編寫教案可以幫助教師更好地把握教學進度和教學效果。教師要嚴格按照教學大綱和教學計劃的要求，編寫教案，確保教學過程的有效性和連貫性。教學經(jīng)驗的積累和不斷學習可以幫助你編寫更好的教案。
數(shù)學及歷史教案篇一
簡述河姆渡遺址、半坡遺址原始農(nóng)耕文化的特征。
二、教材分析。
本課以半坡、河姆渡和大汶口三個文化遺址為代表，展示了距今約70到距今四五千年的遠古歷史。我國遠古居民的活動范圍擴大，中華大地上遍布氏族聚落，人們逐漸從采集進化到原始農(nóng)業(yè)，從狩獵進化到家畜飼養(yǎng)業(yè)，開始了定居生活。
本課重點：
了解半坡氏族和河姆渡氏族在生產(chǎn)、生活等方面取得的具體成就，簡述半坡聚落和河姆渡聚落為代表的原始農(nóng)耕文化的特征。
本課難點：
對原農(nóng)業(yè)文明的特征的概括。
三、教學目標。
知識與能力：
1.要求學生掌握半坡聚落和河姆渡聚落所代表的地區(qū)、距今年代、使用的工具、種植的主要糧食作物、飼養(yǎng)的禽畜品種、房屋特點和彩陶藝術(shù)。
2.通過了解河姆渡、大汶口原始居民生產(chǎn)、生活進步的特點，培養(yǎng)學生的比較能力和認識人類社會是在不斷發(fā)展的觀察能力，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學生概括出原始農(nóng)耕文化的特征，培養(yǎng)主動探究的能力。
過程與方法：
1.根據(jù)內(nèi)容特點，本課采用綜合課型的方式進行教學。
2.運用多媒體教學手段，為學生提供直觀材料，展示文字、圖表，在學生頭腦中產(chǎn)生強信號刺激，使之專注投入，積極思維，主動探究。
3.通過分組討論，增強學生的參與意識、合作意識，調(diào)動思維積極性，提高學習效果。
情感態(tài)度與價值觀：
1.通過學習，使學生認識到氏族聚落時期我們的祖先在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面對人類作出了巨大貢獻，激勵學生的愛國之情，增強民族自豪感。
2.通過學習，使學生體會人類征服自然的漫長而艱辛的過程，增強承受挫折的意志。
教學準備：
1.在了解學生的基礎(chǔ)上確定教學目標。
2.查閱、收集有關(guān)氏族聚落時期的文字資料、圖片等。
3.制作課件。
四、教學過程。
復(fù)習提問：
1.誰是祖國境內(nèi)最早的居民?
2.山頂洞人生活在什么時候，它們生活的集體是按什么關(guān)系結(jié)合起來的?
(啟動思維，學生回憶第1課的內(nèi)容)。
導(dǎo)入新課：
我們上節(jié)課講到山頂洞人生活的時候，人類社會已經(jīng)處在氏族公社時期。那么，繼山頂洞人之后，又有哪些居民生活在祖國的土地上呢?他們是怎樣生活的?什么時候種植糧食?什么時候會建造房屋?什么時候有了貧富差別?這些就是我們這節(jié)課要講述的內(nèi)容。
(激發(fā)學生的好奇心。學生集中注意力，帶著問題積極思考)。
講授新課：
(投影)“中國氏族聚落重要遺址分布圖”。(學生注意力集中到大屏幕)。
(講述)山頂洞人以后1萬年過去了，距今約六七千年的時候，祖國境內(nèi)的氏族聚落逐漸繁榮起來。東北至黑龍江，西北到新疆，西南到云南和西藏，東南到臺灣，先后出現(xiàn)了祖國各民族祖先的氏族聚落。長江流域的河姆渡原始居民和黃河流域的半坡居民的生活，生動的展現(xiàn)了那時的情景。(學生閱讀課前提示，鞏固第1課所涉及的知識，并在大屏幕上找到河姆渡聚落和半坡聚落的分布地點)。
(一)半坡聚落。
(提問)半坡人距今約多少年?生活在哪里?吃什么?是怎樣獲得食物的?住在哪里?日常生活是怎樣的?(學生帶著問題閱讀課文第1目，師生歸納知識要點)。
1.距今年代：約六千多年前。
2.生活地點：陜西西安半坡村。
3.房屋的建造和定居生活。
(投影)“半坡聚落房屋復(fù)原圖”。教師指出，人類走出洞穴蓋房定居有什么重大意義?
(學生看“半坡聚落房屋復(fù)原圖”，并閱讀課文第8頁小字部分和材料)。
啟動思維――原始農(nóng)牧業(yè)發(fā)展，人們衣食來源穩(wěn)定了，要求生活相對安定;改善了生存。
環(huán)境，提高了生活質(zhì)量，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
4.磨制石器。
(投影)“鉆孔石斧”“石磨盤”等。學生仔細觀看，認真聽講。
(講述)我們上節(jié)課講到山頂洞人已懂得了磨制和鉆孔技術(shù)，到半坡居民時，已經(jīng)普遍使用磨制石器。這時，磨制石器不僅數(shù)量大、種類多，而且制作技術(shù)有了發(fā)展。考古學上把使用磨制石器的時代稱為新石器時代。
(提問)同學們還記得什么叫舊石器時代嗎?
學生回憶，思考并回答，鞏固已學知識。
比較磨制石器與打制石器有哪些不同，培養(yǎng)學生比較問題的能力。
(總結(jié))在制作方法上，舊石器主要采取打制方法，形態(tài)粗糙，新石器則是在打制的基礎(chǔ)上采取了磨制技術(shù)，工具更加精細。在功能上，舊石器是與采集漁獵生活相適應(yīng)的，效率低，新石器則是與農(nóng)耕生活相適應(yīng)的，勞動功效要高得多。
5.粟的種植。
(講述)由于生產(chǎn)工具的改進，原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)開始出現(xiàn)。半坡人以農(nóng)業(yè)為主，還兼有飼養(yǎng)等。
學生閱讀課文第8頁小字部分，知道我國是世界上最早種植粟的國家之一，激發(fā)學生的愛國熱情。
6.陶器的制作。
(投影)“魚紋彩陶盆”。
(提問)同學們知道陶器是怎樣出現(xiàn)的嗎?知道什么叫彩陶文化嗎?
(歸納)農(nóng)業(yè)出現(xiàn)后，糧食成了主食，這就需要大量的容器、炊具，陶器就是在這種背景下產(chǎn)生的。陶器的出現(xiàn)是人類進入氏族聚落后的一項重要成就。半坡人使用的陶器大多是紅色底子，上面畫著青蛙、鹿形等黑色和褐色的花紋，所以稱為彩陶。科學家把發(fā)現(xiàn)了彩陶的原始文化稱為“彩陶文化”。
(過渡)剛才我們學習了半坡聚落的幾個知識點，下面我們將繼續(xù)學習河姆渡聚落。
(學生認真觀看，閱讀課文第9頁小字部分，思考并回答)。
(二)河姆渡聚落。
(學生根據(jù)已學習的半坡聚落的知識點，自己閱讀第2目及小字部分，探究得出結(jié)論，培養(yǎng)學生主動探究的合作精神)。
師生共同歸納：
1.距今年代：約7000年前。
2.生活地點：浙江余姚河姆渡村。
3.房屋建造：干欄式。
按自己的理解畫一幅想像圖，培養(yǎng)學生的理解和想象力。
4.水稻的.種植：我國是世界上最早種植水稻的國家之一。
(投影)“栽培稻谷的遺存”。
5.磨制石器：普遍使用磨制石器，還用動物骨骼制作工具，并鑿孔，用來捆綁木柄，這是工具制作技術(shù)的又一進步。
(投影)“骨耜”。
6.陶器制作：黑陶。
(投影)“刻劃豬紋黑陶體”。
(討論)半坡聚落和河姆渡聚落的異同，培養(yǎng)學生的比較概括能力。
(歸納)共同之處：處于大致相同的社會發(fā)展期：都以農(nóng)業(yè)主要經(jīng)濟形態(tài)，兼有飼養(yǎng)、漁獵采集等經(jīng)濟活動;都會建筑房屋過著定居生活;都普遍地能制作和使用新石器、陶器等等。不同之處：處于不同地理環(huán)境;建筑房屋的特點不同;代表性農(nóng)作物不同;陶器制作中反映的藝術(shù)風格不同等等。
(過渡)我們的祖先在同自然界長期斗爭中，頑強拼搏，不斷前進。
(三)大汶口原始居民。
1.距今年代：約四五千年。
2.生活地點：山東泰安大汶口。
學生閱讀第三目，了解這時農(nóng)業(yè)已是重要的生產(chǎn)部門，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化。(通過思考題對本課進行小結(jié))。
(提問)同學們知道半坡遺址和河姆渡遺址反映的是什么樣的文化嗎?
