教案是教學(xué)過程中的一種重要教學(xué)設(shè)計(jì)文稿,它能夠指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。教案的編寫還需要考慮評(píng)價(jià)內(nèi)容和方式,以便及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。下面是一些教案編寫的注意事項(xiàng),希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
漁家傲天接云濤連曉霧教案篇一
1、有感情的誦讀詩(shī)歌,準(zhǔn)確把握詩(shī)歌內(nèi)容和情感。
2、學(xué)習(xí)欣賞詩(shī)詞的方法。
有感情的誦讀詩(shī)歌,準(zhǔn)確把握詩(shī)歌內(nèi)容和情感。
學(xué)習(xí)欣賞詩(shī)詞的方法。
(一)導(dǎo)入:
ppt出示課題
學(xué)習(xí)詩(shī)詞,我們多是從哪入手?誦讀!當(dāng)代文人朱自清也說“詩(shī)歌的靈魂,一半在天上,一半在誦讀里?!痹谔焐夏且话胛覀兪亲ゲ蛔〉模?shī)無(wú)達(dá)詁!因此我們要抓住誦讀的那一半。古人欣賞詩(shī)詞也常說“因聲求氣”,因:依靠、憑借、通過,今天我們就用這個(gè)方法來貼近李清照。
(二)出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
學(xué)習(xí)目標(biāo)就是我們課堂的方向,誦讀是我們抵達(dá)目標(biāo)的途徑,請(qǐng)大家自讀,注意讀準(zhǔn)字音。
(三)初讀:知事
1、自讀:讀準(zhǔn)字音。重點(diǎn):嗟轉(zhuǎn)
2、齊讀:讀準(zhǔn)停頓。
學(xué)生齊誦――――先自評(píng)、教師評(píng)價(jià)
3、聽讀:(播放錄音)
重點(diǎn):九萬(wàn)里風(fēng)/鵬正舉
學(xué)生回答聽到的內(nèi)容:夢(mèng)境、兩個(gè)人的對(duì)話等
朗誦無(wú)論是節(jié)奏,還是在情感起伏變化上都處理的比較細(xì)膩,讓我們沉醉。
你們認(rèn)真傾聽的態(tài)度更令人欣喜,這份認(rèn)真將是我們領(lǐng)略李清照風(fēng)采的最好姿態(tài)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅巫x詞,并用你自己的語(yǔ)言寫出夢(mèng)的內(nèi)容(學(xué)生寫),然后說給大家聽。
4、默讀:熟知內(nèi)容
用自己的語(yǔ)言敘述這首詞的主要內(nèi)容
早晨,漫天的云濤洶涌翻滾,霧氣彌漫漂移,(海面上刮起大風(fēng))無(wú)數(shù)舟船破浪前進(jìn),(我坐在顛簸的船上,仰望天空,只覺得)天河都要旋轉(zhuǎn)起來了。(迷迷糊糊中)仿佛我的靈魂回到了天帝住的地方,聽到天帝在說話,懇切的問我要到哪里去。
我回答說,路途遙遠(yuǎn)而天色已晚,我雖然能寫出驚人的詩(shī)句,但毫無(wú)用處。大風(fēng)正起,我就要像大鵬一樣乘風(fēng)高飛。風(fēng)啊,你不要停,把我的小舟吹到海上的神山上去吧。
指名回答:
教師總結(jié):(天接云濤,星河流轉(zhuǎn))天人對(duì)語(yǔ)
天帝:?jiǎn)?歸/何處?(板書)
詩(shī)人:報(bào)/去/三山(板書)
夢(mèng)是人心中最真實(shí)的折射,你們李清照的這場(chǎng)夢(mèng)又折射出了她怎樣的內(nèi)心世界呢?這就需要同學(xué)們深入去讀詞。請(qǐng)拿起筆用批注閱讀的方法,寫一寫你讀到李清照,然后在小組內(nèi)交流。
(四)品讀:知情(批注閱讀,合作探究)
思考:說說你讀到的李清照?
請(qǐng)圈劃能表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心情感的關(guān)鍵詞,用如下格式:
我從________這一句中(這個(gè)詞)讀到了一位________的李清照。
學(xué)生談?wù)摻涣骰卮?/p>
教師歸納
在同學(xué)們的賞析里,我們看到李清照她滿心的苦悶,渴盼知音??逝务雎?,渴盼幫助!
因?yàn)榇藭r(shí)李清照正顛簸在逃難的人群里,她自己雇船、求人、投親靠友,帶著她和丈夫一生搜集的書籍文物,希望追上皇帝,送給朝廷,但皇上看到身后跟隨的人太多不利于逃跑,干脆下令驅(qū)散百官。李清照望著龍旗消失在茫茫大海中,感到無(wú)限失望。
但李清照絕不是一般的弱女子,她偉大之處就在于:即使在痛苦與失意中,仍然保有男兒一般永不屈服的自我!
它借助《逍遙游》“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里”這種大鵬起飛的浩大聲勢(shì),表達(dá)自己的有壯舉。并隱括屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,來表達(dá)自己不停求索的情懷。
我們把文學(xué)創(chuàng)作中這種引用古籍中的古詩(shī)或詞句,豐富而含蓄的表達(dá)內(nèi)容和思想的修辭方法叫做“用典”,這些典故恰恰體現(xiàn)了李清照性格中不屈與倔強(qiáng)。這是次靈魂,請(qǐng)大家用誦讀去體會(huì)。
請(qǐng)各小組設(shè)計(jì)自己的誦讀并展示給大家
(五)賞讀:知志
1、小組組織朗讀,并展示。
2、師總結(jié)指導(dǎo)朗讀。
下片我的回答:前兩句情感基調(diào)較低,“謾”字中有無(wú)奈,有悲憤,要重讀;“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”述說自己要有壯舉,聲調(diào)要高起來,“風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去”是詩(shī)人的心之所歸,一定高昂且堅(jiān)定!
齊讀
(六)比讀:知人
人們說李清照是半生陽(yáng)光半生冷,她出生在書香門第,年少時(shí)無(wú)拘無(wú)束,聰敏率性。成家后,夫妻志同道合,鑒古玩,品美酒,賞佳景,琴瑟和鳴,溫暖幸福。
但隨著丈夫的離世,金人南下的鐵蹄,李清照淹沒在國(guó)破家亡的歷史中,她以女子之身懷天下之事,思公卿之責(zé),慷慨寫下:
生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過江東。
學(xué)生齊讀
(七)結(jié)語(yǔ):
歷經(jīng)磨難,李清照不再是以淚洗面的弱女子,它有著真實(shí)的情感,真實(shí)的憂愁,這憂愁中有憤懣,感傷中有倔強(qiáng),柔韌中有堅(jiān)毅,有一種骨氣在支撐著她挺起腰身,直面慘烈的世道,站在人生歸途(板書)的十字路口,她依然選擇自由與安寧(板書)
這是人生的至善之境,又是人生上下求索的堅(jiān)毅追求!
讀詞,讀到最后,不僅懂了作者,也是在讀我們自己!
漁家傲天接云濤連曉霧教案篇二
1、知識(shí)與技能:
調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的詩(shī)詞學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀體會(huì)字里行間蘊(yùn)含的豐富情感。
2、過程與方法:
通過誦讀,引導(dǎo)學(xué)生品味我國(guó)古代詩(shī)詞深邃的內(nèi)涵和優(yōu)美的韻味,激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
感受詞中深刻的思想內(nèi)涵,體驗(yàn)詞中的浪漫風(fēng)格和豪邁氣概。
讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中結(jié)合時(shí)代背景和詩(shī)人的生活經(jīng)歷、思想傾向,品味詞的語(yǔ)言有意境。
激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力,品味詞的語(yǔ)言及意境。
以朗讀為主,學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)。
多媒體課件。
(一)激趣導(dǎo)入:
請(qǐng)根據(jù)我的描述說出古代詩(shī)詞作家的姓名。
今天我們?cè)賹W(xué)一首《漁家傲》,那是一位跨南北兩宋的女詞人——李清照的作品。
(二)知人論世。
受到良好的家庭教育。夫趙明誠(chéng)為金石考據(jù)家,共同致力于書畫、金石的搜集整理?!熬缚抵儭?,金兵入侵后,流寓南方,明誠(chéng)病死,境遇孤苦。
南渡以前,李清照足不出戶,多寫閨中女兒情;南渡以后,“飄流遂與流人伍”,視野開始開闊起來。據(jù)《金石錄后序》記載建炎四年(1130)春間,她曾在海上航行,歷盡風(fēng)濤之險(xiǎn)。詞中寫到大海、乘船,人物有天帝及詞人自己,都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。有《漱玉詞》傳世。
(三)感知內(nèi)容。
1、讀準(zhǔn)字音:帆、殷勤、嗟、謾。
2、讀出節(jié)奏。
3、哪些詞句你讀不懂?誰(shuí)能幫幫他(她)?
4、這首詞的內(nèi)容是什么?你能用一個(gè)詞來概括嗎?(夢(mèng))。
(四)欣賞意境。
作者在夢(mèng)中看到了什么?
