教案要注意明確教學重點和難點，確保教學過程的連貫性和有效性。那么我們該如何編寫一份優(yōu)秀的教案呢？首先，我們需要對教學目標進行明確，確立學生需要掌握的知識、能力和情感目標。其次，針對教學內(nèi)容，我們要進行科學的選擇和安排，確保內(nèi)容的系統(tǒng)性和連貫性。此外，在選擇教學方法上，我們要根據(jù)學生的實際情況和教材特點靈活運用多種教學方法，以激發(fā)學生的學習興趣和主動性。最后，在教學過程中，我們要注重引導學生思考，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維和學習動力，促進他們的全面發(fā)展。在編寫教案時，可以參考教材內(nèi)容、教研活動和教學方法等多方面的資料和信息。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇一
1、通過欣賞樂曲《杜鵑圓舞曲》，讓學生感受3/4拍的節(jié)奏以及三拍子舞曲的特點。
2、引導學生聽辨出《杜鵑圓舞曲》各部分不同的情緒和所表現(xiàn)的音樂形象，并能用不同的動作加以表現(xiàn)。
感受三拍子樂曲的特點，引導學生聽辨樂曲、感受樂曲、表現(xiàn)樂曲。
感受樂曲不同的情緒以及舞曲輕快活潑的特點。
打擊樂器、欣賞磁帶等。
律動《騎上我的小紅馬》學生聽音樂表演，創(chuàng)設(shè)良好的教學氛圍。
2、生：行！
3、節(jié)奏拍擊（2/4拍、3/4拍節(jié)奏）分別拍擊不同節(jié)拍、合奏拍擊。
（一）導入欣賞曲。
1、師：小朋友比賽的很激烈，聽！誰也要來參加比賽？
2、師播放樂曲前一小段。
生：是“咕咕”叫的小杜鵑。
5、初聽全曲。
6、交流討論結(jié)果。
生：樂曲是三拍子的?？梢苑殖扇齻€部分。
師：對！根據(jù)樂曲的情緒我們可以把它分成三部分。下面讓我們依次來欣賞。
（二）分段欣賞樂曲。
1、初聽第一部分。教師彈奏主旋律，提問這段樂曲的情緒怎樣？感受活潑、歡快的情緒。
2、復聽第一部分?？纯粗車∨笥涯樕系谋砬椋坑酶吲d的表情和動作來感受活潑、歡快的情緒。
3、用動作再次感受第一部分活潑、歡快的情緒。
4、初聽第二部分。情緒有什么變化？你仿佛看到了怎樣的畫面？用不同的`方式感受不同的情緒。
5、復聽第二部分。用優(yōu)美的動作再一次感受樂曲。
6、初聽第三部分。第三部分和哪一部分相似？情緒怎樣？
7、復聽第三部分。我們還可以怎樣來表現(xiàn)活潑歡快的情緒？
8、復聽全曲。自己找好伙伴，一同用動作來表現(xiàn)樂曲。
（三）表現(xiàn)樂曲。
1、挑選打擊樂器，選出合適的節(jié)奏來為樂曲增添色彩。
要求：第一和第三段用打擊樂器伴奏，第二段用優(yōu)美的動作來表現(xiàn)。
2、情景表演：森林的小動物們都來欣賞《杜鵑圓舞曲》了。
三拍子的樂曲適合表現(xiàn)輕松愉快的氣氛，使我們共同渡過了一段美好的時光。
學生用音樂做小鳥飛的動作。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇二
1、感受臺灣民歌歌伴舞的音樂特色及濃厚的生活情趣。并能隨音樂用歌聲與動作表現(xiàn)音樂的韻律美和節(jié)奏美。
2、認真傾聽歌曲并觀看表演，理解歌詞內(nèi)容，并利用連線游戲和表演動作幫助i—憶歌詞。
3、了解歌曲的韻律美，感受蝸牛堅持不懈的進取精神。
4、樂意參加音樂活動，體驗音樂活動中的快樂。
5、培養(yǎng)幼兒的音樂節(jié)奏感，發(fā)展幼兒的表現(xiàn)力。
活動準備。
1、音樂《蝸牛與黃鸝鳥》；視頻《蝸牛與黃鸝鳥》。
2、課件：“福臺”地圖一張；臺灣景點幻燈片；大張白紙一張。
3、幼兒人手一張迷宮圖，勾線筆。
活動過程。
1、觀看“閩臺”地圖，感受臺灣文化。
講一個很好玩的故事，我們一起來聽一聽。
2、完整欣賞歌曲，借助繪畫理解歌詞內(nèi)容。
3、教師結(jié)合繪畫，再現(xiàn)故事情節(jié)。
4、分析圖譜，理解故事內(nèi)容，感受歌曲寓意。
師：剛才老師是怎么把這音樂里的故事藏在這幅畫上面的？
5、結(jié)合圖譜，進一步感受音樂故事與畫面的匹配。
師：現(xiàn)在小朋友都已經(jīng)知道了這個故事，和我一起來找一找音樂里的故事藏在這幅圖的什么地方，待會歌詞唱到哪我們的小手就指到哪。
6、走迷宮游戲，梳理故事線索。
7、觀看視頻，感受臺灣民歌特色。（播放臺灣視頻）模仿視頻做動作表演。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇三
這是三年級音樂教材中第二課第一課時的教學內(nèi)容，本人在教學時以讓學生感受音樂情緒及通過模仿杜鵑叫聲來引入歌曲學習，通過模仿“咕咕”、學習5、3兩個音，學生很快就能將樂譜中的5、3唱準并且認識了頓音記號。按節(jié)奏讀歌詞，這既是節(jié)奏的練習又讓學生感知了歌曲情緒，學生學起來比較上口易于接受它，同時也培養(yǎng)了他們的節(jié)奏感。在學生基本上學會歌曲后，我又讓學生創(chuàng)編歌詞，把喜歡的小動物編到歌里唱一唱。
學生熱情高漲，一起討論、決定所創(chuàng)編的歌詞。教師然后根據(jù)這種動物的特點，進行集體自由創(chuàng)編歌詞。在這一環(huán)節(jié)中，學生編了各種各樣的動物，比如小貓、小狗、青蛙……不僅提高了學生的學習興趣，鍛煉了學生與他人交往、合作的意識，也培養(yǎng)了學生的想像力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。
本課教學，我摒棄“花架子”的教學觀念，利用國家專用的“遠程教育資源”，以真實、樸實、踏實為課堂風格，切實遵循學生學習的心理認知規(guī)律，做到了讓學生學有所長，學有所獲，學有所樂。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇四
活動目標：
1、傾聽歌曲，了解歌詞大意，初步跟唱歌曲。
3、在歌曲意境感染下，體驗喜愛杜鵑鳥(布谷鳥)的美好情感。
活動準備：
1、繪有簡單風景的圖片一幅。
活動過程：
1、在音樂伴奏下，教師邊演示圖片，邊講述：“春天來了，我走在草地上，突然聽到了‘咕咕’的叫聲，這是誰在叫呢?”
(1)教師繼續(xù)操作教具并講述歌詞內(nèi)容，進一步感受歌曲旋律。
(2)通過提問幫助幼兒理解歌曲內(nèi)容。
小朋友走在什么地方，聽見杜鵑在唱歌?最后杜鵑怎么了?
(2)教師：“你們也跟我來找找小杜鵑吧?！庇變弘S音樂學念第一段歌詞。
(3)幼兒輕輕地學唱第一段歌曲。
(4)在動作暗示下，教師提醒幼兒能唱準歌曲中的弱起節(jié)奏(雙手放在胸前)。
(5)教師邊演示教具，邊講述第二段歌詞內(nèi)容。
(6)幼兒輕輕學唱第二段歌詞。
(7)教師提醒幼兒唱準跳音“咕咕”。
3、幼兒完整地表演唱歌曲一遍。
(1)幼兒完整地演唱歌曲一遍。
(2)幼兒根據(jù)歌詞進行表演，感受歌曲意境，體驗喜愛杜鵑鳥的美好情感。
教師：“現(xiàn)在我們一起去‘草地’上尋找頑皮的杜鵑”。第一段邊走邊唱，第二段坐在“草地”(地板)上唱。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇五
玩影子游戲是大班幼兒十分感興趣的事，教師緊緊抓住幼兒這一特征設(shè)計了本次活動，以生活中的影子為入點，在由淺入深探索影子的奧秘;以嘗試驗證結(jié)束本次活動，從而讓幼兒全面掌握與“影子”有關(guān)的經(jīng)驗。
活動目標。
1、通過對生活中影子的回顧，豐富對影子的認識。
2、通過一系列的觀察實驗活動，有興趣地探索影子產(chǎn)生的原因。
3、初步獲得影子變化的經(jīng)驗。
4、培養(yǎng)幼兒敏銳的觀察能力。
5、愿意大膽嘗試，并與同伴分享自己的心得。
教學重點、難點。
1、知道影子與光源、物體三者之間的關(guān)系。
2、能夠通過改變光源、物體的位置、方向改變影子的大小。
活動準備。
1)活動前幾天就有意識地讓孩子觀察物體的影子。
2)室內(nèi)布置的暗一些，準備多媒體大屏幕、簡單的背景圖。
3)部分小動物或蔬菜、水果等玩具;以及透明的玻璃片、飲料瓶等。
4)手電筒、簡單的背景圖。
活動過程。
一、說說：生活中見到的影子。
1、師：我的手能變出各種小動物，請你看著它的影子，猜猜它是誰?
2、讓孩子們盡情地猜一下“它是誰”?你還能用自己的小手變出什么嗎?來試試看?
3、擴散思維：
(1)、師：“剛才你看到的是我們手的影子，除了這些你還見到過誰的影子呢”?
(2)、大樹的影子是什么樣子的?你想怎么來表示?小狗的呢?小花的呢……?
二、引導孩子探索影子的產(chǎn)生原因。
1、你在什么時候什么地方看見它們的影子的?
