huì)想別人問路，在指路的過程中就會(huì)涉及到維度、坐標(biāo)這些知識(shí)。這些故事似是信手拈來但卻緊扣文章的主題。作者的巧妙心思不僅使用來文章的來都而已，在閱讀這本著作是你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容時(shí)而陳述，時(shí)而比喻，時(shí)而疑問，讓讀者跟隨著作者遨游神奇的知識(shí)海洋。
現(xiàn)在我想來說說這本書的內(nèi)容。如果你單看這本書的目錄可能會(huì)有跟我一樣的感覺，那就是好難懂。這里面主要講的是數(shù)、空間、時(shí)間、微觀世界、宏觀世界，也就是主要是關(guān)于數(shù)學(xué)和物理的知識(shí)。在高中我就覺得數(shù)學(xué)和物理是最難學(xué)的，也是最難懂的。如果要把這兩個(gè)合在一起講的話那不就更無聊了。但是當(dāng)我閱讀這本書時(shí)我發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)容其實(shí)并沒有他的題目和它的標(biāo)題那么可怕，對(duì)于我們現(xiàn)有的知識(shí)水平還是比較容易理解的。他讓我發(fā)現(xiàn)了原來這些討厭的數(shù)學(xué)公式和難以理解的物理原理原來還有那么有趣的故事。
他在說明一個(gè)數(shù)學(xué)公式或者數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)不僅僅是陳述原理，還會(huì)配有許多講解圖。比如說歐拉公式時(shí)他就在書中展示了正四面體、正六面體、不規(guī)則多面體等等，讓讀者在閱讀他的解釋的同時(shí)也能自己去尋找規(guī)律。再比如說作者在講宏觀世界這章內(nèi)容時(shí)講到了一個(gè)反對(duì)大地為球形的論點(diǎn)。在這個(gè)論點(diǎn)里他們認(rèn)為地球不是球形的，在這個(gè)論點(diǎn)下面就配了一張很有趣的圖：一個(gè)圓形的地球，在上半球人可以行走，船可以航行，但是在下半球不管是船還是人都會(huì)因?yàn)橹亓Φ舻教罩腥?。這個(gè)就讓我們很容易的理解了他們反對(duì)地球是圓形的原因。在他的筆下，這些微觀世界、宏觀世界的物質(zhì)似乎就變成了我們的朋友，向我們一一介紹自己，一點(diǎn)都沒有知識(shí)灌輸?shù)挠白樱@大概也是這部著作能如此成功的原因之一吧。
當(dāng)然，我對(duì)于這本書也是有目的有詳略的看的。我比較感興趣的還是宏觀世界這部分的內(nèi)容呢。宏觀世界這部分主要講的是宇宙的知識(shí)。對(duì)于宇宙我從小就很感興趣。我一直就很想知道宇宙到底有多大，天上的星星到底有多少顆，這個(gè)世界到底是怎么產(chǎn)生的等等這些問題。在這張中我也找到了很多自己感興趣的知識(shí)。就比如說天上到底有幾顆星星，如果你拿這個(gè)問題問別人的話，他們可定會(huì)說數(shù)不清楚的，無數(shù)顆。但是我們憑肉眼只能看到兩千顆星星，如果你能以每秒一顆的'速度數(shù)的話，那你就能在半個(gè)小時(shí)之內(nèi)數(shù)完天上的星星。在寫宇宙的產(chǎn)生時(shí)寫得非常具體形象。我們所知道的宇宙是在不斷膨脹的，當(dāng)中有一個(gè)行星紅移的現(xiàn)象，在解釋這個(gè)問題時(shí)作者就用了一個(gè)起球來代表宇宙，在氣球上點(diǎn)的黑點(diǎn)表示各個(gè)行星，氣球不斷吹大，我們可以發(fā)現(xiàn)每隔遠(yuǎn)點(diǎn)周圍的原點(diǎn)都在離他遠(yuǎn)去，這就是我們所謂的紅移。如此簡單的吹氣球試驗(yàn)就向我們形象地解釋了“紅移”這個(gè)專業(yè)術(shù)語，他所采用的不是傳統(tǒng)的說教，而是結(jié)合我們的生活實(shí)際，利用生活中的例子向我們講述科學(xué)中比較難理解的知識(shí)。我讀這部分時(shí)就感覺作者是在給我們講一個(gè)一個(gè)的故事，而不是給我們闡述一個(gè)一個(gè)的原理。這樣的寫作方法能引起我們讀者的興趣，是我們愛學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)又得到閱讀的快樂。
《從一到無窮大》這本書被譽(yù)為是“影響一代人的一本書”，這句話并不夸張。一本科普書籍能到現(xiàn)在這個(gè)知識(shí)充斥了的信息化世界還依然為人津津樂道，經(jīng)久不衰，那肯定是有它的魅力所在的。它的魅力我們也可以從對(duì)比現(xiàn)今的書籍來發(fā)現(xiàn)。我們可以看到現(xiàn)在各種小說盛行，小說的內(nèi)容不外乎描寫各種感情，寫法都有雷同，而且從這些書中你能得到的實(shí)質(zhì)性的知識(shí)是微乎其微的。反觀《從一到無窮大》，它里面有生活實(shí)際的例子，但是也有關(guān)于數(shù)學(xué)、物理等知識(shí)的解釋，從中我們不僅能學(xué)到這些知識(shí)，而且還會(huì)發(fā)現(xiàn)原來這些知識(shí)都在我們的身邊，在我們的生活就有這些知識(shí)的存在，這些知識(shí)不是抽象的，而是具體存在在生活當(dāng)中的。從這里我們可以看出它的魅力可能就在于這本書的內(nèi)容不僅是知識(shí)的還是生活的，兩者融洽的結(jié)合在一起就能更加吸引讀者去探索其中的奧秘。
一到七的讀后感篇十二
太太最近在家收拾書房，把老紀(jì)平時(shí)雜亂無章隨處亂放的書歸位，于是讓老紀(jì)發(fā)現(xiàn)了很多過去讀過又很長時(shí)間不見的老朋友，于是有了今天推薦的這本《從一到無窮大：科學(xué)中的事實(shí)和臆測(cè)》。
這本書是對(duì)老紀(jì)影響最大的科普書，也是是當(dāng)今世界上最有影響的科普經(jīng)典名著，1970年代末出中文版后基本上啟蒙和影響了一代一代一代的中國人。
作者喬治?伽莫夫是世界級(jí)的物理學(xué)家和天文學(xué)家，他與勒梅特一起最早提出了天體物理學(xué)的“大爆炸”理論，還首先提出了生物學(xué)的“遺傳密碼”理論，對(duì)老紀(jì)來說最重要的他是很牛的科普作家，他正式出版的25部著作中有18部是科普作品。
這本書能讓老紀(jì)讀下去并且受益終生，是因?yàn)樗恼Z言很生動(dòng)(也許是翻譯的功勞，這本書的翻譯很牛的)，把一件件很復(fù)雜很高級(jí)的事講得很淺顯易懂又有趣，真是大師就講平常話。他在書中介紹了20世紀(jì)以來科學(xué)中的一些重大進(jìn)展，包括數(shù)學(xué)知識(shí)、相對(duì)論、四維時(shí)空結(jié)構(gòu)，以及微觀和宏觀世界。