1、看到了一幅遼闊、壯美的海天一色圖:天接云濤連曉霧,星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。
寫天、云、霧、星河、千帆,景象已極壯麗,其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞:“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧,自然地組合在一起,形成一種渾茫無(wú)際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字,則將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受,逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn)”,是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空,天上的銀河似乎在轉(zhuǎn)動(dòng)一般。“千帆舞”,則寫海上刮起了大風(fēng),無(wú)數(shù)的舟船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞,星河欲轉(zhuǎn),既富于生活的真實(shí)感,也具有夢(mèng)境的虛幻性,虛虛實(shí)實(shí),為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。
2、看到了天帝:仿佛夢(mèng)魂歸帝所,聞天語(yǔ),殷勤問我歸何處。
詞人經(jīng)過海上航行,一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó),見慈祥的天帝。在幻想的境界中,詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝?!耙笄趩栁覛w何處”,雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問話,卻飽含著深厚的感情。李清照南渡以來,一直飄泊無(wú)依,如今天帝這么關(guān)照她,使她感到多么溫暖?。∵@次竟然得到訴說的機(jī)會(huì)了。這就引出了詞的下片,由她訴說自己的困難和心愿。
3、還看到了自己回答天帝的垂問:“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮,學(xué)詩(shī)謾有驚人句?!?/p>
意思是說,我告訴天帝,我所走的路程很遠(yuǎn),現(xiàn)在已到了黃昏,還沒有到達(dá)。即使我學(xué)詩(shī)能寫出驚人的句子,又有什么用呢?上句“路長(zhǎng)嗟日暮”,出自屈原《離騷》:“欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途遠(yuǎn),茫然不知所措。一個(gè)“嗟”字,生動(dòng)地表現(xiàn)出她那徬徨憂慮的神態(tài)。下句,“謾有”,是“空有”或“徒有”的意思。這一句含有兩層意思:一是慨嘆自己有才而不能為世所用,有懷才不遇之感;二是社會(huì)動(dòng)亂,文章無(wú)用。
4、作者既然有這樣苦衷,她希望怎樣解脫呢?請(qǐng)看:“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去?!?/p>
她要像大鵬那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉,離開那齷齪的社會(huì)。叫風(fēng)不要停止地吹著,把她的輕快小舟吹到仙山去,使她過著那自由自在的生活?!熬湃f(wàn)里風(fēng)”句,出自《莊子逍遙游》:“鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之云。鵬之徙于南冥也,水擊三千里,搏扶搖而上者九萬(wàn)里。”、“扶搖”,風(fēng)名。“九”是虛數(shù),是多的意思。這一句,表示了作者有大鵬高飛之志。“蓬舟”,像蓬草那樣飛旋輕快的小舟?!叭健保?jìng)髡f中的蓬萊、方丈、瀛洲三個(gè)神山。為神仙所居,在渤海中。
5、作者為什么夢(mèng)想到三山中去?是否由于消極的游仙思想在作怪?
不是的。從上文的意思來看,是由于她感到“路長(zhǎng)嗟日暮,學(xué)詩(shī)謾有驚人句”。就是說,盡管她有才華,有理想,有抱負(fù),但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中根本得不到實(shí)現(xiàn)和施展,找不到出路,才促使她這樣想的??梢娝膲?mèng)想仙境,正是她對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的表現(xiàn)。她要回到那沒有離亂,沒有悲傷,沒有孤凄和痛苦的仙境去,正是反映出人間存在著戰(zhàn)亂、殺戮、欺詐、孤獨(dú)、寂寞的現(xiàn)實(shí)。所以,她的那種思想活動(dòng),并非消極的,而是積極的,有現(xiàn)實(shí)意義的。
6、小結(jié):
這首詞,“夢(mèng)歸”是關(guān)鍵,全詞寫夢(mèng)境,籠罩了一層浪漫主義的色彩。在風(fēng)格上走豪放一路,為我們創(chuàng)造了開闊的意境。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)這首詞說:“此絕似蘇辛派,不類《漱玉集》中語(yǔ)。”
(五)拓展延伸:
李清照是一位婉約派的女作家,她的《如夢(mèng)令》、《醉花陰》、《一剪梅》、《聲聲慢》等是大家熟悉的名作。這些詞多半寫閨情幽怨,它的風(fēng)格是清新、含蓄、纏綿的。其中《一剪梅》還編成了現(xiàn)代流行歌曲《月滿西樓》。我們不妨讀一讀,會(huì)唱的哼一哼,和《漁家傲》比較一下。
一剪梅。
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳,獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來?雁字回時(shí),月滿西樓?;ㄗ燥h零水自流。一種相思,兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除,才下眉頭,卻上心頭。
通過比較,我們不難發(fā)現(xiàn),《一剪梅》寫閨情幽怨,它是清新、含蓄、纏綿的'。而《漁家傲》則意境闊大,想象豐富,確實(shí)是一首浪漫主義的好作品。出之于一位婉約派作家之手,那就更為突出了。其所以有此成就,無(wú)疑是決定于作者的實(shí)際生活遭遇和她那種渴求沖決這種生活的思想感情;這絕不是沒有真實(shí)生活感情而故作豪語(yǔ)的人所能寫得出的。
漁家傲天接云濤連曉霧教案篇三
原文:
天接云濤連曉霧。星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)。殷勤問我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮。學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去。
水天相接,晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn),千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛回天庭,天帝傳話善相邀。殷勤問:歸宿何處請(qǐng)相告。
我回報(bào)天帝說:路途漫長(zhǎng)啊,又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)做詩(shī),枉有妙句人稱道。長(zhǎng)空九萬(wàn)里,大鵬沖天飛正高。風(fēng)??!千萬(wàn)別停息,將我這一葉輕舟,直送往蓬萊三島去。
星河:銀河。
轉(zhuǎn):《歷代詩(shī)余》作“曙”。
帝所:天帝居住的地方。
天語(yǔ):天帝的話語(yǔ)。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮:路長(zhǎng),隱括屈原《離騷》:“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,我將上下而求索”之意。日暮,隱括屈原《離騷》:“欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮”之意。嗟,慨嘆。
九萬(wàn)里:《莊子·逍遙游》中說大鵬乘風(fēng)飛上九萬(wàn)里高空。
鵬:古代神話傳說中的大鳥。
蓬舟:像蓬蒿被風(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛,喻飛動(dòng)。
吹?。捍档谩?/p>
三山:《史記·封禪書》記載:渤海中有蓬萊,方丈,瀛洲三座仙山,相傳為仙人所居住,可以望見,但乘船前往,臨近時(shí)就被風(fēng)吹開,終無(wú)人能到。
此詞當(dāng)為易安南渡后的詞作。寫夢(mèng)中海天溟蒙的景象及與天帝的問答。隱寓對(duì)南宋黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望,對(duì)理想境界的追求和向往。作者以浪漫主義的藝術(shù)構(gòu)思,夢(mèng)游的方式,設(shè)想與天帝問答,傾述隱衷,寄托自己的情思,景象壯闊,氣勢(shì)磅礴。這就是被評(píng)家譽(yù)為“無(wú)一毫粉釵氣”的豪放詞,在她現(xiàn)在的詞作中是不多見的。
這首詞氣勢(shì)磅礴、豪邁,是婉約派詞宗李清照的另類作品,具有明顯的豪放派風(fēng)格。近代梁?jiǎn)⒊u(píng)為:“此絕似蘇辛派,不類《漱玉集》中語(yǔ)。”可謂一語(yǔ)中的,道破天機(jī)。
南渡以前,李清照足不出戶,多寫閨中女兒情;南渡以后,“飄流遂與流人伍”,視野開始開闊起來。據(jù)《金石錄后序》記載建炎四年(1130)春間,她曾海上航行,歷盡風(fēng)濤之險(xiǎn)。詞中寫到大海、乘船,人物有天帝及詞人自己,都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。
詞一開頭,便展現(xiàn)一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開闊大氣,為唐五代以及兩宋詞所少見。寫天、云、霧、星河、千帆,景象已極壯麗,其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞,則繪景如活,動(dòng)態(tài)儼然。
“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧,自然地組合一起,形成一種渾茫無(wú)際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字,則將詞人風(fēng)浪顛簸中的感受,逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn)”,是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空,天上的銀河似乎轉(zhuǎn)動(dòng)一般?!扒Х琛?,則寫海上刮起了大風(fēng),無(wú)數(shù)的舟船風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞,星河欲轉(zhuǎn),既富于生活的真實(shí)感,也具有夢(mèng)境的虛幻性,虛虛實(shí)實(shí),為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。因?yàn)檫@首詞寫的是“夢(mèng)境”,所以接下來有“仿佛”三句?!胺路稹币韵逻@三句,寫詞人夢(mèng)中見到天帝?!皦?mèng)魂”二字,是全詞的`關(guān)鍵。詞人經(jīng)過海上航行,一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó),見慈祥的天帝?;孟氲木辰缰?,詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝?!耙笄趩栁覛w何處”,雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問話,卻飽含著深厚的感情,寄寓著美好的理想。
此詞則上下兩片之間,一氣呵成,聯(lián)系緊密。上片末二句是寫天帝的問話,過片二句是寫詞人的對(duì)答。問答之間,語(yǔ)氣銜接,毫不停頓。可稱之為“跨片格”。
“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮”句中的“報(bào)”字與上片的“問”字,便是跨越兩片的橋梁?!奥烽L(zhǎng)日暮”,反映了詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦經(jīng)歷,然亦有所本。詞人結(jié)合自己身世,把屈原《離騷》中所表達(dá)的不憚長(zhǎng)途運(yùn)征,只求日長(zhǎng)不暮,以便尋覓天帝,不辭上不求索的情懷隱括入律,只用“路長(zhǎng)”、“日暮”四字,便概括了“上下求索”的意念與過程,語(yǔ)言簡(jiǎn)凈自然,渾化無(wú)跡。其意與“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”相連,是詞人天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸,奮力掙扎的苦悶。
著一“謾”字,流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。詞人現(xiàn)實(shí)中知音難遇,欲訴無(wú)門,唯有通過這種幻想的形式,才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣,懷才不遇是中國(guó)傳統(tǒng)文人的命運(yùn)。李清照雖為女流,但作為一位生不逢時(shí)的杰出的文學(xué)家她肯定也有類似的感慨。
“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”,從對(duì)話中宕開,然仍不離主線。因?yàn)樵~中的貫串動(dòng)作是渡海乘船,四周景象是海天相接,由此而連想到《莊子。逍遙游》的“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。
說“鵬正舉”,是進(jìn)一步對(duì)大風(fēng)的烘托,由實(shí)到虛,形象愈益壯偉,境界愈益恢宏。大鵬正高舉的時(shí)刻,詞人忽又大喝一聲:“風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去!”
