這本書給我留下了深刻的印象，讀后感中充滿了對作者思想的思考。寫讀后感時，可以通過對作品的細節(jié)和情感描寫進行深入剖析，使文章更具有思想性和感染力。下列是幾篇經(jīng)典的讀后感范文，這些作品或許能夠給大家在寫書評時帶來一些啟示。
老木匠的故事讀后感篇一
總是在給孩子設定任務，是時候給自己設定任務了。前幾天聽說讀書會本周需要遞交第一次的讀后感，實話說，我內(nèi)心是拒絕的，我覺得我的紙質(zhì)書還沒有到，我不習慣看電子書，我想大家不會那么及時交作業(yè)吧，或者干脆第一次我請假不交了，各種不想交稿子的理由在腦子里打轉(zhuǎn)，然后想著時間還有幾天，再說吧。直到昨天周六，看到第一位群友上交了。這時才覺得這是沒退路的，任務是一種壓力，也是一種動力，這是逼自己學習的一個好方法呀，所以在限定的時間里去完成任務是唯一要做的。很多時候，當我在給孩子設任務的時候，那種居高臨下，孩子你必須第一時間完成，我是父母我做主的感覺真是好棒喔，經(jīng)常為完不成任務和孩子鬧別扭，讓自己生氣焦慮，原來面對自己不善長，自己還沒有準備好的事情上，我和孩子是一樣的。
這是一本寫給父母的書。從科學的角度來解釋了如何養(yǎng)育孩子。她解釋了現(xiàn)在流行的像木匠教養(yǎng)方式是最大的謊言，教育的結(jié)果是不會成功的。而理想中的父母，應該像園丁一樣。給孩子提供足夠的營養(yǎng)、空間，時不時根據(jù)需要進行修剪，任由孩子生長。即便結(jié)果不是預期的，也許會收獲不一樣的驚喜。
為什么孩子不聽你的話?
孩子聽不聽你的話，首先取決于你們之間的關系，孩子聽不聽你的話，其次取決于你行不行。如果你本人的一舉一動都很有教養(yǎng)，心地善良做事穩(wěn)生，你的孩子也會是這樣，所以，你是什么人，比你對孩子做什么更重要。
家中男孩，目前上初一，這本書關于青春期的部分很有趣，特別接地氣。
青春期：“游走在沖動與控制之間”
青春期，使得父母與孩子之間與生俱來的緊張關系變得更加顯著，十幾歲的'孩子會把你逼瘋。
他到底想些什么?
這些話說得太貼切了，這就是目前我家的狀態(tài)，經(jīng)常被他逼瘋，有些可能只是家長的一句話，或一個動作，他也會莫名發(fā)火，情緒激動，很多時候，做為家長的我是失望的，生氣的，更是無助的，不知道怎么辦，真想放棄，強硬吧，風雨只能是更猛烈，好好說吧，沒作用，所以我經(jīng)常是冷處理，或者更合適的叫冷暴力，發(fā)現(xiàn)這反而有些作用，有時我會暗暗得意，發(fā)現(xiàn)自己還有辦法能對付，但我知道，這其實很危險，不是好的辦法如同書中所說，你是什么人，你的一舉一動影響著孩子的以后。
特別容易理解的一句話，青春期“如同一輛車子，動力系統(tǒng)已變得很活躍，控制系統(tǒng)卻如同一輛車子，還沒準備好”，不要失望，控制系統(tǒng)是可以訓練的，試錯就是個好辦法，所以做為家長的我們學著讓孩子試錯吧。
gopnik說她也是焦慮的中產(chǎn)階級一員，讀看完這本書，至少在當下，我也沒那么焦慮了!
老木匠的故事讀后感篇二
那天，看到這樣一個故事：有個老木匠準備退休，離開他工作了幾十年的建筑行業(yè)，回家去與妻兒享受天倫之樂。老板舍不得干得一身好活計的老木匠，再三挽留，奈何老木匠心意已決，只得應允。老板對老木匠說，“走之前，你能幫我再蓋一所房子嗎？”老木匠答應了。
在蓋房的過程中，老木匠做事不再像以前這般認真和用心，顯得有些心不在焉。他想，我馬上就要離開了，還那樣認真干什么，反正這是我蓋的最后一所房子，干完就退休回家了。于是，老木匠在木料上不再像過去那樣嚴格要求，而是刪繁就簡，甚至偷工減料，做出的活計全無往日的水準。當房子蓋好后，老板把大門的鑰匙遞給他。
“這是你的房子，”老板說，“你在我這里干了一輩子，做出了很多貢獻，這所房子是我送給你的退休禮物?！?/p>
老木匠頓時愣了，繼而羞愧得無地自容。如果他早知道是在給自己蓋房子，又怎么會這樣做呢？他這一生蓋了那么多堅固耐用的好房子，不曾想最后卻為自己蓋了一所粗制濫造的房子。
從以上這個故事中，我們可以受到這樣的啟發(fā)：同樣一個人，可以蓋出華庭豪宅，也可以蓋出粗制濫造的房子，不是因為技藝減退，也不是因為什么江郎才盡，而是取決于一個最基本也最重要的因素--責任感。責任感不是與生俱來的，它需要個人對自我崗位的忠誠和熱愛，更需要個人的自覺意識去維護，這樣才能形成真正的責任感。
很多時候，我們又何嘗不是缺失一種自覺性，常常找好多理由來原諒自己在工作中不去盡力,原諒自己在工作中的敷衍、懈怠。直到看到自己的成品，發(fā)現(xiàn)將住在自己所蓋的“房子”之后，我們才感到震驚、懊悔！
所以，我們不管是做人還是做事，不管是給自己做事，還是給別人做事，都要端正態(tài)度，認真負責，并且做到有始有終。在職場中，即使即將離開某一崗位了，也要站好最后一班崗。特別是有一技之長或有才華的人，要充分發(fā)揮自己的特長和才華。熱愛并敬重自己的事業(yè)，盡心盡責做好自己的本職工作，才能贏得他人的尊重，最終贏得人生。
老木匠的故事讀后感篇三
老木匠靜靜地走進屋子里，在屋子的正中間站住，默默地。
“嘿!老伴兒，瞧瞧，這就是咱們的房子。”老木匠得意的摸了摸下巴，聲音不大，卻有些激動。“老伴兒呀!我說過，要給你造一座世界上最大、最漂亮的房子，只是……”老木匠的目光忽然有些暗淡，臉上閃過一絲憂傷。
老伴兒只是笑。
“唉!人老啦!以前的那種感覺再也找不到了，歲月不饒人啊!幸好老板人好，獎勵了咱們一套房子。嗯，雖然與夢想中的房子有很大的差別，但是總算是有了一座大房子了吧?!”老木匠的目光有些凄惻。
