養(yǎng)成積極樂觀的心態(tài)，才能更好地應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)?？偨Y(jié)能夠幫助我們總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，避免重復(fù)犯錯。想要寫一篇卓越的總結(jié)？這里有一些有用的寫作建議。
之馬以夢為馬的篇一
如果一群好馬立混進(jìn)了一頭不好的馬，最后將導(dǎo)致整個馬群都不妥當(dāng)。
這個故事告訴我們，對有損害集體利益的團(tuán)體或個人，要及時發(fā)現(xiàn)、及時處理。對于自身的不足，我們要虛心向他人請教，彌補(bǔ)不足的一面。
比如，我們在學(xué)校參加團(tuán)隊比賽時，如果團(tuán)隊中有一個人懶散、拖拉，這樣就會影響到整個團(tuán)隊的效率，使得團(tuán)隊不能發(fā)揮最佳的水平，對于這樣的人應(yīng)該要做好反省，否則，就不能參與團(tuán)隊之中。
之馬以夢為馬的篇二
在任何一個團(tuán)隊中，都可能會遇到一個害群之馬，這是一個無論在能力、態(tài)度還是行為方面都不符合團(tuán)隊要求的成員。他們會給整個團(tuán)隊帶來困擾和麻煩，甚至?xí)?dǎo)致團(tuán)隊的失敗。針對這種現(xiàn)象，我們應(yīng)該認(rèn)真思考并總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，以便在以后的工作中更好地應(yīng)對這類挑戰(zhàn)。
第二段：明晰問題。
在面臨團(tuán)隊害群之馬時，首先需要明確問題的核心。害群之馬通常表現(xiàn)出缺乏責(zé)任心、自私自利、缺乏工作效率等問題。因此，我們在團(tuán)隊建設(shè)過程中要確保成員的宗旨是團(tuán)隊利益至上，將團(tuán)隊的目標(biāo)和個人目標(biāo)統(tǒng)一起來。同時，要激勵成員的工作熱情和主動性，充分發(fā)揮每個人的潛力，使得團(tuán)隊的整體效益最大化。
第三段：心態(tài)調(diào)整。
在處理團(tuán)隊害群之馬時，我們需要調(diào)整自己的心態(tài)，保持理性和冷靜。我們應(yīng)該抱著一種積極的態(tài)度面對問題，不要抱怨和指責(zé)他人。同時，我們也要有足夠的耐心和智慧來處理與害群之馬的溝通和沖突。溝通是解決問題的關(guān)鍵，通過多方面的交流和溝通，我們可以找到問題的根源并采取相應(yīng)的解決方案。
第四段：團(tuán)隊合作。
團(tuán)隊害群之馬存在的一個重要原因是缺乏團(tuán)隊合作。因此，為了解決這個問題，我們必須建立一個良好的團(tuán)隊合作氛圍。這意味著團(tuán)隊成員之間需要互相尊重、信任和支持。當(dāng)出現(xiàn)害群之馬時，團(tuán)隊成員應(yīng)該共同努力，攜手合作，共同解決問題。除此之外，我們還可以通過培訓(xùn)和團(tuán)隊建設(shè)活動來增強(qiáng)團(tuán)隊合作能力，提高團(tuán)隊的整體素質(zhì)。
第五段：長遠(yuǎn)規(guī)劃。
要解決團(tuán)隊害群之馬問題，我們還需要有一個長遠(yuǎn)的規(guī)劃。我們應(yīng)該從制度、流程和管理方面思考問題，尋找根本解決問題的方法。建立一個健全的管理體系，明確每個成員的職責(zé)和權(quán)限，確保工作的有序進(jìn)行。同時，通過完善的激勵機(jī)制和培訓(xùn)體系來激發(fā)成員的工作積極性和能力。只有通過長期的規(guī)劃和改進(jìn)，我們才能最終解決團(tuán)隊害群之馬的問題，構(gòu)建一個高效、和諧的團(tuán)隊。
總結(jié)：
團(tuán)隊害群之馬是一個需要我們高度重視的問題。通過明晰問題、調(diào)整心態(tài)、團(tuán)隊合作和長遠(yuǎn)規(guī)劃，我們可以有效地應(yīng)對和解決這個問題。團(tuán)隊合作需要每個成員的共同努力，而長遠(yuǎn)規(guī)劃需要領(lǐng)導(dǎo)者的引領(lǐng)和支持。只有當(dāng)團(tuán)隊每個成員都能發(fā)揮自己的才能和價值時，才能實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊的目標(biāo)，并取得更大的成功。
之馬以夢為馬的篇三
教育是國家的未來，而教師是教育的中堅力量。在眾多教師中，有一小部分人被稱為“教師害群之馬”，他們不僅無法讓學(xué)生受益，還會影響整個教育領(lǐng)域的形象。今天，我們來談?wù)劇敖處熀θ褐R”的問題，探究他們?yōu)槭裁磿嬖?，以及如何讓他們改變?/p>
教師是社會的縮影，他們來自各個家庭，有各種各樣的人生經(jīng)歷和價值觀。但是，對于一些“教師害群之馬”來說，他們的教育理念不正確，或者沒有足夠的專業(yè)知識和技能來勝任自己的教學(xué)工作。另外，一些教師也許缺乏教育的靈感和動力，他們的工作已經(jīng)變成了習(xí)慣甚至是負(fù)擔(dān)。
一個完美的教育系統(tǒng)需要有優(yōu)秀的教師，所以我們必須解決“教師害群之馬”的問題。首先，政府應(yīng)該提供更好的教育政策和資源，以便教師們可以接受更好的培訓(xùn)、更多的支持和更豐富的資源。其次，學(xué)校應(yīng)該建立更完善的評估機(jī)制，以便發(fā)現(xiàn)和糾正那些不能勝任這個職位的教師。同時，學(xué)生和家長也應(yīng)該積極參與，對于“教師害群之馬”的行為進(jìn)行監(jiān)督和舉報。
第四段：教師需要反思自己。
對于自己的職業(yè)生涯，教師也需要進(jìn)行反思。一個好的教師應(yīng)該時刻保持專業(yè)素養(yǎng)和敬業(yè)精神，認(rèn)真完成自己的教學(xué)任務(wù)。同時，他們應(yīng)該不斷反思和自我完善，以便更好地適應(yīng)學(xué)生和教育的變化。
第五段：結(jié)語。
我們不應(yīng)該因為一小部分“教師害群之馬”而否定整個教師群體。相反，我們應(yīng)該正視這個問題，并且盡一切可能去解決它。只有這樣，才能保證我們的教育領(lǐng)域更加健康、持續(xù)地發(fā)展。
之馬以夢為馬的篇四
古之君人,有以千金求千里馬者,三年不能得.涓人言于君曰:“請求之.”君遣之.三月得千里馬;馬已死,買其首五百金,反以報君.君大怒曰:“所求者生馬,安事死馬而捐五百金!”涓人對曰:“死馬且買之五百金,況生馬乎？天下必以王為能市馬.馬今至矣!”于是不能期年,千里之馬至者三.
小題1:解釋加點(diǎn)的詞（2分）。
（1）而捐五百金（2）反以報君。
小題2:翻譯（1分）：
所求者生馬,安事死馬________________________.
小題3:涓人為什么用五百金買下馬的頭(用文中的話回答)（2分）。
小題1:花費(fèi),此指白白費(fèi)掉，通“返”，返回。
小題2:所要買的.是活馬,要死馬干什么。
小題3:死馬且買之五百金,況生馬乎天下必以王為能市馬.馬今至矣!