一到七的讀后感篇十三
在東勝神州傲來國海濱的花果山頂有一塊仙石。一日，仙石轟然迸裂，驚天動(dòng)地，化出了一個(gè)石猴。這石猴靈敏聰慧，他交結(jié)群猴，在水簾洞找到安家的好所在。群猴尊石猴為美猴王。美猴王為尋找長生不老的仙方，獨(dú)自駕筏，漂洋過海，來到一所漁村。他拾得衣衫，偷來鞋帽，并去飯館飲酒吃面，鬧了許多笑話，也學(xué)了幾分人樣。猴王一路尋訪，終于登上靈臺(tái)方寸上，在斜月三星洞拜見了菩提祖師。祖師為他取名孫悟空。
第2集官封弼馬溫。
龍王、閻王上玉帝處告狀，玉帝派太白金星下界招撫猴王，請(qǐng)他上天作官。孫悟空欣然前往，在武曲星君的捉弄下，玉帝封他做了弼馬溫。當(dāng)孫悟空明白了自己不過是個(gè)馬夫后，大怒之下回轉(zhuǎn)花果山，扯起大旗，自稱齊天大圣。
第3集大圣鬧天宮。
孫悟空與二郎各顯神通，大戰(zhàn)不休，不分勝負(fù)。太上老君從空拋下金剛套，將孫悟空打倒。玉帝命天兵將孫悟空押上斬妖臺(tái)，刀砍斧剁，雷打火燒，卻絲毫無損。群仙獻(xiàn)策，太上老君將孫悟空帶回兜率宮，投入八卦爐中，用三味真火燒煉，不料過了四十九日，猴王依舊活潑亂跳地蹦出丹爐，煉就一雙火眼金睛。他盛怒之下打上靈霄寶殿。
第4集困囚五行山。
玉帝請(qǐng)來西天的如來佛祖，如來與孫悟空斗法，孫悟空翻不出如來掌心。如來將五指化作“五行山”，將孫悟空壓在五行山下。天宮舉行安天大會(huì)，歡慶收服妖猴，天下太平。五行山下，猴王孤寂冷清，歷經(jīng)雨雪風(fēng)霜。
第5集猴王保唐僧。
孫悟空經(jīng)觀音指點(diǎn)，愿皈依佛門，日夜等待取經(jīng)人。玄奘路經(jīng)五行山，揭起如來的壓帖，救出孫悟空，為他取名孫行者。師徒同行，夜宿農(nóng)舍，一道白光中，唐僧的白馬消失，孫悟空尋到鷹愁澗，與小白龍惡戰(zhàn)，不曾取勝。夜間，三強(qiáng)盜來打劫農(nóng)舍，孫悟空打死全部匪徒，唐僧責(zé)他殺生，孫悟空賭氣離開師傅。
第6集禍起觀音院。
師徒二人來到觀音院，金池長老盛情接待。孫悟空向長老炫耀袈裟，長老頓起貪心，將袈裟借回房中觀賞。金池長老為占據(jù)袈裟，命眾僧縱火，想要燒死唐僧師徒。孫悟空到南天門向廣目天王借避火罩，保住師傅，又吹起神風(fēng)，將觀音院燒成一片瓦。長老羞愧惶恐，跌入火中，自焚而死。寶袈裟早已被黑風(fēng)山的熊怪趁火打劫而去，黑熊怪想開“佛衣會(huì)”炫耀寶物。孫悟空請(qǐng)來觀音，收服了黑熊怪。
第7集計(jì)收豬八戒。
豬悟能救出高小姐。高老漢夫婦招贅豬悟能為女婿。酒宴上，豬悟能酒醉現(xiàn)出真面，嚇走了賓客，高小姐也拒不同房，豬悟能只能將高小姐鎖在后花園，不許她與父母家人見面。孫悟空與師傅來莊投宿。孫悟空使用巧計(jì)，弄清了豬悟能的來歷。豬悟能曾是天蓬元帥，只因調(diào)戲嫦娥，被發(fā)下界，錯(cuò)投了豬胎，經(jīng)觀音點(diǎn)化，等候取經(jīng)人。唐僧收他為徒，給他取名豬八戒。
第8集坎途逢三難。
黃風(fēng)嶺上，刮起一陣怪風(fēng)，唐僧被妖怪捉去。孫悟空為救師傅，迎戰(zhàn)黃風(fēng)怪，被妖風(fēng)傷了雙眼。黎山老母變化的老媽媽醫(yī)好了孫悟空的眼睛。孫悟空請(qǐng)來靈吉菩薩，收伏了黃毛貂鼠變成的.黃風(fēng)大王。師徒三人來到流沙河畔，孫悟空與等候取經(jīng)人的沙悟凈幾番爭斗。觀音的徒弟木吒趕來，說明了情況，于是唐僧又收下沙悟凈為徒，師徒四人繼續(xù)西行。
第9集偷吃人參果。
唐僧師徒到五莊觀投宿。清風(fēng)、明月兩位道童奉師傅鎮(zhèn)元大仙之命，將兩枚人參果捧送給唐僧。因果型酷似嬰兒，唐僧不敢食用。八戒慫恿孫悟空到園中偷來人參果，師兄弟一起分享。二道童發(fā)現(xiàn)少了仙果，責(zé)罵唐僧師徒。孫悟空一怒，推倒了人參果樹。當(dāng)夜，師徒四人匆匆離去，卻被從彌羅宮回來的鎮(zhèn)元大仙用法術(shù)將他們捉回去。孫悟空答應(yīng)尋遍仙方，醫(yī)治果樹。
第10集三打白骨精。
白骨精夫人一心想吃唐僧肉，但又害怕孫悟空火眼金睛識(shí)破本相，于是三次分別變化為村姑、老婦和老翁，打動(dòng)唐僧的憐憫之心。唐僧果真上了白骨精的當(dāng)，但三次均被孫悟空識(shí)破，金箍棒打“死”。唐僧認(rèn)為孫悟空濫殺無辜，決心趕走孫悟空。一紙貶書在手，孫悟空熱淚盈眶。唐僧想起往日師徒之情，也不免傷心落淚。
一到七的讀后感篇十四
參加讀書會(huì)已經(jīng)有幾次了，先談?wù)勛约簠⒓幼x書會(huì)的感受。首先是我對(duì)“讀”有了更新的認(rèn)識(shí)，讀這個(gè)字本身無論是繁體的“讀”還是簡體的“讀”都是表達(dá)的同一個(gè)意思，我沒有查過說文解字，也沒有考證倉頡造字的具體含義，我個(gè)人的理解都是帶有言論推銷的意思，或許是觀點(diǎn)的有價(jià)傳播，但是如果這個(gè)說法放到封建王朝，我肯定沒有什么活路，畢竟那是一個(gè)王權(quán)與士大夫當(dāng)政的時(shí)代。在這里，這個(gè)讀就是有點(diǎn)意思了，我們花錢，花精力在茫茫書海中擇取我們認(rèn)為值得欣賞的東西到讀書會(huì)與大家分享，讓大家通過我們的眼睛，看世界，翻譯這個(gè)世界，欣賞這個(gè)世界。我們因相同而聯(lián)接，因不同而成長。
我覺得讀書有三層境界，一是看書本身的內(nèi)容，體會(huì)書中傳達(dá)的悲歡離合，恩怨情仇，了解人生百態(tài)和書者的智慧卓見;二是看書的結(jié)構(gòu)以及寫作技巧的運(yùn)用，達(dá)到的效果如何;三是看作者的目的，以及他文字背后要傳達(dá)的信息。
我現(xiàn)在談?wù)勛x《從一到無窮大》后的體會(huì)與大家分享。這本書由四個(gè)部分組成，第一部分是數(shù)字的游戲，第二部分是時(shí)空和愛因斯坦，第三部分是微觀世界，第四部分是宏觀世界。
看到第一部分對(duì)數(shù)的組成系統(tǒng)有了基本的認(rèn)識(shí)，有了虛實(shí)的概念，但是讓我產(chǎn)生了一個(gè)問題，既然有虛數(shù)和負(fù)數(shù)，為什么他要起名字是從一到無窮大呢?不是無限小到無窮大，帶著這個(gè)問題我進(jìn)入了第二部分。
看了第二部分后理解了我們的感官感知的這個(gè)世界是由點(diǎn)、線、面組成的，而作者為我們的認(rèn)識(shí)增加了一個(gè)“時(shí)間”概念后，世界的一切都為之動(dòng)了起來，我們不再是靜止的，在一個(gè)時(shí)空點(diǎn)去觀察世界的一個(gè)片段，以個(gè)人為參照物乘坐超過光速的飛行器我們將能夠漫游過去和未來，更深刻的體會(huì)了這一個(gè)變化運(yùn)動(dòng)的世界。
