有了一段時間的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我們可以利用總結(jié)來梳理思路。如何正確看待失敗和挫折是成長中的必修課，我們應(yīng)該學(xué)會從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)。歡迎大家閱讀以下總結(jié)案例，結(jié)合自己的情況進行參考。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇一
第七冊第三單元收集的課文全是童話題材，有外國童話《巨人的花園》、《小木偶的故事》等，有中國童話《去年的樹》。童話那動人的故事和優(yōu)美的語言，總能把我們帶入美好的情境，使我們受到真、善、美的熏陶。深受同學(xué)們的喜愛。
人生來都是愛幻想的，都是向往真、善、美，憎惡假、惡、丑的。孩子們同樣也是，單純的心理更是使他們愛上了童話、漫畫、卡通、動畫等東西。童話想象豐富，主人公大多是神仙精靈、王子公主、妖魔鬼怪、花鳥魚蟲，它們都有超常魔力，尤其能像人類一樣說話、思考、生活。童話不僅動人，還能告訴人們一些生活的道理，正如我班的學(xué)生陳思源在課堂上說的：“小故事，大道理。”這也是它們亙古永存的原因。
我在教學(xué)中認為講析童話應(yīng)注意幾點：
一由于有的童話篇幅很長，在課前應(yīng)要求學(xué)生熟讀課文，并分析出文章的寫作特點。如《巨人的花園》是按故事發(fā)展順序?qū)懙?，就?yīng)圍繞尋找花園變化的原因這個主線來分析課文。如《去年的樹》是以對話為主，就應(yīng)運用分角色朗讀的方法來學(xué)習(xí)課文。
二利用表演來深入理解課文。童話充滿了表演性，故事充滿了趣味性，童話中往往出現(xiàn)的人物眾多，每個孩子理解的角度也不同，就可以鼓勵孩子們分小組，自己分角色表演，加入自己的動作和語言，再全班交流評析。讓學(xué)生在表演中理解課文，讀出感情，讀出個性。
三學(xué)習(xí)童話，總結(jié)道理。童話通過淺顯易懂的語言，講述了一個有趣的故事，闡述了一些深刻的教育人的道理。如《巨人的花園》教育人們對人不要任性、冷酷?！缎腋Ｊ鞘裁础方逃藗冃腋Ｊ强縿趧訐Q來的?！度ツ甑臉洹方逃藗冋\實守信、珍愛友情?！缎∧九嫉墓适隆方逃藗児庥行κ沁h遠不夠的。懂得了道理才是真正學(xué)會了童話。
四課后要拓展閱讀。童話世界非常精彩，應(yīng)鼓勵孩子多看童話，如《格林童話》、《一千零一夜》等。還可以辦童話報、編童話故事集，掀起學(xué)習(xí)童話的高潮，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)童話的興趣。學(xué)完這組童話故事后我給學(xué)生布置了兩道作業(yè)題，一道是編一個童話故事，另一道是辦一期童話故事小報，效果還可以。
我選擇這樣的材料主要基于這么幾點考慮：
一是學(xué)生閱讀現(xiàn)狀的需要。學(xué)生讀童話往往注重的就是故事情節(jié)，讀一遍，知道說了什么故事就算讀完了，至于童話所揭示的深刻道理，卻很少沉下心來深入思考，所以我選擇了學(xué)生熟知的、喜歡的《安徒生童話》這本書，重點指導(dǎo)學(xué)生樹立：一本好書要反復(fù)讀、讀一次有一次的新感受，并交給孩子再次閱讀的方法。
二是課堂實際的需要。面對陌生的老師、陌生的環(huán)境、陌生的課型，學(xué)生的情緒是緊張的，情緒是復(fù)雜的，為了師生盡快融合，提高課堂效率，實施有效的閱讀指導(dǎo)，我采取了聊天似的談話方式，了解學(xué)生的閱讀基礎(chǔ)和經(jīng)驗，采取的指導(dǎo)方法是自主閱讀、匯報提升的形式，促使個性閱讀和合作閱讀相結(jié)合，實現(xiàn)閱讀的廣度和深度，激發(fā)閱讀興趣，提高閱讀的層次。
三是發(fā)展的需要。閱讀是獲取信息的主要途徑，更是提高表達能力的有效途徑，“厚積薄發(fā)”，為了讓學(xué)生對閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣，我在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《安徒生童話》的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀其他作者的童話，逐漸實現(xiàn)從閱讀一本書到閱讀一系列書，直至引導(dǎo)學(xué)生博覽群書。
1、培養(yǎng)課外閱讀興趣，增加閱讀積淀。
2、提升課外閱讀認識，形成好書自待反復(fù)讀的意念。
3、了解閱讀童話的方法，嘗試用老師提示的方法閱讀童話。
4、拓展閱讀一系列童話。
教學(xué)過程的主要思路是：
一、回顧課本并導(dǎo)入本課。
這一環(huán)節(jié)主要是通過對五年級課本第一單元的.回顧，把學(xué)生順利地引入本課的課外閱讀教學(xué)，因為這一單元的兩篇精讀課文和兩篇略讀課文都是圍繞讀書展開的，這對建立本課的學(xué)情基礎(chǔ)是有利的。
二、呈現(xiàn)閱讀材料。
這一環(huán)節(jié)主要分作兩個部分：呈現(xiàn)和初讀。尤其在初讀部分，我特別強調(diào)了書要有選擇的來讀、要讀好書、要讀出新東西、要反復(fù)讀這幾個概念，希望通過這些讓孩子們對“好書不厭百次讀”這句話產(chǎn)生積極的認同心理，從而實現(xiàn)對他們的閱讀習(xí)慣加以指導(dǎo)。
三、在教師引導(dǎo)下閱讀《安徒生童話》。
主要完成兩項內(nèi)容，一是了解學(xué)生自讀安徒生童話的經(jīng)驗，()二是引導(dǎo)學(xué)生認識到《安徒生童話》是值得讀的好書，從而強化學(xué)生深入閱讀、反復(fù)閱讀的意識。
四、再讀，讓學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)安徒生童話的魅力。
這一環(huán)節(jié)，主要是想通過指導(dǎo)閱讀《皇帝的新裝》，并指導(dǎo)閱讀的基礎(chǔ)上對安徒生童話的影響、魅力進行漫談，教給學(xué)生一些閱讀童話的方法，讓學(xué)生有能力嘗試用老師提示的方法閱讀童話，讓學(xué)生能夠從閱讀一個童話、一本童話書到閱讀一系列童話。
四、閱讀拓展：格林童話及其他童話作品。
這一環(huán)節(jié)，主要是把上一環(huán)節(jié)在老師指導(dǎo)性閱讀過程中，學(xué)生形成的新體會、新感悟、新發(fā)現(xiàn)，遷移到其他童話作品的閱讀情境，繼續(xù)發(fā)展學(xué)生對課外讀物的良好閱讀心理。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇二
弗洛伊德的無意識理論，認為“無意識來自個人早期的經(jīng)歷，特別是童年生活中遭到壓抑的被遺忘了的心理內(nèi)容，是人的創(chuàng)傷性經(jīng)驗郁結(jié)的病理情結(jié)?！眱和痪哂谐橄笏季S能力，又缺乏良好的控制能力，他們常常為自己的無意識活動感到困惑和震驚，被各種各樣的情感，如焦慮、欲望、恐懼、愛與恨等等所壓倒。童話故事可以向兒童提供絕妙的外化對象，把兒童無法理解的內(nèi)心活動所引起的各種壓力以外化的形式投射出來，然后再把解決問題的辦法投射出來，通過這種外化，童話故事的形象可以直接與兒童的無意識心理進行對話。
在《格林童話》的描寫中，勇敢這個性格特點更多的表現(xiàn)在男性人物的行動中，如《白雪公主》中的王子勇敢的沖破荊棘，救出了沉睡的公主；《無畏的王子》勇敢的忍受著魔鬼們的折磨，最終破除了公主身上的咒語；《丑小鴨》中的主人公渴望輝煌，而艱難坎坷、冷漠無情在磨滅它的渴望，然而她卻忍耐著、憧憬著，不消減自己生存和發(fā)展、奮進和酬志的勇氣。
二、童話是想象和現(xiàn)實的一種獨特結(jié)合。
童話源于現(xiàn)實，但又不是現(xiàn)實的復(fù)寫和翻版，它是在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，將原型進行加工改造創(chuàng)造出新的形象。童話將想像與現(xiàn)實巧妙地結(jié)合在一起，構(gòu)成生動有趣的故事情節(jié)，對兒童來說，越是生動有趣、越是能引起他們無限遐想的童話，他們越是喜歡。如《賣火柴的小女孩》在除夕夜晚凍死街頭的悲慘遭遇，正是當(dāng)時丹麥社會中貧富懸殊、下層人民饑寒交迫的現(xiàn)實寫照；小女孩四次擦燃火柴，既表現(xiàn)了小女孩純潔美好的心靈和對生活的企求，又與丑惡現(xiàn)實形成了鮮明的對照?！赌九计嬗鲇洝?，把說謊這一兒童生活中屢見不鮮的現(xiàn)象與鼻子長長的奇異幻想結(jié)合起來，使幻想新穎有趣、形象深刻?！渡窆P馬良》在那支法力無邊的“神筆”下，幻想超越時空、駕馭自然、隨心所欲、近乎神話。
童話的幻想脫離了現(xiàn)實，就會像五彩的氣泡轉(zhuǎn)瞬即逝，當(dāng)然，童話沒有了幻想，就會像鳥兒折斷了翅膀無法飛翔。有一位老師和學(xué)生一起閱讀了《飛離家園》（一個男孩失去母親后無家可歸的故事），并要求學(xué)生寫一篇命題作文：《如果我有一百美元》。一些孩子這樣寫：“如果我有一百美元，我想要一匹馬”，或者“如果我有一百美元，我要買一輛勞斯萊斯汽車，等我長大了開”等等。但是，也有不少的孩子在作文中提到了無家可歸者。比如，一個孩子這樣寫：“如果我有一百美元，我要把錢用來給別人買房子，我想好好對待那些沒有房子住的人。”另一個孩子這樣寫：“如果我有一百美元，我要給無家可歸的人，因為我真心地想幫助他們?！彪m然不是所有學(xué)生的認識以及對社會問題的關(guān)注都能提高到一定的水平，但已經(jīng)有不少的學(xué)生顯示出了改變，這已經(jīng)是一個值得慶賀的結(jié)果了。
也有一些孩子能夠聯(lián)系自己的現(xiàn)實生活，比如鄰居的失業(yè)，或是某個家庭成員的死亡等。老師可以利用一些合適的閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的社會問題，促使學(xué)生學(xué)會獨立地思考社會問題，從而豐富他們的內(nèi)心體驗，而不再沉湎于只有王子和公主的童話世界中。
三、好的童話成為教育兒童強有力工具，兒童通過童話感受真善美。
童話可以讓兒童感知美、創(chuàng)造美，具有陶冶兒童性情的作用，童話離不開美，給人以美感。優(yōu)秀的童話有詩一般的意境和語言，充滿著深刻的思想、飽滿的感情，有著許多美麗的比喻和色彩鮮明的描寫，具有濃郁的詩情畫意，意境優(yōu)美，色彩斑斕，能給幼兒以美的.享受。這些都有助于培養(yǎng)幼兒的審美能力，發(fā)展他們的美感。
