閱讀后的感悟可以啟發(fā)我們對于生活、人生和價值觀的思考與反思。那么我們該怎么寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，閱讀過程中要做好讀書筆記，記錄下自己的想法和見解，這樣在寫讀后感時會更有條理和清晰；其次，要注意結(jié)合自己的實際生活和經(jīng)歷，思考書中的觀點對自己的影響和啟發(fā)；此外，還可以列舉書中的亮點或者反思自己在讀書過程中的問題和不足；最后，要用簡潔明了的語言表達(dá)自己的觀點和感受，同時注意語法和用詞的準(zhǔn)確性。以上是一些寫讀后感的技巧，希望對你的寫作有所啟發(fā)。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，它們以不同的角度和思路來總結(jié)和評價閱讀內(nèi)容。
莎士比亞戲劇集讀后感篇一
莎士比亞曾說過：“新的火焰可以把舊的火焰撲滅，大的苦痛可以使小的苦痛減輕?！蔽易罱x了一本名人傳記《莎士比亞》出來分享一下我的成果吧！
我最喜歡《莎士比亞》中的“初露鋒芒”的這一段：“莎士比亞最早創(chuàng)作的戲劇多是歷史劇和戲劇。當(dāng)他抵達(dá)倫敦時，英國人的名族自尊心大增，舉國上下，人人心中充滿著愛國主義的熱情和奮發(fā)進取的激情?！蔽覐摹芭e國上下”能體會到莎士比亞對國家的熱情及愛國主義精神。
我喜歡“夕陽照耀”的這兩段：“從創(chuàng)作喜劇的、昂揚，到寫作悲劇時的失望、沉重，莎士比亞在晚期創(chuàng)作又表現(xiàn)出了快樂的情緒。他的恩怨發(fā)展似乎走了一個輪回，但這絕對不是簡單的重復(fù)，而是一種更高更深的”回歸“。在喜劇創(chuàng)作時期，莎士比亞的心情是快樂的，他堅定地相信人文主義理想一定可以實現(xiàn)是比較清晰的。而到了傳奇劇的創(chuàng)作的時期，英國社會在詹姆士一世的反動統(tǒng)治下愈加黑暗，莎士比亞發(fā)現(xiàn)，人文主義理想在殘酷的現(xiàn)實面前無法實現(xiàn)。在現(xiàn)實世界里找不到出路，莎士比亞只好借傳奇劇的形式，把希望寄托在烏托邦式的理想世界和未來青年一代身上，相信通過道德的改善和追求，人類依然會有美好的前途。從這兩段我能感受到莎士比亞的創(chuàng)作精神，肯于研究，肯于發(fā)現(xiàn)，為人類美好前途著想。
莎士比亞戲劇集讀后感篇二
不知道是因為《李爾王》《奧賽羅》《仲夏夜之夢》太過出名已經(jīng)耳熟能詳，還是因為成長教會了我們用不同的角度欣賞，看完了整個《莎士比亞戲劇故事集》之后，印象最深刻的竟然是之前未曾聽聞的《雅典的泰門》。
泰門是一個樂善好施的善良富人，他的善只是善，沒有是非對錯的判斷，有人需要他便給與，不管這個人是否在欺騙。在他的世界里，他怎樣對別人，別人也會怎樣對他。
然而這個世界怎么會同他所想的那樣美好?我想是上帝也看不過去他如此的揮霍自己的善良，于是，他貧窮了。當(dāng)他需要別人幫助的時候，他被拒絕了。
這種極度的差別對待，讓他變得極端，他“瘋了”。
他從前有多愛他的“朋友”，最后就有多憎恨人類。他看懂了謊言和欺騙，卻也再看不見真誠和善良。當(dāng)他赤身躲在森林中與獸為伍的生活時，他將自己發(fā)現(xiàn)的金子贈送給用來打敗雅典的軍隊。他詛咒雅典城民的死亡，帶著他的憤怒和怨恨。
最后泰門死去了，他在自己的墓碑上銘刻著對人性之惡的詛咒。
這是一個簡單的故事，情節(jié)簡單，但是內(nèi)涵卻很豐富。到底是“金錢是罪惡的根源”，還是“人性本貪”?沒有誰能為這個悲劇找出一個合理的原因。
因為是精縮的短片小說，是戲劇轉(zhuǎn)化成的故事，所以，很容易就看得到整體，不再鉆進某個細(xì)節(jié)去推敲其中的因果和作者所表達(dá)的內(nèi)容。也沒有時間將自己融入人物內(nèi)心去感受他的喜怒哀樂。我只是客觀的在看一個故事一個老人，然后感嘆一句，這是個悲劇。
故事集的形式的讀本，其中每個故事都刪減了大部分情節(jié)。在這種情況下寫出來的感受或許不夠準(zhǔn)確，姑且先這樣吧。
莎士比亞戲劇集讀后感篇三
“父親，我愛您勝過自己的眼睛，整個空間和廣大自由，超越一切可以估價的貴重稀有的事物;不亞于富有淑德、健康、美貌和榮譽的生命，這是李爾王的大女兒高納里爾的表述。
“我厭棄一切凡是敏銳的知覺所能感覺到的快樂，只有愛您才是我的無上幸?！边@是二女兒里根的表述。