進(jìn)入第三部分微觀世界。感慨人的探索精神，我們要知道這個(gè)世界到底是什么組成的，有沒有一個(gè)不可分割的“原子”存在，答案在一段時(shí)間內(nèi)是肯定的，只是隨著人們認(rèn)識(shí)手段的提高，不同階段有不同的“原子”罷了，我認(rèn)為這個(gè)事情會(huì)持續(xù)不斷的進(jìn)行，也許到最后，我們看到的僅僅是一團(tuán)能量和信息。看到這里，我體會(huì)到那個(gè)年代人們也許是認(rèn)為自己已經(jīng)知道了“最小”但是“最大”確實(shí)是神秘莫測(cè)的、浩瀚的，于是產(chǎn)生了敬畏定義到無窮大，也許是因?yàn)闊o窮小或無窮大其本質(zhì)是一樣的，所以，那個(gè)1就是我們?nèi)祟?，而無窮大表明了人類永不停止的探索精神。
第四部分是宏觀世界。作者為我們勾畫了出足以令人震撼的、現(xiàn)在可知的宇宙。它的作用就是讓我們明白人的認(rèn)識(shí)有四個(gè)象限，我知道我知道，我知道我不知道，我不知道我知道，我不知道我不知道。
全書中較少篇幅是關(guān)于生命的，生物和非生物，定義生物是具有吃、長、生的特點(diǎn)。作者對(duì)于生命沒有給我們更多的答案，留給我們更多的是讀后的思考。生命的原動(dòng)力是什么，作者已經(jīng)提出基因，但我理解那是一個(gè)生物發(fā)展的程序，作者也提到物理定律是否適用于生物呢。這讓我聯(lián)想到熵，也就是熱力學(xué)第二定律：“一切有賴于分子無規(guī)則運(yùn)動(dòng)的物理過程，都是朝著概率增大的方向發(fā)展，當(dāng)過程停止達(dá)到平衡狀態(tài)時(shí)，達(dá)到了最大概率”。我理解這種平衡狀態(tài)的產(chǎn)生是能量的釋放，還不能是消耗，因?yàn)槟芰渴鞘睾愕?，他只是能量在一個(gè)特定環(huán)境中達(dá)到一種相對(duì)穩(wěn)定的過程。就好象是人類活動(dòng)，隨著人類的發(fā)展，大陸探險(xiǎn)后，一定會(huì)有大航海時(shí)代，我們一定會(huì)經(jīng)歷航空時(shí)代，也必然走進(jìn)航天時(shí)代，這是必然的，而且這種發(fā)展是無限的，然而發(fā)展的快慢很大程度上取決于我們可以利用的能源，所以現(xiàn)在各發(fā)達(dá)國家都在爭奪地球能源甚至外太空能源就不足為奇了。
簡單的看生物發(fā)展好像細(xì)胞的任務(wù)就是繁殖，繁殖無論有多快，都是受到環(huán)境的制約的，在這種狀態(tài)下就會(huì)造成突變，有些細(xì)胞會(huì)變化，趨向于復(fù)雜，擴(kuò)大自身的生存環(huán)境，也許就是達(dá)爾文的物競(jìng)天擇吧。復(fù)雜生物的出現(xiàn)并不會(huì)讓簡單生物消失，事實(shí)是他們的生存環(huán)境相對(duì)獨(dú)立又相對(duì)制約，好像數(shù)學(xué)中集合的概念一樣，高級(jí)生物在大的自然中，保持著相對(duì)獨(dú)立的較大的生存環(huán)境集合，會(huì)與其它動(dòng)物的生存集合相交，其食物的豐富性、其生存環(huán)境的相對(duì)制約性造就了這種生物的復(fù)雜性。
最后我們?cè)倩氐健皬囊坏綗o窮大”，試想人類何嘗不是這樣，每一個(gè)個(gè)體都想讓自己從一到無窮大，尤其是男人，雖然受到條件的制約，但只要有條件，他們無意識(shí)的就要去復(fù)制自己。不過當(dāng)今世界，“復(fù)制”是多樣化的，其中一種就是思想的復(fù)制，讓大家都有被復(fù)制者的價(jià)值觀、世界觀，這比原始的復(fù)制更快、更廣也更持久，因此繁殖也是由簡單趨向于復(fù)雜的。
一到七的讀后感篇十五
吳承恩善于提煉人民生活中的口語，吸收它的新鮮有力的詞匯，一個(gè)僧人唐三藏，為了能到西天取得真經(jīng)，先后在各種傳說中的地方救下了三個(gè)擁有神力的人物———孫悟空、豬八戒、沙僧，他們成為了唐僧的徒弟。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“西游記一到七章讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚愛護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷程九九八十一難的事。
鐘頭間，我問媽媽，我是從哪里來的。媽媽開玩笑的說我是從石頭里蹦出來的。聽了這，我萬分的興奮。因?yàn)閷O悟空也是從石頭里蹦出來的，他神通廣大，會(huì)火眼金睛，把握著七十二變化之術(shù)，法力無邊，在我的心目中也是1個(gè)非凡厲害的人。我們似乎也是孫悟空的化身。剛一來到這個(gè)多姿多彩的世界里，我們對(duì)一切都布滿了好奇。孫悟空在花果山上自由安閑、無憂無慮的日常、玩耍時(shí)在還沒學(xué)習(xí)的時(shí)間的童年，天天都在開開心心的玩耍，即使犯了錯(cuò)誤，也沒有人來吵我，只是讓我下次小心也是了。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，就像我們跑到大人面前，讓大人陪我們玩，擾的大群眾沒法上班了。于是大群眾要哄著我，便封了我1個(gè)“弼馬溫”。但是，“弼馬溫”并沒有滿足我的心愿，于是，大群眾又封了我1個(gè)“齊天大圣”來哄我，但是還沒哄住。最后，如來佛祖呈現(xiàn)了，用他的大手將孫悟空壓在了五指山下。這時(shí)，我們就像1個(gè)頑皮的小孩，不聽父親的話，最后，父親只能親自出馬了，制服了他頑皮的小孩。又經(jīng)過漫長的五百年后，觀音菩薩又給了孫悟空1個(gè)機(jī)會(huì)，讓孫悟空愛護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。在西天取經(jīng)的路上，他們碰到了九九八十一道難關(guān)，最后，他們堅(jiān)持不懈，戰(zhàn)勝了困難，取得了最后的勝利。這正所謂“功夫不負(fù)有心人”，因此我們要有不怕困難和堅(jiān)持到底的決心，才能取得最后的勝利。這也也是“誰笑到最后，誰就笑得最好”。
唐僧師徒四人經(jīng)過了八十一難，但他們沒有半途而廢，而是一直堅(jiān)持到了最后。經(jīng)過這本書，使我了解了要想成功的干一件事，中途務(wù)必會(huì)有困難和挫折，但只要有堅(jiān)忍不拔的意志力和不屈不撓的精神，就務(wù)必會(huì)成功，究竟失敗是成功之母嘛!