2、引導幼兒手拿手電筒照玩具或手：打開手電筒，讓光照在墻上，用手擋在手電筒前面的光上，“手的影子”就會出現(xiàn)在墻上，關(guān)上手電筒“光”沒有了，墻上就沒有“手的影子”了。
總結(jié)：光被物體擋住就有影子。(引導孩子說)。
3、啟發(fā)幼兒說出：還有什么樣的“光”能照出影子。
師(小結(jié))：在太陽光下、月光下、路燈下、燈籠照著時、燭光下、房間開著燈的時候……都會有影子。
三、操作探索并交流影子的變化。
1、桌子上有一些手電筒和玩具，你去玩玩，看看是不是能變出影子來，再玩玩看看能不能發(fā)現(xiàn)影子好玩的地方和特別有趣的地方，來告訴大家。
2、你們發(fā)現(xiàn)影子哪些特別的地方?(教師引導：怎么會有影子的變化的?)。
老師小結(jié)：我們發(fā)現(xiàn)，光離玩具近，影子就(大);光離玩具遠，影子就(小)光在玩具的這邊，影子就在另一邊，其實，光和玩具的距離位置會使影子發(fā)生變化的。
四、引導幼兒討論：人們利用光和影子的關(guān)系制造出了什么產(chǎn)品?我們可以利用影子進行哪些活動?(手影和皮影是我國的傳統(tǒng)民間藝術(shù))。
五、嘗試驗證新的假設(shè)：影子會消失嗎?
1、我們已經(jīng)知道，只要有光，任何東西都有影子，影子還有許多變化，你能讓這些小動物的影子變沒嗎?(交流討論：你是怎么讓這些小動物的影子躲起來的?)。
2、延伸體驗：你能讓自己的影子躲起來嗎?走到陽光下面試一試吧。
教學反思。
活動開始,我以猜猜迷導入,是喜聞樂見的一種方式，可以迅速的集精神，很快的進入課堂角色來.接著讓孩子從實踐感悟出真知，讓孩子自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)主合作探究的能力，在積極的討論交流和細心的'觀察弄明白影子的奧秘。第一次操作后,孩子們獲得了“在太陽光下、月光下、路燈下、燈籠照著時、燭光下、房間開著燈的時候……都會有影子?！钡牡览?接著第二次探索的重點是引導從不同的方向照物體，發(fā)現(xiàn)影子的方位及大小變化。在這次操作，并不是所有的孩子都成功地發(fā)現(xiàn)了影子變化的秘密，我進行引導小結(jié)，最后引導幼兒討論。
本次科學探索活動，我抓住了孩子對科學現(xiàn)象好奇、好動手的特點，讓孩子們在充分主動的實踐探索發(fā)現(xiàn)科學道理，活動效果好。但也存在一些問題，如孩子個別操作無目的，所以沒有能很好地發(fā)現(xiàn)問題，體驗到成功的喜悅。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇六
1、理解歌曲內(nèi)容，能用活潑歡快的情緒演唱歌曲。
2、在歌曲意境感染下，體驗喜愛杜鵑鳥的美好情感。（重難點）。
【活動準備】。
1、幼兒已豐富關(guān)于杜鵑鳥的一些知識；
2、圖譜（圖文并茂）；
3、幼兒已認識“遠方、不理、咕咕、頑皮”四個詞語。
【活動過程】。
一、復習歌曲《柳樹姑娘》。
1、語言導入。
師：春天是個怎么樣的季節(jié)？（幼兒自由回答）我們學過很多贊美春天的歌曲和舞蹈，你們想唱哪首歌來表達你對春天的喜歡？我們怎么樣才能唱得更好聽？（要求：用好聽的聲音、抒情優(yōu)美地演唱）。
2、復習歌曲《柳樹姑娘》。
師：小朋友動聽的歌聲吸引來了一位動物朋友，讓我們來看看它是誰？
1、出示杜鵑鳥的圖片：
（1）師：原來是快樂的杜鵑鳥，它的叫聲可真好聽??！誰能模仿一下杜鵑鳥的叫聲？
（2）簡單了解杜鵑鳥叫聲的特點。
師：杜鵑鳥“咕咕”的叫聲和別的小鳥“唧唧喳喳”的'叫聲不一樣，它的“咕咕”的叫聲第一聲比第二聲怎么樣？（第一聲比第二聲聲音要高，仿佛在唱歌一樣。）。
第一遍，欣賞歌曲錄音，提問：聽了這首歌，你有什么感覺？
3、出示圖譜：
（1）提問：
師：這首歌曲有點難，我們能用什么辦法來盡快學會呢？
（2）簡單講解圖譜上的圖文：（共有兩張，一張代表一段歌曲，共有兩段；要求幼兒講話完整）。
（3）教師清唱一遍，讓幼兒再次熟悉歌詞。
（4）幼兒嘗試有節(jié)奏地根據(jù)圖譜念歌詞（適當加入動作提醒幼兒）。
4、幼兒學唱歌曲：
（1）師：我們先跟著flash，試著用慢的速度唱這首歌。（幼兒輕聲跟唱）。
（2）解決問題：
師：歌曲中還有哪句話唱起來有點困難？（難句練唱）。
（3）幼兒跟著圖譜集體演唱歌曲。（教師提醒幼兒跟著鋼琴的節(jié)奏、聽清前奏，唱準第一句）。
（4）幼兒再次演唱歌曲。
師：你們喜歡杜鵑鳥嗎？那我們應(yīng)該怎么演唱這首歌？
（要求：唱出喜愛杜鵑的感情；輕快、跳躍、有感情、用好聽的聲音演唱）。
5、教師介紹歌曲。
附童謠：
當我走在草地上咕咕。
聽見杜鵑在歌唱咕咕。
我到樹叢去尋找咕咕。
杜鵑飛向小河旁咕咕。
我又趕快跑過去咕咕。
但它飛向遠方咕咕咕咕。
當我坐在小河旁咕咕。
聽見杜鵑又歌唱咕咕。
這次我不再理它咕咕。
可它飛到我身旁咕咕。
請你飛向遠方咕咕咕咕。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇七
教學目標：
1．了解中國傳統(tǒng)文化中杜鵑的有關(guān)知識，感知悠久豐富的中國歷史文化。
2．揣摩作者在貌似純知識的介紹中含蓄婉轉(zhuǎn)地表達出來的深情。
3．了解小品文寫作筆底含情、涉筆成趣的特點。
教學重點：
通過揣摩語言，理解作者包含在文章中的思想感情。
教學難點：
理解作者是如何以“東拉西扯”的語言形式含蓄委婉地表達思想感情的。
教具準備：
投影儀投影膠片。
課時安排：
一課時。
教學步驟：
一．導入新課。
杜鵑是我國古代文學作品中經(jīng)常出現(xiàn)的意象（寄托某種情感的具體形象）。尤其是作為鳥類的杜鵑，更是人們經(jīng)常吟詠的對象。
提問：你能說出一些描寫杜鵑的古詩詞名篇或名句嗎？
在課堂交流的基礎(chǔ)上，教師出示投影：
蜀國曾聞子歸鳥，宣城還見杜鵑花。
李白《宣城見杜鵑花》。
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。
白居易《琵琶行》。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
李商隱《錦瑟》。
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
秦觀《踏莎行》。
草合離宮轉(zhuǎn)夕輝，孤云飄泊復何依？
山河風景原無異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛！
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。
文天祥《金陵驛》。
提問：古詩詞中描寫的杜鵑，你覺得有什么共同之處？
討論后明確：
我們注意到，中國幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。
本文寫的也是杜鵑，作者對杜鵑是怎么看的呢？他又是怎樣來認識這種文化現(xiàn)象的呢？
二．整體感知課文內(nèi)容。
檢查自讀情況：
1．本文圍繞杜鵑娓娓而談，全文的五個自然段分別介紹了有關(guān)杜鵑的什么內(nèi)容？
指名學生口頭回答后明確，并形成板書：
第1段：杜鵑和我的緣分。
第2段：杜鵑花鳥同名，最為難得。
第3段：杜鵑的別名和習性，它能提醒農(nóng)事，啼聲哀切是出于至誠。
第4段：杜鵑啼聲哀切與神話和諧音有關(guān)。
第5段：西方人眼中的杜鵑啼聲悅耳，有趣動聽。
2．作者在介紹杜鵑時有大量的引述，這些引述出自哪兒？有什么特點呢？
明確：有關(guān)杜鵑的詩句、神話傳說、民俗，還有典籍中的介紹等。
3．在介紹杜鵑的.時候，作者還含蓄婉轉(zhuǎn)地表達了自己的思想感情，找出你認為流露作者感情的句子，并聯(lián)系語境揣摩其中的感情。
課堂交流：
可是波蘭有支名民歌《小杜鵑》，我雖不知道它的詞兒，料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動聽。
作者用“可是”一轉(zhuǎn)，看似不經(jīng)意，卻對有關(guān)杜鵑的古代傳說表示了小小的否定?！傲舷胨ㄈ弧北砻髯髡呦Ｍ霹N也能啼出歡愉之聲的思想，體現(xiàn)對杜鵑的喜愛。
往年亡友馬孟容兄給我畫杜鵑和杜鵑花，題詩也有“訴盡春愁春不管，杜鵑枝上杜鵑啼”之句，句雖平凡，我卻覺得別有情味。
花鳥同名，本就“難得”，恰又是鳥在花上鳴，不是“別有情味”嗎？而且，那也很難說是悲鳴吧。另外交代了題目的來歷。
它的啼聲哀切，也許是出于至誠，含有“垂涕而道”的意思，好使田家提高積極性，不要耽誤了農(nóng)事。
“也許是出于至誠”，其實是說，我更愿意把它理解為是這樣。賦予了鳥以人性，喜愛之情溢于言表。
大概四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔，懶得說普通話了。
風趣幽默地表達了對杜鵑啼聲含義的不贊成，從而表達作者對杜鵑的喜愛。
我以為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用吧？