學生閱讀課文第11頁的“每課一得”，通過自己探究所得知識點，概括出原始農(nóng)耕文化特征，加深對原始農(nóng)耕文化的理解，主要從概況、生產(chǎn)狀況、生活狀況三個方面討論，培養(yǎng)合作精神。
(總結(jié))農(nóng)耕文化是指在以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)實踐活動的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富的總和。半坡聚落和河姆渡聚落都是中華文明的重要組成部分，都是中華文明的搖籃，雖存在一些差異，但更具一致性，它們共同創(chuàng)造了中國農(nóng)耕文明。
五、教法建議。
1.本課考古材料較多，學生理解有一定困難，因此，應(yīng)以學生閱讀和教師啟發(fā)式講述為主。
2.充分利用直觀教具、課件等增強學生的認識能力。
數(shù)學及歷史教案篇二
數(shù)學及歷史教案教學目標知識：增長見識，激發(fā)求知興趣能力：培養(yǎng)自主思考和實踐能力情感：走進孩子心靈，引導(dǎo)孩子成長1、步驟：導(dǎo)入、講解及活動、總結(jié)、反饋2、時間分配：（1）導(dǎo)入：5分鐘（2）講解及活動：25-30分鐘講解為主，講解活動時間比6:4活動為主，講解活動時間比3:7（3）總結(jié)與反饋：5-10分鐘3、幾個重要的時間點（1）總結(jié)與反饋總結(jié)：內(nèi)容的回顧概括，主題的升華。反饋：學生給老師的回應(yīng)，評價與反思的'依據(jù)。方式：提問、寫紙條作用：教學反思、調(diào)整教案（2）課堂過去1/2或2/320分鐘-25分鐘吸引孩子注意：提問、游戲、表演…4、自身要求1）眼環(huán)視、環(huán)顧、注視、虛視眼神交流50%-70%2）口聲調(diào)、語速、強度巧妙運用停頓和沉默3）身體四肢手勢：自然大方、不瑣碎隨意位置：面向?qū)W生、教室前方、學生身邊、教室前方一旁4）懂得表揚1）個性化的回應(yīng)給每一個孩子不同的回應(yīng)、積極的關(guān)注“聲音洪亮”“心里明白，但語言沒有組織好”“非常清晰，下次再勇敢一點”…2）引導(dǎo)性的表揚“老師最好的朋友”―握手―擁抱“誰表現(xiàn)好老師讓誰回答問題”…梁英
數(shù)學及歷史教案篇三
(課件展示)《滿江紅.怒發(fā)沖冠》這首詞，師生共同充滿激情地朗誦后，提問該詞的作者及該詞表達了作者一種的怎樣的心情。在學生回答的基礎(chǔ)上教師總結(jié)出：這首詞體現(xiàn)了作岳飛當年不愿虛度年華的激昂心情以及決心抗金的雄心壯志。然后積極創(chuàng)設(shè)問題情境，你想知道《滿江紅.怒發(fā)沖冠》中“靖康之恥”是怎么回事嗎?岳飛為“收拾舊山河”作出了怎樣的斗爭?從而導(dǎo)入新課。
（激發(fā)學生的好奇心。學生集中注意力，帶著問題積極思考。）。
(提問)金朝的建立者、建立時間、建立的少數(shù)民族分別是怎樣的?金與遼的關(guān)系怎樣?
(學生帶著問題閱讀課文第1目，師生歸納知識要點)。
(學生帶著問題閱讀課文第1目，師生歸納知識要點)。
(生1：由于發(fā)生了靖康之變。生2：北宋統(tǒng)治者的妥協(xié)投降和腐敗。)教師及時作出肯定及表揚。
北宋滅亡的同一年，南宋建立。生答出南宋建立的時間、建立者及定都的都城。南宋建立后，金又發(fā)動了對南宋的大舉進攻。面對金的大舉進攻。以岳飛為代表的抗戰(zhàn)派堅決抵抗。教師積極創(chuàng)設(shè)一系列環(huán)環(huán)想扣的問題情境：
課件一：《七嘴八舌岳飛》，你知道有關(guān)岳飛的哪些故事?
(激發(fā)了學生學習興趣，通過查資料，學生補充了大量課本以外的知識，使岳飛抗金將領(lǐng)的偉大形象躍于紙上。)。
課件二：你知道岳飛領(lǐng)導(dǎo)的岳家軍取得輝煌戰(zhàn)果的原因有哪些嗎?
(學生以小組為單位展開了積極熱烈的討論，討論的結(jié)果是：抗金斗爭是正義的，得到了廣大人民的支持，這是抗金斗爭取得勝利的最主要的原因。其次就是岳飛領(lǐng)導(dǎo)的岳家軍紀律嚴明，作戰(zhàn)勇敢等。)。
課件三：抗金形勢一片大好，宋高宗為何急令岳飛班師回朝?
(一石激起千層浪，學生以小組為單位又展開了依次積極熱烈的討論，討論的結(jié)果是：宋高宗害怕抗金力量的壯大會威脅到自己的統(tǒng)治。)教師及時總結(jié)和表揚，指出岳飛班師回朝后，宋高宗和秦檜并以“莫須有”的罪名殺害了岳飛父子。
課件四：你如何評價岳飛?
教師參與學生的討論。在老師的指導(dǎo)下，學生通過體驗、探究、參與、討論、調(diào)查、實踐等多種學習方式，通過綜合分析，自己得出評價歷史人物的標準：“看他對歷史發(fā)展起的作用”;“看他的作為是否符合當時社會發(fā)展的需要，是否符合當時人民的利益”。對于學生創(chuàng)新的火花，教師及時作出表揚性的評價。
有的學生認為岳飛是南宋杰出的軍事家，著名的抗金將領(lǐng)。他領(lǐng)導(dǎo)的岳家軍紀律嚴明、作戰(zhàn)勇敢，“凍死不拆屋，餓死不擄掠”;他領(lǐng)導(dǎo)宋軍還取得堰城大捷的勝利，打敗金軍大將兀術(shù)領(lǐng)導(dǎo)的最精銳的部隊“鐵浮圖”和“拐子馬”。岳飛等人領(lǐng)導(dǎo)的抗金斗爭，具有重大的歷史意義。它有效地遏制了金統(tǒng)治者發(fā)動的掠奪性戰(zhàn)爭，保護了中原地區(qū)較高經(jīng)濟文化的正常發(fā)展，保護了人民的生命財產(chǎn)安全，使南方地區(qū)相對穩(wěn)定，符合廣大人民的利益。
有的學生補充道，岳飛還是一個優(yōu)秀的詞作家和書法家，因為他曾留下了慷慨激昂、豪情滿懷的《滿江紅怒發(fā)沖冠》這首詞;寫了充滿愛國情感、氣吞山河的“還我河山”這四個大字?？傊里w雖死猶生，流芳百世，永遠受到人民的尊敬。我希望自己也像岳飛那樣，做一個對班級、學校、社會有貢獻的人。
課件五：我們說岳飛是抗金名將，能不能稱之為民族英雄?