今年寒假，我靜下心來認(rèn)真閱讀了中國名著《西游記》，從頭到尾幾乎看了三遍?！段饔斡洝非楣?jié)引人入勝，取經(jīng)路上的每個(gè)降妖除魔故事，都帶著深深的人生哲理。
在《西游記》中，師徒四人性格分明，各有特長。比如唐僧慈悲為懷，取經(jīng)之心最為堅(jiān)定，風(fēng)餐露宿中仍然手不釋卷，鉆研經(jīng)學(xué)。孫悟空機(jī)智勇敢，在降妖除魔中即使受到很大委屈仍對(duì)唐僧不離不棄，毫無怨言，從來不會(huì)為失敗找借口，而是拼盡全力為成功找方法，是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任的大師兄。豬八戒雖然貪婪好色，但善良正直、樂觀豁達(dá)，幫助孫悟空打敗很多妖魔鬼怪。沙僧少言寡語，但照顧唐僧無微不至，吃苦耐勞是他最大的特點(diǎn)。最后，師徒四人多年跋涉，漫漫長路中歷經(jīng)九九八十一難，通過團(tuán)結(jié)協(xié)作，直到取得真經(jīng)。
為了普度眾生，為了心中的這個(gè)理想，世間能有幾人可以做到像師徒四人一樣?因此，讓我想起了老子的名言：千里之行，始于足下。唯有歷盡艱辛，長期堅(jiān)持，一步一個(gè)腳印，才能看到遠(yuǎn)方的風(fēng)景，實(shí)現(xiàn)心中的美好理想!不付出，不努力，只能原地踏步，做一只井底之蛙。
作為新時(shí)代少先隊(duì)員，我們何嘗不是每天都在遇到困難、解決困難呢?困難并不可怕，只要我們有過硬的本領(lǐng)，堅(jiān)持克服，就能成功解決困難。戰(zhàn)勝困難的過程，就需要我們有唐僧的堅(jiān)定目標(biāo)、孫悟空的機(jī)智果敢、豬八戒的善良樂觀、沙僧的吃苦耐勞，互相幫助，取長補(bǔ)短，才能成功!
欲行千里，需要我們從現(xiàn)在開始，一步一個(gè)腳印堅(jiān)持走下去。在學(xué)習(xí)上，要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)書本知識(shí)，快樂地暢游于知識(shí)海洋;在活動(dòng)上，要積極參加校園活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，掌握各種技能;在道德與法治上，要培養(yǎng)高尚的情操，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味;在體育上，要刻苦鍛煉，讓身體更加強(qiáng)壯和健康。
那么，就讓我們?cè)谶@個(gè)偉大的時(shí)代，與胸前的紅領(lǐng)巾相伴，為爭當(dāng)一個(gè)有理想、有責(zé)任、有志氣的新時(shí)代優(yōu)秀少先隊(duì)員而努力奮斗吧!
《西游記》是由我國明代著名小說家吳承恩所著作品，是一部充滿了浪漫主義神話色彩的神魔小說，今天的一讀使我受益匪淺。
《西游記》一書主要講述了唐僧師徒四人一路歷盡艱險(xiǎn)、排除萬難，最后到達(dá)西天成功取經(jīng)的故事。讀《西游記》一書令我印象最深刻的是唐僧的大徒弟孫悟空，他不僅會(huì)七十二變還會(huì)火眼金睛通過一眼便能辨別是人是妖。所以孫悟空善于降妖除魔，為西天取經(jīng)立下汗馬功勞。但是，成功到達(dá)西天取經(jīng)亦不是孫悟空一人之功勞，若沒有豬八戒、沙僧及其師傅唐僧等人的一同堅(jiān)持努力光憑孫悟空一己之力是不可能成功的。正如古語有云：“人心齊，泰山移”“三個(gè)臭皮匠賽過諸葛亮?！笔刮疑羁堂靼琢耍喝松缆仿L總會(huì)遇到艱難困苦，僅憑一人之力難以突破的難關(guān)，每當(dāng)這時(shí)便需要我們與身邊朋友一同克服、共同前進(jìn)去攻克、戰(zhàn)勝它，進(jìn)而取得成功!
那年學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)中拔河這一比賽項(xiàng)目給我留下了很深的印象——我們班男女齊上，全都拿出九牛二虎之力與對(duì)手僵持了起來不相上下，最終我們班因?yàn)橐粋€(gè)大意最終在第一場(chǎng)比賽上輸了。下場(chǎng)休息時(shí)，我們班同學(xué)連連嘆氣，就在這時(shí)班主任走了過來安慰我們道：“上一輪我們雖然輸了，但是同學(xué)們千萬不要灰心，接下來我們還有兩場(chǎng)比賽呢，只要盡自己的努力我們就一定會(huì)成功的!”老師的一番話語令我們頓時(shí)如撥開云霧般再次燃起了斗志。接著老師又給我們做出了調(diào)整后，同學(xué)們紛紛摩拳擦掌、躍躍欲試全身都蓄滿了力氣。只等裁判一聲令下，緊張又激烈的拔河比賽又開始了，同學(xué)們不由而同的身體重心向后傾，一同喊著口號(hào)：“一二、一二、一二......”再用盡全身力氣奮力一拔最終我們贏得了第二局的勝利。于是趁著這股熱勁，我們又以迅雷不及掩耳之勢(shì)拿下了第三局的勝利。同學(xué)們高興極了紛紛歡呼了起來，老師望著這一幕也露出了笑容......
讀《西游記》一書我深刻的體會(huì)到了通往成功之路荊棘叢生，正需要我們同書中的唐僧師徒四人一般齊心協(xié)力，不顧前路有多艱難與險(xiǎn)阻，只要做到迎難而上，堅(jiān)持不懈，那么成功的彼岸便離我們不遠(yuǎn)!
