讀后感是對書中人物形象、情節(jié)發(fā)展、作者用詞等方面進行評價和評析的一種方式。那么如何寫一篇有深度、有價值、有觀點的讀后感呢？首先，我們可以先結(jié)合作品的主題和內(nèi)容，理清自己的思路，明確自己的觀點和感受。其次，可以多讀一些相關(guān)的資料和討論，擴大自己的視野，并從不同的角度來思考問題。同時，要用自己的語言來表達，展示自己獨特的思考和感悟。最后，要注意文筆流暢，語言準確，避免主觀臆斷和情緒化的評價。通過以上的步驟，我們可以寫出一篇較為完美的讀后感。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給大家?guī)硪恍╈`感和啟示。
快樂會重來讀后感篇一
最后作者堅定地認為“人生雖不快樂，但仍能樂觀?！边@里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個精神意義上的涵義才是作者所認為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
錢老在文章的末尾寫到，“是的，這有點矛盾。矛盾是智慧的代價。這是人生對人生觀開得玩笑?！薄懊堋边@個概念小而理解就是對不相容的事物的一種描述，大而解釋則又是一個深奧的哲學命題。哲學的偉大之處就是它能將不管多大的問題給簡而化之，用一個概念就概括了，但同時又神圣得讓人不敢去觸碰。由此可見，世間萬物都處在矛盾之中，哲學也不例外。那與快樂相矛盾的事物是什么呢？痛苦、絕望似乎都不能很好地來概括，因為快樂本身就是一個很模糊的概念，誰能給出快樂的具體概念呢？錢老在文章中也沒有給快樂下定義，但是他說了這么一句，“一切快樂的享受都是屬于精神的。”他反對將“快樂分肉體的和精神的兩種”，并且認為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個論斷。這與錢老當時所處的社會背景有很大關(guān)系。舊中國，內(nèi)憂外患，人民生活水平極其低下。而像錢老這樣的知識分得不到應(yīng)有的尊重，空有一身的才能卻不能得到施展。在當時，錢老等一大批的知識分高舉民主救國的旗幟，傳播先進的文化，用滿腔的熱情投入到救國的斗爭中去，雖然生活上境遇很差，但他們是樂觀的，在斗爭中他們實現(xiàn)了自己的價值，看到了國家、民族的希望。此時的他們一定是快樂的。
對于我們當代大學生，什么才是真正的快樂？西方有句諺語“智慧是快樂的源泉”。要想擁有快樂，我們就要先擁有智慧。應(yīng)該時刻保持刻苦努力地學習，書本中的知識被你掌握了就是智慧。智慧是快樂的源泉，要最終感受到快樂就要去用自己的力量去奮斗，在奮斗的過程中你也會遇到痛苦，但那是得到快樂的必經(jīng)之路，因為尋找快樂，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而統(tǒng)一的，在奮斗中慢慢地體會尋找快樂的激情，為了快樂，讓我們?nèi)^斗吧！
快樂會重來讀后感篇二
像快樂這一司空見慣的感情，在錢鐘書的筆下也能博古通今，左右逢源。他類征連引、縱橫比照，在貫通古今中外之間，挾春秋之筆意、詩話之征言、老吏之判筆、老叟之睿智，移情于談藝，泄憤于講史，抒懷于論世，對古今中外之世道、人心、文化，進行了一次總挖掘，升天入地，追古索今，既有神仙之樂，又有鬼魅之痛，既有暫得之快，又有永逝之苦。在文明人的生活中，既有身體的困倦，更有精神的痛苦。但“人生雖不快樂，而仍能樂觀”，如果“有人能苦中作樂，從病痛里濾出快活來，使健康的消失有種補償”，那么“這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?，是精神對于物質(zhì)的大勝利”。盡管這也許是自欺欺人，但也未嘗不是一種智慧與灑脫。
輕輕松松而有意思地活著，不要指望有這種美事，人只能痛苦而有意思地活著。只要是人絕少有愿意無意思地活著，這就注定了痛苦的人生，猶如田震在《執(zhí)著》中所唱：“我想超越這平凡的生活，注定現(xiàn)在漂泊”。我想，漂泊可以是暫時的，但痛苦卻是一輩子。人生是痛苦的，只有意思到這一點，才能更好地正視眼前的困難，并克服它，而有意思地活著！
《論快樂》是對人生哲理的深澈闡發(fā)，其高深之處吾恐難以盡解。但其對我還是有很大的現(xiàn)實意義，非常值得吾輩細細品味！
快樂會重來讀后感篇三
《論快樂》的讀后感是語文的期末考察題，本來想在網(wǎng)上隨便復制一份交差，但仔細想來，錢老是我最喜歡的作家之一，如果真這樣做，想必我自己也不會感到快樂。記得初中初涉《圍城》的時候，就深深喜歡上了這位睿智的老人，高中時又將它認真細致地重讀了一遍，加之年齡的增長，就愈加能從他的幽默灑脫的文筆中領(lǐng)略他的個人魅力。隨后看了他夫人楊絳寫的《我們仨》和湯晏所著的《一代才子錢鐘書》更為他照相機式的記憶力,淹貫中西古今的博學,滔滔不絕的口才,濃郁的機趣與睿智,澹泊寧靜毀譽不驚的人格所傾倒。
《論快樂》也是這樣一篇充滿他智慧的小短文，廣博深湛，俯仰拾掇，字字珠璣。文中對“快樂”從幾個方面進行了詮釋。首先說它是易逝的，“歡娛嫌夜短”;再說“永遠快樂不但是渺茫地不能實現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”;接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑;然后又說明快樂其實是精神層次上的感受;最后作者堅定地認為“人生雖不快樂，但仍能樂觀?！边@里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個精神意義上的涵義才是作者所認為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
快樂是什么?這個不知問和被問過多少遍的問題如今仍反復出現(xiàn)在我們面前。錢老有他的解釋，我也有我自己的理解。當然他總能給我?guī)碓S多新的啟迪，并使我受用終身。雖然他在文章中也沒有給快樂下明確的定義，但是他說了這么一句，“一切快樂的享受都是屬于精神的?！彼磳ⅰ翱鞓贩秩怏w的和精神的兩種”，并且認為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個論斷。正如他所說屬于精神的，快樂其實是一種心理感受。要不要快樂由你自己決定。