杜鵑就是杜鵑，無所謂高興，也無所謂悲傷，一切悲喜都不是客觀事物本身?！岸喟搿币辉~，表明作者既尊重傳統(tǒng)文化，又不以自己的觀點強予于人的謙和態(tài)度。
4．小結(jié)。
提問：作者在“東拉西扯”，貌似純知識介紹中，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達了怎樣的感情？對杜鵑的感情，雖然談不上情有多深，但確實是有的。作者說杜鵑與自己最有緣，乃至筆名也取成了“瘦鵑”，加以作者對杜鵑文化如此熟悉，至少說明，作者曾經(jīng)對杜鵑是懷著深情的。到老年寫這篇文章時，也念念不忘；在這背后，可以理解為對中國文化的深情厚意。
作者在文章中還表明了另外一種態(tài)度，他比較同意西方人對杜鵑的態(tài)度，似乎并不覺得杜鵑之悲苦，甚至還可能有歡愉的感覺。
三．再讀課文，深入體會文體特點。
2．你覺得作者的寫作目的是什么呢？
并不是要對杜鵑的好惡表態(tài)，而是把它當作一種文化現(xiàn)象，通過東西文化比照，持一份理性的態(tài)度，作盡量客觀的敘說。
作此文時已經(jīng)是飽經(jīng)風霜的老人，回首往事，超然達觀了許多，所以能夠作一點理性的審視。
3．介紹小品文的特點。
這篇文章，有別于我們以前學過的許多課文。它是一篇小品文。
小品文者，不主題先行，不刻意為文，天地間蟲魚鳥獸、花草樹木，都可入文，憑作者散淡的心，輕靈的筆寫成，所以小品文最能體現(xiàn)作者的才情風致。
閱讀這篇文章，給人兩個突出的印象：一是以大量的知識和文化信息支撐起文章豐富的內(nèi)涵。二是以深厚的文化底蘊顯示出作者獨特的文風。這也正是大多數(shù)小品文的魅力。
四．布置作業(yè)。
1．課外練筆：介紹某種花鳥蟲魚，或借某種花鳥蟲魚抒發(fā)情懷。
2．對照閱讀《語文讀本》中張中行的小品文《螳螂》。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇八
1、通過欣賞樂曲《杜鵑圓舞曲》，讓學生感受3/4拍的節(jié)奏以及三拍子舞曲的特點。
2、引導學生聽辨出《杜鵑圓舞曲》各部分不同的情緒和所表現(xiàn)的音樂形象，并能。
用不同的動作加以表現(xiàn)。
感受三拍子樂曲的特點，引導學生聽辨樂曲、感受樂曲、表現(xiàn)樂曲。
感受樂曲不同的情緒以及舞曲輕快活潑的特點。
打擊樂器、欣賞磁帶等。
一、常規(guī)訓練：律動《騎上我的小紅馬》。
學生聽音樂表演，創(chuàng)設(shè)良好的教學氛圍。
二、節(jié)奏拍擊。
2、生：行！
3、節(jié)奏拍擊（2/4拍、3/4拍節(jié)奏）。
分別拍擊不同節(jié)拍、合奏拍擊。
（一）導入欣賞曲。
1、師：小朋友比賽的很激烈，聽！誰也要來參加比賽？
2、師播放樂曲前一小段。
生：是“咕咕”叫的小杜鵑。
3、導入：對！驕傲的小杜鵑也要來參加比賽。聽！它高興地唱起了歌跳起了舞。
它還想請大家聽聽它跳的舞曲是幾拍子的？根據(jù)樂曲的情緒我們來分一分它有幾部分？
5、初聽全曲。
6、交流討論結(jié)果。
生：樂曲是三拍子的?？梢苑殖扇齻€部分。
師：對！根據(jù)樂曲的情緒我們可以把它分成三部分。下面讓我們依次來欣賞。
（二）分段欣賞樂曲。
1、初聽第一部分。
教師彈奏主旋律，提問這段樂曲的情緒怎樣？感受活潑、歡快的情緒。
2、復聽第一部分。
看看周圍小朋友臉上的表情？用高興的表情和動作來感受活潑、歡快的.情緒。
3、用動作再次感受第一部分活潑、歡快的情緒。
4、初聽第二部分。
情緒有什么變化？你仿佛看到了怎樣的畫面？用不同的方式感受不同的情緒。
5、復聽第二部分。
用優(yōu)美的動作再一次感受樂曲。
6、初聽第三部分。
第三部分和哪一部分相似？情緒怎樣？
7、復聽第三部分。
我們還可以怎樣來表現(xiàn)活潑歡快的情緒？
8、復聽全曲。
自己找好伙伴，一同用動作來表現(xiàn)樂曲。
（三）表現(xiàn)樂曲。
1、挑選打擊樂器，選出合適的節(jié)奏來為樂曲增添色彩。
要求：第一和第三段用打擊樂器伴奏，第二段用優(yōu)美的動作來表現(xiàn)。
2、情景表演：森林的小動物們都來欣賞《杜鵑圓舞曲》了。
四、復習《小熊跳》。
五、教師小結(jié)。
三拍子的樂曲適合表現(xiàn)輕松愉快的氣氛，使我們共同渡過了一段美好的時光。
學生用音樂做小鳥飛的動作。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇九
教學目標。
這首樂曲是一首曲調(diào)優(yōu)美，詞意簡練、音樂形象鮮明的童謠。在杜鵑的`歡叫聲中結(jié)束全曲，讓人們感受到杜鵑聲聲地在山翠谷之中回蕩不息。
教學重難點。
唱準“5、6、7、1、2、3、4、5”八個音。
教具、學具準備。
手風琴。
設(shè)計意圖。
教學環(huán)節(jié)及教師活動。
學生活動。
特色設(shè)計。
音階的學習。
鼓勵學生視唱。
1．復習已學過的音高，注意唱準，尤其是兩音的音準。
手勢。
3．唱準。
八個音，同樣要注意唱準。學生邊唱邊打手勢。
お
お5．在能準確視唱前4小節(jié)的基礎(chǔ)上，再加4小節(jié)：
お
お誰能以最短的時間，唱的最準確，說明他的音樂能力最棒!
6．聽辨訓練：聽出樂句的重復部分及出現(xiàn)最多的兩個音是什么音?在什么時候出現(xiàn)?(教師彈奏全曲。)。
7．視唱全曲。表揚能完整地唱全曲的學生。
8．學唱歌曲。注意唱“咕咕”時要短促、跳躍，想像就是杜鵑在歌唱。
9．用口風琴找到1=f的“531”三音，按課本中的要求吹奏。
10．以三人為一組進行即興表演。甲為歌曲主人翁“我”，邊唱邊表演。乙為杜鵑鳥，在規(guī)定時間內(nèi)唱。丙為口風琴伴奏(伴奏可以兩人也可以一人)。
在老師的指導下唱音階，并注意“4、7”兩個音。
根據(jù)教師的板書了解、認識低音點和低音點的作用，看老師的柯爾文手勢視唱樂譜。
看著書，學生視唱前4小節(jié)。
學生唱熟前4小節(jié)后，再視唱后面4小節(jié)，學生積極性高。
在視唱后，聽辨樂曲重復部分出現(xiàn)最多的是什么音。
想象杜鵑鳥的叫聲，然后把“咕咕”唱的短促、有跳躍感。
有口風琴的學生吹奏，其他學生感受音程。
把學生分為兩個聲部，分角色表演。
板書設(shè)計：5。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十
《杜鵑圓舞曲》是根據(jù)挪威作曲家約納森創(chuàng)作的一首同名鋼琴曲移植的手風琴曲。三拍子的樂曲旋律對于一年級的孩子來說，還不能很好地掌握。我采取了從杜鵑叫聲切入教學的方式進行，并將教材中的手風琴版本換成了管弦樂的版本進行欣賞。（個人認為這個版本更容易聽出杜鵑的叫聲。我將手風琴版本放在后面進行對比欣賞，讓學生感受不同樂器的音色魅力。）。
一年級的孩子好動，沒什么耐心。所以，在初聽環(huán)節(jié)，我截取了第一段進行教學：找一找，你是否聽到了杜鵑的叫聲。如果聽到了，和它一起來唱一唱。在孩子對音樂有初步印象后，我安排了全曲的聆聽，并請學生想象：杜鵑不唱歌的時候，在干什么，用手指畫一畫它優(yōu)美的舞姿。音樂很長，孩子們難免會厭倦，于是，我也與他們一起感受：輕輕晃動身體，和他們一起畫。一些表現(xiàn)力強的孩子也會主動地隨著我一起感受。我還會加上形象的語言，描述我所感覺的杜鵑形象：呀，杜鵑飛到那邊去啦！它轉(zhuǎn)了個圈往下飛了……有人說，在孩子欣賞的時候，我們不能去打擾他們，不要加上語言的描述，應(yīng)該給他們想象的空間，可是，他們真的能隨著音樂的高低變化想象到杜鵑飛上飛下的情景嗎？我不知道。我只是覺得，既然要讓學生感受到，就必須引導他們怎樣去感受。偶爾加上語言輔助孩子去欣賞，未嘗不可吧！
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十一
【自讀導言】。
傳說周朝末年蜀地的君主望帝，名叫杜宇，他后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，因名為杜鵑。又叫杜宇，因其聲若“不如歸”，也叫子規(guī)。而杜鵑花則傳為杜鵑血染成。后世即以杜鵑啼血來喻悲苦之情，或多用作離愁的寄托。自古以來，文不絕書。
作者即以此為契機，生而發(fā)之，從給自己起名“瘦鵑”寫起，寫到了“愁種子”的歡愉之聲，寫到了自己“從此東涂西抹，沿出至今，倒變成了正式的名號”的過程。從而暗示人世間的悲苦并非不可變更。作者從悲苦之情出發(fā)，通過寫杜鵑花和杜鵑鳥的特殊關(guān)系以及對它進行全面細致的介紹，如杜鵑鳥生物學上的特征，它的歷史傳說、它的文學象征意義等等。進而闡明作者對它的某種喜愛之情。
而在整篇文章中，作者是以他豐富的歷史文化知識為底蘊，廣征博引，左右逢源，巧妙地把一位有著深厚學養(yǎng)的學者的情懷寫了出來。而這一點也正是文章的價值所在：從作者的論述中，我們知道，“杜鵑”一詞一語雙關(guān)，它既指作為植物的杜鵑花，又指作為禽鳥的杜鵑鳥。但是無論是哪一種，它都是我國文學藝術(shù)作品中有著特殊內(nèi)涵的一種象征物。
作者認為，既然杜鵑只是一只鳥，那么它的象征意義就是不可固定的。而外國人會把這只鳥看作是歡愉的象征，那么，我們就沒有必要一定說它是悲苦的象征。相反這只是一種心理作用罷了。但是因為作者行文技巧高超，因而，他的表述含蓄而婉轉(zhuǎn)，真正做到了含而不露，引而不發(fā)。