小題1:。
試題分析；本題中兩字詞易理解錯誤，要注意，“捐”是古今異義詞，古義是“花費(fèi)”“浪費(fèi)”，“反”通“返”，這在古文中很常見。
小題2:。
試題分析：“所”，虛詞不譯；“求”，文中是“買”；“生”：活的；“安”，表示反問；“事”：做什么。
小題3:。
試題分析：將短文大致翻譯一下，了解內(nèi)容，然后再根據(jù)題干的提問在文中尋找相關(guān)文字信息作答。
之馬以夢為馬的篇五
圣西門：抨擊資本主義社會是“黑白顛倒的世界”，主張實(shí)行實(shí)業(yè)制度，人人都要勞動，沒有失業(yè)現(xiàn)象，按能力取酬，但他的理想得不到人們的理解和重視。
傅立葉：認(rèn)為資本主義社會是“罪惡的淵藪”、主張以他設(shè)計的“和諧制度”來代替它。他理想中的“和諧社會”由多個有組織的合作社組成，名稱為“法郎吉”。他幻想資本家或權(quán)貴人物會幫助他實(shí)現(xiàn)改良計劃。為此，他刊蹬廣告，聲明每天中午12點(diǎn)到下午1點(diǎn)在家接見愿意出資創(chuàng)辦“法郎吉”的富翁，他等了12年，但沒有一個富翁問津。
歐文：10歲輟學(xué)當(dāng)學(xué)徒，19歲成為曼徹斯特一家紗廠的企業(yè)主。1824年，歐文為了證明他理想中的“共產(chǎn)主義公社”的優(yōu)越性，在美國印第安納州以15萬美元買下3萬英畝土地建立“新和諧公社”進(jìn)行實(shí)驗。在“新和諧公社”中，生產(chǎn)、勞動、分配、生活等均按歐文的共產(chǎn)主義原則辦理;在這里，不要擔(dān)心為富不仁;也沒有階級壓迫;想讀書嗎?兒童可以免費(fèi)接受教育;生病了，藥房免費(fèi)配給藥品;需要生活必需品，商店會提供。但是，新和諧公社維持了不到三年就瓦解了，這次實(shí)驗使歐文幾乎損失了他的全部家當(dāng)。
2.空想社會主義產(chǎn)生的背景及其意義。
空想社會主義產(chǎn)生的歷史背景：
19世紀(jì)初，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，西歐社會貧富分化加劇，工人生活悲慘。一些思想家和改革家紛紛提出改造社會的方案。
對空想社會主義思想的評價：
空想社會主義者論證了資本主義制度的歷史暫時性和社會主義勝利的必然性，對馬克思、恩格斯制定科學(xué)共產(chǎn)主義理論，提供了可貴的思想材料。但是他們不能科學(xué)地闡明資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾運(yùn)動和社會主義取代資本主義的客觀規(guī)律，他們只能指望依靠剝削者的自愿來消滅剝削制度，這突出反映了他們的社會主義的空想性。
3.三大工人運(yùn)動——工人覺醒。
另一方面，工業(yè)革命使社會分裂為工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級兩大對立階級。工人運(yùn)動隨之興起。工業(yè)革命的初期發(fā)生的早期工人運(yùn)動，一般表現(xiàn)為焚燒工廠、搗毀機(jī)器、毆打工廠主的自發(fā)斗爭，這時的工人尚不能把機(jī)器同使用機(jī)器剝削工人的資本主義制度區(qū)別開來。
18世紀(jì)晚期，工人們已逐漸認(rèn)識到聯(lián)合起來互相支持的必要，開始組織工會，進(jìn)行罷工斗爭，使工人運(yùn)動和工人斗爭的水平提高了一步。1831年和1834年法國里昂工人兩次武裝起義，1836~1848年，英國爆發(fā)了憲章運(yùn)動，1844年德意志西里西亞爆發(fā)了紡織工人起義。
在三大工人運(yùn)動中，無產(chǎn)階級提出了自己獨(dú)立的政治經(jīng)濟(jì)要求，標(biāo)志著無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺，開始顯示出無產(chǎn)階級的偉大歷史作用，沖擊了資本主義制度，為馬克思主義的誕生奠定了堅實(shí)的階級基礎(chǔ)。他們迫切的需要科學(xué)的理論來指導(dǎo)工人運(yùn)動。
之馬以夢為馬的篇六
1、他們說這只需要少數(shù)的害群之馬便可毀了一堆。
2、我們一定要找出公司的害群之馬，不能放任他一直挑撥離間。
3、必要時，政府應(yīng)該采取斷然措施，伸張公權(quán)力，嚴(yán)格處置那些違法亂紀(jì)的害群之馬。
4、他真是個害群之馬，和他一起玩樂的年輕人全迷上了飆車的惡習(xí)。
5、存在不遵循規(guī)則的成員，即不合群或者害群之馬。
6、具有諷刺意義的是，阿拉伯國家一直把卡扎菲當(dāng)成害群之馬。
7、而之前把成年子女看作是害群之馬的父母意識到他們的`子女是病人而不是頑固懶惰，并想方設(shè)法幫助他們。
8、但一位官員承認(rèn)，“總有少數(shù)害群之馬”，他補(bǔ)充稱，對于誰可以從事這一行的限制很少。
9、這位惡徒總是經(jīng)常打架鬧事，真是社會的害群之馬。
11、提到朋友，在那么一大堆人里必定有幾個害群之馬。
12、大家都無法容忍這個無惡不作的害群之馬繼續(xù)留在社區(qū)內(nèi)。
13、主流媒體形成了一個名為記者俱樂部的系統(tǒng)，傾向于鼓勵記者和官方的情報源勾結(jié)，同時聯(lián)合密謀讓那些制造麻煩的害群之馬無法參加記者招待會。
之馬以夢為馬的篇七
在如今快速發(fā)展的社會中，媒體的影響力愈發(fā)強(qiáng)大。電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等媒介給我們帶來了許多娛樂和觀看的選擇，但其中并非都是積極向上的內(nèi)容。相反，存在一些所謂的“害群之馬”，這些內(nèi)容可能對人們的思維方式、價值觀念和行為習(xí)慣產(chǎn)生負(fù)面影響。觀看這些害群之馬，雖然能夠帶來一時的快樂，但實(shí)際上給自己和社會帶來的是危害和負(fù)面影響。通過反思自己對于害群之馬的觀看體驗，我認(rèn)識到了它們的危害性，并且對于媒體內(nèi)容的選擇有了更明確的態(tài)度。
什么是害群之馬？它們指的是那些負(fù)能量過重、意義不明確或者具有顯著的壞習(xí)慣和負(fù)面價值觀的作品。這些作品可能包含暴力、低俗、謾罵等不良內(nèi)容，它們的存在和流行會使觀眾習(xí)得不良習(xí)慣，對社會的道德風(fēng)尚產(chǎn)生負(fù)面影響。此外，害群之馬也可能存在對于個人心理健康的潛在威脅，例如通過催眠、低級刺激等手段迎合觀眾的欲望。