老伴兒只是笑。
“雖然這房子看上去做工有些粗糙，但其實很結(jié)實的，比那些華而不實的豪華別墅不知道要強多少倍哩!瞧這門、這窗戶，多結(jié)實啊!”老木匠看看老伴兒，長長的舒了一口氣。
老伴兒只是笑。
“咣當”，西側(cè)窗戶上的玻璃很不配合的掉了下來，砸到地上，發(fā)出巨大的聲響，這聲音在寂靜的房間里，顯得格外地刺耳。
“呃，那個……嘿嘿”，老木匠很不好意思地抓了抓后腦勺，臉上露出一副尷尬的表情。
老伴兒只是笑。
“你不生氣就好，不生氣就好啊!”老木匠嘴里咕噥著，茂密的胡須隨著嘴唇的一張一合而上下顫動。
“像你這么好脾氣的人，現(xiàn)在可真不多啦!”老木匠哆嗦了一下，深深地嘆了一口氣，身子才安分下來。
老伴兒只是笑。
“我說過，我要為你建造一座世界上最好的房子，”老人突然激動起來，“可是我一直沒有做到?！崩夏窘扯哙轮紫律碜樱蹨I比先前更多了。
“我的`一生中建造了無數(shù)的房子，我很得意?？墒侵钡侥恪崩先诉煅手?，蜷著的身子抖得厲害。
“原諒我好嗎?我已經(jīng)把工作給辭掉了，我要用自己剩下的余生為你造一座世上最好、讓你住著最幸福的房子。”老木匠猛地站起身來，眼中寫滿了堅定。
老伴兒只是笑。
“呵呵，就知道你會寬容我的?？墒悄阍徫?，我卻不能原諒我自己。我要去兌現(xiàn)給你的承諾?！闭f完老木匠轉(zhuǎn)身，身子搖晃著走出屋子。
“等我，”老木匠回過頭來，望望老伴兒說。然后他拿起用了多年、早已磨得發(fā)亮的工具，大步流星的走了出去。
屋里桌子上，一張嶄新的黑白照片，老木匠的老伴兒在上面，臉上淡淡的笑。
老木匠的故事讀后感篇四
教育孩子相當于管理花園，這實在是一個恰當又精妙的比喻，兩者都是生命的孕育和成長且有著諸多的不可控因素。作者將不同的教育觀念喻化為“園丁”和“木匠”，形象可感。
園丁式教育：充分尊重孩子的生長規(guī)律，注重創(chuàng)新性，讓孩子學會主動探索世界而不是被動地接受。
木匠式教育：講究所謂的方式方法，按照固定的形式對孩子進行“掌握式”學習教育。
文章中的很多觀點都給我諸多的啟示。
1、工作和愛使生命值得度過。
以前淺薄地認為，工作就是為了改善生活，提供物質(zhì)基礎，然而，這只是工作最為表面的作用，對于工作全身心投入的那份專注，工作中完成挑戰(zhàn)后的那份成就，工作煥發(fā)出與眾不同的那份光彩，工作中呈現(xiàn)的那份無可替代的價值，都讓我們的生活因此而變得更加有味道。
2、愛沒有目標、基準或藍圖，但愛是有意義的。這個意義不是為了改變我們所愛的人，而是為了給他們提供條件讓他們蓬勃發(fā)展。愛的意義不是塑造我們所愛之人的命運，而是幫助他們塑造自己的命運；不是為了向他們展示道路，而是為了幫助他們找到自己的道路，哪怕他們所走的道路不是我們想選的，也不是我們能為他們選擇的。
生活中，對待我們的愛人，總是先入為主想要把自己認為的好強加給對方，卻從不考慮對方是否需要，這種做法在父母身上體現(xiàn)的尤為明顯，他們總是急于將他們“寶貴的人生經(jīng)驗”傳給自己的孩子，過去的經(jīng)歷和他們固有的認知影響著他們的想法和看法，出于愛，他們舍不得孩子走彎路甚至是“歪路”，但是他們忽略了，經(jīng)驗是沒法代替經(jīng)歷的，孩子如果全部按照父母經(jīng)驗來，那只是走了一遍父母的老路，像復制品一樣過完了自己的一生。那是父母的人生，不是孩子自己的。
3、學齡前孩子的進化任務是盡可能廣泛地探索各種可能性。這種探索讓孩子發(fā)現(xiàn)了關于世界如何運作的基本原則，這些原則將在他們成年后支撐起他們做事情的能力。
現(xiàn)實生活中，孩子探索世界的權(quán)力早已經(jīng)被大人們剝奪了，這么做是不對的，那么做是不允許的，這樣太危險，那樣真辛苦，總有一堆理由制止孩子們的探索，以至于孩子在成長的過程中失去了探索的欲望和能力，成為了“理所當然接受”的機器。索的欲望和能力，成為了“理所當然接受”的機器。
老木匠的故事讀后感篇五
近來，偶然讀到一個有關“老木匠”的故事，不禁感慨系之。
話說從前有一老木匠，準備退休，回家與妻兒享受天倫之樂。老板舍不得有一手好活計的老木匠，再三挽留，但老木匠去意已決。老板只好答應，并問他是否可以幫忙再建一座房子，老木匠答應了。但在建房的過程中，老木匠的心思已不在他手頭的工作上了，用料也沒那么嚴格，做出的活計也全無往日水準。在房子建好后，老板把鑰匙交給了老木匠，并對他說：“這是你的房子，我送給你的禮物?！崩夏窘丑@得目瞪口呆，羞愧得無地自容。
“老木匠”的故事帶給我們哪些思索和啟示呢？
首先，凡事需善始善終，堅持到底。
故事中的“老木匠”做事可以說是虎頭蛇尾，他辛勤勞作于建筑事業(yè)大半生，但在即將離開自己的工作崗位之前，卻晚節(jié)不保，做事漫不經(jīng)心、敷衍了事，最終給自己建造了一座粗制濫造的房子。試想，要是他能自始自終，兢兢業(yè)業(yè)，堅持到底，結(jié)局將會截然不同。老木匠的事跡告訴我們，生命的獎項往往遠在旅途終點，而非起點，它屬于那些能夠善始善終、堅持到底的人。
其次，態(tài)度決定一切，請認真對待每一件事情。
記得一位西方哲人曾說：“任何一件值得去做的事，都值得做好?！蔽覀儧]有理由不認真對待身邊的每一件事情，無論它表面上看起來多么重大抑或渺小，對你未來的影響都可能巨大。因此，無論干什么，我們都應抱著認真負責的態(tài)度，全力以赴，盡心盡力，一絲不茍，千萬不能馬虎行事，否則只會像“老木匠”一樣抱憾終身，追悔莫及了。