《小皮球的奇遇》中稱頌了積極向上、助人為樂的好思想；在《獼猴井中撈月》中，描寫了一群活潑可愛，但又頭腦簡單的猴子井中撈月的故事，這個故事啟示小讀者，無論辦什么事情，無論遇到什么事情都要動腦筋想一想，不要盲目行動，否則的話，就會做出可笑的事情；還有《母象和小象》寫了母象和小象的母子之愛，在遇到危險的時候母象不顧自己的安危舍身救助小象，體現(xiàn)出偉大的母愛，而小象為了媽媽寧死也不離開媽媽，并急中生智把媽媽從泥坑中救出，體現(xiàn)出小象對媽媽的熱愛之情和勇敢頑強、智慧等等。
四、童話中生動的故事情節(jié)為之動情，為之陶醉。
陶冶幼小的心靈，他們在童話世界里感悟人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系，學(xué)習(xí)做人的道理。我國家喻戶曉的古典小說改編的童話《孫悟空傳》是幼兒最喜歡的童話之一，描繪出表現(xiàn)齊天大圣降妖除怪，扶正濟弱的神奇故事，塑造了孫悟空這個大智大勇的生動形象。這部故事不僅僅內(nèi)容和情節(jié)受到幼兒的喜愛，而且兒童在聽故事的過程中也會在無意識的層面上獲得教益。這些教育會深深埋在幼兒的心靈深處，而這些無意識層面的教益還可能是在意識層面上產(chǎn)生自覺的價值判斷和道德認識的重要前提。孩子們從孫悟空的故事中學(xué)到了智慧和勇敢的精神，學(xué)會如何分辨真假和善惡，這些即便是在他們長大成人之后也大受其益。電影《功夫熊貓》里的熊貓阿波充滿正義感，雖然只是個功夫新手，但不輕言放棄，力圖證明自己的實力給反對它的人看，它擔(dān)負著拯救整個山谷的重任，對抗邪惡的泰狼入侵，成為孩子們心中的偶像。在《本領(lǐng)超群的四兄弟》中：團結(jié)就是力量。在一個集體中，每一個人都有自己的優(yōu)勢和缺點。只有團結(jié)在一起互相協(xié)作，才能彌補短處，強化優(yōu)勢，使個人和集體的力量都得到幾倍的放大。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇三
1、我要認識、掌握本課生字新詞，讀準生字，積累詞匯。
2、我能有感情地朗讀課文,積累課文中的好好詞佳句。
3、我能了解課文是怎樣描寫出四季的特點的，體會作者對大自然的熱愛之情。
【自主學(xué)習(xí)】。
1、我要把課文讀兩遍，把課文讀通順，把字音讀準確。
1）我學(xué)會了這些生字，我要記一記（提醒你：嫩、暖、烤、烘、恬、均勻、斑斕要重點記憶哦?。?/p>
這幾個字不容易記，我還要寫一寫：
(2)我會查字典或聯(lián)系上下文理解下列詞語。
錯落：
恬靜：
單調(diào)：
均勻：
色彩斑斕：
2、群學(xué)，同桌檢測：
1）默讀課文，借助注音讀準生字。帶問題自讀課文。學(xué)生自主地選擇自己喜歡的朗讀方式，熟讀課文。
2）在小組里互動學(xué)、記。弦讀xian不要讀成xuan.均勻讀junyun區(qū)別記憶。
【自學(xué)思考】。
3、有聲有色地朗讀課文，把自己喜歡的部分多讀讀。
1、我能抓住課文重點部分，讀懂文章內(nèi)容，理解文章所表達的思想感情。
2、我要學(xué)習(xí)作者是看樣把重點部分寫具體，又是怎樣表達自己的思想感情的？
【自主探究】。
1、討論作者是怎樣把內(nèi)容寫具體的？悟出文章先概括后具體的表達方法？
2、有感情地朗讀課文后進行議論，展開想象說一說自己的對作者的寫法的看法？
4、請同學(xué)們提出不理解的地方。交流理解了的問題，把自己思考好的，理解了的問題與大家交流一下。
【交流展示】：
把你喜歡的語句，段落朗讀給大家聽，然后進行點評？
1、學(xué)生自讀課文，然后指名朗讀。要求讀準字音，有感情、有表情。
2、學(xué)生交流有感情地朗讀的方法。
3、指定學(xué)生朗讀，全體同學(xué)進行評價。
【小組競賽】：
各小組派代表抽取朗讀的段落，看哪個小組讀得最好。
【拓展延伸】。
把你課外準備在《我的采集本》里積累的生動優(yōu)美的生動優(yōu)美語句與大家交流一下，再抄下來。
作業(yè)：
1、朗讀練習(xí)。
2、背誦課文指定的段落。
3、找出相關(guān)的語句及段落，并根據(jù)自己的理解來敘述。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇四
摘要：童話既充滿想象，也包含著人世間的各種復(fù)雜情感，幼兒在了解童話故事的同時，也可以見識到人生百態(tài)，也能夠品嘗各種不同的人生滋味，他們的情感體驗也會出現(xiàn)顯著的分化和豐盈。教師要基于幼兒心理、幼兒想象和幼兒情感優(yōu)化童話教學(xué)。
在兒童文學(xué)中，童話是其中不可缺少的重要構(gòu)成，所以，很多幼兒園已經(jīng)將兒童文學(xué)納入教學(xué)實踐中，但是實際教學(xué)過程中，很多教師并沒有充分了解童話教學(xué)的深層次含義，僅僅將其視為傳播知識的一種方式，期望能夠?qū)和返碌乃茉臁⒅R的積累以及語言的發(fā)展方面起到一定的作用，這是對幼兒審美感知能力的極大忽視。在兒童文學(xué)中，童話所獨具的典型的教育功能以及認知效果的判定都需要基于幼兒審美感受而有所體現(xiàn)。
一、基于幼兒心理，優(yōu)化童話教學(xué)。
很多人也會將幼兒童話叫做幼兒童話故事，這一體裁主要是針對幼兒而創(chuàng)作的，所以故事的講述也需要結(jié)合具體的對象，雖然是相同的事件，但是在向不同的對象進行表達的過程中，會存在顯著的不同。如果面向的是成年人，那么描述應(yīng)當(dāng)更細致，情節(jié)更具曲折性，事件應(yīng)更感人，語言自然要成人化；如果面向的對象是幼兒，那么不管是人物的刻畫還是事件的講述，都應(yīng)當(dāng)簡單，可能不需要過于感人，但是語言表達一定要幼兒化。只有當(dāng)所有的文學(xué)要素都能夠和接受者的心理相吻合，才能夠使其暢通無阻地感受作品的內(nèi)涵，以此保障教育效果。例如：有個幼兒在聽了《烏鴉喝水》這個故事之后很有感觸，希望自己能夠成為具有智慧的小烏鴉。所以，在生活中，經(jīng)常把自己比作小烏鴉，“小烏鴉渴了，要喝水了?！薄靶貘f餓了，想要吃飯?！痹诤⒆拥男撵`內(nèi)，對于烏鴉的智慧非常佩服，所以特別渴望成為那樣極具智慧的人，但是能夠用于表達自我的素材有限，也不會使用過于復(fù)雜的表現(xiàn)語言，所以，很多孩子都會以烏鴉自比，這也是典型的幼兒心理簡單的集中體現(xiàn)。對于幼兒童話而言，具有非常顯著的特征：語言擬人化，說話做事具有兒童的特點。所以，童話的創(chuàng)編必須要充分了解兒童的典型心理特征，這樣才能夠創(chuàng)編出具備這兩個特征的童話。在教學(xué)童話的過程中，如果不能充分理解兒童的心理特征，其分析必然膚淺；如果在研究童話教學(xué)的過程中，不突出其心理特點，就難以把握教學(xué)根本。
二、基于幼兒想象，優(yōu)化童話教學(xué)。
在幼兒的世界中充滿著想象力，如果僅僅基于表面上來看，他們的想象似乎好笑又幼稚，但是在促進思維能力的健康發(fā)展方面具有極為重要的作用。在童話世界中，兒童可以放飛心靈，盡情徜徉，他們的感性認知會逐漸過渡至系統(tǒng)化以及邏輯化的'方向。例如：通過《小兔乖乖》這個故事，幼兒可以自主分析并得出由于小白兔的細心和謹慎，連大灰狼都騙不了它的結(jié)論。隨著情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合以及幼兒粗淺的二次加工和想象，能夠形成對創(chuàng)造能力以及想象能力的有效訓(xùn)練。由此可見，童話形象和童話事件能夠在兒童腦海中形成動態(tài)發(fā)展的鮮活印象。愛因斯坦就曾經(jīng)提出過這樣的觀點：相比較知識而言，想象能力更重要，因為知識是有限的，但是想象是無邊的，它能夠推動進步，是促進知識進化的源泉所在?？鋸垺⑻摂M的故事特征能夠與兒童富于想象的心理特征相吻合。當(dāng)他們聽到故事中的角色遭遇困難時，迫切渴望知道具體的解決方法和結(jié)果。此時教師可以基于提問或者也可以借助引導(dǎo)的方式，激發(fā)幼兒的想象，使他們自主思考出解決問題的辦法。故事能夠為兒童提供廣闊的想象空間，只需要教師把握恰當(dāng)時機，使幼兒能夠在聽故事的過程中充分發(fā)揮個體的想象能力以及創(chuàng)造力。
成人大都認為幼兒的情感體驗少且膚淺，實際上并非如此。在幼兒欣賞故事的時候，他們的反應(yīng)著實讓人吃驚，既敏感又豐富。他們會隨著故事中角色的情感變化而體現(xiàn)出不同的反映：既感受著故事欣賞所帶給他們的快樂，這是來自于求知欲的充分滿足；同時，童話本身所具有或詼諧幽默、或驚險刺激、或高興悲哀的情節(jié)，也會激發(fā)孩子情緒的激蕩?？赡苡行r候幼兒的情緒或者情感會在心底有所隱藏，然而一旦外露，幼兒就會表現(xiàn)得非常激動，可能眉飛色舞，甚至還會手舞足蹈，充分暴露著他們的天真活潑的神態(tài)。在《白雪公主》這出童話劇的表演過程中，在“王子”的號召之下，大家一起呼喚已經(jīng)昏迷的白雪公主，孩子們的呼喊聲一聲比一聲響，甚至是旁邊扮演“壞皇后”的孩子也在賣力地呼喊著，此時不會有一個孩子吝嗇他的聲音；在聽《老虎外婆》這個故事時，孩子們瞪大著雙眼，于是老虎成為壞蛋的代名詞，甚至有一天，當(dāng)我打開課本，有老虎的地方，被黑色的蠟筆涂抹了，“嚇”得我不得不向孩子們解釋：“這不是真的?！庇秩纾涸诼犕辍度齻€強盜》之后，一個非常膽小的小朋友說：“他們實際上一點都不可怕，因為他們總在幫助別人?！痹谖易x完《白雪公主》這個故事之后，其中一個小女生認為，這個皇后肯定不漂亮，因為她認為，她的心地不好。此時，便能夠充分說明，孩子們已經(jīng)能夠明確區(qū)分內(nèi)在美以及外在美，并能夠了解內(nèi)在美的重要性。實際上每一個童話在創(chuàng)作時，作者都希望向孩子展示真善美，期望能夠通過耳濡目染對他們的情感形成潛移默化的積極影響。
總之，在研究幼兒童話教學(xué)的過程中，不但要掌握童話的教學(xué)方法，同時也應(yīng)當(dāng)充分理解童話的內(nèi)容，這樣獲得的教學(xué)方法才能夠具備扎實的根基，才能夠經(jīng)得住考驗，才有可能經(jīng)久不衰。
參考文獻：
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［2］王新新.幼兒童話教學(xué)例談［j］.中國校外教育，（10）.