懂得快樂、善于快樂實在是一種智慧、一種氣度、一種氣魄。有人說，快樂有時就像在天上飛的風箏一樣，雖然有時你看不見它，但線在你手中，它不會飛遠，只要你愿意，快樂就會隨時圍繞著你，直到永遠。擁有了一顆快樂的心，你就知道，快樂是無處不在的。有人說痛苦。其實痛苦和快樂原來是一對孿生兄弟，不同的只是在于你的選擇。就好像冬天和夏天一樣，如果你選擇夏天，認為夏天會給你帶來快樂，然而冬天定會來臨，它并不會給你帶來不幸和痛苦，只是你選擇了夏天而拒絕了冬天，所以才有不幸和痛苦的產(chǎn)生。其實，不管是夏天或冬天，對你來講都沒關(guān)系，不同的只是你的感受。
對于我們這代80年下的蛋，對快樂的感受一定和錢老所在的年代大不相同。當我終于理解父母的指責源于他們的愛時，我會快樂;當?shù)弥约喊祽倭撕镁玫男纳先送瑯右舶祽傥业臅r候，我會快樂;當和朋友通宵聊天喝酒狂歡的時候，我會快樂;當找工作處處碰壁突然有人告訴我“你被錄取”的時候，我會快樂;當上網(wǎng)的時候發(fā)現(xiàn)自己的帖子或博客點擊率大增的時候我會快樂……其實快樂很簡單，就在于你會不會滿足。人家說，知足者長樂。
aman’swisdomisthesourceofpleasure.(智慧是快樂的源泉。)之于我們學生來說，這句話更是至理名言。我們在不斷努力的求學過程中，既豐富了自己的內(nèi)涵，又把握住了自己快樂美好的人生。你就會感到生活原來如此美好。
快樂會重來讀后感篇四
讀完《論快樂》這篇文章，讓我對快樂這個平時看來很普遍的名詞又多了一份認識，《論快樂》讀后感上。
有人從字面上直譯快樂，就是很快的，值得我們高興的事，的確是這樣。在很多場合上我們會對自己的親人，朋友發(fā)出誠摯的祝福，祝他們快樂，而且是很貪婪的希望他們每天都快樂，但現(xiàn)在看來，也許這真的只是一種愿望，快樂是一種奢侈品：“‘永遠快樂’這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久”。也終于知道我們?yōu)槭裁磿敛粦z惜地把‘快樂’這個詞大方的送出去。
快樂，每個人都經(jīng)歷過，只是那種感覺太短暫，有時候會讓我們忘記在那段時間里的我們，只因為她短暫，讓我們還來不及享受，只有回味的權(quán)利。也是因為短暫讓我們覺得我們沒經(jīng)歷過，所以會有很多人抱怨上帝眷顧自己，因為自己不快樂。其實快樂和機遇是一樣的，在每一個人的手里握著，只是有的人把握得住，所以他們覺得很快樂，而有的人不知道這個道理所以總是埋怨別人的不是，老師給自己制造苦惱殊不知，快樂已經(jīng)和他丟棄的時間一樣溜走了。
再者，快樂在不同人的眼里也是不一樣的，對名利看中的人在自己得到更高的權(quán)利時，會覺得這是快樂的時刻；對成績看中的人而言對自己取得高分就是一種滿足，一種快樂；對于唯利是圖的人來說，哪怕得到一丁點好處也會沾沾自喜；在無私的人看來，能幫到別人那就是一種幸福，讀后感《《論快樂》讀后感上》。這樣看來快樂并不是完全褒義的，有些人的快樂并不能為所有人所接受。
快樂的確是好東西，他會讓人們?nèi)ゲ粩嘧非螅谧返讲⑾硎苤?，又會去找尋新的快樂，與其說是一種繼續(xù)不如說是一種彌補，彌補之前未能好好擁有，但是，人們卻未發(fā)現(xiàn)其實每一個快樂的過程我們都享受了，只是因為太短促，會讓我們覺得我們好似沒有珍惜，也許這就是快樂存在的意義，他讓人們不斷擁有又不斷追尋，讓人們對它變得貪婪，就好像是一種人生目標，當我們實現(xiàn)一個夢想時，會很快樂，但無論什么樣的夢想都回過時，所以我們會重新加快腳步，尋求下一個理想，換句話說就是尋找下一個快樂。在我眼里，快樂真的是很容易很簡單的，和朋友在一塊聊天，和家人一起吃飯，一直存在的就是得到自己喜歡的東西，有時候哪怕得到別人的稱贊也會覺得很快樂。由此看來快樂是很容易得到的，所以在我的快樂觀里，快樂其實是很容易的，只要你有積極的生活態(tài)度，遇到不幸的事不要一味的去想，而是化悲痛為力量，去獲取人生的真諦。
一個人的快樂與否大部分決定于自己，只有少部分在別人手中，所以我們有權(quán)利也有義務(wù)把握好自己手中的那一份讓自己快樂的活著，這樣不僅會使自己快樂，在你操縱自己手中的這份權(quán)力的同時，你也把別人在你手中掌握的快樂給散發(fā)了出來，自然而然，他們也會由被動為主動的去操縱去參與快樂。
快樂是簡單又不簡單的東西，其主動權(quán)在每個人的手中，所以我們要努力的去尋求而不是一味的抱怨。
快樂會重來讀后感篇五
這套書一共有三本，書評非常吸引我：
“為了迎接未來工作方式的巨大變化……”
“在這個忙瘋了的時代，做一股冷靜的泥石流……”
“本書為虛擬和全球化的新世界提供了很好的工作經(jīng)驗……”
在疫情期間居家辦公，能在茫茫書海找到此書，感覺會拯救坐在辦公室里，需要和其他城市，以及城市里其他位置的同事合作的我。但是看完了，感覺收效甚微。半年后，再回想啥也想不起來了。
首先，這套書是作者及其團隊的博文集合，類似一個公號的文章合集。每篇倒是很小巧易讀，作者也盡量將類似主題的文章歸在某個主題下，但是相互之間沒有太多聯(lián)系，不成為一個結(jié)構(gòu)性的解決方案。
其次，作者的核心觀點是，大家沒必要一起工作，可以自己在家工作，節(jié)省交流溝通成本。但是哪些工作合適這種模式？如何做到？如何實現(xiàn)遠程高效工作的協(xié)作、消除副作用、留住人才等？這些問題沒有很好的回答，而是一些老生常談。更重要的是，作者建議，不要計劃，按照自己想法來工作，等等，這恐怕在遠程合作方面，更難以實現(xiàn)，可惜秘笈還是沒有分享出來。
第三，就是這套書的讀者對象及其模糊，一會站在老板角度，一會站在員工角度，大概也和眾包式寫作方式有關(guān)吧。
特別同意有個友鄰寫的，建議去掉大標題、漫畫，將三本書的內(nèi)容重新整合，大概也就現(xiàn)在一本書的厚度，讀起來可能也更有收獲一些。
快樂會重來讀后感篇六
20xx年01月15日讀完《論快樂》這篇文章，讓我對快樂這個平時看來很普遍的名詞又多了一份認識。
有人從字面上直譯快樂，就是很快的，值得我們高興的事，的確是這樣。在很多場合上我們會對自己的親人，朋友發(fā)出誠摯的祝福，祝他們快樂，而且是很貪婪的希望他們每天都快樂，但現(xiàn)在看來，也許這真的只是一種愿望，快樂是一種奢侈品：“‘永遠快樂’這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立?？爝^的決不會永久”。也終于知道我們?yōu)槭裁磿敛粦z惜地把‘快樂’這個詞大方的送出去?？鞓?，每個人都經(jīng)歷過，只是那種感覺太短暫，有時候會讓我們忘記在那段時間里的我們，只因為她短暫，讓我們還來不及享受，只有回味的權(quán)利。也是因為短暫讓我們覺得我們沒經(jīng)歷過，所以會有很多人抱怨上帝眷顧自己，因為自己不快樂。其實快樂和機遇是一樣的，在每一個人的手里握著，只是有的人把握得住，所以他們覺得很快樂，而有的人不知道這個道理所以總是埋怨別人的不是，老師給自己制造苦惱殊不知，快樂已經(jīng)和他丟棄的時間一樣溜走了。