再次，只有用心耕耘，才能終有所獲。
用心做與用手做事的結(jié)果完全不一樣，只用用心做事才能確保好的質(zhì)量和效果，才能將事情做好?！袄夏窘场钡拇致孔?，正是他心不在焉的結(jié)果。所以，不論是工作還是學習，我們都要用心做好。一分耕耘，一分收獲。只用用心辛勤耕耘了，我們才能得到豐厚的回報和意想不到的收獲。
人生沒有彩排，我們應認真對待生活，不要給生命留下太多的遺憾和悔恨。任何偉大輝煌的人生，都需要我們以一種盡職盡責的態(tài)度，堅持不懈地用心營造。
老木匠的故事讀后感篇六
在很久以前，有這么一個老木匠。
這老木匠在一個大財主家工作已經(jīng)有還幾十個年頭了！老財主非常信任他！只要是關于建筑方面的老財主都讓老木匠負責！
老木匠老了，有些干不動了，就想找老財主告老還鄉(xiāng)！再加上老木匠的思鄉(xiāng)之情！愈來越濃！
這天老木匠實在是受不了思鄉(xiāng)之情就找到了老財主！
老木匠：“財主大人，我在你這里工作了幾十年頭了！也很久沒有回家鄉(xiāng)了！我老了，干不動了，希望老財主能讓我告老還鄉(xiāng)！”。
老財主：“是啊，你在我這工作確實久遠！辛苦你了！若是你真的要回老家我也不能攔你！我最后麻煩你一件事好嗎？做完這件事你就可以回家了”！
老財主：“再幫我建最后一棟房子吧！”
老木匠答應了就離開了老財主的房舍，開始布置一切！
由于老木匠思鄉(xiāng)急切！本身建房需要半年才能建好，老木匠只用了三個月。本身房梁得用六個釘子，而老木匠只用了四個！就這樣三個月時間老木匠就把房屋建好了！拿著新房屋的鑰匙去找老財主！終于可是告老還鄉(xiāng)了！
老財主：“財主大人，房屋建好了，這是鑰匙”。老木匠把新房屋的鑰匙遞給了老財主！
而老財主：“你在我這里辛苦了這么多年，我也沒有什么好報答你的！這樣吧，這新建好的房屋就留給你養(yǎng)老吧！”老財主又把鑰匙給了老木匠！而老木匠接過鑰匙時已經(jīng)低下頭羞愧的哭了?。。。。。。?！
故事講完了，這個故事告訴了我們什么？？
《責任心》責任心是指對事情能敢于負責、用于主動負責的態(tài)度。例如“社會上有些人結(jié)婚后不珍惜家庭的幸福，生活不檢點、我行我素，把對方的感情和自己應盡的.職責棄之腦后，最終導致家庭破裂，這就是對家庭缺乏責任心的突出表現(xiàn)”。責任心處勇氣、出智慧、出力量。有了責任心再危險的工作也能減少風險，沒有責任心，在安全的崗位也會出現(xiàn)險情。責任心強，再大的困難也可以克服，責任心差，很小的問題也可能釀成大禍?。。?！
《責任心》。
萬事傾心事則成，
有心有意心則明。
勿將小事不上心，
小事變大禍殃民。
老木匠的故事讀后感篇七
一個老木匠手藝精湛，他蓋的每一間房子都受到雇主的喜愛和好評?，F(xiàn)在，勞累了大半輩子的他就要退休了，于是，他向雇主辭行說：自己老了，精力跟不上了，不能再蓋房子了?？晒椭鞔_偏要他在離開前再蓋一幢房子，老木匠很不情愿，但又不好拒絕，于是為了能早些干完，他偷工減料、湊合著蓋，房子很快蓋好了，完工那天，雇主來了，他笑瞇瞇的.對老木匠說：“其實，這房子是我送給你的禮物”
聽了這個故事，作為教育工作者的我想到很多，從中獲得很多啟示：
啟示一、做教師，要教好每一個學生
如果把教師比作木匠，那么學生就是木匠的作品，教師做作品要象老木匠一樣修煉的“手藝精湛”，但又不能象老木匠那樣有善始無善終，因為我們的作品不是木頭，而是活生生的人，是家庭的希望，是祖國未來，我們不能“湊合”，湊合了就會坑害了一群人，為他們的家庭、為社會帶來負擔，所以，我們一定要善始善終的做個好老師，努力教好每一個學生。
啟示二、做管理者、要善于建立良好的激勵機制
我時常想，如果雇主事先告訴老木匠，這最后一幢房子材料你盡管用，蓋好了要送給老木匠，那又會是什么結(jié)果呢？我想老木匠一定不會“湊合”著蓋完最后一幢房子，因為蓋房過程中的每一錘、每一釘，都將敲擊出老木匠的職業(yè)幸福之音，他會覺得自己的每一份付出都有豐碩的回報，值??！可故事中的雇主卻沒有那么做，他想給老木匠一個驚喜，老木匠在全然不知的情況下，開始了工作，在老木匠看來，他辛苦工作了大半輩子，得到了什么呢？臨了還不得不再為雇主蓋房子，他會感到無助與失落，走入老木匠的心理，你還覺得應該批判他不能始終如一嗎，我倒是覺得雇主那不適時地“驚喜”有如一場“惡作劇”，更應值得批判。是人，總有興奮和勞累，領導的藝術(shù)不在于一味的要求員工做這做那，而在于把握好興奮和勞累二者的交點，適時地制定和用好激勵機制，哪怕只是情感上的慰藉，也會使被領導者看到希望，明確目標，也會使其斗志高昂，精神飽滿的干好本職工作。
老木匠的故事讀后感篇八
有個老木匠準備退休，他告訴老板，說要離開建筑行業(yè)，回家與妻子兒女享受天倫之樂。老板舍不得他的好工人走，問他是否能幫忙再建一座房子，老木匠說可以。但是大家后來都看得出來，他的心已不在工作上――他用的是軟料、出的是粗活。房子建好的時候，老板把大門的鑰匙遞給他?！斑@是你的房子”，老板說，“我送給你的禮物”。老木匠震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果早知道是在給自己建房子，他怎么會這樣呢？現(xiàn)在他得住在一幢粗制濫造的房子里！
心在哪里，哪里就有寶藏。
其實，與老木匠一樣，我們每天干活不只是單純的工作，而是在經(jīng)營自己的事業(yè)、打造自己的未來！
有兩種常見的方式：一種是懵懵懂懂、得過且過、做一天和尚撞一天鐘；另一種是既有切實可行的長遠規(guī)劃，又能夠?qū)⒃撘?guī)劃分成各種不同時間階段的目標，并腳踏實地的去實施。