害群之馬對個人和社會都具有不容忽視的危害。首先，觀看這些作品可能使人們習(xí)得壞習(xí)慣，如模仿暴力行為、惡意競爭等，對社會造成惡劣影響。其次，由于這些作品傾向于迎合觀眾的低層次欲望，過分暴露于這些內(nèi)容中會導(dǎo)致個人的意志力衰退，進(jìn)而對自己的行為和價值觀產(chǎn)生糟糕的影響。最后，害群之馬往往存在信息誤導(dǎo)和錯誤引導(dǎo)的問題，容易使人陷入偏見和愚昧，進(jìn)而喪失獨(dú)立思考能力。
第四段：擺正觀點(diǎn)，選擇高質(zhì)量的媒體內(nèi)容。
在觀看媒體內(nèi)容時，我們應(yīng)當(dāng)擺正觀點(diǎn)，主動選擇高質(zhì)量的作品。首先，我們要有自己的價值觀念和精神追求，不被低俗、暴力等負(fù)面內(nèi)容所左右。其次，我們應(yīng)當(dāng)注重自我保護(hù)意識，盡量避免過度追求刺激和快感。最后，我們要積極主動地選擇那些有教育意義、對個人和社會有積極影響的作品，培養(yǎng)自己的審美能力和復(fù)雜思維能力。
第五段：結(jié)論。
通過對害群之馬的觀察與思考，我深刻認(rèn)識到了這些作品對個人和社會的危害，并且明確了自己在媒體選擇方面的態(tài)度。我會堅守自己的價值觀，選擇那些能夠提高自身修養(yǎng)、培養(yǎng)獨(dú)立思考能力和促進(jìn)社會良好發(fā)展的高質(zhì)量媒體內(nèi)容。同時，我也希望更多的人能夠意識到害群之馬的危害，并通過提高自己的媒體素養(yǎng)，共同營造一個積極向上的社會環(huán)境。只有通過明辨是非，選擇高質(zhì)量的作品，我們才能成為真正有思想、有藝術(shù)、有情感的現(xiàn)代人。
之馬以夢為馬的篇八
害群之馬出自《莊子·徐無鬼》：“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉?亦去其害馬者而已矣。”
一次，黃帝到具茨山去拜見大隗，方明趕車，昌寓做陪乘，張若、謵朋在馬前導(dǎo)引，昆閽、滑稽在車后跟隨;來到襄城的曠野，七位圣人都迷失了方向，而且沒有什么地方可以問路。
正巧遇上一位牧馬的少年，便向牧馬少年問路，說：“你知道具茨山嗎?”少年回答：“是的?！庇謫枺骸澳阒来筅缶幼≡谑裁吹胤絾?”少年回答：“是的.?！秉S帝說：“這位少年真是特別啊!不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。請問怎樣治理天下?！?/p>
少年說：“治理天下，也就像牧馬一樣罷了，又何須多事呢!我幼小時獨(dú)自在宇宙范圍內(nèi)游玩，碰巧生了頭眼眩暈的病，有位長者教導(dǎo)我說：‘你還是乘坐太陽車去襄城的曠野里游玩?！缃裎业牟∫呀?jīng)有了好轉(zhuǎn)，我又將到宇宙之外去游玩。至于治理天下恐怕也就像牧馬一樣罷了，我又何須去多事啊!”黃帝說：“治理天下，固然不是你操心的事。雖然如此，我還是要向你請教怎樣治理天下?！鄙倌曷犃司芙^回答。黃帝又問。少年說：“治理天下，跟牧馬有什么不同的地方呢?也就是去除其中危害馬群的劣馬罷了。”黃帝聽了叩頭至地行了大禮，口稱“天師”方才退去。
害群之馬原指危害馬群的劣馬;現(xiàn)比喻危害社會或集體的人。
之馬以夢為馬的篇九
第一段：引言（200字）。
害群之馬是指在一個集體中，起著負(fù)面影響、損害整體利益的成員。無論是在工作團(tuán)隊、學(xué)校班級還是社會組織中，害群之馬都會帶來負(fù)能量，影響集體的和諧與進(jìn)步。經(jīng)歷了一段時間的接觸和觀察，我對害群之馬的行為和背后的心理有了一些體會和思考。在這篇文章中，我將探討害群之馬的特點(diǎn)、影響以及可能的處理辦法。
第二段：害群之馬的特點(diǎn)（200字）。
害群之馬往往表現(xiàn)出一些典型的特點(diǎn)。首先，他們通常缺乏團(tuán)隊合作能力，個人主義意識較強(qiáng)，只關(guān)心自己的利益而忽略整體。其次，他們?nèi)狈ω?zé)任心，可能常常推卸責(zé)任或懶于履行自己的職責(zé)。第三，他們有時候具有吹毛求疵的習(xí)慣，對集體的工作進(jìn)行無端挑剔，容易引起負(fù)面情緒。最后，害群之馬可能嫉妒他人的成功，并故意制造對他人不利的情況。
第三段：害群之馬的影響（200字）。
害群之馬的存在和行為對集體產(chǎn)生了一系列的負(fù)面影響。首先，他們破壞了團(tuán)隊的凝聚力和合作性，導(dǎo)致團(tuán)隊的工作效率下降。其次，他們會在集體中制造不和諧的氛圍，甚至導(dǎo)致團(tuán)隊的分裂和矛盾加劇。第三，害群之馬可能傳遞消極的情緒，影響到其他成員的情緒和工作狀態(tài)。最后，害群之馬的行為可能會對整個組織或集體的聲譽(yù)產(chǎn)生負(fù)面影響，損害其形象和信譽(yù)。
第四段：應(yīng)對害群之馬的方法（300字）。
在處理害群之馬時，我們應(yīng)該采取恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ猿浞职l(fā)揮團(tuán)隊的正能量并解決問題。首先，我們應(yīng)該加強(qiáng)溝通和交流，以了解害群之馬的真正需求和訴求。有時候，他們的行為可能源于不滿或需求沒有得到滿足，通過傾聽和理解，我們能更好地解決問題。其次，我們可以嘗試給害群之馬一些額外的責(zé)任或任務(wù)，讓他們感受到團(tuán)隊的信任和重要性。這樣可能會激發(fā)他們的責(zé)任心和合作意愿。第三，我們應(yīng)該建立一個良好的團(tuán)隊文化，鼓勵成員之間的互助和支持，增加合作的機(jī)會和動力。最后，當(dāng)害群之馬的行為過于嚴(yán)重或無法調(diào)解時，可能需要采取一定的紀(jì)律和管理措施，以維護(hù)整體的利益和秩序。
第五段：結(jié)語（300字）。
害群之馬是集體中一道不容忽視的問題，但也是可以解決的。通過了解和體諒他們的需求，并采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄌ幚恚覀兛梢韵踔赁D(zhuǎn)化他們的負(fù)面影響，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊的和諧與進(jìn)步。關(guān)鍵在于建立有效的溝通和理解機(jī)制，同時持續(xù)著力于團(tuán)隊文化的建設(shè)。每個團(tuán)隊成員都有責(zé)任和義務(wù)將害群之馬的影響降到最低，以促進(jìn)集體的良好運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
之馬以夢為馬的篇十
害群之馬，危害馬群的劣馬。比喻危害社會或集體的人。下面是本站網(wǎng)小編帶來的害群之馬的內(nèi)容，希望大家喜歡。
[釋義]危害馬群的壞馬。比喻危害集體的人。
[語出]宋·劉安世《盡言集·應(yīng)詔言集》：“恣其毀譽(yù);如害群之馬;豈宜輕議哉!”