氣勢(shì)磅礴,一往無(wú)前,具大手筆也!“蓬舟”,謂輕如蓬草的小舟,極言所乘之舟的輕快?!叭健?,指渤海中蓬萊、方丈、贏洲三座仙山,相傳為仙人所居,可望而見,但乘船前去,臨近時(shí)即被風(fēng)引開,終于無(wú)人能到。詞人翻舊典出新意敢借鵬摶九天的風(fēng)力,吹到三山,膽氣之豪,境界之高,詞中罕見。上片寫天帝詢問詞人歸于何處,此處交代海中仙山為詞人的歸宿。
前后呼應(yīng),結(jié)構(gòu)縝密。這首詞把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境,巧妙用典夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí),自然會(huì)氣度恢宏、格調(diào)雄奇。充分顯示作者性情中豪放不羈的一面。
漁家傲天接云濤連曉霧教案篇四
天接云濤連曉霧,星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ),殷勤問我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮,學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去!
這是一首記夢(mèng)詞,形象奇幻,意境縹緲,富有濃郁的浪漫氣息。
詞一開頭,便展現(xiàn)一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開闊大氣,為唐五代以及兩宋詞所少見。寫天、云、霧、星河、千帆,景象已極壯麗,其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞,則繪景如活,動(dòng)態(tài)儼然?!敖印?、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧,自然地組合在一起,形成一種渾茫無(wú)際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字,則將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受,逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn) ”,是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空,天上的銀河似乎在轉(zhuǎn)動(dòng)一般?!扒Х琛保瑒t寫海上刮起了大風(fēng),無(wú)數(shù)的舟船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞,星河欲轉(zhuǎn),既富于生活的真實(shí)感,也具有夢(mèng)境的虛幻性,虛虛實(shí)實(shí),為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。
“彷佛夢(mèng)魂歸帝所,聞天語(yǔ),殷勤問我歸何處”,夢(mèng)魂仿佛回到了天庭,天帝殷切地問我:你打算到何處去?詞人在如夢(mèng)似幻的海上航行,一縷夢(mèng)魂升入天國(guó),見到慈祥的天帝?,F(xiàn)實(shí)中,南宋高宗皇帝置人民于水火、只顧自己一路奔逃,李清照南渡以來,一直飄泊天涯,備受排擠與打擊,嘗盡了人間的白眼。這種遭遇,讓詞人渴望關(guān)懷,渴望溫暖,但現(xiàn)實(shí)中卻不能得到,也只有將之寄托在幻想之中了。因此,詞人以浪漫主義的手法,塑造了態(tài)度溫和、關(guān)心人民疾苦的天帝,以此表達(dá)自己美好的理想。
在一般雙疊詞中,通常是上片寫景,下片抒情,并自成起結(jié)。過片處,或宕開一筆,或徑承上片意脈,筆斷而意不斷,然而又有相對(duì)的獨(dú)立性。此詞則上下兩片之間,一氣呵成,聯(lián)系緊密。上片末二句是寫天帝的問話,過片二句是寫詞人的對(duì)答。問答之間,語(yǔ)氣銜接,毫不停頓??煞Q之為“跨片格”?!拔覉?bào)路長(zhǎng)嗟日暮”句中的“ 報(bào)”字與上片的“問”字,便是跨越兩片的橋梁?!奥烽L(zhǎng)日暮”,反映了詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦經(jīng)歷,然亦有所本。詞人結(jié)合自己身世,把屈原在《 離騷》中所表達(dá)的不憚長(zhǎng)途遠(yuǎn)征,只求日長(zhǎng)不暮,以便尋覓天帝,不辭“上下求索”的情懷隱括入律,只用“ 路長(zhǎng) ”、“日暮”四字,便概括了“上下求索”的意念與過程,語(yǔ)言簡(jiǎn)凈自然,渾化無(wú)跡。其意與“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”相連,是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸,奮力掙扎的苦悶。著一“謾”字,流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。詞人在現(xiàn)實(shí)中知音難遇,欲訴無(wú)門,唯有通過這種幻想的'形式,才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣,懷才不遇是中國(guó)傳統(tǒng)文人的命運(yùn)。李清照雖為女流,但作為一位生不逢時(shí)的杰出文學(xué)家,她也有類似的感慨。
“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉,風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去”,九萬(wàn)里長(zhǎng)空大鵬鳥正展翅高飛,風(fēng)啊!千萬(wàn)別停息,快快將這一葉輕舟直接送往蓬萊三島。在上闕,天帝“殷勤問我歸何處”,這里,詞人給予了回答,她夢(mèng)想的地方是蓬萊、方丈、贏洲三座仙人居住的山。詞人化用《莊子·逍遙游》中的句子,說“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”,要像大鵬那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉,離開這讓人傷痛的現(xiàn)實(shí)社會(huì),因此,詞人叫到“風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去”,風(fēng),你不要停止,把“我”輕快的小舟吹到仙山去,讓“我”在那里過自由自在的生活。在這一問一答之中,詞人通過“天帝”和“三山”這兩個(gè)形象,將自己美好的夢(mèng)想表達(dá)了出來,渴望有好的帝王和好的居所,渴望有人的關(guān)心和社會(huì)的溫暖,渴望自由自在的生活。
這首詞把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境,把屈原《離騷》、莊子《逍遙游》以至神話傳說譜入宮商,使夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)融為一體,構(gòu)成氣度恢宏、格調(diào)雄奇的意境,充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。
漁家傲天接云濤連曉霧教案篇五
本課是學(xué)生在初中階段接觸的第一首李清照的詞作。李清照本是宋朝著名的婉約派詞人,而這首詞是李清照唯一的豪放詞,是她南渡以后的作品。一般來說,李清照南渡以后寫的詞都是些消沉愁苦之作,而這一首卻是例外。李清照南渡后,不久丈夫趙明誠(chéng)病死。國(guó)破家亡,使她生活上和精神上受到很大的打擊,從此,她只身飄泊江南,孤單寂寞地度過她那艱苦的晚年,處于“路長(zhǎng)嗟日暮”的困境。但她是一個(gè)性格爽直、柔中有剛、不愿受現(xiàn)實(shí)生活束縛的人,所以,有時(shí)想象的翅膀飛進(jìn)了另一個(gè)世界。她幻想出一條能使精神有所寄托的道路,以求擺脫人間那前路茫茫、看不到任何希望的境況。于是夢(mèng)跨云霧,渡天河,歸帝宮,乘萬(wàn)里風(fēng)到仙山去。這樣豪邁的氣概,不凡的壯舉,就使這首詞顯示出浪漫的情調(diào),豪放的風(fēng)格,而和她的其他詞作風(fēng)格迥然不同。
“韻律、內(nèi)容、情感、語(yǔ)言”是詩(shī)詞這一文學(xué)樣式的四個(gè)基本要素。本課教學(xué)抓住這四個(gè)要素的學(xué)習(xí)來進(jìn)行。以初讀把握韻律切入,進(jìn)而再讀感知內(nèi)容,接著三讀體味詞中寄寓的情感,最后四讀賞析詞中優(yōu)美的語(yǔ)言。要讓學(xué)生通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),初步掌握李清照詞作的基本特點(diǎn)。
1、知識(shí)與技能:
調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的詩(shī)詞學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀體會(huì)字里行間蘊(yùn)含的豐富情感。
2、過程與方法:
通過誦讀,引導(dǎo)學(xué)生品味我國(guó)古代詩(shī)詞深邃的內(nèi)涵和優(yōu)美的韻味,激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
感受詞中深刻的思想內(nèi)涵,體驗(yàn)詞中的浪漫風(fēng)格和豪邁氣概。
讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中結(jié)合時(shí)代背景和詩(shī)人的生活經(jīng)歷、思想傾向,品味詞的語(yǔ)言有意境。
激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力,品味詞的語(yǔ)言及意境。
以朗讀為主,學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)。
多媒體課件。
一課時(shí)。
教學(xué)過程:
一、激趣導(dǎo)入:
請(qǐng)根據(jù)我的描述說出古代詩(shī)詞作家的姓名。
今天我們?cè)賹W(xué)一首《漁家傲》,那是一位跨南北兩宋的女詞人——李清照的作品。
3、知人論世。
李清照,號(hào)易安居士,歷城人(今山東濟(jì)南),是婉約派的代表。生活在北宋后期和南宋前期,以“靖康之變”為界分前后兩期。前期生活幸福美滿,父李格非為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者,自小受到良好的家庭教育。夫趙明誠(chéng)為金石考據(jù)家,共同致力于書畫、金石的搜集整理?!熬缚抵儭?,金兵入侵后,流寓南方,明誠(chéng)病死,境遇孤苦。
南渡以前,李清照足不出戶,多寫閨中女兒情;南渡以后,“飄流遂與流人伍”,視野開始開闊起來。據(jù)《金石錄后序》記載建炎四年(1130)春間,她曾在海上航行,歷盡風(fēng)濤之險(xiǎn)。詞中寫到大海、乘船,人物有天帝及詞人自己,都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。有《漱玉詞》傳世。
四、感知內(nèi)容。
1、讀準(zhǔn)字音:帆殷勤嗟謾。
2、讀出節(jié)奏。
3、哪些詞句你讀不懂?誰(shuí)能幫幫他(她)?