在學生互相爭辯的基礎(chǔ)上，教師指出：一般把為維護中華民族利益勇于通外國侵略者斗爭的人物稱為民族英雄。學生舉出了象戚繼光、鄭成功、林則徐等屬于民族英雄。
學生暢所欲言，一致認為應(yīng)學習岳飛愛國愛民的高尚品質(zhì)。從而達到了古為今用、在體驗中感悟歷史的目的。
岳飛被害后，宋金加緊了投降議和活動，并于1141年，簽定了宋金和議。學生回答宋金和議的內(nèi)容和影響。然后教師積極創(chuàng)設(shè)問題情境，(課件展示)你如何正確認識我國歷史上的三次議和?教師引導(dǎo)學生結(jié)合三次議和的內(nèi)容，從正反兩方面引導(dǎo)學生考慮三次議和的積極影響和消極影響。宋金和議后，為適應(yīng)對劫掠來的高度發(fā)展的農(nóng)耕地區(qū)的管理，(課件展示)假如你是金朝的統(tǒng)治者，你將采取哪些措施改變女真舊俗，鞏固自己的統(tǒng)治?(學生根據(jù)課本，各抒己見，獻計獻策。)。
今天我們主要學習了宋金南北對峙，(課件展示)心靈探險：學習了這一課后，你有哪些感悟?又有哪些疑問?(主動探究，互相解疑)最后:得出：歷史和人民永遠是公正的，愛國愛民者永遠受到尊敬;禍國殃民者遭到唾棄，遺臭萬年。教師讓學生對照板書設(shè)計復(fù)述宋金南北對峙形成的過程。(課件展示)。
以“走進少數(shù)民族”為題，調(diào)查了解周圍生活區(qū)的一個少數(shù)民族的生活習俗及其歷史，辦一期歷史小報。
數(shù)學及歷史教案篇四
一、要掌握的基礎(chǔ)知識有：西漢建立的時間、開國皇帝、都城；漢高祖實行休養(yǎng)生息政策的措施；文景之治；七國之亂。
二、通過引導(dǎo)學生思考“西漢初年，統(tǒng)治者為什么要實行休養(yǎng)生息政策？漢初休養(yǎng)生息政策措施的實施與文景之治局面出現(xiàn)的關(guān)系”培養(yǎng)學生分析問題的能力。
通過比較秦朝征收泰半之稅，即農(nóng)民要將收獲物的2/3以上交給國家，而漢文帝薄賦勸農(nóng)，田租僅為三十稅一，評價文景之治，使學生理解“治世”的概念。
三、通過對漢初實行休養(yǎng)生息政策的原因的學習，培養(yǎng)學生形成歷史唯物主義世界觀。認識到西漢社會經(jīng)濟之所以得到恢復(fù)發(fā)展，是在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭的推動下，由于漢初統(tǒng)治者實行休養(yǎng)生息政策和人民辛勤勞動的結(jié)果。要從思想上明確一個道理：經(jīng)濟上的發(fā)展是大一統(tǒng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，國家的統(tǒng)一是國家強盛的先決條件。
漢初的“休養(yǎng)生息政策”
這是我們理解為什么“秦亡漢興”的重要內(nèi)容。漢初之所以形成文景之治的大好局面，為后世所稱道，就在于漢初的統(tǒng)治者直接來自于秦末農(nóng)民起義，能夠認真吸取秦朝暴政速亡的歷史教訓(xùn)。漢初的休養(yǎng)生息政策，內(nèi)容比較多，和隨后出現(xiàn)的“文景之治”的盛世局面緊密相連，成為本課的重點。
漢初封國與西周封國的比較。
通過比較漢初封國和西周封國的異同，主要是為了培養(yǎng)學生的思考分析問題的能力。作為鞏固中央政權(quán)的手段，西周和漢初的封國有很多共同點，比如封國大多是由統(tǒng)治者的親屬掌握，享有很大的自治權(quán)，甚至成為國中之國，最后都釀成了叛亂；不同點也比較明顯，由于周王室統(tǒng)治末期處在奴隸社會向封建社會的過渡時期，國力衰落，無力控制封國，形成了春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸與戰(zhàn)亂的局面，而漢初經(jīng)過休養(yǎng)生息，國力強盛，采取有力措施，對王國的叛亂進行了堅決的鎮(zhèn)壓，解決了王國問題。比較兩者的異同，既要看到歷史的表象，又要根據(jù)當時歷史發(fā)展的總的趨勢去分析問題，難度較大，可根據(jù)學生的理解程度適當把握。
本課講述的是西漢從建立到逐漸興盛的歷史，漢高祖劉邦吸取秦朝速滅的教訓(xùn)，實行了“休養(yǎng)生息”政策，漢文帝、漢景帝進一步推行了這一政策，景帝時平定了“七國之亂”，形成了“文景之治”的治世局面。為后來的漢武帝達到“大一統(tǒng)”的局面奠定了良好的基礎(chǔ)，為后世王朝的建立提供了良好的借鑒。
1.關(guān)于“西漢的建立和休養(yǎng)生息”一目。
首先，教師應(yīng)讓學生明確這一子目講的是建立政權(quán)與鞏固政權(quán)的內(nèi)容。其次，教師應(yīng)讓學生理解漢初實行休養(yǎng)生息政策必然性與目的性?？梢栽谫x稅、徭役、刑罰等方面與秦朝進行對比分析。
2.關(guān)于“文景之治”一目。
教師可充分利用課本上引用的史料和“緹縈上書救父”的故事進行講述，讓學生理解“文景之治”的成因：一是重視農(nóng)業(yè)，調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)積極性；二是賦稅、徭役輕，農(nóng)民有相對寬松和安定的生產(chǎn)生活環(huán)境；三是吸取秦亡教訓(xùn)，聽取意見，減輕刑罰，減少冤獄，吏治清明。
3.關(guān)于“七國之亂”一目。
教師可與“西周分封制”對比分析，如可從分封目的、分封對象、受封者的權(quán)利與義務(wù)分封結(jié)果等方面比較分析。
重點：漢初的"休養(yǎng)生息政策"和文景之治。
難點：漢初封國與西周封國的比較。
注重知識的前后聯(lián)系與對比分析，從而初步培養(yǎng)學生通過分析歷史現(xiàn)象得出歷史結(jié)論的能力。
復(fù)習導(dǎo)入：
秦朝是我國歷的一個短命王朝，它迅速滅亡的原因是什么？秦朝滅亡后，劉邦和項羽為爭奪帝位，進行了四年的什么戰(zhàn)爭？結(jié)果如何？公元前202年，在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭和楚漢之爭的廢墟上，建立了西漢王朝，今天我們就來學習這一課。
請學生看課前提示，了解將要學習的內(nèi)容。
一、西漢的建立和休養(yǎng)生息。
1.西漢的建立（前202年）。
公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安，史稱西漢。劉邦就是漢高祖。
2.休養(yǎng)生息的原因和措施。
1）原因。
教師先解釋何為"休養(yǎng)生息"，即在社會大動蕩或長期戰(zhàn)爭之后統(tǒng)治者實行的寬刑薄賦政策，以保養(yǎng)民力，增殖人口，達到恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟、穩(wěn)定統(tǒng)治的目的。
指導(dǎo)學生閱讀課文51頁第三段大字和小字。
學生結(jié)合第10課內(nèi)容討論回答實行休養(yǎng)生息政策的原因。
教師總結(jié)：一是吸取秦亡教訓(xùn)，二是漢初經(jīng)濟蕭條，國家極度貧困。
2）措施。
學生看書回答。
教師總結(jié)：休養(yǎng)生息政策的實施，使西漢經(jīng)濟迅速恢復(fù)發(fā)展，穩(wěn)定和鞏固了漢朝的封建統(tǒng)治秩序。這種統(tǒng)治措施，使統(tǒng)治者、勞動人們皆大歡喜，到惠帝、呂后兩朝，經(jīng)濟逐步恢復(fù)，到文景年間，社會經(jīng)濟全面回升，出現(xiàn)了治世局面--文景之治。
二、文景之治。
教師出示相關(guān)的減輕租稅的竹簡圖片和資料（見媒體資料）。學生看書，分類歸納文帝、景帝的措施。講述"緹縈救父"的故事。
漢文帝與景帝共在位39年，實行輕徭薄賦、獎勵生產(chǎn)、與民休息的措施，使得社會安定，人民負擔進一步減輕，社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，后世對之評價較高，把這樣的治世稱為"文景之治"。然而，就在這樣的治世時期，也有叛亂發(fā)生。這就是發(fā)生在漢景帝時的"七國之亂"。景帝時為什么會發(fā)？"七國之亂"呢？我們一起來了解一下。
三、七國之亂。
方法一：
學生集體閱讀思考：七國之亂與前面所學的哪個知識點的類似？然后教師安排一組簡單介紹"西周的分封制"；其余同學從中找出異同點。教師最后點評并補充，介紹對比分析問題的方法。
方法二：
（學生閱讀思考回答：七國是什么國？七國為什么亂？七國之亂的條件？七國之亂的經(jīng)過、結(jié)果？七國之亂與歷哪個時期有相似之處？）。
七國：是諸侯國。劉邦建立漢朝后，為了鞏固劉氏天下，大封劉氏子弟為王。諸侯王封地廣大,他們在封地上享有任免官吏--獨立的行政權(quán)，鑄造錢幣、收取租稅--掌握財政權(quán)，擁有重兵--掌握軍權(quán)，實際上形成了相對獨立的國中之國。
七國之亂的原因：為了爭奪更多的權(quán)益。
七國之亂的條件：諸侯國數(shù)量多，勢力大，占地面積大--相當于西漢全國面積的一半。其中以吳國、楚國實力。
七國之亂的經(jīng)過：由于諸侯國的勢力越來越大，漢景帝時大臣晁錯建議削弱王國勢力，即"削藩"。為了自己的利益不受影響，公元前154年，吳王劉濞聯(lián)絡(luò)其他六個王國，以"誅晁錯，清君側(cè)"為號召，發(fā)動了叛亂。使晁錯在叛亂中被聽信讒言的景帝所殺。
七國之亂的結(jié)果：隨著叛亂的進行，景帝認清了諸侯王反叛的真實面目，果斷的派太尉周亞夫率兵平叛，三個月后叛亂被平定。從此，王國勢力被大大削弱，再次叛亂的可能性大大減小，從而進一步鞏固了國家的統(tǒng)一。
教師提示學生回憶西周的封國情況，提出討論：西漢封國與西周封國的異同。
相同點：
（1）分封目的：均為鞏固中央政權(quán)。
（2）分封對象：均為親屬或功臣。
（3）封國的權(quán)利和義務(wù)：在封地上享有很大的權(quán)利，實際上形成獨立的王國。都要服從天子或皇帝的命令。
（4）封國行為：最后均有叛亂。
不同點：封國的結(jié)果：
（1）西周：由于周王室衰落，形成了春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸與戰(zhàn)亂的局面。
（2）西漢：對于王國叛亂進行了堅決的鎮(zhèn)壓，解決了王國問題。
結(jié)論：不管是西周還是西漢，分封的目的都是為了鞏固統(tǒng)治，當中央政權(quán)強大時，能夠控制封國，穩(wěn)定統(tǒng)治，但當中央政權(quán)衰落時，將無力控制封國，其統(tǒng)治也將難以維持。
方法一：我們今天學習的內(nèi)容，是西漢從廢墟上建立到逐漸興盛、經(jīng)濟發(fā)展的歷史。從高祖劉邦下馬治天下，實行休養(yǎng)生息的政策，到文景年間出現(xiàn)了"文景之治"的治世局面。漢初順應(yīng)國情，吸取秦亡教訓(xùn)，采取了一些有效措施，為西漢達到鼎盛時期奠定了好的基礎(chǔ)。我們下節(jié)課就將學習西漢的強盛。
方法二：可讓學生歸納西漢吸取秦朝滅亡的哪些教訓(xùn)，制作秦漢措施比較表，如賦稅、徭役、刑罰等方面。更好的體會為何"秦亡漢興"。
數(shù)學及歷史教案篇五
2、理解春秋戰(zhàn)國時期社會制度的根本性變化與生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的聯(lián)系。
3、認識到變革在歷史發(fā)展進程中的必要性、曲折性。
商鞅變法的內(nèi)容及歷史作用、都江堰工程的作用和歷史地位。
我國封建社會的形成。
1課時。
一、導(dǎo)入（2分鐘）。
（一）導(dǎo)入新課，板書課題。
由一生講述教材導(dǎo)言部分“立木為信”的故事，思考：這個故事說明了什么？（生答）師設(shè)疑：商鞅為什么能在那個時期掀起變法運動？讓我們一起走進大變革的時代，去了解當時生產(chǎn)力的發(fā)展情況吧。（板書課題：第7課大變革的時代）。
（二）、展示學習目標。
大屏幕展示目標（學生讀目標），教師強調(diào)重難點（重點：商鞅變法的內(nèi)容及歷史作用、都江堰工程的作用和歷史地位難點：我國封建社會的形成）。
二、先學（13分鐘）。
（一）自學教材（10分鐘）。
教師過渡語：讓我們帶著目標，依據(jù)導(dǎo)學案第一部分走進本課的學習之旅。10分鐘，好，開始!
