心得體會(huì)是我們對多種經(jīng)驗(yàn)和感悟的匯總，是我們思考和成長的見證。寫心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注重邏輯和條理，確保文章有清晰的結(jié)構(gòu)和思路。下面是一些來自不同背景和行業(yè)的心得體會(huì)，或許能夠?qū)δ愕膶懽饔兴鶈l(fā)。
物種起源心得體會(huì)篇一
《物種起源》讀后感《物種起源》是生物進(jìn)化論的奠基者達(dá)爾文論述生物進(jìn)化的重要著作，該書可以說是19世紀(jì)最具爭議的著作，其中的觀點(diǎn)大多數(shù)為當(dāng)今的科學(xué)界普遍接受。在該書中，達(dá)爾文首次提出了進(jìn)化論的觀點(diǎn)，這部著作的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了“神創(chuàng)論“和“物種不變”的理論，開創(chuàng)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。
達(dá)爾文在1831年參加了英國派遣的貝格爾號環(huán)球航行，做了五年的科學(xué)考察，在動(dòng)植物和地質(zhì)方面進(jìn)行了大量的觀察和采集后，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。本書語言平實(shí)，采用了敘述性的、論證舉例性的口吻，沒有文學(xué)語言的那種夸張與華麗，更多的是自然科學(xué)所必備的精準(zhǔn)與嚴(yán)謹(jǐn)，以清晰的脈絡(luò)向讀者講述作者心中關(guān)于“物種起源”的一切。
達(dá)爾文自己把《物種起源》稱為“一部長篇爭辯”，它論證了兩個(gè)問題：第一，物種是可變的，生物是進(jìn)化的。第二，自然選擇是生物進(jìn)化的動(dòng)力。作者利用古生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、比較解剖學(xué)等方面的知識，以及他在環(huán)球旅行和研究家養(yǎng)動(dòng)植物時(shí)獲得大量第一手材料，論證了現(xiàn)存各種各樣的生物是由一個(gè)或幾個(gè)原始類型逐漸進(jìn)化而來的，揭示出各種生物之間的親緣關(guān)系，證明了自然選擇是生物進(jìn)化的真正動(dòng)因。自然選擇的主要內(nèi)容是變異和遺傳、生存競爭和選擇等。變異是選擇的原材料，在生存競爭中，不具有有利變異的個(gè)體趨于絕滅，具有有利變異的個(gè)體則被選擇保留下來。有利變異在種內(nèi)經(jīng)過一代代選擇的長期積累形成新的物種，生物就是這樣通過自然選擇逐漸進(jìn)化的。雖然達(dá)爾文在完成《物種起源》時(shí)遇到了不少的困難，但這并沒有影響他要完成該書的決心。不過，如果達(dá)爾文知道奧地利遺傳學(xué)家孟德爾的實(shí)驗(yàn)，就不會(huì)在遺傳問題上陷入絕境了。孟德爾在1865年就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了基因的分離定律和獨(dú)立分配定律。生物遺傳并不融合，而是以基因?yàn)閱挝环蛛x地傳遞，隨機(jī)地組合。因此，只要群體足夠大，在沒有外來因素的影響時(shí)，一個(gè)遺傳性狀就不會(huì)消失。在自然選擇的作用下，一個(gè)優(yōu)良的基因能夠增加其在群體中的頻率，并逐漸擴(kuò)散到整個(gè)群體。很顯然，孟德爾主義正是達(dá)爾文所需要的遺傳理論?？上В系聽柕陌l(fā)現(xiàn)被當(dāng)時(shí)的科學(xué)界完全忽視了。
盡管進(jìn)化論還是存在許多的缺陷，但仍然不能掩蓋其所具有的巨大意義：
一、達(dá)爾文的進(jìn)化論是對生物學(xué)的一次偉大綜合。
二、達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說以自然選擇、適者生存為基礎(chǔ)，有力地證明了造物主根本就沒有存在的必要，從根本上推翻了長期統(tǒng)治生物學(xué)思想的各種唯心的神創(chuàng)論和物種不變論，使人類在思想上發(fā)生了飛躍。
三，進(jìn)化論是人類歷史上第二次重大的科學(xué)突破，第一次是日心說取代地心說，否定了人類位于宇宙中心的自大情結(jié)；第二次就是進(jìn)化論，把人類拉到了與普通生物同樣的層面，所有的地球生物都與人類有了或遠(yuǎn)或近的血緣關(guān)系，并徹底打破了人類自高自大，一神之下，眾生之上的愚昧式自尊。進(jìn)化論轟開了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。
達(dá)爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認(rèn)真精神同樣值得欽佩。當(dāng)他談?wù)摰揭恍﹩栴}時(shí)，由于篇幅的限制，無法進(jìn)行更多更詳細(xì)的論述，雖然書中提到的事例已足以證實(shí)他的觀點(diǎn)，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或?qū)⒂袑Υ藛栴}更深入的論證。對問題能夠不敷衍，充分體現(xiàn)了達(dá)爾文對科學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。達(dá)爾文在《物種起源》中的主導(dǎo)思想，即“自然選擇”，一定會(huì)被當(dāng)做科學(xué)上的確定真理而為人們所接受。因?yàn)樗幸磺袀ゴ蟮淖匀豢茖W(xué)真理所具有的特征，變模糊為清晰，化復(fù)雜為簡單，并且在舊有的知識上添加了很多新的東西。
物種起源心得體會(huì)篇二
物種起源是進(jìn)化生物學(xué)的一個(gè)重要課題，通過對生物進(jìn)化過程中的變異、選擇和適應(yīng)等現(xiàn)象的研究，我們能夠更深入地了解生命的起源和發(fā)展。在學(xué)習(xí)過程中，我深深感覺到了生物多樣性的重要性以及生物進(jìn)化的奧妙。下面我將結(jié)合課程內(nèi)容和自身思考，就物種起源這一主題進(jìn)行總結(jié)和體會(huì)。
第二段：生物多樣性的新意識。
在課程學(xué)習(xí)中，我對生物多樣性的重要性有了更深入的認(rèn)識。生物多樣性是指地球上不同物種的多樣性，包括物種多樣性、遺傳多樣性和生態(tài)多樣性。我們生活的地球是一個(gè)充滿了各種生物的多樣動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，每一個(gè)物種都在平衡中起著重要的作用。過去，我對于某些物種的滅絕或喪失并沒有太多關(guān)注，但通過學(xué)習(xí)物種起源，我認(rèn)識到每一個(gè)物種的消失都將導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的重組和破壞，給地球帶來不可逆轉(zhuǎn)的損失。因此，我們應(yīng)該更加珍惜和保護(hù)生物多樣性，為其繁衍和生存提供更多的保障和環(huán)境。
通過學(xué)習(xí)物種起源的原理和方法，我對生命的起源和進(jìn)化有了更加深入的認(rèn)識。達(dá)爾文的進(jìn)化論是物種起源的經(jīng)典理論之一，他認(rèn)為生物體逐漸通過自然選擇和適應(yīng)得以演化和改變，在競爭中適者生存、不適者淘汰，從而推動(dòng)物種進(jìn)化的持續(xù)發(fā)展。然而，進(jìn)化過程中的突變、演化速率和適應(yīng)策略等仍然是科學(xué)家們爭論的熱點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)進(jìn)化的基本原理和研究手段，我明白了進(jìn)化生物學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展和探索的領(lǐng)域，我們需要不斷積累新的證據(jù)和理論，來完善對物種起源和演化的理解。
第四段：物種起源的意義和挑戰(zhàn)。
物種起源對于人類來說具有重要的意義。了解生物的起源和多樣性，不僅能夠幫助我們更好地了解自身的地位和職責(zé)，還能夠?yàn)獒t(yī)學(xué)和生物資源的研究提供更多的線索和機(jī)遇。然而，現(xiàn)實(shí)中面對著物種滅絕、生態(tài)破壞和環(huán)境變化等問題，保護(hù)生物多樣性也成為了亟待解決的挑戰(zhàn)。我們需要通過加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和野生動(dòng)植物保護(hù)，建立更加合理的生態(tài)平衡，以支持和保護(hù)物種的起源和演化。
第五段：拓展思考。
通過學(xué)習(xí)物種起源，我不僅僅對生態(tài)系統(tǒng)和生物多樣性有了更深入的體會(huì)，同時(shí)也對自己的未來職業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生了一些思考。以后我希望能夠從事與保護(hù)生物多樣性相關(guān)的工作，為推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)貢獻(xiàn)自己的力量。此外，我還計(jì)劃繼續(xù)深入學(xué)習(xí)生物學(xué)和進(jìn)化生物學(xué)等相關(guān)的知識，不斷探索和研究物種起源的奧秘。我相信，在不久的將來，我們能夠更加全面地認(rèn)識和理解物種起源，為生命的繼續(xù)進(jìn)化提供更加廣闊的空間。
總結(jié)。
通過對物種起源的學(xué)習(xí)和思考，我對生物多樣性和進(jìn)化生物學(xué)有了更深入的了解。保護(hù)生物多樣性和研究物種起源不僅是科學(xué)家們的責(zé)任，也是每一個(gè)人應(yīng)該關(guān)注和行動(dòng)的重要議題。我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，規(guī)范人類活動(dòng)，為物種的起源和演化創(chuàng)造更好的條件，為人類和地球的未來增添更多的希望和可能性。
物種起源心得體會(huì)篇三
然而，科學(xué)與唯心的斗爭是長期的。直到在剛剛過去的20世紀(jì)90年代，有的宗教人士才承認(rèn)了進(jìn)化論。1996年，在生物進(jìn)化論日趨深入人心的環(huán)境下，羅馬教皇約翰保羅二世不得不改變了教會(huì)對達(dá)爾文主義的否定態(tài)度，教廷不得不拋棄了“上帝創(chuàng)造世界和人類始祖”的信條。
而事實(shí)上，如今仍有很多人否定并駁斥進(jìn)化論。我不久前還看到一篇文章，文中仍然以神創(chuàng)論否定進(jìn)化論。
由此，可想而知，在一百多年前，達(dá)爾文要否定殘酷的教會(huì)的理論是多么的困難。讀此書，讓我知道了對待科學(xué)一定要認(rèn)真，對真理，就要百折不撓地堅(jiān)持。
達(dá)爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認(rèn)真精神同樣值得欽佩。當(dāng)他談?wù)摰揭恍﹩栴}時(shí)，由于版面的限制，無法進(jìn)行再多的論述，雖然書中提到的事例已足以證實(shí)他的觀點(diǎn)，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或?qū)⒂袑Υ藛栴}更深入的論證。我想，對這種問題，能夠不敷衍，充分體現(xiàn)了達(dá)爾文對科學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
《物種起源》是英國生物學(xué)家達(dá)爾文系統(tǒng)闡述生物進(jìn)化理論基礎(chǔ)的生物學(xué)著作。全名《論依據(jù)自然選擇即在生存斗爭中保存優(yōu)良族的物種起源》（ontheoriginofspeciesbymeansofnaturalselection，orthepreservationoffavouredracesinthestruggleforlife）。1859年11月24日在倫敦出版。
該書中，達(dá)爾文根據(jù)20多年積累的對古生物學(xué)、生物地理學(xué)、形態(tài)學(xué)、胚胎學(xué)和分類學(xué)等許多領(lǐng)域的大量研究資料，以自然選擇為中心，從變異性、遺傳性、人工選擇、生存競爭和適應(yīng)等方面論證物種起源和生命自然界的多樣性與統(tǒng)一性?！段锓N起源》不僅開創(chuàng)了生物學(xué)發(fā)展史上的新紀(jì)元，使進(jìn)化論思想滲透到自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，而且引起了整個(gè)人類思想的巨大革命，在世界歷史進(jìn)程中有著廣泛和深遠(yuǎn)的影響。
達(dá)爾文在《物種起源》中闡明了這樣的科學(xué)原理：自然界中生物的物種不是不變的，而是由低級向高級逐漸進(jìn)化發(fā)展的。進(jìn)化學(xué)說包括以下幾點(diǎn)：1．多數(shù)變異是微小的，在自然狀態(tài)下顯著的偶然變異是少見的，即使出現(xiàn)也會(huì)因?yàn)殡s交而消失；2．自然界的變異是連續(xù)過渡的，從個(gè)體差異到輕微的變種、顯著的變種、亞種和新種；3．自然選擇：生物都有按幾何級數(shù)增加個(gè)體數(shù)目的傾向，但是資源（如空間、食物等）又是有限的，因而，同一物種內(nèi)的不同個(gè)體以及不同物種之間為獲得生存機(jī)會(huì)而斗爭（競爭）。并導(dǎo)致大量個(gè)體的死亡。4．一些經(jīng)過修改和發(fā)展的概念，主要為性狀分歧。達(dá)爾文從家養(yǎng)動(dòng)植物中看到，由于按照不同的需要進(jìn)行選擇，一個(gè)原始共同祖先類型，即野生品種，可以被培養(yǎng)成許多形態(tài)特征顯著不同的家養(yǎng)品種。同樣，自然界的同一個(gè)種內(nèi)個(gè)體之間的形態(tài)、習(xí)性差異越大，則適應(yīng)不同環(huán)境方面越是有利，因而將會(huì)繁育更多的個(gè)體，分布更為廣泛：隨著差異的積累，分異（歧異）越來越大，原先的一個(gè)種就會(huì)逐漸變?yōu)橐幌盗凶兎N、亞種乃至不同的新種。這就是性狀分歧（分異）的原理。達(dá)爾文還闡述了地理隔離對性狀分歧和新種形成的促進(jìn)作用，被大洋隔離的島嶼上山雀和海龜?shù)淖儺惥褪堑湫偷睦?。在一個(gè)地域內(nèi)，由于資源（如空間、食物等）是有限的，因此每一個(gè)地區(qū)所能維持（支持）的物種數(shù)量及生物個(gè)體數(shù)量是有限的。生存斗爭、自然選擇的結(jié)果便導(dǎo)致具有有利變異的類型個(gè)體數(shù)目增加，相對劣勢類型個(gè)體數(shù)目則減少直至被淘汰或滅絕。隨著性狀分歧的加大，新種不斷形成、老種滅絕，特別是由于中間過渡類型的滅絕，不同物種之間形態(tài)差異逐漸擴(kuò)大：而在生物分類的實(shí)踐中，相同的物種歸于一個(gè)屬，相近的屬歸于一個(gè)科，相近的科歸于一個(gè)目。如果從時(shí)間和空間兩個(gè)方面來看，生物的分類系統(tǒng)形成過程就好像一株不斷分叉的大樹。對此，達(dá)爾文曾用一株大樹對自然選擇的原理做過生動(dòng)形象的描繪。