4、這首詞的內(nèi)容是什么?你能用一個(gè)詞來概括嗎?(夢(mèng))。
五、欣賞意境。
作者在夢(mèng)中看到了什么?
1、看到了一幅遼闊、壯美的海天一色圖:天接云濤連曉霧,星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。
寫天、云、霧、星河、千帆,景象已極壯麗,其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞:“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧,自然地組合在一起,形成一種渾茫無(wú)際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字,則將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受,逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn)”,是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空,天上的銀河似乎在轉(zhuǎn)動(dòng)一般。“千帆舞”,則寫海上刮起了大風(fēng),無(wú)數(shù)的舟船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞,星河欲轉(zhuǎn),既富于生活的真實(shí)感,也具有夢(mèng)境的虛幻性,虛虛實(shí)實(shí),為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。
2、看到了天帝:仿佛夢(mèng)魂歸帝所,聞天語(yǔ),殷勤問我歸何處。
詞人經(jīng)過海上航行,一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó),見慈祥的天帝。在幻想的境界中,詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝?!耙笄趩栁覛w何處”,雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問話,卻飽含著深厚的感情。李清照南渡以來,一直飄泊無(wú)依,如今天帝這么關(guān)照她,使她感到多么溫暖??!這次竟然得到訴說的機(jī)會(huì)了。這就引出了詞的下片,由她訴說自己的困難和心愿。
3、還看到了自己回答天帝的垂問:“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮,學(xué)詩(shī)謾有驚人句。”
意思是說,我告訴天帝,我所走的路程很遠(yuǎn),現(xiàn)在已到了黃昏,還沒有到達(dá)。即使我學(xué)詩(shī)能寫出驚人的句子,又有什么用呢?上句“路長(zhǎng)嗟日暮”,出自屈原《離騷》:“欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮?!仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途遠(yuǎn),茫然不知所措。一個(gè)“嗟”字,生動(dòng)地表現(xiàn)出她那徬徨憂慮的神態(tài)。下句,“謾有”,是“空有”或“徒有”的意思。這一句含有兩層意思:一是慨嘆自己有才而不能為世所用,有懷才不遇之感;二是社會(huì)動(dòng)亂,文章無(wú)用。
4、作者既然有這樣苦衷,她希望怎樣解脫呢?請(qǐng)看:“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去?!?/p>
她要象大鵬那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉,離開那齷齪的社會(huì)。叫風(fēng)不要停止地吹著,把她的輕快小舟吹到仙山去,使她過著那自由自在的生活?!熬湃f(wàn)里風(fēng)”句,出自《莊子逍遙游》:“鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之云?!i之徙于南冥也,水擊三千里,搏扶搖而上者九萬(wàn)里。”“扶搖”,風(fēng)名?!熬拧笔翘摂?shù),是多的意思。這一句,表示了作者有大鵬高飛之志?!芭钪邸?,象蓬草那樣飛旋輕快的小舟?!叭健保?jìng)髡f中的蓬萊、方丈、瀛洲三個(gè)神山。為神仙所居,在渤海中。
5、作者為什么夢(mèng)想到三山中去?是否由于消極的游仙思想在作怪?
不是的。從上文的意思來看,是由于她感到“路長(zhǎng)嗟日暮,學(xué)詩(shī)謾有驚人句”。就是說,盡管她有才華,有理想,有抱負(fù),但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中根本得不到實(shí)現(xiàn)和施展,找不到出路,才促使她這樣想的。可見她的夢(mèng)想仙境,正是她對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的表現(xiàn)。她要回到那沒有離亂,沒有悲傷,沒有孤凄和痛苦的仙境去,正是反映出人間存在著戰(zhàn)亂、殺戮、欺詐、孤獨(dú)、寂寞的現(xiàn)實(shí)。所以,她的那種思想活動(dòng),并非消極的,而是積極的,有現(xiàn)實(shí)意義的。
6、小結(jié):
這首詞,“夢(mèng)歸”是關(guān)鍵,全詞寫夢(mèng)境,籠罩了一層浪漫主義的色彩。在風(fēng)格上走豪放一路,為我們創(chuàng)造了開闊的意境。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)這首詞說:“此絕似蘇辛派,不類《漱玉集》中語(yǔ)。”
六、拓展延伸:
李清照是一位婉約派的女作家,她的《如夢(mèng)令》、《醉花陰》、《一剪梅》、《聲聲慢》等是大家熟悉的名作。這些詞多半寫閨情幽怨,它的風(fēng)格是清新、含蓄、纏綿的。其中《一剪梅》還編成了現(xiàn)代流行歌曲《月滿西樓》。我們不妨讀一讀,會(huì)唱的哼一哼,和《漁家傲》比較一下。
一剪梅。
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳,獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來?雁字回時(shí),月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思,兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除,才下眉頭,卻上心頭。
通過比較,我們不難發(fā)現(xiàn),《一剪梅》寫閨情幽怨,它是清新、含蓄、纏綿的。而《漁家傲》則意境闊大,想象豐富,確實(shí)是一首浪漫主義的好作品。出之于一位婉約派作家之手,那就更為突出了。其所以有此成就,無(wú)疑是決定于作者的實(shí)際生活遭遇和她那種渴求沖決這種生活的思想感情;這絕不是沒有真實(shí)生活感情而故作豪語(yǔ)的人所能寫得出的。
漁家傲天接云濤連曉霧教案篇六
誦讀法、討論法、質(zhì)疑法
由《岳陽(yáng)樓記》最后一段朗讀導(dǎo)入:
一篇《岳陽(yáng)樓記》感動(dòng)了歷代的文人墨客,讓我們了解了范仲淹作為政治家的憂國(guó)憂思。其實(shí)他還是一名武將,曾駐守邊塞多年,今天我們通過《漁家傲?秋思》這首詞來領(lǐng)略一下他的邊塞情懷。(板書課題)
出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、作者介紹:
2、背景簡(jiǎn)介:
3、釋題:
“漁家傲”是什么?
“秋思”這一題目提示了什么信息?
1、讀準(zhǔn)字音
2、說說自己對(duì)詩(shī)歌的理解。
學(xué)生可能提出的問題有:
1、“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”這句詩(shī)如何理解?
2、“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”是什么意思?
今天咱們重新認(rèn)識(shí)了范仲淹。在蒼涼悲壯的情境里,作者用短短幾句詞寫出了自己和許多的將士們思鄉(xiāng)又憂國(guó)的矛盾心理,一位巍然的令人敬畏的文人形象仿佛就在眼前,讓我們也仿佛置身于邊塞的蕭索中感受著將士們悲涼的心情,這就是詩(shī)詞文化的魅力。
綜觀全詞,詞的意境開闊蒼涼,形象生動(dòng)鮮明,反映出作者耳聞目睹、親身經(jīng)歷的場(chǎng)景,表達(dá)了作者自己和戍邊將士們的內(nèi)心真實(shí)感情,讀起來真切感人。整首詞不失為一篇抵御外辱,報(bào)國(guó)立功的愛國(guó)詩(shī)篇。
漁家傲天接云濤連曉霧教案篇七
《漁家傲》選自初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)六單元,李清照作為婉約詞派的代表人物,《漁家傲》卻是她的一篇豪放之作。本節(jié)課學(xué)生通過反復(fù)的誦讀去體會(huì),教師抓住此詞中“夢(mèng)”事展開教學(xué),以李清照的一生為縱線貫穿全課,使課堂結(jié)構(gòu)緊湊,板塊清晰,主線分明,層層展開,循序漸進(jìn)。并將李清照其他詞作與《漁家傲》進(jìn)行對(duì)比,在朗讀中感悟婉約與豪放詞風(fēng)的區(qū)別,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)該詞的情感,了解李清照傳奇的一生。從而激發(fā)學(xué)生對(duì)宋詞的興趣。
通過比較誦讀體會(huì),學(xué)生感知宋詞婉約派、豪放派的不同風(fēng)格特征;學(xué)生通過反復(fù)的誦讀領(lǐng)會(huì)李清照字里行間蘊(yùn)含的豐富情感;感受詞中深刻的思想內(nèi)涵,體驗(yàn)詞中的浪漫風(fēng)格和豪邁氣慨。
讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中結(jié)合時(shí)代背景和詩(shī)人的生活經(jīng)歷、品味詞的語(yǔ)言和意境,感受詞中深刻的思想內(nèi)涵。
(一)導(dǎo)入新課,比較婉約派和豪放派不同風(fēng)格。
唐詩(shī)宋詞是中華文化史上兩顆璀璨的明珠,今天我們一起來欣賞宋詞。
對(duì)比誦讀《醉花陰》《漁家傲》,體會(huì)詞風(fēng)不同
醉花陰
李清照
薄霧濃云愁永晝,瑞腦銷金獸,佳節(jié)又重陽(yáng),玉枕紗廚,半夜涼初透。東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。莫道不銷魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。
漁家傲
李清照
天接云濤連曉霧,星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所,聞天語(yǔ),殷勤問我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮,學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住。篷舟吹取三山去。
學(xué)生談讀后的感受。
明確:《醉花陰》表達(dá)了詞人詩(shī)酒自?shī)实拈e話,暗香盈袖的浪浸,明麗而繼綿的甜蜜哀愁。
《漁家傲》表達(dá)了詞人豪邁的氣度,闊大的形象,雄奇的志愿。
介紹婉約派和豪放派的代表人物和風(fēng)格特點(diǎn)。
任何一個(gè)優(yōu)秀的作家都不是一種寫作風(fēng)格,正如“大江東去”蘇軾,也有著“十年生死兩茫?!钡娜崆?,李清照亦有著剛?cè)嵯酀?jì)的美。我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)婉約派代表人物李清照別具一格的豪放詞《漁家傲》。讓我們一同走進(jìn)李清照。
(二)、讀通順。
1、感知內(nèi)容
2、讀準(zhǔn)字音:帆殷勤嗟謾
3、讀出節(jié)奏
哪些詞句你讀不懂?誰(shuí)能幫幫他(她)?