1、說出鐵農(nóng)具、牛耕的出現(xiàn)和推廣情況。
2、說出都江堰興修的時間、人物及它的功能和作用。
3、商鞅變法是在什么情況下進行的？其目的、時間、指導(dǎo)思想、內(nèi)容、性質(zhì)、作用。
4、各國變法的影響。
（二）自學檢測（2分鐘）。
1、我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具是在（）。
a.夏朝b.商朝c.春秋時期d.戰(zhàn)國時期。
2、下列事件，成為我國春秋時期農(nóng)業(yè)發(fā)展史上一次革命性標志的是（）。
a.用磨制的石鐮收割莊稼b.帶木柄的耒耜在農(nóng)業(yè)上的使用。
c.牛耕的使用和進一步推廣？d.鐵制農(nóng)具的'使用和進一步推廣。
3、都江堰屬于（）。
a.防洪工程b.灌溉工程c.水利航運工程d.防洪灌溉工程。
4、“治世不一道，便國不法古”體現(xiàn)了（）。
a.商鞅變法的精神和原則？b.商鞅變法的具體辦法。
c.商鞅向奴隸主貴族發(fā)出的挑戰(zhàn)d.商鞅向秦國國君立下的保證。
（三）我的疑惑（1分鐘）。
過渡語：請你將自學和測試過程中的疑惑舉手提出來，請其他同學幫助解決。
三、后教（22分鐘）。
（一）教師點撥，拓展延伸。（14分鐘）。
過渡語：同學們自主學習的效果如何呢？現(xiàn)在老師檢查一下，請看大屏幕。
1.教師精講點撥，構(gòu)建本節(jié)課知識體系;（見課件）。
點撥1、商鞅變法的內(nèi)容及歷史作用點撥2、我國封建社會的形成。
2.8分鐘瘋狂記憶“自學教材”問題;對桌之間互查一個重點問題。
（二）合作探究，展示交流（7分鐘）。
數(shù)學及歷史教案篇六
重點：美國獨立戰(zhàn)爭的歷史背景、1787年憲法。
難點：對美國1787年憲法的評價。
教學手段：多媒體教學輔助課件。
教學過程：
1.導(dǎo)入新課，教師可通過美國國旗導(dǎo)入本節(jié)的教學，“請同學介紹一下美國國旗的含義”。美國國旗記載著美國由13個州擴張演變?yōu)?0個州的歷史，也紀念著最初英國殖民統(tǒng)治下的13個州參加獨立戰(zhàn)爭并最終為贏得獨立做出的貢獻。由此導(dǎo)入新課的學習。
2.北美獨立戰(zhàn)爭的原因和背景，教師可按教材中提到的幾個方面內(nèi)容請學生歸納，也可換一種方法，例如給出幾段原始材料，通過學生分析理解，歸納出獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)的深刻根源。
材料一北部殖民地，資本主義工商業(yè)發(fā)達。中部殖民地，以農(nóng)業(yè)為主，土地肥沃，被稱為“面包殖民地”。南部殖民地，盛行資本主義種植園奴隸制經(jīng)濟，主要作物是煙草、藍靛，有一批“藍靛百萬富翁”
材料二1660年的《航海條例》規(guī)定，北美殖民地所有的輸入和輸出商品都要使用英國船只運輸，一切物品只能運往英國。1765年的《印花稅法》規(guī)定，所有的印刷品、商業(yè)單據(jù)、法律證件等都要繳納印花稅。
教師提問學生，這兩段材料說明什么問題同學們能否從中分析英屬北美殖民地人民要求獨立的原因?與英、法資產(chǎn)階級革命相比較，歸納早期資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的共同原因。在學生思考、回答的基礎(chǔ)上，總結(jié)北美獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的不可調(diào)和的矛盾—殖民地經(jīng)濟的發(fā)展要求擺脫英國的盤剝和束縛，雙方矛盾激化致使戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。
3.獨立戰(zhàn)爭的經(jīng)過。建議教師給學生一段時間閱讀教材關(guān)于戰(zhàn)爭進程的有關(guān)內(nèi)容，按時間先后順序總結(jié)獨立戰(zhàn)爭進程中發(fā)生的重大事件，制作一張大事年表。其中包括1773年波士頓傾茶事件，1774年第一屆大陸會議，1775年來克星頓槍聲和第二屆大陸會議，組成大陸軍，1776年發(fā)表《獨立宣言》，標志著美國的誕生，1777年薩拉托加大捷，1781年約克鎮(zhèn)大捷，戰(zhàn)爭勝利結(jié)束，1783年英國正式承認美國獨立等幾個要點。
4.1787年憲法。這部分內(nèi)容的講授建議教師通過原始材料的分析加深學生對1787年憲法的理解。
《美利堅合眾國憲法(1787年)》摘錄。
我們合眾國人民，為了建設(shè)完善的聯(lián)邦，樹立正義，保證國內(nèi)安寧，規(guī)劃共同國防，增進一般福利，使我們自己和我們后代得到自由和幸福，特為美利堅合眾國制定本憲法。
第1條。
第1節(jié)本憲法所賦予一切立法權(quán)，應(yīng)操于聯(lián)邦國會，國會包括參議院和眾議院。
第2節(jié)第1款眾議院應(yīng)由各州人民每兩年選舉的議員組成……。
第3款眾議員名額和直接稅，應(yīng)按照本聯(lián)邦內(nèi)各州的人口分配。這種人口。
的決定，除全部自由人外，應(yīng)加上所有其他人口的五分之三。這種自由人中。
包括必須服一定年限勞級的人口，不包括未納稅的印第安人……。
第2條。
第1節(jié)第1款行政權(quán)應(yīng)操于美利堅合眾國總統(tǒng)。總統(tǒng)的任期定為四年……。
第2節(jié)第1款總統(tǒng)應(yīng)為聯(lián)邦的陸海軍及奉調(diào)為聯(lián)邦服階段的各州民兵的總司令……。
第3條。
教師可就以上這些材料，提問學生，該憲法中規(guī)定的建國目的是什么?政府的組成形式是什么?有哪些權(quán)力?國家職權(quán)由哪三個部門分掌?如何評價這部憲法?通過學生思考、討論、回答完成教學。
5.北美獨立戰(zhàn)爭的影響，引導(dǎo)學生從對美國本身的發(fā)展和對世界其他國家及地區(qū)的重大影響兩方面分析。
教學設(shè)計思想。
利用現(xiàn)實社會生活中美國的影響入手，結(jié)合大量的圖片、文字、網(wǎng)上資料，創(chuàng)設(shè)歷史學習的情景，調(diào)動學生學習的欲望，在教師的設(shè)計、引導(dǎo)下，通過學生積極主動的學習，完成知識的識記、能力的培養(yǎng)、情感的流露。
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數(shù)學及歷史教案篇七
1、基礎(chǔ)知識目標：
2、思想教育目標：使學生認識。
（1）科學知識產(chǎn)生于生產(chǎn)斗爭的需要和實踐。
（2）在奴隸和勞動人民勞動的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了。
（3）古代亞非人民在文字、天文、歷法、建筑、數(shù)學、醫(yī)學等方面的杰出成就，標志著古代亞非地區(qū)是人類文明的發(fā)祥地。
3、能力培養(yǎng)目標：
使學生掌握古代亞非地區(qū)多方面的成就和影響，從而提高綜合、分析能力，并成批判、繼承的意識。
1、重點：古代東方文字的影響，太陽歷，阿拉伯數(shù)字，建筑奇跡。
2、難點：史詩和神話。
3、要點：
一、古老而神秘的文字。
1、象形文字。
2、楔形文字。
3、字母文字。
二、天文和歷法：
1、太陽歷。
2、太陰歷。
3、星期制度。
三、雄偉的古代建筑。
1、卡爾納克神廟。
2、空中花園。
四、數(shù)學。
1、阿拉伯數(shù)字。
2、十進位和六十進位法。
五、古埃及木乃伊。
六、史詩與神話。