作者:張曉曉單位:江蘇省海門市海西幼兒園。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇五
童話是一種從童年的視角出發(fā)，用兒童的語言敘述童年的生活場景(或模擬兒童生活場景)，表達童年的特殊感受和體驗的一種兒童文學(xué)樣式，具有神奇性、幻想性、敘事性及兒童性等特征。童話深受兒童喜愛，也是小學(xué)中低年級語文課程的一個重要內(nèi)容。如第九套全國通用教科書就將童話作品主要安排在小學(xué)1～3年級，共有十幾篇。我們的語文教學(xué)雖然意識到了童話的重要性，但在很多時候由于沒有去全力理解兒童，沒有從兒童的特點和需要出發(fā)。因此，在童話教學(xué)當(dāng)中出現(xiàn)了一些問題，主要表現(xiàn)為功利化和表演化兩種傾向。
一、內(nèi)容功利化。
功利化的第一種表現(xiàn)：受語文工具觀的影響，將童話教學(xué)作為語文知識技能訓(xùn)練的手段。表現(xiàn)在童話教學(xué)中，就是忽視了作品的人文內(nèi)涵和不同作品在語文教育中的不同功能。有學(xué)者按課文的類型及不同類型的功能各種方式,將課文分為“定篇”、“例文”、“樣本”和“用件”四種類型?！岸ㄆ庇靡詫W(xué)習(xí)經(jīng)典的豐厚內(nèi)涵，“例文”用以學(xué)習(xí)其生動顯現(xiàn)的關(guān)于詩文和詩文讀寫的知識，“樣本”用以學(xué)習(xí)其閱讀過程中形成的讀寫方法，“用件”則主要指“語文知識文”、“引起問題文”和“提供資料文”等。可見，不可能在所有的童話課文教學(xué)中都進行“語言與文字的訓(xùn)練”，達到“提高聽、說、讀、寫的能力”的目的。因此，要正確處理好童話教學(xué)中工具性與藝術(shù)性的關(guān)系。童話是兒童喜愛的與兒童心理為契合的一種藝術(shù)形式，在教學(xué)中應(yīng)以藝術(shù)性為主要內(nèi)容，否則童話教學(xué)對于兒童來說只是一種被強迫的負擔(dān)。
功利化的第二種表現(xiàn)：過于強調(diào)道德教化和思想教育的使命，即要在每篇童話教學(xué)中，通過分析和挖掘都要“告訴兒童一個道理”，完成道德勸誡和思想教育的使命。這種傾向觀表現(xiàn)在教材的`選編上，也表現(xiàn)在課堂教學(xué)之中，如《驕傲的孔雀》告誡兒童要虛心，不要驕傲，《小貓釣魚》表達了做事不能三心二意的主題，《一只小雁》告訴孩子們不能離開集體的道理，《神筆馬良》、《賣火柴的小女孩》向兒童揭露封建社會和資本主義社會的罪惡。這種重教化的童話教學(xué)忽視了童話的特點，忽略了兒童的精神活動和獨特的文化，它是從成人世界的現(xiàn)實原則出發(fā)的結(jié)果。它將兒童視為“不完善的人”，是尚不了解世界、尚無能力、尚沒長大的人。將兒童時代設(shè)定為一個準備時期，“準備成為未來的行為者”。事實上，兒童世界與成人世界是有很大的區(qū)別的，有其獨特的文化內(nèi)涵，“兒童文化是審美的、感覺的、移情的、熱情的，成人文化則更多的是科學(xué)的、理性的、冷靜的;兒童文化中充滿了想象和創(chuàng)造，成人文化更多的是理性和重復(fù)”。《小貓釣魚》中的小貓(代表年幼的兒童)在美麗如畫、生機盎然的大自然里，與蜻蜓和蝴蝶追逐嬉戲，而不是專心致志地釣魚(代表工作)，這正是小貓?zhí)煨缘淖匀涣髀?，是兒童文化的一個表現(xiàn)，我們?yōu)槭裁捶堑靡笏褙垕寢屢粯拥钟庠诘恼T惑，而去從事“釣魚”這類成人世界中嚴肅而重要的事情呢?《小貓釣魚》進入語文課本以及批評“三心二意”教學(xué)主題的確立正是成人文化中心意識的表現(xiàn)。這種成人文化中心意識是傳統(tǒng)價值觀念影響的結(jié)果。在我國封建社會以君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)為中心的傳統(tǒng)文化中是非常輕視、漠視甚至無視兒童的存在的。因此，盡管幾千來我國古代文學(xué)作品可謂汗牛充棟，被譽為“詩的國度”、“散文大國”，但真正意義上的童話作品少之又少。因此，認識功能與教育功能一樣，只能是兒童文學(xué)教育的次要功能。我們在兒童文學(xué)的教學(xué)過程中，應(yīng)更多地關(guān)注其基本的、主要的功能——審美功能。通過兒童文學(xué)教學(xué),使學(xué)生獲得美的體驗、生命的感悟和情感的熏陶。
二、形式表演化。
童話作品一般具有較強的故事性，人物形象鮮明生動,許多教師在教授童話作品時，喜歡讓學(xué)生扮演其中的角色進行表演。實踐證明，如果使用恰當(dāng)，這確實是一種有效的教學(xué)方法,符合小學(xué)生好奇、好動的特點，能激發(fā)學(xué)生的熱情和興趣，有助于他們理解其中的形象，也符合《語文課程標準》所倡導(dǎo)的理念，《語文課程標準》指出：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐?！睂⑼捳n文改編成課本劇進行表演，可算得上是一種語文實踐活動，它能有效地彌補課文內(nèi)容，向課外拓展和延伸，是課文內(nèi)容的補充，也有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。但在實際的教學(xué)過程中，存在著一些濫用表演的現(xiàn)象，他們只追求表面的熱鬧與好看，特別是在一些公開課中，表演只是做給旁人觀看的。在還沒有讓學(xué)生與文本進行深入對話的情況下，就急于讓學(xué)生扮演課文中的角色。有的表演許多學(xué)生參加，學(xué)生加入自己的想象，表演得熱熱鬧鬧;還有的教學(xué)中，讓每個學(xué)習(xí)小組輪番上臺表演,語文課上成了表演課，如《小蝌蚪找媽媽》一課，學(xué)生讀了一遍課文之后，教師讓學(xué)生記住臺詞，思考小動物們會說些什么、做些什么,并加入自己的想象練習(xí)表演，然后組織學(xué)生表演，讓學(xué)生扮演小蝌蚪、鴨媽媽、小鴨子、青蛙、大魚、大烏龜、大白鵝。表演化還有一種表現(xiàn)：一些教師將童話作品制成多媒體課件完完全全搬到屏幕上，聲、光、色、形樣樣精美，頗為熱鬧與好看，但整個課堂缺乏一種內(nèi)在的審美精神,缺乏與學(xué)生深度。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇六
大膽想象，嘗試用優(yōu)美的語言描述自己的夢境。
喜歡聽故事，理解故事的主要內(nèi)容，豐富詞匯和語言。
喜歡欣賞文學(xué)作品，感受作品帶來的優(yōu)美意境和生動的故事情節(jié)。
重點難點。
理解故事的主要情節(jié)，感受故事的優(yōu)美意境。
大膽想象，用優(yōu)美的語言描述自己的夢。
活動準備。
一、經(jīng)驗準備。
1、幼兒有做夢的體驗。
2、有繪畫的基礎(chǔ)。
二、教具準備。
1、多媒體課件。
2、播放課件的電腦，投影儀，音響設(shè)備。
3、油畫棒，長廊畫畫紙。
活動過程。
一、談話導(dǎo)入，激發(fā)幼兒的興趣。
師：你們知道嗎？昨天晚上老師睡著了做了一個夢，夢見老師和你們這些小寶貝在一起玩游戲呢！老師可開心了。問：你們做過夢嗎？你們都做過哪些夢？你們喜歡做夢嗎？有許多的小動物也和小朋友們一樣可喜歡做夢了，我們一起來聽聽它們都做了什么夢吧！
二、幼兒觀看課件，欣賞故事。
1.播放動畫-小松鼠聽夢部分。（小紅鳥和小黃鳥做的夢）。
問：小紅鳥做了個什么夢？
小黃鳥做了個什么夢？
師：它們的夢可真美，小松鼠聽了可羨慕了，它也好想做一個夢，它做夢了嗎？我們來看一看吧。
2.播放動畫-小松鼠想夢（小松鼠回家后的情景）。
師：小松鼠做夢了嗎？（沒有）沒有做夢，它的心里很難過，它想了一個什么辦法？（拿了一分錢去買夢）它會買到夢嗎？它會向誰去買夢呢？我們趕緊一起來聽一聽，看一看。
3.播放小松鼠買夢動畫幼兒情景表演：
（誰來當(dāng)小松鼠，學(xué)小松鼠去買夢，幼兒角色表演。）。
買到夢了嗎？小松鼠買不到夢，心情會怎樣？（難過）。
可是小松鼠回到家發(fā)生了一件不可思議的事情？你們想知道嗎？
4.播放小松鼠做夢的情景。
師小結(jié)：原來夢是用錢買不到的，夢不是一樣?xùn)|西，它不能買也不能賣，它不能借也不能送，夢是靠我們睡覺的時候自己做出來的。
5.給故事取名字。
這個故事好聽嗎？可這個故事還沒有名字呢？誰來幫這個故事取個好聽的名字？
6.幼兒完整的欣賞故事，進行情境熏陶，情感教育。角色表演。
問題：小松鼠以前不會做夢，為什么現(xiàn)在又做夢了呢？
師小結(jié)：夢和我們自己的生活聯(lián)系在一起的，和我們白天發(fā)生的事情有關(guān)，小松鼠才開始一個人，所以就沒有夢，后來它看到了許多的伙伴，所以就有夢了。
三、延伸活動。
1.小朋友說夢；
小朋友們有夢嗎？你們都做過什么樣的夢，快來和我們分享分享。
2.小朋友畫夢。
我想我們每一個小朋友都有一個屬于自己的五彩夢，那我們都來動手把自己的夢畫下來吧。
四、活動結(jié)束。
幼兒趁著歌聲的翅膀放飛自己的夢想。
附：童話故事《買夢》。
有一天，小松鼠獨個兒呆在松樹上，東張西望地忙著采松子。
一只小紅鳥飛來了，很高興地對小松鼠說：“小松鼠，告訴你吧，我昨天晚上做了一個夢，夢見和一只好漂亮的大蝴蝶一起玩呢！”
小松鼠眨眨眼睛，心想：喲，這可真好！
小紅鳥飛走了。小黃鳥又飛來了，對小松鼠說：“小松鼠，告訴你吧，我昨天晚上做了一個夢，夢見一朵孔雀花，美極了?！?/p>
小松鼠又眨眨眼睛，心想：喲，這可真好！
小黃鳥說完，就飛走了。
小松鼠想：呀，做夢真美。今天晚上，我也要做一個夢。
到了晚上，他早早睡在床上，閉上眼睛，等著夢來。小松鼠等呀等呀，慢慢睡著了。
可是他沒有做夢。
小松鼠一覺醒來，閉著眼睛想了想：咦？我什么夢也沒有做呀。他很不高興。
突然，小松鼠想到一個好主意：“對了，我去買一個夢吧?！?/p>
他拿了一分錢，買夢去了。
小松鼠走到大湖邊，看到紅鯉魚在水里游。他對紅鯉魚說：“紅鯉魚，紅鯉魚，我想買一個夢，你有嗎？”
紅鯉魚說：“我不賣夢?！闭f完，紅鯉魚游走了。這時候，一只白天鵝落到了水面上，小松鼠對天鵝說：“白天鵝，白天鵝，我想買個夢，你有嗎？”白天鵝說：“我不賣夢?！闭f完，白天鵝撲著翅膀向天空飛去。小松鼠又到樹林里，看到小白兔在樹林里蕩秋千。小松鼠大聲說：“小白兔，小白兔，我想買一個夢，你有嗎？”小白兔說：“我的夢怎么能賣給你呢？”說完，又蕩起秋千來。她蕩呀，蕩呀，好像一朵白云在飄。
小松鼠買不到夢，難過去回家去了。
天黑了，他想：我沒有買到夢，今天晚上肯定也不會做夢了。
夜里真靜，小松鼠輕輕呼吸著，一下子睡著了。
小松鼠開始做夢了。
天亮了，他眨著眼睛，想著自己做過的夢。
“原來，我會做這么多好玩的夢呀！”小松鼠高興極了。
可是，他還有點不明白：以前我不會做夢，為什么現(xiàn)在會做了呢？
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇七
教學(xué)課題：
《小童話大道理》。
教學(xué)班級：
四年級乙班。
1、了解童話的寫作特點，了解著名童話集《安徒生童話》和《格林童話》。
2、學(xué)生匯報在閱讀童話作品中的閱讀情況，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在課外利用多種途徑收集、整理學(xué)習(xí)資料，促使學(xué)生更廣泛的感受童話。
3、通過交流、展示、朗讀、品味童話，鞏固和豐富學(xué)生的積累，懂得童話之中蘊含的道理，培養(yǎng)學(xué)生動手寫童話的能力。
教學(xué)重點：
懂得童話中蘊含的道理。
教學(xué)難點：
引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟，引導(dǎo)交流受到的啟示。
教學(xué)準備：
多媒體課件。
教學(xué)過程：
一、欣賞圖片，“憶”童話。
1、教師展示一組童話圖片，學(xué)生回憶相關(guān)知識（童話名稱、童話內(nèi)容、告訴我們的道理）。
2、學(xué)生聯(lián)想自己讀過或聽過的童話故事。
二、領(lǐng)會特點，“知”童話。
1、學(xué)生們根據(jù)所學(xué)童話以及自己收集整理的資料，分析童話的特點，深入了解童話。用“我發(fā)現(xiàn)了……”回答。教師根據(jù)學(xué)生所答進行總結(jié)。
2、學(xué)生簡要介紹所了解著名童話作家以及童話集。
3、教師出示兩組中外童話的圖片，了解中外童話的特點。引導(dǎo)學(xué)生懂得童話故事之中蘊含的道理。（《小馬過河》告訴我們，有些事情只有親身實踐了，才知道其中緣由，不要只是聽他人說，一定要嘗試?！冻笮▲啞凡灰J為自己什么都不如別人，什么都很差，要有自信，相信自己會蛻變成美麗的天鵝?。?。
三、匯報交流，“談”童話。
設(shè)計問題，了解學(xué)生對童話作品的閱讀情況。
1、你讀了多少篇童話故事？
2、哪一篇童話故事最吸引你？為什么？（學(xué)生說原因時，要引導(dǎo)學(xué)生側(cè)重領(lǐng)悟道理。）。
四、感情朗讀，“品”童話。
1、教師出示童話《最好吃的蛋糕》幻燈片。
2、學(xué)生自讀童話，要求讀出感情。
3、思考，分析：
（1）童話中的小老鼠具有怎樣的性格特點？
鼠老大是一只xxxx的小老鼠。
鼠老二是一只xxxx的小老鼠。
鼠老三是一只xxxx的小老鼠。
（2）這篇小童話告訴我們一個什么道理？
4、學(xué)生小組內(nèi)分角色朗讀、品味童話。