本文文字比較淺顯，不難掌握，但是寫法比較出新，因此在我們在學習時要注意以下幾個方面的問題：
一．通過學習本文，了解傳統(tǒng)中國文化中杜鵑的有關(guān)知識，感知悠久豐富的中國歷史文化。（知識目標，德育目標）。
二．通過學習本文，認識和學習作者使用對比的技巧來組織材料的一般方法。（能力目標）。
三．學習作者引而不發(fā)，含而不露的表達技巧。（智育目標）。
本文學習的重點是對“杜鵑啼血”、“杜鵑啼悲”含義的理解。難點是對作者抒發(fā)的感情的認識。
在我國傳統(tǒng)的歷史文化中，“杜鵑啼血”、“杜鵑啼悲”是用來比喻悲苦的心情的。雖然“杜鵑啼血”、“杜鵑啼悲”只是神話傳說，也是一個歷史典故，它本身并沒有多少科學性可言，但是由于它具有較長的歷史，所以它已經(jīng)成了傳統(tǒng)文化的一個組成部分。對此我們并沒有多少辯解它的理由。但是，社會在發(fā)展，人們的認識在改變，對此就會有不同的看法，作者正是站在這個角度去行文的。學習時，把握這兩者的關(guān)系就可以較好地理解本文的內(nèi)容。
在對作者所抒發(fā)的感情的認識上，我們可能會遇到一定的困難。原因是作者的這篇文章寫得比較隱誨。學習時，以下幾個方面的問題是需要注意的：
一．傳統(tǒng)中國文化中“杜鵑啼血”、“杜鵑啼悲”的含義是什么。
二．作者對此持什么態(tài)度。（既不完全肯定，也不完全否定，但有自己不同的理解）。
三．作者有沒有自己的鮮明態(tài)度。
【自讀程序】。
這篇文章既有豐富的知識，又有較為深厚的`思想感情，是一篇融知識與情感為一體的小品文章，雖然文章技巧上略有一些難度，但大體上可以通過自讀來完成。只是在這個過程中，同學要充分發(fā)揮自主學習的精神，體現(xiàn)出學習的主體性。
其學習過程可以考慮以下幾個方面：
1．學習時，同學可在課下準備古今人涉及杜鵑的資料，通過請教老師，查成語詞典，典故詞典，動植物詞典，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等等其他類似的途徑，積累資料，取得對杜鵑有關(guān)知識的感性認識。
有關(guān)杜鵑的資料比較多，同學可以廣泛查閱。如果實在有困難，可請老師代為查閱（教師可將課文教參所附資料適當?shù)赜“l(fā)給學生，由學生思考）。
2．了解課文中作者引述有關(guān)寫杜鵑的文字的意思。
文章里這樣的句子比較多，同學可以用析句的辦法，把作者在文中所引述的古今人寫杜鵑的文字找出來，略加分析。在分析的過程中很快就會發(fā)現(xiàn)，原來但凡中國寫杜鵑的文字，大多是寫它的悲苦的。連博物學家、醫(yī)藥學家李時珍也不例外。只是李時珍的文章也有比較客觀的論述。而外國寫杜鵑的文字大多是比較歡快的。如波蘭的民歌《小杜鵑》，英國對杜鵑的稱謂等等。把兩方面的內(nèi)容加以對比就很容易發(fā)現(xiàn)作者想論證什么問題。
3．了解課文中作者引述有關(guān)寫杜鵑的文字的作用并體會作者所表達的思想感情（可結(jié)合作者的生平事跡進行理解）。
其作用主要是借物喻人。中國古人借杜鵑寫悲，外國人借杜鵑寫樂。一悲一樂都在杜鵑身上，可見杜鵑只是一個媒介而已。因此作者借此表明自己對杜鵑有其不同的看法。一方面，作者對杜鵑的傳統(tǒng)寓意顯然并不是十分反對，相反還有些贊賞，但是，作者又不是十分贊同，而是有他自己的理解。那就是，他希望能從杜鵑的啼聲中找到一些特殊的內(nèi)涵，想寄予杜鵑一種悅愉之情。于是便有了“我以為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用吧”的看法。
另一方面，我們認為，作者也是想借此表明，對任何事物不能有悲觀的想法，而應(yīng)該更加積極和樂觀。作者就是借杜鵑來說明，任何事物，都不能從悲觀的角度去感覺它和認識它，相反，人才是世間最有靈性的動物，只有人才是世界的主宰，因此不要被世俗的觀念所左右。
4．反復誦讀課文。
這是一篇寫得輕巧俏麗的小品文，文章融知識和情感于一體，寫來左右逢源，自由揮灑。非文章老手不能如此。而且像這樣的文章我們平時讀得并不多，因此有必要反復誦讀，通過閱讀來品味文章的內(nèi)在精神。
5．回答思考和練習。
這一步是自學的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過這個環(huán)節(jié)可以驗證自己閱讀的水平。在讀完文章后，對課文后面的思考和練習進行思考和解答，可以檢查自己對文章表達的思想感情理解透了。類似的練習有三道：一是“通讀課文，體會作者在“東拉西扯”貌似純知識介紹中，含蓄委婉的表達的感情“。二是“文中既有習慣說法，也有自己的看法，試找出有關(guān)的語句并加以分析”。三是“課外練筆，介紹某種花鳥蟲魚，或借某種花鳥蟲魚抒發(fā)情懷?！敝灰瑢W讀懂了課文，要解答這三道并不難，因為它們都是屬于理解性質(zhì)的。
【自讀點撥】。
學習本文時，我們需要注意把握以下兩個方面的問題：其一，文章是以大量的知識和文化信息作為基礎(chǔ)進行剪裁的。其二，文章作者以其深厚的文化底蘊寫出了獨到的風格。初一看，我們往往會以為這篇文章僅僅是一篇介紹性的文字。而實際上，作者在文中巧妙地給我們暗示了許多問題，并且給了我們巧妙的回答，抒發(fā)了作者心中隱喻的特殊感情。
文章既寫了神話傳說，又用了詩文引證，可謂中外古今，縱橫郁勃。特別是在情感的抒發(fā)上，作者給出了一個含而不露的解說：那就是杜鵑無非是一只鳥而已。但人們都認為它是一只令人生悲的鳥，對于這種看法，作者既給予了理解表示了不同的看法。他認為這只是一種自然的現(xiàn)象，我們東方人說它悲，而西方人卻以為可愛，因此作者才得出結(jié)論說，這只不過是一種心理作用罷了。文章寫到此處，我們才發(fā)現(xiàn)，作者在這里貌似“東拉西扯”，實則別有用心。他以評說別人的悲切或離愁來暗示了自己的堅強、自信和樂觀。這就是我們常說的“微言大義”“春秋筆法”，沒有高超的文筆技巧是寫不出這樣的文章來的。
閱讀此文我們可以從中得到相應(yīng)的收獲：
其一、通過閱讀，了解傳統(tǒng)中國文化中杜鵑文化的一些基本的認識。
其二、通過閱讀，借鑒運用廣博的知識來充實文章的寫作方法。
其三、通過閱讀，體會和學習作者巧妙地把中心思想隱含在文章當中以及把文章寫得生動誘人的技巧。
如果我們在閱讀這篇文章時對其中任何一點有所體悟，那么我們學習的目的就達到了。這就是是此文的價值所在。
【自讀思考】。
一．閱讀課文，回答下列問題：
1．課文中表明杜鵑花鳥同名的詩句是＿＿＿和＿＿＿。
a.“天地間愁種子”b.“杜鵑花落杜鵑啼”
2．課文中介紹杜鵑鳥的生物習性是通過＿＿＿的方法實現(xiàn)的。
a.轉(zhuǎn)述b.引用c.描寫d刻畫。
3．在課文中用橫線劃出暗示作者喜愛杜鵑的關(guān)鍵語句。
二．閱讀郭沫若的散文《杜鵑》，解答下列問題：
杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂，在文學上所占的地位，恐怕任何鳥都比不上。
我們一提起杜鵑，心頭眼底便好像有說不盡的詩意。
它本身不用說，已經(jīng)是望帝的化身了。有時又被認為薄命的佳人，憂國的志士；聲是滿腹鄉(xiāng)思，血是遍山躑躅；可憐，哀惋，純潔，至誠……在人們的心目中成為了愛的象征。這愛的象征似乎已經(jīng)成為了民族的感情。
而且，這種感情還超越了民族的范圍，東方諸國大都受到了感染。例如日本，杜鵑在文學上所占的地位，并不亞于中國。
然而，這實在是名實不符的一個最大的例證。
杜鵑是一種灰黑色的鳥，毛羽并不美，它的習性專橫而殘忍。
杜鵑是不營巢的，也不孵卵哺雛。到了生殖季節(jié)，產(chǎn)卵在鶯巢中，讓鶯替它孵卵哺雛。雛鵑比雛鶯大，到將長成時，甚且比母鶯還大。鵑雛孵化出來之后，每將鶯雛擠出巢外，任它啼饑號寒而死，它自己獨霸著母鶯的哺育。鶯受鵑欺而不自知，辛辛苦苦地哺育著比自己還大的鵑雛；真是一件令人不平、令人流淚的情景。
想到了這些實際，便覺得杜鵑這種鳥大可以作為欺世盜名者的標本了。然而，杜鵑不能任其咎。杜鵑就只是杜鵑，它并不曾要求人把它認為佳人、志士。
人的智慧和鶯也相差不遠，全憑主觀意象而不顧實際，這樣的例證多的是。
因此，過去和現(xiàn)在都有無數(shù)的人面杜鵑被人哺育著。將來會怎樣呢？鶯雖然不能解答這個問題，人是應(yīng)該解答而且能夠解答的。
1．作者認為杜鵑象征的意義是（不超過13字）：
2．此文和上文都談到了評價杜鵑的原則和標準問題，試將二文的原則進行對比：
周文評價杜鵑的原則是（不超過9字）：
郭文評價杜鵑的原則是（不超過20字）：
3．試用簡練的文字解答“過去和現(xiàn)在都有無數(shù)的人面杜鵑被人哺育著”這句話。
答案提示：
一．。
1．b，c．。
2．b．。
3．這些句子有：
a.波蘭有支名民歌……料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動聽。
b.惟有杜鵑卻是花鳥同名，最為難得。
c.往年亡友馬孟容兄……題詩……句雖平凡，我卻覺得別有情味。
d.（杜鵑）能幫助田家興農(nóng)事，……不要耽誤了農(nóng)事。
e.我以為杜鵑聲并不悲哀……多半是一種心理作用吧?