1、《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》。
2、“諾亞方舟”神話。
1課時。
講述法。
[復(fù)習提問]。
1、漢謨拉比的主要事跡是什么？
2、佛教的主要教義是什么？
[導(dǎo)入新課]古代亞非地區(qū)是人類文明的發(fā)祥地。這些地區(qū)在發(fā)展的過程中，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化成就，對人類文明與進步起了重要的作用。今天，我們就來學習一下這些地區(qū)的文化。
文字，是人類文明的標志之一，早在公元前3000多年，文字就在這里出現(xiàn)。
一、古老而神秘的文字：
1、象形文字：
為什么叫象形文字呢？就是因為它用圖形來表示事物。請同學們看課本15頁《象形文字》。在這里可以看到，埃及人畫了兩條腿，表示“走”，畫了一只眼睛，眼睛下面用三條豎杠表示眼淚，以此表示“哭”。古埃及的象形文字一共有700多個。后來，這些符號除了表示意思外，也表示一定的音節(jié)，在此基礎(chǔ)上，音節(jié)字中的一部分簡化為字母符號，共24個。因此，這種文字為以后的字母文字的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，說明了象形文字對世界文化是有影響的。（找學生讀15頁彩框內(nèi)文字）埃及的象形文字復(fù)雜難懂，只有少數(shù)祭司和書吏掌握，因而在埃及有專門以抄寫、記錄為職的書吏。請同學看課本15頁插圖。（讀古埃及滅亡后……）這塊石碑是在羅塞塔發(fā)現(xiàn)的，所以又稱羅塞塔石碑。請同學們看16頁插圖，這塊石碑是用黑玄武巖做成的。長114cm，寬72cm，上面有三種文字：上面是世俗體，即象形文字的草寫體，中間是象形文字，下面是希臘文。法國語言學家商博良，根據(jù)十多年的刻苦鉆研，在前人研究的基礎(chǔ)上，于1822年成功地釋讀出托勒密的名字，終于使象形文字的釋讀獲得了決定性突破。圖中引出的方框中的文字就是托勒密的名字，上面是象形文字的草體，下面是希臘文字。
在古埃及人創(chuàng)造象形文字的同時，兩河流域的蘇美爾人又創(chuàng)造了楔形文字。
2、楔形文字：
那么，什么是楔形文字呢？（找學生讀p16彩一句）請同學們看16頁《楔形文字》。楔形文字起源于象形文字，為了書寫簡便，人們逐漸對一個事物不全畫出來。而是只畫出其中最能表現(xiàn)出其特征的部分，于是原來的圖畫逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹本€圖形。19世紀中葉，英國人羅林生在波斯發(fā)現(xiàn)了刻有古波斯文、埃蘭文、巴比倫文三種楔形文字的貝希斯敦銘文。他借鑒前人成果，對照比較三種文字，終于釋讀了楔形文字。當時，這種文字在西亞地區(qū)廣泛傳播。西亞各民族對它略加修改后，作為自己的文字長期使用。
由于楔形文字往往一符多義，難以掌握，逐步被字母文字所取代。
3、字母文字：
腓尼基人在象形文字和古西亞文字的影響下，創(chuàng)造了22個拼音字母。說起腓尼基字母的發(fā)明，還有一個有趣的傳說。相傳，有一個叫卡德穆斯的腓尼基木匠，是個遠近皆知的聰明人。有一次，他在別人家里干活，需要一件工具，恰好忘記帶來了，他隨手拿起一塊木片，用刀在上面刻了點什么，然后讓一個奴隸送給在家中的妻子?？ǖ履滤沟钠拮涌戳四酒?，什么都沒說，遞給奴隸一件工具。奴隸驚呆了，認為他的主人是在用一種神秘的方式，通過木片上的符號表示他需要的東西。據(jù)說卡德穆斯在木片上劃的就是腓尼基第一次出現(xiàn)的字母文字。許多人知道這件事以后，來向卡德穆斯請教?？ǖ履滤咕蛯⑺l(fā)明的字母文字教給了其他人，這樣腓尼基字母就逐漸傳播開來。請同學們看課本16頁《字母文字演進表》和17頁《西方字母淵源》，希臘人在腓尼基字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母，羅馬人又在希臘字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母，羅馬人又在希臘字母的基礎(chǔ)了創(chuàng)造了拉丁字母。拉丁字母是現(xiàn)在世界上最通用的字母。
在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，古代亞非的人民又制定了天文、歷法。
二、天文和歷法：
1、太陽歷：
埃及的太陽歷早在6000多年前就問世了。馬克思曾經(jīng)說過：“計算尼羅河水的漲落期的需要，產(chǎn)生了埃及的天文學”，充分肯定了天文、歷法與生產(chǎn)的關(guān)系。埃及人為了不違農(nóng)時，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在長期的生產(chǎn)實踐中逐漸掌握了尼羅河泛濫的規(guī)律。他們發(fā)現(xiàn)兩次泛濫之間大約為365天。同時，還發(fā)現(xiàn)，每年6月17或18日早晨，尼羅河開始變綠，這是尼羅河泛濫的預(yù)兆。當尼羅河水的潮頭來到（孟斐斯）今天的開羅附近時，天狼星和太陽同時從地平線升起，埃及人把它作為一年的開始，兩次泛濫期間為一年。以此為依據(jù)，把一年分為泛濫期、播種期、收獲期，生動地反映了天文歷法與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的密切關(guān)系。埃及人又把一年定為365天，分為12個月，每月30天，年終加5天節(jié)日，這是世界上最早的太陽歷。雖然每隔4年就誤差一天，但它使用起來簡單方便，后來傳入歐洲，經(jīng)過羅馬凱撒和教皇格利哥里不斷改進，成為今天通用的公歷。
兩河流域的人們，通過對月亮圓缺變化規(guī)律的觀察，制定了太陰歷。
2、太陰歷與星期制度。
當時，兩河流域的人們已經(jīng)能夠區(qū)分五大行星和恒星，對五大行星的運行軌道觀察得相當準確，他們將星宿和諸神聯(lián)系起來，星就是神，因此星的符號也就用來表示神的概念。每天有一個星神值勤。七天一輪回，所以把七天作為一周，請同學們看17頁表格，它分別用日、月、火、水、木、金、土七個星球的名稱來命名。所謂星期，就是星的日期。后來，隨著科學的進步，去掉了加在星期上的迷信色彩。星期制度一直沿用至今，這就是現(xiàn)在通行的七天一星期制度的來歷。
三、雄偉的古代建筑。
在古代埃及，除了舉世聞名的金字塔外，還修造了大量的神廟，其中最壯觀的要算卡爾納克神廟了。
1、卡爾納克神廟。
卡爾納克神廟，就是阿蒙神廟，因為它位于埃及的卡爾納克村而得名。阿蒙是底比斯的庇護神，后來被尊為太陽神，成為國家的最高神。埃及國王認為自己是太陽神的兒子，每次對外戰(zhàn)爭的勝利，都認為是阿蒙神保祜的結(jié)果。戰(zhàn)爭結(jié)束后，就把大量的戰(zhàn)利品獻給阿蒙神廟。經(jīng)過幾百年埃及國王的不斷添造，阿蒙神廟終于形成了一組龐大的寺廟建筑群，那么，何以能體現(xiàn)出它的雄偉壯觀呢？請同學讀課本18頁彩框內(nèi)第一段和《卡爾納克神廟貴遺址》。
2、空中花園。
請同學們看課本18頁《巴比倫空中花園》這幅想象畫，空中花園是新巴比倫時期建造的，當時新巴比倫的國王為討好王后，下令在首都巴比倫建造空中花園，它實際上是一座假山花園。它采用立體造園的方法，將花園置于高高的平臺之上，遠遠看去，花園就像在天空中一樣。請同學看18頁彩框內(nèi)的部分?？罩谢▓@建成以后，成為巴比倫城建設(shè)的最主要部份，與金字塔一樣，成為古代世界的八大奇跡之一。
后來，波斯占領(lǐng)新巴比倫后，空中花園隨之被毀。
四、阿拉伯數(shù)字和古埃及木乃伊。
1、阿拉伯數(shù)字：