[近義]城狐社鼠殘渣余孽。
[反義]仁人志士謙謙君子。
[用法]用作貶義。比喻危害集體的人。一般作賓語、定語。
黃帝是中華民族的祖先。一次，黃帝要去具茨山，卻在襄城迷了路。這時，他遇到了一位放馬的男孩，便問他：“你知道具茨山在什么地方嗎?”男孩回答說：“知道。”黃帝又問：“你知道大院的住處嗎?”男孩也回答說知道。黃帝聽后心里很高興，說：“小孩，你真了不起，既知道具茨山，又知道大院住的地方。那我再問你，你知道如何治理天下嗎?”男孩回答說：“治理天下也沒有什么大不了的。前幾年，我在外游歷，當(dāng)時還生著病，有位長輩對我說：‘你在外游歷的時候，要注意日出而游，日入而息!’我現(xiàn)在身體好多了，打算去更多的地方。所謂治理天下，也不過如此罷了。”黃帝覺得男孩很聰明，便再次要男孩回答究竟如何治理天下。男孩只得說：“治理天下的人，其實(shí)與放馬的人沒什么兩樣，只不過要將危害馬群的壞馬驅(qū)逐出去而已!”黃帝很滿意男孩的回答，稱他為“天師”，并恭恭敬敬地對他拜了幾拜，然后才離開。
1)管理者常常做出兩個老生常談且自相矛盾的假設(shè)：第一種假設(shè)是：善惡之間涇渭分明，而管理者的工作是把害群之馬揪出去。
2)主流媒體形成了一個名為記者俱樂部的系統(tǒng)，傾向于鼓勵記者和官方的情報源勾結(jié)，同時聯(lián)合密謀讓那些制造麻煩的害群之馬無法參加記者招待會。
3)如果社會對律師的指責(zé)僅限于律師贏利的趨向而顯得過于貪婪，或者個別的害群之馬的違法違規(guī)行為而成為眾矢之的，那么，通過一系列的整改措施也許得以緩和。
4)而孩子可能更加心懷不軌：最近的一份調(diào)查表明，欺負(fù)弱者在學(xué)校是“普遍現(xiàn)象”;另一份調(diào)查顯示，成年人說孩子們“野性難馴”“害群之馬”，司空見慣。
5)假如有人顧念一己之私而枉顧全族之利的話,那么全體江氏族人都可以誅殺這個害群之馬。
7)我們是一個團(tuán)結(jié)的整體,不允許某些害群之馬在我們的整體里。
8)你還不改掉嗜賭陋習(xí)，一意孤行，真愿意被視作害群之馬嗎?
9)張子強(qiáng)作惡多端,真是害群之馬。
11)對危害社會的害群之馬，我們決不能姑息。
13)雖然大部分的官員每日都很認(rèn)真負(fù)責(zé)，但也有少數(shù)害群之馬天天無所事事，尸位素餐。
14)而之前把成年子女看作是害群之馬的父母意識到他們的子女是病人而不是頑固懶惰，并想方設(shè)法幫助他們。
15)他真是個害群之馬，和他一起玩樂的年輕人全迷上了飆車的惡習(xí)。
16)他們說這只需要少數(shù)的害群之馬便可毀了一堆。
17)這位惡徒總是經(jīng)常打架鬧事，真是社會的害群之馬。
18)提到朋友，在那么一大堆人里必定有幾個害群之馬。
19)校方準(zhǔn)備清除那些害群之馬。
20)具有諷刺意義的是，阿拉伯國家一直把卡扎菲當(dāng)成害群之馬。
21)大家都無法容忍這個無惡不作的害群之馬繼續(xù)留在社區(qū)內(nèi)。
22)與其把精力消耗在譴責(zé)這些害群之馬，不如從根本上全盤思考青年才俊的成就路上，到底出了什么問題，該如何亡羊補(bǔ)牢。
23)存在不遵循規(guī)則的成員，即不合群或者害群之馬。
24)但一位官員承認(rèn)，"總有少數(shù)害群之馬"，他補(bǔ)充稱，對于誰可以從事這一行的限制很少。
25)我們一定要找出公司的害群之馬，不能放任他一直挑撥離間。
27)我……平川省教育系統(tǒng)中出現(xiàn)這樣的害群之馬,我真是痛心疾首!如果王同達(dá)的確是犯了那些罪行的話,我希望公安機(jī)關(guān)可以將他嚴(yán)懲!
28)她說,王之北是害群之馬,是一顆老鼠屎,是狗屎堆,是。
29)關(guān)鍵是他的父母還在憂柔寡斷,下不了狠心來對付那些害群之馬。
30)必要時，政府應(yīng)該采取斷然措施，伸張公權(quán)力，嚴(yán)格處置那些違法亂紀(jì)的害群之馬。
之馬以夢為馬的篇十一
“肅清害群之馬”是一種古老的治療方式，它的意義是清除或擺脫一個團(tuán)體中的負(fù)面成員，以保護(hù)整個團(tuán)體的利益。在現(xiàn)代企業(yè)和社會中，這種方法依然存在，并被廣泛應(yīng)用于改善工作和生活中的質(zhì)量。在本篇文章中，我們將探討肅清害群之馬的深層內(nèi)涵，并分享個人體會和心得。
第二段：什么是“害群之馬”
“害群之馬”是指任何一個特定團(tuán)隊或集體中的成員，他不只是自我盲目，缺乏自我反思，而且還給其他成員帶來負(fù)面影響，影響工作和生活效率。這種成員可能是性格與團(tuán)隊合作不協(xié)調(diào)，缺少團(tuán)隊合作精神，不負(fù)責(zé)任，心懷惡意，并經(jīng)常制造混亂和紛爭等等。這種成員相當(dāng)于“團(tuán)體的毒瘤”，阻礙了團(tuán)隊的發(fā)展和進(jìn)步。
第三段：如何識別“害群之馬”
識別“害群之馬”是肅清害群之馬的前提。一些常見的“害群之馬”行為特征包括：缺乏工作責(zé)任心和敬業(yè)精神，常常拖延工作進(jìn)度，抵制變革，制造事端，與團(tuán)隊成員不和諧合作等等。如果一個團(tuán)隊中有這樣的人存在，很可能他會阻礙團(tuán)隊的工作進(jìn)程，并給其他成員帶來困擾和困難。
如果在團(tuán)隊中確實(shí)存在“害群之馬”，那該怎么辦呢？這里給出一些有效的方法。首先，團(tuán)隊?wèi)?yīng)該設(shè)立一個有效的績效管理制度和規(guī)范，同時建立一個適當(dāng)?shù)莫剳蜋C(jī)制。此外，對于不遵守團(tuán)隊規(guī)則，無法與其他成員和諧合作的“害群之馬”，可以通過去職等處罰手段進(jìn)行糾正和懲罰。另外，團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)者也應(yīng)考慮將團(tuán)隊成員分離或重新組建來解決問題。
第五段：個人體會和感受。
在個人的生活和工作中，肅清害群之馬的意義也變得越來越重要。我認(rèn)為，它不僅僅是為了保護(hù)一個團(tuán)隊或集體的利益，更是為了提高工作和生活的質(zhì)量。一方面，肅清“害群之馬”有助于促進(jìn)團(tuán)隊合作，提高工作效率，另一方面，肅清“害群之馬”也可以幫助我們更好地保護(hù)自己，防止給自己帶來不必要的困擾。
結(jié)論：
在這篇文章中，我們探討了“肅清害群之馬”的內(nèi)涵，介紹了如何識別和肅清“害群之馬”。如何處理“害群之馬”問題，有多種方法和可供選擇的策略。這些有效的方法不僅可以保護(hù)團(tuán)隊的利益，更可以提高工作和生活的質(zhì)量。我們應(yīng)該學(xué)會如何肅清“害群之馬”，以我們自己的力量來塑造一個和諧，高效的團(tuán)隊。(共計1064字)。
之馬以夢為馬的篇十二
有一次，軒轅黃帝以具茨山（今河南省境內(nèi)）會見大隗，走到了襄城（今河南省襄城縣一帶），他忽然迷了路，恰巧遇到一個放馬的`男孩。
軒轅問：“你知道具茨山在哪兒嗎？”