(三)、讀夢(mèng)事
1、讀夢(mèng)
明確:《漁家傲》記夢(mèng)之作。作者在夢(mèng)中看到了什么?看到了一幅遼闊、壯美的海天一色圖。寫天,云。霧,星河、千帆,景象已極壯麗。細(xì)讀詞作,勾畫夢(mèng)事的動(dòng)詞。接”、“連”二字把重重的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧?!稗D(zhuǎn)”,“舞“兩字,則書詞人在風(fēng)浪聯(lián)題加人適當(dāng)?shù)南胂?,用散文化的語(yǔ)言描繪詞中最能觸動(dòng)你的畫面接云濤、星河流轉(zhuǎn)、天人對(duì)語(yǔ)。
2、品夢(mèng)
再讀品夢(mèng)。
用典引用貼切自然。
鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂之云。是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。
水擊三千里,摶扶據(jù)而上者九萬(wàn)里。莊子――《逍遙游》
李清照通過這首詞要表達(dá)什么?
明確:此時(shí)的李清照不再是以淚洗面的弱女子,她有著真實(shí)的情感,真實(shí)的憂愁。優(yōu)愁中有憤懣,感傷有倔強(qiáng),有一種骨氣在支撐著。正如梁?jiǎn)⒊瑢?duì)此詞曾指出:“此似蘇辛派,”
3、釋夢(mèng)
悟歸情:領(lǐng)悟主旨思考:詞人要?dú)w何處?為什么要?dú)w哪里?
(四)讀出情。
讀《如夢(mèng)令》讀《醉花陰》《聲聲慢》
明確:
(1)她生于書香門第,這個(gè)待字閨中的少女,羞澀調(diào)皮,聰敏率性。
(2)她與趙明誠(chéng)結(jié)為夫妻,彈唱出一曲高山流水的琴瑟和鳴,縱使哀愁也是那般輕柔。
(3)49歲的丈夫走完了自己的人生,之后改嫁的遇人不淑,被誣陷的牢獄之災(zāi),時(shí)光在她的意念中度日如年的停滯了。隨者金人南下的鐵蹄,李清照淹沒在國(guó)破家亡的歷史之中,但她以女子之身,懷天下大事。體味著宋代士大夫共同的時(shí)代悲哀。留下了:“自今思項(xiàng)羽,不肯過江東?!钡那Ч琶浜瓦@首豪邁之詞《漁家傲》。
再讀:讀出畫面,讀出情感,讀出浪漫與豪邁!
(五)作業(yè)布置:
1、背誦這首詞。
2、查資料,進(jìn)一步了解李清照或者其他詞人及其作品,收集整理一些你喜歡的宋詞。
漁家傲天接云濤連曉霧教案篇八
天接云濤連曉霧,星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ),殷勤問我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮,學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去!
水天相接,晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn),千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛回天庭,天帝傳話善相邀。殷勤問:歸宿何處請(qǐng)相告。
我回報(bào)天帝說:路途漫長(zhǎng)啊,又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)做詩(shī),枉有妙句人稱道。長(zhǎng)空九萬(wàn)里,大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊!千萬(wàn)別停息,將我這一葉輕舟,直送往蓬萊三島去。
李清照是一位可以代表婉約派的女作家,她的《聲聲慢》、《醉花陰》等是大家熟悉的名作。這些詞多半寫閨情幽怨,它的風(fēng)格是含蓄、委婉的。但是在她的詞作中也有一首風(fēng)格特殊的《漁家傲》,這是一首豪放的詞,她用《離騷》、《遠(yuǎn)游》的感情來寫小令,不但是五代詞中所沒有的,就是北宋詞中也很少見。一位婉約派的女詞人,而能寫出這樣有氣魄的作品,確實(shí)值得注意。
整首詞都是描寫夢(mèng)境。開頭兩句寫拂曉時(shí)候海上的景象。在李清照以前還沒有人在詞里描寫過大海?!疤旖釉茲眱删溆谩敖印薄ⅰ稗D(zhuǎn)”、“舞”三個(gè)動(dòng)詞,來寫海天動(dòng)宕的境界?!靶呛佑D(zhuǎn)”,點(diǎn)出時(shí)間已近拂曉?!扒Х琛睂懘箫L(fēng),這不是江河中的景象。可能因?yàn)槔钋逭帐巧綎|人,對(duì)海的見聞比較多,所以寫得出這樣的境界。上片第三句“仿佛夢(mèng)魂歸帝所”,意思是說:我原來就是天帝那兒來的人,現(xiàn)在又回到了天帝處所。這和蘇軾《水調(diào)歌頭》中秋詞:“我欲乘風(fēng)歸去”之“歸”字意義相同。“歸何處”句,著“殷勤”二字,寫出天帝的好意,引起下片換頭“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮”二句的感慨?!峨x騷》:“欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。……路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。這就是李清照“路長(zhǎng)日暮”句的出處。這句子的意思是說人世間不自由,尤其是封建時(shí)代的婦女,縱使學(xué)詩(shī)有驚人之句(“謾有”是“空有”的意思),也依然是“路長(zhǎng)日暮”,找不到她理解的境界。末了幾句說:看大鵬已經(jīng)高翔于九萬(wàn)里風(fēng)之上;大風(fēng)呵,不住地吹吧,把我的帆船吹送到蓬萊三島去吧(“九萬(wàn)里風(fēng)”句用《莊子?逍遙游》,說大鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”,扶搖,旋風(fēng),九是虛數(shù))!
李清照是婉約派的女作家,何以能寫出這樣豪放的作品呢?在封建社會(huì)中,女子生活于種種束縛之下,即使象李清照那樣有高度修養(yǎng)和才華的女作家也不能擺脫這種命運(yùn),這無(wú)疑會(huì)使她感到煩悶和窒息。她作了兩首《臨江仙》詞,都用歐陽(yáng)修的成語(yǔ)“庭院深深深幾許”作為起句,這很可能是借它表達(dá)她的煩悶的心情。她要求解脫,要求有廣闊的精神境界。這首詞中就充分表示她對(duì)自由的渴望,對(duì)光明的追求。但這種愿望在她生活的時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的,因此她只有把它寄托于夢(mèng)中虛無(wú)縹緲的神仙境界,在這境界中尋求出路。然而在那個(gè)時(shí)代,一個(gè)女子而能不安于社會(huì)給她安排的命運(yùn),大膽地提出沖破束縛、向往自由的要求,確實(shí)是很難得的。在歷史上,在封建社會(huì)的婦女群中是很少見的。
這首風(fēng)格豪放的詞,意境闊大,想象豐富,確實(shí)是一首浪漫主義的好作品。出之于一位婉約派作家之手,那就更為突出了。其所以有此成就,無(wú)疑是決定于作者的實(shí)際生活遭遇和她那種渴求沖決這種生活的思想感情;這絕不是沒有真實(shí)生活感情而故作豪語(yǔ)的人所能寫得出的。
漁家傲天接云濤連曉霧教案篇九
水天相接,晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn),千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛回天庭,天帝傳話善相邀。殷勤問:歸宿何處請(qǐng)相告。
我回報(bào)天帝說:路途漫長(zhǎng)啊,又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)做詩(shī),枉有妙句人稱道。長(zhǎng)空九萬(wàn)里,大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊!千萬(wàn)別停息,將這一葉輕舟,直送往蓬萊三島去。
漁家傲天接云濤連曉霧教案篇十
此詞當(dāng)為易安南渡后的詞作。寫夢(mèng)中海天溟蒙的景象及與天帝的問答。隱寓對(duì)南宋黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望,對(duì)理想境界的追求和向往。作者以浪漫主義的藝術(shù)構(gòu)思,夢(mèng)游的方式,設(shè)想與天帝問答,傾述隱衷,寄托自己的情思,景象壯闊,氣勢(shì)磅礴。這就是被評(píng)家譽(yù)為“無(wú)一毫粉釵氣”的豪放詞,在她現(xiàn)在的詞作中是不多見的。
這首詞氣勢(shì)磅礴、豪邁,是婉約派詞宗李清照的另類作品,具有明顯的豪放派風(fēng)格。近代梁?jiǎn)⒊u(píng)為:“此絕似蘇辛派,不類《漱玉集》中語(yǔ)。”可謂一語(yǔ)中的,道破天機(jī)。
南渡以前,李清照足不出戶,多寫閨中女兒情;南渡以后,“飄流遂與流人伍”,視野開始開闊起來。據(jù)《金石錄后序》記載建炎四年(1130)春間,她曾海上航行,歷盡風(fēng)濤之險(xiǎn)。詞中寫到大海、乘船,人物有天帝及詞人自己,都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。
詞一開頭,便展現(xiàn)一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開闊大氣,為唐五代以及兩宋詞所少見。寫天、云、霧、星河、千帆,景象已極壯麗,其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞,則繪景如活,動(dòng)態(tài)儼然。
“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧,自然地組合一起,形成一種渾茫無(wú)際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字,則將詞人風(fēng)浪顛簸中的感受,逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn)”,是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空,天上的銀河似乎轉(zhuǎn)動(dòng)一般。“千帆舞”,則寫海上刮起了大風(fēng),無(wú)數(shù)的舟船風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞,星河欲轉(zhuǎn),既富于生活的真實(shí)感,也具有夢(mèng)境的虛幻性,虛虛實(shí)實(shí),為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。因?yàn)檫@首詞寫的是“夢(mèng)境”,所以接下來有“仿佛”三句。“仿佛”以下這三句,寫詞人夢(mèng)中見到天帝?!皦?mèng)魂”二字,是全詞的關(guān)鍵。詞人經(jīng)過海上航行,一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó),見慈祥的天帝?;孟氲木辰缰校~人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝?!耙笄趩栁覛w何處”,雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問話,卻飽含著深厚的感情,寄寓著美好的理想。
此詞則上下兩片之間,一氣呵成,聯(lián)系緊密。上片末二句是寫天帝的問話,過片二句是寫詞人的對(duì)答。問答之間,語(yǔ)氣銜接,毫不停頓。可稱之為“跨片格”。
“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮”句中的“報(bào)”字與上片的“問”字,便是跨越兩片的橋梁。“路長(zhǎng)日暮”,反映了詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦經(jīng)歷,然亦有所本。詞人結(jié)合自己身世,把屈原《離騷》中所表達(dá)的不憚長(zhǎng)途運(yùn)征,只求日長(zhǎng)不暮,以便尋覓天帝,不辭上不求索的情懷隱括入律,只用“路長(zhǎng)”、“日暮”四字,便概括了“上下求索”的意念與過程,語(yǔ)言簡(jiǎn)凈自然,渾化無(wú)跡。其意與“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”相連,是詞人天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸,奮力掙扎的苦悶。
漁家傲天接云濤連曉霧教案篇十一
此詞寫夢(mèng)中海天溟蒙的景象及與天帝的問答,隱寓對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿與失望,對(duì)理想境界的追求和向往。
作品風(fēng)格:
作者把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境,以浪漫主義的藝術(shù)構(gòu)思,夢(mèng)游的方式,奇妙的設(shè)想,傾述隱衷,寄托情思。全詞打破了上片寫景下片抒情或情景交錯(cuò)的慣常格局,以故事性情節(jié)為主干,以人神對(duì)話為內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合,用典巧妙,景象壯闊,氣勢(shì)磅礴,音調(diào)豪邁,充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。
漁家傲天接云濤連曉霧教案篇十二
天接云濤連曉霧,星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ),殷勤問我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮,學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去!