每當(dāng)拿起這本書，我便很自然地想到有多少人執(zhí)過它，讀過它，雖然它們也許都過去了，但書中的智慧永遠(yuǎn)長存。
首先《西游記》里面有四個(gè)角色，一匹白龍馬，這本書講述了唐僧四人一馬去西天取經(jīng)，克服了種.種困難和挫折，最終取得正果，修成佛的傳說故事，還經(jīng)歷了七七四十九難。
其中火焰山一難最讓我難忘。此時(shí)，唐僧四人走到一座火山，后來聽路人得知這是一座高溫的火焰山，只有得到鐵扇公主(牛魔王的妻子)的芭蕉扇，方能通過。于是悟空駕著筋斗云“嗖”的一聲就走了。悟空在洞門狠狠地打了幾棒，剎那間，大地也抖了三抖。這時(shí)，鐵扇公主走出洞門，一眼就認(rèn)出孫悟空就是害自己兒子(紅孩兒)的人，死活不肯交出芭蕉扇。悟空無奈，只好施計(jì)把芭蕉扇偷走。在一路中，偶遇豬八戒(是牛魔王假扮的)，豬八戒說：“猴哥，你累了吧!我?guī)湍憧赴?。”悟空便把來之不易的芭蕉扇又重新交到鐵扇公主手中。最后，雙方和解了，鐵扇公主把芭蕉扇交給唐僧四人，最終走過了火焰山。
這一難讓我覺得要取得真經(jīng)是一件十分困難的事，但唐僧四人卻不顧危險(xiǎn)。是啊!我們也應(yīng)該這樣，不怕危險(xiǎn)，一路向前沖!
這么多年來，我從未完整地看過一遍電視劇《西游記》，有時(shí)調(diào)臺(tái)看到了，也并不太認(rèn)真，只是覺得好玩才看看。不過自從上次無意中看到了電視上關(guān)于《西游記》的精彩宣傳后，我突然決定，要從頭到尾的看它一遍，將它真正的存在心里。
有些事情確實(shí)要眼見為實(shí)，只有看了，我才能真正體會(huì)到為什么都四十一二歲的爸爸，還會(huì)津津有味地坐在電視機(jī)旁看《西游記》，而演了二十多年的，都那么老那么老的老影片還會(huì)一次又一次的在多個(gè)臺(tái)被當(dāng)作影片中的精英來一遍又一遍的放，又有那么多不同工作的人，被這奇妙的電視劇把心集中在了一起，不管是工作繁忙的白領(lǐng)，還是應(yīng)酬多多的總經(jīng)理，都會(huì)一回家就坐在電視機(jī)旁，看著這四大名著之一的《西游記》，我真的被它折服了!
那威風(fēng)凜凜的孫悟空，貪吃偷懶的豬八戒，正直勇敢的沙僧，善良不屈的唐僧，一起演義了一出堅(jiān)持不懈、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的神話故事，經(jīng)歷了九九八十一難的師徒四人，終于取得真經(jīng)，修成正果。
精彩的結(jié)尾固然重要，但我卻覺得人們更享受的是那戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的過程，比如說在《孫悟空三打白骨精》的劇中，孫悟空一心保護(hù)師父，用他的火眼金睛，用他的那根金箍棒將想吃他師父的白骨精連續(xù)三次認(rèn)出并且打跑了，但狡猾的白骨精在這三次中卻分別變成了一位姑娘，以及那姑娘年邁的雙親。第一次變化中，那姑娘長的十分美麗，騙過了貪色的豬八戒，騙過老實(shí)的沙和尚，也騙過了善良的唐僧，然而卻被機(jī)靈的孫悟空給識(shí)破了，一棒打下去，白骨精化成一縷黑煙，倉皇而逃。待白骨精大驚失色地回到洞中，狡猾的她又想了一個(gè)計(jì)策——變成姑娘的老媽媽，但沒曾想到，在騙得了大家的同情之后，孫悟空的金箍棒也再一次毫不留情地打了下來，白骨精又一次落荒而逃了，最后，不堪服輸?shù)陌坠蔷俅巫兂闪四枪媚锏哪赀~的老父親，但還是沒有逃過孫悟空的火眼，白骨精又被迫逃回了山洞。然而，慈悲的唐僧對(duì)此卻十分生氣，他責(zé)怪孫悟空無緣無故地毀壞了一個(gè)幸福的人家，這樣地濫打?yàn)E殺的徒弟，他堅(jiān)決不收，(因?yàn)榉鸾淌侵v究慈悲為懷，堅(jiān)決不能殺生的)。于是，他不顧路上將要遇到的危險(xiǎn)，決然把孫悟空趕下了山。但令我十分感動(dòng)的是，最后，孫悟空并沒有因?yàn)閹煾冈┩髁怂浐拊谛?，反而暗中牽掛著師父，并且在豬八戒的勸說之下又回到了師父的身邊，一舉幫助唐僧消滅了妖精。我想，象孫悟空這樣“不計(jì)較個(gè)人得失，以大局為重”的人，現(xiàn)今世上也寥寥無幾了吧。最后的那場(chǎng)師徒和好的一幕，讓我充分地感到了他們師徒間那種親切融洽的感覺，也真正明白了“一日為師，終身為父”的真正含義。細(xì)細(xì)感受，唐僧的確就象悟空的父親一樣關(guān)懷著他，體貼著他，教導(dǎo)著他做人的道理。而悟空也象一個(gè)大男孩，即使再調(diào)皮，也一心想著師父，幫他降妖除魔，甚至寧可為了師父獻(xiàn)出自己的生命，這是多么感人的精神呀!
一到七的讀后感篇十六
讀過《有用的0和1》這本小冊(cè)子，我翻開了《從一到無窮大》這本書的目錄，全書分成四個(gè)部分，分別是：做做數(shù)學(xué)游戲，空間、時(shí)間與愛因斯坦，微觀世界，宏觀世界。這個(gè)目錄給我的感覺就是范圍好大。它不僅要研究數(shù)學(xué)的問題，還有物理的，甚至是生物的知識(shí)。以前讀《十萬個(gè)為什么》，是給我們解讀世界萬物秘密的科普書。而讀《從一到無窮大》這本書時(shí)，我覺得它是一本有點(diǎn)高深莫測(cè)的學(xué)術(shù)性科普著作，這本著作得到了很多人的好評(píng)，稱這本書啟迪了無數(shù)年輕人的科學(xué)夢(mèng)想。該書作者是俄國血統(tǒng)的美國科學(xué)家喬治.蓋莫夫，一位卓越的理論物理學(xué)家、天體物理學(xué)家。他非常重視普及科學(xué)知識(shí)的工作，除了經(jīng)常為《美國科學(xué)家》、《今日物理學(xué)》和《科學(xué)的美國人》等雜志撰稿外，還寫下了二十多本出色的科普作品。
作者這本《從一到無窮大》被定義是“通才教育”的科普書。全書以生動(dòng)的語言著重介紹了二十世紀(jì)以來科學(xué)中的一些重大進(jìn)展。先漫談一些基本的數(shù)學(xué)知識(shí)，然后用一些有趣的比如，闡述了愛因斯坦的相對(duì)論和四維時(shí)空結(jié)構(gòu)，并討論了人類在認(rèn)識(shí)微觀世界(如基本粒子、基因等)和宏觀世界(如太陽系、星系等)方面的成就。同時(shí)也涉及了一些較為深?yuàn)W的領(lǐng)域，例如虛數(shù)的概念與應(yīng)用、“最純粹的理論數(shù)學(xué)”數(shù)論等等，作者用詳細(xì)而具體的解法向我們展示了數(shù)學(xué)的深邃與奇妙，并在無形中清楚呈現(xiàn)了虛數(shù)的實(shí)際運(yùn)用時(shí)空相對(duì)性等等。看了這本書之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這本書里面你學(xué)到的不只是數(shù)學(xué)知識(shí)或者物理知識(shí)，你在這本書所得到的知識(shí)是全方位的，你可以涉獵到天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等。這本書會(huì)讓你全方位的知識(shí)面得到擴(kuò)充。有的人覺得數(shù)學(xué)和物理是最難學(xué)的，也是最難懂的，但是當(dāng)你閱讀這本書時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來這些討厭的數(shù)學(xué)公式和難以理解的物理原理其實(shí)是那么有趣的故事。
《從一到無窮大》這本書被譽(yù)為是“影響一代人的一本書”，這句話并不夸張。一本科普書籍能到現(xiàn)在，這個(gè)知識(shí)充斥了的信息化世界還依然為人津津樂道，經(jīng)久不衰，那肯定是有它的魅力所在的。它里面不僅有生活實(shí)際的例子，也有關(guān)于數(shù)學(xué)、物理等知識(shí)的解釋，從中我們不僅能學(xué)到這些知識(shí)，而且還會(huì)發(fā)現(xiàn)原來這些知識(shí)都在我們的身邊。它的魅力可能就在于這本書的內(nèi)容不僅是知識(shí)的還是生活的，兩者融洽的結(jié)合在一起就能更加吸引讀者去探索其中的奧秘。