男孩回答：“知道?！?/p>
他又問：“你知道大隗住在哪兒嗎？”
男孩回答：“知道?！?/p>
黃帝很高興，說道：“小孩你真不簡單，不但知道具茨山，還知道大隗的住處。讓我再問問你，你可知道怎樣治理天下嗎？”
男孩說：“治理天下也沒什么了不起，我前幾年獨(dú)自游歷天下，當(dāng)時還生著病，有位長輩告誡我說：‘你游覽襄城野外，要注意日出而游，日入而息?！F(xiàn)在我身體好多了，打算游歷更遠(yuǎn)的地方。所謂治理天下，只不過如此而已，我還有什么可說的呢？”
小孩在這里并沒有說出什么來，但他說話口齒伶俐。黃帝見男孩十分聰明，堅持問他到底如何治理天下，小孩無奈，便回答說：“所謂治理天下的人，難道與放馬的人有什么不同的地方？只不過是把危害馬群的壞馬驅(qū)逐出去而已?！?/p>
黃帝對牧童的回答非常滿意，稱牧童為“天師”，恭敬地向牧童拜了幾拜，然后離去。
之馬以夢為馬的篇十三
第一段：引言（200字）。
害群之馬，指的是在一個團(tuán)體或者群體中，由于某些原因或行為舉止的不當(dāng)，給整個集體帶來負(fù)面影響甚至威脅。無論是在學(xué)校、工作場所還是社會生活中，都會存在一些害群之馬。在與這些人相處的過程中，我們常常會感到困惑、無奈和沮喪。然而，從這些經(jīng)歷中，我漸漸領(lǐng)悟到了一個道理：理性看待、善待害群之馬，也許能夠在逆境中找到機(jī)遇。
第二段：理性看待問題（200字）。
面對害群之馬，我學(xué)會了從一個更理性的角度來看待這個問題。害群之馬的存在，是社會復(fù)雜性的產(chǎn)物。每個人都有自己的生活經(jīng)歷、思想觀念、價值觀念等，因此在集體中有著不同的表現(xiàn)。有些人可能因為個人素質(zhì)的不高、缺乏自律、無法與他人和諧相處，而成為害群之馬。我們不能將其視作失敗者，而應(yīng)該更加關(guān)注他們的成長背景，尋找到他們的問題所在。
第三段：善待他人（200字）。
對待害群之馬，我們應(yīng)該始終保持寬容和善意。不要以偏概全地對待他們，而要通過耐心的交流和理解，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的問題，并鼓勵他們進(jìn)行積極的改變。在與害群之馬相處時，我們也要學(xué)會調(diào)整自己的情緒和態(tài)度，始終保持平和心態(tài)，用理性的思維去應(yīng)對不合理的言行。
第四段：尋找機(jī)遇（200字）。
害群之馬的存在給我們帶來了不少困擾，但同時也給了我們一些機(jī)會。首先，通過與他們相處，我們可以鍛煉自己的耐心、智慧和人際關(guān)系處理能力，提高自己的心理素質(zhì)。其次，我們可以通過與他們的交流和觀察，學(xué)習(xí)到他們的錯誤和失敗里面的教訓(xùn)，從而避免犯類似的錯誤。最后，我們可以通過與他們進(jìn)行合作或交流，推動彼此一起進(jìn)步，形成良好的互補(bǔ)。
第五段：總結(jié)（200字）。
害群之馬固然給我們帶來了一些困擾，但是我們要理性看待和善待這些人。倘若我們能夠換位思考、耐心傾聽、寬容他們，也許我們可以對他們的行為起到正面引導(dǎo)的作用，或者能夠在處理問題時，更加理智和成熟。同時，通過與他們相處，我們也可以從他們的錯誤中汲取教訓(xùn)并尋找到新的機(jī)遇。在這個過程中，我們將會不斷成長和進(jìn)步。
（以上文章僅供參考，實(shí)際寫作時可結(jié)合自身經(jīng)驗和觀點(diǎn)進(jìn)行拓展和論證）。
之馬以夢為馬的篇十四
作為一個集體，一個群體，害群之馬的存在會對集體產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。有時候，它們可能表現(xiàn)得個性鮮明、善于表達(dá)，而在某些場合下，卻會做出一些以為自己很聰明、卻實(shí)際上是干擾了全體人員的行為。它們能夠輕松地讓情況失控，破壞和毀滅一個團(tuán)隊甚至是一個公司。這些害群之馬需要被及時發(fā)現(xiàn)和控制，以便讓整體發(fā)展更加穩(wěn)健，更加富有成效。
害群之馬真正意義上的“害群”，并不是只對某些人員產(chǎn)生影響，而是對每個人都有著不同的影響，也就是說每個人都有責(zé)任去解決這個問題。團(tuán)隊中的每個人都應(yīng)該正視害群之馬，并識別自己在不同場合下可能產(chǎn)生的負(fù)面影響。從個人的角度出發(fā)，每個人都應(yīng)該盡力提高自己的管理水平，更好地控制自己，更加合理地對待自己的行為，避免成為害群之馬。
被稱為害群之馬的人事實(shí)上是一個綜合體，不同的場合下可能表現(xiàn)為不同的形態(tài)。因此，要控制它們的存在，就需要對不同的情況采用不同的方法。首先，要徹底修改現(xiàn)有的工作流程，在每個人都容易腐敗的位置上設(shè)置多重審核點(diǎn)，抑制以權(quán)謀私的行為。其次，要建立完善的宣傳、教育和培訓(xùn)體系，以提高每個團(tuán)隊成員在面對挫折和困難時的判斷力和應(yīng)對能力。還有很多的方法，如加強(qiáng)內(nèi)部交流、提高信任度、加大管理力度等等，都可以緩解害群之馬的問題。
雖然控制害群之馬的方法很多，但還是有一種最簡單并且最有效的方法——讓團(tuán)隊中不存在害群之馬。這聽起來似乎很困難，但其實(shí)不是那么難。首先，需要在人員招聘時注重德行和能力的平衡。不能只以能力為唯一評判標(biāo)準(zhǔn)，而忽略了人的品行。其次，要加強(qiáng)團(tuán)隊建設(shè)，培養(yǎng)出健康和諧的企業(yè)文化，讓員工們具有高度的職業(yè)操守，才能減少害群之馬的存在。
如果已經(jīng)有害群之馬存在了怎么辦呢？不管是誰，都有可能犯錯，因此需要一個科學(xué)合理的處理方式。第一要素是讓害群之馬以誠實(shí)和開放的態(tài)度面對自己的過錯，主動認(rèn)錯，收回自己的言行，適時表達(dá)歉意。第二是啟動內(nèi)部控制，加強(qiáng)緊密的盯鎖態(tài)勢，讓效率和質(zhì)量得到更加有力的保障。第三是要從代表未來和發(fā)展方向的角度出發(fā)，著力于團(tuán)隊長期利益的保障和創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)整體利益，擺脫單個局面難以解決的局面。對于已經(jīng)成為害群之馬的人來說，在反思自己的行為的同時，對于團(tuán)隊或公司的建設(shè)也應(yīng)盡一份力，為團(tuán)隊的發(fā)展創(chuàng)造可能。
總之，害群之馬是一個浮動的問題點(diǎn)，是在不斷隨著團(tuán)隊的進(jìn)展而變換著形態(tài)，需要有看清問題本質(zhì)和根源的清晰思考、頭腦清晰、情商高、判斷力強(qiáng)和落實(shí)能力過人的去解決。
之馬以夢為馬的篇十五