多么娓娓動人的口才，說得李爾王心花怒放，將財產(chǎn)給了她們，然而她們真有如此愛她們的父親嗎?不，她們對愛的告白其實是對金錢的渴求，她們對親情的表述其實是對財富的欲望，她們對父女情的理解其實是被利益蒙蔽雙眼的表現(xiàn)。
而李爾王最珍愛的小女兒考狄利婭的回答卻是“父親，我沒有話說，我是個笨拙的人，不會把我的心涌上嘴里;我愛您只是按照我的名分，一分不多，一分不少?！睂Π?親情的愛只是因為您是“我”的父親，而對您的感激與孝敬，不會因為言語的誘人而變得更加崇高，不會因為金錢的“萬能”而變得更加偉大，更不會由于私欲的“渴望”而變得更加至高無上光彩奪目;相反它們會因為言語的花俏而變得低下，會因為金錢的偽裝而變得卑賤，會因為私欲的愚昧而失去光彩。而這一切的變化都是人類那可恥的虛榮心所賜，考狄利婭那普通的“名分”、簡單的話語道出了親情的“真實”——普通而平凡。
考狄利婭“只是缺少娓娓動人的口才，一些違心的言語，凡是心里想到的事，總不愿在沒有把它實行以前就放在嘴里宣揚?！彼允g心的原因“并不是什么丑惡的污點淫邪的行為，或是不名譽的舉止，而是她“缺少像人家那樣的一雙獻媚求恩的眼睛。一條她所認(rèn)為可恥的善于逢迎的舌頭?！?/p>
人們的虛榮心是多么奇怪而可恥!只喜歡別人把你當(dāng)貴重稀有的物品而捧得高高，卻不知道別人已把自己當(dāng)作無用易碎的玻璃花瓶，不知道自己的短處，還一味地挑剔別人的毛病與錯誤。當(dāng)一個人不斷希望得到別人的奉承與討好時，那么這就是他“毀滅”的開始。
時間證明了一切，兩個女兒排擠他，冷落他，只有被他遺棄仇視的小女兒考狄利婭來關(guān)心愛護他，最后用她的生命換回了她“真正”的父親，彌天大謊破滅了，此時美麗誘人的言語成了萬惡的根源。言語的誘人，言語的“偽裝”，言語的“虛假”歷歷在目，痛之入骨?；叵氘?dāng)時肯特公爵的勸阻是正確的，他甚至用生命作為代價對他說道：“有人不會口若懸河，說得天花亂墜，可并不是無情無義!”而現(xiàn)在已回天乏術(shù)了。
這是虛榮心“導(dǎo)演”的一部愚昧父親害死自己善良女兒的可悲電影。
這不正說明了我們平時的一句話“忠言逆耳”，而且也證實了人們的虛榮心有多么強烈，對于平時普通的言語都要求美麗動聽，對于不需要舌頭，只要行動的事卻要天天宣揚于嘴邊，然而緊隨著的將是幻覺、泡影與虛偽。
當(dāng)肯特公爵被逐出國家領(lǐng)土?xí)r，曾對李爾王的兩位大女兒祈愿道：“……愿你們的夸口變成實事，假樹上會結(jié)下真實的果實……”可誰都了解人們的虛榮心永遠(yuǎn)會攜帶著虛偽與丑陋，夸口不會變成實事，假樹上永遠(yuǎn)不會結(jié)下真實的果實。
莎士比亞戲劇集讀后感篇四
一個個故事都有驚心動魄的情節(jié)，一個個人物都刻劃得惟妙惟肖，一個個結(jié)局盡管有喜有悲，卻都牽動著我的心。我為李爾王報不平，為哈姆雷特的孝心所感動，為麥克白的愚蠢和貪心感到悲哀。每個故事都描寫得很深刻，讓我百看不厭。媽媽問我哪個故事印象最深，我覺得每個故事都一樣深深地刻在我的腦海里。莎士比亞在幾百年前寫的故事流傳到今天仍有那么大的吸引力，難怪人們都稱他為“人類最偉大的戲劇天才”。
莎士比亞戲劇集讀后感篇五
莎士比亞，英國著名戲劇家和詩人，出生于沃里克郡斯特拉福鎮(zhèn)的一個富裕市民家庭。莎士比亞是16世紀(jì)后半葉到17世紀(jì)初英國最著名的作家，也是歐洲文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)的集大成者。他共寫有37部戲劇，154首14行詩，兩首長詩和其他詩歌。馬克思稱莎士比亞為“人類最偉大的天才之一”，恩格斯盛贊其作品的現(xiàn)實主義精神與情節(jié)的生動性、豐富性。
莎士比亞在類型眾多的`劇本(包括喜劇，悲劇，歷史勵，傳奇劇)中，塑造了數(shù)以千計的各式各樣的人物，豐富了戲劇藝術(shù)的人物畫廊。上自高貴的國王大臣，下至普通的平民百姓，性格各殊：面貌各異。即使是同一階層的人物，如莎氏所創(chuàng)造的帝王將相凱撒、理查三世、亨利四世、亨利五世、麥克佩斯、李耳王等，既有其作為統(tǒng)治者的共同特點，更有其不同的個性，可以說沒有一個是雷同的、相似的。再以莎氏筆下的一系列鮮明生動的女性形象而言，朱麗葉、鮑西婭、考狄莉亞、黛絲德蒙娜、奧菲利婭等，也決非用善良、真摯、熱情等詞語所能概括的。至于一些被公認(rèn)的突出的藝術(shù)典型，如漢姆萊特、奧瑟羅、夏洛克、福斯泰夫等，更是人各一面，呼之欲出。僅以《威尼斯商人》中的夏洛克為例，他不是單一的兇狠的吝嗇鬼，舊式的者，而是被作者賦予豐富的思想感情，復(fù)雜的性格特征。俄國批判現(xiàn)實主義作家普希金在把夏洛克同莫里哀創(chuàng)造的吝嗇鬼形象作分析比較時指出，“莫里哀筆下的吝嗇鬼只是吝嗇——如此而已;莎士比亞筆下的夏洛克則是吝嗇。機警、復(fù)仇心重、對女兒慈愛、機智等等”，特別是莎士比亞在剖析夏洛克瘋狂的貪財欲時，兼以飽蘸同情的筆觸刻畫他備受教徒而產(chǎn)生的復(fù)仇心。他的復(fù)雜的內(nèi)心世界，不僅是由于夏洛克同安東尼奧個人之間私仇的激化而引起的，具有特定的社會原因。