哪種方式更好，答案不言自明。
精致生活需要精雕細琢，
或許，就像楊瀾說的，“辛辛苦苦，過舒服日子；舒舒服服，過辛苦日子”。
一損俱損、一榮俱榮。
故事中的老板，其本意是給木匠一個驚喜，或者也順帶考驗木匠的專業(yè)精神、看他能否站好最后一班崗。
不妨引申開來，有時候，員工態(tài)度積極、水平也夠，老板比較信任員工、也愿意放權(quán)，這種心照不宣，倒是一種境界！
可是，有時候，員工的能力有限或是態(tài)度一般，老板卻不聞不問，這就值得注意了。因為，在培育下屬方面，老板負有部分責任――對各級“老板”考核時，常常包含其團隊整體績效、以及培育下屬方面的因素。
只要組織的戰(zhàn)略明確、分工有序，員工的成長會帶來他自身績效的提高。同時，其老板的績效、所在團隊的績效、整個組織的績效都會水漲船高。
組織、老板、員工其實是一個利益共同體，在很大程度上，他們是一損俱損、一榮俱榮的關系。
老木匠的故事讀后感篇九
大家好，我是剛陪孩子經(jīng)過緊張的中考、忐忑地填報志愿、焦灼地等待錄取信息、安心送孩子進入高中的麗霞，順利進階為父母界的三等高級公民——不用陪作業(yè)，因為做不出；不用河東獅吼，因為根本不敢。所以，我現(xiàn)在終于終于可以好好和大家聊養(yǎng)娃了。
6月，我和群里的朋友一起，讀完了《園丁與木匠》，還有一點尾巴沒有分享，我先把尾巴分享完，然后我們就開始下一本書的閱讀。
高普尼克奶奶在討論了教養(yǎng)、愛以及孩子如何學習之后，她談到了未來以及為人父母的意義。
科技與孩子的未來。
小時候，我們著迷于小人書?，F(xiàn)在，我們的孩子著迷于pad。時代在前進，但似乎人類的成長主題都相同，本質(zhì)上都是掌握某種技術(shù)——自然規(guī)律或社交技巧。然而，下一代并不是在簡單的模仿上一代。如果只是模仿，人類不會發(fā)展和進步。每一代人都在以我們不知曉的速度創(chuàng)新。
我們大為推崇的“閱讀”就曾經(jīng)是一個新技術(shù)，只因從小學習掌握它，我們就習以為常了。蘇格拉底對閱讀的觀點，在今天的我們看來完全反智?？墒?，卻與我們?nèi)缃駥﹄娮悠聊坏膽B(tài)度趨于一致。我們不喜歡互聯(lián)網(wǎng)的碎片化，原因在于作為成年人的我們，專注是稀缺資源。孩子與我們不同，他們年輕的大腦能輕松掌握龐雜的信息。對于未來，我們不知道會變成什么樣。我們知道的是，青少年們用互聯(lián)網(wǎng)做著每一代孩子都會做的事：建立自己的朋友圈，疏遠父母，搞曖昧、聊八卦，霸凌、反叛和嘗試各種新事物。與我們過去不同的是，互聯(lián)網(wǎng)上的惡意不會像面對面的爭執(zhí)那樣消失，他們必須學會面對這些。
當然，我們還有另一個擔心，長期使用互聯(lián)網(wǎng)的孩子正在喪失專注力。記得我們前面說過的嗎？高度專注是近代文化的產(chǎn)物，每個時代會有不同的專注方式，它們都是自然而有價值的。迅速變化的互聯(lián)網(wǎng)時代讓我們無所適從，感到困惑與迷失已成必然。這意味著我們對孩子只需順其自然嗎？當然不是，我們要做好傳承，做好溝通過去與未來的橋梁，我們也要給孩子一個安全、穩(wěn)定而又能讓他們嘗試和發(fā)展的環(huán)境，讓孩子們將傳統(tǒng)進化到屬于他們的時代。
尾聲。
我們?yōu)槭裁匆B(yǎng)育孩子？從功利的角度來看，養(yǎng)育孩子不能帶來最大效益；從道義的角度看，養(yǎng)育孩子也不能稱為大善。沒有一個適合類似的普適準則適合回答這一問題?；蛟S，價值多元論可以描述這一問題——沒有一種價值觀勝過其他，沒有任何一種是最好的，我們需要在它們之間做出選擇。
是否要做父母、養(yǎng)育孩子，涉及你決定自己要成為什么樣的人。一旦你有了孩子，你的自我會被擴大，你深深地關注孩子，同時也關注自己，如何協(xié)調(diào)被孩子改變的生活？沒有簡單答案，我們只能在現(xiàn)有條件下盡全力做到最好，體會并享受我們與孩子間那特別的愛，一種長期、奉獻、沒有任何附加條件的愛。
然而，個人的選擇并不完全是自己的事，養(yǎng)育孩子需要資源。工業(yè)時代，人們通過工作獲得資源。那么孩子由誰來照顧呢？父母中的一方工作，另一方照顧孩子，而通常照顧孩子的是媽媽。全職媽媽不能體驗到事業(yè)帶來的滿足感，并在經(jīng)濟上依賴男人，同時也將男人與孩子以及對孩子的照顧隔離開了。托兒所和幼兒園或許是解決這一困境的方式。同樣的困境也出現(xiàn)在我們與老人的關系中。工作讓我們無法同時兼顧兩者。我們不能同時照顧孩子、老人，又同時工作。玩更是成了一件奢侈的事?？墒?，玩對孩子特別重要，孩子在玩耍中探索各種可能，為變異和創(chuàng)新的蓬勃發(fā)展提供保護。給孩子以玩耍的機會，是對未來最好的投資。
后記。
為人父母能讓一個全新的生命走入這個世界。每個新生兒都是前所未有、獨一無二的，都是由各種基因、經(jīng)驗、文化和運氣組合而來的復雜產(chǎn)物。在呵護和照料下，每個孩子都將成為獨一無二的人，創(chuàng)造屬于他自己獨一無二的生活，充滿了快樂與悲傷、成功與失望、驕傲與遺憾。如果說他們的生命非常值得度過，那它一定是所有這一切的結(jié)合。我們對孩子那特殊的、無條件的愛，也意味著我們要對孩子的獨一無二表示尊重和支持。
老木匠的故事讀后感篇十
今天，依然進行好書大家讀。后來，在他們讀完后在我的心里留下一些感受。這篇文章叫做：“鳥獸與木匠?！弊層趾苡懈惺?