一到七的讀后感篇十七
師徒四人，一路上歷經(jīng)九九八十一難，翻山越嶺，最終取得真經(jīng)。人無完人，他們每個(gè)人都不完備，但他們組成了一個(gè)完備的團(tuán)隊(duì)。
孫悟空在中國人民的心目中，是個(gè)為民除害的大英雄。他是個(gè)魯莽、性子急、聰慧、執(zhí)著的人。就說那次大鬧天宮，眾仙沒有邀請(qǐng)他參與蟠桃大會(huì)，他便不樂意，擅自闖入天宮搗亂，心想：“你們不讓我吃蟠桃，我就要把這些全部吃完!”還吃了仙丹，喝了為眾仙打算的酒。但在后來，《真假美猴王》章節(jié)過后，孫悟空打“死”了那個(gè)惡的自己。從今。變成一個(gè)英勇守規(guī)則的人。
豬八戒，是個(gè)幽默的快樂果。在取經(jīng)的路上，沒有豬八戒，可會(huì)變得非常無趣!一次，妖怪拿著自己的武器出洞打斗，沒想到豬八戒竟喊道：“你拿個(gè)‘搟面杖’來和我打斗!”這讓讀者歡樂不止。當(dāng)然，他在取經(jīng)路上也暴漏出自己的很多缺點(diǎn)。
師父讓他去化齋，八戒非常懶散，特別不情愿。但他也很會(huì)協(xié)調(diào)關(guān)系，在《三打白骨精》一章中，孫悟空因師父好壞不分被趕回花果山。八戒用激將法告知猴哥：“你知道嗎?那妖怪囂張的很，想扒了你的皮，吃了你的肉，喝了你的血!”悟空原來就好勝心強(qiáng)，這下硬是燃起了心中的怒火，馬上去和妖怪打斗。
唐僧，是個(gè)名副其實(shí)的“濫好人”，總是不分好壞，是個(gè)非常慈善的人。他不管遇到怎樣的妖怪，總認(rèn)為那是好人，因此把悟空冤枉了許多次。但是唐僧有個(gè)最大的優(yōu)點(diǎn)，意志非常堅(jiān)決。在西天取經(jīng)的途中，三人總想著各回各地，不再取經(jīng)。但只有唐僧意志堅(jiān)決，堅(jiān)持向西取經(jīng)，盡管屢次被誘惑，但他從不貪色，是個(gè)正直的人。作為青少年，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)唐僧的堅(jiān)持不懈，去為幻想而奮斗的精神。
沙僧，是個(gè)勤勞的大醇厚人，非常和善。在西天取經(jīng)途中，他總是干體力活兒，挑擔(dān)子。每當(dāng)把擔(dān)子放下時(shí)，都要為師父去化齋，倒水。沙僧也是個(gè)很會(huì)協(xié)調(diào)關(guān)系的人。在途中四人有沖突時(shí)，他總會(huì)從正確的角度來勸告。比如：“師傅說得對(duì)……”
每個(gè)人身上都有缺點(diǎn)，他們每個(gè)人都不完備，但他們組成了一個(gè)完備的團(tuán)隊(duì)。果真“團(tuán)結(jié)就是力氣!”只要同心協(xié)力，人人擰成一股繩，力氣一起向前，那這就是個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。
一到七的讀后感篇十八
前幾天母親給我們買了一本叫《從一到無窮大》的科普讀物，很多看過的人都說很難，很枯燥書也看不懂?？催@本書只是為了挑戰(zhàn)一下自己。
這本由美國的g?蓋莫夫?qū)懙摹稄囊坏綗o窮大》主要以生動(dòng)的語言介紹了二十世紀(jì)以來科學(xué)中的一些中的進(jìn)展。這本書除了具有內(nèi)容生動(dòng)、通俗易懂這些科普讀物所共有的特點(diǎn)外，還具有內(nèi)容豐富、圖文并茂等特點(diǎn)。特別應(yīng)該指出的是：一般科普讀物往往怕數(shù)學(xué)太“枯燥”和“艱深”而不敢使用它，只局限于作定性的概念描述。這本書則恰恰相反，全書都用數(shù)學(xué)貫穿起來，并講述了許多新興的數(shù)學(xué)分支的內(nèi)容。正因?yàn)槭褂昧藬?shù)學(xué)工具，本書才達(dá)到了相當(dāng)?shù)纳疃?。在我讀這本書的時(shí)候，文字易讀懂，可講到數(shù)學(xué)概念方面就立刻呆住了。的確，有些基本概念還是我們尚未學(xué)過的。
要說然我喜歡的地方，那可不止一些小故事，還有那些有趣、新穎的話題，就像數(shù)字游戲中的你能數(shù)到多少？說了些很可笑的事，從前的人只會(huì)數(shù)到3，超過3就是不計(jì)其數(shù)……都讓人聯(lián)想現(xiàn)代文化知識(shí)的進(jìn)步。
一到七的讀后感篇十九
讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)曹雪芹的文采真的很好?！都t樓夢(mèng)》涉及了很多當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，簡直是一部歷史書。它揭示了很多當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，很能引起讀者的思考。
第一次讀這部書時(shí)，由于我比較喜歡林黛玉，因此我最關(guān)心的是賈寶玉是否能和林黛玉在一起?？赐旰螅矣幸欢螘r(shí)間都不是很開心，因?yàn)榻鹆晔O的命運(yùn)都挺悲慘的，而且里面的四大家族都衰落了，太悲劇了。我不喜歡太悲慘的結(jié)局，所以我會(huì)想如果是曹雪芹寫完整本書，結(jié)局會(huì)不會(huì)不一樣呢?我那時(shí)真的很想知道為什么要以這么悲的結(jié)局來為這部書畫上句號(hào)。
第二次看《紅樓夢(mèng)》是因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)了一個(gè)不同的版本，我想看看這兩個(gè)版本會(huì)有什么不同。當(dāng)我拿起這部書時(shí)，我不像第一次看時(shí)那樣覺得它無聊，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)開始部分已經(jīng)涉及到它的高潮，甚至能從中看出結(jié)局是悲傷的。我發(fā)現(xiàn)這部書真的不一般，因?yàn)樗h(huán)環(huán)相扣，甚至可以說從每一個(gè)部分推測(cè)另一個(gè)部分的情節(jié)發(fā)展，真的很有研究價(jià)值。我發(fā)現(xiàn)了一部好書是不能只讀一遍的，因?yàn)槊孔x一次都會(huì)有不同的體會(huì)，不同的認(rèn)識(shí)。如果我只讀一次《紅樓夢(mèng)》，那我可以確定我會(huì)后悔的，因?yàn)槲液雎粤撕芏鄸|西。而且?guī)е鴤€(gè)人色彩和片面想法去看一部書，我們會(huì)錯(cuò)過很多東西的，尤其會(huì)對(duì)很多問題缺乏思考，這對(duì)我們的閱讀是很有害的，因此我總是反復(fù)的去看一部書，去看一部我認(rèn)為值得看的書。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》，我思考了一些問題，也和別人一起討論過。從《紅樓夢(mèng)》中，我看到了很多有關(guān)當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題，看到了封建社會(huì)的腐敗和下層人民的無奈與凄苦。我覺得作者能體會(huì)當(dāng)時(shí)百姓的心情，同情他們的遭遇，或者說，在某個(gè)程度上也表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，對(duì)自己的遭遇的無奈。
讀一部好書，值得我們花費(fèi)大量的時(shí)間去研究，去思考，因?yàn)槲覀兡軓闹械玫礁?。?duì)一部好書就如何一個(gè)作者在交流自己的思想。
紅樓夢(mèng)一到五回內(nèi)容概括。
1、第一回甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨??