物種起源心得體會(huì)篇四
敢于浪費(fèi)自己生命當(dāng)中一小時(shí)的人，尚未發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值?！_(dá)爾文達(dá)爾文的進(jìn)化論想必大家都聽說過，這一觀點(diǎn)在《物種起源》里有很清楚的體現(xiàn)。那么，達(dá)爾文到底是誰？這本書到底在什么背景下怎樣寫成的呢？查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文是英國的著名生物學(xué)家，也是進(jìn)化論的奠基人。他曾經(jīng)乘著貝格爾號艦經(jīng)歷歷時(shí)5年的環(huán)球航行，對動(dòng)植物等進(jìn)行了大量的觀察和采集。1859年終于發(fā)表《物種起源》這一劃時(shí)代的著作，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。1859年11月24日，在英國倫敦，這是很不平凡的一天。這一天，倫敦眾多市民涌向一家書店，爭相購買一本剛出版的新書。這本書的第一版1250冊在出版之日即全部賣光。這本轟動(dòng)一時(shí)的新書就是《物種起源》，它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著。馬克思曾說，《物種起源》非常有意義，這本書可以用來當(dāng)做歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù)。
達(dá)爾文于1809年出生在英國，祖父和父親都是有名的醫(yī)生。他從小就活潑好動(dòng)，喜歡采集昆蟲。在他16歲時(shí)，他的父親為了讓他繼承祖業(yè)，送他去愛西堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，但他對于學(xué)醫(yī)沒有太大的興趣，只是常去觀察動(dòng)植物，研究神武標(biāo)本。在19歲那年，達(dá)爾文又進(jìn)入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)。在這里的學(xué)習(xí)和結(jié)交為他將來從事自然科學(xué)的研究打下了基礎(chǔ)。
在編寫《物種起源》前，達(dá)爾文還相信生物是由上帝創(chuàng)造的。在“貝格爾”號遠(yuǎn)航考察船航行中，許多實(shí)例引起他的思考，并使他對“上帝造物論”產(chǎn)生了懷疑。各地的所見所聞，都說明隨著時(shí)間的推移，生物是在逐漸進(jìn)化的。但是，當(dāng)時(shí)達(dá)爾文還不能說明引起生物進(jìn)化的原因?？疾鞖w來，達(dá)爾文就開始研究這個(gè)問題。他耐心地收集資料和證據(jù)，還因此親自飼養(yǎng)鴿子，觀察家鴿在人工飼養(yǎng)下所產(chǎn)生的變異，最終確立了自然選擇學(xué)說，由此解釋了生物進(jìn)化的原因。
這本書雖然不是文學(xué)作品，但他用平凡樸實(shí)的語言，用記敘性論證舉例性口吻，客觀敘述他環(huán)球旅行和觀察研究家養(yǎng)動(dòng)植物時(shí)觀察到的事物。他舍去文學(xué)語言的夸張華麗，更多使用精準(zhǔn)與謹(jǐn)確的語言。
那么，為什么是達(dá)爾文首先發(fā)現(xiàn)并確立了這一學(xué)說呢？1828年的一天，在倫敦郊外的一片樹林里，達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)在將要脫落的樹皮下，有蟲子在里邊蠕動(dòng)，便急忙剝開樹皮，發(fā)現(xiàn)兩只奇特的甲蟲，正急速地向前爬去，他馬上左右開弓抓在手里，興奮地觀看起來。正在這時(shí)，樹皮里又跳出一只甲蟲，他措手不及，迅即把手里的甲蟲藏到嘴里，伸手又把第三只甲蟲抓到。看著這些奇怪的甲蟲，達(dá)爾文真有點(diǎn)愛不釋手，只顧得意地欣賞手中的甲蟲，早把嘴里的哪只給忘記了。嘴里的那只甲蟲憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把這他的舌頭蜇得又麻又痛。他這才想起口中的甲蟲，張口把它吐到手里。然后，不顧口中的疼痛，得意洋洋地向市內(nèi)的劍橋大學(xué)走去。人們?yōu)榱思o(jì)念他首先發(fā)現(xiàn)的這種甲蟲，把它命為“達(dá)爾文”。
看來，這與他對大自然的熱愛，對學(xué)術(shù)的研究，科學(xué)探究精神，執(zhí)著忘我精神，分不開。物競天擇，適者生存。達(dá)爾文和他的巨著帶來的啟示還不止于此。
物種起源心得體會(huì)篇五
我在生物學(xué)書上看到過這本書的名字——《物種起源》。我從中學(xué)到了很多在暑假。
有人評論說，《物種起源》的出版引發(fā)了一場生物學(xué)革命，它同歷史舞臺(tái)上的馬克思主義一樣，產(chǎn)生了巨大的效益和深遠(yuǎn)的影響。達(dá)爾文遠(yuǎn)離大城市的喧囂。他正在他那安靜的莊園里準(zhǔn)備一場革命。馬克思本人就是在世界的喧囂中準(zhǔn)備了這場革命。不同之處在于，杠桿作用只適用于另一點(diǎn)。與馬克思主義相比，《物種起源》這本書將是如此的優(yōu)秀。
達(dá)爾文和馬克思一樣是革命家?！段锓N起源》模糊了自然科學(xué)所有偉大真理的特征，使其變得清晰，使復(fù)雜性變得簡單;《物種起源》向我們呈現(xiàn)了當(dāng)下的自然科學(xué)，向我們展示了陌生的生命;《物種起源》使人們從進(jìn)步主義的角度取代了神創(chuàng)論，在思維上有了質(zhì)的飛躍?！段锓N起源》是物理學(xué)研究的基石。
達(dá)爾文找不到合理的遺傳機(jī)制來解釋自然選擇。人們開始質(zhì)疑物種起源的自然理論，達(dá)爾文在基因問題上也陷入了絕境。我認(rèn)為拉馬克主義和孟德爾主義都是達(dá)爾文對自然理論的補(bǔ)充和理論。達(dá)爾文在《物種起源》中提出的自然理論對世界的深遠(yuǎn)影響是我們無法估量的，而對生物群落的貢獻(xiàn)更是令人驚嘆。
《物種起源》還為動(dòng)物行為學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)和心理學(xué)的交流理論奠定了基礎(chǔ)。
《達(dá)爾文物種起源》的最后一部續(xù)集是《人與動(dòng)物的表達(dá)》，它試圖清除人類與非人類動(dòng)物之間最后的障礙，即只有人類才能揭示痛苦、焦慮、悲傷、絕望、喜悅、愛、忠誠、恨、憤怒等情感。達(dá)爾文將對人類面部肌肉和發(fā)聲的研究與相應(yīng)的情緒狀態(tài)聯(lián)系起來，認(rèn)為如果非人類動(dòng)物表現(xiàn)出相同的面部動(dòng)作和聲音，它們也會(huì)表現(xiàn)出相似的情緒狀態(tài)。
《物種的起源》不僅讓我學(xué)到了進(jìn)化論，它描述了優(yōu)勝劣汰、過度繁殖、基因變異，我受益匪淺。
適者生存，只有適應(yīng)自然才能生存，這也導(dǎo)致了生物的進(jìn)化，達(dá)爾文在他的書中有一到五章集中論述了生物的進(jìn)化，在進(jìn)化中適者生存。在同一個(gè)人類社會(huì)，只有你，像動(dòng)物一樣，不斷努力改變自己，才能適應(yīng)社會(huì)。如果你不適應(yīng)社會(huì)，你要么被社會(huì)淘汰，要么改變社會(huì)。我們可以看到，你，甚至不能適應(yīng)社會(huì)，我們可以談?wù)摳淖兩鐣?huì)。適者生存，讓社會(huì)在你生存一天后離開。
雖然《物種起源》的理論并不完美，但它的影響和意義卻是我不能低估的理論。達(dá)爾文給我展示了基于科學(xué)的生物學(xué)，這讓我對生物學(xué)更感興趣。也讓我學(xué)會(huì)適者生存。
生活條件的變化是引起變異的重要因素。它不僅直接影響系統(tǒng)，還間接影響生殖系統(tǒng)。在任何情況下，變化都是自然和不可避免的，這可能是不對的。遺傳和返祖的力量決定了突變是否會(huì)繼續(xù)發(fā)生。可變性受到許多未知規(guī)律的支配，其中相關(guān)的增長可能是最重要的。
對于那些通過扦插、出芽等方式暫時(shí)繁殖的植物來說，雜交的重要性是非常大的;因?yàn)橹懈卟槐負(fù)?dān)心雜交和雜種的極端變異性和雜種的不育性;但非真實(shí)的植物對我們來說并不是很重要，因?yàn)樗鼈兊拇嬖谥皇菚簳r(shí)的。選擇的累積效應(yīng)，無論是有計(jì)劃的、迅速的，還是無意識的、緩慢的、但更有效的，都超出了這些變化的原因，而且似乎是最主要的“力量”。
物種起源心得體會(huì)篇六
《物種起源》是一道享用不盡的精神盛宴。一部劃時(shí)代的著作標(biāo)志著19世紀(jì)絕大多數(shù)有學(xué)問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化。影響歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作，震撼世界的10本書之一。今年以來仍居于多家圖書榜前列，仍在讀者的手上流傳著。
在英國倫敦，那一天是很不平凡的一天。這一天，倫敦眾多市民涌向一家書店，爭相購買一本剛出版的新書。這本書的第一版1250冊在出版之日即全部售罄。這本轟動(dòng)一時(shí)的新書就是《物種起源》，它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著。這部著作的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了神創(chuàng)論和物種不變的理論。
達(dá)爾文在《物種起源》中的主導(dǎo)思想，即自然選擇，一定會(huì)被當(dāng)做科學(xué)上的確定真理而為人們所接受。它有一切偉大的自然科學(xué)真理所具有的特征，變模糊為清晰，化復(fù)雜為簡單，并且在舊有的知識上添加了很多新的東西。達(dá)爾文是本世紀(jì)的、甚至是一切世紀(jì)的博物學(xué)中最偉大的革命者。
《物種起源》是世界生物進(jìn)化很有價(jià)值的作品之一，，是一部深切關(guān)注生物土地家園的，以靈魂回應(yīng)靈魂之書。書的主體部分陳述了生物的變異及相互適應(yīng)的途徑，從家養(yǎng)而變異的知識，因?yàn)槊糠N生物產(chǎn)生的個(gè)數(shù)，遠(yuǎn)超過其所能生存的個(gè)數(shù)，所以常引起生存的斗爭，于是人生物的任何變異性質(zhì)，不論其如何微小，只要是在復(fù)雜的和特殊的生活狀態(tài)下有利于它本身的，即將有較佳的生存機(jī)會(huì)，因而它就自然地被選擇了。由于堅(jiān)強(qiáng)的遺傳原理，任何被選擇的變種，將會(huì)繁殖它的新的變異了的類型。
從最古老的單細(xì)胞到有著復(fù)雜生命結(jié)構(gòu)與思維的人類誕生，在漫長的30多億年生命行進(jìn)征程中，形形色色的生物從出生到滅亡，從低等到高等，究竟是何種神奇的力量推動(dòng)著生物的進(jìn)化發(fā)展呢？多少個(gè)世紀(jì)以來，人們絞盡腦汁，企圖找到令人信服的答案，最終都以百思不得其解而告終。就在人們對生命演進(jìn)機(jī)理持不同見解的各門各派展開激烈論戰(zhàn)、爭論不休的時(shí)候，一個(gè)劃時(shí)代的人物出現(xiàn)了。自古以來眾說紛紜、莫衷一是的進(jìn)化論思想終于在19世紀(jì)英國偉大的博物學(xué)家達(dá)爾文手中形成了具有無可爭議的說服力的體系。到了1859年達(dá)爾文的《物種起源》一書出版后，生物普遍進(jìn)化的思想以及物競天擇，適者生存的進(jìn)化機(jī)制已成為學(xué)術(shù)界、思想界的公論。由此，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論被稱為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。 在舉世聞名的《物種起源》一書中，達(dá)爾文提出了一個(gè)又一個(gè)令人震驚的論斷：生命只有一個(gè)祖先，因?yàn)樯计鹪从谝粋€(gè)原始細(xì)胞的開端；生物是從簡單到復(fù)雜、從低級到高級逐步發(fā)展而來的，生物在進(jìn)化中不斷地進(jìn)行著生存斗爭，進(jìn)行著自然選擇。達(dá)爾文的《物種起源》一書成了生物學(xué)史上的經(jīng)典著作。如今，《物種起源》所提及的許多觀點(diǎn)已成為人盡皆知的常識。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論后來不斷地得到發(fā)展。20世紀(jì)40年代初，英國人霍爾丹和美籍蘇聯(lián)生物學(xué)家杜布贊斯基創(chuàng)立了現(xiàn)代進(jìn)化論。