譯文。
水天相接,晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn),千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛回天庭,天帝傳話善相邀。殷勤問:歸宿何處請(qǐng)相告。
我回報(bào)天帝說:路途漫長(zhǎng)啊,又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)做詩(shī),枉有妙句人稱道。長(zhǎng)空九萬(wàn)里,大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊!千萬(wàn)別停息,將我這一葉輕舟,直送往蓬萊三島去。
作品鑒賞:
李清照是一位可以代表婉約派的女作家,她的《聲聲慢》、《醉花陰》等是大家熟悉的名作。這些詞多半寫閨情幽怨,它的風(fēng)格是含蓄、委婉的。但是在她的詞作中也有一首風(fēng)格特殊的《漁家傲》,這是一首豪放的詞,她用《離騷》、《遠(yuǎn)游》的感情來寫小令,不但是五代詞中所沒有的,就是北宋詞中也很少見。一位婉約派的女詞人,而能寫出這樣有氣魄的作品,確實(shí)值得注意。
整首詞都是描寫夢(mèng)境。開頭兩句寫拂曉時(shí)候海上的景象。在李清照以前還沒有人在詞里描寫過大海?!疤旖釉茲眱删溆谩敖印薄ⅰ稗D(zhuǎn)”、“舞”三個(gè)動(dòng)詞,來寫海天動(dòng)宕的境界。“星河欲轉(zhuǎn)”,點(diǎn)出時(shí)間已近拂曉?!扒Х琛睂懘箫L(fēng),這不是江河中的景象。可能因?yàn)槔钋逭帐巧綎|人,對(duì)海的見聞比較多,所以寫得出這樣的境界。上片第三句“仿佛夢(mèng)魂歸帝所”,意思是說:我原來就是天帝那兒來的人,現(xiàn)在又回到了天帝處所。這和蘇軾《水調(diào)歌頭》中秋詞:“我欲乘風(fēng)歸去”之“歸”字意義相同。“歸何處”句,著“殷勤”二字,寫出天帝的好意,引起下片換頭“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮”二句的感慨?!峨x騷》:“欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮?!仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。這就是李清照“路長(zhǎng)日暮”句的出處。這句子的意思是說人世間不自由,尤其是封建時(shí)代的婦女,縱使學(xué)詩(shī)有驚人之句(“謾有”是“空有”的意思),也依然是“路長(zhǎng)日暮”,找不到她理解的境界。末了幾句說:看大鵬已經(jīng)高翔于九萬(wàn)里風(fēng)之上;大風(fēng)呵,不住地吹吧,把我的帆船吹送到蓬萊三島去吧(“九萬(wàn)里風(fēng)”句用《莊子?逍遙游》,說大鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”,扶搖,旋風(fēng),九是虛數(shù))!
李清照是婉約派的女作家,何以能寫出這樣豪放的作品呢?在封建社會(huì)中,女子生活于種種束縛之下,即使象李清照那樣有高度修養(yǎng)和才華的女作家也不能擺脫這種命運(yùn),這無(wú)疑會(huì)使她感到煩悶和窒息。她作了兩首《臨江仙》詞,都用歐陽(yáng)修的成語(yǔ)“庭院深深深幾許”作為起句,這很可能是借它表達(dá)她的煩悶的心情。她要求解脫,要求有廣闊的精神境界。這首詞中就充分表示她對(duì)自由的渴望,對(duì)光明的追求。但這種愿望在她生活的時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的',因此她只有把它寄托于夢(mèng)中虛無(wú)縹緲的神仙境界,在這境界中尋求出路。然而在那個(gè)時(shí)代,一個(gè)女子而能不安于社會(huì)給她安排的命運(yùn),大膽地提出沖破束縛、向往自由的要求,確實(shí)是很難得的。在歷史上,在封建社會(huì)的婦女群中是很少見的。
這首風(fēng)格豪放的詞,意境闊大,想象豐富,確實(shí)是一首浪漫主義的好作品。出之于一位婉約派作家之手,那就更為突出了。其所以有此成就,無(wú)疑是決定于作者的實(shí)際生活遭遇和她那種渴求沖決這種生活的思想感情;這絕不是沒有真實(shí)生活感情而故作豪語(yǔ)的人所能寫得出的。
漁家傲天接云濤連曉霧教案篇十三
《漁家傲·天接云濤連曉霧》的作者是李清照,被選入《全宋詞》。作者以浪漫主義的藝術(shù)構(gòu)思,夢(mèng)游的方式,設(shè)想與天帝問答,傾述隱衷,寄托自己的情思,景象壯闊,氣勢(shì)磅礴,被評(píng)家譽(yù)為“無(wú)一毫粉釵氣”的豪放詞,在她的詞作中不多見。這首詞,《花庵詞選》題作“記夢(mèng)”,是李清照唯一的南渡以后的作品。李清照南渡以后寫的詞都是些消沉愁苦之作,而這一首卻是例外。
【原文】。
漁家傲天接云濤連曉霧教案篇十四
天接云濤連曉霧。星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)。殷勤問我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮。學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去。
此詞當(dāng)為易安南渡后的詞作。寫夢(mèng)中海天溟蒙的景象及與天帝的問答。隱寓對(duì)南宋黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望,對(duì)理想境界的追求和向往。作者以浪漫主義的藝術(shù)構(gòu)思,夢(mèng)游的方式,設(shè)想與天帝問答,傾述隱衷,寄托自己的情思,景象壯闊,氣勢(shì)磅礴。這就是被評(píng)家譽(yù)為“無(wú)一毫粉釵氣”的豪放詞,在她現(xiàn)在的詞作中是不多見的。
這首詞氣勢(shì)磅礴、豪邁,是婉約派詞宗李清照的另類作品,具有明顯的豪放派風(fēng)格。近代梁?jiǎn)⒊u(píng)為:“此絕似蘇辛派,不類《漱玉集》中語(yǔ)?!笨芍^一語(yǔ)中的,道破天機(jī)。
南渡以前,李清照足不出戶,多寫閨中女兒情;南渡以后,“飄流遂與流人伍”,視野開始開闊起來。據(jù)《金石錄后序》記載建炎四年(1130)春間,她曾海上航行,歷盡風(fēng)濤之險(xiǎn)。詞中寫到大海、乘船,人物有天帝及詞人自己,都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。
詞一開頭,便展現(xiàn)一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開闊大氣,為唐五代以及兩宋詞所少見。寫天、云、霧、星河、千帆,景象已極壯麗,其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞,則繪景如活,動(dòng)態(tài)儼然。
“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧,自然地組合一起,形成一種渾茫無(wú)際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字,則將詞人風(fēng)浪顛簸中的感受,逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn)”,是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空,天上的銀河似乎轉(zhuǎn)動(dòng)一般?!扒Х琛?,則寫海上刮起了大風(fēng),無(wú)數(shù)的舟船風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞,星河欲轉(zhuǎn),既富于生活的真實(shí)感,也具有夢(mèng)境的虛幻性,虛虛實(shí)實(shí),為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。因?yàn)檫@首詞寫的是“夢(mèng)境”,所以接下來有“仿佛”三句。“仿佛”以下這三句,寫詞人夢(mèng)中見到天帝?!皦?mèng)魂”二字,是全詞的關(guān)鍵。詞人經(jīng)過海上航行,一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó),見慈祥的天帝?;孟氲摹>辰缰?,詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝。“殷勤問我歸何處”,雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問話,卻飽含著深厚的感情,寄寓著美好的理想。
此詞則上下兩片之間,一氣呵成,聯(lián)系緊密。上片末二句是寫天帝的問話,過片二句是寫詞人的對(duì)答。問答之間,語(yǔ)氣銜接,毫不停頓。可稱之為“跨片格”。
“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮”句中的“報(bào)”字與上片的“問”字,便是跨越兩片的橋梁。“路長(zhǎng)日暮”,反映了詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦經(jīng)歷,然亦有所本。詞人結(jié)合自己身世,把屈原《離騷》中所表達(dá)的不憚長(zhǎng)途運(yùn)征,只求日長(zhǎng)不暮,以便尋覓天帝,不辭上不求索的情懷隱括入律,只用“路長(zhǎng)”、“日暮”四字,便概括了“上下求索”的意念與過程,語(yǔ)言簡(jiǎn)凈自然,渾化無(wú)跡。其意與“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”相連,是詞人天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸,奮力掙扎的苦悶。
著一“謾”字,流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。詞人現(xiàn)實(shí)中知音難遇,欲訴無(wú)門,唯有通過這種幻想的形式,才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣,懷才不遇是中國(guó)傳統(tǒng)文人的命運(yùn)。李清照雖為女流,但作為一位生不逢時(shí)的杰出的文學(xué)家她肯定也有類似的感慨。
“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”,從對(duì)話中宕開,然仍不離主線。因?yàn)樵~中的貫串動(dòng)作是渡海乘船,四周景象是海天相接,由此而連想到《莊子。逍遙游》的“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。
說“鵬正舉”,是進(jìn)一步對(duì)大風(fēng)的烘托,由實(shí)到虛,形象愈益壯偉,境界愈益恢宏。大鵬正高舉的時(shí)刻,詞人忽又大喝一聲:“風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去!”