再者，快樂在不同人的眼里也是不一樣的，對名利看中的人在自己得到更高的權(quán)利時，會覺得這是快樂的時刻；對成績看中的人而言對自己取得高分就是一種滿足，一種快樂；對于唯利是圖的人來說，哪怕得到一丁點好處也會沾沾自喜；在無私的人看來，能幫到別人那就是一種幸福。這樣看來快樂并不是完全褒義的，有些人的快樂并不能為所有人所接受。
快樂的.確是好東西，他會讓人們?nèi)ゲ粩嘧非?，在追到并享受之后，又會去找尋新的快樂，與其說是一種繼續(xù)不如說是一種彌補，彌補之前未能好好擁有，但是，人們卻未發(fā)現(xiàn)其實每一個快樂的過程我們都享受了，只是因為太短促，會讓我們覺得我們好似沒有珍惜，也許這就是快樂存在的意義，他讓人們不斷擁有又不斷追尋，讓人們對它變得貪婪，就好像是一種人生目標，當我們實現(xiàn)一個夢想時，會很快樂，但無論什么樣的夢想都回過時，所以我們會重新加快腳步，尋求下一個理想，換句話說就是尋找下一個快樂。在我眼里，快樂真的是很容易很簡單的，和朋友在一塊聊天，和家人一起吃飯，一直存在的就是得到自己喜歡的東西，有時候哪怕得到別人的稱贊也會覺得很快樂。由此看來快樂是很容易得到的，所以在我的快樂觀里，快樂其實是很容易的，只要你有積極的生活態(tài)度，遇到不幸的事不要一味的去想，而是化悲痛為力量，去獲取人生的真諦。一個人的快樂與否大部分決定于自己，只有少部分在別人手中，所以我們有權(quán)利也有義務(wù)把握好自己手中的那一份讓自己快樂的活著，這樣不僅會使自己快樂，在你操縱自己手中的這份權(quán)力的同時，你也把別人在你手中掌握的快樂給散發(fā)了出來，自然而然，他們也會由被動為主動的去操縱去參與快樂。
快樂是簡單又不簡單的東西，其主動權(quán)在每個人的手中，所以我們要努力的去尋求而不是一味的抱怨。
快樂會重來讀后感篇七
錢老的書中總是透露著幽默和睿智。需要用心來細細地品味文章的深層次的涵義了。因為真正的智慧不是直白，它需要細細品味，像酒一樣，越品越感受到它的真實。同時也能體會到智慧的深邃。《論快樂》就是這樣一篇充滿了智慧的文章。文中對“快樂”從幾個方面進行了詮釋。
首先說它是易逝的，再說“永遠快樂不但是渺茫地不能實現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑；然后又說明快樂其實是精神層次上的感受；最后作者堅定地認為“人生雖不快樂，但仍能樂觀。”這里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個精神意義上的涵義才是作者所認為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
掩卷沉思，人來到這個世界上，看到的、面對的、經(jīng)歷的、回想的大多數(shù)是拼搏時的艱辛，失敗時的痛苦。而成功時的快樂則是奮斗過后的一個界碑，那只能是一瞬間的感受，進步的人在快樂瞬間過后，便會越過這個界碑，朝下一個目標前進。在前進的過程中又將會面對艱辛和痛苦。而不求上進的人雖然可以躺在功勞簿上享受著“快樂”，但那也會是短暫。
痛苦、絕望似乎都不能很好地來概括，因為快樂本身就是一個很模糊的概念，誰能給出快樂的具體概念呢？“一切快樂的享受都是屬于精神的。”他反對將“快樂分肉體的和精神的兩種”，并且認為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個論斷。這與錢老當時所處的社會背景有很大關(guān)系。再想想我們，物質(zhì)上的富裕并沒有給我們帶來多少快樂。
仔細想想，恐怕是物質(zhì)上的富足導致了精神上的空虛。那么這些是誰的責任呢？是社會，還是我們自己呢？都有。
快樂會重來讀后感篇八
“是積極樂觀地對待人生，還是消極悲觀地對待人生？我們的人生將很不一樣?！笔堑臼⒑头虻摹痘罘ā芬粫械囊痪湓?。稻盛和夫的這本書給了我巨大的影響，這句話成為我開啟人生快樂之門的鑰匙。
稻盛和夫告訴我，人生是否快樂，不在于境遇的不同，不在于命運的安排，而在于自己，在于自己心靈的色彩，在于自己對于境遇和生活的感覺，在于自己是否有一顆熱愛生活的心。
稻盛先生主要向我們訴說了實現(xiàn)夢想的方法，和他年輕時經(jīng)歷的種種煩惱。他年輕時的人生可以說是挫折的延續(xù)：小時候患了肺結(jié)核，險些丟掉了性命，又兩次沒考上理想中的中學——鹿兒島一中，而費盡力氣也只能考上非名牌大學，且求職歷盡艱辛和挫折等等。這些都讓他懊惱不已，心里頗感委屈。但在種種煩惱過后，他告訴自己不能一味怨天尤人，這樣不會讓自己的人生時來運轉(zhuǎn)，相信上蒼一定會授予我幸運。最后，他終于締造了兩個世界500強的企業(yè)。
稻盛先生小時候得了肺結(jié)核。他非常擔心自己像大叔一樣因肺結(jié)核而死去，惶惶不可終日。當時肺結(jié)核是不治之癥——家里出了病人就瞞著鄰居，由親戚在家中護理?；叵胛倚r候，也得了一場大病，還開了“病危通知書”。一場厄運剝奪的我說話的權(quán)利，還留下討厭的后遺癥，我的口水流個不停，還讓我的手腳變得不靈活了。之后免疫力變得極差，幾乎每個月都要去醫(yī)院掛鹽水。
懷著大愛，不顧自己的安危，照顧小叔到最后的父親沒有受到結(jié)核菌的侵擾，而刻意躲避的稻盛先生卻病魔纏身。他對此進行了深刻的反省，感覺到人的心態(tài)是多么重要。也許心態(tài)發(fā)生變化的緣故，同時空襲加劇，使得他不能臥床，必須奔波逃命，在這個過程中，他恢復了健康。可憐的我，與稻盛和夫同病相憐，我，每當去醫(yī)院時，心情總是很糟糕。滿臉愁云，眉頭緊鎖，一副痛苦難耐的表情，感覺中，護士都是白色妖魔，手里拿著的針頭就是殺我的刀子。每當這時，媽媽總是拿出一本童話書，繪聲繪色地講著迷人的故事。此時，童話書就像一把快樂的鑰匙打開了我的心門，我好像來到了動物王國，聰明的小松鼠在我眼前跳來跳去，兇惡的大灰狼朝我張開血盆大口，可愛的小兔子瞪著紅紅的眼睛……從此，我便喜歡上了讀書，更喜歡上了上醫(yī)院！