故事是這樣的：在森林里有一對恩愛的孔雀夫妻，他聽說：“人類很可怕，他們很聰明，可以讓動物們沒有反對?！焙髞?，孔雀夫婦半信半疑。然后，鴨子告訴他們：“在他以后，有很多的動物都在逃亡，我們又去找森林王子。王子因為很人類就去下山報仇，可沒有想到被一位木匠給騙了，木匠把獅子活活的燒死。”孔雀夫婦聽后逃到?jīng)]有人跡的島上去了。
故事就是這個樣子，我覺得故事里面的獅子太沖動了。看到動物們都很可憐，他就沒有想想辦法，再去。卻很快的下山報仇卻沒有想過他會遭殃。還覺得他很善良，你們看他為了山上的動物們?nèi)ハ律綆椭麄儓蟪穑瑸榱瞬蛔寗游锸艿絺Α?/p>
文章里面的人類太壞了，我們太壞了我們盡然傷害那些可愛的小動物們，我們我們應該靠自己的雙手，不應給讓那些動物們受傷害。讓他們干活也要讓他們休息休息，吃點東西。
老木匠的故事讀后感篇十一
作者艾莉森·高普尼克，是國際兒童學習研究泰斗級專家，兒童學習和發(fā)展研究領域的領導者，首位從兒童意識的角度深刻剖析哲學問題的心理學家。代表作《搖籃里的科學家》、《園丁與木匠》以及《寶寶也是哲學家》廣受好評。
作為人類歷史上少見的“科學家和哲學家奶奶”，作者艾莉森·高普尼克在《園丁與木匠》這本書中向我們介紹了2種不同的教養(yǎng)模式，“木匠式育兒”和“園丁式育兒”。
“木匠式育兒”的場景，相信你一定不陌生。這些父母像不像是在把孩子培養(yǎng)成一種特定的產(chǎn)品，就好像木匠在打造一把好椅子。
與之相反的是“園丁式育兒”，高普尼克在書中用進化理論和近代科學研究成果說明，如果父母能像園丁那樣，提供一個充滿愛且安全、穩(wěn)定的保護空間，孩子就能獲得適應未來的能力。
文章中的很多觀點都給我諸多的啟示。
人類擁有一個非常漫長的童年，比其他任何物種都要長得多。這并不是巧合，漫長的童年為我們提供了探索的良機。——（引自《園丁與木匠》p30）。
漫長的童年孕育著智慧。有句話說的好：“童年越漫長，孩子越聰明?！比祟悡碛幸粋€非常漫長的童年，比任何其他物種都要長得多，這是有意義的，漫長的童年為我們提供了更多探索的良機。所以，在孩子童年時期，家長給與孩子充分足夠的玩耍時間，給孩子提供安全良好的環(huán)境，讓孩子充滿無限的遐想，給孩子無限的包容、陪伴、支持，不干預，不打擊，不限制，那么，你的愛讓孩子的智力發(fā)展成為可能。
孩子們對世界的運作方式總是有一籮筐的想法，他們經(jīng)常在這些不同的想法之間跳來跳去。如果你拿同樣的問題反復去問一個還沒上學的孩子，很可能每次得到的答案都不一樣?！ㄒ浴秷@丁與木匠》p32）。
可惜的是，教養(yǎng)確實是一項糟糕的發(fā)明，它不僅沒有改善孩子和家長的生活，還在某些方面讓生活變得更糟了。對中產(chǎn)階級的家長來說，“讓孩子變成有用的人”的努力給他們帶來了無窮的焦慮、自責和挫敗感；對孩子來講，父母無盡的期望反而是一種負擔。
對這個問題的經(jīng)典解釋是著名的“囚徒困境”。想象一下，兩名涉嫌銀行搶劫的犯人邦妮和克萊德被捕了。警察分別告訴他們：如果你把另一個人供認出來并且自己認罪，你就會獲刑5年。如果你保持沉默而另一個人供認不諱，你就會獲刑20年。但是，如果你們兩個人都保持沉默，那么因無法對你們兩人定罪，你們兩個都會被無罪釋放。邦妮和克萊德都應該想到，保持沉默比出賣對方更好，但在只考慮自己的情況下，他們每個人都應該認罪?？墒?，如果兩個人都認罪了，他們最終會比兩人都信守承諾、保持沉默要更糟糕。而從進化的角度來看，只考慮自己的基因更容易被保存和遺傳?！ㄒ浴秷@丁與木匠》p80）。
這個故事告訴我們事物有它們存在的位置，找準自己的位置，找準自己的定位，才能占得一席之地。不能說樹葉就好，也不能說草就不好，就像中高端市場與下沉市場，只是存在的不同狀態(tài)。影院要做的就是找準定位，突破原有的思維模式。市場不是“一鍋燉”，沒有明確的定位只會落得下游，且市場細分也是整個市場經(jīng)濟成熟的重要表現(xiàn)之一。
如今人們觀影興趣還沒激發(fā)，觀影頻次不高，影院面對經(jīng)營壓力。小規(guī)模影城在這樣的大環(huán)境下，更應互相合作，根據(jù)自己的定位，為大眾提供更多的選擇，探索影院差異化經(jīng)營之路。這就是“囚徒困境”給我們的啟示。
1、玩耍是一種自發(fā)的行為，并不是為了完成任何事情而設計的。
2、再強大的計算機也無法與最弱小的人類嬰兒相匹敵。
3、若生活一切安好，那“安全第一”的保守策略當然更容易成功；但當風暴來臨之時，冒險精神便變得重要，到那時，過去賴以生存的策略都不再管用。
4、當每一代人將信息傳遞給下一代時，他們所能做的事就會有質(zhì)的進步。
5、嬰兒可能比成年人更適合做科學家。成年人經(jīng)常受到“確認偏誤”的困擾，我們會關注那些已知的東西，而忽略那些可能會動搖我們先入為主的觀念的東西。
6、教學時一把雙刃劍。孩子對他們所受的教育非常敏感，但教學似乎阻礙了孩子去發(fā)現(xiàn)玩具所能提供的一切其他可能性。
7、成年人需要為孩子建造一個支架，這個支架能幫助孩子自己建構(gòu)知識。
8、重要的學習發(fā)生在教室之外。童年中期一些最重要的學習根本不發(fā)生在教室里，它們發(fā)生在午餐時間、課間休息時間、走廊上和乘坐公交車的時候。
9、孩子在學齡期最偉大、最具挑戰(zhàn)性的轉(zhuǎn)變就是從以照顧者為中心的生活過渡到以同伴為中心的生活，這些同伴包括朋友和敵人、領導者和追隨者，以及將會主宰我們成年生活的愛人和競爭對手。
老木匠的故事讀后感篇十二
在《園丁與木匠》中，國際兒童學習研究泰斗―――――艾莉森?高普尼克，引領著我們?nèi)绾谓庾x孩子看似不可思議的行為背后的學習規(guī)律，并引用大量經(jīng)典而富有創(chuàng)造性的實驗，向我們剖析了孩子在看、聽、玩、做的時候，都是怎么學習的，以及他們在幼兒期、學齡期、青春期不同階段的學習特性和習性。
作者艾莉森?高普尼克（alisongopnik是）國際公認的兒童學習與發(fā)展研究泰斗級專家，牛津大學心理學博士，加州大學伯克利分校心理學系教授及哲學系客座教授，推翻了經(jīng)典的“白板說”，還是心理理論創(chuàng)始人之一。首位從兒童意識角度深刻剖析哲學問題的心理學家。對于孩子的心智、大腦和學習方式，沒人比她更了解。在《紐約時報》《衛(wèi)報》《科學人》等各大媒體發(fā)表了大量科學文章和評論，ted演講點擊量過300萬次。