提問：阿拉伯數(shù)字是指哪些數(shù)字符號？（……）除此之外，印度人還發(fā)明了定位計算的十進位法。由于定位計算，同一個數(shù)字處于不同的位置，就表示不同的數(shù)值，如果某一位沒有數(shù)字，就在該位上寫“0”?！?”的應(yīng)用，使十進位法臻于完善，意義重大。那么，這些數(shù)學符號由印度人發(fā)明的，卻為什么稱為阿拉伯數(shù)字呢？（因為這些數(shù)字符號是由阿拉伯人傳人歐洲的）由于采用十進位法，加上阿拉伯數(shù)字筆畫簡單，書寫方便，一目了然，因而很快在世界上流傳起來，成為世界各國通用的數(shù)字。
2、六十進位法：
而兩河流域的人們不僅采用十進位法，還采用六十進位法。巴比倫人認為整個天穹每24小時一次回轉(zhuǎn)，每小時60分鐘，我們不能不驚嘆他們的聰明才智。這種晝夜和時間的劃分，以及六十進位法，一直沿用到今天，他們還將圓周劃分360°。
恩格斯曾經(jīng)說過，和其它一切科學一樣，數(shù)學是從人的需要中產(chǎn)生的：是從丈量土地和測量容積，從計算時間和制造器皿產(chǎn)生的。隨著生產(chǎn)的需要，古埃及摸索出計算長方形、三角形、甚至圓形面積的方法，推算出圓周率為3.16。
3、古埃及的木乃伊。
木乃伊，是希臘語的譯音，意為被保存下來的尸體。古埃及人相信人死后還要在冥世，即陰間生活，請同學們看課本19頁《冥世之神稱心臟重量》圖，這幅畫是從一座墓葬中出土的。畫的右側(cè)坐的是冥世之神奧西里斯。狗（或豺狼）頭人身的阿努比斯正在給一個婦女的心過秤，天秤另一端放著象征“真理”的羽毛或神像，天平上端坐著一個狒狒模樣的神正在記錄結(jié)果。古埃及人認為，人們在世時干環(huán)事，他的心就變小，減輕，死后就受到審判和懲罰，但只要保住肉體，靈魂就會依附于肉體萬世長存。木乃伊就是經(jīng)過防腐處理的干尸。制作木乃伊的最好辦法是“先用鉤子把死者腦漿從鼻孔中取出，再把一些藥水灌進去清洗其它部分，接著在尸體腹部割一個口，把內(nèi)臟全部取出，用和有香料的酒沖洗腹腔，然后用桂皮、乳香等香料把它填滿，最后按原樣縫好。把尸體在小蘇打、鹽水或其它防腐液中，溶去油脂泡掉表皮，經(jīng)70天后，把尸體取出沖洗、晾干，用麻木裹緊，外涂樹膠，以免尸體接觸空氣，這樣制作成的木乃伊可以保存幾千年。
五、史詩和神話：
1、《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。
在古代西亞，也曾經(jīng)流傳著一個關(guān)于洪水的故事，即諾亞方舟的故事。
2、諾亞方舟的故事。
請同學們打開課本20頁。（找學生讀）這就是《圣經(jīng)》中著名的諾亞方舟的故事，后來人們就用鴿子和橄欖枝來象征和平。現(xiàn)在聯(lián)合國徽記上也畫著兩根金色的橄欖枝。
[鞏固小結(jié)]這節(jié)課，我們學習了，通過了解產(chǎn)生的過程，我們可以得出這樣的結(jié)論：科學知識產(chǎn)生于生產(chǎn)斗爭的需要和實踐，古代亞非在文字、天文、歷法、建筑、數(shù)學、醫(yī)學和史詩等方面的杰出成就，是奴隸和勞動人民辛勤勞動的結(jié)果和智慧的結(jié)晶，它標志著古代亞非地區(qū)是人類文明的發(fā)祥地。
第四課。
國家或地區(qū)。
類別。
埃及。
西亞。
印度。
文字。
象形文字。
楔形文字。
太陽歷。
每年12月，每月30天。
建筑。
金字塔，卡爾納克神廟。
空中花園。
佛塔。
數(shù)學。
圓周率。
十進位和六十進位。
阿拉伯數(shù)字。
醫(yī)學。
木乃伊。
史詩和神話。
諾亞方舟神話。
《摩》《婆羅》史詩。
1、古代北非和西亞產(chǎn)生了哪些古老的文字？
2、古代亞非有哪些重要的文化成就？
數(shù)學及歷史教案篇八
2、理解春秋戰(zhàn)國時期社會制度的根本性變化與生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的聯(lián)系。
3、認識到變革在歷史發(fā)展進程中的必要性、曲折性。
商鞅變法的內(nèi)容及歷史作用、都江堰工程的作用和歷史地位。
我國封建社會的形成。
1課時。
一、導(dǎo)入(2分鐘)。
(一)導(dǎo)入新課，板書課題。
由一生講述教材導(dǎo)言部分“立木為信”的故事，思考：這個故事說明了什么?(生答)師設(shè)疑：商鞅為什么能在那個時期掀起變法運動?讓我們一起走進大變革的時代，去了解當時生產(chǎn)力的發(fā)展情況吧。(板書課題：第7課大變革的時代)。
(二)、展示學習目標。
大屏幕展示目標(學生讀目標)，教師強調(diào)重難點(重點：商鞅變法的內(nèi)容及歷史作用、都江堰工程的作用和歷史地位難點：我國封建社會的形成)。
二、先學(13分鐘)。
(一)自學教材(10分鐘)。
教師過渡語：讓我們帶著目標，依據(jù)導(dǎo)學案第一部分走進本課的學習之旅。10分鐘，好，開始!
1、說出鐵農(nóng)具、牛耕的出現(xiàn)和推廣情況。
2、說出都江堰興修的時間、人物及它的功能和作用。
3、商鞅變法是在什么情況下進行的?其目的、時間、指導(dǎo)思想、內(nèi)容、性質(zhì)、作用。
4、各國變法的影響。
(二)自學檢測(2分鐘)。
1、我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具是在()。
a.夏朝b.商朝c.春秋時期d.戰(zhàn)國時期。
2、下列事件，成為我國春秋時期農(nóng)業(yè)發(fā)展史上一次革命性標志的是()。
a.用磨制的石鐮收割莊稼b.帶木柄的.耒耜在農(nóng)業(yè)上的使用。
c.牛耕的使用和進一步推廣?d.鐵制農(nóng)具的使用和進一步推廣。
3、都江堰屬于()。
a.防洪工程b.灌溉工程c.水利航運工程d.防洪灌溉工程。
4、“治世不一道，便國不法古”體現(xiàn)了()。
a.商鞅變法的精神和原則?b.商鞅變法的具體辦法。
c.商鞅向奴隸主貴族發(fā)出的挑戰(zhàn)d.商鞅向秦國國君立下的保證。
(三)我的疑惑(1分鐘)。
過渡語：請你將自學和測試過程中的疑惑舉手提出來，請其他同學幫助解決。
三、后教(22分鐘)。
(一)教師點撥，拓展延伸。(14分鐘)。
過渡語：同學們自主學習的效果如何呢?現(xiàn)在老師檢查一下，請看大屏幕。
1.教師精講點撥，構(gòu)建本節(jié)課知識體系;(見課件)。
點撥1、商鞅變法的內(nèi)容及歷史作用點撥2、我國封建社會的形成。
2.8分鐘瘋狂記憶“自學教材”問題;對桌之間互查一個重點問題。
(二)合作探究，展示交流(7分鐘)。
數(shù)學及歷史教案篇九
識記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時代和地點;知道北京人的體質(zhì)特征;了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。
能力與方法：通過識圖培養(yǎng)觀察能力;通過想象原始人生活情景，培養(yǎng)再造想象能力;通過比較北京人、猿類、現(xiàn)代人，幫助學生學習運用比較的方法學習歷史。
情感、態(tài)度與價值觀：了解中華文明悠長的源頭，進行愛國主義教育;認識勞動在人進化中的作用，進行勞動觀點的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認識人與自然的關(guān)系。
重點:是北京人;。
難點:元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的`依據(jù)。
教師活動學生活動備注。
一、導(dǎo)入新課。
學生閱讀課。
積極參與設(shè)計考察線路，初步知道先后順序。
二、元謀人。
要求學生看書，找出“為什么叫元謀人?(同時解決‘北京人’、藍田人等名的來歷)”“生活的年代與地域?”