“情節(jié)的生動性和豐富性”是莎劇又一鮮明的藝術(shù)特色。莎士比亞為了刻畫形形色色人物的性格，反映錯綜復(fù)雜的社會畫面，增強濃郁的現(xiàn)實生活氣息，遵循現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則，打破了古希臘羅馬悲喜劇的嚴(yán)格界限，不受古典戲劇“三一律”的束縛，往往在劇本里特意設(shè)計和安排了兩個以上的故事情節(jié)(《仲夏夜之夢》中多至四條線索)，或平行發(fā)展，或曲折交錯，彼此對照，互相補充。悲劇《哈姆雷特》頭緒紛繁，矛盾復(fù)雜，僅以復(fù)仇的線索而言，就有三條：丹麥王子哈姆萊特為父復(fù)仇而展開的同封建王權(quán)的代麥克勞狄斯之間的驚心動魄的斗爭，小福丁布拉斯和雷歐提斯為泄私憤、報私仇分別所進行的復(fù)仇盲舉。其中，以前者為主線，后者為副線，副線從屬于主線，推動主要情節(jié)的發(fā)展。
莎士比亞戲劇集讀后感篇六
自19世紀(jì)起，《哈姆雷特》、《奧塞羅》、《李爾王》和《麥克白》即被公認(rèn)為是莎士比亞的“四大悲劇”。
蘇格蘭國王鄧肯的表弟麥克白將軍，為國王平叛和抵御人侵立功歸來，路遇三個女巫。女巫對他說了一些預(yù)言和隱語，說他將進爵為王，但他并無子嗣能繼承王位，反而是同僚班柯將軍的后代要做王。麥克白是有野心的英雄，他在夫人的'慫恿下謀殺鄧肯，做了國王。為掩人耳目和防止他人奪位，他一步步害死了鄧肯的侍衛(wèi)，害死了班柯，害死了貴族麥克德夫的妻子和小孩。恐懼和猜疑使麥克白心里越來越有鬼，也越來越冷酷。麥克白夫人神經(jīng)失常而自殺，對他也是一大刺激。在眾叛親離的情況下，麥克白面對鄧肯之子和他請來的英格蘭援軍的圍攻，落得裊首的下場。
《麥克白》（1605）是莎士比亞戲劇中心理描寫的佳作。全劇彌漫著一種陰鷙可怕的氣氛。莎士比亞通過對曾經(jīng)屢建奇勛的英雄麥克白變成一個殘忍暴君的過程的描述，批判了野心對良知的侵蝕作用。由于女巫的蠱惑和夫人的影響，不乏善良本性的麥克白想干一番大事業(yè)的雄心蛻變成野心，而野心實現(xiàn)又導(dǎo)致了一連串新的犯罪，結(jié)果是倒行逆施，必然死亡。在迷信、罪惡、恐怖的氛圍里，作者不時讓他筆下的罪人深思、反省、剖析內(nèi)心，麥克白夫婦弒君前后的心理變化顯得層次分明，這就更加增大了悲劇的深度。
莎士比亞戲劇集讀后感篇七
《哈姆萊特》是莎士比亞的代表作，創(chuàng)作于1620xx年，是四大悲劇之首，集中體現(xiàn)了莎士比亞的思想特點和創(chuàng)作成就，被譽為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石，它是莎士比亞的驕傲。
《哈姆萊特》主要寫丹麥王子哈姆萊特為父王復(fù)仇的經(jīng)過。后來用“哈姆萊特”來比喻那些遇事猶豫不決，顧慮重重的人。所謂“有一千個讀者就有一千個哈姆萊特”就概括了他的復(fù)雜性。
莎士比亞在劇中說：“這是一個顛倒的時代”。不錯，彼時丹麥國的狀況是：婚禮緊接著葬禮;敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡;朝廷里眾大臣爾虞我詐，互相傾軋;社會上民眾群情激奮。這就是我們的主人公哈姆萊特生活的時代與環(huán)境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。
其實很多時候，對于未知的事情，我們總是抱著保留的態(tài)度，對于未知的領(lǐng)域，我們總是猶豫不前。因此對來之不易的機會，我們就這樣白白地放棄了?；蛘哂行r候，碰到自己想做的事情，如奸王克勞狄斯所說，“因為旁人弄舌插足、老天節(jié)外生枝，這些都會消磨延宕想做的愿望和行動;該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨，越是長吁短嘆越會銷蝕人的精力和志氣?！彼?，想做的，想到了就該做!