現(xiàn)代進(jìn)化論者摒棄了達(dá)爾文把個(gè)體作為生物進(jìn)化基本單位的說法，他們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)把群體作為進(jìn)化的基本單位。突變本身是物種的一種適應(yīng)性狀，它既是進(jìn)化的動(dòng)因，又是進(jìn)化的結(jié)果，自然選擇的作用不是通過對優(yōu)勝個(gè)體的挑選，而是以消滅無適應(yīng)能力的個(gè)體這一方式而實(shí)現(xiàn)的。現(xiàn)代進(jìn)化論很好地解釋了古典達(dá)爾文主義無法解釋的許多事實(shí)。遺憾的是在達(dá)爾文時(shí)代，遺傳學(xué)先驅(qū)孟德爾還沒有能夠讓世人相信他的遺傳學(xué)說，否則，達(dá)爾文定會(huì)痛不欲生，因?yàn)?838年，他選擇了親舅舅的女兒、表姐?，斪鳛榻K身伴侶。據(jù)說，到了晚年，達(dá)爾文對孟德爾和他的遺傳學(xué)略有所聞，他常常為他的近親結(jié)婚感到不安。
當(dāng)然，所有的生物才是《物種起源》這本書的精神主載體，生物的智慧，生物的生命強(qiáng)力才是全書的看點(diǎn)所在。對此我想，我們應(yīng)該更多地用審美的、而不是充滿道德義憤的實(shí)用眼光來看待這部作品。我對書中生物在與自然斗智斗勇的大量精彩片斷很感興趣，生命意蘊(yùn)甚豐，它讓人的靈魂震顫、讓人的心智慢慢蘇醒、讓人看清生物進(jìn)化的本質(zhì)、讓人知道在基本的人性天理面前應(yīng)當(dāng)如何珍惜、如何擁有、如何警覺、如何拒絕、如何捍衛(wèi)、如何愛、如何關(guān)懷。這樣的作品在中國當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域委實(shí)太少了。
我總感到，關(guān)于物種起源的話題沒有完，某些非科學(xué)，非理性，非文明的似是而非的理念仍在流行，而《物種起源》最具代表性。它抓住了生物得本質(zhì)，就好像找到了一把開啟世界生物進(jìn)化史的鑰匙。
尊重所有生命的生存權(quán)，尊重所有民族的生活習(xí)慣，保護(hù)和珍惜生存環(huán)境，善待生命。使草原欣欣向榮繁榮昌盛的既不是開疆拓土的血腥廝殺，也不是各種生命在草原上的嗜血競爭草原惡化、沙化的道理是這樣，所有生物生存的道理也是這樣。無論牧業(yè)文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、電子文明，生物的進(jìn)化離不開自然。社會(huì)達(dá)爾文主義者鼓吹在社會(huì)生活中弱肉強(qiáng)食你死我活，其結(jié)果并不是優(yōu)勝劣汰，而是世界被毀壞、被沙化。難道我們對那么多物種的滅絕沒有感覺？難道我們對那么多熱帶雨林被大規(guī)模沙化意味著什么一無所知？有報(bào)道說，臭氧層的破壞、各種污染、各種毀壞已使地球不堪重負(fù)，光是氣候變異這一項(xiàng)，就足使人類在極端的時(shí)間里面臨滅頂之災(zāi)。
它使我們觸及所有生物的靈魂。我認(rèn)為《物種起源》這本書的格調(diào)是再好也沒有的，它可以感動(dòng)那些對這個(gè)問題一無所知的人們。至于達(dá)爾文的理論，我準(zhǔn)備即使赴湯蹈火也要支持。
物種起源心得體會(huì)篇七
物種起源一直以來都是科學(xué)界的熱門話題之一，探究物種的起源和進(jìn)化過程，不僅有助于揭示生命的奧秘，還對人類的文明發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。在學(xué)習(xí)物種起源的過程中，我深深感受到了人類與自然界的緊密聯(lián)系，以及進(jìn)化對物種生存和適應(yīng)環(huán)境的巨大影響。以下是我的一些心得體會(huì)。
首先，物種起源是一個(gè)長期而復(fù)雜的過程。根據(jù)科學(xué)研究，我們了解到物種起源并不是一蹴而就的，而是一個(gè)經(jīng)歷漫長歲月的漸進(jìn)式過程。從最早的單細(xì)胞生物到如今的復(fù)雜多樣的生物，這其中發(fā)生了無數(shù)的基因變異、自然選擇和適應(yīng)環(huán)境的過程。這個(gè)過程讓我明白了物種的進(jìn)化并非一蹴而就，而是源于無數(shù)代生物的共同努力和變革，這種歷經(jīng)百萬年的演變才塑造了我們今天所知曉的生物多樣性。
其次，物種的適應(yīng)能力決定了其生存的成敗。物種起源并不僅僅是生命的誕生，更關(guān)鍵的是物種在適應(yīng)環(huán)境中的能力。自然界充滿了各種變化，只有那些具備適應(yīng)能力的物種才能在不斷變化的環(huán)境中生存下來。適應(yīng)環(huán)境意味著生物能夠復(fù)制自己的基因，并傳遞給下一代。因此，適應(yīng)能力是物種起源和進(jìn)化的關(guān)鍵要素之一。在這個(gè)過程中，個(gè)體差異的存在成為了適應(yīng)能力的基礎(chǔ)，而強(qiáng)者生存、適者生存的法則則是自然選擇的結(jié)果。
然后，物種起源與人類文明發(fā)展密不可分。物種起源與進(jìn)化不僅影響自然界，也對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。人類的智慧和文明發(fā)展正是在與自然界其他物種的相互作用中逐漸形成的。我們的祖先從與動(dòng)物的斗爭中學(xué)會(huì)了狩獵和靈活反應(yīng)，從植物的生長中學(xué)會(huì)了耕作和種植，這些都促使了人類社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)，通過對其他生物進(jìn)行觀察和研究，人類學(xué)到了很多關(guān)于生態(tài)平衡和進(jìn)化的知識，這些知識對于保護(hù)自然環(huán)境和物種多樣性具有重要的價(jià)值。
最后，物種起源實(shí)際上是對生命奧秘的追尋。不可否認(rèn)的是，物種起源對于人類來說仍然是一個(gè)未解之謎，我們還有很多問題需要研究和探索。而這種不斷的探索和追問正是人類的進(jìn)步動(dòng)力所在。通過對物種起源的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到科學(xué)研究的無窮魅力和深?yuàn)W性，也更加懂得了尊重自然、保護(hù)環(huán)境的重要性。只有我們不斷保護(hù)和研究自然，才能更好地理解生命的奧秘，推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步。
綜上所述，物種起源是一個(gè)充滿奇妙和神秘的過程，通過學(xué)習(xí)和探討這個(gè)過程，我更加認(rèn)識到人類與自然界的緊密聯(lián)系，以及進(jìn)化對物種生存和適應(yīng)環(huán)境的重要影響。物種起源的研究不僅有助于揭示生命的奧秘，還能夠?yàn)槿祟惖奈拿靼l(fā)展提供重要的指導(dǎo)和借鑒。我們應(yīng)該保護(hù)自然環(huán)境、尊重生物多樣性，同時(shí)繼續(xù)努力探索和理解自然界的奧秘。
物種起源心得體會(huì)篇八
第一段：介紹背景知識和目的（150字）。
物種起源是生物學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，通過對生命起源和進(jìn)化過程的探討，有助于我們更好地理解自然界的多樣性和生命的出現(xiàn)。而現(xiàn)代進(jìn)化理論則提供了一種解釋和理解物種起源的框架。本文旨在以物種起源為主題，探討進(jìn)化過程的原理和機(jī)制，并分享我對這個(gè)主題的個(gè)人理解和感悟。
第二段：進(jìn)化理論的基本原理（250字）。
物種起源的基石是進(jìn)化理論，該理論是科學(xué)家達(dá)爾文在19世紀(jì)提出的。進(jìn)化理論認(rèn)為，物種的演化是通過通過遺傳變異和適應(yīng)環(huán)境來滿足生存和繁衍的需求。進(jìn)化過程中，適應(yīng)優(yōu)勢的特征會(huì)被傳遞給后代，逐漸形成新的物種，而較弱的特征則會(huì)逐漸淘汰。這一理論為物種起源提供了解釋，也為我們研究生命的起源和發(fā)展提供了重要的思路。
第三段：進(jìn)化過程的機(jī)制（250字）。
進(jìn)化過程中有幾個(gè)重要的機(jī)制。首先是自然選擇，根據(jù)環(huán)境中的壓力，具有一些有利特征的個(gè)體更有可能生存下來和繁殖，從而將有利的特征傳遞給后代。其次是遺傳漂變，即由于遺傳變異和基因突變的出現(xiàn)，個(gè)體的基因編碼發(fā)生改變，從而引發(fā)物種的多樣性。此外，基因流動(dòng)和隔離也是重要的機(jī)制，它們影響著物種的分化和形成。這些機(jī)制相互作用，推動(dòng)了物種起源和演化。
第四段：對進(jìn)化過程的個(gè)人理解（300字）。
通過對物種起源的學(xué)習(xí)，我逐漸意識到生命的多樣性和復(fù)雜性。在進(jìn)化的過程中，生物通過遺傳變異和自然選擇來適應(yīng)環(huán)境的需求，每一種物種都有其獨(dú)特的特征和生存方式。而正是這些不同的生物形成了我們豐富多樣的地球生態(tài)系統(tǒng)。進(jìn)化還告訴我，生命是一個(gè)連續(xù)的過程，我們所看到的每一個(gè)物種都是過去無數(shù)代個(gè)體的延續(xù)，而我們自己也是這個(gè)漫長過程中的一環(huán)。
第五段：對生命和自然界的思考（250字）。
學(xué)習(xí)物種起源不僅讓我對生命的起源和演化有了更深刻的理解，還讓我對自然界充滿了敬畏和贊嘆之情。我們身處于一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)中，每一種物種都在為維持這個(gè)系統(tǒng)的平衡發(fā)揮著作用。對生命的起源和演化的理解不僅對科學(xué)研究有重要的意義，更為我們的環(huán)境保護(hù)提供了重要的指導(dǎo)。我們應(yīng)當(dāng)珍惜這個(gè)多樣而美麗的世界，為了我們的未來和子孫后代共同努力，保護(hù)自然、保護(hù)生命。
總結(jié)：通過本文的探討，我們了解了物種起源的基本原理和進(jìn)化過程的機(jī)制。學(xué)習(xí)進(jìn)化理論不僅讓我們對生命有了更深刻的理解，更讓我們對自然界充滿了敬畏和贊嘆之情。物種的起源告訴我們，每一個(gè)生物都是這個(gè)環(huán)境中獨(dú)特的存在，我們應(yīng)當(dāng)珍惜生命，為了未來和子孫后代共同努力，保護(hù)自然、保護(hù)生命。
物種起源心得體會(huì)篇九
曾經(jīng)，我站在海邊的沙灘上，陷入了這樣的深思： 潮起潮落，無法計(jì)數(shù)的分子，各自孤獨(dú)地運(yùn)行著，相距遙遠(yuǎn)卻又息息相關(guān)；驕陽彌散著能量，射向無垠的宇宙。
《物種起源》，是進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，更是一部科學(xué)的偉大篇章。它講述了生物進(jìn)化的過程與法則。全書可以分為三個(gè)部分：第一部分的內(nèi)容是全書的主體及核心，標(biāo)志著自然選擇學(xué)說的建立。第二部分中作者設(shè)想站在反對者的立場上給進(jìn)化學(xué)說提出了一系列質(zhì)疑，再逐一解釋，使之化解。這正表現(xiàn)出科學(xué)的學(xué)說本身不可戰(zhàn)勝的生命力。在第三個(gè)大部分，達(dá)爾文用它的以自然選擇為核心的進(jìn)化論對生物界在地史演變，地理變遷，形態(tài)分異，胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進(jìn)行了令人信服的解釋，從而，使這一理論獲得了進(jìn)一步支撐。試問，有此發(fā)現(xiàn)與成就的原因是什么？毫無疑問，是科學(xué)的力量！
還有，巨大的潛在能量和無盡的寶藏是不會(huì)帶著它的使用說明書的，因而人們需要靠自己的力量，步步摸索，投入科學(xué)的方法、科學(xué)的技術(shù)，才能真正翻開她的使用說明，揭開她神秘的面紗。
激動(dòng)、驚嘆和神秘，在我們研究問題時(shí)一次又一次地出現(xiàn)。知識的進(jìn)步總是帶來
更深、更美妙的神秘，吸引著我們?nèi)ジ钜粚拥靥剿?。有時(shí)探索的結(jié)果令人失望，可這又有什么關(guān)系呢？我們總是興致勃勃而自信地深鉆下去，發(fā)現(xiàn)無法想象的奇妙和隨之而來的更深、更美妙的神秘。這難道不是最激動(dòng)人心的探索么！打個(gè)比方，先賢們締造了民主的制度，因?yàn)槲蚁霙]有一個(gè)人絕對懂得如何管理zf，我們只有用這樣一個(gè)制度來保證，新的想法可以產(chǎn)生、發(fā)展、被嘗試運(yùn)用，并在必要的時(shí)候被拋棄；更新的想法又可以如此地輪回運(yùn)行。這是一種嘗試――糾偏的系統(tǒng)方法。這種系統(tǒng)方法的建立，正是因?yàn)樵?8世紀(jì)末，科學(xué)已經(jīng)成功地證明了它的可行性。質(zhì)疑和討論是探索未知科學(xué)的關(guān)鍵。如果我們想解決以前未能解決的問題，那我們就必須這樣地運(yùn)用科學(xué)，才能把通向未知的門開啟。
當(dāng)然，人類還處在初始階段，在人類魯莽沖動(dòng)的青年時(shí)期，常常會(huì)制造出巨大的錯(cuò)誤而導(dǎo)致長久的停滯。但我們知道偉大的進(jìn)展都源于承認(rèn)先前的無知，都源于思想的自由。因此，我們遇上各種問題是毫不奇怪的。好在未來還有千千萬萬年，我們的責(zé)任是學(xué)所能學(xué)、為所可為，探索出更好的辦法。我們應(yīng)該放開被束縛的雙手，宣揚(yáng)一種科學(xué)的精神，一種自由的思想，告訴更多的人們，不要怕被質(zhì)疑而扼殺自己最初的想法，而是應(yīng)該毫不氣餒地、毫不妥協(xié)地堅(jiān)持自己思想的自由。這一切，都源于同一個(gè)信念：我們摯愛科學(xué)！
物種起源心得體會(huì)篇十
《物種起源》不僅開創(chuàng)了生物學(xué)發(fā)展史上的新紀(jì)元，使進(jìn)化論思想滲透到自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，而且引起了整個(gè)人類思想的巨大革命。下面小編為大家搜集整理的物種起源讀書心得，希望大家喜歡!