愛嘮叨的奶奶家，是我們成長的搖籃；家，是溫馨的港灣；家，是一個美好的小世界……在家里，有嚴(yán)厲的媽媽、幽默的爸爸、愛嘮叨的奶奶、夸張的爺爺，還有一個溫和、活潑的我……今天，我要讓我那愛嘮叨的奶奶躍然紙上……我的奶奶已經(jīng)63歲了，她中等身材、稍有一些胖，一頭有些花白的頭發(fā)，那雙明亮的眼睛總注視著我們的一舉一動……她最大的特點(diǎn)是嘮叨……清晨，當(dāng)東方露出魚肚白，奶奶的嘮叨聲就響起來了！“王瀅，快起來，太陽曬屁股啦！再不起來，你可就要遲到了！”我不耐煩地翻了個身，說：“才幾點(diǎn)啊，那么早起來干嘛？再睡一會兒！”“什么？再睡一會？俗話說得好呀：一日之計在于晨！那么好的時光，你居然用來睡覺，豈不是太浪費(fèi)了！快，快，快起來，再不起來我可要生氣了！”奶奶生氣地說。我為了避免奶奶那厲害的嘴上功夫，只好起床上學(xué)了！中午，我回到家，一進(jìn)門，奶奶又再次嘮叨起來了！“王瀅，今天有沒有考試??？考多少分？上課有沒有認(rèn)真聽??？有沒有積極發(fā)言啊……”“別講了！煩死了！”“什么？你嫌我煩？王瀅，我嘮叨是為了你以后可以成為祖國的棟梁之材，為國家奉獻(xiàn)出自己的一份力量！”奶奶又說。我無可奈何，躲進(jìn)房間做作業(yè)去了！晚上，我做完作業(yè)，準(zhǔn)備看會兒電視。剛按下電視機(jī)的開關(guān)，奶奶以迅雷不及掩耳的速度出現(xiàn)在我的眼前。奶奶雙手叉腰，嚴(yán)厲地說：“干什么？又想偷看電視啦！做完作業(yè)應(yīng)該去看書，別老來看電視?？磿饶軒阍跁暮Ｑ罄镥塾?，也能開闊你的視野，讓你大開眼界，增長見識……”哎，我的奶奶啊，您就別再嘮叨啦，我的耳朵都快聽出繭子了！深夜，正當(dāng)我準(zhǔn)備上床睡覺時，門被打開了，探進(jìn)奶奶的頭。奶奶說：“王瀅，祝你做個好夢！”雖然，我的奶奶愛嘮叨，令我心煩，但是，我知道，在奶奶的話語中，包含著對家人那深沉的愛！
我的奶奶作文500字_小學(xué)四年級作文_人物作文。
我的奶奶實(shí)驗小學(xué)四年二班謝明翰我的奶奶和我們一直生活在一起，她熱愛生活，更愛我們這家人。奶奶長著一對大大的、有神的眼晴，額頭長滿了皺紋，高高的鼻梁下面一張紅彤彤的嘴，總是笑瞇瞇的。白天，爸爸媽媽上班，奶奶送我上學(xué)，回家后，又開始給我的寵物“孔雀魚”。換水、喂食，把它當(dāng)寶貝似的嬌寵。在奶奶精心伺弄下，我的“孔雀魚”長得活蹦亂跳，十分“機(jī)靈”，遇到一點(diǎn)動靜小魚就會游來游去，好像在說：“快跑??！有人來了！”奶奶天天給它喂食，邊喂邊自言自語地說：“小魚今天又長大了點(diǎn)?！钡搅送砩?，全家人都回來了，奶奶又開始嘮叨起來，問爸爸媽媽單位忙不忙，問我的學(xué)習(xí)情況如何？每天到晚上七點(diǎn)的時候奶奶打開電視看起了新聞、天氣預(yù)報，看完后奶奶就給我找衣服。熱了，給我少穿點(diǎn)；冷了，給我穿厚一點(diǎn)；雨天；奶奶給我準(zhǔn)備雨傘，怕我澆成“落湯雞”。一切完畢，又催爸爸媽媽，總怕忘了。這就是我的奶奶，一人慈祥的老人，我愛我的奶奶。
教師評語：本篇習(xí)作，小作者一篇樸實(shí)無華的語言，通過生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的實(shí)例，寫出了一位善良、慈祥的老人的形象，字里行間留露出對奶奶的愛。
之馬以夢為馬的篇十六
“害群之馬”這個詞大家都不會陌生。但是，在生活和工作中，我們常常會遇到這樣的人，他們的存在給團(tuán)隊帶來很多的負(fù)面影響，這就是“害群之馬”了。如何正確面對和處理這些人的存在，是每個人都需要掌握的一項能力。
第二段：“害群之馬”的特點(diǎn)。
什么樣的人才是“害群之馬”？他們往往有以下特點(diǎn)：第一，缺乏團(tuán)隊合作意識，自私自利；第二，口出惡言，對同事不尊重；第三，工作不盡職盡責(zé)，常常偷懶或逃避責(zé)任；第四，喜歡制造謠言和爭吵，破壞團(tuán)隊氛圍。這些人對團(tuán)隊的進(jìn)步和發(fā)展都是非常不利的。
第三段：如何正確處理“害群之馬”
遇到“害群之馬”，我們首先要做的是正確的心態(tài)。不能心存偏見和不公，更不能以暴制暴。正確的方法應(yīng)該是通過建立溝通機(jī)制，勇于表達(dá)對這類人的不滿和要求，對他們加強(qiáng)監(jiān)督和引導(dǎo)。同時，也需尋找其背后的原因，了解其為何行為不端，是否出于個人困難等因素，以便更好地解決問題。
第四段：“害群之馬”存在的重要意義。
雖然“害群之馬”是團(tuán)隊中的負(fù)面因素，但它也反映出團(tuán)隊存在的問題。通過這些“害群之馬”存在的教育和約束，團(tuán)隊可以更加凝聚，進(jìn)步和發(fā)展。同時，如何處理和解決“害群之馬”的問題，也是一個團(tuán)隊的成功重要標(biāo)志之一。
第五段：結(jié)論。
在生活和工作中，我們都會遇到“害群之馬”這樣的人，如何正確處理和解決是每個人都需要重視的問題。我們需要建立正確的心態(tài)，通過溝通和引導(dǎo)盡可能地解決問題。同時，需要反思自己的工作和行為，避免成為一個“害群之馬”，為團(tuán)隊和自己的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
之馬以夢為馬的篇十七
作為一名管理者，我們肩負(fù)著維護(hù)團(tuán)隊和諧穩(wěn)定的重任。但是在團(tuán)隊中，總有一些人心存不良，耍小聰明、挑撥離間、煽風(fēng)點(diǎn)火或者言語惡劣，這些人往往會成為團(tuán)隊的害群之馬。作為管理者，我們必須學(xué)會清除這些害群之馬，保證團(tuán)隊穩(wěn)定和諧。在這篇文章中，本人將分享自己的心得體會。
在團(tuán)隊中，害群之馬往往是那些心存不良意圖的人。他們可能是想升職、想得到上司的賞識、想加深與某些同事的關(guān)系，或者想突出自己的能力等等。他們可能耍心眼，隱藏自己的惡劣本性，卻用奉承、埋怨、挑戰(zhàn)你的權(quán)威、揭發(fā)其他同事的缺點(diǎn)等方式進(jìn)行破壞。因此，我們必須認(rèn)清害群之馬的本質(zhì)，了解他們的惡習(xí)，以便于對它們進(jìn)行有效地管理。
管理者需要時刻留心團(tuán)隊的氛圍，以及每個成員的表現(xiàn)。有時候，害群之馬的存在，往往會讓整個團(tuán)隊也進(jìn)入一種緊張和不和諧的狀態(tài)。造成了某些人的被動和失落。因此，我們要能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)這些跡象，如：小言小語、非議他人、唯利是圖等等。只有發(fā)現(xiàn)了害群之馬的跡象，才能及時遏止破壞和惡劣影響的產(chǎn)生。
第三段：采取有效的制止措施。
當(dāng)我們確定了誰是害群之馬時，就需要采取合適的措施來加以制止。第一步就是要與他們進(jìn)行私下溝通，清楚地表達(dá)自己的觀察和感受，以及對于他們行為的反感和不滿。第二步，如果私下溝通不起作用，那么就需要在公開的場合當(dāng)中進(jìn)行表態(tài)或者糾正他的錯誤行為。讓他們清楚的看到，我們不欣賞、容忍和接受惡劣行為的存在。第三步，如果以上方式仍無法阻止他的惡劣行為，那么我們必須采取法定的制止手段，維護(hù)整個團(tuán)隊的穩(wěn)定和和諧。