莎士比亞戲劇集讀后感篇八
在寒假的閑暇中，我總忘不了去讀一本名著。去細(xì)細(xì)的品位，理解。其實說讀《莎士比亞悲喜劇》并不準(zhǔn)確，我讀的僅僅是悲劇部分，或許這與我的性格有些聯(lián)系吧。
悲劇部分分為二部，我想介紹的是大家比較熟悉的一部——《羅密歐與茱麗葉》。對此大家可能經(jīng)常耳聞，并大概知道是一部浪漫的悲劇愛情故事可卻不知道其中的波折，與命運的不公。羅密歐生在一個貴族家庭，而茱麗葉生在另一個貴族家庭。羅密歐英俊瀟灑，茱麗葉美麗動人。然而他們所在的家庭卻有著深厚的世仇。
在一次舞會上，羅密歐看見了茱麗葉，并且一見鐘情在簡短的攀談中，茱麗葉也對這個英俊的小伙子產(chǎn)生了好感。后來在羅密歐熱烈追逐下，茱麗葉放下了家族的世仇，與羅密歐相愛并結(jié)婚。然而再一次不期而遇中，茱麗葉的表哥與羅密歐的朋友撞見，并準(zhǔn)備決斗，羅密歐因為茱麗葉的關(guān)系阻止了兩人的決斗，沒想到茱麗葉的表哥暗中偷襲刺中羅密歐朋友的要害最終致死，羅密歐因為好友的死而憤怒沖去與其決斗結(jié)果勝出并將其殺死。后來在法庭的審判中，羅密歐被驅(qū)逐出境。禍不單行，有一位伯爵向茱麗葉提親，朱麗葉的父親擅自答應(yīng)了。茱麗葉沒辦法，只好向教堂見證她與羅密歐結(jié)婚的神父求助。神父給了她一種可以在12小時內(nèi)讓人處于假死狀態(tài)。神父讓朱麗葉在結(jié)婚前晚服下藥讓家人以為她死了，將其下葬。神父去通知羅密歐將你從墓地挖出并將你接走。事情如期進行著——茱麗葉服藥，家人將其下葬，然而神父還沒趕到通知羅密歐，羅密歐就接到茱麗葉死亡的消息。羅密歐跑到茱麗葉的墓地，看到“死去”的茱麗葉悲憤欲絕服下毒藥死在茱麗葉身邊，神父還是來晚了一步。茱麗葉也在這是醒來，得知計劃失敗且無力回天就用小刀將自己刺死。
莎士比亞戲劇集讀后感篇九
莎士比亞，英國著名戲劇家和詩人，出生于沃里克郡斯特拉福鎮(zhèn)的一個富裕市民家庭。莎士比亞是16世紀(jì)后半葉到17世紀(jì)初英國最著名的作家，也是歐洲文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)的集大成者。他共寫有37部戲劇，154首14行詩，兩首長詩和其他詩歌。馬克思稱莎士比亞為“人類最偉大的天才之一”，恩格斯盛贊其作品的現(xiàn)實主義精神與情節(jié)的生動性、豐富性。
莎士比亞在類型眾多的劇本（包括喜劇，悲劇，歷史勵，傳奇?。┲?，塑造了數(shù)以千計的各式各樣的人物，豐富了戲劇藝術(shù)的人物畫廊。上自高貴的國王大臣，下至普通的平民百姓，性格各殊：面貌各異。即使是同一階層的人物，如莎氏所創(chuàng)造的帝王將相凱撒、理查三世、亨利四世、亨利五世、麥克佩斯、李耳王等，既有其作為統(tǒng)治者的共同特點，更有其不同的個性，可以說沒有一個是雷同的、相似的。再以莎氏筆下的一系列鮮明生動的女性形象而言，朱麗葉、鮑西婭、考狄莉亞、黛絲德蒙娜、奧菲利婭等，也決非用善良、真摯、熱情等詞語所能概括的。至于一些被公認(rèn)的突出的藝術(shù)典型，如漢姆萊特、奧瑟羅、夏洛克、福斯泰夫等，更是人各一面，呼之欲出。僅以《威尼斯商人》中的夏洛克為例，他不是單一的兇狠的吝嗇鬼，而是被作者賦予豐富的思想感情，復(fù)雜的性格特征。俄國批判現(xiàn)實主義作家普希金在把夏洛克同莫里哀創(chuàng)造的吝嗇鬼形象作分析比較時指出，“莫里哀筆下的吝嗇鬼只是吝嗇——如此而已；莎士比亞筆下的夏洛克則是吝嗇。機警、復(fù)仇心重、對女兒慈愛、機智等等”，特別是莎士比亞在剖析夏洛克瘋狂的貪財欲時，兼以飽蘸同情的筆觸刻畫他備受基督教徒侮辱而產(chǎn)生的復(fù)仇心。他的復(fù)雜的內(nèi)心世界，不僅是由于夏洛克同安東尼奧個人之間私仇的激化而引起的，而且涉及到了歐洲長期以來就存在著的猶太人和基督教之間對立的矛盾，具有特定的社會原因。
“情節(jié)的生動性和豐富性”是莎劇又一鮮明的藝術(shù)特色。莎士比亞為了刻畫形形色色人物的性格，反映錯綜復(fù)雜的社會畫面，增強濃郁的現(xiàn)實生活氣息，遵循現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則，打破了古希臘羅馬悲喜劇的嚴(yán)格界限，不受古典戲劇“三一律”的束縛，往往在劇本里特意設(shè)計和安排了兩個以上的故事情節(jié)（《仲夏夜之夢》中多至四條線索），或平行發(fā)展，或曲折交錯，彼此對照，互相補充。悲劇《哈姆雷特》頭緒紛繁，矛盾復(fù)雜，僅以復(fù)仇的線索而言，就有三條：丹麥王子哈姆萊特為父復(fù)仇而展開的同封建王權(quán)的代麥克勞狄斯之間的驚心動魄的斗爭，小福丁布拉斯和雷歐提斯為泄私憤、報私仇分別所進行的復(fù)仇盲舉。其中，以前者為主線，后者為副線，副線從屬于主線，推動主要情節(jié)的發(fā)展。
個性鮮明的人物語言又是另一大特點。莎劇的人物語言，生動活潑，豐富多彩，聞其聲若見其人，完全符合人物的個性特點，做到了個性化和形象化的結(jié)合，哲理性和抒情性的交融。有時溫文爾雅，有時明白暢曉，有時妙語連珠，有時語無倫次，這一切均取決于他內(nèi)心矛盾的斗爭和思想性格的發(fā)展。特別是作者精心設(shè)計了許多精彩的內(nèi)心獨白，揭示他的精神世界，豐富和深化他的性格特征。
上述莎土比亞戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)特色，是他長期以來堅持探索、勇于創(chuàng)新的結(jié)晶，更是他現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則具體運用的產(chǎn)物?？傊?，讀了莎士比亞戲劇，受益匪淺。
莎士比亞戲劇集讀后感篇十