5、通過各種朗讀形式展示自己對作品的理解，引導(dǎo)學(xué)生開展個性化閱讀，促使學(xué)生以最大的熱情投入賞析閱讀。
6、班級內(nèi)選出代表分角色朗讀這篇小童話。
五、升化情感，“寫”童話。
自己選擇幾種動物,或者幾件物品,以它們?yōu)橹魅斯?想象一下,它們之間會發(fā)生一些什么事,編成一個故事寫下來，也可以寫你續(xù)編的小木偶的故事，要求這個故事必須蘊含一個道理。
六、總結(jié)認識，“結(jié)”童話。
一滴水，可以映照太陽的光輝；一本書，可以感悟人生的`哲理。一篇小小的童話故事，可以告訴我們很多“大大”的道理，讓我們學(xué)會自信，學(xué)會善良，學(xué)會寬容，學(xué)會怎樣做人。
我們要多讀小童話，多悟大道理！
板書設(shè)計。
小童話大道理。
欣賞圖片，“憶”童話。
領(lǐng)會特點，“知”童話。
匯報交流，“談”童話。
感情朗讀，“品”童話。
升化情感，“寫”童話。
總結(jié)認識，“結(jié)”童話。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇八
數(shù)學(xué)概念主要由內(nèi)涵和外延組成，外延即指概念額全體，而內(nèi)涵則指概念的本質(zhì)特征。要想把握好數(shù)學(xué)概念，其核心就在于要準確理解其內(nèi)涵與外延。例如，對于平行四邊形這一概念而言，對邊平行且相等類似的屬性綜合則屬于其內(nèi)涵，而正方形、菱形等則屬于它的外延對象。數(shù)學(xué)概念教學(xué)作為數(shù)學(xué)教學(xué)重要的組成部分，是進行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的核心，其根本任務(wù)就在于準確揭示出概念的內(nèi)涵與外延。實施數(shù)學(xué)概念教學(xué)需要依據(jù)一定的指導(dǎo)思想，它融合了哲學(xué)、數(shù)學(xué)以及心理學(xué)三者的理論。同時實施數(shù)學(xué)概念教學(xué)還應(yīng)當(dāng)遵循一定的教學(xué)原則，例如:動力性原則、過程性原則、層次性原則等。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇九
摘要：童話既充滿想象，也包含著人世間的各種復(fù)雜情感，幼兒在了解童話故事的同時，也可以見識到人生百態(tài)，也能夠品嘗各種不同的人生滋味，他們的情感體驗也會出現(xiàn)顯著的分化和豐盈。教師要基于幼兒心理、幼兒想象和幼兒情感優(yōu)化童話教學(xué)。
在兒童文學(xué)中，童話是其中不可缺少的重要構(gòu)成，所以，很多幼兒園已經(jīng)將兒童文學(xué)納入教學(xué)實踐中，但是實際教學(xué)過程中，很多教師并沒有充分了解童話教學(xué)的深層次含義，僅僅將其視為傳播知識的一種方式，期望能夠?qū)和返碌乃茉臁⒅R的積累以及語言的發(fā)展方面起到一定的作用，這是對幼兒審美感知能力的極大忽視。在兒童文學(xué)中，童話所獨具的典型的教育功能以及認知效果的判定都需要基于幼兒審美感受而有所體現(xiàn)。
一、基于幼兒心理，優(yōu)化童話教學(xué)。
很多人也會將幼兒童話叫做幼兒童話故事，這一體裁主要是針對幼兒而創(chuàng)作的，所以故事的講述也需要結(jié)合具體的對象，雖然是相同的事件，但是在向不同的對象進行表達的過程中，會存在顯著的不同。如果面向的是成年人，那么描述應(yīng)當(dāng)更細致，情節(jié)更具曲折性，事件應(yīng)更感人，語言自然要成人化；如果面向的對象是幼兒，那么不管是人物的刻畫還是事件的講述，都應(yīng)當(dāng)簡單，可能不需要過于感人，但是語言表達一定要幼兒化。只有當(dāng)所有的文學(xué)要素都能夠和接受者的心理相吻合，才能夠使其暢通無阻地感受作品的內(nèi)涵，以此保障教育效果。例如：有個幼兒在聽了《烏鴉喝水》這個故事之后很有感觸，希望自己能夠成為具有智慧的小烏鴉。所以，在生活中，經(jīng)常把自己比作小烏鴉，“小烏鴉渴了，要喝水了?！薄靶貘f餓了，想要吃飯。”在孩子的心靈內(nèi)，對于烏鴉的智慧非常佩服，所以特別渴望成為那樣極具智慧的人，但是能夠用于表達自我的素材有限，也不會使用過于復(fù)雜的表現(xiàn)語言，所以，很多孩子都會以烏鴉自比，這也是典型的幼兒心理簡單的集中體現(xiàn)。對于幼兒童話而言，具有非常顯著的特征：語言擬人化，說話做事具有兒童的特點。所以，童話的創(chuàng)編必須要充分了解兒童的典型心理特征，這樣才能夠創(chuàng)編出具備這兩個特征的童話。在教學(xué)童話的過程中，如果不能充分理解兒童的心理特征，其分析必然膚淺；如果在研究童話教學(xué)的過程中，不突出其心理特點，就難以把握教學(xué)根本。
二、基于幼兒想象，優(yōu)化童話教學(xué)。
在幼兒的世界中充滿著想象力，如果僅僅基于表面上來看，他們的想象似乎好笑又幼稚，但是在促進思維能力的健康發(fā)展方面具有極為重要的作用。在童話世界中，兒童可以放飛心靈，盡情徜徉，他們的感性認知會逐漸過渡至系統(tǒng)化以及邏輯化的'方向。例如：通過《小兔乖乖》這個故事，幼兒可以自主分析并得出由于小白兔的細心和謹慎，連大灰狼都騙不了它的結(jié)論。隨著情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合以及幼兒粗淺的二次加工和想象，能夠形成對創(chuàng)造能力以及想象能力的有效訓(xùn)練。由此可見，童話形象和童話事件能夠在兒童腦海中形成動態(tài)發(fā)展的鮮活印象。愛因斯坦就曾經(jīng)提出過這樣的觀點：相比較知識而言，想象能力更重要，因為知識是有限的，但是想象是無邊的，它能夠推動進步，是促進知識進化的源泉所在。夸張、虛擬的故事特征能夠與兒童富于想象的心理特征相吻合。當(dāng)他們聽到故事中的角色遭遇困難時，迫切渴望知道具體的解決方法和結(jié)果。此時教師可以基于提問或者也可以借助引導(dǎo)的方式，激發(fā)幼兒的想象，使他們自主思考出解決問題的辦法。故事能夠為兒童提供廣闊的想象空間，只需要教師把握恰當(dāng)時機，使幼兒能夠在聽故事的過程中充分發(fā)揮個體的想象能力以及創(chuàng)造力。
成人大都認為幼兒的情感體驗少且膚淺，實際上并非如此。在幼兒欣賞故事的時候，他們的反應(yīng)著實讓人吃驚，既敏感又豐富。他們會隨著故事中角色的情感變化而體現(xiàn)出不同的反映：既感受著故事欣賞所帶給他們的快樂，這是來自于求知欲的充分滿足；同時，童話本身所具有或詼諧幽默、或驚險刺激、或高興悲哀的情節(jié)，也會激發(fā)孩子情緒的激蕩?？赡苡行r候幼兒的情緒或者情感會在心底有所隱藏，然而一旦外露，幼兒就會表現(xiàn)得非常激動，可能眉飛色舞，甚至還會手舞足蹈，充分暴露著他們的天真活潑的神態(tài)。在《白雪公主》這出童話劇的表演過程中，在“王子”的號召之下，大家一起呼喚已經(jīng)昏迷的白雪公主，孩子們的呼喊聲一聲比一聲響，甚至是旁邊扮演“壞皇后”的孩子也在賣力地呼喊著，此時不會有一個孩子吝嗇他的聲音；在聽《老虎外婆》這個故事時，孩子們瞪大著雙眼，于是老虎成為壞蛋的代名詞，甚至有一天，當(dāng)我打開課本，有老虎的地方，被黑色的蠟筆涂抹了，“嚇”得我不得不向孩子們解釋：“這不是真的?！庇秩纾涸诼犕辍度齻€強盜》之后，一個非常膽小的小朋友說：“他們實際上一點都不可怕，因為他們總在幫助別人?！痹谖易x完《白雪公主》這個故事之后，其中一個小女生認為，這個皇后肯定不漂亮，因為她認為，她的心地不好。此時，便能夠充分說明，孩子們已經(jīng)能夠明確區(qū)分內(nèi)在美以及外在美，并能夠了解內(nèi)在美的重要性。實際上每一個童話在創(chuàng)作時，作者都希望向孩子展示真善美，期望能夠通過耳濡目染對他們的情感形成潛移默化的積極影響。
總之，在研究幼兒童話教學(xué)的過程中，不但要掌握童話的教學(xué)方法，同時也應(yīng)當(dāng)充分理解童話的內(nèi)容，這樣獲得的教學(xué)方法才能夠具備扎實的根基，才能夠經(jīng)得住考驗，才有可能經(jīng)久不衰。
參考文獻：
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［2］王新新.幼兒童話教學(xué)例談［j］.中國校外教育，2015（10）.
作者:張曉曉單位:江蘇省海門市海西幼兒園。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇十
2．1通過童話教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力：童話是作者在想象的基礎(chǔ)上，通過擬人、夸張的方式，將人類各種美好的理想寄托于童話人物當(dāng)中的一種文學(xué)形式，童話故事生動有趣的故事情節(jié)，往往能引起小學(xué)生極大的學(xué)習(xí)興趣，同時也與這一年齡段學(xué)生的問題思考方式相匹配。在童話故事當(dāng)中，不管是動物還是植物，都擁有人類的思維，而教師往往需要憑借這些事務(wù)來激發(fā)學(xué)生的想象力。所以，農(nóng)村小學(xué)語文教師在針對學(xué)生開展童話教學(xué)的過程中，需要對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)揮自身想象能力。例如，在針對《狼和小羊》這篇童話故事進行教學(xué)的過程當(dāng)中，教師為了激發(fā)學(xué)生的想象能力，向?qū)W生提出了這樣的一道問題，即“陰險兇惡的狼看到看見美味的小羊垂涎三尺，請同學(xué)們思考一下，如果現(xiàn)在你是那只狼，遇見了一只小羊，你再腦海中會想到什么？你能想出什么辦法讓這只羊成為你的美餐？”教師通過這一問題，有效引起了學(xué)生的興趣，并激發(fā)了學(xué)生的想象能力，學(xué)生在思考這一問題的過程中，往往會想方設(shè)法把狼想要吃羊的意圖進行表達。接下來，教師可以趁熱打鐵，再向?qū)W生進行提問，“在同學(xué)們的日常生活當(dāng)中，也有像狼一樣的壞人，如果大家遇到了這樣的人，會怎么辦呢？”這一問題有效地將學(xué)生的思維引導(dǎo)至現(xiàn)實當(dāng)中，讓學(xué)生深層次的想象能力得到激發(fā)，并能夠得到更好的教學(xué)效果。
2．2通過表演正確對學(xué)生進行引導(dǎo)：因為兒童的心理發(fā)育特征，在對童話故事進行閱讀的過程當(dāng)中，時常會出現(xiàn)表演或模仿的想法，導(dǎo)致這一想象的原因是因為童話人物是現(xiàn)實的映射，故事情節(jié)和學(xué)生思維相一致。所以教師在進行童話教學(xué)的過程中，需要合理使用表演的方式，憑借科學(xué)的辦法構(gòu)建活躍的教學(xué)氛圍，令學(xué)生來扮演童話故事當(dāng)中的各個角色，讓學(xué)生能夠?qū)ν捁适滦蜗笥懈泳_的理解，并對童話故事的核心思想有深入的體會，并強化了學(xué)生的語言表達能力。教師在對學(xué)生進行表演組織的過程中，需要盡可能的引起全班的關(guān)注，并在學(xué)生進行表演的過程中發(fā)掘?qū)W生的閃光點，讓學(xué)生增強自信心。例如，在針對童話故事《小稻秧脫險記》進行表演的過程中。教師可以讓學(xué)生分批次的.來表演“懦弱”的小稻秧、“蠻橫”的野草以及“厲害”的噴霧器大夫。在學(xué)生表演完畢之后，教師可以針對學(xué)生的表演進行點評，并選出最接近與文章角色形象的學(xué)生。通過這樣一種形式，學(xué)生必定會更加認真地揣摩童話故事角色形象，增強學(xué)習(xí)效率。
2．3通關(guān)朗讀來提高學(xué)生的情感表達能力：在童話故事當(dāng)中，故事人物形象往往是非常迎合小學(xué)生的性格特點的，小學(xué)生在閱讀童話的過程中，往往會被童話世界的內(nèi)心情感所震動，被童話當(dāng)中生動、鮮活的角色所感動。并且對所描繪的場景也會產(chǎn)生向往之情?；诖?，教師需要引導(dǎo)學(xué)生使用正確的情感來對童話故事進行朗讀，讓學(xué)生能夠更好地感受故事的深層含義。例如，在針對童話《一路花香》進行課堂教學(xué)的過程中，教師在學(xué)生能夠熟練朗讀課文的基礎(chǔ)上，為了可以使學(xué)生精確的對故事的內(nèi)容進行了解，首先讓學(xué)生就故事中的兩大主要角色“好水罐”和“破水罐”的性格特征進行分析。經(jīng)過分析后，得出好水罐驕傲，破水罐自卑懦弱的性格特征。在學(xué)生掌握這兩個主要角色的性格特征之后，便可以讓學(xué)生通過帶感情朗讀，彰顯出這兩個角色的性格特點，讓學(xué)生的認知能力得到顯著的強化。
3結(jié)束語。
整體來說，當(dāng)前我國農(nóng)村小學(xué)語文童話教學(xué)還存在有很多的問題，導(dǎo)致學(xué)生的整體學(xué)習(xí)效果不佳?；谶@一現(xiàn)狀，教師需要致力于進行教學(xué)方式的大力改進，只有這樣，才能讓學(xué)生在接受童話教學(xué)的過程中達到更加理想的教學(xué)效果。
參考文獻。
［2］張靜．淺談小學(xué)語文童話教學(xué)［j］．學(xué)周刊，2016，（05）：148。