自古對于物種起源和進(jìn)化論的爭論一直沒有停息。有人認(rèn)為物種是造物者創(chuàng)造出來的，也有的人認(rèn)為環(huán)境的有利變異長期積累產(chǎn)生了物種。當(dāng)然，我傾向于第二種理論，對于這種傾向也源自于一本書——《物種起源》。它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，也是第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上。
這部著作的問世，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了“神創(chuàng)論”和“物種不變論”。達(dá)尓文的《物種起源》有如一場席卷世界的海嘯，狠狠地拍打在“神創(chuàng)論”的島嶼上，將千百年來神秘而高貴的宗教面紗狠狠地撕下。從而聯(lián)接起一個(gè)偉大而充滿理性的時(shí)代，這是只屬于人的時(shí)代，神的榮耀開始寂滅于塵埃，開始喚醒世人。
對于這本書的了解源自于高中生物學(xué)課本上的“物競天擇，適者生存”這一法則，而在讀了《物種起源》以后，給我感觸最深的也正是這一個(gè)法則。無論是在人類社會(huì)還是在自然界其他的動(dòng)物、植物世界里，在瞬息變化的現(xiàn)代社會(huì)，這個(gè)法則仍然在演繹著它重要的作用。從物種進(jìn)化的角度而言，不適應(yīng)環(huán)境的生物會(huì)隨著環(huán)境的變化而被淘汰，人類因?yàn)閷Νh(huán)境變化的一次次適應(yīng)使得人類能夠在地球上繁衍生息。這個(gè)法則對于現(xiàn)代社會(huì)仍然發(fā)揮著重要的影響。
在當(dāng)前就業(yè)競爭激烈的社會(huì)，如何尋找屬于自己的正確的位置，這句“物競天擇，適者生存”應(yīng)該可以算是最好的答案。大學(xué)畢業(yè)生適應(yīng)社會(huì)的需求就可能得到一份豐厚薪酬的工作;而當(dāng)一個(gè)人志得意滿地走入了社會(huì)，卻吃不了苦，受不了累，最終只能被社會(huì)所淘汰。社會(huì)也許環(huán)境會(huì)比較惡劣，但我們也不需要太過不知所措，在自己的興趣與能力范圍內(nèi)去適應(yīng)它，發(fā)揮自己最大的優(yōu)勢，相信我們總會(huì)在“物競天擇”的社會(huì)里做到“適者生存”的。
從這本書中，我也學(xué)到了達(dá)爾文在世人懷疑摒棄的眼光下，如何自成學(xué)者風(fēng)骨，堅(jiān)持自己的想法，這種精神是多么難能可貴。臘哲學(xué)家就曾經(jīng)說過:“吾愛吾師，吾更愛真理?！睘踉普诓蛔≌胬淼墓饷?黑暗無法阻攔人類追求真理的腳步。
達(dá)爾文面對世人的嘲笑與不解，面對現(xiàn)實(shí)遇到的重重難題，他沒有低頭，卻以一種昂揚(yáng)向上的姿態(tài)，做最真實(shí)的自己?！拔蚁嘈拧匀贿x擇’是物種變化最主要的但不是獨(dú)一無二的手段?！边@是達(dá)爾文在平心靜氣但又?jǐn)蒯斀罔F地闡述自己的偉大觀點(diǎn)。正是他一人的堅(jiān)持，換來了這個(gè)世界更加燦爛的明天。這才是科學(xué)，真正讓人類社會(huì)文明進(jìn)步的科學(xué)，讓人類社會(huì)拍手叫好的科學(xué)。
《物種起源》或許不能完全解釋一些法則和規(guī)律，人們對達(dá)爾文的理論的質(zhì)疑也從來都沒有停止過，但正是這些質(zhì)疑在不斷地豐富、完善生物進(jìn)化的理論，它的確也引領(lǐng)著我們社會(huì)往更好的方向發(fā)展，還帶給我們關(guān)于思想的解法、關(guān)于生存發(fā)展的啟發(fā)，讓我們在書海中得以倘佯。科學(xué)的道路沒有止境，思考與探索也一直同步著?？茖W(xué)是為了將它運(yùn)用在服務(wù)人類社會(huì)的發(fā)展中，只有真正思想與靈魂的進(jìn)化，才是人類社會(huì)的進(jìn)步。
科學(xué)是神秘的，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學(xué)習(xí)的哥白尼的日心說、牛頓的力學(xué)理論、愛因斯坦的相對論、蒸汽機(jī)的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學(xué)理論的誕生與應(yīng)用都促進(jìn)了社會(huì)的文明與進(jìn)步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。
讀過達(dá)爾文的《物種起源》后，更加了解了達(dá)爾文的進(jìn)化論，物競天擇，適者生存，不僅僅是說大自然，我們?nèi)祟惖纳钜嗍侨绱恕＿_(dá)爾文的著作不僅使生物學(xué)和人類學(xué)發(fā)生了革命，同時(shí)也改變了我們對人類在世界的位置的看法。
他經(jīng)過多年的探究、搜索事實(shí)，思考問題，再加上耐心的記錄、總結(jié)，從而寫成科學(xué)巨著。從這部書中，我不僅看到生物之間復(fù)雜的關(guān)系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學(xué)精神，那是達(dá)爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅(jiān)持，對科研的執(zhí)著，以及嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的精神，這些都源于他對科學(xué)的熱愛。
讀罷這篇文章,我更要學(xué)習(xí)達(dá)爾文的科學(xué)精神與品格。馬克思說：在攀登科學(xué)的山路上，沒有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。是的，探索科學(xué)是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學(xué)的過程又是充滿無窮樂趣的。
而這樂趣又吸引科學(xué)家們不斷探索，不斷進(jìn)步人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)，在科學(xué)世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然，更是為了解決人類生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會(huì)更和諧。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅闡釋了生物的進(jìn)化原理，也極大地影響了人們的思想。
現(xiàn)在，聰明的人類將科學(xué)知識應(yīng)用到各種技術(shù)中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進(jìn)入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時(shí)間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了地球村，縮短了人們間的距離。
他們熱愛科學(xué)研究，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充斥著利益的現(xiàn)代社會(huì)，有些人利用科學(xué)，用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學(xué)，用于滿足自身的欲望，不考慮他人、社會(huì)，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時(shí)代里。
想到這里，真想告訴大家要正確對待科學(xué)。我希望每個(gè)人都能熱愛生活以正確的態(tài)度對科學(xué)。熱愛科學(xué)，是讓它造福于人類，所以，讓我們熱愛科學(xué)，用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度、執(zhí)著堅(jiān)持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂趣，讓科學(xué)為我們創(chuàng)造美好的未來吧!
《物種起源》可謂一部影響人類科學(xué)發(fā)展進(jìn)程的絕世經(jīng)典，早就渴望拜讀一番。終于盼到了寒假，使我得以有暇一睹科學(xué)巨人留給人類的這本百年巨著的風(fēng)采。
在《物種起源》中，達(dá)爾文以豐富的研究資料，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論述，大無畏的英雄氣概，引人入勝的文筆，向全人類莊嚴(yán)宣告了物種發(fā)展的偉大理論——進(jìn)化論。在此之前，人類有關(guān)物種發(fā)展的認(rèn)識一直籠罩在唯心主義宗教統(tǒng)治的陰霾中。
人們認(rèn)為類以及地球上的各種生命都是至高無上的神明所創(chuàng)造的，神主導(dǎo)一切!各個(gè)物種都是孤立的，其間沒有任何親緣關(guān)系。達(dá)爾文本是一位基督教信徒，而他由于偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)了宗教中許多違背現(xiàn)實(shí)的東西，于是開始懷疑《圣經(jīng)》是不是真正的真理。達(dá)爾文是個(gè)極為認(rèn)真的人，這也是他能拋棄神創(chuàng)論而研究進(jìn)化論的重要條件。
在那個(gè)年代，違背教會(huì)之難，難于上青天。但烏云遮不住真理的光芒;黑暗無法阻攔人類追求真理的腳步?？傆心敲匆慌鷪?jiān)持真理的人，不畏教會(huì)等反對組織的壓迫，堅(jiān)持真理，經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)，幾代人艱苦卓絕的奮斗，真理終于戰(zhàn)勝謬誤，人類終于見到了科學(xué)的曙光。達(dá)爾文就是這樣一個(gè)為追求真理而不懈努力的人。
然而，科學(xué)與唯心的斗爭是長期的。直到在剛剛過去的20世紀(jì)90年代，有的宗教人士才承認(rèn)了進(jìn)化論。1996年，在生物進(jìn)化論日趨深入人心的環(huán)境下，羅馬教皇約翰?保羅二世不得不改變了教會(huì)對達(dá)爾文主義的否定態(tài)度，教廷不得不拋棄了“上帝創(chuàng)造世界和人類始祖”的信條。
而事實(shí)上，如今仍有很多人(主要是一些宗教信徒)否定并駁斥進(jìn)化論。我不久前還看到一篇文章，文中仍然以神創(chuàng)論否定進(jìn)化論。
由此，可想而知，在一百多年前，達(dá)爾文要否定殘酷的教會(huì)的理論是多么的困難。讀此書，讓我知道了對待科學(xué)一定要認(rèn)真，對真理，就要百折不撓地堅(jiān)持。
達(dá)爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認(rèn)真精神同樣值得欽佩。當(dāng)他談?wù)摰揭恍﹩栴}時(shí)，由于版面的限制，無法進(jìn)行再多的論述，雖然書中提到的事例已足以證實(shí)他的觀點(diǎn)，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或?qū)⒂袑Υ藛栴}更深入的論證。我想，對這種問題，能夠不敷衍，充分體現(xiàn)了達(dá)爾文對科學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
物種起源心得體會(huì)篇十一
讓我們從2012年算起。倒退203年，上帝讓這個(gè)動(dòng)搖自己權(quán)威的孩子誕生了，不僅是如此，上帝同時(shí)還贈(zèng)予了他一個(gè)富裕的家境和可以游手好閑的機(jī)會(huì)，他可以算得上是一位勤奮努力的富二代。達(dá)爾文能夠轟轟轟轟烈烈的去遠(yuǎn)洋考察，很大部分的原因是他沒有物質(zhì)上的擔(dān)憂。當(dāng)然，也不是每一個(gè)人都能夠被上帝如此眷顧。也正因?yàn)槿绱耍锌茖W(xué)家一生清貧；也有人為了真理而死去；可達(dá)爾文卻是幸運(yùn)的。退153年，這么在當(dāng)時(shí)還被認(rèn)為是謬論的著作誕生了。盡管書中的結(jié)論在如今，已經(jīng)是無人不知的常識了?？稍谀菚r(shí)，就像是往混沌的湖水上投了一塊大石頭，導(dǎo)致驚起了無數(shù)的波瀾。
當(dāng)上帝與達(dá)爾文只有一個(gè)是正確答案，固然人們覺得達(dá)爾文的文章也有道理，人們還是傾向了那個(gè)千百年來給予安穩(wěn)依靠的人然而科學(xué)探索就如同開荒擴(kuò)路一樣，如果我們渴望那遠(yuǎn)方土地的富饒，那就必須舍棄現(xiàn)有的安樂家園。探索意味著不可知的風(fēng)險(xiǎn)，意味著別人的質(zhì)疑，也就需要承擔(dān)更多不必要的責(zé)任——因?yàn)槟氵x擇了科學(xué)這條道路。本能的反應(yīng)使人們滿足于現(xiàn)狀，安于現(xiàn)有的精神依靠。這也許就是科學(xué)的理論只有在時(shí)間的打磨下才能成為科學(xué)，真理的原因。對于不可知的事物，成大事者往往有一種不拘與隨性，永恒不變的熱愛是支持他們的唯一動(dòng)力。至少我認(rèn)為這些可貴的品質(zhì)在達(dá)爾文的身上展露無疑。
倒退115年西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打開了中國的國門。甲午海戰(zhàn)戰(zhàn)敗，嚴(yán)復(fù)將此著作連同戰(zhàn)敗的羞恥與彷徨走進(jìn)了中國，也就是在我們以后將要學(xué)習(xí)的歷史中的《天演論》。達(dá)爾文之所以在中國能有這樣的名氣，很大程度上在于嚴(yán)復(fù)對那名著的翻譯作的推動(dòng)。而嚴(yán)復(fù)翻譯這一著作并非是完全沒有目的的。還針對中國的現(xiàn)狀來評論，表達(dá)他的想法?？茖W(xué)著作就這樣在有目的的安排下成為了政治力氣，思想里奇。這一舉動(dòng)有利也有弊，一旦它的翻譯者刻意的扮演成一位再創(chuàng)造者，偏離或片面的放大則不可避免；但另一方面，這又確確實(shí)實(shí)是近代的中國所發(fā)出的一聲震耳發(fā)聵的驚雷———相比人類的誕生到底是出自于上帝之手還是由單細(xì)胞生物演化而成的，但是的中國人可能更在意，重視自身的存亡與國家的興衰。時(shí)代性是《物種起源》的又一烙印。是它所要承擔(dān)的意料之外，卻又在情理之中的歷史使命，是我們對于它產(chǎn)生特殊感情的原因。
物種起源心得體會(huì)篇十二
學(xué)會(huì)篩選主要觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)篩選關(guān)鍵語句。
教學(xué)課時(shí)。
一課時(shí)。
教學(xué)方法。
多媒體教學(xué)。
教學(xué)過程。
一、解題。
〈〈物種起源〉〉是達(dá)爾文生物進(jìn)化理論的一部重要著作?！拔锓N”即生物的種，指具有一定形態(tài)和生理特征以及一定的自然分布區(qū)的生物類群?！捌鹪础奔瓷锸窃鯓赢a(chǎn)生的。
達(dá)爾文，英國博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人，22歲從劍橋大學(xué)畢業(yè)后，以博物學(xué)家的身份乘海軍勘探船“貝格爾號”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，觀察并搜集了動(dòng)植物和地質(zhì)等方面的大量材料，經(jīng)歸納整理與綜合分析，形成了生物進(jìn)化的概念，于1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書，成為生物學(xué)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隨后又寫成《動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書，進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化學(xué)說的內(nèi)容。
進(jìn)化論亦稱“演化論”（天演論）。通常指生物的進(jìn)化理論。它是研究生物最初是拉馬克提出。達(dá)爾文的《物種起源》一書奠定了進(jìn)化論的科學(xué)基礎(chǔ)。
……現(xiàn)（能量守恒和轉(zhuǎn)換定律、細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論。
8．速讀課文。
a.畫出文中關(guān)鍵性的語句;。
b.理出文章結(jié)構(gòu)并用簡潔的語言概括段意。
五如何認(rèn)識文章的關(guān)鍵句。
1從內(nèi)容看,中心句是關(guān)鍵句,它是集中揭示說明對象特征或點(diǎn)明主要事理的語句。
2從結(jié)構(gòu)看，總提句、總結(jié)句和重要的過渡句是關(guān)鍵句。總提句、過渡句能顯示文章內(nèi)容的推進(jìn)，總結(jié)句能概括文章基本內(nèi)容。
3從出現(xiàn)頻率看，反復(fù)出現(xiàn)的句子是關(guān)鍵句，它能表示需要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。
七文章賞析。
第四段的5句話之間關(guān)系如何？全段說明了什么觀點(diǎn)？
第一句為假設(shè)復(fù)句，是全段中心句。它的后半句用“是……而不是”并列，強(qiáng)調(diào)自己的'觀點(diǎn)。第二句是雙重假設(shè)復(fù)句，補(bǔ)充第一句。第三句是單句，提出一般博物學(xué)家的觀點(diǎn)。第四句是轉(zhuǎn)折復(fù)句，通過事例否定一般博物學(xué)家的觀點(diǎn)。第五句再舉一例，與上句并列，作用也與上句相同。
全段可以分為兩層，說明生物的種是由以前別的種演變而來的。
 2第五段三句話各有什么作用?說明了什么問題?