氣勢(shì)磅礴,一往無(wú)前,具大手筆也!“蓬舟”,謂輕如蓬草的小舟,極言所乘之舟的輕快?!叭健保覆澈V信钊R、方丈、贏洲三座仙山,相傳為仙人所居,可望而見,但乘船前去,臨近時(shí)即被風(fēng)引開,終于無(wú)人能到。詞人翻舊典出新意敢借鵬摶九天的風(fēng)力,吹到三山,膽氣之豪,境界之高,詞中罕見。上片寫天帝詢問詞人歸于何處,此處交代海中仙山為詞人的歸宿。
前后呼應(yīng),結(jié)構(gòu)縝密。這首詞把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境,巧妙用典夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí),自然會(huì)氣度恢宏、格調(diào)雄奇。充分顯示作者性情中豪放不羈的一面。
漁家傲天接云濤連曉霧教案篇十五
天接云濤連曉霧,星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ),殷勤問我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮,學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去!
譯文。
水天相接,晨霧蒙蒙籠云濤。銀河轉(zhuǎn)動(dòng),像無(wú)數(shù)的船只在舞動(dòng)風(fēng)帆。夢(mèng)魂仿佛回天庭,聽見天帝在對(duì)我說話。他熱情而又有誠(chéng)意的問我要到哪里去。
我回報(bào)天帝路途還很漫長(zhǎng),現(xiàn)在已是黃昏卻還未到達(dá)。即使我學(xué)詩(shī)能寫出驚人的句子,又有什么用呢?長(zhǎng)空九萬(wàn)里,大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊!千萬(wàn)別停息,將我這一葉輕舟,直送往蓬萊三仙島。
注釋。
星河:銀河。
轉(zhuǎn):《歷代詩(shī)余》作“曙”。
帝所:天帝居住的地方。
天語(yǔ):天帝的話語(yǔ)。
嗟:慨嘆。
報(bào):回答。
謾有:空有。謾:徒,空。驚人句,化用《江上值水如海上勢(shì)聊短述》有“語(yǔ)不驚人死不休”詩(shī)句。
九萬(wàn)里:《莊子·逍遙游》中說大鵬乘風(fēng)飛上九萬(wàn)里高空。
鵬:古代神話傳說中的大鳥。
蓬舟:像蓬蒿被風(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛,喻飛動(dòng)。
吹?。捍档谩?/p>
三山:《史記·封禪書》記載:渤海中有蓬萊,方丈,瀛洲三座仙山,相傳為仙人所居住,可以望見,但乘船前往,臨近時(shí)就被風(fēng)吹開,終無(wú)人能到。
賞析:
這是一首記夢(mèng)詞,形象奇幻,意境縹緲,富有濃郁的浪漫氣息。
詞一開頭,便展現(xiàn)一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開闊大氣,為唐五代以及兩宋詞所少見。寫天、云、霧、星河、千帆,景象已極壯麗,其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞,則繪景如活,動(dòng)態(tài)儼然?!敖印薄ⅰ斑B”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧,自然地組合在一起,形成一種渾茫無(wú)際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字,則將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受,逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn)”,是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空,天上的銀河似乎在轉(zhuǎn)動(dòng)一般。“千帆舞”,則寫海上刮起了大風(fēng),無(wú)數(shù)的舟船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞,星河欲轉(zhuǎn),既富于生活的真實(shí)感,也具有夢(mèng)境的虛幻性,虛虛實(shí)實(shí),為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。
“彷佛夢(mèng)魂歸帝所,聞天語(yǔ),殷勤問我歸何處”,夢(mèng)魂仿佛回到了天庭,天帝殷切地問我:你打算到何處去?詞人在如夢(mèng)似幻的海上航行,一縷夢(mèng)魂升入天國(guó),見到慈祥的天帝?,F(xiàn)實(shí)中,南宋高宗皇帝置人民于水火、只顧自己一路奔逃,李清照南渡以來,一直飄泊天涯,備受排擠與打擊,嘗盡了人間的白眼。這種遭遇,讓詞人渴望關(guān)懷,渴望溫暖,但現(xiàn)實(shí)中卻不能得到,也只有將之寄托在幻想之中了。因此,詞人以浪漫主義的手法,塑造了態(tài)度溫和、關(guān)心人民疾苦的天帝,以此表達(dá)自己美好的理想。
在一般雙疊詞中,通常是上片寫景,下片抒情,并自成起結(jié)。過片處,或宕開一筆,或徑承上片意脈,筆斷而意不斷,然而又有相對(duì)的獨(dú)立性。此詞則上下兩片之間,一氣呵成,聯(lián)系緊密。上片末二句是寫天帝的問話,過片二句是寫詞人的對(duì)答。問答之間,語(yǔ)氣銜接,毫不停頓??煞Q之為“跨片格”?!拔覉?bào)路長(zhǎng)嗟日暮”句中的“報(bào)”字與上片的“問”字,便是跨越兩片的橋梁?!奥烽L(zhǎng)日暮”,反映了詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦經(jīng)歷,然亦有所本。詞人結(jié)合自己身世,把屈原在《離騷》中所表達(dá)的不憚長(zhǎng)途遠(yuǎn)征,只求日長(zhǎng)不暮,以便尋覓天帝,不辭“上下求索”的情懷隱括入律,只用“路長(zhǎng)”、“日暮”四字,便概括了“上下求索”的意念與過程,語(yǔ)言簡(jiǎn)凈自然,渾化無(wú)跡。其意與“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”相連,是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸,奮力掙扎的苦悶。著一“謾”字,流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。詞人在現(xiàn)實(shí)中知音難遇,欲訴無(wú)門,唯有通過這種幻想的形式,才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣,懷才不遇是中國(guó)傳統(tǒng)文人的命運(yùn)。李清照雖為女流,但作為一位生不逢時(shí)的杰出文學(xué)家,她也有類似的感慨。
“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉,風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去”,九萬(wàn)里長(zhǎng)空大鵬鳥正展翅高飛,風(fēng)?。∏f(wàn)別停息,快快將這一葉輕舟直接送往蓬萊三島。在上闕,天帝“殷勤問我歸何處”,這里,詞人給予了回答,她夢(mèng)想的'地方是蓬萊、方丈、贏洲三座仙人居住的山。詞人化用《莊子·逍遙游》中的句子,說“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”,要像大鵬那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉,離開這讓人傷痛的現(xiàn)實(shí)社會(huì),因此,詞人叫到“風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去”,風(fēng),你不要停止,把“我”輕快的小舟吹到仙山去,讓“我”在那里過自由自在的生活。在這一問一答之中,詞人通過“天帝”和“三山”這兩個(gè)形象,將自己美好的夢(mèng)想表達(dá)了出來,渴望有好的帝王和好的居所,渴望有人的關(guān)心和社會(huì)的溫暖,渴望自由自在的生活。
這首詞把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境,把屈原《離騷》、莊子《逍遙游》以至神話傳說譜入宮商,使夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)融為一體,構(gòu)成氣度恢宏、格調(diào)雄奇的意境,充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。
漁家傲天接云濤連曉霧教案篇十六
天蒙蒙,晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn),千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛又回到了天庭,天帝傳話善意地相邀。殷勤地問道:你可有歸宿之處?我回報(bào)天帝說:路途漫長(zhǎng)又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)作詩(shī),枉有妙句人稱道,卻是空無(wú)用。長(zhǎng)空九萬(wàn)里,大鵬沖天飛正高。風(fēng)??!請(qǐng)千萬(wàn)別停息,將這一葉輕舟,載著我直送往蓬萊三仙島。
作品背景:
此詞作于李清照南渡之后。根據(jù)《金石錄后序》記載,公元1130年(宋高宗建炎四年)春間,李清照曾在海上航行,歷盡風(fēng)濤之險(xiǎn)。此詞中寫到大海、乘船,人物有天帝及詞人自己,都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。根據(jù)陳祖美《李清照簡(jiǎn)明年表》,此詞就作于公元1130年(建炎四年)。
漁家傲天接云濤連曉霧教案篇十七
李清照是一位可以代表婉約派的女作家,她的《聲聲慢》、《醉花陰》等是大家熟悉的名作。這些詞多半寫閨情幽怨,它的風(fēng)格是含蓄、委婉的。但是在她的詞作中也有一首風(fēng)格特殊的《漁家傲》,這是一首豪放的詞,她用《離騷》、《遠(yuǎn)游》的感情來寫小令,不但是五代詞中所沒有的,就是北宋詞中也很少見。一位婉約派的女詞人,而能寫出這樣有氣魄的作品,確實(shí)值得注意。
整首詞都是描寫夢(mèng)境。開頭兩句寫拂曉時(shí)候海上的景象。在李清照以前還沒有人在詞里描寫過大海。“天接云濤”兩句用“接”、“轉(zhuǎn)”、“舞”三個(gè)動(dòng)詞,來寫海天動(dòng)宕的境界?!靶呛佑D(zhuǎn)”,點(diǎn)出時(shí)間已近拂曉。“千帆舞”寫大風(fēng),這不是江河中的景象??赡芤?yàn)槔钋逭帐巧綎|人,對(duì)海的見聞比較多,所以寫得出這樣的境界。上片第三句“仿佛夢(mèng)魂歸帝所”,意思是說:我原來就是天帝那兒來的人,現(xiàn)在又回到了天帝處所。這和蘇軾《水調(diào)歌頭》中秋詞:“我欲乘風(fēng)歸去”之“歸”字意義相同?!皻w何處”句,著“殷勤”二字,寫出天帝的好意,引起下片換頭“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮”二句的感慨?!峨x騷》:“欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮?!仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。這就是李清照“路長(zhǎng)日暮”句的出處。這句子的意思是說人世間不自由,尤其是封建時(shí)代的婦女,縱使學(xué)詩(shī)有驚人之句(“謾有”是“空有”的意思),也依然是“路長(zhǎng)日暮”,找不到她理解的境界。末了幾句說:看大鵬已經(jīng)高翔于九萬(wàn)里風(fēng)之上;大風(fēng)呵,不住地吹吧,把我的帆船吹送到蓬萊三島去吧(“九萬(wàn)里風(fēng)”句用《莊子?逍遙游》,說大鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”,扶搖,旋風(fēng),九是虛數(shù))!