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童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇十一
童話是一種比較適合兒童閱讀的文學(xué)體裁，它按照兒童的心理特點和需要，通過豐富的幻想，想象和夸張來塑造鮮明的形象，有時會用曲折動人的故事情節(jié)和淺顯易懂的語言文字反映現(xiàn)實生活，抑惡揚善，起到教育人的目的。童話一般有四種：“擬人體”童話代表作《木偶奇遇記》、“超人體”童話代表作《巨人的花園》、“常人體”童話代表作《皇帝的新裝》、“知識體”童話等等。閱讀時，要深入作者幻想的世界，理解文章的內(nèi)容，體會作者的寫作意圖。有的童話在文章中借主人公之口或用總結(jié)性語言把要說的道理直接說出來了，有的則須認真閱讀理解，深入分析文章，才能悟出其中的道理。因此閱讀童話時，要學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，領(lǐng)悟生活真諦。而且童話表現(xiàn)出了我們對美好的向往和追求，因此那往往與生活的現(xiàn)實是相違背的。另外，童話能讓人長知識，讓人快樂，人類就是在童話的指導(dǎo)下長大的！
世界三大著名的童話分別是：《安徒生童話》、《格林童話》、《一千零一夜》（又名《天方夜譚》），分別由丹麥的著名作家安徒生著作、德國的格林兄弟整理和歷代阿拉伯民間說書藝人反復(fù)加工創(chuàng)作。
寓言則是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡短。主人公可以是人，可以是動物，也可以是無生物。多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。
寓言原是民間口頭創(chuàng)作。中國春秋戰(zhàn)國時代已相當(dāng)盛行。在先秦諸子百家的著作中，有許多當(dāng)時流行的優(yōu)秀寓言，如：《亡鈇》、《攘雞》、《宋人揠苗》、《矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等。漢魏以后，在一些作家的創(chuàng)作中，也常常運用寓言諷刺現(xiàn)實。唐代柳宗元就利用寓言形式進行散文創(chuàng)作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達到寓意深刻的效果。中國近代作家也用寓言形式創(chuàng)作，特別是兒童文學(xué)作品更為多見。
中國民間寓言極為豐富。除漢族外，還有各少數(shù)民族寓言。各族人民創(chuàng)作的寓言，多以動物為主人公，利用它們的活動及相互關(guān)系投進一種教訓(xùn)或喻意，達到諷喻的目的。反映了勞動人民健康、樸實的思想，閃耀著人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。
世界最早的寓言集是《伊索寓言》。
童話和寓言，有很多相近的地方，如故事情節(jié)都是虛構(gòu)的，常采用擬人化手法，都有勸誡、歌頌或諷刺作用等，但兩者也有區(qū)別。
從篇幅繁簡區(qū)分來講，寓言情節(jié)簡單，篇幅短小，語言簡練，通常只有幾十字、幾百字。而童話情節(jié)比寓言更豐富、更多變化，更生動有趣，結(jié)構(gòu)也更復(fù)雜，篇幅更長一些。
從表現(xiàn)重點區(qū)分來講，寓言著力表現(xiàn)內(nèi)含的諷喻和教訓(xùn)，重在思想，有的寓言在開頭或結(jié)尾就直截了當(dāng)?shù)卣f出了告誡的意思。而童話則重在刻畫形象，教訓(xùn)意味不那么強，教育意義往往寓于整個故事之中，不直接點出來。科學(xué)童話則重在知識的傳播。
從情節(jié)結(jié)構(gòu)區(qū)分來講，寓言的故事比較簡單，一般沒有完整的故事情節(jié)，也不要求塑造性格鮮明的擬人化形象。童話在故事情節(jié)的安排和人物形象的塑造上則有較高的要求。
從幻想法則區(qū)分來講，童話的幻想必須以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，與現(xiàn)實的結(jié)合也必須和諧、自然，使事物按照自然的規(guī)律發(fā)展。而寓言則不那么嚴格，如《狐貍和葡萄》中的狐貍，垂涎于葡萄，改變了原來食肉的習(xí)性。這個寓言賦予了狐貍以“人”性，卻違犯了狐貍的“物”性，這在童話中是不可以的。
從寫作對象區(qū)分來講童話的對象是兒童，寓言的對象就不限于兒童，不少是為成人借鑒的。所以，從各個角度來看都不同，但他們幾乎都有深刻的道理，因為太深奧了，所以瀏覽和閱讀的大多是成人。
從概念上看童話，它是一種帶有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，幻想是童話的基本特征，是童話的核心，也是童話的靈魂。如《田螺姑娘》、《神筆馬良》等。
從概念上來看寓言的話，寓言就是含有勸喻和諷刺意味的`故事。寓，就是寄托，即借助于某種故事形式來表達作者的創(chuàng)作意圖。如《漢書·敘傳上》里的“邯鄲學(xué)步”：“昔有學(xué)步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復(fù)失其故步，遂匍匐而歸耳?！北M管文字簡潔，但已形成有相對完整情節(jié)的簡短故事，而故事本身又寓含某種深刻的道理，故堪為一篇典型的寓言。
從篇幅上看童話，童話故事完整，篇幅較長，情節(jié)神奇曲折。如《皇帝的新裝》、《蠶和螞蟻》等；寓言則結(jié)構(gòu)簡單，篇幅短小，情節(jié)單純有趣。如《塞翁失馬》、《黔驢技窮》等。
從題材上看童話，童話多表現(xiàn)幻想世界，充滿幻想色彩。從風(fēng)霜雨雪到星辰日月，從花木草石到魚鳥蟲獸，對大自然的一切事物都可加以人格化，以物擬人，妙趣橫生。如《漁夫的故事》；寓言則多來自現(xiàn)實生活，內(nèi)容多以反映人們對生活的看法，或?qū)δ撤N社會現(xiàn)象的批評，或?qū)δ撤N人的有所諷刺和箴戒。雖然具有虛構(gòu)的成份，但卻是社會現(xiàn)象的高度提煉和概括，更容易為人所接受。如《孟子》“揠苗助長”。
從體裁特點看童話，童話表現(xiàn)為形式多樣，除用散文形式寫的童話外，還有童話詩和童話劇。想象豐富，幻想奇特，抒情說理，寓教于樂，突出形象性，注重趣味性，講究可讀性，如《寶葫蘆的秘密》、《賣火柴的小女孩》等。寓言則表現(xiàn)為借題發(fā)揮，由此及彼，托古諷今，小中見大，突出諷刺性，注重實用性，講究哲理性善于啟發(fā)性。如《自相矛盾》?！犊讨矍髣Α?。
童話更多偏向于故事情節(jié)，童指兒童，面向的是更多的兒童能夠聽得懂故事內(nèi)容，喜歡或討厭故事的人物，培訓(xùn)兒童的基本正義觀、是非觀。具有較強的娛樂性。寓言和童話一樣都是虛構(gòu)的，但寓言更通的是通過故事告訴世人一些道理，對今后的生活有一定的指導(dǎo)意義。面向的讀者應(yīng)該是比童話的讀者要略為大些的。比如《白雪公主》可能2歲左右的孩子就能聽懂；而《狐貍和葡萄》可能就要5歲左右的孩子才能聽懂。
雖然他們在都是故事一欄是相同的，可寓言是把嚴肅深奧的思想寄寓在一個淺近、明白的短小故事里，使人們從中領(lǐng)悟道理的一種文學(xué)體裁。而童話是兒童文學(xué)的一種。這種作品通過豐富的想象,幻想和夸張來塑造形象，反映生活，對兒童進行思想教育。語言通俗生動，故事情節(jié)往往曲折離奇，引人入勝。
明了地講，童話是很豐富多彩、耐人尋味而又有趣的，很小就能夠聽懂、理解、明白了。不過，寓言就是那種簡短的、有哲理性的、諷刺性的文章，需要一遍一遍困難地理解，之所以會給人留下深刻的印象，屬于深奧、難解的文章類型。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇十二
在國陪計劃課程學(xué)習(xí)之余，我研讀了有關(guān)化學(xué)概念原理教學(xué)有關(guān)書目，對化學(xué)概念原理教學(xué)有我自己的兩點認識，現(xiàn)在提出來我們共同探討。
一、加強對教材的研究。
化學(xué)概念原理是初中化學(xué)新課程的重要組成部分，它分布在各個課程模塊中，其中在上冊有關(guān)章節(jié)覆蓋的比較多，但是還是貫穿于整個化學(xué)教學(xué)始終。課程的概念原理教學(xué)具有主題覆蓋面較廣、教學(xué)要求較淺等特點。在教學(xué)中，教師要認真研究初中化學(xué)教材，處理好集中教學(xué)與分散概念原理教學(xué)的關(guān)系，把握教材的深度和廣度，這樣才能很好地實施教學(xué)。例如：在第四單元概念原理較為集中且抽象，在其它單元則不怎么明顯，這要求老師把我概念的全線貫穿和重點強化引導(dǎo)。在概念知識較為集中的第四單元，教師要分散教學(xué)，把概念原理分散到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，比如習(xí)題設(shè)計，課堂內(nèi)容稱述及學(xué)生自主練習(xí)等過程中，不能要求學(xué)生一下子掌握，要逐漸滲透。在學(xué)生自主練習(xí)中給學(xué)生反復(fù)的闡述自己的思路，把概念原理教學(xué)融進去，例如學(xué)了化合價知識，要通過多做練習(xí)，多反復(fù)來達到記憶的目的，在作業(yè)聯(lián)系的設(shè)計上，對于相同類型的題目，要多設(shè)多做。在平時教學(xué)中遇到這方面的問題要不厭其煩的'給同學(xué)們從頭開始細細的講解，至始至終，在往后的整個教學(xué)中予以貫述，切不可操之過急，讓同學(xué)們慢慢內(nèi)化。因?qū)W生差異略做調(diào)整。
二、加強對教學(xué)策略和方法的研究。
化學(xué)基本概念、基本原理的教學(xué)，教師可引導(dǎo)學(xué)生按照以下的程序組織教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問題情景—提出考慮新問題的新視角—形成假設(shè)—驗證假設(shè)—結(jié)論—整合知識結(jié)構(gòu)。使學(xué)生的認知心理歷經(jīng)：原有平衡—不平衡—新的平衡—新的不平衡……的螺旋式上升的過程。例如“化學(xué)式的意義”一節(jié)教學(xué)中，教師首先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)化學(xué)式的概念，然后指明化學(xué)式所表示的幾點含義，通過課本上的例子進行簡單講解，然后讓同學(xué)們自我總結(jié)，老師然后再補充說明，提出化學(xué)式的四點含義，表示這種物質(zhì)，表示這種物質(zhì)的元素組成，表示這種物質(zhì)的一個分子，表示物質(zhì)中分子的微觀構(gòu)成。接下來給學(xué)生一道相似題目進行聯(lián)系，然后訂正，接下來改變題目難度，讓同學(xué)們再練習(xí)，提出不同化學(xué)式含義的微小區(qū)別，接下來再回顧概念，再練習(xí)，當(dāng)然這樣的教學(xué)一堂課對初中生完全掌握這個概念不是件容易的事，因為一段時間的遺忘也是絆腳石，所以要下來后，加大練習(xí)，直至鞏固。最終是學(xué)生對概念有一個清晰地認知。
因此我的概念原理教學(xué)多采用分散與集中相結(jié)合的方式，把難點分散到平時教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，主要是要加大對概念原理的練習(xí)與評講，在此過程中達到概念原理的掌握。
當(dāng)然在此過程中要引導(dǎo)學(xué)生探究欲望，教師在教學(xué)的問題創(chuàng)設(shè)多方面功不可少。在化學(xué)基本概念、基本原理的教學(xué)中，問題情境的創(chuàng)設(shè)是基礎(chǔ)，知識落實是關(guān)鍵。關(guān)于創(chuàng)設(shè)問題情景的方法很多，我們可以根據(jù)不同的內(nèi)容去認真研究，精心設(shè)計。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇十三
不論是皮亞杰還是奧蘇伯爾在概念學(xué)習(xí)理論方面都認為概念教學(xué)的起步是在已有的認知結(jié)論的基礎(chǔ)上進行的。因此，教學(xué)新概念前，如果能對學(xué)生認知結(jié)構(gòu)中原有的概念適當(dāng)作一些結(jié)構(gòu)上的變化，引入新概念，則有利于促進新概念的形成。
2.類比法。
抓住新舊知識的本質(zhì)聯(lián)系，有目的、有計劃地讓學(xué)生將有關(guān)新舊知識進行類比，就能很快地得出新舊知識在某些屬性上的相同(相似)的結(jié)構(gòu)而引進概念。
3.喻理法。
為正確理解某一概念，以實例或生活中的趣事、典故作比喻，引出新概念，謂之喻理導(dǎo)入法。
如，學(xué)“用字母表示數(shù)”時，先出示的兩句話：“阿q和小d在看《w的悲劇》。”、“我在a市s街上遇見一位朋友?！眴枺哼@兩個句子中的字母各表示什么?再出示撲克牌“紅桃a”，要求學(xué)生回答這里的a則表示什么?最后出示等式“0.5×x=3.5”，擦去等號及3.5，變成“0.5×x”后，問兩道式子里的x各表示什么?根據(jù)學(xué)生的回答，教師結(jié)合板書進行小結(jié)：字母可以表示人名、地名和數(shù)，一個字母可以表示一個數(shù)，也可以表示任何數(shù)。