稻盛先生創(chuàng)建了兩個世界500強，78歲高齡的他還接手已宣告破產(chǎn)的日本航空公司，幾個月后，日航的'單月核算就由赤轉(zhuǎn)黑。和稻盛和夫一樣，在我這里，有夢就有歡樂，有歡樂就有收獲。細細品味，我頓悟，其實“命運女神”眷顧我，稻盛先生沒考上理想中的中學，而我卻上了我理想中的中學——我市一所重點中學。更幸運的是，在校園里，我不僅學到了很多知識，還獲得了老師、同學們的關(guān)愛。雖然我做事、吃飯動作比別人慢，雖然我還要忍受人們異樣的目光，雖然雙休日別人在學習而我卻在醫(yī)院做康復治療，雖然醫(yī)生一再囑咐我要多休息多睡眠，雖然我以后的人生路上還有很多的坎坷需要面對，但這些又算得了什么呢？厄運摧殘了我的身體，但摧殘不了我的夢想！有夢想就有希望。
是的，在稻盛先生這里，我看到了希望，看到了夢中的七彩陽光。他是我的榜樣，是我夜黑路上的明燈，雖然我不再可能像他那樣率領(lǐng)世界500強企業(yè)，但是我可以像他那樣熱愛生活，執(zhí)著于生活，期盼未來，快樂生活每一天。雖然生活真的很不公平，讓我遭受了這么大的磨難，但是只要用積極向上的心態(tài)、百折不饒的堅持，盡心盡力去追求夢想，只要每天一步一步積累就會產(chǎn)生魔術(shù)般不可思議的幾何級數(shù)變化的效果，每一天扎實的努力所產(chǎn)生的小小的成果，會催生進一步的努力和成果。人的過去不等于未來，夢想一定會實現(xiàn)。
快樂會重來讀后感篇九
人生雖不快樂，但仍能樂觀?？鞓肪褪且?guī)矩方圓之內(nèi)精神所能感受到的純粹自由。很矛盾，既在方圓之內(nèi)，又怎能有純粹的自由？但逾越了規(guī)矩，精神必有負擔。
李白壯游天下，平揖王侯，生性豪放，磊落不凡，人生本應(yīng)相當美滿，然被迫辭官離京又何嘗不是他的劇痛呢？“人生在世不稱意”啊。李白的進步思想和黑暗現(xiàn)實的矛盾，是無法解決的，只因命運高估了當時的歷史條件，太放縱李白——這也是規(guī)矩。但境界壯闊，想落天外，既有奇逸瑰麗的浪漫筆調(diào)，又有真摯誠樸的人情味，一如李白的詩?！叭松谑啦环Q意”的下句是“明朝散發(fā)弄扁舟”，雖夾雜著避世思想，但這足以彰顯他不羈的靈魂。古往今來，類李白者不乏其人。
李白的快樂在于有詩有酒，有天涯有花前月下，但快樂的原因歸根究底是不快樂的精神有了寄托，而寄托之所又不能回饋你快樂。正如梭羅政治不得意，漫步瓦爾登湖畔，群山環(huán)繞的圓形舞臺不正是屬于他的文學劇場嗎？有了這樣的回饋，心情自然守得云開見月明。而心底就會對下一個回饋，抑或是明天的曙光，有所冀求——這也是一種樂觀。
人雖不樂觀，而人生仍能快樂。不快樂是因為心有旁騖，靈魂不能專注肉體的感覺來欣賞、審定。
在眾人心中，容若是個愁的化身，雖身世顯貴、萬事無缺，但總愁腸難訴，他的`眉宇間似應(yīng)總流露出對萬物的憐愛，對往事的緬懷，對昔人的追憶。誰還能將豁達冠之，樂觀冕之嗎？可“把酒莫驚春意重，賭書消得潑茶香”這樣的情趣可不是凡夫俗子所擁有的，只這一件，他也算快樂的吧？但“當時只道是尋常”這一淺唱低吟將莫大的快樂注釋成尋常的往事。他太容易執(zhí)著于遺憾了，因此，他的快樂只停留在記憶里，畢竟人生樂事飄瞥難留。擁有快樂的人卻不知何為快樂，只有當“驀然回首”時才能發(fā)現(xiàn)“那人卻在燈火闌珊處”。但這首回得早遲，得因人而異。
快樂會重來讀后感篇十
錢老的書中總是透露著幽默和睿智。記得高中時捧著《圍城》，幾個同學看的時候笑得抱成一團?！墩摽鞓贰肥清X老《寫在人生邊上》小集。中的一篇文章，我在中學的時候就讀過。但隨著年齡的增長，看到的，想到的跟以往是大不相同的。因此，現(xiàn)在再重讀這篇文章時，感覺也是跟原來不同的，絕不是原來單純地覺得好笑?，F(xiàn)在則會靜下心來細細地品味文章的深層次的涵義了。因為真正的智慧不是直白，它需要細細品味，像酒一樣，越品越感受到它的真實。同時也能體會到智慧的深邃?！墩摽鞓贰肪褪沁@樣一篇充滿了智慧的文章。文中對“快樂”從幾個方面進行了詮釋。首先說它是易逝的，“歡娛嫌夜短”；再說“永遠快樂不但是渺茫地不能實現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑；然后又說明快樂其實是精神層次上的感受；最后作者堅定地認為“人生雖不快樂，但仍能樂觀。”這里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個精神意義上的涵義才是作者所認為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
錢老在文章的末尾寫到，“是的，這有點矛盾。矛盾是智慧的代價。這是人生對人生觀開得玩笑?！薄懊堋边@個概念小而理解就是對不相容的事物的一種描述，大而解釋則又是一個深奧的哲學命題。哲學的偉大之處就是它能將不管多大的問題給簡而化之，用一個概念就概括了，但同時又神圣得讓人不敢去觸碰。由此可見，世間萬物都處在矛盾之中，哲學也不例外。那與快樂相矛盾的事物是什么呢？痛苦、絕望似乎都不能很好地來概括，因為快樂本身就是一個很模糊的概念，誰能給出快樂的具體概念呢？錢老在文章中也沒有給快樂下定義，但是他說了這么一句，“一切快樂的享受都是屬于精神的?！彼磳ⅰ翱鞓贩秩怏w的和精神的兩種”，并且認為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個論斷。這與錢老當時所處的社會背景有很大關(guān)系。舊中國，內(nèi)憂外患，人民生活水平極其低下。而像錢老這樣的知識分。得不到應(yīng)有的尊重，空有一身的才能卻不能得到施展。在當時，錢老等一大批的知識分。高舉民主救國的旗幟，傳播先進的文化，用滿腔的熱情投入到救國的斗爭中去，雖然生活上境遇很差，但他們是樂觀的，在斗爭中他們實現(xiàn)了自己的價值，看到了國家、民族的希望。此時的他們一定是快樂的。
對于我們當代大學生，什么才是真正的快樂？西方有句諺語“智慧是快樂的源泉”。要想擁有快樂，我們就要先擁有智慧。應(yīng)該時刻保持刻苦努力地學習，書本中的知識被你掌握了就是智慧。智慧是快樂的源泉，要最終感受到快樂就要去用自己的力量去奮斗，在奮斗的過程中你也會遇到痛苦，但那是得到快樂的必經(jīng)之路，因為尋找快樂，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而統(tǒng)一的，在奮斗中慢慢地體會尋找快樂的激情，為了快樂，讓我們?nèi)^斗吧！
快樂會重來讀后感篇十一
媽媽給我訂了一本屬于我自己的雜志《當代小學生》，過了幾天書就到了。我拿到書后仔細而興奮的端詳著，看著那活躍的人物封面就迫不及待的翻開，第一頁就是一篇讓你走進書中的小兒歌!