二．。
1．作者認為杜鵑象征的意義是（不超過18字）：
杜鵑這種鳥大可以作為欺世盜名者的標本。
2．。
周文評價杜鵑的原則是（不超過9字）：
多半是一種心理作用。
郭文評價杜鵑的原則是（不超過20字）：
全憑主觀意象而不顧實際，這樣的例證多的是。
3．解答本題要注意以下兩點：
一是杜鵑悲的一面；二是它“專橫而殘忍”的一面。回答時能抓住這兩方面，意思自圓其說即即可。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十二
教學目標：
學唱奧地利民歌《頑皮的小杜鵑》，增強學生對大自然的熱愛之情，讓學生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗和已有的`音樂知識來感受歌中的童趣，從而獲得感受與鑒賞、表演、創(chuàng)造和交流合作的能力。
教學重難點：
學習用歡快、活潑的情緒和輕巧有彈性的聲音來演唱歌曲，感受作品中的音樂形象。
教學過程：
一，聆聽《請你唱支歌吧》導入：
1，播放麥兜唱歌的fiash動畫，
師：歌曲熟悉嗎？剛剛同學們聽到了哪種小鳥的叫聲呢？
二，師：下面，老師還要請你們聽一首歌曲，告訴我，這首歌曲里又是哪只小鳥在和我們打招呼呢？（第一遍播放歌曲頑皮的小杜鵑）。
三，
生：還是杜鵑鳥。
師：對了，那你們聽到了杜鵑鳥的叫聲，誰可以給我模仿一下呢？
``````。
師：好的，老師這里有兩種叫聲，你們覺得哪一種叫聲更像杜鵑鳥呢？
1,咕咕（平行）。
2咕咕（有高有低）。
生：選擇有高有低的。
師:很好，那誰注意到這首歌里杜鵑鳥一共叫了多少次咕咕？
生……。
師：沒關(guān)系，現(xiàn)在我們聽著這首歌仔細的數(shù)一數(shù)。
生：……。
同學們你們剛剛數(shù)的真棒！那你們有沒有注意到杜鵑鳥在一個地方連著叫了兩聲呢？
生：有！
師：那下面我們請同學們在杜鵑鳥叫的地方用手放在嘴巴上模仿它的叫聲，
師：這首歌，講的是一個小朋友聽到杜鵑鳥的叫聲，到處尋找，而杜鵑鳥卻玩起了捉迷藏，真是一只頑皮的小杜鵑！那這個小朋友去了哪些地方尋找的呢？而小杜鵑又是怎么回應(yīng)他的呢？我們再聽一遍，帶著這些問題去尋找一下答案吧！
1當我走在------，咕咕。
聽見杜鵑------，咕咕。
我到樹叢------，咕咕。
杜鵑飛到------，咕咕。
我又趕快------，咕咕。
但它----------，咕咕咕咕。
2
當我坐在------，咕咕。
聽見杜鵑------，咕咕。
這次我再------，咕咕。
可他飛到------咕咕。
你這------小杜鵑，咕咕。
請你--------，咕咕咕咕。
師：嗯，同學們接的真棒。下面我來教大家把這首歌完整的唱一遍，好不好?
生：好。
（師一句句范唱，生跟唱）。
師：現(xiàn)在我們再來完整的唱一唱，大家一定唱的更好！準備一起把歌曲試著來唱一唱，教師彈琴，慢速齊唱歌曲，教師指導，要求“咕咕”的地方要唱的不只歡快還要機靈，頑皮，加上跳音記號，就像一只輕巧的乒乓球，落到地上很快的彈起來，提示學生聲音輕巧，短促。
師：下面我們帶著這樣的感覺分男女生試一試，男生扮演這個小朋友，女生扮演杜鵑鳥。（師彈琴伴奏，讓學生演唱）。
全體起立，做動作伴隨伴奏表演歌曲。你們的歌聲讓老師仿佛聽見杜鵑在樹叢中輕輕啼叫，看到他們在小河邊嬉戲飛翔。
請兩位同學，一位表演杜鵑，一位表演小朋友，合作表演這首歌。
游戲：找杜鵑。
等一會兒，頑皮的杜鵑就要變成六個不同的小朋友藏在不同的地方，師介紹游戲規(guī)則：a,唱到咕咕時要停下來，仔細聽聽誰誰在唱，把他找出來，看看誰的耳朵最靈，b找第二只，第三只杜鵑時候，都要從頭開始唱，提示：游戲的過程要集中注意力，安靜聆聽，演唱的同學要控制好聲音。
小結(jié)：都說鳥類是人類的朋友，希望在生活中我們要愛護鳥類，做一個愛鳥小使者，餅子額希望同學們在走進大自然的時候，把歌聲帶給自然界中的小鳥們！
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十三
本文與學生先前學過的文章有所不同，又由于年齡和閱歷的因素，學生閱讀此文時，容易找不到北，因此在教學時要引導學生整體感知，把握文意。
[資料顯示屏]。
周瘦鵑：鴛鴦蝴蝶派作家，作品，“周家花園”等。有關(guān)具體內(nèi)容，請參閱教參。
[教學設(shè)計]。
“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”（白居易《琵琶行》）。
“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”（李商隱《錦瑟》）。
“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（春觀《踏莎行》）。
再來看一首外國詩。
請你再說一遍你愛我。
伊麗莎白?勃朗寧。
請你再說一遍吧，說了還要說，
就說你愛我。哪怕你的話一再重復，
如同布谷鳥之歌，不斷唱著“布谷”。
要知道：如果沒有布谷鳥之歌，
就不會有完整的春天，身披綠袍。
降臨平原和山坡、樹木和幽谷。
愛人啊，我在黑暗之中聽出。
一個憂慮的心聲，由于不安的折磨，
我喊道：“再說一遍：你愛我！”誰會嫌。
星星太多，哪怕顆顆都在天上運行？
誰嫌花太多，哪怕朵朵都為春天加冕？
請你愛我，你愛我，你愛我，把銀鐘。
敲個不停！――親愛的，只是別忘這一點：
也要用沉默來愛我，用你的心靈。
――可以看出中外對杜鵑的`態(tài)度不同，在中國杜鵑已被視作悲愁的象征物。周瘦鵑先生也以“杜鵑”為話題作文，他賦予杜鵑什么意味呢？我們一起來看《杜鵑枝上杜鵑啼》。
二、讀課文，整體感知。
學生讀。
請幾位學生談自己的感受（結(jié)合《荷塘月色》）。
對學生的感受要予以尊重、肯定，鼓勵其說自己的感受。
師總結(jié)：
《荷塘月色》：重在借景抒情，重在表情，最后以情動人，主要表達方式是描寫和抒情。
此文：重在說理，有較強的知識性，最后以理服人，主要表達方式是說明和議論。
前者可稱為散文（廣義的、普遍意義的），后者可稱為學者散文。
三、分析課文。
分析時，提出問題，旨在讓學生看到貌似“東拉西扯”，實際有中心，體會作者經(jīng)營此文的散談的心，似淡的情。
第一段：作者為何給自己取“瘦鵑”這個筆名？――因作“哀情小說”；“鵑啼瘦”天地間愁種子；喜愛。
在國外（波蘭），人們認為杜鵑怎樣？――一片歡愉之聲。
可見中外對杜鵑有不同的認識，這種不同其實是中外傳統(tǒng)心理的不同。
第二段主要寫了什么？――花鳥同名；作者對此持什么態(tài)度？――難得，別有情味，可見對杜鵑的喜愛之情。
第三段從科學記載的角度說杜鵑是只益鳥，怎么解釋它的啼聲呢？――也許是出于至誠，使農(nóng)家不要耽誤農(nóng)事。（語中并無悲喜之意）。
第四段寫關(guān)于杜鵑的神話和詩句，對杜鵑悲啼予以解釋。
第五段寫西方人對杜鵑的喜愛，揭示中國人賦予杜鵑“愁種子”的原因――大概是心理作用吧。
問：對古人“鵑啼血”，賦予“杜鵑”“天地間愁種子”的說法，你怎樣理解？
總結(jié)：可以看出作者以散談的心寫杜鵑，話中西差別，實際上是話中西文化的差別，也可看出作者飽經(jīng)滄桑之后，“而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休”的淡然、坦然、釋然。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十四
教學目標：
1、能用歡快、活潑的情緒和輕巧、有彈性的聲音演唱歌曲，聽辨歌曲樂句間的異同。
2、在歌曲學習的過程中，鞏固sol、mi兩個音的音高。
教學重點與難點：
學習用輕巧有彈性的聲音演唱歌曲。
教具準備：
多媒體課件，鋼琴。
教學過程：
一、聽《杜鵑圓舞曲》，律動表演。
1、師：愉快的音樂課就要開始了，讓我們先來聽段音樂，一起跳個舞吧！
2、師：在剛才的音樂中，你聽到了什么聲音？
這段樂曲在二年級的時候曾經(jīng)介紹過給小朋友，它的名字叫《杜鵑圓舞曲》，今天，這只可愛的小杜鵑又飛到我們的教室里來了。
1、師：聽一聽，請你聽的時候數(shù)一數(shù)，這首歌曲一共有幾個樂句？可以用手指表示出來。
（師范唱）。
2、師：在每個樂句的什么位置聽到了杜鵑鳥的歌聲？
3、師：現(xiàn)在讓我們也變成一只只可愛的杜鵑鳥，飛到美麗的大森林，躲在大樹伯伯的后面，聽到歌唱聲，就把我們的小腦袋探出來，好嗎？我們可以把我們的凳子當做大樹。
（師范唱第一段）。
4、師：杜鵑鳥在每個樂句的最后叫了幾聲？
它的歌唱聲有高低變化嗎？
你能用動作，用我們的身體語言表示這種高低變化嗎？（指名幾個學生演示）。
（師范唱）。
6、師：小杜鵑的叫聲是由哪兩個高低不同的音組成的呢？第一遍看老師的手勢，聽一聽，想一想，第二遍要求小朋友看著老師的手勢唱出來。
（第一段用lu唱，叫聲不唱用手勢表示。第二段師唱譜，叫聲部分請學生看手勢唱出來）。
把我們的手指五線譜拿出來，跟著老師一起來指一指，唱一唱。
7、師：soimi兩個音在五線譜的什么位置呢？
我們試著把它的`譜來唱一下，一說唱譜，好多同學的臉上露出了特痛苦的表情，老師向你們保證，只要你們認真仔細地聽我的演唱，你們肯定也能唱得很好。不相信嗎？來試試看。我們來個接口唱。
9、師生接口唱譜。