第一句為過渡句,表明第五段與上文構(gòu)成因果關(guān)系,并提示了問段的主要內(nèi)容.
第2句是本段關(guān)鍵句,說明作者是怎樣研究物種變異原因的.
第3句是對全段內(nèi)容的小節(jié),強(qiáng)調(diào)這一類研究的重要.
 3第六段的關(guān)鍵句在何處?它闡明了什么觀點(diǎn)?
第2句為關(guān)鍵句.它闡述了由家禽變異研究得到的兩個(gè)列論：一為大量的遺傳的變異是可能的，二為人類選種的力量是偉大的。
這一研究為作者研究物種在自然狀態(tài)下的變異提供了最良好最可靠的線索。
 4第七段可以分為幾層？各自說明了什么問題？
這一段共有九句，分為三層。
第1句至第5句為第一層，間接說明研究物種起源和變異有重大意義。
第6句和第7句為第二層，說明創(chuàng)造論是錯(cuò)誤的。
第8句和第9句為第三層，說明物種起源的基本觀點(diǎn)：生物的種不是不變的。
 5本文語言的準(zhǔn)確、嚴(yán)密性表現(xiàn)在何處？
表現(xiàn)在三個(gè)方面。
首先，關(guān)聯(lián)詞語的恰當(dāng)運(yùn)用，使復(fù)句內(nèi)部的各種層次表現(xiàn)得既準(zhǔn)確又嚴(yán)密，體現(xiàn)了很強(qiáng)的邏輯性。（可以第7段為例）。
其次，修飾、限制性詞語用得恰倒好處，準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。（可以第4段第4句、第7段第6句為例）。
再次，動(dòng)詞、形容詞使用準(zhǔn)確，有利于表達(dá)作者自己的思想感情。（可以第1段、第3段、第7段為例）。
 6文章怎樣體現(xiàn)了達(dá)爾文的精神和人格魅力？
第一段：“深刻的印象”“整理研究”“專心思考”“加以充實(shí)”“沒有輕率地下結(jié)論”
可以看出達(dá)爾文對待科學(xué)工作嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度和長期刻苦鉆研的精神。
第二段：“華萊斯先生的一般結(jié)論，幾乎和我完全相同”
可以看出達(dá)爾文實(shí)事求是的態(tài)度。
第三段：“還是摘要的性質(zhì)”
“詳盡地刊出”避免別人“得到完全相反的結(jié)論”
可以看出達(dá)爾文嚴(yán)肅、審慎的態(tài)度和謙虛的精神。
第四段:“仍然是難以令人滿意”
&nbs。
物種起源心得體會(huì)篇十三
l、知識目標(biāo)。
(1)初步了解達(dá)爾文及其進(jìn)化論學(xué)說的內(nèi)容。
(2)了解序言的寫作體例。
(3)通過篩選重要信息和關(guān)健詞句，理解文章的結(jié)構(gòu)和思路。
2、能力目標(biāo)。
(1)辨別和篩選文章重要信息和材料的能力。
(2)篩選文章的關(guān)鍵語句，進(jìn)而整體把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
3、情感目標(biāo)。
學(xué)習(xí)達(dá)爾文尊重客觀事實(shí)、深入細(xì)致、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。
二、重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn):篩選主要觀點(diǎn);篩選關(guān)鍵語句。
難點(diǎn):如何提高學(xué)生對說明性文字的閱讀興趣。
第一課時(shí)。
(一)導(dǎo)語。
在以前的語文教材里，我們曾學(xué)過《在馬克思墓前的講話》。在這篇講話中，恩格斯運(yùn)用類比的表述，肯定了馬克思的一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們還記得那個(gè)表述嗎7(通過舊知引發(fā)思考)它就是:“正如達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律?！倍鞲袼雇ㄟ^這樣的類比，充分肯定了這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)的劃時(shí)代意義。其中達(dá)爾文所發(fā)現(xiàn)的有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律指的就是他的進(jìn)化論學(xué)說，也就是《物種起源》一書的思想精髓。今天我們共同學(xué)習(xí)這篇《物種起源導(dǎo)言》，去大致了解一下生物進(jìn)化論的幾個(gè)主要觀點(diǎn)。
1、作者簡介。
達(dá)爾文(1809一1882)是“進(jìn)化論”的創(chuàng)始人。出生于英國一位名醫(yī)之家，1825年進(jìn)愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，1828年進(jìn)劍橋大學(xué)學(xué)神學(xué)，但他從小就熱心研究自然科學(xué)，特別是生物學(xué)。1831年至1836年，由于漢斯羅教授的惟薦，以自然科學(xué)家身份，隨英國皇家軍艦貝格爾號環(huán)球航行。五年間，他考察了許多地方，對各種生物進(jìn)行了搜集研究，從此確定了他一生的事業(yè)。1859年達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》從根本上否定了當(dāng)時(shí)甚囂塵上的“神創(chuàng)論”“物種不變論”的傳統(tǒng)觀念，成為劃時(shí)代的巨著，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
導(dǎo)言，亦稱緒論，是指著作前的概述部分。用于說明自已撰寫著作的目的、過程、資料來源，并扼要地說明書中闡述的觀點(diǎn)和結(jié)論，使讀者先得到一個(gè)總概念，幫助理解整部著作。
(二)整體感知。
一、[思考]課文哪些段落中概括表述了作者關(guān)于物種起源問題的一些基本觀點(diǎn)?
[明確]文章的第四、五、六、七小節(jié)。
據(jù)此，文章可分為兩個(gè)部分。
第一部分(1-3節(jié))說明《物種起源》一書的寫作經(jīng)過和摘要發(fā)表的有關(guān)情況。
第二部分(4-7節(jié))扼要介紹《物種起源》一書的內(nèi)容體系。
二、積累詞語。
博物:動(dòng)物、植物、礦物、生理等學(xué)科的總稱。
札記:讀書時(shí)摘記的`要點(diǎn)和心得。
瑣屑:瑣碎，細(xì)小而繁多?，崳?xì)碎。屑，碎末。
遺傳:生物體的構(gòu)造和生理機(jī)能等由上代傳給下代。
趨向:朝著某個(gè)方向發(fā)展。
信奉:文中指相信并奉行。
歸因于:歸結(jié)原因到(某方面)。
漸感不支:漸漸感到(體力或精力)支持不住。
不足為奇:不值得奇怪，不是什么了不起的。多指事物或現(xiàn)象很平常。
(三)知識要點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過程。
一、默讀全文，畫出本文每一自然段中能概括本段主旨的核心句。
[提示]第1段:“我并沒有輕率地下結(jié)論”。
第2段:“我早日發(fā)表這個(gè)摘要的原因”。
第3段:“本書還是摘要的性質(zhì)，未必完備”。
第4段:“生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來，而不是分別創(chuàng)造出來的”。
第5段:“要解決這個(gè)困難問題，應(yīng)當(dāng)從研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物著手。
第6段:”我把家養(yǎng)變異的問題，放在本書的第一章“。
第7段:”我深信生物的種不是不變的;所謂同屬的種，都是其他大概已經(jīng)滅亡的種所傳下來的直系后代，而現(xiàn)在認(rèn)為同種的各項(xiàng)變種，都是這同種的后代。我又確信自然選擇作用，它雖然不是物種變異的唯一條件，也該是最重要的條件"。
二、[思考]根據(jù)上述文章的核心句，本文作者行文的思路是怎樣的?
[4]。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
物種起源心得體會(huì)篇十四
(1)初步了解達(dá)爾文及其進(jìn)化論學(xué)說的內(nèi)容，《物種起源》導(dǎo)言教案。
(2)了解序言的寫作體例。
(3)通過篩選重要信息和關(guān)健詞句，理解文章的結(jié)構(gòu)和思路。
2、能力目標(biāo)
(1)辨別和篩選文章重要信息和材料的能力。
(2)篩選文章的關(guān)鍵語句，進(jìn)而整體把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
3、情感目標(biāo)
學(xué)習(xí)達(dá)爾文尊重客觀事實(shí)、深入細(xì)致、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。
重點(diǎn):篩選主要觀點(diǎn);篩選關(guān)鍵語句。
難點(diǎn):如何提高學(xué)生對說明性文字的閱讀興趣。
第一課時(shí)
(一)導(dǎo)語
在以前的語文教材里，我們曾學(xué)過《在馬克思墓前的講話》。在這篇講話中，恩格斯運(yùn)用類比的表述，肯定了馬克思的一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們還記得那個(gè)表述嗎7(通過舊知引發(fā)思考)它就是:"正如達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。"恩格斯通過這樣的類比，充分肯定了這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)的劃時(shí)代意義。其中達(dá)爾文所發(fā)現(xiàn)的有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律指的就是他的進(jìn)化論學(xué)說，也就是《物種起源》一書的思想精髓。今天我們共同學(xué)習(xí)這篇《物種起源導(dǎo)言》，去大致了解一下生物進(jìn)化論的幾個(gè)主要觀點(diǎn)。
1、作者簡介
達(dá)爾文(1809一1882)是"進(jìn)化論"的創(chuàng)始人。出生于英國一位名醫(yī)之家，1825年進(jìn)愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，1828年進(jìn)劍橋大學(xué)學(xué)神學(xué)，但他從小就熱心研究自然科學(xué)，特別是生物學(xué)。1831年至1836年，由于漢斯羅教授的惟薦，以自然科學(xué)家身份，隨英國皇家軍艦貝格爾號環(huán)球航行。五年間，他考察了許多地方，對各種生物進(jìn)行了搜集研究，從此確定了他一生的事業(yè)。1859年達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》從根本上否定了當(dāng)時(shí)甚囂塵上的"神創(chuàng)論""物種不變論"的傳統(tǒng)觀念，成為劃時(shí)代的巨著，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
2、關(guān)于"導(dǎo)言"
導(dǎo)言，亦稱緒論，是指著作前的概述部分。用于說明自已撰寫著作的目的、過程、資料來源，并扼要地說明書中闡述的觀點(diǎn)和結(jié)論，使讀者先得到一個(gè)總概念，幫助理解整部著作，高中三年級語文教案《《物種起源》導(dǎo)言教案》。
(二)整體感知
一、[思考]課文哪些段落中概括表述了作者關(guān)于物種起源問題的一些基本觀點(diǎn)?