打開目錄，我大吃一驚：怎么有這么多閱讀欄目?小星星——活動中受益、歷練中成長;名人故事——苦練書法的王曦之;成長驛站——我愛看日本動畫片;心靈對話——彩蝶翩翩飛……，把我的心緊緊的吸引住，我一刻不停的開始閱讀。
第一篇故事的主人翁是一個多才多藝、勤學苦練、樂觀的面對困難、不退縮的小女孩，非常值得我學習。
緊接著是一篇《名人故事》，苦練書法的王曦之告訴我入木三分的功夫，是無數(shù)個時日的積累得來的，也恰恰說明了我之前古箏取得的成績是勤學苦練的結(jié)果。宋慶齡說過一句話：“任何成就都是刻苦勞動的結(jié)果?！币氤少撸仨殘猿植⑶乙笞约壕媲缶?。
我被《心靈對話》欄目中主人翁晨雨、小展對科學的執(zhí)著以及作者老師的和藹可親、善解人意所感動，更重要的是讓我明白溝通的重要性?！顿F重的鋼筆》一文中媽媽的`無助讓我明白，對待任何事情都要有板有眼的，好習慣才會慢慢養(yǎng)成，在這里我想對文中的媽媽說：“在第一次使用時就應(yīng)重點強調(diào)鋼筆是需要愛惜與保護?！?/p>
走進《當代小學生》，和你一起談古論今，名人幫你立志，伙伴們與你一起切磋佳作，還能體驗數(shù)學無處不在的樂趣。英語、科技、手工、娛樂……真的是一本包羅萬象的好書。小朋友們趕快來讀吧，愿《當代小學生》能夠成為你成長中的好朋友。
《雪花的快樂》無疑是一首純詩(即瓦雷里所提出的純詩)。在這里，現(xiàn)實的
我被徹底抽空，雪花代替我出場，“翩翩的在半空里瀟灑”。但這是被詩人意念填
充的雪花，被靈魂穿著的雪花。這是靈性的雪花，人的精靈，他要為美而死。值得
回味的是，他在追求美的過程絲毫不感痛苦、絕望，恰恰相反，他充分享受著選擇
的自由、熱愛的快樂。雪花“飛揚，飛揚，飛揚”這是多么堅定、歡快和輕松自由
的執(zhí)著，實在是自明和自覺的結(jié)果。而這個美的她，住在清幽之地，出入雪中花園，
渾身散發(fā)朱砂梅的清香，心胸恰似萬縷柔波的湖泊!她是現(xiàn)代美學時期永恒的幻像。
對于詩人徐志摩而言，或許隱含著很深的個人對象因素，但身處其中而加入新世紀
曙光找尋，自然是詩人選擇“她”而不是“他”的內(nèi)驅(qū)力。
與閱讀相反，寫作時的詩人或許面對窗外飛揚的雪花熱淚盈眶，或許獨自漫步
于雪花漫舞的天地間。他的靈魂正在深受囚禁之苦?，F(xiàn)實和肉身的沉重正在折磨他。
當“星月的光輝與人類的希望”令他唱出《雪花的快樂》，或許可以說，詩的過程
本身就是靈魂飛揚的過程?這首詩共四節(jié)。與其說這四節(jié)韻律鏗鏘的詩具有啟承轉(zhuǎn)
合的章法結(jié)構(gòu)之美，不如說它體現(xiàn)了詩人激情起伏的思路之奇。清醒的詩人避開現(xiàn)
實藩籬，把一切展開建筑在“假如”之上?！凹偃纭笔惯@首詩定下了柔美、朦朧的
格調(diào)，使其中的熱烈和自由無不籠罩于淡淡的憂傷的光環(huán)里。雪花的旋轉(zhuǎn)、延宕和
最終歸宿完全吻合詩人優(yōu)美靈魂的自由、堅定和執(zhí)著。這首詩的韻律是大自然的音
籟、靈魂的交響。重復出現(xiàn)的“飛揚，飛揚，飛揚”織出一幅深邃的靈魂圖畫。難
道我們還要詩人告訴我們更多東西嗎?
步入“假如”建筑的世界，人們往往不僅受到美的沐浴，還要萌發(fā)美的守護。
簡單地理解純詩，“象牙塔”這個詞仍不過時，只是我們需有寬容的氣度。
快樂會重來讀后感篇十二
我從一年級開始練琴，琴可謂是我童年時期的唯一樂器了。初學時，我總是情不自禁的被那悠揚的琴聲所吸引。每次時間還不到，我就吵著讓媽媽送我去練琴，媽媽懷著孕也還要送我去學琴。我甚至想過以后要當一名音樂家，但在我學到七級時，我的興趣冷卻了，我打著“要好好學習”的旗號，讓媽媽別讓我學琴了。其實根本是：我自己煩了、不用心了、不愿將自己看電視的時間交給彈琴了。
在我升入初中后，我發(fā)現(xiàn)幾乎每一位同學都有一項特長，而我卻已將我的特長拋棄了。我開始后悔，為何我不堅持下來，都已經(jīng)七級了，還差三級就滿級了。我想過繼續(xù)學琴，可初二的作業(yè)量遠比我想象的大，繼續(xù)學琴的念頭瞬間化為泡影。如果可以重來，我會繼續(xù)學琴。
如果可以重來，我會更加努力的學習。
說實話，第二單元的數(shù)學小測給我的打擊的確蠻大的?？荚囃旰笪野l(fā)現(xiàn)有一道大題和幾道選擇題都錯了，我的心情一下子由晴轉(zhuǎn)陰，導致下一節(jié)課也上得渾渾噩噩的，一點兒也聽不進去。放學后，我在路上想了很多，最終歸結(jié)為：此段時間，我沒認真學習。
回到家后，聽到父母關(guān)切的話語，我的眼淚奪眶而出，心情由陰轉(zhuǎn)雨。父母都怔了一下，不知發(fā)生了什么事。我撲在媽媽懷里，斷斷續(xù)續(xù)地將事情的來龍去脈說了一遍。然后，媽媽竟將責任推向了自己：“都怨媽媽，這段時間忙自己的事，沒有好好輔導你，等媽媽比賽過去了，媽媽陪你一起學?！蔽覓觊_媽媽的懷抱，擺著手說：“不是，不是，都是我的錯?！眿寢層终f：“那你以后要化悲痛為力量，努力學習?！比绻梢灾貋?，我要更努力的學習。
重來想做的事，不正是現(xiàn)在該做的事嗎？現(xiàn)在就讓重來變成未來吧！
快樂會重來讀后感篇十三
人生隨時可以重來！一本絕對勵志的書，以美國傳奇老太太――摩西奶奶的真實生平經(jīng)歷，顛覆了“成名要趁早”等傳統(tǒng)認識。分幾個方面談?wù)剬Ρ緯母杏|。
1、論天賦。
58歲的摩西奶奶，之前沒有學過繪畫，只有刺繡的功底，在關(guān)節(jié)炎發(fā)作刺繡疼痛難忍的情況下，用畫筆畫出了人生的第一幅畫。就這第一幅畫，后來被世人評價為不輸于梵高的水準。這已不能簡單的用喜歡或愛好來評價了，絕對是天賦。天賦這東西，絕對氣人，也許你努力了一輩子，都不如別人隨便的發(fā)揮一下天賦。
2、論成名。
張愛玲的一句“成名要趁早”不知道害了多少人，讓多少家長拼死把年幼的孩子攆上舞臺，有多少童星還未成年就耗光了才華，泯滅眾人。這些其實還不是關(guān)鍵。更可怕的是，這句話造成絕大多數(shù)人只在年輕的時候去努力，去拼搏，一旦到了三十多歲，就感覺自己已經(jīng)不年輕了，也就這樣了，端上保溫杯，翹起二郎腿，感慨一下年輕時候的努力，完全放棄了自己。
3、論愛好。