高普尼克以其畢生的研究深刻地揭示出，每一個孩子都是天生的學習高手，如果你想做有遠見的父母，那千萬不要讓孩子過早進入成人學習模式，更不要用成人的思考模式給孩子設限。
這讓我想起了平時在我們的課間休息中，我所觀察到的一些孩子的表現(xiàn)：那些被釋放的、迫不及待地沖出教室奔向操場的男生們，好像這類的孩子特別機靈，但學習成績并不拔尖。不過當我說要注意安全時，無論他們怎么急切，都會小臉漲得紅紅的大聲回應我，盡管每每回教室時，都是各種告狀，而我總是在心里發(fā)笑，因為下一節(jié)課后，他們幾個關系居然會更密切，這種每天每節(jié)課都上演的“重蹈覆轍”的玩耍方式，常常令我啼笑皆非。孩子比我聰明、敏感，他們往往能從我的神情中捕捉到我接下來會如何處理并處置，也無外乎叫囂“各打五十大板”而已。
高普尼克認為，打鬧是一種社交演練。打鬧的游戲包含滿地打滾、摔跤、輕咬、壓制等動作，以及我們常常在男孩子身上看到的“鬧翻天”。其實在小男孩的世界里，打打鬧鬧是友誼最明確的標志。科學證明孩子們是對的。在人類兒童中，早期的打鬧游戲與長大后更好的社交能力有關。當然，這種相關性可能指向很多東西。所以，我們這些成人，無論是父母還是教師，都要學會區(qū)別孩子的打鬧和真正打架，用科學的眼光和態(tài)度來看待孩子成長過程中一些“不可思議”的、無從理解的行為和心理。
我們的孩子在玩的時候，究竟在學什么？他們又是怎么學的？孩子能從父母身上學到什么？
《園丁與木匠》指引我們走出傳統(tǒng)“讓孩子成才”的教養(yǎng)誤區(qū)，告誡我們，養(yǎng)育孩子不是讓他成為另一個你。什么樣的教養(yǎng)方法和方式其實并不重要，關鍵在于，你是一個什么樣的人，以及你與孩子的關系怎么樣。高手父母與普通父母的分水嶺在于――――――你是園丁，還是木匠。真正意義上的高手父母，他們一定懂得為自己的孩子構(gòu)建利于孩子成長的和諧親子關系和科學養(yǎng)育方法?！秷@丁與木匠》直面當代父母焦慮的核心根源，給予了我們養(yǎng)兒育人中教養(yǎng)思維的全新升級。
老木匠的故事讀后感篇十三
《園丁與木匠》是艾莉森·戈普尼克的最新作品，這本書的內(nèi)容是說：為人父母，不是工作，不是木匠做桌子，重要的不是技巧；為人父母，是園丁種花，本質(zhì)是愛；這種愛的目的，是給予他們成長所需要的一個安全、溫暖、自由的環(huán)境，使孩子成為一個獨一無二的自己，這是一本寫給父母的書。
從科學的角度來解釋了如何養(yǎng)育孩子。她解釋了現(xiàn)在流行的教養(yǎng)乃是最大的謊言，是像木匠一樣，按照精美的圖紙將孩子打造成特定的樣子，即使手藝再精湛，教育的結(jié)果也是不成功的。而理想中的父母，應該像園丁一樣。給孩子提供足夠的營養(yǎng)、空間，時不時根據(jù)需要進行修剪，任由孩子生長。即便結(jié)果不是預期的，也許會收獲不一樣的驚喜。全文先介紹了什么是父母，什么是孩子，愛的三面手（父母、祖父母、異親）的教育意義，進而又從看、聽、玩、練四個角度說明了如何教育孩子，最后結(jié)合現(xiàn)狀——科技，講述了科技與孩子的關系。一些觀點非常新，也許并不一定很實用，但是從理論或者理念上帶來些啟發(fā)。
制成品的優(yōu)劣可以用來判斷木匠技能水平的好壞。園丁思維則是不去改變孩子，而是給予他們成長所需要的一個安全、溫暖、自由的環(huán)境，或者說一個“花園”，在這個花園里面，一個生命層層綻放，最終他會找到屬于自己的那條路，他會塑造自己的命運，成為獨一無二的自己。盡量不要用成人的視角去看孩子看到的世界，因為我們不了解他們的視角。
讓我感覺比較震撼的是書中對童年的解讀，讓我有了新的認知。我們每個人都知道童年的重要性，也知道要讓孩子童年快樂的成長，但是為什么會有童年呢？用羅胖的話說，“什么是童年？童年期是整個文明，整個社會，對于人生一個階段的赦免”。身為父母，只要我們都能像園丁一樣，去努力創(chuàng)造一個生態(tài)系統(tǒng)，只是保證土壤肥沃，空間安全，花園的花草就能以各種我們預想不到的方式自行應對環(huán)境的變化，從進化論的角度看，這就是童年的意義所在。
老木匠的故事讀后感篇十四
今天晚上吃完飯，2組給我們帶來了《鳥獸與木匠》這個故事，我作為一個評委必須有感受，要不還評什么分數(shù)呀。但我的感受可能和別人的與眾不同。
我聽完這個故事后覺得故事里的森林王子大獅子很out!為什么呢?就是因為他身為森林王子竟然不知道動物的名稱，鴨子都知道那些動物的名稱。而且獅子連人都不認識，所以我覺得他非常的out!
我還覺得鴨子和小獅子沒主見，在夢里面已經(jīng)得到警告了，為什么不通知大家走，還去和森林之王大獅子商量。雖然我也沒有主見，但是也比它們倆好吧，我現(xiàn)在都開始改了，鴨子和獅子比我差。
我更覺得這個故事不邏輯，因為獅子本身連老虎都能打得過，一個木箱子就沖不破?《武松打虎》里面老虎都能打破木頭棍還是哨棒，獅子肯定更能打的破了。所以我覺得這個故事不邏輯。
雖然這個故事被選到《一千零一夜》但是這個故事也是有很多缺點的，這就是我的感受。
老木匠的故事讀后感篇十五
摘自艾莉森高普尼克《園丁與木匠》這本書中的一些感觸深的句子以及自己的讀后感悟。
教育孩子相當于管理花園，這實在是一個恰當又精妙的比喻，兩者都是生命的孕育和成長且有著諸多的不可控因素。作者將不同的教育觀念喻化為“園丁”和“木匠”，形象可感。
園丁式教育：充分尊重孩子的生長規(guī)律，注重創(chuàng)新性，讓孩子學會主動探索世界而不是被動地接受。
木匠式教育：講究所謂的方式方法，按照固定的形式對孩子進行“掌握式”學習教育。
文章中的很多觀點都給我諸多的啟示。
1、工作和愛使生命值得度過。
以前淺薄地認為，工作就是為了改善生活，提供物質(zhì)基礎，然而，這只是工作最為表面的作用，對于工作全身心投入的那份專注，工作中完成挑戰(zhàn)后的那份成就，工作煥發(fā)出與眾不同的那份光彩，工作中呈現(xiàn)的那份無可替代的價值，都讓我們的生活因此而變得更加有味道。
2、愛沒有目標、基準或藍圖，但愛是有意義的。這個意義不是為了改變我們所愛的人，而是為了給他們提供條件讓他們蓬勃發(fā)展。愛的意義不是塑造我們所愛之人的命運，而是幫助他們塑造自己的命運；不是為了向他們展示道路，而是為了幫助他們找到自己的道路，哪怕他們所走的道路不是我們想選的，也不是我們能為他們選擇的。