[明確]文章的第四、五、六、七小節(jié)。
據(jù)此，文章可分為兩個(gè)部分。
第一部分(1-3節(jié))說明《物種起源》一書的寫作經(jīng)過和摘要發(fā)表的有關(guān)情況。
第二部分(4-7節(jié))扼要介紹《物種起源》一書的內(nèi)容體系。
二、積累詞語。
博物:動(dòng)物、植物、礦物、生理等學(xué)科的總稱。
札記:讀書時(shí)摘記的要點(diǎn)和心得。
瑣屑:瑣碎，細(xì)小而繁多?，崳?xì)碎。屑，碎末。
遺傳:生物體的構(gòu)造和生理機(jī)能等由上代傳給下代。
趨向:朝著某個(gè)方向發(fā)展。
信奉:文中指相信并奉行。
歸因于:歸結(jié)原因到(某方面)。
漸感不支:漸漸感到(體力或精力)支持不住。
不足為奇:不值得奇怪，不是什么了不起的。多指事物或現(xiàn)象很平常。
(三)知識要點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過程
一、默讀全文，畫出本文每一自然段中能概括本段主旨的核心句。
[提示]第1段:"我并沒有輕率地下結(jié)論"。
第2段:"我早日發(fā)表這個(gè)摘要的原因"。
第3段:"本書還是摘要的性質(zhì)，未必完備"。
第4段:"生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來，而不是分別創(chuàng)造出來的"。
第5段:"要解決這個(gè)困難問題，應(yīng)當(dāng)從研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物著手。
第6段:"我把家養(yǎng)變異的問題，放在本書的第一章"。
第7段:"我深信生物的種不是不變的;所謂同屬的種，都是其他大概已經(jīng)滅亡的種所傳下來的直系后代，而現(xiàn)在認(rèn)為同種的各項(xiàng)變種，都是這同種的后代。我又確信自然選擇作用，它雖然不是物種變異的唯一條件，也該是最重要的條件"。
二、[思考]根據(jù)上述文章的核心句，本文作者行文的思路是怎樣的?
[點(diǎn)撥]全文7段的行文思路是這樣的:先陳述自己研究的歷程，表明沒有輕率地下結(jié)論，接著用華萊斯先生的研究印證了自己結(jié)論的可靠性。
物種起源心得體會(huì)篇十五
我對達(dá)爾文的印象，最初只限于他那一把給人感覺亂蓬蓬的胡子，好像西方的偉人都有這樣令人印象深刻的胡子。
為了更進(jìn)一步接近這個(gè)偉大人物，我不辭勞苦地上了百度、搜狗，但得到的介紹幾乎千篇一律：“達(dá)爾文出生在英國的施魯斯伯里。祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐拿t(yī)?！?；“達(dá)爾文從小就熱愛大自然，尤其喜歡打獵、采集礦物和動(dòng)植物標(biāo)本?！边@樣的文字吸引不了我的光，所以我只好另辟蹊徑，看我能不能從別的途徑擺脫我只有關(guān)于他胡子的淺薄認(rèn)知。
“五年的工作，我曾專心思索這個(gè)問題”，“從那時(shí)起直到現(xiàn)在，我曾不間段地專心于同一事物的研究”，“我的健康很壞”。這樣的語句在文中隨處可見，達(dá)爾文拖著病重的身軀，專心致力于自然生物的研究，作各種觀察和實(shí)驗(yàn)，找無數(shù)聯(lián)系和特性，把自己的一生都傾注在了他所追求的科學(xué)事業(yè)上。
“我并沒有輕率地下結(jié)論”，“我雖然時(shí)常注意，只信賴良好的證據(jù)，但是無疑錯(cuò)誤還是會(huì)混入的”，“只有對于一個(gè)問題的兩方面的事實(shí)和論點(diǎn)加以充分地?cái)⑹龊捅容^，才能得到良好的結(jié)果”。個(gè)科學(xué)家最要擁有的就是嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，達(dá)爾文因?yàn)樯眢w的原因，沒有更多的時(shí)間去尋找支撐自己觀點(diǎn)的依據(jù)，他為此深感遺憾和歉疚，這不正是一個(gè)真正的科學(xué)家才具有的品質(zhì)嗎？達(dá)爾文雖然深信自己的觀點(diǎn)是科學(xué)的，是相對合理的，但他依然為沒有提供強(qiáng)有力的事實(shí)論據(jù)而感到慚愧。
正是這種從事科學(xué)的執(zhí)著精神讓我這個(gè)生活在快節(jié)奏時(shí)代的現(xiàn)代人汗顏。
《物種起源》的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的.基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想，推翻了“神創(chuàng)論”和物種不變的理論，標(biāo)志著進(jìn)化論的正式確立。進(jìn)化論轟開了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。如此偉大的成就我在緒論中沒有看出絲毫端倪，達(dá)爾文用的語言平實(shí)，精準(zhǔn)，沒有任何夸耀，對于舊派荒謬的學(xué)說也并沒有表現(xiàn)出輕蔑或嘲諷。
“我相信‘自然選擇’是物種變化最主要的但不是獨(dú)一無二的手段”，這是達(dá)爾文在平心靜氣但又?jǐn)蒯斀罔F地闡述自己的偉大觀點(diǎn)；“每一物種都是被獨(dú)立創(chuàng)造的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的”，這是達(dá)爾文在冷靜地批駁延續(xù)了幾千年的錯(cuò)誤看法；“然而這樣的結(jié)論，即使很有根據(jù)，也還是不充分的”，這是自省的達(dá)爾文；“我抱歉的是，由于篇幅的限制，我不能對于那些慷慨幫助我的自然學(xué)者，表示感謝”，這是謙遜的達(dá)爾文。
僅僅是緒論，就讓我認(rèn)識了一個(gè)平凡而又嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)斂而又堅(jiān)毅的達(dá)爾文。合上書，晃動(dòng)在我眼前的達(dá)爾文的胡子也仿佛閃出熠熠的光輝來。
物種起源心得體會(huì)篇十六
該篇文章是蘇教版必修五的科學(xué)之光的第一課。如何讓學(xué)生感受到科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和魅力是教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)。在之前的教學(xué)中，達(dá)爾文對待科學(xué)的態(tài)度、達(dá)爾文的研究經(jīng)歷是教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)。如何讓學(xué)生能夠有效掌握，經(jīng)過學(xué)習(xí)，我了解到，教給學(xué)生方法，教給學(xué)生不會(huì)的，會(huì)的部分學(xué)生可以通過自學(xué)完成。所以關(guān)于達(dá)爾文的簡介我準(zhǔn)備刪去，只從其研究經(jīng)歷入手切入。
1、依據(jù)一些關(guān)鍵語段概況文章的能力（研究經(jīng)歷的概況）
2、從全文入手篩選、判斷信息的能力（對待科研態(tài)度的學(xué)習(xí)）
3、學(xué)會(huì)讀懂緒論、序
教學(xué)過程以四個(gè)“一”展開。主要包括了解一個(gè)人（達(dá)爾文大家都聽過，但他的研究經(jīng)歷并不熟悉，通過研究經(jīng)歷的概況進(jìn)一步了解他）、了解一種觀點(diǎn)（生物進(jìn)化的觀點(diǎn)學(xué)生也都知道，但到底是什么并不熟悉）、明白一種人生態(tài)度（通過全文大家梳理對達(dá)爾文的科研的態(tài)度）、會(huì)讀一種文體（這里的文體指“序”，可聯(lián)系學(xué)生之前學(xué)過的《指南錄》后序、《滕王閣序》）
學(xué)生基本能知道概況內(nèi)容時(shí)要注意寫作順序，包括時(shí)間、空間、時(shí)空順序，同時(shí)知道時(shí)間的展示不一定要出現(xiàn)數(shù)字，可以使xxx的時(shí)候，xxx以后。了解生物進(jìn)化的觀點(diǎn)也很容易解決。接下來是達(dá)爾文對待科研的態(tài)度。這里可聯(lián)系課后聯(lián)系，采用詞語刪掉和補(bǔ)充上讓學(xué)生對比兩句之間的關(guān)系。學(xué)生也基本能理解。最后是關(guān)于“序”的介紹。課后聯(lián)系通過找一篇“序”理清“序”的內(nèi)容來對文章進(jìn)行強(qiáng)化。綜上能基本完成教學(xué)任務(wù)。
物種起源心得體會(huì)篇十七
閱讀目標(biāo):。
能夠辨別和篩選重要信息和材料；能夠把握文中關(guān)鍵語句，進(jìn)而整體把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的觀點(diǎn)態(tài)度；了解序言的寫作體例。
情意目標(biāo)：
了解達(dá)爾文及其進(jìn)化論，學(xué)習(xí)達(dá)爾文尊重客觀事實(shí)、深入細(xì)致、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。
重點(diǎn)：掌握篩選信息、整體把握的方法。
難點(diǎn)：如何提高學(xué)生對說明性文字的閱讀興趣。
點(diǎn)撥引導(dǎo)，通過對疑難點(diǎn)的點(diǎn)撥，引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
講練結(jié)合，通過練習(xí)提高文本閱讀的可操作性。
1、擬采用圖片和文字投影的方式，以擴(kuò)大課堂的容量。
2、盡量爭取播放有關(guān)介紹達(dá)爾文的影視錄像。
1課時(shí)。
1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
大家一定還記得恩格斯《在馬克思墓前的講話》中，把達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律和馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論。一百多年前，達(dá)爾文的思想改變了人們對世界的看法，一百多年來，這思想影響了一代又一代的人。作為跨世紀(jì)的新一代，你了解達(dá)爾文嗎？今天我們就一起來打開達(dá)爾文的進(jìn)化論之門。
2、解題。
板書課題。
關(guān)于“導(dǎo)言”
導(dǎo)言，又叫緒論。學(xué)術(shù)論著的開頭部分，一般說明全書主旨和內(nèi)容等。
介紹達(dá)爾文及其進(jìn)化論。
達(dá)爾文（1809—1882）是進(jìn)化論的創(chuàng)始人。出身于英國一位名醫(yī)家庭，1825年進(jìn)愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，1828年進(jìn)劍橋大學(xué)學(xué)神學(xué)，但他從小就熱心研究自然科學(xué)，特別是生物學(xué)。1831年至1836年，由于漢斯羅教授的推薦，以自然科學(xué)家身份，隨英國皇家軍艦見格爾號環(huán)球航行。五年間，他考察了許多地方，對各種生物進(jìn)行了搜集研究，從此確定了他一生的事業(yè)。1859年達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》，從根本上否定了當(dāng)時(shí)甚囂塵上的“神創(chuàng)論”“物種不變論”的傳統(tǒng)觀念，成為劃時(shí)代的巨著，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。進(jìn)化論引導(dǎo)人們深入地研究遺傳變異的物質(zhì)基礎(chǔ)及其規(guī)律，為分子遺傳學(xué)、分子生物學(xué)的發(fā)展開拓了道路。近百年來，分生物學(xué)修正、豐富、完善了它。但是，達(dá)爾文奠定的遺傳、變異和自然選擇的基本原理，仍然是人類認(rèn)識生物進(jìn)化的基石。進(jìn)化論“物競天擇”“生存競爭”的觀點(diǎn)激勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)，反對封建迷信，為爭取生存而斗爭，為更好發(fā)展而努力。
3、研習(xí)課文。
整體把握，理清思路。
（1）速讀課文，（。
2）畫出文中結(jié)論性語句；理出文章結(jié)構(gòu)并用簡潔的語言概括段意。
（3）學(xué)生相互交流對文章結(jié)構(gòu)和段意的理解，
（4）請一兩位同。
（5）學(xué)回答。
（6）教師明確并板書。
（7）請一學(xué)生說出其所畫的關(guān)鍵句，而具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)。
（8）后集體加以確認(rèn)。
明確：關(guān)鍵句是文章中十分重要的語句，它突出地體現(xiàn)了文章地旨趣，標(biāo)示文章地思路，顯示文章結(jié)構(gòu)地特點(diǎn)。其類型有：
a從內(nèi)容看，中心句是關(guān)鍵語句。它是集中揭示說明對象地特征或揭示主要事理的語句如第一段末句第二段末句第四段首句。
b從結(jié)構(gòu)看，總結(jié)句、總提句及重要的過渡句是關(guān)鍵句?？偨Y(jié)句概括了文章最基本的內(nèi)容；總提句、過渡句顯示出文章的說明內(nèi)容的推進(jìn)。如第四段“關(guān)于物種起源的問題而不是分別創(chuàng)造出來的。”這個(gè)總提句清晰的把文章分成兩個(gè)部分。第五段首句提示了下文的主要內(nèi)容。第七段末句簡明扼要地總結(jié)了進(jìn)化學(xué)說地基本觀點(diǎn)。
c從出現(xiàn)頻率看，反復(fù)出現(xiàn)的文句是關(guān)鍵句。一方面是作者著力要表達(dá)的觀點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)，另一方面也用于顯示脈絡(luò)層次如：4段、6段、7段都反復(fù)說“生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來”，“大量的、遺傳的變異是可能的”“生物的種不是不變的”。