58歲開始繪畫的摩西奶奶已經(jīng)不再刻意的追求功名利祿，更多的關(guān)注自己的愛好和內(nèi)心的感受。她的每一幅畫都有大自然的味道，有泥土的芳香、有火辣辣的太陽、有高聳翠綠的山峰、有馬兒和覓食的小雞，到處充滿了歲月靜好的感覺。有自己的愛好，并堅持自己的愛好，無疑是幸福的。
4、論長壽。
摩西奶奶活了101歲，她的父母、子女都不過六七十歲，家族并沒有長壽基因。為什么摩西奶奶能夠長壽？個人覺得跟她找到自己的愛好有關(guān)，簡單的說就是一直有自己喜歡做的事情。據(jù)統(tǒng)計，退休后內(nèi)死亡的人超過了50%，很大程度上就是無事可做，感覺自己沒有了價值。
先說這么多吧。
快樂會重來讀后感篇十四
《人生不能重來》小說沒有花長文字剛性地去描述作為副市長的鄭煜輝如何犯罪的過程。而是從他身邊親人的悲憤、痛苦、憂傷、無耐和可憐的情感去體現(xiàn)腐敗分子不僅僅毀滅了自己的人生，而且給幸福家庭親人帶來人生無法彌補的傷痛的結(jié)局。如果說，參加組織學習使提高了認識，那么看了《人生不能重來》卻讓我心靈有了更深的感悟。
首先感悟人生。人生最高貴的是生命。我們國家經(jīng)歷過磨難，我們每個人，也都經(jīng)歷過親人、朋友的生死離別?！岸笸竽沟馈辈粌H僅是我們對逝去生命的感嘆，還有我們對活著的生命的珍惜。怎樣珍惜此刻？《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾柯察金說過“人生最寶貴的是生命，生命每個人只有一次。人的一生應(yīng)當是這樣度過的，當回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥。”人生的舞臺沒有彩排，也沒有重演，所以人生路上我們的每一個選取和決定，都務(wù)必深思熟慮，三思而行，對自己負責，對命運負責，對不能重新來過的人生負責?！叭松牡缆冯m然漫長，但緊要的關(guān)頭只有幾步”，許多的腐敗人員他們都有自己完美的人生目標，都有勤奮、努力的工作過程。《人生不能重來》的副市長的鄭煜輝就是這樣，才華橫溢，但他沒有走好關(guān)鍵的幾步，斷送了自己的前程。他沒有機會悔恨“如果讓我回到從前，我會……”說到那里，我想起了革命烈士方志敏《清貧》最后的一句話：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方”。用“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。如履薄冰”的人生態(tài)度才能少走彎路。感悟人生，珍惜此刻，努力工作，不貪不占，心安理得，自己簡單，家人安穩(wěn)，所以持續(xù)廉潔是人生大智慧。
其次，紀檢工作的感悟?！度松荒苤貋怼分饕峭高^腐敗給家庭造成巨大的打擊，從而體現(xiàn)腐敗的代價是慘痛的。這種極具人情味的描述，很容易觸動人的心弦。讓人感悟到腐敗的后果。如果說我們平常學的《以案論紀30例》是起到讓人對法律的敬畏，那么，感到的是讓人持續(xù)清正廉潔的心靈觸動。我對紀檢工作也有了感悟。這幾年，隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，國家對農(nóng)業(yè)的投入資金也越來越多，各種涉農(nóng)項目開發(fā)不斷開發(fā)。容易造成農(nóng)技推廣人員的腐敗行為。對單位的紀檢工作有二點想法：一是把廉政教育，落實到工作啟動當中。重點抓政策落實，監(jiān)督工作程序到位。廉政宣傳就能在工作中起到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果，提高干部職工的憂患意識、防范意識；。二是組織開展的“廉政微課堂”，改變一人說、教、讀的形式，采用大家談的互動方式，使學習具體化、生活化。透過一個主要的議題，大家把學習心得進行交流。透過對身邊同事和家庭的關(guān)心，提醒大家在工作中持續(xù)廉潔的重要性。
“讀書，使人變得聰明。”讀《人生不能重來》，不僅僅使我更聰明，也使我的心靈得到真正的感悟。在人生的道路上有了方向，工作上持續(xù)廉潔，不僅僅有了為人民服務(wù)的大家，也會有溫馨的小家。
快樂會重來讀后感篇十五
“多少人曾夢想著能夠從頭來過，在他們快失去一切時將生活歸零。而這正是我的經(jīng)歷?！?/p>
20xx年7月9日清晨，《紐約時報》調(diào)查記者安德魯斯迪曼在晨跑中遇刺，隨之倒在一片血泊之中。清醒后的他發(fā)現(xiàn)自己回到了兩個月前，上天給了他第二次機會。他有兩個月的時間調(diào)查阿根廷獨裁期間一樁丑聞的真相，彌補對最愛的人犯下的罪孽，并找出殺害自己的兇手。
從紐約到布宜諾斯艾利斯，安德魯開始與時間賽跑……。
看完馬克?李維的這本《如果一切重來》，再來讓我們剝開懸疑小說的外殼，會發(fā)現(xiàn)這無非講的是一個愛情、友情、親情的故事，而這點，正是李維擅長的。
老人們常說：“這世上沒有后悔藥賣，否則一切就簡單多了。”故事主人公，《紐約時報》記者安德魯馬上就要和失散多年的初戀女友結(jié)婚了，然而在結(jié)婚前夕，他卻瘋狂地迷戀上了一位在酒吧中邂逅的神秘女郎，以至于在結(jié)婚當天拋棄了妻子。當他意識到自己做錯了什么，決定挽回妻子的時候，他在晨跑時被人刺傷，生命垂危。
在他處于意識模糊狀態(tài)的階段，他想起結(jié)婚之前去改禮服的時候，他把自己的掙扎告訴了裁縫扎內(nèi)蒂先生，裁縫告訴他：“生活并非現(xiàn)代的機器，只須按下按鈕就可以將選中的部分再重演一次，生活中沒有任何退回過去的可能?！比欢斔堰^來發(fā)現(xiàn)自己回到了兩個月之前的時候，他想，很顯然扎內(nèi)蒂先生錯了。
他有了第二次機會，挽回他的錯誤，挽回他的婚姻和愛人的心，還要挽救他自己的生命。究竟是誰想要了他的命？是嫉妒他成就的同事？還是因為他的背叛怒火中燒的妻子？亦或是因為他報道揭露的事實而被改變了生活軌跡的無名氏？他只有六十二天的時間，去解決這一切。
當翻到書的最后一頁時我恍然大悟，當真相揭開時，心中的大石頭也落了下來，我現(xiàn)在還在想，如果真的一切能夠重來，我會怎么做，也許會反省以前不好的行為，做得更好吧，從現(xiàn)在開始做好自己！
快樂會重來讀后感篇十六