這樣，枯燥的概念變得生動、有趣，同學(xué)們在由衷的喜悅中進入了“字母表示數(shù)”概念的學(xué)習(xí)。
4.置疑法。
通過揭示數(shù)學(xué)自身的矛盾來引入新概念，以突出引進新概念的必要性和合理性，調(diào)動了解新概念的強烈動機和愿望。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇十四
在本文中，筆者簡單闡述了物理概念在整個物理學(xué)科中的重要地位，并就如何提高概念教學(xué)的有效性提出了幾點建議，希望能夠為概念教學(xué)的有效展開和整個物理學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的提升有所幫助。
在物理教學(xué)中，物理概念占據(jù)著非常重要的地位，因為在物理學(xué)科中，概念是物理規(guī)律的基礎(chǔ)，而物理規(guī)律又表達了物理概念之間的互相關(guān)系，也就是說，我們要想掌握一定的物理規(guī)律首先就要過了概念這一關(guān)，并且在學(xué)習(xí)物理概念的過程中，僅僅靠死記硬背是不可能掌握物理概念的，從而也不能真正的理解物理學(xué)科中的各種物理規(guī)律，以及由此而產(chǎn)生的各種公式的物理意義，更不能掌握利用物理知識去解決實際問題的能力。
一、創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)母拍罱虒W(xué)情境。
一般來說，物理學(xué)科中的一些概念相對來說都是比較抽象而又難以理解的，如果教師直接從正面講解概念，可能大部分的學(xué)生都無法理解，因此，我們要把抽象的概念放到一定的情境之下，通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境來講解物理概念，這樣學(xué)生就容易理解的多。
例如，我在講到“速度”的概念時，就給學(xué)生講了“龜兔賽跑”的故事，并讓學(xué)生思考究竟是烏龜跑的快還是兔子跑的快，這時候，有的學(xué)生就說是兔子跑的快，因為兔子是跑在烏龜?shù)那懊?，而有的學(xué)生則是說烏龜跑的快，因為是烏龜最先到達目的地。
這樣，在學(xué)生的爭執(zhí)和討論中，我再適當(dāng)?shù)囊胨俣鹊母拍睿@樣學(xué)生就會對這個概念有更深刻的理解。
同時，通過這種有趣的情境教學(xué)還可以把原本較為枯燥的概念變得更加生動有趣，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、利用比較法進行概念教學(xué)。
在物理學(xué)科中，有很多的概念從字面上來看非常接近，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)這些概念的時候經(jīng)常會發(fā)生混淆，例如“重力”和“壓力”，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)這兩個概念的時候總會把他們混淆在一起，他們往往認為，壓力的大小總是等于重力的大小，或者有些學(xué)生干脆把壓力等同于重力，這種概念上的混淆使得學(xué)生對于概念的掌握出現(xiàn)了很大的偏差，這樣，在實際應(yīng)用過程中，這種概念不清會直接導(dǎo)致錯誤的形成。
因此，在學(xué)習(xí)類似這種容易混淆的概念時，我們要注意把這些相近的概念進行對比教學(xué)，通過把他們放在一起比較，然后發(fā)現(xiàn)他們之間的區(qū)別和聯(lián)系，從而利用對比法來理解和深化這些概念。
三、注意從實踐活動中引入概念。
抽象的`物理概念往往是對具體的事物的概括，而我們在學(xué)習(xí)物理概念的時候就可以回到概念形成的最初，注意從實踐活動中引入概念，這樣，在大量的活生生的感性材料中，學(xué)生就可以由感性材料入手來對物理概念進行歸納總結(jié)，并最終達到掌握概念的目的。
例如，在講到“壓強”的概念時，我就讓學(xué)生思考一下，為什么醫(yī)生打針用的針頭要做的很尖銳?為什么我們使用的釘子都是很細的尖頭?這些問題都是學(xué)生比較熟悉的生活場景，在這些直觀的場景中，學(xué)生擁有大量的感性經(jīng)驗，而如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生把這些感性的經(jīng)驗進行歸納總結(jié)，并把他們上升到一定的理性高度，并最終形成一定的概念，這樣，整個概念形成的過程就變成了一個由感性到理性、由具體到抽象的過程，這樣學(xué)生在理解起來就容易的很多，并且，這樣從生活實踐中引入概念的教學(xué)方法對于學(xué)生把理論知識同生活實踐相聯(lián)系也具有非常重要的推動作用。
四、注意概念教學(xué)的全面性。
很多學(xué)生在理解物理概念的時候往往只注意到了概念的一些表象，而沒有對概念進行深層次的研究，這樣就會使得學(xué)生對于概念的理解停留在表面化、片面化的階段，從而導(dǎo)致概念理解的不準確性。
例如，在講解到“沸騰”這個概念時，我就讓學(xué)生觀察水燒開的過程，結(jié)果學(xué)生在觀察的時候只注意到了冒氣泡這個現(xiàn)象，從而片面的歸納出“冒氣泡就是沸騰”這個錯誤的概念。
因此，教師在進行概念教學(xué)的時候一定要注意從各個方面、各個角度去深化概念，對學(xué)生的觀察活動進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，這樣才能讓學(xué)生對于概念有一個更加全面的認識。
例如，在觀察水沸騰的過程中，教師可以先給學(xué)生提幾個問題，如，加熱前有沒有氣泡產(chǎn)生?加熱過程中，氣泡從什么部位開始出現(xiàn)?在整個過程中氣泡有沒有發(fā)生什么變化?劇烈程度如何?溫度是否繼續(xù)上升等，通過這些問題引導(dǎo)，學(xué)生在觀察沸騰的過程中就不會把眼光只盯在氣泡上，而是學(xué)會更加全面的觀察水的沸騰過程，從而對“沸騰”這個概念有了一個更加科學(xué)全面的認識，并最終理解和掌握這個概念。
五、學(xué)以致用，在實踐中深化概念的理解。
學(xué)以致用是我們開展概念教學(xué)的目的，而反過來在實踐的過程中，我們通過對概念的應(yīng)用也可以幫助我們進一步鞏固概念教學(xué)的效果，很多在概念教學(xué)中沒有發(fā)現(xiàn)的問題一旦把它運用到實際中可能就會發(fā)現(xiàn)很多新的問題。
因此，我們在進行概念教學(xué)的時候一定要注意通過實踐的方式來檢驗和深化概念教學(xué)的效果。
例如，在學(xué)習(xí)了“密度”的概念以后，我就給學(xué)生提了這樣的一個問題：一個質(zhì)量為100克的銅塊，在切去了一半以后，它的密度有沒有發(fā)生變化?關(guān)于這個問題，有的學(xué)生說密度小了一半，而有的則說密度沒有發(fā)生變化，由此可以看出，一個簡單的小問題就可以立刻檢測出在概念學(xué)習(xí)中的一些問題，于是在這個問題的啟發(fā)之下，我又給學(xué)生進一步分析這個密度的概念，從而讓很多學(xué)生又更加深入地理解了密度這個概念。
總之，概念作為物理學(xué)科的基礎(chǔ)，概念教學(xué)自然也就成為了物理教學(xué)工作的基礎(chǔ)，我們每個教師不但要重視概念教學(xué)的工作，同時還要解放思想，運用各種手段和技巧來提高概念教學(xué)的有效性，這樣，才能夠有效地推動物理教學(xué)質(zhì)量的提高。
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童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇十五
2.故事是否寫得生動有趣。(是否抓住人物的語言、動作、神態(tài)、心理等描寫。)。
3.故事是否包含著道理。
寫修改后把故事讀給父母或小伙伴聽。
設(shè)計意圖。
擬題是學(xué)生概括能力的體現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生抓住故事的主人公、事件、道理等命題也是一個好方法。教師對學(xué)生的擬題加以評價指導(dǎo)，讓學(xué)生初步感悟擬題的方法。寫完后反復(fù)修改，養(yǎng)成修改習(xí)慣。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇十六
摘要：隨著我國素質(zhì)教育的不斷深入，在高校教育中更加注重對學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。舞蹈教學(xué)能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高學(xué)生的審美能力，從而更好地促進素質(zhì)教育在高校教育中深化?；诖?，本文主要從高校舞蹈教學(xué)中的審美教育的價值為出發(fā)點，在高校舞蹈教學(xué)中實施審美教育的意義和途徑進行了分析和探討，以此來促進高校舞蹈教學(xué)中審美教育的發(fā)展。
審美教育也就是我們常說的美育，是指培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的一種教育，簡單來說，就是培養(yǎng)學(xué)生審美觀點和陶冶學(xué)生情操的一種教育。不過，對于美是沒有明確的定義和標準的，美只是一種情感的表達，所以，審美教育也只是培養(yǎng)學(xué)生形象化的情感教育。審美教育應(yīng)當(dāng)以特點的時代和階級的審美觀念為標準，以情感為核心，以形象為手段，以促進學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨。大學(xué)生是我國未來的主力軍，其美學(xué)的修養(yǎng)對于大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有直接的影響，只有真正具備較高的審美能力，才能夠擁有更加優(yōu)秀的品格和才能。由此可見，加強對高校舞蹈教學(xué)中審美教育的研究是非常具有現(xiàn)實意義的。
舞蹈是人類運用肢體語言來表達自己情感的一種藝術(shù)形式，在舞蹈中蘊含著豐富的審美特征。舞蹈教學(xué)中的審美價值主要體現(xiàn)為以下幾點：第一，舞蹈的形象美，舞蹈演員身著特點的舞蹈服裝，用靈活的身軀，優(yōu)美的舞蹈，再加上舞臺燈光和音樂的配合，以鮮明、生動的形象將舞蹈當(dāng)中的內(nèi)涵美展現(xiàn)在觀眾面前，讓觀眾更好地體會到美的感受。而形象美也是觀眾在欣賞舞蹈作品中最先能夠感受到的，也是最直觀的審美效果。比如：《雀之靈》當(dāng)中，孔雀少女的一系列肢體動作，能夠直觀的給觀眾帶來美的感受。第二，舞蹈的力量美，舞蹈演員能夠通過動作、姿態(tài)等展現(xiàn)出舞蹈中的力量美，特別是那些以男性為主的舞蹈，在舞蹈當(dāng)中就需要表現(xiàn)出男性的強悍。舞蹈演員就需要通過一系列有力、一致的動作，再加上粗獷的舞蹈風(fēng)格，為觀眾展現(xiàn)出舞蹈中的力量美，讓觀眾更好地感受到舞蹈的獨特的魅力。第三，舞蹈的神韻美。舞蹈是人類用來表達情感的重要方式，因此，舞蹈演員在表演的過程中需要用肢體來表達出舞蹈作品中的情感，實現(xiàn)各種情感的融合和爆發(fā)，這樣才能夠更好地感染到觀眾，充分體現(xiàn)出舞蹈當(dāng)中的神韻美。神韻也是舞蹈的靈魂所在。
（一）在高校教育中的意義。
高校是我國培養(yǎng)人才的主要陣地?！按蛟烊肆Y源強國”一直以來都是我國對于高等教育人才培養(yǎng)所制定的教育目標，人才不僅要具備專業(yè)的知識和技能，德育、智育和美育也是不可或缺的，尤其是美育，對于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升是非常重要的。對學(xué)生進行美育，能夠豐富學(xué)生的精神世界，促進德育和智育的發(fā)展。高校舞蹈教育屬于藝術(shù)教育領(lǐng)域，具有較高的美育價值，是對學(xué)生進行美育的重要途徑[1]。舞蹈源于生活，卻高于生活，學(xué)生能夠通過舞蹈學(xué)習(xí)，從中感受到生活的美好，領(lǐng)悟到人生當(dāng)中的真、善、美，使得學(xué)生的思想境界得以提升，道德情操得以美化，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。
（二）對于學(xué)生今后發(fā)展的意義。