（9）如何篩選關(guān)鍵句？
明確：從內(nèi)容入手，找出中心句；從思路、結(jié)構(gòu)入手，確認(rèn)總提句、過渡句和總結(jié)句。3、欣賞品味思考：
這篇導(dǎo)言主要說明了《物種起源》的寫作經(jīng)過和作者對物種起源問題的一些基本看法。透過說明性的文字，我們可以看到達(dá)爾文怎樣的一種精神和人格魅力？找出能體現(xiàn)這種精神和魅力的文字。
明確：第一段，從“返航“（1831年）到（1859年），其間“深刻的印象”、“耐心的搜集”、“整理研究”“專心思考”、“對這些札記加以充實(shí)”等等，一個(gè)正確的結(jié)論，從考察到研究，從感性到理性，從綱要到全書，歷經(jīng)20多年，可以看出達(dá)爾文對待科學(xué)工作的嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度和長期刻苦鉆研的精神。
第2段“華萊斯先生一般結(jié)論，幾乎和我完全相同”結(jié)合注釋4，可以看出達(dá)爾文實(shí)事求是的態(tài)度。
第3段，指出本書的缺陷，“還是摘要的性質(zhì)”，說明今后的打算，“詳盡的刊出”避免使別人“得到完全相反的結(jié)論”，反映出達(dá)爾文對理論者作嚴(yán)肅、審慎的態(tài)度及謙遜的精神。
第4段“仍然難以令人滿意”表現(xiàn)作者決不輕率的作出結(jié)論的科學(xué)態(tài)度。
第5段“這類研究雖然常為一般博物學(xué)家所忽略，但是我卻相信它的價(jià)值的重大。”說明作者注重親身實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度。
第6段“很不幸”“不得不簡略”，反映出不回避缺陷與不足的實(shí)事求是的態(tài)度。
第7段“毫不懷疑地?cái)嘌詣?chuàng)造論地錯(cuò)誤”，“我相信”“我深信”“我又確信”，這些突出地說明了達(dá)爾文在科學(xué)研究工作中毫不動(dòng)搖地信念和勇于堅(jiān)持真理地精神。教師引導(dǎo)學(xué)生對上述精神用簡潔地語言概括并板書。
（1）長期考察。
（2）實(shí)事求是。
（3）謙遜審慎。
（4）決不（5）輕率。
（6）親身實(shí)踐。
（7）不（8）避缺陷。
（9）毫不（10）動(dòng)搖。
課堂小結(jié)：今天我們這堂課，不僅了解了達(dá)爾文和他的進(jìn)化論，而且通過作者說明性導(dǎo)言地閱讀，學(xué)會(huì)了如何發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵語句，懂得了正確理解關(guān)鍵語句對理解文章地作用，并以此來指導(dǎo)我們今后地閱讀實(shí)踐。
四、布置作業(yè)。
完成課后“練習(xí)”
2、〈瑣憶〉中魯迅曾說“進(jìn)化論牽制過我，但也有過幫助?！痹鯓永斫膺@句話？請加以思考。3、有興趣的同學(xué)可以讀讀達(dá)爾文《物種起源》的片段。
整理成書過程（1）長期考察。
寫作經(jīng)過提前發(fā)表的原因（2）實(shí)事求是。
（1—3）內(nèi)容過簡說明（3）謙遜審慎。
物種由演變而來（4）決不輕率。
介紹研究的方法（5）親身實(shí)踐。
基本觀點(diǎn)家養(yǎng)變異的作用（6）不避缺陷。
（4—7）強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的正確（7）毫不動(dòng)搖。
物種起源心得體會(huì)篇十八
是誰擊破神創(chuàng)論的天空，將世界從上帝的手中掙開;是誰以銳利的雙眼，看穿時(shí)空的陰霾，尋找物種間的聯(lián)系與存在;是誰以一句“物競天擇”的吶喊，喚起整個(gè)大崛起的時(shí)代。也許》隨著時(shí)代日顯其不足，但傳承給后人的，并讓后人撫卷感嘆的始終是那彌漫在字里行間的對科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與熱愛。
少年頑劣，浪子回頭。達(dá)爾文年輕時(shí)用他父親的話說“除打獵、養(yǎng)狗、抓老鼠以外，無所事事”相對他的兄弟姐妹來講或者用中國父母常講“別人家的孩子”來說達(dá)爾文可算是一事無成的敗家子?？墒蔷褪沁@個(gè)常人眼中的敗家子卻成為英國偉大的科學(xué)家、博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。參加“貝格爾號”艦的全球遠(yuǎn)航，成為流傳后世的的偉大人物，我不禁感嘆人的命運(yùn)是由自我決定的。
大巧若拙，埋頭著書。在達(dá)爾文那個(gè)時(shí)代，人們普遍都理解創(chuàng)造論，相信上帝創(chuàng)造世界、并一次就創(chuàng)造出所有的生物，同時(shí)上帝也賦予每種生物各自的主角，而每個(gè)物種的設(shè)計(jì)都十分完美，所以物種是永恒固定不變的。這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)在宗教的神環(huán)下成為人們精神的枷鎖，于是》在這種情景下誕生了。
本書中討論過的生存斗爭，對于變異究竟怎樣發(fā)生作用呢在人類手里發(fā)生巨大作用的選擇原理，能夠應(yīng)用于自然界嗎我想我們將會(huì)看到，它是能夠極其有效地發(fā)生作用的。讓我們記住，家養(yǎng)生物有無數(shù)輕微變異和個(gè)體差異，自然狀況下的生物也有程度較差的無數(shù)輕微變異和個(gè)體差異;同時(shí)也要記住遺傳傾向的力量。在家養(yǎng)狀況下，能夠確切他說，生物的整個(gè)體制在某種程度上變?yōu)榭伤苄缘牧?。正如》所講人類用有計(jì)劃的和無意識的選擇方法，能夠產(chǎn)生出并且的確已經(jīng)產(chǎn)生了偉大的結(jié)果。
改變世界，真理永恒?？茖W(xué)永遠(yuǎn)是真理與實(shí)踐的孩子，而非強(qiáng)權(quán)與臆測的玩物，“吾愛吾師，但吾更愛真理”希臘先哲早在千百年前就有這振聾發(fā)聵的話了。當(dāng)達(dá)爾文應(yīng)對教會(huì)的刁難，應(yīng)對無知者的嘲笑，面強(qiáng)權(quán)的脅迫。他沒有低頭，也不會(huì)低頭，他以一種“真的勇士”的姿態(tài)，艱難的前行，昂揚(yáng)的前行。他用自我并不堅(jiān)實(shí)肩膀扛了這個(gè)世界的明天，孤身一人站到了諸神的對立面。這才是真正科學(xué)，真正讓人類社會(huì)提高的科學(xué)。
反觀當(dāng)下中國，應(yīng)試教育大行其道，論文互抄，研究成果互竊，科學(xué)研究充滿了權(quán)錢交易與利益制衡，大學(xué)不再是象牙塔，科研院成了官場，沒有學(xué)會(huì)做人便作學(xué)問的人比比皆是，當(dāng)一個(gè)國家一個(gè)民族都沒有一種敢向與不合理存在挑戰(zhàn)的精神，都沒有靜下心來，埋頭作學(xué)問的毅力，那么何談中華民族偉大復(fù)興，何談雄踞世界民族之林。
真的科學(xué)是容不是一點(diǎn)雜質(zhì)的，而真正愛科學(xué)的人也不會(huì)讓它有一點(diǎn)雜質(zhì)的，所以各位年輕的朋友行動(dòng)起來吧!用信念與毅力去譜寫一首壯麗的科學(xué)之歌，為我們祖國正在發(fā)展科研事業(yè)貢獻(xiàn)屬于自我的一份力量。
物種起源心得體會(huì)篇十九
1、掌握“瑣屑、審慎、變異、遺傳、趨向、札記、付印、斷言”等詞語。
2、了解達(dá)爾文及其進(jìn)化論。
能力目標(biāo)
1、篩選文章主要觀點(diǎn)、概括要點(diǎn)，整體把握文意，感受科技說明文嚴(yán)密的邏輯性。
2、揣摩語言，體會(huì)科技說明文語言的簡明性。
德育目標(biāo)
學(xué)習(xí)達(dá)爾文堅(jiān)持真理、尊重客觀事實(shí)、謙虛審慎、嚴(yán)肅認(rèn)真、深入細(xì)致的科學(xué)態(tài)度和鍥而不舍、刻苦鉆研的奮斗精神。
準(zhǔn)確把握文章的重要信息，正確認(rèn)識文章的科技內(nèi)容。
激發(fā)學(xué)生對說明性文字閱讀的興趣。
1、討論點(diǎn)撥法。課堂教學(xué)以討論為主，但因本文專業(yè)性強(qiáng)，學(xué)習(xí)不太容易，教師酌情給予點(diǎn)撥引導(dǎo)。
2、情景教學(xué)法。通過多媒體設(shè)計(jì)，利用電視畫面、圖片激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)課堂氛圍。
3、換位閱讀法。教師虛擬情境，為紀(jì)念達(dá)爾文誕生190周年，出版社決定出版《物種起源》中文譯本，要求學(xué)生根據(jù)本文提供的材料為本書寫一篇序言。
多媒體、教學(xué)圖片
2課時(shí)
第一課時(shí)
［教學(xué)要點(diǎn)］
閱讀課文，逐段概括大意，篩選關(guān)鍵信息，理清行文脈絡(luò)，整體把握文意；仔細(xì)品讀課文，學(xué)習(xí)作者的人格魅力。
［教學(xué)過程］
大家一定記得恩格斯《在馬克思墓前的講話》一文中，把達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律和馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論。一百多年前，達(dá)爾文的思想改變了人們對世界的看法，一百多年來，這思想影響了一代又一代的人。作為跨世紀(jì)的新一代，你了解達(dá)爾文嗎？你知道進(jìn)化論嗎？今天我們就一起來打開達(dá)爾文的進(jìn)化論之門——《物種起源》導(dǎo)言。
1、提問：請同學(xué)們談?wù)勈裁词菍?dǎo)言？
明確：“導(dǎo)言”即“緒論”也稱“引言”，是學(xué)術(shù)論著或一篇文章開頭的話。一般說明全書的主旨和內(nèi)容及有關(guān)問題等，作出介紹、說明。這篇課文是科學(xué)論著的導(dǎo)言，以介紹研究和寫作經(jīng)歷，說明發(fā)表原因，以表明自己的著作言必有據(jù)，沒有妄下結(jié)論；然后說明自己研究的思路，闡述立論的根據(jù)，點(diǎn)出主要觀點(diǎn)。并扼要介紹了《物種起源》一書的內(nèi)容和聯(lián)系。
2、介紹達(dá)爾文及其進(jìn)化論。
多媒體出示圖片和文字投影（情境創(chuàng)設(shè)），文字書寫“紀(jì)念達(dá)爾文誕生190周年大會(huì)”，作為會(huì)場背景；投示出達(dá)爾文的畫像，激發(fā)學(xué)生進(jìn)入角色。
投影文字書寫：“190年前，上帝按照特定的目的創(chuàng)造萬物”的物種不變論像個(gè)幽靈盤旋在歐洲大陸的上空，愚弄著蕓蕓眾生。就在這時(shí)候——18xx年，英國一個(gè)醫(yī)生的家庭里誕生了一個(gè)當(dāng)時(shí)誰也沒過分注意的小生命——達(dá)爾文。但正是他，在1859年發(fā)表了舉世震驚的《物種起源》，敲響了“物種不變”的喪鐘，確立了被馬克思稱為“19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)明”之一的生物進(jìn)化論。今天，我們隆重集會(huì)，紀(jì)念他的190周年誕辰，紀(jì)念這位生物進(jìn)化論學(xué)說的創(chuàng)始人。
我們該向他學(xué)習(xí)什么呢？相信同學(xué)們讀了他的《物種起源》導(dǎo)言后會(huì)明白的?，F(xiàn)在請同學(xué)們閱讀課文，畫出文中結(jié)論性的語句，理出文章結(jié)構(gòu)，并用簡潔的語言概括段意。
閱讀全文后討論、互相交流各自對文章結(jié)構(gòu)和段意的理解，請一兩位同學(xué)回答，其他同學(xué)補(bǔ)充、更正。
解說：通過閱讀，整體感知文章，并初步篩選出文章的關(guān)鍵句；通過討論交流，整體把握全文；通過簡潔的段意概括，篩選關(guān)鍵語句準(zhǔn)確表達(dá)。
1、出示投影，閱讀1~3段，回答問題。
（1）第1段文中的“那時(shí)候”指_____________年，“現(xiàn)在”指_____________年，“這個(gè)問題”指____________。
明確：1831 1859 物種起源問題
（2）從第一段文字看，達(dá)爾文的科學(xué)研究經(jīng)過了_____________個(gè)階段，它們是____________________________________。
明確：四 出洋考察階段、撰寫札記階段、充實(shí)札記階段、繼續(xù)探討階段
a、說明自己對這個(gè)問題的探討始終沒有間斷。
b、告訴讀者出洋考察給自己很深的印象，才引發(fā)對問題的研究。
c、讓讀者了解“導(dǎo)言”的寫作要求，必須介紹寫作經(jīng)過。
d、使讀者知道書中的結(jié)論不是自己“輕率”得出的，而是經(jīng)過嚴(yán)肅認(rèn)真的研究。
明確：d；作者從“遠(yuǎn)航”到“現(xiàn)在”，從“考察”到“研究”，從感性到理性，從綱要到全書，歷經(jīng)20多年，可以看出達(dá)爾文的嚴(yán)謹(jǐn)、審慎態(tài)度，長期刻苦鉆研——對真理的追求堅(jiān)持不懈、持之以恒的精神。
（4）篩選出能概括第1段主旨的中心句。
明確：“我之所以說明這些，是為了要表明我并沒有輕率地下結(jié)論。”
（5）提問：第二段有哪兩個(gè)方面說明《物種起源》要早日發(fā)表？
明確：一從主觀方面說：《物種起源》作為進(jìn)化論的緒論部分的研究工作“將近結(jié)束”；進(jìn)化論的全部研究計(jì)劃的完成需要更多歲月，由于體弱多病，要早日出版。二是從客觀方面說：華萊斯寫了關(guān)于生物進(jìn)化的論文，迫使達(dá)爾文早日發(fā)表自己二十多年的研究成果。
（6）第2段的主旨句是什么？
明確：本書還是摘要的性質(zhì)，未必完備。
2、請同學(xué)們速讀4~7段，畫出關(guān)鍵句。