考察:“作為科學工作者，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢?”“元謀人的發(fā)現(xiàn)，有何重要意義?”
教師小結(jié)。過渡：已經(jīng)發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來我們重點考察一下北京人。
學生閱讀，仔細研究，體驗一下考察的感覺。
過渡到下一目。
三、北京人。
要求學生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、環(huán)境、身體特征、工具的使用、火的使用等)。
問題：你認為有哪些條件(不)適宜人的生存?
比較體質(zhì)特征(觀察真人比較)。
怎么樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義?
教師小結(jié)本目內(nèi)容，說明：北京人遺址是遺存最豐富的遠古人類，于1987年被聯(lián)合國教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄。”
活動：想象北京人的一天是如何度過的?
學生閱讀，先建立一個整體映像。
然后分別進行考察(閱讀、觀察、分析、結(jié)論、發(fā)言等活動)。
增加學生的自豪感。
四、山頂洞人。
大約二十萬年后，在北京人生活過的地方，又出現(xiàn)了一種進步得多的原始人類――這就是“山頂洞人”。
六、練習。
書后“學習測評”。
數(shù)學及歷史教案篇十
1．了解藝術(shù)的起源、人類審美意識的產(chǎn)生；了解秦俑、敦煌雕刻藝術(shù)的歷史概況及其代表作、藝術(shù)特征；了解米開朗琪羅、羅丹其人及其代表作。比較中國秦漢時期與古希臘羅馬時期的雕塑，從中了解中西方雕刻藝術(shù)風格的差異，進而了解中西方美學思想的差異；通過剖析藝術(shù)作品背后的不同歷史背景，了解不同時代社會文化、思想、風尚對藝術(shù)風格的影響。
2．引導(dǎo)學生從觀察藝術(shù)品入手，綜合該藝術(shù)品所處時代、地域、文化等歷史因素，理解藝術(shù)風格差異背后的深層社會、文化原因；發(fā)動學生尋找比較的個案，如中西繪畫、不同時代的書法藝術(shù)、中西建筑等，分析、歸納信息，形成觀點，分析藝術(shù)與社會、文化、政治、風尚、時代的關(guān)系。
3．通過欣賞不同時代、地域的雕刻藝術(shù)，激發(fā)學生喜愛藝術(shù)、欣賞藝術(shù)的興趣；通過欣賞方法的指導(dǎo)，提高學生的藝術(shù)鑒賞能力。
重點：中西方雕塑藝術(shù)的美學特點差別。
難點：雕塑藝術(shù)與不同社會、文化、政治、風尚、時代的關(guān)系。
說明：
1．生存環(huán)境、生存方式的差異，會使人類對自然、人生采取不同的態(tài)度，產(chǎn)生豐富多彩的藝術(shù)形式和風格。從雕塑藝術(shù)這一個案，可管窺中西美學思想迥異之門徑，領(lǐng)略東西方藝術(shù)的不同魅力，故為本課重點。
2．中國古代雕塑藝術(shù)注重意境，三國以后的中國雕塑藝術(shù)主要體現(xiàn)在佛教造像藝術(shù)上，這些造像藝術(shù)是文化交流的產(chǎn)物；西方雕塑的源頭在古希臘、古羅馬時代，追求逼真與完美，它經(jīng)歷了從中世紀的“宗教的婢女”到20世紀初“由神殿走向世俗”的流變過程?？梢?，雕塑藝術(shù)是不同社會、文化、政治、風尚、時代的反映，故為本課難點。
1．講授“藝術(shù)的起源”。
（1）從社會人類學的角度講授“藝術(shù)”的概念。
按照美國著名人類學家哈維蘭的說法，“藝術(shù)是人類一種專門行為的產(chǎn)物。它是我們想象力創(chuàng)造性的運用，它有助于我們闡明、理解、欣賞生活?！?/p>
（2）引導(dǎo)學生思考藝術(shù)的起源。從人類社會生活的需要和人類對于美的追求兩方面思考。
藝術(shù)在它的萌芽、早期，是帶有極大實用性的，拿船工號子來說，現(xiàn)在看來這些號子節(jié)奏明朗，很好聽，具有純粹的審美價值，但在航海期間，具有非常實際的作用，能統(tǒng)一行動、鼓舞士氣。可見最早的藝術(shù)與人們的宗教、圖騰意識有關(guān)，人們在這些活動中無意識地創(chuàng)造了最初的藝術(shù)，包括壁畫、器皿上的紋樣、簡單的石雕像等，并且建立了最初對于美的追求。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會的進步，逐漸出現(xiàn)了社會分工，有一部分人可以脫離食物的采集與生產(chǎn)，成為創(chuàng)造藝術(shù)的工匠，在后，更有專職的藝術(shù)家出現(xiàn)，所謂藝術(shù)，除了有人們不同的審美情趣外，還形成一定的技術(shù)來表現(xiàn)之，兩者相得益彰；因此，考察歷代藝術(shù)可以從中管窺當時的社會生活形態(tài)以及文化特征，也可以看到文明的發(fā)展程度。
2．通過觀察圖片，引導(dǎo)學生比較中國秦漢時代和古希臘時代的雕塑藝術(shù)。
（1）通過比較觀察（具體材料參見材料三、材料四），請學生談?wù)剬烧唢L格區(qū)別的觀感。
2．古希臘人物雕塑注重解剖結(jié)構(gòu)，準確而科學地描繪人物的形態(tài)，秦漢時期的中國雕塑則注重氣韻，特別是漢朝的雕塑重神韻，重動感，顯示了中西審美情趣的不同。
（2）講授秦兵馬俑的藝術(shù)特征。（筆者一直認為秦兵馬俑的雕塑不是中國先秦至漢代的主流藝術(shù)特征，而有其陪葬品的特殊社會、歷史背景，因此要單列出講授）。
通過觀察秦兵馬俑的照片，提問學生：這些秦俑與其他秦漢時期的人物雕塑相比有何不同？
前面列出的秦漢雕塑藝術(shù)以寫意為主要特征，而秦俑則寫實。
提問學生，對此有何解釋？
可以引導(dǎo)學生從秦人立國之本的文化風格與秦俑的作用來解釋。
1、秦人有明顯的務(wù)實精神，這種精神在價值觀、倫理觀、文化藝術(shù)方面表現(xiàn)得相當明顯；
3、從現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)看，出土秦俑近萬件，作為大規(guī)模的陪葬器物，要大規(guī)模生產(chǎn)，分工合作。秦俑的主要構(gòu)件由拼裝組成，現(xiàn)在研究，發(fā)現(xiàn)秦俑的主要構(gòu)件往往造成多組不同的造型風格，由此構(gòu)件間通過排列組合，形成秦俑大共性下的個性，這種規(guī)模生產(chǎn)的結(jié)果使得工藝技術(shù)越來越精湛，秦俑的寫實風格愈加成熟。
3．講授敦煌雕塑藝術(shù)。重在論述外來文化對于中國古代雕塑藝術(shù)風格流變的意義。引導(dǎo)學生思考藝術(shù)的發(fā)展重在文明之間的交流。
（1）引導(dǎo)學生思考敦煌雕塑藝術(shù)興盛的原因。
魏晉南北朝時期佛教的興盛，本質(zhì)上在于中國人彼岸世界精神需求的缺失，實際是因為戰(zhàn)亂動蕩的時代人們對于宗教慰籍心靈的需求。
亞歷山大東征給印度帶去了古希臘的風格，促使印度人用一種理想化的方式去塑造他們的覺悟者，犍陀羅藝術(shù)也傳入了中國。在此，可以強調(diào)文化交流、融會對于藝術(shù)發(fā)展的影響。
（2）通過圖片，引導(dǎo)學生思考敦煌雕塑藝術(shù)的美學魅力。敦煌藝術(shù)龐大難以全面涉及，教師可以根據(jù)學生實際，選擇下面一二話題展開：
a．比較北魏與盛唐時代造像人物形象與服飾，可見唐代的敦煌藝術(shù)經(jīng)過幾百年的本土化后，呈現(xiàn)出純正的中土風格。
b．從佛教造像種類入手，如六朝時期彌勒造像最多，反映了戰(zhàn)亂年代的人民對于和平的向往；而到唐代，供養(yǎng)人的造像多了起來，甚至有同菩薩造像勢比高的情況，這反映了和平年代人們精神生活的世俗化。
4．引導(dǎo)學生比較文藝復(fù)興時代的雕塑藝術(shù)以及羅丹的雕塑藝術(shù)，探討藝術(shù)風格變化背后蘊藏的社會歷史背景。
（1）教師可以通過和學生一起復(fù)習初中學過的知識，回憶文藝復(fù)興的時代特征。
文藝復(fù)興的雕塑藝術(shù)風格承襲了古希臘、羅馬的傳統(tǒng)，并有了新的突破。寫實風格仍然為當時重要特征。
（2）引導(dǎo)學生比較米開朗琪羅與羅丹的雕塑。談?wù)劻_丹雕塑的特征。
羅丹的做法不再如古典時代的雕塑，呈現(xiàn)完美、如真實般的人體，而是有意造就粗糙表面和粗獷表面造型的頗有個性的風格，不回避人的體格缺陷、性格弱點。