在高校教育中，舞蹈是對學(xué)生進行美育的重要形式之一，學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中實際上就是在接受美育的過程。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程，會懂得如何運用自己的肢體和表情去表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，從而慢慢地體會到舞蹈當(dāng)中的審美要素，不斷的提升自身的審美能力。舞蹈還能夠有效地開發(fā)學(xué)生的智力，挖掘?qū)W生的藝術(shù)潛能。舞蹈演員需要通過自己的肢體動作去詮釋舞蹈作品中豐富的情感內(nèi)涵，而觀眾在欣賞舞蹈的過程中，會結(jié)合自身的情感和想象產(chǎn)生不同的感悟。學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，需要充分的發(fā)揮自己的想象力，并對舞蹈作品進行深入的了解，再結(jié)合自身的情感去理解，運用肢體語言去將作品中的情感全面的詮釋出來，在這一過程中能夠有效地鍛煉學(xué)生的'藝術(shù)想象力和理解力[2]。例如：在學(xué)習(xí)芭蕾的過程中，芭蕾舞中的動作更加注重表現(xiàn)力，表演者需要用芭蕾中都有的舞蹈動作來表達內(nèi)心的情感。但是芭蕾舞和學(xué)生的實際生活存在很大的距離，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中必須要運用自己的藝術(shù)想象力，進行不同的方法創(chuàng)造，從而能夠有效地鍛煉學(xué)生的藝術(shù)想象力。
（一）利用多媒體設(shè)備進行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美的能力。
在高校舞蹈教學(xué)中，舞蹈欣賞是一項非常重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。學(xué)生能夠通過對舞蹈的欣賞，進一步的認識到他們所要學(xué)習(xí)的舞蹈，掌握舞蹈的風(fēng)格和特點，并更好地感受到舞蹈中的美。運用多媒體設(shè)備進行輔助教學(xué)可以更好地幫助學(xué)生多舞蹈進行欣賞、分析和總結(jié)。多媒體設(shè)備集聲音、圖像、影視、動畫為一體，能夠讓學(xué)生在舞蹈欣賞的過程中更好地感到到藝術(shù)的魅力，為學(xué)生帶來強烈的藝術(shù)震撼。另外，多媒體設(shè)備，還能夠?qū)ξ璧副硌葜械奈璧竸幼鬟M行重放和慢放，從而幫助學(xué)生更好地觀察和欣賞舞蹈中的藝術(shù)表現(xiàn)力和技巧性，讓學(xué)生更加深入的了解到舞蹈中的內(nèi)涵，提升學(xué)生對美的感受。因此，在高校舞蹈教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)要善于利用多媒體設(shè)備進行教學(xué)，讓學(xué)生通過舞蹈欣賞，提升發(fā)現(xiàn)美和欣賞美的能力，從而提升學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)。
（二）聯(lián)系生活，豐富舞蹈教學(xué)的內(nèi)涵。
高校舞蹈教學(xué)的主要目的是為了陶冶學(xué)生的思想感情，美化學(xué)生的道德情操，實現(xiàn)對學(xué)生的審美教育。在高校舞蹈教學(xué)中聯(lián)系生活實際，可以有效的激發(fā)學(xué)生對于舞蹈學(xué)習(xí)的興趣，同時還能夠豐富舞蹈教學(xué)的內(nèi)容，實現(xiàn)無痕化教學(xué)[3]。這就要求教師在舞蹈教學(xué)的過程中，深入挖掘大自然和社會生活中有關(guān)于美的題材，并將其運用于不同的題材和不同內(nèi)容的舞蹈教學(xué)中。這樣一來就可以讓學(xué)生通過自己所熟悉的生活題材，來更好地感受舞蹈中的美，從而有效提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和感受美的能力，并且也能夠使學(xué)生在今后的生活中有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，更好地感受到生活的美好。
（三）優(yōu)化課程設(shè)計，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。
在高校的舞蹈教學(xué)中進行審美教育，就必須要對傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)進行改革和創(chuàng)新，不僅需要學(xué)生掌握舞蹈知識和技巧，還要在這一過程中培養(yǎng)學(xué)生審美能力。我們可以從以下幾個方面對高校舞蹈教學(xué)進行改革：第一，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生在理解舞蹈內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己對舞蹈的理解，自由的發(fā)揮，自己設(shè)計舞蹈動作，進行自編自排。在舞蹈編排的過程中，不斷的自我檢查和修正，然后由學(xué)生之間相互欣賞和檢查，最終由教師進行總結(jié)和點評，并提出改進意見[4]。通過這樣的方式可以有效鍛煉學(xué)生創(chuàng)造美的能力。第二，教師在舞蹈教學(xué)的過程中，可以根據(jù)舞蹈的內(nèi)容和形式要求，將學(xué)生分為不同的表演小組，讓小組進行舞蹈編排，并進行表演。各小組內(nèi)成員可以互相討論舞蹈動作技巧的編排和演練，并互相提出修改意見和建議，最終確定舞蹈的動作，完成舞蹈作品[5]。之后教師可以組織各小組進行舞蹈表演，小組之間相互欣賞，并提出意見，最后由指導(dǎo)教師進行總結(jié)，并提出改進方案。通過這樣的方式在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力基礎(chǔ)上，還可以有效培養(yǎng)學(xué)生相互合作、相互幫助的精神。第三，教師在舞蹈教學(xué)的過程中，可以讓學(xué)生對照成名作品，在欣賞和學(xué)習(xí)的技術(shù)上，根據(jù)自己對作品的理解，說一說作品中所要表達的情感。同時也可以大膽地指出作品中的缺點和不足，然后提出相應(yīng)的改進措施。通過這樣的方式，可以讓有效的培養(yǎng)學(xué)生審美能力，同時還能夠鍛煉學(xué)生的質(zhì)疑能力，促進學(xué)生的全面發(fā)展[6]。
四、結(jié)語。
綜上所述，對于舞蹈藝術(shù)中美進行探究是永無止境的。在高校舞蹈教學(xué)中對于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，也只有學(xué)生在不斷的舞蹈實踐中才能夠真正的得到提升。舞蹈源于生活，卻高于生活，在舞蹈教學(xué)中對學(xué)生進行審美教育，不僅能夠提升學(xué)生的舞蹈技能，更加能夠讓學(xué)生通過舞蹈的外在美和內(nèi)在美，從而實現(xiàn)從形體到心靈追求更高層次美的升華，促進學(xué)生的全面發(fā)展。
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童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇十七
同城鎮(zhèn)小學(xué)進行相比，我國農(nóng)村小學(xué)的語文教學(xué)質(zhì)量受到教學(xué)設(shè)備環(huán)境和教師綜合凝立的影響，教學(xué)質(zhì)量相對偏低。而細化到小學(xué)語文童話教學(xué)過程中，便存在有以下的問題。
1．1教師對童話教學(xué)重視程度不足：在農(nóng)村小學(xué)語文童話教學(xué)的過程中，教師對童話教學(xué)并未引起高度的重視，在教學(xué)過程中沒有彰顯出童話人文性的特征。很多農(nóng)村語文教師沒有收到過專業(yè)的兒童文學(xué)理論培養(yǎng)，導(dǎo)致他們在開展課堂教學(xué)的過程中無法有效認識童話的寫作方與審美特點，讓學(xué)生在接受童話教學(xué)的過程中，課堂積極性明顯偏低。并且，在針對童話類課文進行實踐學(xué)習(xí)的過程中，很多教師往往只是把這一節(jié)課當(dāng)作了學(xué)生認字、組詞、造句的一種途徑，沒有針對學(xué)生的審美能力和感受能力進行鍛煉，以上因素綜合，造成了農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)缺乏人文性。
1．2針對童話所進行的表演過于形式化：在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)的過程當(dāng)中，很多老師會按照教學(xué)內(nèi)容的強制性需要讓學(xué)生通過表演的方式來演繹童話故事。但在執(zhí)行這一教學(xué)任務(wù)的過程中，因為語文教師對教學(xué)方式?jīng)]有進行深刻的了解，讓學(xué)生的表演只是成為了一種娛樂方式，嚴重脫離了童話表演的真正意義。盡管學(xué)生在表演的過程中會覺得情緒高漲，但是對相關(guān)語文知識的學(xué)習(xí)卻十分有限，整體教學(xué)效果也不夠理想。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇十八
摘要：本文首先針對我國農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)過程中，對童話的整體教學(xué)情況進行分析，并在此基礎(chǔ)上，通過相關(guān)的教學(xué)案例，分析了農(nóng)村小學(xué)語文教師，應(yīng)如何在課堂教學(xué)過程中，向?qū)W生進行童話教學(xué)，以期能夠為從事農(nóng)村小學(xué)語文教育的教職員工提供參考。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；語文；童話教學(xué)；教學(xué)策略。
所謂童話，它是指從幼兒的角度出發(fā)，通過具有幻想性的語言文字來表達深刻意義的文學(xué)形式。這些文學(xué)作品往往受到了小學(xué)生們的喜愛。并且在我國當(dāng)前使用的各種版本小學(xué)語文教材當(dāng)中，童話故事都占據(jù)到了很大的比例，教師在教學(xué)的過程中，必須要針對童話教學(xué)進行高度關(guān)注；只有這樣，才能有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并養(yǎng)成正確的人生觀、世界觀和價值觀。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇十九
（一）舞蹈教育的美育功能。
舞蹈藝術(shù)不同于普通意義上的文化教育，它通過韻律和節(jié)奏動作等帶給人一種精神的愉悅和審美的享受。舞者用身體語言傳遞精神主旨，從而起到凈化心靈的功效。舞蹈藝術(shù)具備一定的審美價值，可以說，舞蹈能夠超越表層的藝術(shù)美感，幫助人們體悟內(nèi)在的藝術(shù)魅力，所以舞蹈教育本身具有一定的美育功能。舞蹈教育通過培養(yǎng)學(xué)生肢體動作的表達，達到強健體魄、培養(yǎng)動律感的教學(xué)目的。在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，不可忽視常規(guī)的形體訓(xùn)練，形體訓(xùn)練能協(xié)調(diào)好力量和肢體在平衡性上的關(guān)系。在跳舞過程中，舞者的心靈與行動實現(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，進而展現(xiàn)內(nèi)心世界。舞蹈在強健身體的同時，能夠激發(fā)舞者的藝術(shù)創(chuàng)新思維。跳舞伴隨著有節(jié)奏感的音樂，舞者在感受音樂的同時激發(fā)自身的藝術(shù)創(chuàng)造力和想象力，做出與音樂情節(jié)相契合的舞蹈動作。舞者在跳舞過程中不單單要表現(xiàn)美，更要締造美。
（二）舞蹈教育的創(chuàng)新功能。
“往往最自由的身體表現(xiàn)出的是最高度的智慧”，在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，需要肢體動作和大腦思維之間的相互協(xié)作，學(xué)生通過對動作的把控和節(jié)奏的感悟，使整個大腦思維得到訓(xùn)練。同時，舞蹈能夠觸發(fā)學(xué)生的想象空間，舞蹈的本質(zhì)就是在音樂中完成人的大腦與身、心靈之間的統(tǒng)一行動，并且要用舞蹈這一藝術(shù)形式去啟發(fā)智力、拓展思維。
（三）舞蹈教育的`社會化功能。
舞蹈教育是素質(zhì)教育中占有重要分量的一部分，是幫助大學(xué)生實現(xiàn)社會化的路徑之一。舞蹈教育有助于大學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。在舞蹈中練就不怕困難的意志品質(zhì)，有助于大學(xué)生心理承受能力的提升。良好的人際關(guān)系和人際環(huán)境能夠幫助大學(xué)生提升自信度，學(xué)生在表演時如果得到他人的認可，能夠極大地提升其自信心；在集體舞的排練中能夠鍛煉和同伴之間的合作能力，有助于鍛煉大學(xué)生人際交往的能力。舞蹈教育能夠幫助大學(xué)生盡早地意識到自己的社會角色，這無疑是有助于大學(xué)生形成一種心理范式，潛移默化地影響大學(xué)生社會角色的形成，舞蹈教育有助于縮短大學(xué)生社會角色轉(zhuǎn)化的周期。
（一）舞蹈教育完善人的品格。