《快樂王子集》——它的名字聽起來是一本快樂的書，但它的本身是一本從故事中能感覺到悲傷的書。王爾德將資本主義社會的丑陋現(xiàn)象用童話表現(xiàn)的淋漓盡致。其中不但有令人惋惜的故事，也有令人憤怒的故事，更有好人得到報應(yīng)，而壞人安然無恙的童話。有使然讀者氣憤不已，有時讓讀者激起一份悲傷。它將舊社會的不平待遇通通表現(xiàn)出來。
王爾德(1854—1900)，愛爾蘭才子、詩人、戲劇家。他生于都柏林一位著名醫(yī)生的家庭，在都柏林三一學院畢業(yè)后，去英國牛津大學深造。王爾德是19世紀末英國唯美主義運動的代言人，該運動主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”。1808年出版的《快樂王子集》受到全世界讀者的喜愛。他的唯一一部小說《道林·格雷的畫像》具有哥特式小說超自然力量的因素。王爾德最大的成就是他的喜劇杰作《少奶奶的扇子》、《認真的重要》等。
最有代表性的通話就是《忠實的朋友》，它具有很大的諷刺性。文章開頭通過梅花雀和老河鼠以及母鴨子的交談，引出一位“忠實朋友”的悲慘故事。窮苦的花匠小漢斯忠誠無私，助人為樂，但富裕的磨面師卻自私虛偽、冷酷無情。他隨時隨地以“忠實的朋友”為借口，對小漢斯進行剝削。他從小漢斯那里得到無數(shù)好處，而且花言巧語，說“真朋友應(yīng)當共享一切東西?！倍约簠s一毛不拔，什么也不給。他又無償?shù)夭钋残h斯為他效勞，最后，小漢斯在暴風雨的黑夜里為磨面師的兒子去遠處求醫(yī)，磨面師卻吝嗇得連一盞燈籠也不肯借給，終于這位“忠實的朋友”淹死在沼地洞穴里。
他也有了個比較美麗的下場。
快樂會重來讀后感篇十七
《人生隨時可以重來》所講的是美國著名畫家摩西奶奶，她從1860年出生，一直到1961年去世，在這1的歲月里，她從58歲才開始訓練畫畫，80歲才成名于歐美，89歲被杜魯門總統(tǒng)授予美國”女性全國新聞俱樂部獎”，101歲被肯尼迪總統(tǒng)譽為“深受美國人民愛戴的藝術(shù)家”，也在同一年，她去世了?？v觀全部人生，她創(chuàng)作畫品只有50年，成名只有40幾年，而她之前卻沒有任何一幅畫作讓人深知，正因為這樣，她才是“大器晚成的藝術(shù)家”的杰出代表。
19，她開始了畫作生涯，但她也并不是一帆風順的，直到1942年才被人發(fā)現(xiàn)。從此，她也一躍成名，她的刺繡畫、油畫都暢銷歐美，甚至在日本、澳大利亞都有她的畫作愛好者。1953年她成為了時代周刊》上的風云人物，成為了世人所熟知的人物。
摩西奶奶的生活和事業(yè)是史詩般的，這與20世紀美國史詩般的歷史是密不可分的，但是她的堅持絕對與歷史沒有關(guān)系。是誰給夢想設(shè)定了年齡限制，讓它穿上了條件的伽鎖，被塵封在了時間的長河里？這個人就是自己。摩西奶奶53歲時才開始學畫，即使到了100歲，她還可以辦畫展，她留下了1000多幅油畫作品，其中20幅都是她在100歲以后畫的。她正是因為堅持，才能登上《時代》、《生活》等雜志的封面；正是因為堅持，她才能在大都會博物館、現(xiàn)代藝術(shù)博物館和白宮進行畫展，美國郵政還為她發(fā)行了個人郵政，而這一切，都源于她的堅持。
她的經(jīng)歷告訴我們，功夫不負有心人，不要認為你學這項已晚，只要你肯堅持，即使你不是12歲，哪怕是52歲，仍然會有自己的一番成就，人生可以再開始！如果你有一個夢想，但你之前都沒有負出任何行動，那么，你就應(yīng)從這時開始，向你的夢想前行！即使你沒有像摩西奶奶那樣功成名就，但你能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想。為此，讓我們向著夢想前行吧！
快樂會重來讀后感篇十八
這幾天，一直睡一直睡，只要有點支撐就會進入夢鄉(xiāng)，或許是彌補前陣子的失眠吧，《快樂會重來》讀后感300字。在課桌上睡得脖子痛，索性就回宿舍睡了，空調(diào)低檔，被子蓋一半，拿本書，挺愜意的。
一篇文，叫《快樂會重來》，她說：“人生的萬件事情總是好像相互模仿。愛情如是，生死離別如是。快樂如是，悲傷也如是。做人有時很悶，因為發(fā)生的事情太相似了。做人有時很有趣，因為相似，我們知道快樂會重來，讀后感《快樂會重來》讀后感300字》?！币苍S是心境如此，讀來很贊同。現(xiàn)在的我真的放下了許多，不重要的就讓它飄走，重要的就緊緊握住它。到最后，手心里的沙子只剩下了一點點，足以讓我攥緊，不會丟掉它。便可以很輕松的生活，享受著每一天睜開眼的陽光。
當我把整本散文都讀完時，寫了一篇讀后感，原來，這世上存在的一切都是美好。傷痕是美的，因為那些傷痕會讓我們更珍惜歡笑的時光；缺點是美的，因為小小的缺點會使人更加真實的存在著；放開是美的，因為放走了的蝴蝶是最美的；落差是美的，因為正是有了它，生活才變得有追求...相信美好，相信自己，原來一切的不美好都散發(fā)著香氣。
也許有一天飛鳥與魚會克服世界上最遠的距離而相愛，也許有一天你小小的窗扉緊掩的心會被我叩開。億萬年前被偷走的星光，被串成珍珠，淬成寶石，晶瑩的呈現(xiàn)在我們眼前――快樂會重來。
快樂會重來讀后感篇十九
錢鐘書的《論快樂》一文中，我喜歡這樣兩段話：(一)“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立?？爝^的決不會永久；我們永遠快樂，正好象說四方的圓形、靜止的動作同樣地自相矛盾。在我們高興的時候，我們的生命加添了迅速，增進了油滑。像浮士德那樣，我們空對瞬息即逝的時間喊著說：“逗留一會罷!你太美了!”那有什么用?你要永久，你該向痛苦里去找。人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。(二)快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。在我們追求和等候的時候，生命又不知不覺的偷度過去。你看，快樂的引誘，不僅像電兔子和方糖，使我們?nèi)淌芰巳松?，而且仿佛釣鉤上的魚餌，竟使我們甘心去死。這樣說來，人生雖然痛苦，卻并不悲觀，因為它終抱著快樂的希望；現(xiàn)在的帳，我們預支了將來去付。為了快活，我們甚至愿意慢死。