《李爾王》約寫于1620xx年，取材于英國民間一個古老的家喻戶曉的傳說，是莎士比亞四大悲劇之一。故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無識的李爾王把國土分給了虛偽的大女兒呂甘、二女兒貢納莉，卻把誠實率直善良不會取悅父王的小女兒科第麗霞驅(qū)逐到國外?？频邴愊急黄入x家出走，與愛她的法蘭西國王去了法國。李爾王自己僅保留國王的尊號和一百名侍從，準(zhǔn)備輪流住在兩個女兒家中安享晚年。誰料兩個大女兒達(dá)到目的后卻原形畢露，把老父趕出家門，李爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的凄慘遭遇，起兵討伐兩個姐姐，不幸失敗，最后被俘含恨自刎，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。當(dāng)然，兩個壞女兒的下場也是可悲的。
李爾王這個糊涂虛偽的老國王，因為自己的虛榮之心，害了自己更害了那個善良天真的小女兒科第麗霞，在我們看來他遭到這樣的后果是活該、是自食其果，話又說回來，人到老年遭受到如此的待遇應(yīng)該說是他一生中最苦的果子了，更慘的是最善良的女兒又死在了自己的前頭?？墒俏覀冇袥]有想過他是一個平常人，是和我們一樣的平常人，如果他在年輕的時候沒有聽別人的勸言和真話的時候又怎么能夠在自己的王位上做到現(xiàn)在，又怎么能夠把自己的國家治理得如此呢?可是，由于他平時身居高位，長期生活在一呼百諾的宮廷之中，周圍都是爭先恐后向他邀功獻媚之人，所有的人或事都圍繞著他轉(zhuǎn)動，以他的好惡為好惡，以他的是非為是非。年月深久，他就像一個上了癮的吸毒者，奉承和獻媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都離不開歌功頌德。
當(dāng)他失去了王位、權(quán)勢，歷盡磨難，卻因而恢復(fù)了人性，他臨終的悲鳴不是為當(dāng)初他迷戀的宣赫的聲勢、帝王的威嚴(yán)，而是為了當(dāng)初被他驅(qū)逐出宮受到他詛咒的小女兒，但他卻不能從她的長眠中喚回她那顆洋溢著仁愛的熱心了，正因為這種種的遭遇他懂得了最寶貴的是不能用金錢、權(quán)勢收買的人間真情。
可是，正當(dāng)兩個女兒都向他獻媚花言巧語，哄得他興高采烈的時候，偏偏小女兒科第麗霞沒有搖尾乞憐似的向他奉承，不怕和他頂撞，大大掃了他的興，一怒之下把小女兒趕出了自己的國家。小女兒科第麗霞是善良的、天真孝順的，同時她也侍執(zhí)沖動的，如果只有自己知道自己的善良、孝順又有什么用，既然知道自己的兩個姐姐是什么樣子的又為何不能在此爭得一地之位，以此來為自己為老父鋪好一條后路呢?保持自己的尊嚴(yán)和作風(fēng)是沒錯，可是人有的時候是需要用言語向他人表白說明的，有的時候言語比行動的作用要大得多。她也是幸福的，因為自己的一無所有而得到了一個真心愛她的郎君，這是她的兩個姐姐不曾也不可能擁有的，她是一直活在愛與被愛之中的。但同時她也是沖動的，因為父王受到了兩個姐姐的狼心狗肺的對待而出兵討伐她們，到最后失敗受辱而死于獄中，這難道不是她的沖動嗎?自己心善不忍，那也要在有把握之時做有把握之事呀，可她在自己沒有準(zhǔn)備完善的時候冒然地出兵又起有不敗之理。
李爾王的大女兒呂甘和二女兒貢納莉更不用說了，是一個狠毒、不忠、不孝、不貞、無知的女人，為了各自的利益驅(qū)趕自己年邁的老父，為了自己心中喜歡的浪人而毀滅自己的家，更是相互殘害生命，直到死都不知道她們喜歡的那個男人也同樣是一個狠毒的男人，而他只是在不斷地利用她們罷了，或許是因為她們豎土的擁有都而對待依附她們的丈夫不屑一顧，甚至罵自己的丈夫是懦夫，可憐的兩個男人，因為權(quán)利而葬送了自己的幸福一生。她們根本就沒有一個為人妻、為人女的樣子，可能她們直到死都沒有明白一個為人的道理吧!
這里最壞的、用謀最高一籌的應(yīng)該說是葛羅斯脫的私生子愛特門了，為了家產(chǎn)、為了更高的地位同樣是迫害自己同父異母的哥哥，更是害了一直把他當(dāng)作孝子的父親，這些對他來說還不夠，居然用自己的相貌和花言巧語把所有的人哄得團團轉(zhuǎn)，最終有兩個女人因為他的虛情假意而死于自己的手中，而他自己到最后一無所有，還葬送了自己。說真小人可惡，可像他這樣的帶著假面具的偽君子更是比真小人可惡得太多太多。
其實，話又說回來，這種偽善并不是他的個人原因所造成的，也不是他當(dāng)初想要的，是周圍的環(huán)境把他造就成了這樣的一個人，正因為他是個私生子，所以周圍的人才會對他有種種不禮貌的稱呼和對待，他和埃特加同為葛羅斯脫之子，可是他們的待遇卻截然不同，這就對偽善的他造成了一種很深很重的影響和內(nèi)心的創(chuàng)傷，這難道是他的錯嗎?并不完全是，只不過是別人和社會對他有所不公罷了。
葛羅斯脫和遭遇與李爾王有相似之處，他是因為輕信了愛特門的話，遇到愛特門的告密而失去了自己的雙眼，他雖然失去了雙眼，可他找回了自己的孝順忠心的兒子埃特加;他雖然失去了雙眼，但他心中的那雙眼亮了，不會因別人的外表而再輕易地想念他人了。
這個故事中最忠誠、忠心耿耿的人應(yīng)該屬肯脫這位老臣了，他因為自己的真言而被李爾王放逐，可他沒有因為李爾王的昏慵而懷恨在心，更沒有因此而離開這位可憐的老國王，他知道李爾王是一位好君主，只是太容易被花言巧語所迷惑罷了，所以他要不辭辛苦地陪伴在他的身邊，就在李爾王最艱難飽受顛沛流離之苦的時候都沒有離開過他一步，甚至為這個從前的老國王而奔波，為他向善良的科第麗霞求救。應(yīng)該說肯脫是一個聰明靈活的人，他知道自己該如何改變自己，最后李爾王的得救與小女兒的相識都是多虧了他。
這個故事雖是在遙遠(yuǎn)的古國，可是我們現(xiàn)實生活中也有太多太多這樣的例子。我們都喜歡甜言蜜語的人，喜歡夸贊之語，到最后不也正是它們害了我們嘛!這不正是對那些口蜜腹劍的陰謀家的譴責(zé)嗎?在現(xiàn)實生活中現(xiàn)象和本質(zhì)，外表和內(nèi)容往往都有很大的差別，我們不能因為現(xiàn)象和外表而失去理智成為下一個李爾王，“金光燦燦的并不全是黃金!”