11、師：老師是用紅色虛線來表示的，你還有其他方法表示歌曲中樂句間的聯(lián)系嗎？
（請學生上來畫一畫）（亦可省略）。
12、師：現(xiàn)在就讓我們走在草地上，去尋找這只可愛的杜鵑鳥吧，一起把歌曲試著來唱一唱。
誰來告訴大家，小杜鵑的歌唱聲加了什么符號？（跳音記號）。
13、輕聲填詞演唱兩遍。
14、師：這只調(diào)皮的小杜鵑一會在樹叢，一會飛到小河邊，它在和我們干什么？
它在用歌唱聲和我們捉迷藏呢！所以我們想想看，它的歌唱聲會有什么變化嗎？
15、請學生分組討論，根據(jù)歌曲所創(chuàng)設(shè)的意境，說說應(yīng)該怎樣來唱好這首歌。
根據(jù)力度變化來演唱。（放伴奏音樂）。
四、小結(jié)，結(jié)束教學。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十五
教學目標：
1、欣賞、演唱表現(xiàn)杜鵑的歌、樂曲，感受音樂情緒及表現(xiàn)的優(yōu)美意境，體驗音樂所描繪刻畫的杜鵑形象。
2、在聆聽、比較、模仿、體驗的過程中欣賞樂曲、學唱歌曲。逐步培養(yǎng)學生音樂德爾感受能力，審美能力和創(chuàng)造能力。
教學重、難點：
1、掌握頓音唱法，并能用力度的對比表現(xiàn)歌曲中杜鵑“咕咕”的歌唱聲。
2、能正確的弱起，初步運用斷連對比、力度變化等方法演唱歌曲，表現(xiàn)活潑可愛的杜鵑音樂形象。
教學過程：
一、欣賞《杜鵑圓舞曲》導入。
師：老師今天給大家?guī)砹艘皇追浅：寐牭母枨?，請小朋友仔細聆聽，認真思考：（1）、這首樂曲表現(xiàn)了怎樣的情緒？（2）、在樂曲中你聽到了什么鳥的叫聲？（多媒體出示問題）。
生：思考后回答問題。
生：模仿。
師：杜鵑鳥總是“咕咕、咕咕”地叫著（師手勢提醒），它的叫聲有什么特點？（有音高變化）。
生：共同模仿回答。
師總結(jié)：第一聲“咕”高，第二聲“咕”低，仿佛在歌唱，讓我們配上“53”模仿一下。（配上柯爾文手勢）。
生：跟唱，媒體出示譜。
師：小朋友，小杜鵑活潑又可愛，你們覺得它的.叫聲要唱的怎么樣？（輕快、活潑），讓我們給它加上一個記號（多媒體出示頓音記號）這叫頓音記號，看到這個記號就要唱的短促，有彈性，下面我們一起來試試。
師：聽，又來了一只小杜鵑，它的叫聲是怎樣的？師鋼琴彈奏范唱。
（31）。
生：模唱。
（媒體出示二聲部）生分聲部合唱。
2、師生合作，（分組唱）。
3、節(jié)奏學習。
教師再次范唱，學生找出相同節(jié)奏。
（2）多媒體出示歌詞（節(jié)奏圖像譜）。
師：讓我們一起按照節(jié)奏來讀一讀歌詞，注意強弱拍的變化（對比選擇：強弱）2遍。
引導用開心的語氣：可以看出小杜鵑和你在干什么？（捉迷藏）應(yīng)該用怎樣的語氣來讀？（開心的語氣）。
（3）找一找相同旋律（出示歌譜）。
師：請小朋友仔細聆聽歌曲，在這六個相同節(jié)奏的樂句中有相同的旋律嗎？（多媒體出示）。
4、歌詞學唱。
（1）師生接口唱。
師：老師忍不住想跟你們合作一次，下面老師唱134句，同學們唱256句（換過來試一次）。
（2）完整演唱第一段歌詞（提示：吐字咬字要清晰，杜鵑的模擬聲要形象，了解他的音高是第一聲高，第二聲低，但他的演唱力度是第一聲弱，第二聲強）。
5、情緒處理。
（教師用不同的聲音對比）吐字清晰，情緒歡快，輕巧的聲音。
（1）學生再次完整演唱第一段歌詞。唱出輕快活潑的情緒。
（2）聽音樂伴奏演唱在“咕咕”處加入二聲部。
（3）完整唱第二段歌詞。（唱法跟第一段相同，注意反復跳躍記號）。
（4）完整演唱整首歌曲。
三、拓展。
師：今天老師準備了幾首不同風格的小杜鵑歌曲，我們一起來聽聽，并用線連一連，說一說他們的演唱形式，歌曲的情緒。
《布谷》童聲獨唱抒情優(yōu)美。
《布谷催春》無伴奏優(yōu)美舒展。
四、歌曲處理。
（1）演唱方法處理。
師：現(xiàn)在請小朋友們思考一下我們可以用怎樣的演唱形式和情緒來演唱歌曲《頑皮的小杜鵑》？（討論）。
生：試著用不同的形式演唱，說說不同的效果。
（2）表演形式處理。
師：老師還想請小朋友來演一演，請一位同學表演可愛的旅行者，在森林中玩耍，尋找杜鵑。其余同學可以利用凳子坐大樹，躲在凳子后面聽到“咕咕”探出腦袋。形式（領(lǐng)唱齊唱）。
五、小結(jié)。
師：快樂的小杜鵑，快樂的小樹林，今天的教室里到處充滿快樂，到了說再見的時候了，同學們再見。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十六
1.了解中國傳統(tǒng)文化中杜鵑的有關(guān)知識，感知悠久豐富的中國歷史文化。
2.揣摩作者在貌似純知識性的介紹中含蓄婉轉(zhuǎn)地表達出來的深情。
3.學習作者理解古人的認識而不茍同古人認識的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)細膩真摯地熱愛身邊事物的思想感情。
通過揣摩語句，理解作者包含在文章中的思想感情。
理解作者是如何以所謂“東拉西扯”的語言形式含蓄委婉地表達自己思想感情的。
錄音機、投影儀。
1課時。
杜鵑，既是花名，又是鳥名。動植物同名，歷來少見，惟杜鵑一名而二冠。作為花，它能紅艷艷簇滿枝頭，給春的生意再添幾分盎然；作為鳥，它有許多相伴相隨的傳說。最早的傳說在周朝末年，蜀地的君主望帝，名叫杜宇，后來他禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春悲啼，動人心腑，因名為杜鵑。這傳說帶著些許的悲哀，些許的凄涼，讓人傷神，引得歷代文人墨客吟詠不已，成為久唱不衰的悲苦離愁的寄托。
杜鵑，作為花，紅艷濃麗；作為鳥，哀鳴聲聲。若二者同地相處，聚于同一畫面，回是怎樣一個景況呢？本文就是以“杜鵑枝上杜鵑啼”為篇名，二者并舉，引人興趣。作者周瘦鵑會怎樣寫呢？讓我們一起來欣賞這篇花鳥同名的優(yōu)美散文吧。
1.放錄音。（要求學生畫出表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中有關(guān)杜鵑的詞句或故事）。
2.師生共同活動.總結(jié)：
杜鵑啼血——悲愁，白居易《琵琶行》中“此間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”。
歷代文人墨客稱杜鵑是“天地間的愁種子”，李時珍也說它“其聲哀切”——悲愁的象征物。
神話傳說——杜鵑悲啼，讓人心酸。
總之，在中國傳統(tǒng)文化中，杜鵑是悲愁的象征物。那么作者是什么看法呢？
3.閱讀課文，引導學生找出表現(xiàn)作者思想的句子，了解文中引述有關(guān)杜鵑的文字的作用，聯(lián)系語境，揣摩作者的思想感情。
資料顯示（投影或多媒體）。
根據(jù)語境，揣摩下列加點詞語。
（1）可是波蘭有支名歌《小杜鵑》，……料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動聽。
（2）往年亡友馬孟容兄給我畫杜鵑和杜鵑花，題詩也有“訴盡春愁春不管，杜鵑枝上杜鵑啼”之句，句雖平凡，我卻覺得別有情味。
（3）看它幫助田家興農(nóng)事，食蟲蠹，分明是一頭益鳥，它的啼聲哀切，也許是出于至誠，……。
（4）……大概四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔，懶得說普通話了。
（5）我以為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用了吧。
明確：引述有關(guān)杜鵑的文字的主要作用是：借物喻人。杜鵑的一悲一樂，表達的都是作者的感情。（1）作者用“可是”一轉(zhuǎn)，看似不經(jīng)意，卻對有關(guān)杜鵑的古代傳說表示了小小的否定。“料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動聽”，表明作者希望杜鵑也能啼出歡愉之聲的思想，體現(xiàn)了作者熱愛杜鵑之情。（2）表面交代題目來歷，還有讓人覺得那杜鵑的啼聲怕也不僅僅是哀鳴了吧。作者從容地一點一點地為否定古代有關(guān)杜鵑的傳說作鋪墊。（3）介紹杜鵑分明是一頭益鳥，既是替杜鵑說話，又增添了讀者的見識，同時也對杜鵑的`鳴聲的哀切作了合理的解釋。隱含著作者認為古代傳說并不確切的看法。（4）看似幽默的句子，顯示了作者隨和風趣的文風，委婉地道出了對杜鵑啼聲含義的不贊成，從而表達了作者對杜鵑的喜愛之情。（5）表明作者的看法，杜鵑就是杜鵑，無所謂高興，也無所謂悲傷，一切悲喜都不是客觀事物本身。表明了作者既尊重傳統(tǒng)文化，又不以自己的觀點強予于人的謙和態(tài)度。
整篇文章，凡是描敘中國傳統(tǒng)文化的杜鵑，大多是寫它的悲苦，在作者貌似“東拉西扯”介紹杜鵑的知識中包含著作者對中國傳統(tǒng)文化的鐘情，隱寓著作者對杜鵑的一片摯愛。而外國寫杜鵑的文字（如波蘭民歌《小杜鵑》、英國人對杜鵑的稱謂等）大多是歡快的，一悲一樂，都在杜鵑身上，作者借此表明自己對杜鵑有其不同看法。其實，在文中，杜鵑只是一個媒介，一方面作者對杜鵑的傳說寓意并不十分反對，相反還有些贊同，但又不十分贊同，而是有他自己的理解，那就是，他希望能從杜鵑的啼叫聲中找出些特殊內(nèi)涵，想寄寓杜鵑一種愉悅之情。更重要的是作者想借此表明，對任何事物都不能有悲觀想法，而應(yīng)該更加積極和樂觀。透過這些我們不難看到一個熱愛生活而又樂觀進取的作者形象。