錢鐘書的話多么富有哲理呀!我們每個人都在追求快樂的坎坷道路上拼搏著。有快樂，但更多的是失意、痛苦、傷心、無奈，甚至彷徨。有時我常想，人到底為什么活?當我煩惱時，看到孩子們對未來充滿希望的眼神，我感到無比的欣慰和自責；當我傷心時，聽著親人關(guān)切的話語，我內(nèi)心便升起幸福；當我痛苦甚至不想茍活時，雙親慈祥的面龐清晰地出現(xiàn)在我眼前。歷經(jīng)風雨，我終于明白，在我身上，除為追求自身的快樂之外，讓我必須樂觀生活的動力是責任，作為一個人，一個有良知的人不可推卸的責任。
“人生雖不快樂，但仍可樂觀”，為了自己，更為了身上的責任，我們每個人都必須樂觀的活著。因為有了樂觀，我們的生活有了生氣；因為有了樂觀，我們的生活中有了笑聲；因為有了樂觀，再大的挫折也無法把我們打到。
樂觀的生，樂觀的活，這便是人生快樂的源泉。
快樂會重來讀后感篇二十
今天，看了美國人寫的那本書《重來》。簡簡單單，就幾頁。
書亦如此，人生更應(yīng)如此，簡簡單單過。
生意亦如此，簡簡單單做生意，一買一賣，雙方獲益就可以了。生活亦如此，清爽過一生，每天過的簡單平凡。做自己想做的事情，不要給自己太多的規(guī)劃，今天過完了，明天總有事情等著做。交友亦如此，不算計別人，也別讓人算計了。家庭亦如此，一家?guī)卓?，一日三餐，日出而作，日落了就休息，平凡而偉大?/p>
健康亦如此，該吃的吃，該喝的喝，該睡的睡。
還未大悟，但書寫的好。
世間萬物都是簡單的，是我們自己搞復雜了。
人生不能重來，但明天可以，簡單過生活。
快樂會重來讀后感篇二十一
林岷教授為小說題寫序言“一部撼人心靈的反腐力作”，高度評價了此書對黨員領(lǐng)導干部具有的教育好處。這部小說打破了一些反腐作品常規(guī)寫法，不寫貪官如何腐敗犯罪，小說用十個詩一樣的章節(jié)，分別描述了貪官老母親的悲憤，妻子的痛苦，女兒的憂傷，兒子、兒媳的無奈和小孫女的可憐，從另一個角度全方位展示了腐敗分子的腐敗行為不僅僅親手毀掉了自己的一生，永遠地將自己釘上了歷史的“恥辱柱”，而且也親手破壞了家庭的幸福，給家庭成員帶來了永遠無法彌補的傷痛……全書無處不讓人感悟到腐敗帶來的打擊和災(zāi)難是巨大的、致命的，腐敗的代價是高昂的、沉重的。這種極具人情味的“軟化”教誨，比起那些直來直去不善轉(zhuǎn)彎的“硬性”說教，平添了諸多的“潤物細無聲”的委婉效果，對于一些人已經(jīng)和正在進行的腐敗似乎更有極大的驚醒效用，尤其是其中一個章節(jié)里鄭煜輝幼小孫女可憐的心碎般的哭叫聲：“我要爺爺、我要爸爸媽媽……”這哭聲撕心裂肺，讓人柔腸寸斷，心靈不由得受到震撼！情到深處我熱淚長流，不由自主慨嘆：“為了自己的親人，必須要固守廉潔！”書中每個章節(jié)，都讓我理解到深刻的精神洗禮！我為這部書的質(zhì)樸、平實又感人、動人的情節(jié)叫好！
從近年來一些貪官落馬的案例中我們能夠看出，他們之所以貪污受賄大都有一個目的，那就是想給子孫留下一些錢財，讓他們生活的更加“幸?！?。舔犢之情，人皆有之，無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫，但我們?nèi)绾螑酆⒆?，該給他們留下什么樣的財富，是每一位黨員干部和家屬們最就應(yīng)深思和警醒的問題。林則徐家訓：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財益其過?！逼湓⒁饩褪歉油ㄋ字庇^地告訴我們：無論子孫有才無才，留給他們金錢物質(zhì)，絕不是明智的選取。本部書中的副市長鄭煜輝包括我們現(xiàn)實中的一些黨員干部卻往往悟不透這個道理，他們?yōu)榱私o孩子“日后生活留點后路”和讓孩子“生活的更幸?！?，踐踏職責使命，違反黨紀國法，其結(jié)果不但害了自己，也害了孩子，給家庭帶來巨大的災(zāi)難。
讀完此書，我再次告誡自己作為一名黨員，必須要嚴守黨紀，絕不貪污腐敗，看淡名利，看淡金錢，量力消費，一家大小健康快樂就是最大的幸福。
快樂會重來讀后感篇二十二
前段時間，在當當網(wǎng)上看到一本《斯賓塞歡樂教育》書，于是到圖書館借閱，讀完之后深受啟發(fā)，受益匪淺。其實這本書相比擬《卡爾威特的教育》，從內(nèi)容上講要薄弱得多，但是它對于我的意義，好比是為我在教育這個問題的認知上又搭了一級樓梯。
赫·斯賓塞曾說過：“教育是一項布滿歡樂而漫長的事業(yè)，需要一點急躁和憐憫心”。但凡勝利的父母，都有一個特點：急躁專心。每個孩子在成長的過程中都需要賞識和鼓舞，教師、家長和同伴們的一個微笑、一句鼓舞會成為孩子成長過程中的動力，會影響孩子的心情，甚至起到事半功倍的效果。
本書斯賓塞先生用樸實的語言描述了很多好玩的小事例，認真地表達了小斯賓塞的歡樂、幸福、健壯成長的歷程，向我們證明教育是一件歡樂的事。這些都對我們教育者給孩子的教育起著指導性的作用。
斯賓塞這樣說：“我認為，教育的目的是讓孩子成為歡樂的人，教育的手段和方法也應(yīng)當是歡樂的。就像一根細小的'蘆葦管，你從這頭輸進去的假如是枯澀的汁水，在另一端流出的也絕不會是甘甜的蜜汁。”細細咀嚼，的確如此：孩子在歡樂的時候，他學習任何東西都比擬簡單，相反在心情低落、精神緊急的狀態(tài)下，他信念會減弱，這時即使是一個宏大的教育家面對他們，也不會有任何方法?？赐辍端官e塞的歡樂教育》一書后，我才真正領(lǐng)悟到：真正的有成效的“歡樂教育”不是一個簡潔的概念，而是一系列完整的教育方法和觀念；只有“歡樂教育”才能最大限度地調(diào)動起求知欲、制造欲和自信念。我想，歡樂應(yīng)當是學習的真諦，是人生的真諦。
在我的教育工作中自己也能體會到，當看到學生們有勝利的喜悅和滿意時，自己也會感到歡樂。而大多數(shù)的時間我會由于學生的錯誤使我不歡樂，心中會產(chǎn)生很多埋怨。帶著這樣的心態(tài)，我會不由自主的去批判他們，而他們則在這種不歡樂的氣氛中難以集中精力學習，即使在教師的逼迫下學習，也不是歡樂的學習。長此以往，怎么教育出歡樂的孩子呢？其實作為教師一個微笑、一個摩挲足矣讓學生明白自己的錯誤和過失。斯賓塞的教育思想還有許多值得學習的地方，我將努力學習做一個歡樂的教育者，盼望我的課堂能讓孩子們?nèi)ハ硎軐W習的歡樂。
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