莎士比亞戲劇集讀后感篇十一
不知道是因為《李爾王》《奧賽羅》《仲夏夜之夢》太過出名已經(jīng)耳熟能詳，還是因為成長教會了我們用不同的角度欣賞，看完了整個《莎士比亞戲劇故事集》之后，印象最深刻的竟然是之前未曾聽聞的《雅典的泰門》。
泰門是一個樂善好施的善良富人，他的善只是善，沒有是非對錯的判斷，有人需要他便給與，不管這個人是否在欺騙。在他的世界里，他怎樣對別人，別人也會怎樣對他。
然而這個世界怎么會同他所想的那樣美好？我想是上帝也看不過去他如此的揮霍自己的善良，于是，他貧窮了。當(dāng)他需要別人幫助的時候，他被拒絕了。
這種極度的差別對待，讓他變得極端，他“瘋了”。
他從前有多愛他的“朋友”，最后就有多憎恨人類。他看懂了謊言和欺騙，卻也再看不見真誠和善良。當(dāng)他赤身躲在森林中與獸為伍的生活時，他將自己發(fā)現(xiàn)的金子贈送給用來打敗雅典的軍隊。他詛咒雅典城民的死亡，帶著他的憤怒和怨恨。
最后泰門死去了，他在自己的墓碑上銘刻著對人性之惡的詛咒。
這是一個簡單的故事，情節(jié)簡單，但是內(nèi)涵卻很豐富。到底是“金錢是罪惡的根源”，還是“人性本貪”？沒有誰能為這個悲劇找出一個合理的原因。
因為是精縮的短片小說，是戲劇轉(zhuǎn)化成的故事，所以，很容易就看得到整體，不再鉆進某個細(xì)節(jié)去推敲其中的因果和作者所表達(dá)的內(nèi)容。也沒有時間將自己融入人物內(nèi)心去感受他的喜怒哀樂。我只是客觀的在看一個故事一個老人，然后感嘆一句，這是個悲劇。
《雅典的泰門》是莎翁最后一部悲劇。這個悲劇給人的警醒更具社會意義。不同于其他作品中因主人公的“嫉妒”“仇恨”“自私”等感情所導(dǎo)致的悲劇。這次的悲劇根源竟然是“善”，泰門的善，沒能給他善終。而別人貪卻不見得泰門更加悲慘。我覺得這才是這個故事最大的悲。
莎士比亞戲劇集讀后感篇十二
莎士比亞，十六世紀(jì)后半葉到十七世紀(jì)初英國最著名的作家，也是文藝復(fù)興時期人文主義的集大成者。它影響深遠(yuǎn)的作品有《羅米歐與朱麗葉》。其代表作最高峰的四大悲劇《王子復(fù)仇記》、《奧賽羅》、《李爾己》和《麥克白》。我所讀的就是堪稱世界最悲劇的《王子復(fù)仇記》主人公哈姆雷特也成了最復(fù)雜的文學(xué)典型之一。
《王子復(fù)仇記》是將講述一位丹麥王子復(fù)仇的悲摻故事。故事說：丹麥王子哈姆雷特的父皇;;老聃麥網(wǎng)離奇的死亡。因此，王子十分困惑和傷心。在敵樓上他見到了他死去的父皇的靈魂，父王的靈魂告訴他是現(xiàn)任的國王克勞迪亞斯把他給殺死了。為了證實，聰明的他，最終證明了父親說的話，并且找出了真兇。此后，哈姆雷特也開始了他的復(fù)仇計劃。但在復(fù)仇記劃中失去了他的愛人奧菲莉婭，最后奧菲莉婭的哥哥奧提斯被國之利用與王子交戰(zhàn)，結(jié)果，當(dāng)真像大白于天下時，所有人也為此死去。
看完后，我覺得哈姆雷特真的很可憐。原來快樂的他卻在父親死后不久，背上了父親靈魂施加的包袱。他每天都活在復(fù)仇的痛苦之中，被迫裝瘋的他，身心疲憊，哈姆雷特真是活得累極了，多想讓自己放松呢?可是他不能放松，因為他那丑惡的叔叔在他的身邊安插了好多，一旦發(fā)現(xiàn)，就是死路一條。這些密探也不過就是他的朋友。從哈姆雷特身邊的朋友一個個背叛中，我看到了人類良知的泯滅。那些曾經(jīng)要好的朋友為了金錢露出了一副副貪婪的嘴臉!再回頭說說王子吧!我不得不佩服他的勇氣和智慧，就是他的聰明，是他一次一次逃過了克勞迪亞斯為他設(shè)下的圈套。他是很勇敢而且很聰明，但是他善良的本性卻出賣了他!他相信所有的人都向他一樣善良。他相信奧提斯是善良的，所以他答應(yīng)了決斗。也就那樣死在了奧提斯的毒劍下，我想，也許他的死是必然的。
哈姆雷特向我們一樣真實，但又比我們偉大。他以自己的“毀滅”毀滅了丑陋的叔叔克勞迪亞斯、深深的吧丑陋的現(xiàn)實次了一刀、成就了他的祖國;;丹麥、留下了振聾發(fā)聵的“哈姆雷特命題”。他是與惡劣世俗同歸于盡的悲劇英雄，但他悲壯不悲觀。
其實悲劇共有一種深刻的美，悲劇純在的意義就在于他不只贏得人們一掬同情的眼淚，而是通過對悲劇的產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個過程喚起人們對生命意義的嚴(yán)肅思索。悲劇也是通過對一切必然性的揭示，表達(dá)了對真、善、美的肯定。
莎士比亞戲劇集讀后感篇十三