作為一個新時代的青年，更應(yīng)有一種熱愛生活、積極進取的精神，對任何事物都應(yīng)有自己的觀點和看法，千萬不要被人為的世俗觀念所束縛。
1.課后對照閱讀《讀本》中張中行的小品文《螳螂》。
2.試用比較閱讀的方法讀《讀本》中的《短文兩篇》（魯迅的《風箏》和周粲的《滿天風箏》）。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十七
周瘦鵑，鴛鴦蝴蝶派的重要代表作家。該流派主張文學重在消閑，與“五四”新文學步調(diào)頗不一致。周瘦鵑戲劇、散文、譯作等方面都有成就，而其哀情小說，雖深度尚欠，然有一定的反封建意味。
二、題目簡析。
杜鵑既是花名，也是鳥名。杜鵑花也叫映山紅，春天到來時，紅艷艷簇滿枝頭，為春天增添了幾分盎然生機；而杜鵑鳥的叫聲，則帶有淡淡的哀愁和幾許的悲涼。一個是紅艷秾麗，一個是哀聲陣陣，這樣看似不和諧的兩個事物，作者卻讓它們同時出現(xiàn)在題目中，讓人感到新奇。
三、文章主旨與思路。
本文篇幅雖短，但情味深長。開篇交代自己名字的由來，然后順勢交代人們由杜鵑引發(fā)的不同情感。然后作者從友人題詩、杜鵑興農(nóng)、古人傷歸等方面，寫各種情境下人們的感受，最后點明人們聽杜鵑鳴叫而悲哀多半是一種心理作用，希望人們用積極的態(tài)度對待杜鵑，對待人生。
四、能力訓練。
(一)理解文中關(guān)鍵語句的深意。
(二)閱讀下面的短文，完成1-5題。
杜鵑。
郭沫若。
杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂，在文學上所占的地位，恐怕任何鳥都比不上。我們一提起杜鵑，心頭眼底好像有說不盡的詩意。它本身不用說，已經(jīng)是望帝的化身了，有時又被認為薄命的佳人，憂國的志士；聲是滿腹相思，血是遍地躑躅；可憐，哀婉，純潔，至誠……在人們心中成了愛的象征；這愛的象征似乎已經(jīng)成為民族的感情。而且，這種感情還超越了民族的范圍，東方諸國大都受了感染，例如日本，杜鵑在文學上所占的地位，并不亞于中國。然而，這實在是名實不符的一個最大的例證。杜鵑是一種灰色的鳥，毛羽并不美，它的習性專橫而殘忍。杜鵑是不善于營巢的，也不孵卵哺雛。到了生殖季節(jié)，產(chǎn)卵在鶯巢中，讓鶯替它孵卵哺雛，雛鵑比雛鶯大，到將來長成時，甚至比母鶯還大。鵑雛孵化出來以后，就將鶯雛擠出巢外，任它啼饑號寒而死，它自己獨霸著母鶯的哺育，鶯受鵑欺而不自知，辛辛苦苦哺育著比自己還大的鵑雛，真是一件令人不平，令人流淚的情景。想到這些實際，便覺得杜鵑這種鳥大可以作為欺世盜名的標志了。然而杜鵑不能任其咎。杜鵑就是杜鵑，它并不曾要求把它認為佳人志士。人的智慧和鶯的差不遠，全憑主觀意象而不顧實際，這樣的例證多的是。因此，過去和現(xiàn)在都有無數(shù)的人面杜鵑被人哺育著。將來會怎樣呢？鶯雖然不能解答這個問題，人是應(yīng)該解答的。
1、第一自然段，第一層應(yīng)劃分在哪里？用“|”號在原文中標出。
2、為什么說“杜鵑這種鳥大可作為欺世盜名的標本了”？(不超過30字)。
答：
3、文章用對比寫法有什么作用？(不超過15字)。
答：
4、“鶯哺鵑雛”的故事暗指什么樣的社會現(xiàn)象？短文的中心思想是什么？(第一問不超過40字，第二問不超過25字)。
答：
5、下面說法不正確的三項是。
a、“杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂”、“人面杜鵑”、“杜鵑不能任其咎”中三個“杜鵑”所指的對象各不相同。
b、“杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂”與“它本身不用說已經(jīng)是望帝的化身了”這兩句話中的“魂”和“化身”的基本意思是相同的。
c、“萇弘化碧，望帝啼鵑”(《竇娥冤》)和“其間旦暮聞何物？
杜鵑啼血猿哀鳴”(《琵琶行》)兩例是杜鵑被認為“薄命佳人，憂國志士”的恰當例證。
d、“這樣的例證多的是”是指人們對那些“人面杜鵑”的欺騙缺乏認識的例證。
e、文章最后的意思是要我們對這個問題作出明確的回答。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十八
本文與學生先前學過的文章有所不同，又由于年齡和閱歷的因素，學生閱讀此文時，容易找不到北，因此在教學時要引導學生整體感知，把握文意。
周瘦鵑：鴛鴦蝴蝶派作家，作品，“周家花園”等。有關(guān)具體內(nèi)容，請參閱教參。
“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”（白居易《琵琶行》）。
“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”（李商隱《錦瑟》）。
“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（春觀《踏莎行》）。
再來看一首外國詩。
請你再說一遍你愛我。
伊麗莎白·勃朗寧。
請你再說一遍吧，說了還要說，
就說你愛我。哪怕你的話一再重復，
如同布谷鳥之歌，不斷唱著“布谷”。
要知道：如果沒有布谷鳥之歌，
就不會有完整的春天，身披綠袍。
降臨平原和山坡、樹木和幽谷。
愛人啊，我在黑暗之中聽出。
一個憂慮的心聲，由于不安的折磨，
我喊道：“再說一遍：你愛我！”誰會嫌。
星星太多，哪怕顆顆都在天上運行？
誰嫌花太多，哪怕朵朵都為春天加冕？
請你愛我，你愛我，你愛我，把銀鐘。
敲個不停！――親愛的，只是別忘這一點：
也要用沉默來愛我，用你的心靈。
――可以看出中外對杜鵑的態(tài)度不同，在中國杜鵑已被視作悲愁的象征物。周瘦鵑先生也以“杜鵑”為話題作文，他賦予杜鵑什么意味呢？我們一起來看《杜鵑枝上杜鵑啼》。
學生讀。
請幾位學生談自己的感受（結(jié)合《荷塘月色》）。
對學生的感受要予以尊重、肯定，鼓勵其說自己的感受。
師總結(jié)：
《荷塘月色》：重在借景抒情，重在表情，最后以情動人，主要表達方式是描寫和抒情。
此文：重在說理，有較強的知識性，最后以理服人，主要表達方式是說明和議論。
前者可稱為散文（廣義的、普遍意義的），后者可稱為學者散文。
分析時，提出問題，旨在讓學生看到貌似“東拉西扯”，實際有中心，體會作者經(jīng)營此文的.散談的心，似淡的情。
第一段：作者為何給自己取“瘦鵑”這個筆名？――因作“哀情小說”；“鵑啼瘦”天地間愁種子；喜愛。
在國外（波蘭），人們認為杜鵑怎樣？――一片歡愉之聲。
可見中外對杜鵑有不同的認識，這種不同其實是中外傳統(tǒng)心理的不同。
第二段主要寫了什么？――花鳥同名；作者對此持什么態(tài)度？――難得，別有情味，可見對杜鵑的喜愛之情。
第三段從科學記載的角度說杜鵑是只益鳥，怎么解釋它的啼聲呢？――也許是出于至誠，使農(nóng)家不要耽誤農(nóng)事。（語中并無悲喜之意）。
第四段寫關(guān)于杜鵑的神話和詩句，對杜鵑悲啼予以解釋。
第五段寫西方人對杜鵑的喜愛，揭示中國人賦予杜鵑“愁種子”的原因――大概是心理作用吧。
問：對古人“鵑啼血”，賦予“杜鵑”“天地間愁種子”的說法，你怎樣理解？
總結(jié)：可以看出作者以散談的心寫杜鵑，話中西差別，實際上是話中西文化的差別，也可看出作者飽經(jīng)滄桑之后，“而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休”的淡然、坦然、釋然。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十九
杜鵑：一種鳥，常于夏末夜半時鳴叫，其聲哀切，引人悲思。杜鵑在中國傳統(tǒng)文化中是一種悲鳥，是我國古代文學作品中經(jīng)常出現(xiàn)的意象，是人們經(jīng)常吟詠的對象。不過，它大都是作為一種悲哀、凄涼、憂愁的象征。杜鵑又是一種植物，常于夏初開放，其狀如火，競相怒放，顯得生機勃勃。作者在本文中，使兩種不同的意象結(jié)合在一起，即“杜鵑枝上杜鵑啼”，其目的就是要告訴讀者一種新的對于杜鵑的獨特感受。
所以，在中國古代詩人的筆下，就有許多詩歌和杜鵑緊密地結(jié)合在一起。如：
李白有詩：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”其情景凄苦萬狀；
李商隱有詩：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”抒發(fā)詩人內(nèi)心的哀怨；
秦少游有詩：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里夕陽暮”意境也頗為清冷。
可見，中國幾千年文人墨客，已經(jīng)把杜鵑定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。特別是杜鵑的叫聲，聲如人言“歸去，歸去”，更能引發(fā)游子的鄉(xiāng)思。