審美教育中蘊藏著人類最本質(zhì)的對真、善、美的渴望，審美教育在潛移默化地影響著學(xué)生的思維范式、道德追求、價值觀的同時也陶冶著學(xué)生的情操。舞蹈的審美活動在不知不覺中對學(xué)生產(chǎn)生影響，并且無形中引領(lǐng)著學(xué)生進入更加高尚的審美境界，從而完成對人的品格的塑造。對優(yōu)秀舞蹈作品的鑒賞能夠影響學(xué)生品格的塑造。學(xué)生通過鑒賞和了解優(yōu)秀舞蹈作品的歷史背景、文化內(nèi)涵獲得道德評價標準，從而區(qū)分善、惡、美、丑。在領(lǐng)悟轉(zhuǎn)化階段，學(xué)生將舞蹈作品中正義、美好的思想轉(zhuǎn)化為激勵自己的能量，參考作品中高尚的人物形象來對自己的言行舉止加以剖析，逐漸塑造、完善自身的品格。
舞蹈本身就是一門源于“情”的藝術(shù)表達。舞蹈作為一種特殊的藝術(shù)形式，能夠讓學(xué)生獲得內(nèi)心深處的愉悅，陶冶學(xué)生的情操。在舞蹈訓(xùn)練課上，教師可選取大量的與舞蹈主體、風(fēng)格以及動作樣式相匹配的音樂，引導(dǎo)學(xué)生感受樂曲與動作相配合的美感，從而讓學(xué)生有意識的領(lǐng)悟無論在舞蹈訓(xùn)練還是表演中，某個舞蹈動作或組合要想完美發(fā)揮，重要的是找對曲目的曲風(fēng)、節(jié)奏、韻律。舞蹈教學(xué)實踐證明，與動作組合相統(tǒng)一的風(fēng)格音樂能充分抒發(fā)與之相應(yīng)的思想情感，這樣的樂曲能更好地觸動學(xué)生的感情。
三、審美教育對大學(xué)生素質(zhì)教育的重要性。
（一）審美教育豐富大學(xué)生的文化知識。
舞蹈是一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它是力量與柔和、動作與內(nèi)涵緊密結(jié)合的藝術(shù)。在舞蹈教學(xué)中，教師不僅要向?qū)W生講授基本的動作要領(lǐng)、技巧，還要引導(dǎo)學(xué)生體悟每個動作，體會動作原始發(fā)生的初源，體會舞蹈音樂發(fā)生的背景、描摹的狀態(tài)環(huán)境，這樣才能賦予舞蹈動作以生命和靈性。審美教育不是簡單的教師教授知識、指導(dǎo)動作技巧、提供某種行為規(guī)范，而是作為一種行動和思想指南，指引學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的去渴求知識，武裝并充實自己，在認識問題、解決問題的過程中令自己的知識更加飽滿。同時，基于一定審美基礎(chǔ)上的探索也會增加學(xué)生對自己人生坐標的拷問，在關(guān)照客觀事物的同時，將思索的重心轉(zhuǎn)向自己，從而發(fā)現(xiàn)并提出各種問題，而對這些問題的回答和解決又需要學(xué)生進一步的探索和追尋。
（二）審美教育提升大學(xué)生的審美能力。
舞蹈是一門綜合性藝術(shù)，它將多門學(xué)科融合在一起，是一個民族精神和文化的具體體現(xiàn)。我們強調(diào)在日常教學(xué)中要促進學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，而舞蹈教學(xué)正是開展美育教學(xué)的很好途徑。以審美教育為基礎(chǔ)的舞蹈教學(xué)作為開展美育的重要形式，其效果是顯而易見的。舞蹈藝術(shù)的審美過程是以舞蹈動作為媒介展開的，通過對這個媒介的審視和細讀，會喚起學(xué)生更多的藝術(shù)靈感，使學(xué)生渴望通過了解并掌握更多的舞蹈知識來回應(yīng)自己所欣賞的舞蹈，以求心靈和精神上的共鳴，進而獲取關(guān)于審美的獨特領(lǐng)悟，提高審美能力。舞蹈教學(xué)中開展的審美教育不僅僅是簡單地增加學(xué)生的知識儲備、擴大學(xué)生視野，更重要的是促進學(xué)生建立自己的審美價值觀，提升學(xué)生的審美能力，使舞蹈教學(xué)的發(fā)展具有更深層次的意義。審美教育激發(fā)學(xué)生尋找屬于自己的審美體驗，在這種新的認識中重新審視自己，提升自己的生命體驗和境界，對于學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的提高，乃至人格的完善具有重要作用。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇二十
2．1通過童話教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力：童話是作者在想象的基礎(chǔ)上，通過擬人、夸張的方式，將人類各種美好的理想寄托于童話人物當(dāng)中的一種文學(xué)形式，童話故事生動有趣的故事情節(jié)，往往能引起小學(xué)生極大的學(xué)習(xí)興趣，同時也與這一年齡段學(xué)生的問題思考方式相匹配。在童話故事當(dāng)中，不管是動物還是植物，都擁有人類的思維，而教師往往需要憑借這些事務(wù)來激發(fā)學(xué)生的想象力。所以，農(nóng)村小學(xué)語文教師在針對學(xué)生開展童話教學(xué)的過程中，需要對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)揮自身想象能力。例如，在針對《狼和小羊》這篇童話故事進行教學(xué)的過程當(dāng)中，教師為了激發(fā)學(xué)生的想象能力，向?qū)W生提出了這樣的一道問題，即“陰險兇惡的狼看到看見美味的小羊垂涎三尺，請同學(xué)們思考一下，如果現(xiàn)在你是那只狼，遇見了一只小羊，你再腦海中會想到什么？你能想出什么辦法讓這只羊成為你的美餐？”教師通過這一問題，有效引起了學(xué)生的興趣，并激發(fā)了學(xué)生的想象能力，學(xué)生在思考這一問題的過程中，往往會想方設(shè)法把狼想要吃羊的意圖進行表達。接下來，教師可以趁熱打鐵，再向?qū)W生進行提問，“在同學(xué)們的日常生活當(dāng)中，也有像狼一樣的壞人，如果大家遇到了這樣的人，會怎么辦呢？”這一問題有效地將學(xué)生的思維引導(dǎo)至現(xiàn)實當(dāng)中，讓學(xué)生深層次的想象能力得到激發(fā)，并能夠得到更好的教學(xué)效果。
2．2通過表演正確對學(xué)生進行引導(dǎo)：因為兒童的心理發(fā)育特征，在對童話故事進行閱讀的過程當(dāng)中，時常會出現(xiàn)表演或模仿的想法，導(dǎo)致這一想象的原因是因為童話人物是現(xiàn)實的映射，故事情節(jié)和學(xué)生思維相一致。所以教師在進行童話教學(xué)的過程中，需要合理使用表演的方式，憑借科學(xué)的辦法構(gòu)建活躍的教學(xué)氛圍，令學(xué)生來扮演童話故事當(dāng)中的各個角色，讓學(xué)生能夠?qū)ν捁适滦蜗笥懈泳_的理解，并對童話故事的核心思想有深入的體會，并強化了學(xué)生的語言表達能力。教師在對學(xué)生進行表演組織的過程中，需要盡可能的引起全班的關(guān)注，并在學(xué)生進行表演的過程中發(fā)掘?qū)W生的閃光點，讓學(xué)生增強自信心。例如，在針對童話故事《小稻秧脫險記》進行表演的過程中。教師可以讓學(xué)生分批次的.來表演“懦弱”的小稻秧、“蠻橫”的野草以及“厲害”的噴霧器大夫。在學(xué)生表演完畢之后，教師可以針對學(xué)生的表演進行點評，并選出最接近與文章角色形象的學(xué)生。通過這樣一種形式，學(xué)生必定會更加認真地揣摩童話故事角色形象，增強學(xué)習(xí)效率。
2．3通關(guān)朗讀來提高學(xué)生的情感表達能力：在童話故事當(dāng)中，故事人物形象往往是非常迎合小學(xué)生的性格特點的，小學(xué)生在閱讀童話的過程中，往往會被童話世界的內(nèi)心情感所震動，被童話當(dāng)中生動、鮮活的角色所感動。并且對所描繪的場景也會產(chǎn)生向往之情。基于此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生使用正確的情感來對童話故事進行朗讀，讓學(xué)生能夠更好地感受故事的深層含義。例如，在針對童話《一路花香》進行課堂教學(xué)的過程中，教師在學(xué)生能夠熟練朗讀課文的基礎(chǔ)上，為了可以使學(xué)生精確的對故事的內(nèi)容進行了解，首先讓學(xué)生就故事中的兩大主要角色“好水罐”和“破水罐”的性格特征進行分析。經(jīng)過分析后，得出好水罐驕傲，破水罐自卑懦弱的性格特征。在學(xué)生掌握這兩個主要角色的性格特征之后，便可以讓學(xué)生通過帶感情朗讀，彰顯出這兩個角色的性格特點，讓學(xué)生的認知能力得到顯著的強化。
3結(jié)束語。
整體來說，當(dāng)前我國農(nóng)村小學(xué)語文童話教學(xué)還存在有很多的問題，導(dǎo)致學(xué)生的整體學(xué)習(xí)效果不佳。基于這一現(xiàn)狀，教師需要致力于進行教學(xué)方式的大力改進，只有這樣，才能讓學(xué)生在接受童話教學(xué)的過程中達到更加理想的教學(xué)效果。
參考文獻。
［2］張靜．淺談小學(xué)語文童話教學(xué)［j］．學(xué)周刊，2016，（05）：148。
童話教學(xué)的論文童話教學(xué)的概念篇二十一
從上文的相關(guān)敘述中，我們已經(jīng)基本了解了舞蹈的本質(zhì)以及舞蹈美育教育的作用，但就現(xiàn)階段大學(xué)舞蹈美育教育工作開展的現(xiàn)狀來看，效果依然不盡人意。舞蹈不僅僅是一種連貫的形體表達方式，它更是一種深刻的寫照與反映。舞者通過舞蹈可以將一些場景傳遞給觀眾，并且在傳遞的過程中附帶著的還有舞者自己的思想感情，從這一層次對舞蹈的內(nèi)涵進行探究，我們不難發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)代大學(xué)舞蹈美育教育的過程中，許多教學(xué)內(nèi)容只是停留在舞蹈的表層，即花費大量的功夫在訓(xùn)練學(xué)生的形體上，對于情感融入以及內(nèi)容表達方面，卻沒有對學(xué)生灌輸一些重要的知識，沒有進行一些有效的訓(xùn)練，這也是導(dǎo)致現(xiàn)下人們盲目認為舞蹈就是美這一理念的根源之一。
在這樣一種環(huán)境下，學(xué)生又會受到反作用力，在大家都認為舞蹈形式美比較重要的前提下，他們也就不自覺的開始向那個標準靠攏，長此以往，舞蹈美育教育的發(fā)展堪憂，所有的舞蹈都進化為一個標準，我們可能再也感受不到舞蹈原汁原味的沖擊力。針對這一現(xiàn)狀，今后大學(xué)舞蹈美育教育的發(fā)展道路究竟在哪里，大學(xué)舞蹈教育工作者們究竟該采取哪些措施促成大學(xué)生的`舞蹈美育教學(xué)，幫助學(xué)生形成正確的審美理念，筆者結(jié)合一些成功舞蹈教學(xué)案例，簡要的談?wù)勛约旱目捶ā，F(xiàn)下人們對舞蹈的審美標準有偏差，最主要的原因?qū)嶋H上是人們在經(jīng)濟快速發(fā)展的條件下，商品包裝過度的時代背景下，逐漸的忽略了舞蹈的本質(zhì)。因此在對大學(xué)生開展舞蹈美育教育，培養(yǎng)學(xué)生審美理念的過程中，首先應(yīng)讓學(xué)生明白舞蹈的本質(zhì)和內(nèi)涵，并且多在這方面下工夫，讓學(xué)生在骨子里接受舞蹈的根本，這樣一來，學(xué)生自然而然就可以形成正確的審美標準。一旦學(xué)生明白了這樣一個道理，在其今后進行舞蹈學(xué)習(xí)的過程中，他們自然會從不同的角度對舞蹈進行不同的評判，形成正確的審美標準。除了讓學(xué)生理解舞蹈的內(nèi)涵和本質(zhì)之外，在開展舞蹈教學(xué)的過程中，如果想要達到舞蹈美育教育的根本目的，教師還應(yīng)注意對學(xué)生的情感培養(yǎng)，在學(xué)生基本功已經(jīng)比較扎實的前提下，引導(dǎo)學(xué)生進行情感的合理表達以及闡述，即通過舞蹈動作來表達自身的內(nèi)心情感，并且用連貫鮮明的舞蹈動作將這種情感傳遞給觀眾。要達到這種水平，教師在進行舞蹈美育教育的過程中，首先應(yīng)對音樂故事的內(nèi)涵進行仔細的講解，讓學(xué)生站在主人公的角度去體會作者的情感。
歸根結(jié)底，實際上發(fā)揮作用最為巨大的還是舞蹈教育工作者們，學(xué)生舞蹈審美理念的形成，實際上多半會受到導(dǎo)師的影響。綜上所述，我們可以看到，舞蹈美育教育不僅是當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分之一，同時也是豐富人們業(yè)余生活的高雅生活方式之一。但是就現(xiàn)階段人們對舞蹈的審美理念來看，與舞蹈的本質(zhì)實際上是相違背的。大學(xué)生對舞蹈如果沒有形成正確的理念，只是簡單認為“美即舞蹈”而忽視了舞蹈的本質(zhì)的話，不僅會滯礙舞蹈的發(fā)展，同時還會從很大程度上阻礙當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)造能力創(chuàng)新能力的發(fā)展?；谶@一現(xiàn)狀，相關(guān)教育工作者們在開展舞蹈美育教育的過程中，應(yīng)提高對舞蹈本質(zhì)的教育與救贖，從而促進舞蹈這一藝術(shù)的長遠發(fā)展。
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