在莎士比亞傳奇般的一生中，有幾個作品抒為人知的，如：《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》和《麥克白》。
《麥克白》與《李爾王》都是典型的政治悲劇，前者是自己使得自己喪心病狂;后者是使整個王國崩潰與個人的輕浮之中。我個人還是比較喜歡《麥克白》的。
前文還是征戰(zhàn)沙場所向披靡的爵士，現(xiàn)在就成了奸詐的反賊，這么大的轉(zhuǎn)變，不僅僅是因為一個因素的。
凡是都有不可預(yù)測的一面，當(dāng)可遇而不可求的事情出現(xiàn)在了面前，麥克白始終沒有控制住自己的欲望，在權(quán)力的驅(qū)使下一步步地將自己推向了深淵。
在文中，有一個不可預(yù)測的外因，即為神龍見首不見尾的鬼魂和巫婆。后來叱咤風(fēng)云的麥克白正是聽取了他們的預(yù)言。且不說麥克白對預(yù)言的反應(yīng)，巫婆與幽靈究竟居心何在?她們究竟是好心還是惡意?作者莎士比亞在這里并未直接點明。我個人認(rèn)為，巫婆和幽靈可能并非懷揣著善意，因為，一個人在不清楚前途是明是暗的時候，往往會更勇敢地走下去，無知者無畏嘛，而真正知道了自己未來的命運，反倒會適得其反，或樂極生悲或心灰意冷，至于對他人的影響，就只能從聽取者的內(nèi)心的角度來決定了。這些巫婆即使能預(yù)知未來，即使能通曉命運，但也無法預(yù)知人心。
出現(xiàn)了巫婆這個外因，才促使了內(nèi)因——麥克白夫人對她丈夫的慫恿。如果麥克白的妻子并沒有出現(xiàn)在主人公麥克白的生活中，如果麥克白并沒有聽取妻子的謬論，我們的主人公可能在凱旋歸來的時刻被晉封為考特爵士，然后順理成章地繼承帝業(yè)，最后安然地度晚年。
如此說來，我們的麥克白反倒成為了波濤洶涌的海上的一葉孤舟，若不能隨波逐流，就只能被無情地掀翻。他的人生充滿了跌宕起伏，但是命運始終是掌握在自己的手中，麥克白因為沒有主見而失去了生命。
說來說去，都離不開“欲望”，麥克白因為欲望失去了理智，他的夫人因為對權(quán)力的渴求操縱著麥克墨登場，歷史上的慈禧太后也有異曲同工之妙，戴了一個冠冕堂皇的面具，為了自己的欲望而犧牲他人。
每個人生來就有七情六欲，欲望是一把利刃，既不能拔刀自傷也不能被借刀殺人。
莎士比亞戲劇集讀后感篇十四
閱讀可以使一個人的內(nèi)心變得光明。它如陽春三月陽光普照大地的和熙；似清晨第一顆露珠的純凈；像傍晚微風(fēng)拂過江面的粼粼。
去年，我曾借閱到《莎士比亞喜劇悲劇集》，這本書是莎士比亞一生所撰寫的喜劇和悲劇作品的精品集，里面有耳熟能詳愛情悲劇《羅密歐與朱麗葉》，有膾炙人口的喜劇《仲夏夜之夢》，還有充滿理性思考的《李爾王》。
《李爾王》講述了一個關(guān)于女兒背判的故事。年事已高的李爾王因為年邁想要退位，他想把所有的土地財產(chǎn)分給他的三個女兒，以稱贊自己語言的優(yōu)美決定分發(fā)的多少。兩個大女兒為了得到財產(chǎn)極力贊美李爾王，而小女兒考狄利婭卻因樸素真實的話語遭到了驅(qū)逐。好在她受到了法國國王的青睞，入宮做了王后。李爾王退位后，兩個大女兒的野心暴漲，終于把李爾王趕出王宮。悲憤交加的李爾王與自己的隨從行走在荒野中，竟碰到了因弟弟陷害逃出家門的埃德加。
李爾王與隨從和埃德加分開后，遇到了一個圣徒，他對圣徒傾訴了自己的苦衷。沒想到，這個圣徒竟是自己的女兒考狄利婭?？嫉依麐I得知李爾王的困境后，立即組織了一支軍隊，秘密在英國登陸，去攻打兩個壞心腸的姐姐。雙方開戰(zhàn)前，考狄利婭專程去看望了父親李爾王。最終，法國軍隊大敗，考狄利婭被害，埃德加殺死了陷害他的弟弟埃德蒙。而李爾王在巨大的悲傷中，崩潰而亡。
本刷的最大悲劇不在于李爾王的經(jīng)歷，而在于小女兒考狄利婭被追逐后仍然敬愛自己的父親李爾王，并為此付出了寶貴的生命。李爾王因殘暴蠻橫，目光短淺而落得如此下場，還連累利自己的女兒，可謂是自食其果。他的兩個大女兒惡人有亞報，她們一生都沒有得到別人真誠的愛。
瘋子領(lǐng)著瞎子趕路，是這個時代一般的病態(tài)。莎士比亞用這句話諷刺了那些愛慕虛榮的人，并在文中表現(xiàn)的淋漓盡致。所以，不要貪戀外在，不要喜歡聽甜言蜜語的夸贊而失去了自己最初的本質(zhì)，要像書中的考狄利婭一樣，以一顆善良純真的心去面對人世間的人情世故。