附：中國文人常把自己的某種志趣寄托在對物的詠贊之中，如周敦頤對“荷花”，楊朔對“蜜蜂”。其他如梅花、菊花、松樹、竹子等等的詠贊。都寄托著主人的志趣愛好、人生追求。但是，同樣是對竹子，由于人們認識的不同，卻又有截然不同的看法和認識。有的人喜歡竹子，是取其“直”而“有節(jié)”；可是，有的人卻又有不同的看法，如果批評人的時候說你是一根玲瓏剔透的金竹，你一定不會高興，因為是說你“外表清秀而肚中空”，還“不通”，無疑，這是一句打擊挖苦人的話。
我們的作者的名字也和杜鵑有一定的聯(lián)系，作者年輕時候，是“鴛鴦蝴蝶派”代表作家之一，這個流派的特色就是“哀情”，即寫一些讓人流淚的愛情小說。所以，他就取了名字和杜鵑相同，取的正是杜鵑的哀傷和憂愁。不過，作者取這個名字所蘊涵的意義還要更深刻一些，看“瘦鵑”，正象課文上說的“鵑而啼瘦，其悲哀可知”。
那么，年老了以后，杜鵑在作者的眼里是否還是這樣的呢？帶著這個疑問，讓我們到課文里去看一看。
1.（朗讀第一段）。同學們，這一段講了點什么意思？（請同學用自己的語言回答）。
明確：我的名字與杜鵑的關(guān)系以及我對杜鵑的期望。
板書——杜鵑與我——有緣、愿望。
分析：作者把自己的名字取為“瘦鵑”，是源于作者年輕時寫哀情小說的時候，因為杜鵑在中國傳統(tǒng)中也是哀情的象征，就給自己取了這么一個名字，所以作者說“有緣”；接著作者又寫了杜鵑在人們心目中的意義，一個“慣”字，說明由來已久。這也正和作者取名的意圖相同。但作者老年不愿意這杜鵑老是這樣一個樣子，所以在介紹了波蘭的《小杜鵑》之后說：
“我雖不知道它的詞，料想它定然是一片歡悅之聲，悅耳動聽”。
既然沒有看過，卻又“料想”“定然”是一片歡悅之聲，可見作者對改變杜鵑在人們心目中印象的強烈愿望。
2.看敵第二段，又是從哪方面來介紹杜鵑的？表達了作者主觀方面的什么意思？
明確：杜鵑花與杜鵑鳥的關(guān)系以及相關(guān)的詩詞。
板書——杜鵑與花——難得、有情味。
分析：作者在交代杜鵑花和杜鵑鳥的關(guān)系以及和杜鵑鳥有關(guān)的詩歌之后，也同樣表達了對杜鵑的感情，請大家體會：“惟有”“卻是”、“最有情趣”；“句雖平凡，我卻覺得別有情味”。都表達了作者強烈的主觀感情。
3.看第三段又說點有關(guān)杜鵑的什么？
明確：杜鵑的別名，李時珍對杜鵑的介紹（產(chǎn)地、形狀、顏色、習性、作用）。
板書——杜鵑與農(nóng)家——至誠、有益。
分析：主要的是介紹了杜鵑對農(nóng)家的作用。作者說它“分明是一頭益鳥”“啼聲哀切，也許是出于至誠”。都表達了作者對杜鵑的美好印象。
4.第五段，作者又是從哪個角度來介紹杜鵑的，表達了什么感情？
明確：介紹了傳說中杜鵑鳥之所以被人看為悲鳥的原因，以及相關(guān)的悲傷的詩詞。
板書——杜鵑與感情——調(diào)侃（懶得……）。
分析：在這段，作者通過介紹杜鵑鳥與望帝的關(guān)系，目的要說明人們之所以把杜鵑看成悲鳥的原因以及相關(guān)的詩詞，告訴人們：其實把杜鵑看做悲鳥是沒有道理的。作者并沒有沉浸在這種悲觀情調(diào)里，而是借自己園子里杜鵑花開時的情景，同時，“大概……”，表達了作者的幽默，而這幽默，是作者對杜鵑的超脫。
5.第五段，作者又要表達一個什么意思呢？
明確：杜鵑與西方人的日常生活，作者說“十分有趣”，同時，作者也最后表達了對杜鵑的理解。
板書——我心目中的杜鵑——有趣、以為、多半……。
分析：在這兒，作者交代了西方人和杜鵑的關(guān)系，那是一種和中國人不同的態(tài)度，作者認為“十分有趣”，同時，作者也表達了自己對杜鵑的理解，“以為……”。“以為”“多半”在看似不知可否的表達中，表達了強烈的主觀認識。
6.從整篇課文來看以及標題，我們可以知道，作者這一篇文章寫作的對象是杜鵑，作者圍繞著杜鵑進行了“漫無邊際”的介紹，但中心都是和杜鵑有關(guān)，（看板書），到底要表達一點什么意思呢？請大家結(jié)合每一段的最后一句來體會這種感情。
明確：在每一段的最后一句話，作者都表達了他對杜鵑的理解。同時，每句話又似乎是不確定的，但正是如此，委婉含蓄而又強烈地表達了作者對杜鵑的從年輕時到現(xiàn)在的一往情深。學習這篇文章，就是要體會作者在字里行間蘊涵的對于杜鵑的深情，就像品一杯好茶，味道極微，但卻越品越有味道。
小品文——以天地間蟲魚鳥獸、花草樹木入題，圍繞一個中心話題，表達作者獨特個人感受的文章。
課文另說：周瘦鵑的《杜鵑枝上杜鵑呼》是一將非常典型的學生愛讀老師怕教的文章（高一新教材第二冊）。學生愛讀是因為：其一，本文行文生動幽默，讀之若行云流水之上，輕松自在；其二是因為文章顯示了非常深厚的文化底蘊，讀之可獲取大量的課外知識。老師怕教也有兩個原因；其一是作者感情復雜而深厚，加之小品文的特點——主題不先行，因而作者的寫作意圖顯得撲朔迷離，難以引導學生把握；其二本文意象極多。初中對學生從未接觸過意象這一概念，高中語文教學大綱也未對意象這一文學概念作太多的要求，因此在教學本文時就有一個難點：既要讓學生了解意象這一概念，又不宜講得太深。說白了也就是如何讓學生既能體會到霧里看花的朦朧美，深究下去，又沒有如墜五里云霧中的迷茫感。鑒于以上這些情況，我覺得欣賞這篇文章時應(yīng)做到化繁為簡，以理析清。
首先，為了解決意象這一復雜的概念性問題，我們不妨避繁就簡，以形象化的類比來揭示這一問題，因而在課文開頭可以設(shè)置以下導語：
夏去秋來，轉(zhuǎn)眼之間我們又迎來了一個金燦燦的秋天，的確，秋高氣爽，秋天是一個明媚的季節(jié)，也是一個收獲的季節(jié)?？墒窃谥袊v來就有文士悲秋的說法，正所謂“自古逢秋悲寂廖”。在古代，秋士就是指那些失意落魄的文人。所以古代文學作品中，秋總是與落葉、孤雁、古道、西風、瘦馬這樣一些悲愁的意象連用，久而久之，秋也就不自覺地成了悲愁的代名詞。其實像這種現(xiàn)象還有多，比如我們今天要學習的這將課文《杜鵑枝上杜鵑啼》中的杜鵑也曾有過這樣的經(jīng)歷?，F(xiàn)在先請大家把課本流到第十四頁，我們開始學習今天的新課。
“秋”是一個悲愁的意象，借秋來導入新課，說明杜鵑和秋在意象上具有同類性，不僅很快切入了正題，指出了文章寫作對象及寫作對象的象征意義，而且避免了對“意象”之一深奧概念作繁瑣解釋的過程。
其次，這將課文的另一個難點是作者對杜鵑撲朔迷離的感情。我想“情”之所以難以把握，就在于它的不可分析性，因此要言情，還必須先析理，即先抓住支撐作者感情的理性認識。為此我們可以先從文章題目人手。
要弄清這個問題，我們不妨再進一步從文章中能夠明確表明作者觀點的句子中尋找答案。這個句子很明顯就是文章最后一句話“我認為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用肥！”對這句話的理解很關(guān)鍵：這句話闡明的到底是怎樣的一種杜鵑觀？為此，我們可抓住兩個詞語來理講，其一是“不悲哀”，不悲哀是否意味著喜悅。很明顯，從語法角度來看，這個詞語僅僅是對“悲哀”作了否定，并未對“喜悅”作出肯定。因此不悲哀并不意味著喜悅。其二是“心理作用”，作者既然承認了心理作用——人的主觀性的存在，也就意味著作者承認了杜鵑啼聲本身是一種客觀存在，并無哀樂之分。由此可見，作者對杜鵑所持的態(tài)度實際上是一種無哀無樂的理性態(tài)度。
那么作者到底為什么要用代表性樂鵑之說的詩句作題呢？這實際上牽涉到作者的認識現(xiàn)問題。在文章開篇，作者先寫到中國古代詩人詞客都認為杜鵑是天地間愁種子，然后又用“可是”一轉(zhuǎn)，寫到波蘭的名民歌《小杜鵑》含有歡愉之情，可見，作者在這一段就是在用外國的樂鵑之說來對中國傳統(tǒng)的哀鵑之說提出質(zhì)疑，說明哀鵑之說并非舉世皆然，因此習慣說法也并非完全正確。第三自然段引用對李時珍的生物學介紹，說明即使在中國古代，也不是人人都贊同哀鵑之說，從而進一步對傳統(tǒng)的哀鵑之說提出懷疑。第四自然段首先介紹了有關(guān)哀鵑起源的歷史傳說。傳說雖有些荒誕。但體現(xiàn)了人民對賢明君主的思念之情，雖不合理，但是合情。作者引用這個傳說，實際表明了作者雖不贊成哀鵑之說，但仍對其寄予了深切的理解和同情。接著作者又用一句非常幽默的話引出了蜀鵑與蘇滬之鵑的差別。第五段又引用西歐趣聞，說明杜鵑不僅有方言而且還會講外語，這些都說明杜鵑的啼聲正好與人類語言中的一些話相吻合，人們的聯(lián)想和附會也具有一定的合理性。同時也委婉地說明了關(guān)于杜鵑啼聲的含義的理解，也僅是人們主觀的一種聯(lián)想和附會而已。最后作者非常含蓄而委婉地說明了自己的理性認識。由此可見，整篇文章作者所要闡明的就是這樣一種理性認識觀，而絕不是要簡單地去支持某種觀點或簡單地反對某種觀點。而理性認識的最大障礙又是因循守舊——受到原有習慣觀點的束縛，因此作者選用含有樂鵑之說的詩句作題也含有一種標新立異，鼓勵人們打破傳統(tǒng)習見的意思，這也正是作者在第三自然段中寫到的“句歲平凡，我卻覺得別有情味”的真正含義。
至于這種理性認識產(chǎn)生的根源諒我們可由文學第一自然段中關(guān)于自己筆名的敘述中看出，作者少年不識愁滋味，為賦新識強說愁，因此給自己取了“瘦鵑”這么一個哀攻切切的名字，四十五年以后，作者已是一位六十多歲的老人，真正經(jīng)歷了人生的大悲大喜后，心境反而歸入明朗純凈，所以才能夠冷靜地看待世界上的萬事萬物。因而語言也顯得格外的雍容委婉。
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