第四段：發(fā)現(xiàn)及時育種。
管理者需要時刻關(guān)注并發(fā)現(xiàn)自己管理團(tuán)隊中的優(yōu)秀成員，多維護(hù)和培養(yǎng)他們，為他們搭建更好的發(fā)展平臺。在選拔新的人員上我們更加注重選拔有夢想、有責(zé)任感，有活力的人，而不只是純粹的勞動力。我們需要及時育種來保證合理的團(tuán)隊合作和管理。破壞團(tuán)隊合作的害群之馬，可以通過注重育種來起到不少彌補(bǔ)的作用。
第五段：總結(jié)。
在團(tuán)隊管理中，清除害群之馬是必不可少的環(huán)節(jié)。他們的存在會破壞團(tuán)隊和諧，對于整個團(tuán)隊的發(fā)展也有很大的負(fù)面影響。因此，管理者需要時刻注意害群之馬的存在，并采取有效的措施進(jìn)行制衡，同時也要發(fā)現(xiàn)及時育種，保證團(tuán)隊的發(fā)展和穩(wěn)定。只有在這種思路下，我們才有可能建立一個和諧、高效的團(tuán)隊。
之馬以夢為馬的篇十八
“害群之馬”這個詞語在我們的日常生活中是否常常使用呢？確切地說，幾乎每個人都遭遇過其害苦。害群之馬是指團(tuán)隊中個別目光短淺，行為不當(dāng)?shù)某蓡T，他們在團(tuán)隊建設(shè)和團(tuán)隊發(fā)展過程中，阻礙團(tuán)隊的發(fā)展，給團(tuán)隊造成不必要的困擾和浪費(fèi)。因此，清除害群之馬成了團(tuán)隊面臨的難題，本文將從個人經(jīng)驗出發(fā)，探討如何成功地清除害群之馬，以及這個過程中的經(jīng)歷、感受。
清除害群之馬首要要做的是認(rèn)識害群之馬。害群之馬在團(tuán)隊中很容易被識別，他們做事不認(rèn)真負(fù)責(zé)，缺乏團(tuán)隊合作精神，容易怨天尤人，消極抵制工作，并對團(tuán)隊的正向發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。此外，害群之馬容易破壞團(tuán)隊中的正常秩序和行為規(guī)范，導(dǎo)致團(tuán)隊的重要事物被擱置甚至無法得到處理。
清除害群之馬需要建立科學(xué)、合理的策略。首先，要建立一個做事效率高的團(tuán)隊，加強(qiáng)團(tuán)隊培訓(xùn)和各類業(yè)務(wù)技能學(xué)習(xí)，提高團(tuán)隊整體素質(zhì)。其次，充分調(diào)動團(tuán)隊成員的積極性和創(chuàng)造力，建立健康的團(tuán)隊文化，提高工作滿意度和自信心，并讓大家都成為團(tuán)隊的重要成員，都享有得到看重和尊重的權(quán)利。此外，清除害群之馬還需要建立一個既有人情味兒，又有制度梢頭，同時重視人性的團(tuán)隊文化，讓團(tuán)隊在良好的氛圍中，攜手同行，向共同的目標(biāo)邁進(jìn)。
第四段：實(shí)踐過程中的經(jīng)歷。
清除害群之馬需要經(jīng)歷一個完整的流程，這個過程中也會發(fā)生很多事情。在我的經(jīng)歷中，首先我們提出了清除害群之馬的目標(biāo)，并進(jìn)行了規(guī)范化、系統(tǒng)的培訓(xùn)與規(guī)劃，意在提高整個團(tuán)隊的素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能。接著，我們對害群之馬展開了警告或勸解，但在多次的勸說后，部分人仍未有所改善。在這時，我們選擇實(shí)施組織調(diào)整，并通過內(nèi)部培訓(xùn)和推進(jìn)人員優(yōu)化調(diào)配，不斷優(yōu)化團(tuán)隊建設(shè)及團(tuán)隊發(fā)展的方方面面。這個過程需要我和團(tuán)隊不斷地思考和探索，共同保障工作進(jìn)行順利，不斷完善自身與團(tuán)隊的設(shè)計和處理。
第五段：結(jié)語。
清除害群之馬不是一件容易做的事，尤其在企業(yè)實(shí)踐中，更是難上加難。但是如果我們有勇氣去面對害群之馬，堅定信念去清除它們，便亦可以在這個過程中獲得巨大的自我成長和收獲。清除害群之馬只是團(tuán)隊發(fā)展或個人成功的一步，如果我們想要在工作中更進(jìn)一步，需要在以后的培訓(xùn)和實(shí)踐中更多地學(xué)習(xí)，不斷提高自己的素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，為企業(yè)發(fā)展和自己的事業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。同時，這個過程中也需重視人性，用感性的方式讓團(tuán)隊更具凝聚力和感情力。最終，我相信清除害群之馬，我們能建立一個更優(yōu)秀、更穩(wěn)健、更有活力的團(tuán)隊，有更多的人發(fā)揮潛力，為未來的發(fā)展起到積極作用。
之馬以夢為馬的篇十九
人們的行為往往是由內(nèi)心驅(qū)使的，害群之馬之所以會如此行為，通常是因為內(nèi)心的不滿、不自信或者是對群體的誤解。有些人害群之馬會出于自身的利益，只顧追求個人的成就和成功，而不顧及團(tuán)隊的利益。明白了這一點(diǎn)，我們可以更好地理解和應(yīng)對害群之馬的行為。
在與害群之馬相處的時候，我們首先要保持冷靜和理智。與其反駁和爭論對方的行為，不如通過理性的溝通和解釋，讓對方理解自己的立場和觀點(diǎn)。其次，我們要盡量避免與害群之馬過多接觸，以免受到其負(fù)面影響。與其糾結(jié)于他們的言行，不如將精力投入到更有意義的事情上。最后，我們也可以尋求其他團(tuán)隊成員的幫助，通過團(tuán)結(jié)一致的力量來化解害群之馬帶來的負(fù)面影響。
第四段：借助外部力量解決問題。
有時候，團(tuán)隊內(nèi)部的力量可能不足以解決害群之馬的問題，這時候我們可以尋求外部的幫助?？梢赃x擇向上級匯報情況，尋求上級的支持和指導(dǎo)；也可以尋求專業(yè)人士的幫助，如人力資源部門或者團(tuán)隊建設(shè)專家。他們的介入和干預(yù)可以幫助我們找到更好的解決方法，從而使團(tuán)隊重新恢復(fù)和諧與合作。
第五段：在團(tuán)隊中培養(yǎng)和傳播正能量。
遇到害群之馬的情況，我們不能放棄，也不能被帶入消極的情緒中。相反，我們需要更加積極地參與到團(tuán)隊的建設(shè)和發(fā)展中。我們可以積極與團(tuán)隊成員互動，分享自己的經(jīng)驗和想法，幫助其他人提升能力和解決問題。通過自己的努力和表現(xiàn)，成為團(tuán)隊中的正能量傳播者，從而減少害群之馬的存在和影響。
結(jié)尾：