提示：突出地體現(xiàn)文章的旨趣，標(biāo)示文章的思路，顯示文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的句子是關(guān)鍵句。
從內(nèi)容上看，中心句是關(guān)鍵句，集中揭示說明對象的特征或點(diǎn)示主要事理的語句。
從結(jié)構(gòu)上看，總結(jié)句、總提句及重要的過渡句是關(guān)鍵句。總結(jié)句概括了文章的基本內(nèi)容，總提句、過渡句顯示出文章的說明內(nèi)容的推進(jìn)。
反復(fù)出現(xiàn)的文句是關(guān)鍵句。這是作者著力表達(dá)的觀點(diǎn)，需要強(qiáng)調(diào)，同時(shí)也顯示脈絡(luò)層次。
根據(jù)提示明確：
第4段的關(guān)鍵句：“……生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來，而不是分別創(chuàng)造出來的?！?/p>
“關(guān)于物種起源的問題……而不是分別創(chuàng)造出來的?！?/p>
第5段：“因此，我們對于生物變異及相互適應(yīng)的原因和方法，迫切地需要有個(gè)明確的了解。”
第4、6、7段都反復(fù)說：“生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來”“大量的遺傳的變異是可能的”“生物的種不是不變的”。
第7段：“我深信生物的種不是不變的；……我又確信自然選擇作用，它雖然不是物種變異的唯一條件，也該是最重要的條件?！保ㄟ@是總結(jié)進(jìn)化論學(xué)說的基本觀點(diǎn)）
提問：這篇文章1~7段主要說明了《物種起源》的寫作經(jīng)過和作者對物種起源問題的一些基本看法。透過說明的文字，即關(guān)鍵語句，我們可以看到達(dá)爾文怎樣的一種精神和人格魅力？在文章中，找出能夠體現(xiàn)這種精神的文字。
學(xué)生思考，并自由發(fā)言，集體交流。
學(xué)生甲：第1段的關(guān)鍵語句，從“遠(yuǎn)航”（1831）到“現(xiàn)在”（1859年），其間“深刻的印象”“耐心搜集”“整理研究”“專心思考”“又把這些札記加以充實(shí)”等等，一個(gè)正確的結(jié)論，從考察到研究，從感性到理性，從綱要到全書，歷經(jīng)二十多年，可以看出達(dá)爾文對待科學(xué)工作的嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度和長期刻苦鉆研及對真理的追求，堅(jiān)持不懈、持之以恒的精神。
第2段的關(guān)鍵句有“華萊斯先生，他對于物種起源問題所得到的”“一般結(jié)論，幾乎和我們完全相同”（這是指英國的自然科學(xué)家，1858年他寫了一篇關(guān)于生物進(jìn)化的自然選擇的科學(xué)論文寄給達(dá)爾文。達(dá)爾文于當(dāng)年把自己的研究成果和華萊斯的論文同時(shí)在林奈學(xué)會(huì)的雜志上發(fā)表）可以看出達(dá)爾文實(shí)事求是的態(tài)度。
學(xué)生乙：第3段的關(guān)鍵句有指出書本的`缺陷，“還是摘要的性質(zhì)”；說明今后的打算，“詳盡地刊出”，避免使別人“得到完全相反的結(jié)論”，反映出達(dá)爾文對理論著作嚴(yán)肅、審慎的態(tài)度及知之為知之，不知為不知的謙遜的精神。
第4段關(guān)鍵句有：“仍然難以令人滿意”，表明作者決不輕率地做出結(jié)論的科學(xué)態(tài)度。
學(xué)生丙：第5段關(guān)鍵句有：“這類的研究，雖然常為一般博物學(xué)家所忽略，但是我卻相信它的價(jià)值的重大?！闭f明作者注重親身實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度。
第6段關(guān)鍵句有“很不幸”“不得不簡略”，反映出不回避缺陷與不足的實(shí)事求是的態(tài)度。
學(xué)生丁：第7段，關(guān)鍵句有“毫不懷疑地?cái)嘌詣?chuàng)造論的錯(cuò)誤”“我相信”“我深信”“我又確信”這些突出地說明了達(dá)爾文在科學(xué)研究工作中毫不動(dòng)搖的信念和勇于堅(jiān)持真理的精神。
教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言板書：
長期考察 實(shí)事求是 謙遜審慎 決不輕率 親自實(shí)踐 不避缺陷 毫不動(dòng)搖
教師總結(jié)：
從文字的表層意義的闡明深入到文字的深層含義的探究，從了解偉大的科學(xué)家的基本觀點(diǎn)、理論深入到追求他的精神世界，人格魅力，可以看到達(dá)爾文尊重客觀事實(shí)，深入細(xì)致，嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。這是值得我們青少年借鑒、學(xué)習(xí)的地方。
了解、明確：關(guān)于生物界歷史發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說，由英國博物學(xué)家達(dá)爾文所著《物種起源》一書，奠定了科學(xué)基礎(chǔ)，對以后生物學(xué)上的成就和發(fā)展，意義重大，影響深遠(yuǎn)。
達(dá)爾文通過環(huán)球考察，搜集了大量有關(guān)動(dòng)植物演變和發(fā)展的科學(xué)資料，指出生物進(jìn)化的主導(dǎo)力量是自然選擇，也就是遺傳、變異和選擇三種因素綜合作用的過程。認(rèn)為生物經(jīng)常發(fā)生的細(xì)微的不定變異，通過累代的選擇作用，適者生存，并逐漸累積有利的變異發(fā)展成新種。不適于外界環(huán)境條件的就被淘汰。他總結(jié)了用人工選擇方法獲得家畜和農(nóng)作物新品種的實(shí)驗(yàn)成果，進(jìn)一步論證了自然選擇學(xué)說。進(jìn)化論是人類對生物界認(rèn)識的偉大成就，給形而上學(xué)、神造論和物種不變論以沉重的打擊，在推動(dòng)現(xiàn)代生物學(xué)的進(jìn)展方面起了巨大作用。馬克思和恩格斯對達(dá)爾文學(xué)說給予很高的評價(jià)，說《物種起源》是劃時(shí)代的著作。
課文1~3段介紹《物種起源》的寫作經(jīng)過“耐心搜集”“整理研究”“專心思考”“并且作了一些札記”，為寫成此書作好了準(zhǔn)備，再經(jīng)過兩年的研究、充實(shí)，才于1844年“寫成了當(dāng)時(shí)我認(rèn)為是正確的結(jié)論的綱要”。從這里可以看出達(dá)爾文對待科學(xué)工作嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度和刻苦鉆研的精神。同時(shí)說明促成本書出版的原因及本書的性質(zhì)、存在的缺陷以及今后的打算。從而可以看出達(dá)爾文對待科學(xué)研究和理論著作的實(shí)事求是和嚴(yán)肅審慎的態(tài)度。
找出本文的主要內(nèi)容集中在哪幾段。篩選作者闡明的關(guān)于物種起源問題的兩個(gè)主要觀點(diǎn)，及研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物的目的、意義及獲得的認(rèn)識的關(guān)鍵語句。
物種起源心得體會(huì)篇二十
1、能夠理解說明文語言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)。
2、把握文中關(guān)鍵句，進(jìn)而整體把文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，提高辨別和篩選重要信息和材料的能力。
1、學(xué)習(xí)本文時(shí)要注意抓住關(guān)鍵句來把握文章的主要觀點(diǎn)和全文的結(jié)構(gòu)。
2、可以從本文語言的推敲品位中感受達(dá)爾文的科學(xué)態(tài)度和治學(xué)精神。
了解達(dá)爾文及其進(jìn)化論，感悟并學(xué)習(xí)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)而審慎的科學(xué)態(tài)度以及刻苦鉆研的治學(xué)精神。
1、能夠理解說明文語言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)。
2、把握文中關(guān)鍵句，進(jìn)而整體把文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，提高辨別和篩選重要信息和材料的能力。
物種起源心得體會(huì)篇二十一
讓我們從算起。倒退2，上帝讓這個(gè)動(dòng)搖自己權(quán)威的孩子誕生了，不僅是如此，上帝同時(shí)還贈(zèng)予了他一個(gè)富裕的家境和可以游手好閑的機(jī)會(huì)，他可以算得上是一位勤奮努力的富二代。達(dá)爾文能夠轟轟轟轟烈烈的去遠(yuǎn)洋考察，很大部分的原因是他沒有物質(zhì)上的擔(dān)憂。當(dāng)然，也不是每一個(gè)人都能夠被上帝如此眷顧。也正因?yàn)槿绱耍锌茖W(xué)家一生清貧；也有人為了真理而死去；可達(dá)爾文卻是幸運(yùn)的。退153年，這么在當(dāng)時(shí)還被認(rèn)為是謬論的著作誕生了。盡管書中的結(jié)論在如今，已經(jīng)是無人不知的常識了?？稍谀菚r(shí)，就像是往混沌的湖水上投了一塊大石頭，導(dǎo)致驚起了無數(shù)的波瀾。
當(dāng)上帝與達(dá)爾文只有一個(gè)是正確答案，固然人們覺得達(dá)爾文的文章也有道理，人們還是傾向了那個(gè)千百年來給予安穩(wěn)依靠的人然而科學(xué)探索就如同開荒擴(kuò)路一樣，如果我們渴望那遠(yuǎn)方土地的富饒，那就必須舍棄現(xiàn)有的安樂家園。探索意味著不可知的風(fēng)險(xiǎn)，意味著別人的質(zhì)疑，也就需要承擔(dān)更多不必要的責(zé)任——因?yàn)槟氵x擇了科學(xué)這條道路。本能的反應(yīng)使人們滿足于現(xiàn)狀，安于現(xiàn)有的精神依靠。這也許就是科學(xué)的理論只有在時(shí)間的打磨下才能成為科學(xué)，真理的原因。對于不可知的事物，成大事者往往有一種不拘與隨性，永恒不變的熱愛是支持他們的唯一動(dòng)力。至少我認(rèn)為這些可貴的品質(zhì)在達(dá)爾文的身上展露無疑。
倒退1西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打開了中國的國門。甲午海戰(zhàn)戰(zhàn)敗，嚴(yán)復(fù)將此著作連同戰(zhàn)敗的羞恥與彷徨走進(jìn)了中國，也就是在我們以后將要學(xué)習(xí)的歷史中的《天演論》。達(dá)爾文之所以在中國能有這樣的名氣，很大程度上在于嚴(yán)復(fù)對那名著的翻譯作的推動(dòng)。而嚴(yán)復(fù)翻譯這一著作并非是完全沒有目的的。還針對中國的現(xiàn)狀來評論，表達(dá)他的想法?？茖W(xué)著作就這樣在有目的的安排下成為了政治力氣，思想里奇。這一舉動(dòng)有利也有弊，一旦它的翻譯者刻意的扮演成一位再創(chuàng)造者，偏離或片面的放大則不可避免；但另一方面，這又確確實(shí)實(shí)是近代的中國所發(fā)出的一聲震耳發(fā)聵的驚雷———相比人類的誕生到底是出自于上帝之手還是由單細(xì)胞生物演化而成的，但是的中國人可能更在意，重視自身的存亡與國家的興衰。時(shí)代性是《物種起源》的又一烙印。是它所要承擔(dān)的意料之外，卻又在情理之中的歷史使命，是我們對于它產(chǎn)生特殊感情的原因。
物種起源心得體會(huì)篇二十二
“姐姐，你們家的幸福樹長得怎樣樣了？”“好著呢！還育出了‘小寶寶’呢！”“天哪！”我發(fā)出了一連串的怪叫。
其實(shí)，之前我和姐姐買了兩盆“幸福樹”是送給媽媽的節(jié)日禮物！可惜我不是一個(gè)好的“花匠”，幸福樹枯萎了！我請教了姐姐這位大世界的“花匠”一些小訣竅。房間里傳來了我們的對話：
“姐，你就說說唄！你怎樣把幸福樹培育得這么好？有啥訣竅就傳授給我點(diǎn)吧！”
“嗯，好吧！”說完便丟給我一本書《物種起源》。
咦？這是什么意思??！不教我就不教唄！打什么啞謎呀！
姐姐似乎看出了我的疑惑，笑著說：“你看看就明白了！”
我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭，可是我看了幾行就迷上了這本書。這本《物種起源》是著名的博物學(xué)家、生物學(xué)家、進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文寫的。他在這本書中提出了兩個(gè)理論：首先，他認(rèn)為所有的動(dòng)植物都是由較早期、較原始的形式演變而來；其次，他認(rèn)為生物演變是經(jīng)過自然選擇而來。
突然，我看到上頭有一行字：把取出蛋清和蛋黃后的碎蛋殼放置在花木植穴的四周，能供給花木根部很多養(yǎng)分，對花木生長起到了很大的促進(jìn)作用。
咦？我家的“幸福樹”不是正缺少營養(yǎng)嗎？于是，我照做了！
第二天早上，我頂著兩個(gè)熊貓眼看了看枯萎的幸福樹。突然，我的雙眼射出了一道光芒，我驚奇地發(fā)現(xiàn)“幸福樹”的“腰板兒”十分挺拔！可葉子還是那焉焉的樣兒，但這可不是一口吃個(gè)大胖子的事情，得慢慢來。突然，我發(fā)現(xiàn)旁邊的蛋殼沒有了光澤，僅僅殘留的一滴蛋清也被吸收完了！怪不得那桿兒挺得不得了，還散發(fā)著一股股靈氣，有一種大自然的味道。
也許那辦法真的有效！我連續(xù)放了幾天的蛋殼兒，幸福樹滿滿的“活”了過來，我幸福地觸摸著它的枝葉，呼吸著它剛剛制造好的氧氣，心里比吃了蜜還甜呢！
之后，我們家還養(yǎng)了“爬蔓”“金心吊蘭”等植物，都用了這種“蛋殼療法”來為他們“治病”！
對于世間一切生物來說，科學(xué)就在我們身邊！怎樣樣？“科學(xué)藏在花草中”，名副其實(shí)吧！
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/17104271.html】