這一回主要講了賈寶玉和林黛玉的來歷。寶玉是石頭下凡。這塊石頭因“無材補(bǔ)天”被女媧拋棄在青埂峰下，又四處游蕩，到警幻仙子處做了神瑛侍者，遇見一株絳珠仙草，日日為她灌溉甘露，后來又被一僧一道攜了投胎下凡做人，他就是賈寶玉。
那株絳珠仙草也跟了石頭下凡，她就是林黛玉。有個(gè)叫甄士隱的知識(shí)男士，有三歲的女孩英蓮，視若掌上明珠。士隱有一天做白日夢(mèng)，夢(mèng)里看見一僧一道攜著一塊美玉去投胎。
2、第二回賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說榮國府。
賈雨村做了官便胡作非為而被罷官，到林家當(dāng)了家庭教師，教的女學(xué)生就是林黛玉。林黛玉的母親病亡。賈雨村遇見了商人冷子興，聽冷子興敘述賈府人事;著重介紹了賈寶玉的出生及其怪癖，以及甄賈(真假)寶玉的情況。又談了天地生人的一套哲學(xué)。
3、第三回賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都。
其一是林如海請(qǐng)賈雨村護(hù)送女兒林黛玉到外婆家——賈府;林如海又向他的內(nèi)兄(夫人之兄，黛玉之舅)賈政(寶玉之父)，推薦黛玉的老師賈雨村，望賈政幫忙謀官。其二是林黛玉進(jìn)榮國府(賈府分寧國府和榮國府兩房)和賈母、鳳姐、寶玉見面。重點(diǎn)是寫鳳、寶、黛三人。
4、第四回薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案。
雨村補(bǔ)授應(yīng)天府，薛蟠與馮淵爭買玉蓮，馮淵被打死。雨村欲拿薛蟠，當(dāng)日葫蘆廟小沙彌、如今雨村門子阻其發(fā)簽，說薛家乃“護(hù)官符”上之“雪”(薛)。
雨村聽門子之計(jì)，徇情枉法。薛家“百萬之富”，薛母乃王子騰之妹，與賈政夫人王氏一母所生。薛蟠要自家另住，薛姨媽要和王夫人“廝守幾日”。進(jìn)賈府后住梨香院。
5、第五回游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)。
賈母憐愛黛玉如寶玉;寶釵來后，人多傾向之，黛玉不忿;寶玉視其如一，略偏于黛玉;二人因親密后生口角。賈母等去寧府賞梅。秦氏(乃賈母“重孫媳婦中第一個(gè)得意之人”)領(lǐng)寶玉去她房中安睡。夢(mèng)中觀看“金陵十二釵”正冊(cè)、副冊(cè)及“又副冊(cè)”。
第五回是全書的總綱。通過賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，利用畫冊(cè)、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來。至此，全書的主要人物、環(huán)境背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運(yùn)基本上交代出來，小說的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開了。
一到七的讀后感篇二十
第一次看到《從一到無窮大》這本書，因?yàn)橛腥さ臅?，我饒有興趣地翻了一下，就敬而遠(yuǎn)之——直覺是一本高深枯燥的學(xué)術(shù)著作。而一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我重新捧起這本書，在可笑的貴族故事吸引下，我津津有味地讀了下去。盡管很多內(nèi)容并沒有讀懂，但書中無處不在的思考依然讓我感到震撼，引發(fā)了自己的一些反思。
《從一到無窮大》是美國著名物理學(xué)家和天文學(xué)家喬治·伽莫夫的代表科普作品。這本書總共分成四個(gè)部分，分別是：做做數(shù)字游戲、空間、時(shí)間與愛因斯坦，微觀世界，宏觀世界，包括數(shù)學(xué)、物理、生物、天文學(xué)等多方面的當(dāng)時(shí)最前沿、現(xiàn)在也不過時(shí)的知識(shí)。這部優(yōu)秀的科普著作，喬治·伽莫夫不僅以通俗的語言、淺顯有趣的例子準(zhǔn)確清晰地講述了科學(xué)真理以及真理之間的聯(lián)系，更在輕松樂觀的語調(diào)中從入門的“一”開始，引領(lǐng)著人向縱深的“無窮大”去努力，領(lǐng)略科學(xué)的“無窮大”、世界的“無窮大”的壯美和人類的方法與潛力“無窮大”，處處閃現(xiàn)著人文精神的光華。
“大數(shù)”這一部分最讓我著迷。作者在一串真實(shí)的故事中，不斷追問、思考、并闡釋“數(shù)有多大”“無窮大是什么”、“無窮大的數(shù)能比較大小嗎”，讓人豁然開朗：原來這些都不是可笑的問題!原來這些問題可以這樣來分析和解決!在看到用一一對(duì)應(yīng)的方法比較無窮大的數(shù)的大小時(shí)，我想起小學(xué)數(shù)學(xué)一年級(jí)中的“一一對(duì)應(yīng)”，老師們已經(jīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)這一比較數(shù)的大小的方法，而在抽象這種思考方法的過程中站位仍需再高一些，做更多的引導(dǎo)，開闊學(xué)生們的思路，讓學(xué)生們?cè)隗w驗(yàn)、追問、探索中開始對(duì)這一方法的認(rèn)識(shí)、理解、運(yùn)用。
這種追問與思考在“質(zhì)數(shù)與哥德巴赫猜想”一節(jié)中，除了更加明晰的知識(shí)闡釋，也更多的顯示出人文的氣息：快樂而堅(jiān)持的態(tài)度;時(shí)而循序漸進(jìn)、時(shí)而又另辟蹊徑的方法;嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的風(fēng)格以及“世界很大，我還渺小”的理念。
讀及此處，想起了自己。在我們的日常工作與生活中，也是應(yīng)該以快樂而堅(jiān)持的態(tài)度，從最基礎(chǔ)的小事做起，面對(duì)問題從不同角度著手看、想、做，摒棄自大，不安于現(xiàn)狀止步不前，勇于追問與思考，敢于打破常規(guī)，在更大的空間去嘗試，我們也會(huì)有自己的“無窮大”潛能!