害群之馬不僅會給團(tuán)隊帶來不利影響，也會給個人造成困擾和煩惱。因此，我們在面對害群之馬時，應(yīng)該保持冷靜和理性，尋求合適的應(yīng)對方法。同時，我們也要以積極的態(tài)度參與到團(tuán)隊建設(shè)中，為團(tuán)隊注入正能量。只有如此，我們才能更好地應(yīng)對害群之馬，讓團(tuán)隊更加和諧與成功。
之馬以夢為馬的篇二十
二表姐的爺爺奶奶住在一座大山腳下，因為山陡路峭，交通不便，所以他們家便養(yǎng)了一匹馬來作主要的運(yùn)輸工具。它的主要任務(wù)就是把山外的東西馱進(jìn)來或是把山里的東西運(yùn)出去，又或是把山下的種子、肥料運(yùn)到山上去，再把山上收獲的糧食運(yùn)回家。
二表姐爺爺家的馬是一匹強(qiáng)壯的雄馬，一身棗紅色的棕毛，兩只像樹葉一樣的耳朵，又黑又有神的大眼睛。奇怪的是它的眼睛和鼻子離得很遠(yuǎn)，而鼻子和嘴巴卻又挨得很近。兩眼也相隔較遠(yuǎn)，而且中間居然還有一條白線把它們分隔開來。它的頭部有一掇紅棕色的毛，摸起來很舒服。尾巴也長滿了毛，看起來高大而帥氣！別看它的蹄子細(xì)，可是很有力的喲，若是人不小心被它踢著的話，那可是傷不起的呢！
另外，這匹馬的食量也是很大的哦！我記得有一次，二表姐喂了它半背簍的草，可是它吃完后還是餓得直叫，二表姐只好把所有鍘好的將近一背簍的草全都給它吃了，它才安安靜靜地不吵不鬧啦！
我非常喜歡這匹棗紅馬，給它取名handsome（高大而帥氣），每次去二表姐爺爺家我都會親自去喂喂它。
今天是大年初一，我們坐了一晚的火車，終于來到了麗江。麗江的陽光真是厲害啊，好像穿過了羽絨服，直接曬到我的皮膚上了！天空藍(lán)得像寶石一樣透明！
導(dǎo)游阿姨帶著我們來到了拉市海騎馬游湖！姥姥、媽媽和我來到馬場，都選了自己最喜歡的乖乖馬，興高采烈地向茶馬古道出發(fā)了！馴馬師牽著我騎的馬走在最前面，媽媽跟在我后面，姥姥的馬走在最后。
茶馬古道又陡又窄，兩邊有高山、懸崖、水潭和瀑布，()風(fēng)景很美！馴馬師教我們緊緊地拉著馬鞍前的扶手，上坡的時候身體向前傾，下坡的時候身體向后仰，才能保持平衡，以免從馬背上摔下來。我騎的馬最聽話，媽媽騎的馬比較調(diào)皮，老是停下來不走，還用頭去擠我的馬。姥姥最緊張，在我和媽媽的鼓勵下才沒有下馬走回去！
終于快回到馬場了，馴馬師教我用手拉著韁繩往后一拽，馬兒就“踢踏踢踏”地跑了起來！結(jié)果我一不小心就從馬背上摔了下來，一只腳掛在踏腳上面！哎，真是樂極生悲??！幸好沒摔傷，只是擦破了一點(diǎn)皮！
騎馬真是一件又好玩又驚險的事??！
每個人都有自己心中完美的動物，也就是自己心中最喜愛的動物，而在我眼里的馬，不是完美而是美好。
馬不會像袋鼠那樣跳遠(yuǎn)；不會象鳥一樣滑翔；不會象熊一樣爬樹；不會象蛇一纏蜒。它沒有尖牙、沒有利爪、沒有清晰的視力、沒有矯健的'翅膀、更沒有堅硬的鱗片。但沒有這些條件，卻依然讓野馬成了草原上的國王。因為馬不會為一食物而互相撕打，它們團(tuán)結(jié)友善，從不發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)。它們美好是因為它們品德高尚，它們善良是因為它們愿意幫助別人。當(dāng)馬群被肉食者追趕得有些疲憊時，馬群中會有一匹老馬停下來，成為捕食者的食物，犧牲自己，為馬群的逃跑延長了時間。在馬群中，不同級別的馬會受到不同的關(guān)懷，小馬被保護(hù)得最嚴(yán)密，經(jīng)常在馬群中央，隨后是母馬。年輕力壯的雄馬和雌馬會擔(dān)任保護(hù)小馬的工作。而最倒霉、最容易受到的關(guān)懷最少的老馬站在最外層，擔(dān)任隨時犧牲自己，保護(hù)其他馬的工作；而雄性首領(lǐng)則會在頂前頭領(lǐng)隊，雌性首領(lǐng)則斷后察看敵情，若有強(qiáng)敵，嘶鳴一聲后加快速度奔跑，同時一匹老馬也會留下來當(dāng)誘餌困住捕食者。為馬群爭取時間逃跑。
馬不是最完美的動物，但世界上也沒有比它更完美的動物，團(tuán)結(jié)友善、關(guān)心愛護(hù)、意志堅定、鐵面無私、忠心耿耿、愛憎分明、纖細(xì)善良等等。良好的精神讓人類的文明更上一層樓。
之馬以夢為馬的篇二十一
隨著人口的增加和社會的發(fā)展，人際交往變得越來越復(fù)雜。在這個過程中，每個人都可能成為“害群之馬”。對于這個問題，要想從根本上解決，就需要有正確的態(tài)度、方法和技能。在這篇文章中，我將分享我對“害群之馬中心得體會”的看法和體會。
第一段：認(rèn)識“害群之馬”
在人際交往中，我們經(jīng)常會遇到一些不友善、不順從、不遵守規(guī)定的人。他們可能會喜歡挑毛病、制造矛盾，或者做出有害行為。這些人就是“害群之馬”。他們的行為會影響他人，甚至?xí)砗艽蟮呢?fù)面影響。因此，對于這些人，我們需要有足夠的認(rèn)識和了解，才能更好地對待他們，減少他們帶來的傷害。
第二段：避免成為“害群之馬”
如果我們想避免成為“害群之馬”，首先要擺正自己的態(tài)度。要盡量保持和諧、友善的人際關(guān)系，不給他人制造困擾和麻煩。此外，我們要多聽取他人的意見和建議，多思考自己的言行是否合適，做到有原則、有節(jié)制地表現(xiàn)自己。最重要的是，要不斷學(xué)習(xí)、自我反省，不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。
第三段：正確處理“害群之馬”
當(dāng)我們遇到“害群之馬”時，不能盲目地詆毀或攻擊他們，這樣只會讓問題越來越嚴(yán)重。正確的做法應(yīng)該是理性地表達(dá)自己的意見和感受，積極尋求和解決問題的方法。如果對方仍然不聽勸告，我們應(yīng)該將問題反映給有權(quán)的人或機(jī)構(gòu)，讓他們來處理。
第四段：如何改變“害群之馬”
當(dāng)我們身處“害群之馬”的時候，我們應(yīng)該盡量理解他們的心態(tài)和想法，從而找到合適的方法來改變他們。首先，我們要先和他們建立良好的溝通和信任，嘗試尋找他們的真實(shí)問題和動機(jī)。其次，我們要耐心地給他們指出他們錯誤的行為和言語，并且給對方提出可行的解決方案，幫助對方真正地改變。
第五段：共同努力，減少“害群之馬”
最后，為了減少“害群之馬”對社會的負(fù)面影響，我們需要共同努力。每個人應(yīng)該從自身做起，保持誠信、守規(guī)、遵紀(jì)，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。同時，要有勇氣和誠實(shí)，對那些有害行為的人及時地進(jìn)行提醒和指正，引導(dǎo)他們重新回到正確的軌道上。
結(jié)論：在人際關(guān)系中，我們難免會遇到各種類型的人。如果我們能正確的對待“害群之馬”，不僅對自己有好處，也有利于整個社會的和諧發(fā)展。因此，我們要學(xué)會認(rèn)識、避免、處理和改變“害群之馬”，并且共同努力，減少他們對社會的負(fù)面影響。
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