生活中，對待我們的愛人，總是先入為主想要把自己認為的好強加給對方，卻從不考慮對方是否需要，這種做法在父母身上體現(xiàn)的尤為明顯，他們總是急于將他們“寶貴的人生經(jīng)驗”傳給自己的孩子，過去的經(jīng)歷和他們固有的認知影響著他們的想法和看法，出于愛，他們舍不得孩子走彎路甚至是“歪路”，但是他們忽略了，經(jīng)驗是沒法代替經(jīng)歷的，孩子如果全部按照父母經(jīng)驗來，那只是走了一遍父母的老路，像復制品一樣過完了自己的一生。那是父母的人生，不是孩子自己的。
3、學齡前孩子的進化任務是盡可能廣泛地探索各種可能性。這種探索讓孩子發(fā)現(xiàn)了關于世界如何運作的基本原則，這些原則將在他們成年后支撐起他們做事情的能力。
現(xiàn)實生活中，孩子探索世界的權(quán)力早已經(jīng)被大人們剝奪了，這么做是不對的，那么做是不允許的，這樣太危險，那樣真辛苦，總有一堆理由制止孩子們的探索，以至于孩子在成長的過程中失去了探索的欲望和能力，成為了“理所當然接受”的機器。索的欲望和能力，成為了“理所當然接受”的機器。
老木匠的故事讀后感篇十六
今天，我們二組為大家讀了《鳥獸與木匠》，讀了這個故事，我對一個道理：“害人之心不可有，防人之心不可無”有了更深刻的理解。
什么叫害人之心不可有，這個故事當中的木匠就是一個例子。木匠的心很壞，竟然忍心把一條堅強的生命用大火焚燒了。我覺得動物是我們的朋友，也是我們的伙伴，我們不應該傷害它們，應該好好的保護這些動物們，是它們讓我們的世界更加光彩。自從出現(xiàn)人類后，許多動物救被人類殘忍滅絕了，比如旅行鴿，只因為它的肉質(zhì)鮮嫩，就被人類滅絕了。還有更多的動物就在滅絕邊緣，比如說像雄性瓷白犀牛，全世界僅剩一只，還要侍衛(wèi)二十四小時不停地監(jiān)護著。
什么叫防人之心不可有，獅子就給我們當了一個反面教材。盡管當中的獅子聽了許多動物的警告，但是他還是覺得自己是最厲害的，沒有什么人能敵得過他。所以它就落得了一個慘痛的下場：被木匠燒死。這就是防人之心不可無，當然，像曹操那樣防人的心思太多也不好，那樣也會給你招來災難。像獅子，它的防人之心就要在多點了，要是它能防備著木匠，也不會落得慘痛的下場。
“害人之心不可有，防人之心不可無?！边@一句話我們一定要記住，這樣對我們的人生會有很大的作用。
老木匠的故事讀后感篇十七
當我捧起《園丁與木匠》這本書時，我沒有像以往順頁讀起，而是首先被多彩的書皮所吸引，我想這也是一種心理暗示吧，當你捧起書的那一刻，你將走向“園丁”式教育。目前咱是園丁還是木匠？值得我們思考。我趕緊刷刷翻騰一通，最后被后記吸引，于是先讀了后記又去讀引言。感嘆真是一本頂級心理學書籍！
后記譯者提到一個“黃金圈法則”，非常有意思。由內(nèi)向外分別是：why-how-what。
1.內(nèi)層是外層的驅(qū)動，外層是內(nèi)層的體現(xiàn)。2.外層更容易評估。3.越外層越容易改變，越內(nèi)層越難以改變。
作為家長或者老師往往忽視內(nèi)層“為什么”，而對外層“做什么”非常敏感，關注，總想把孩子塑造成自己想的樣子，孩子考了多少分，考上了什么大學，參加了什么工作等，一旦不合乎自己就會不開心，把這些作為衡量一個孩子的好壞，家長是否合格。所以我們經(jīng)常聽到家長或者老師和孩子大嚷大叫，甚至父母懷疑自己生錯了孩子，怎么有這樣的孩子，目前也出現(xiàn)起“神獸”一詞。造成這種原因，就是因為我們在育兒中出現(xiàn)了本末倒置行為了。
父母在教養(yǎng)孩子中像一個木匠，按圖紙打造成符合自己的作品，在精致的打造中，必然會傷害到孩子的特質(zhì)風格和心理內(nèi)核，這就是木匠式父母。記得有一次我的丈夫要求我女兒寫計劃，我女兒說不想寫，計劃我已經(jīng)寫好了，就在腦子里，自己安排好了怎么做。而我丈夫非讓女兒寫，為此女兒大哭，說他爸爸把思想總強加于別人。大吵一頓，弄得父女倆很不開心。試圖有意識地將你的孩子塑造成某種特定的樣子，是徒勞的，也會產(chǎn)生很強的自我挫敗感。
父母或者老師要像照顧花園一樣，適時澆水、施肥、捉蟲、修枝剪葉，也就是說要為孩子提供一個溫暖、有愛、安全的環(huán)境，在孩子成長中出現(xiàn)明顯問題時候我們也要裁剪，做好園丁式父母，咱的孩子會蓬勃發(fā)展。
書中寫到“混亂是草地的榮耀”“優(yōu)秀的園丁致力于創(chuàng)造肥沃的土壤，以涵養(yǎng)整個生態(tài)系統(tǒng)，其中不同植物具有不同的優(yōu)勢和美麗”就如我們常說的“一條魚滿鍋腥”實則不然。在我們的班級中允許每個孩子都有自己的個性。班級中有幾條“泥鰍”“海蝦”班級才富有活力。沒有他們班級反而成了一片“死水”沒有了比，沒有了向上的沖勁兒。
“好父母不一定會把孩子變成聰明、快樂或成功的成年人，但可以打造出強健、具有高適應性和韌性的新一代人，以更好的應對未來將要面臨的不可避免、不可預測的變化?！蔽覀凁B(yǎng)育孩子的過程，不是一帆風順的，也有意外枯萎的痛苦。我們每個人的人生都不是完美的。我們要學會收放。
每個孩子都有特性，讓我們學習園丁式育兒來陪孩子一起長大吧！
老木匠的故事讀后感篇十八
在《園丁與木匠》中，國際兒童學習研究泰斗——艾莉森·高普尼克，引領著我們?nèi)绾谓庾x孩子看似不可思議的行為背后的學習規(guī)律，并引用大量經(jīng)典而富有創(chuàng)造性的實驗，向我們剖析了孩子在看、聽、玩、做的時候，都是怎么學習的，以及他們在幼兒期、學齡期、青春期不同階段的學習特性和習性。
作者艾莉森·高普尼克(alisongopnik是)國際公認的兒童學習與發(fā)展研究泰斗級專家，牛津大學心理學博士，加州大學伯克利分校心理學系教授及哲學系客座教授，推翻了經(jīng)典的"白板說"，還是心理理論創(chuàng)始人之一。首位從兒童意識角度深刻剖析哲學問題的心理學家。對于孩子的心智、大腦和學習方式，沒人比她更了解。在《紐約時報》《衛(wèi)報》《科學人》等各大媒體發(fā)表了大量科學文章和評論，ted演講點擊量過300萬次。
高普尼克以其畢生的研究深刻地揭示出，每一個孩子都是天生的學習高手，如果你想做有遠見的父母，那千萬不要讓孩子過早進入成人學習模式，更不要用成人的思考模式給孩子設限。