一到七的讀后感篇二十一
花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養(yǎng)育了聰明機(jī)智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險(xiǎn)阻的大無畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個(gè)天真浪漫、調(diào)皮任性的“野猴”。且看他的屢屢“戰(zhàn)功”：奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶―――定海神針;游樂地府撕碎閻王爺?shù)摹吧啦尽?大鬧天宮，高喊玉帝為“玉帝老兒”;回歸花果山，高掛的旗號(hào)是“齊天大圣”……這個(gè)時(shí)期的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣：“他代表了人類精神中最頑皮的部分”。但是從五行山下出來以后的悟空，雖說是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈?zāi)垦５木o箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空的超級(jí)本領(lǐng)在這時(shí)才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經(jīng)。其實(shí)這也是悟空聰明機(jī)智的一面，如果不聽話，就要上“緊箍”，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經(jīng)的任務(wù)。林語堂說這代表“不甘約束的人類精神與神圣的規(guī)范之間的沖突”。孫悟空―――美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。
(二)功利憨厚的豬八戒。
提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節(jié)中他的這一特點(diǎn)表現(xiàn)得最為突出。你看他為了自己的利益(口渴)，總是在一次次地原諒自己的貪婪(先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜)，最后掉進(jìn)自己設(shè)置的陷阱里。(在一個(gè)個(gè)西瓜皮上摔跟斗)但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰(zhàn)盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個(gè)戲劇性人物，雖然有著許多的缺點(diǎn)，而我們一點(diǎn)兒也不覺得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語堂先生所說他是一個(gè)“充滿人欲的藝術(shù)形象”。豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。
(三)嚴(yán)格執(zhí)著的唐僧。
唐僧取經(jīng)原是一個(gè)真實(shí)的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經(jīng)，費(fèi)時(shí)十七年，經(jīng)歷百余國，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經(jīng)，影響深遠(yuǎn)，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻(xiàn)。而在《西游記》小說中，作者把唐僧這一堅(jiān)韌不拔、執(zhí)著追求的性格進(jìn)行了進(jìn)一步地刻畫，成為多少人為之學(xué)習(xí)的楷模。作為師父，他對(duì)徒弟要求很嚴(yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。大徒弟盡管機(jī)智不凡，本領(lǐng)高強(qiáng)，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家;作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子;作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對(duì)徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自己。不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：“世上無難事，只怕有心人”。
(四)忠心耿耿的沙和尚。
沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解;師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語，但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
讀書筆記：
泱泱大國五千載，中國的古典四大名著家喻戶曉。而四大名著中，最使我刻骨銘心的便是《西游記》。
《西游記》的作者是明代的吳承恩。他所寫的人物個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，栩栩如生。但是我記憶猶新的便是《西游記》中聰明伶俐的孫悟空。
孫悟空乃東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏，經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化，成為唐僧的徒弟，與唐僧一同去西天取經(jīng)。一路上，他降妖除怪，立了不少大功。這是我喜歡他的原因之一。孫悟空對(duì)師父可謂是忠心耿耿。如果找到了什么好吃的食物，他第一個(gè)想到的不是自己，而是師父。一路上，他保護(hù)師父，斬妖除魔。為了救師父，他不惜冒犯天條。他憑借著自己聰明的才智，與妖怪勾心斗角，最終成為妖怪們懼怕的對(duì)手。孫悟空充滿凜然正氣。一次，他來到了一個(gè)國度，那個(gè)國家遲遲不下雨，人們的生活越來越艱辛。為此，他與豬八戒來到天宮，攪得天宮里一片混亂。最終，玉帝勉強(qiáng)答應(yīng)給那個(gè)地方下雨。從此，那個(gè)國家的人們過上了幸福的生活。
有時(shí)候，孫悟空也會(huì)與師父有點(diǎn)小摩擦?？晌艺J(rèn)為這些事歸根結(jié)底都是唐僧的錯(cuò)。就因?yàn)閷O悟空把一群強(qiáng)盜殺死了，唐僧就要孫悟空走，而且這輩子再也別做他的徒弟。這時(shí)候，孫悟空只能再三懇求師父把他留下。可唐僧就是這么狠心，孫悟空只能深情地和唐僧告別，獨(dú)自回花果山了。少了孫悟空，就少了一個(gè)保護(hù)唐僧的人。不久，唐僧被妖怪捉去，豬八戒便請(qǐng)孫悟空回來，救出了師父。從此，師徒倆的關(guān)系越來越融洽，兩人的摩擦也漸漸減少了。
一到七的讀后感篇二十二
對(duì)我來說，這是本很有難度的物理科普書，不好理解，硬著頭皮看了大半本，看不太懂，決定先放下，休息一下再看?？催^幾本文學(xué)書后，身心得到放松，重拾這本物理科普書。
與看小說不同，閱讀科技含量高的科普書，要費(fèi)些腦筋。看書的同時(shí)，腦子要飛快的轉(zhuǎn)動(dòng)、思考、計(jì)算、判斷，能跟上作者的思路和所指就是閱讀者的成功，當(dāng)翻到最后一頁時(shí)，總算松了口氣，哈哈，終于在年底前還清了舊債。
這是本百讀不厭的科普書，像我這樣沒啥基礎(chǔ)的，更要多看幾遍之后才會(huì)有感覺，現(xiàn)在只能是濫竽充數(shù)似地翻了一遍，根本不能算作心領(lǐng)神會(huì)，可以原諒自己的是：不是搞物理的，沒必要懂太深。
上學(xué)時(shí)我的物理一直不太好，導(dǎo)致我至今對(duì)物理一點(diǎn)感情都沒有，上學(xué)時(shí)一直想著能早點(diǎn)擺脫物理最好不過。
時(shí)過境遷，近些年來，隨著科技進(jìn)步，俺的思想也產(chǎn)生了很大轉(zhuǎn)變。我發(fā)誓，死也要多看科普書，即使是講物理的，看不很懂也要看!這是擺脫對(duì)自然科學(xué)愚昧無知的唯一辦法!
作者喬治·伽莫夫是俄裔美籍科學(xué)家，世界著名物理學(xué)家和天文學(xué)家，科普界的一代宗師。
《從一到無窮大》是伽莫夫的代表作之一，享譽(yù)世界的科普著作，一直暢銷不衰。
伽莫夫在科學(xué)前沿從事物理和天文學(xué)研究，造詣極深，是有名的大科學(xué)家。與此同時(shí)，他熱衷于撰寫科普著作，為使普通大眾能了解物理和天文等科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r，讓大眾也得到智慧女神的青睞，付出了很多真誠而切實(shí)的努力，為此，伽莫夫獲得了廣泛的崇拜和喜愛。
大師給予人的力量是無窮的。
之前讀過另一位物理學(xué)和天文學(xué)科普作家卡爾·薩根的科普書，伽莫夫和薩根有相似之處：也很幽默，而伽莫夫的幽默是俄羅斯人的幽默。
感謝伽莫夫的幽默和通俗易懂的舉例以及親手繪制的漫畫式插圖，不然對(duì)像我這樣物理和天文學(xué)的門外漢來說，看科普書就如同吃黃連，再痛苦不過。
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