引導(dǎo)學生理解這一藝術(shù)風格變化的原因。
羅丹所處的年代，19世紀末20世紀初，是古典、浪漫主義走向印象派的時期。工業(yè)時代的產(chǎn)品整齊劃一，加之照相技術(shù)的出現(xiàn)，那種最大程度還原人體造型的原則受到了沖擊，藝術(shù)家們從不同的角度思考這些藝術(shù)問題。（羅丹的雕塑思想詳見教材分析）。
5．小結(jié)本課內(nèi)容。點明導(dǎo)言中提出的教學要求：
（1）藝術(shù)與時代思想、文化、風尚間的依存關(guān)系；
（2）剖析中西藝術(shù)主要風格的差異。
數(shù)學及歷史教案篇十一
1.知識與技能：要求學生掌握秦朝暴政;大澤鄉(xiāng)起義的過程;張楚政權(quán)的建立;項羽的巨鹿之戰(zhàn);劉邦進逼咸陽和秦的滅亡;楚漢之爭及其后果。
2.能力與過程：從眾多的史實中分析戰(zhàn)爭發(fā)生的原因以及分析戰(zhàn)爭勝敗的原因。
3情感、態(tài)度價值觀：進行愛國、愛民的教育，體會到“得民心者得天下”的道理。
陳勝、吳廣起義和秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭推翻秦統(tǒng)治的經(jīng)過。
秦亡前后項羽、劉邦所領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭性質(zhì)的變化。
教法：閱讀指導(dǎo)法。
學法：自主、合作、探究。
一、導(dǎo)入新課：
公元前209年7月的淮北平原，突然下了一場罕見的大暴雨，這場雨一連下了十幾天，淹沒了道路，雨剛停歇，就有許多人聚集在大澤鄉(xiāng)的山坡上，因為這場雨延誤了他們?nèi)O陽守邊的行期，按秦法規(guī)定，誤期當斬，面對著死亡的威脅……(他們最終做出了怎樣的抉擇?結(jié)果如何?同學們想知道嗎?)下面我們就一起去研究秦朝末期的那段歷史。
二、新課探究：
1、引導(dǎo)同學們自主閱讀導(dǎo)入框的'文字和圖片。(媒體顯示圖片)。
2、分組討論(四人為一組)。
話題：秦的暴政表現(xiàn)在哪些方面?
各小組討論后派一名代表發(fā)言，(教師引導(dǎo))收集歸納整理。(媒體顯示)。
秦的暴政表現(xiàn)在：徭役和賦稅很重，刑法殘酷，秦始皇死后，秦二世的統(tǒng)治更加殘暴。(舉例說明)不僅如此，宦官趙高掌權(quán)，政治變得更加黑暗。秦朝暴政在人民心中埋下了仇恨的種子。
3、學生自主思索：
在這種情況下，你知道人民會怎么樣?最初點燃戰(zhàn)爭的“導(dǎo)火線”呢?
戰(zhàn)爭的直接原因：(遇雨誤期)。
戰(zhàn)爭的根本原因：(秦的暴政)。
4、分組學習：“陳勝、吳廣起義“。
數(shù)學及歷史教案篇十二
2、感知唐代的文學藝術(shù)成就，提高對唐詩、書法等的欣賞能力。
3、學習前人為科學而獻身的精神。
教學重點：感知唐代的文學藝術(shù)成就。
教學難點：李白、杜甫、白居易的詩歌特色。
一、導(dǎo)入教課：
二、讀一讀，看一看，議一議。
(一)趙州橋。
1、學生思考：趙州橋是誰主持修建的？是何時修建的？
2、趙州橋的建筑有怎樣的特點？
3、趙州橋在世界橋梁史上有什么地位？
(二)唐都長安：唐都長安平面圖及大明宮含元殿復(fù)原圖。
教師設(shè)問：唐都長安建筑布局及特色是什么？
學生根據(jù)課本內(nèi)容回答，教師作簡要說明。
(三)雕版印刷術(shù)的發(fā)明。
我們的祖先從蓋章中得到啟示，發(fā)明了雕版印刷術(shù)。
雕版印刷術(shù)的工作流程：把要印的文字反刻在一塊木板上，讓文字凸出，然后在字面上涂上墨，覆上紙，輕輕一刷，字跡就印在紙上成了正字了。
在隋唐時期，一些流通較大的書籍，如佛經(jīng)、日歷、詩集，已經(jīng)雕刻出版。
(四)光耀千古的詩壇。
情景體驗：(人物像)李白、杜甫、白居易。
在學生看書基礎(chǔ)上教師啟發(fā)提問：古語：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會湊”這一諺語本身說明了什么？(唐詩歌繁榮)。
學生討論：李白、杜甫、白居易三個偉大詩人有哪些傳世各作？各有什么特色？
三、課堂鞏固。
回顧知識要點，快速記憶，多媒體展示檢測題目。
課后習題。
思考：
李白和杜甫的詩歌風格迥異最主要的原因是什么？
數(shù)學及歷史教案篇十三
【知識與能力】：記住伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等偉大的啟蒙思想家及其主張，理解啟蒙運動的影響。
【過程與方法】：通過小組討論，理解啟蒙運動的影響，提高自主學習、合作探究的能力。
【情感態(tài)度與價值觀】：通過對法國啟蒙思想產(chǎn)生巨大影響的分析，認識意識形態(tài)對社會發(fā)展的重大作用，提高學習理論的自覺性。
【重點】：主要啟蒙思想家的主張。
【難點】：啟蒙運動的影響。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入法。
出示先賢祠的照片，介紹先賢祠的作用和伏爾泰的地位，進而引出新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
(一)法國的啟蒙思想家。
學生回答，教師總結(jié)：英國，因為英國的資本主義經(jīng)濟較為發(fā)達，同時英國首先爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命。因此，需要新的資產(chǎn)階級的理論來指導(dǎo)革命。英國啟蒙運動的代表人物主要有霍布斯和洛克，霍布斯首倡社會契約，但不反對君主專制，洛克首倡分權(quán)學說，主張君主立憲和社會契約。
伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭。
伏爾泰猛烈抨擊天主教會，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力;反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;提倡“天賦人權(quán)”，認為人生來就是平等和自由的，他相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。這些思想體現(xiàn)了資產(chǎn)階級對自由民主的追求。
(2).孟德斯鳩和盧梭的思想。
學生回答，教師總結(jié)：孟德斯鳩反君主專制，主張君主立憲;提出“三權(quán)分立”學說;法律是理性的體現(xiàn)。孟德斯鳩的學說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。
盧梭主張?zhí)熨x人權(quán)和人民主權(quán)的思想，宣稱“人生而自由，可是現(xiàn)在他卻處處戴著鐐銬”，封建專制就是束縛自由的鐐銬，反對君主專制，提倡民主共和;認為國家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)利來自于它同人民簽訂的契約，如果違反了民意，人民有權(quán)推翻他，提倡社會契約論。盧梭是最為激進的民主主義者。
3.啟蒙運動的擴展。
啟蒙運動很快又從法國傳播到其他國家，德國的康德對啟蒙運動做了經(jīng)典的總結(jié)，認為人應(yīng)獨立思考，理性判斷，人要自由也要自律。
(二)啟蒙運動的影響。
啟蒙運動是一場深刻的思想解放運動，請同學們結(jié)合ppt上展示的材料以及課本內(nèi)容，以歷史小組為單位，進行5分鐘的討論，可以從思想解放和對資產(chǎn)階級革命、民族斗爭的推動作用兩個方面進行回答。
學生討論，回答問題，教師總結(jié)：
(1)思想解放：進一步解放了人們思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治;。
(2)對歐美其他國家：沖擊歐洲封建專制統(tǒng)治，對歐、美的資產(chǎn)階級革命起了影響和推動作用;為法國大革命作了充分的思想準備。
(3)對殖民地、半殖民地：成為殖民地、半殖民地人民爭取民族獨立的思想武器。
(4)對人類：啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：教師和學生共同總結(jié)本課的主要知識點。
作業(yè)：請同學們回去比較文藝復(fù)興和啟蒙運動的異同點，下節(jié)課一起分享。
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