這讓我想起了平時在我們的課間休息中，我所觀察到的一些孩子的表現(xiàn)：那些被釋放的、迫不及待地沖出教室奔向操場的男生們，好像這類的孩子特別機靈，但學習成績并不拔尖。不過當我說要注意安全時，無論他們怎么急切，都會小臉漲得紅紅的大聲回應我，盡管每每回教室時，都是各種告狀，而我總是在心里發(fā)笑，因為下一節(jié)課后，他們幾個關系居然會更密切，這種每天每節(jié)課都上演的“重蹈覆轍”的玩耍方式，常常令我啼笑皆非。孩子比我聰明、敏感，他們往往能從我的神情中捕捉到我接下來會如何處理并處置，也無外乎叫囂“各打五十大板”而已。
其實在小男孩的世界里，打打鬧鬧是友誼最明確的標志。科學證明孩子們是對的。在人類兒童中，早期的打鬧游戲與長大后更好的社交能力有關。當然，這種相關性可能指向很多東西。所以，我們這些成人，無論是父母還是教師，都要學會區(qū)別孩子的打鬧和真正打架，用科學的眼光和態(tài)度來看待孩子成長過程中一些“不可思議”的、無從理解的行為和心理。
我們的孩子在玩的時候，究竟在學什么?他們又是怎么學的?孩子能從父母身上學到什么？
老木匠的故事讀后感篇十九
認真讀完一本著作以后，相信大家增長不少見聞吧，寫一份讀后感，記錄收獲與付出。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《園丁與木匠》讀后感，歡迎大家分享。
總是在給孩子設定任務，是時候給自己設定任務了。前幾天聽說讀書會本周需要遞交第一次的讀后感，實話說，我內(nèi)心是拒絕的，我覺得我的紙質(zhì)書還沒有到，我不習慣看電子書，我想大家不會那么及時交作業(yè)吧，或者干脆第一次我請假不交了，各種不想交稿子的理由在腦子里打轉(zhuǎn)，然后想著時間還有幾天，再說吧。直到昨天周六，看到第一位群友上交了。這時才覺得這是沒退路的，任務是一種壓力，也是一種動力，這是逼自己學習的一個好方法呀，所以在限定的時間里去完成任務是唯一要做的。很多時候，當我在給孩子設任務的.時候，那種居高臨下，孩子你必須第一時間完成，我是父母我做主的感覺真是好棒喔，經(jīng)常為完不成任務和孩子鬧別扭，讓自己生氣焦慮，原來面對自己不善長，自己還沒有準備好的事情上，我和孩子是一樣的。
這是一本寫給父母的書。從科學的角度來解釋了如何養(yǎng)育孩子。她解釋了現(xiàn)在流行的像木匠教養(yǎng)方式是最大的謊言，教育的結(jié)果是不會成功的。而理想中的父母，應該像園丁一樣。給孩子提供足夠的營養(yǎng)、空間，時不時根據(jù)需要進行修剪，任由孩子生長。即便結(jié)果不是預期的，也許會收獲不一樣的驚喜。
為什么孩子不聽你的話?
孩子聽不聽你的話，首先取決于你們之間的關系，孩子聽不聽你的話，其次取決于你行不行。如果你本人的一舉一動都很有教養(yǎng)，心地善良做事穩(wěn)生，你的孩子也會是這樣，所以，你是什么人，比你對孩子做什么更重要。
家中男孩，目前上初一，這本書關于青春期的部分很有趣，特別接地氣。
青春期：“游走在沖動與控制之間”
青春期，使得父母與孩子之間與生俱來的緊張關系變得更加顯著，十幾歲的孩子會把你逼瘋。
他到底想些什么?
這些話說得太貼切了，這就是目前我家的狀態(tài)，經(jīng)常被他逼瘋，有些可能只是家長的一句話，或一個動作，他也會莫名發(fā)火，情緒激動，很多時候，做為家長的我是失望的，生氣的，更是無助的，不知道怎么辦，真想放棄，強硬吧，風雨只能是更猛烈，好好說吧，沒作用，所以我經(jīng)常是冷處理，或者更合適的叫冷暴力，發(fā)現(xiàn)這反而有些作用，有時我會暗暗得意，發(fā)現(xiàn)自己還有辦法能對付，但我知道，這其實很危險，不是好的辦法如同書中所說，你是什么人，你的一舉一動影響著孩子的以后。
特別容易理解的一句話，青春期“如同一輛車子，動力系統(tǒng)已變得很活躍，控制系統(tǒng)卻如同一輛車子，還沒準備好”，不要失望，控制系統(tǒng)是可以訓練的，試錯就是個好辦法，所以做為家長的我們學著讓孩子試錯吧。
gopnik說她也是焦慮的中產(chǎn)階級一員，讀看完這本書，至少在當下，我也沒那么焦慮了!
老木匠的故事讀后感篇二十
今天給大家分享一些句子。(幾乎是全篇)。
摘自艾莉森高普尼克《園丁與木匠》這本書中的一些感觸深的句子以及自己的讀后感悟。
教育孩子相當于管理花園，這實在是一個恰當又精妙的比喻，兩者都是生命的孕育和成長且有著諸多的不可控因素。作者將不同的教育觀念喻化為“園丁”和“木匠”，形象可感。
園丁式教育：充分尊重孩子的生長規(guī)律，注重創(chuàng)新性，讓孩子學會主動探索世界而不是被動地接受。
木匠式教育：講究所謂的方式方法，按照固定的形式對孩子進行“掌握式”學習教育。
文章中的很多觀點都給我諸多的啟示。
1、工作和愛使生命值得度過。
以前淺薄地認為，工作就是為了改善生活，提供物質(zhì)基礎，然而，這只是工作最為表面的作用，對于工作全身心投入的那份專注，工作中完成挑戰(zhàn)后的那份成就，工作煥發(fā)出與眾不同的那份光彩，工作中呈現(xiàn)的那份無可替代的價值，都讓我們的生活因此而變得更加有味道。
2、愛沒有目標、基準或藍圖，但愛是有意義的。這個意義不是為了改變我們所愛的人，而是為了給他們提供條件讓他們蓬勃發(fā)展。愛的意義不是塑造我們所愛之人的命運，而是幫助他們塑造自己的命運；不是為了向他們展示道路，而是為了幫助他們找到自己的道路，哪怕他們所走的道路不是我們想選的，也不是我們能為他們選擇的。
生活中，對待我們的愛人，總是先入為主想要把自己認為的好強加給對方，卻從不考慮對方是否需要，這種做法在父母身上體現(xiàn)的尤為明顯，他們總是急于將他們“寶貴的人生經(jīng)驗”傳給自己的孩子，過去的經(jīng)歷和他們固有的認知影響著他們的想法和看法，出于愛，他們舍不得孩子走彎路甚至是“歪路”，但是他們忽略了，經(jīng)驗是沒法代替經(jīng)歷的，孩子如果全部按照父母經(jīng)驗來，那只是走了一遍父母的老路，像復制品一樣過完了自己的一生。那是父母的人生，不是孩子自己的。
3、學齡前孩子的進化任務是盡可能廣泛地探索各種可能性。這種探索讓孩子發(fā)現(xiàn)了關于世界如何運作的基本原則，這些原則將在他們成年后支撐起他們做事情的能力。
現(xiàn)實生活中，孩子探索世界的權(quán)力早已經(jīng)被大人們剝奪了，這么做是不對的，那么做是不允許的，這樣太危險，那樣真辛苦，總有一堆理由制止孩子們的探索，以至于孩子在成長的過程中失去了探索的欲望和能力，成為了“理所當然接受”的機器。索的欲望和能力，成為了“理所當然接受”的機器。
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