李清照是婉約派的女作家,何以能寫出這樣豪放的作品呢?在封建社會(huì)中,女子生活于種種束縛之下,即使像李清照那樣有高度修養(yǎng)和才華的女作家也不能擺脫這種命運(yùn),這無(wú)疑會(huì)使她感到煩悶和窒息。她作了兩首《臨江仙》詞,都用歐陽(yáng)修的成語(yǔ)“庭院深深深幾許”作為起句,這很可能是借它表達(dá)她的煩悶的心情。她要求解脫,要求有廣闊的精神境界。這首詞中就充分表示她對(duì)自由的渴望,對(duì)光明的追求。但這種愿望在她生活的時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的,因此她只有把它寄托于夢(mèng)中虛無(wú)縹緲的神仙境界,在這境界中尋求出路。然而在那個(gè)時(shí)代,一個(gè)女子而能不安于社會(huì)給她安排的命運(yùn),大膽地提出沖破束縛、向往自由的要求,確實(shí)是很難得的。在歷史上,在封建社會(huì)的婦女群中是很少見的。
這首風(fēng)格豪放的詞,意境闊大,想象豐富,確實(shí)是一首浪漫主義的好作品。出之于一位婉約派作家之手,那就更為突出了。其所以有此成就,無(wú)疑是決定于作者的實(shí)際生活遭遇和她那種渴求沖決這種生活的思想感情;這絕不是沒有真實(shí)生活感情而故作豪語(yǔ)的人所能寫得出的。
宋高宗建炎四年(公元1130年)春間,李清照曾在海上航行,歷盡風(fēng)濤之險(xiǎn)。此詞中寫到大海、乘船,人物有天帝及詞人自己,都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。根據(jù)陳祖美《李清照簡(jiǎn)明年表》,此詞就作于建炎四年(公元1130年)。
漁家傲天接云濤連曉霧教案篇十八
天接云濤連曉霧。星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)。殷勤問我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮。學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去。
這首詞,《花庵詞選》題作“記夢(mèng)”,是李清照唯一的豪放詞,是她南渡以后的作品。一般來說,李清照南渡以后寫的詞都是些消沉愁苦之作,而這一首卻是例外。
李清照南渡后,不久丈夫趙明誠(chéng)病死。國(guó)破家亡兼夫死,使她生活上和精神上受到很大的打擊,從此,她只身飄泊江南,孤單寂寞地度過她那艱苦歲月的晚年,處于“路長(zhǎng)嗟日暮”的困境。但她是一個(gè)性格爽直、柔中有剛、不愿受現(xiàn)實(shí)生活束縛的人,所以,有時(shí)想象的翅膀飛進(jìn)了另一個(gè)世界。她幻想出一條能使精神有所寄托的道路,以求擺脫人間那前路茫茫、看不到任何希望的境況。于是夢(mèng)跨云霧,渡天河,歸帝宮,乘萬(wàn)里風(fēng)到仙山去。這樣豪邁的氣概,不凡的壯舉,就使這首詞顯示出浪漫的情調(diào),豪放的風(fēng)格,而和她的其他詞作風(fēng)格迥然不同.
“聞天語(yǔ),殷勤問我歸何處?!彼犞斓墼趯?duì)她說話,殷勤地問她要回到哪里去?李清照南渡以來,一直飄泊天涯,備受排擠與打擊,嘗盡了人間的白眼,如今天帝這么關(guān)照她,使她感到多么溫暖啊!作者這么寫,不管其主觀動(dòng)機(jī)如何,客觀上已把天上和人間作了一個(gè)鮮明的對(duì)照,譏諷了黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。她在若干年來的逃難生活中,多少事,憑誰(shuí)訴?這次竟然得到訴說的機(jī)會(huì)了。這就引出了詞的下片,由她訴說自己的困難和心愿。
“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮,學(xué)詩(shī)謾有驚人句。”意思是說:我告訴天帝,我所走的路程很遠(yuǎn),現(xiàn)在已到了黃昏,還沒有到達(dá)。即使我學(xué)詩(shī)能寫出驚人的句子,又有什么用呢?上句,“路長(zhǎng)嗟日暮”,出自屈原《離騷》:“欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。……路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!弊髡呓璐吮戆鬃约涸谌松缆飞先漳和具h(yuǎn),茫然不知所措。這里著一“嗟”字,生動(dòng)地表現(xiàn)出她那徬徨憂慮的神態(tài)。下句,“謾有”,是“空有”或“徒有”的意思。這一句含有兩層意思:一是慨嘆自己有才而不能為世用,有懷才不遇之感;二是社會(huì)**,文章無(wú)用,有李賀《南園十三首》中的“不見年年遼海上,文章何處哭秋風(fēng)”之意。兩者象是對(duì)立,實(shí)則統(tǒng)一,是互為因果的。那么,作者既然有這樣苦衷,她希望怎樣解脫呢?請(qǐng)看:
“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去?!彼蟠簌i那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉,離開那齷齪的社會(huì)。叫風(fēng)不要停止地吹著,把她的輕快小舟吹到仙山去,使她過著那自由自在的生活。“九萬(wàn)里風(fēng)”句,出自《莊子·逍遙游》:“鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之云?!i之徙于南冥也,水擊三千里,搏扶搖而上者九萬(wàn)里?!薄胺鰮u”,風(fēng)名。“九”是虛數(shù),是多的意思。這一句,表示了作者有大鵬高飛之志?!芭钪邸保笈畈菽菢语w旋輕快的小舟?!叭健?,指?jìng)髡f中的蓬萊、方丈、瀛洲三個(gè)神山。為神仙所居,在渤海中。作者為什么夢(mèng)想到三山中去?是否由于消極的游仙思想在作怪?不是的。從上文的意思來看,是由于她感到“路長(zhǎng)嗟日暮,學(xué)詩(shī)謾有驚人句”。就是說,盡管她有才華,有理想,有抱負(fù),但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中根本得不到實(shí)現(xiàn)和施展,找不到出路,才促使她這樣想的。可見她的`夢(mèng)想仙境,正是她對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的表現(xiàn)。她要回到那沒有離亂,沒有悲傷,沒有孤凄和痛苦的仙境去,正是反映出人間存在著戰(zhàn)亂、殺戮、欺詐、孤獨(dú)、寂寞的現(xiàn)實(shí)。所以,她的那種思想活動(dòng),并非消極的,而是積極的,有現(xiàn)實(shí)意義的。
這首詞,思路開宕,想象豐富,意境遼闊,充滿了浪漫主義色彩。它把讀者帶到仙境中去,飽覽豐富多姿的云濤;大鵬展翅萬(wàn)里的浩大境界,以及那輕舟乘風(fēng)吹向三山的美景,使人為之神往。這種借神仙境界來表達(dá)自己胸懷的浪漫主義作品,在李詞中是極為罕見的。
李清照本為婉約派的女作家,能寫出如此豪放的詞,除了亂世迫使她從閨閣中走出社會(huì),面對(duì)現(xiàn)實(shí)這些客觀原因之外,還有她的主觀因素,就是她的思維活躍,性格開朗,敢想敢說;同時(shí),她遍讀群書,記性特強(qiáng),不常見的字句、故實(shí),都能一一記得,這就豐富了她的形象思維,使她對(duì)各種神話傳說和典故,都能運(yùn)用自如來書寫自己追求自由和美好生活的心愿,從而構(gòu)成了這首具有浪漫情調(diào)而又氣魄宏偉的豪放詞。
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