對我而言，書分兩種。一種是中華文粹，一種是西方經(jīng)典。如果說國文是晚飯的香糯，回味無窮，那么外國名著就是早餐的清爽，簡單大方。它們有些地方不大相同，可以說是截然相反，但各有各的優(yōu)點。國文可以豐富自己的知識蘊含量，外國名著可以激發(fā)豐富的想像力。所以，只要做到中西結(jié)合，閱讀水平就可以跨上一個新臺階。
如果沒有閱讀的滋養(yǎng)，那么就會像鐵籠里的獅子一樣盲目徘徊。所以，樹起閱讀的船帆，在書的世界里遠(yuǎn)航！
莎士比亞戲劇集讀后感篇十五
近期讀完《莎士比亞悲劇集》朱生豪譯本，收錄《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧瑟羅》《李爾王》《麥克白》。
先說莎劇給我的總體印象：牛逼。這些故事完全是為了娛樂群眾，有打斗，有血腥，有浪漫，有幽默，有死亡，集所有熱門梗于一身，并且這些“熱門梗”橫貫歷史，不分民族。在表層的娛樂之下，角色在語言行為中表現(xiàn)的哲理，既體現(xiàn)角色思想，又引人深思。莎翁對于語言的應(yīng)用也格外考究，莎劇金句頻出，還為英語提供了許多新詞匯。
我其實是第一次讀后三部悲劇。最先讀也讀最多遍的是《哈姆雷特》，初讀在高中時期，人教版語本有選段，因為“生存還是死亡，這是個問題”這句實在太震撼，英原“tbernttbe,thatisaquestin”也朗朗上口。
題外話，近兩年我迷上加里·奧德曼，他在九十年代和蒂姆·羅斯演過《君臣人子小命嗚呼》。導(dǎo)演是湯姆·斯托帕德，也是英國劇作家，這部偏偏是他根據(jù)《哈姆雷特》所寫的荒誕?。▌”居⒚莚senrantzandguildensternaredead，是《哈姆雷特》的結(jié)尾）。趁著加里剛拿了小金人，如果對《哈姆雷特》、荒誕劇和實力演技派有點興趣，推薦去看。
這部電影的牛逼之處不再多說，說多了怕吹爆屏幕——它其實提供了另一個角度去理解《哈姆雷特》，或者說，理解（莎翁定義的）命運。
談?wù)勂渌麕撞??！读_密歐與朱麗葉》在我眼里簡直算喜劇，戀人最后死在一處，兩家父母化干戈為玉帛，高中時研究戲劇時讀的?！秺W瑟羅》屬于我目不忍視的那類故事，看著太痛苦了，他殺了他妻子——因為深愛，因為妒忌，可他的妻子并沒有背叛他；即使最后得到懲罰，我還是為這個故事本身而痛苦，因為惡人利用的是人性弱點。
《李爾王》中，李爾王同樣有人性的弱點，愛好花言巧語，而不是真實行動；所以他趕走了小女兒，又輕易將權(quán)利交給另兩個女兒。我喜歡被兩個女兒驅(qū)逐后的李爾王在暴雨中發(fā)瘋，他瘋癲時才看清自己，看清世界，從神壇走下，到人間。那一段的力度與痛苦可謂震撼。
《麥克白》據(jù)說有不少奇聞。傳言排練《麥克白》的劇組不能直呼麥克白姓名，否則片場就會發(fā)生危險意外，仿佛“麥克白”是個被詛咒的名字。在故事中也正是這樣。被三女巫告知命運的麥克白，何嘗不是被詛咒了呢？我感慨的倒不是他自知罪孽深重，被冤魂糾纏，因而瘋癲殘暴；而是麥克白原本很愛他的妻子，第一時間將預(yù)言告訴他的妻子，而他真的成為了國王后，他妻子死了，他不過說，“她遲早要死的，總會有聽到這個消息的一天”。麥克白和他的妻子，為這個王位耗盡了一切。到結(jié)尾，這故事只剩下靈魂上的沉重——這就是悲劇了。
莎士比亞戲劇集讀后感篇十六
莎士比亞是古往今來最偉大的作家之一，他的創(chuàng)作對英國乃至全世界文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了巨大的影響，其作品幾乎被翻譯成世界各種文字、各種新版本和譯本層出不窮且歷久彌新。此外，莎士比亞的語言已滲入英語國家人們的日常用語中，并且決定了他們對詩的認(rèn)識。
莎士比亞的許多杰作，四個多世紀(jì)以來，既是家喻戶曉，深入人心，顯示出難以抗拒的藝術(shù)魅力;又具有深刻的思想內(nèi)涵，吸引著無數(shù)專家學(xué)者共同研討，成為一門畢生從事的學(xué)問，而且隨著時代的進展，莎學(xué)也隨之不斷地在拓展更新，沒有止境。
歌德也曾為之感嘆“說不盡的莎士比亞!”這觀之不足、鉆之彌深的雅俗共賞，這巨大的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵的完美結(jié)合，說得上是偉大的文學(xué)經(jīng)典作品確切不移的標(biāo)志吧。
《羅密歐與朱麗葉》是莎士比亞早期劇作中最復(fù)雜和最著名的一部;《哈姆雷特》、《奧瑟羅》、《李爾王》、《麥克白》是代表莎士比亞悲劇最高成就的“四大悲劇”，也是最淋漓地表現(xiàn)其偉大之處的作品，其中尤以《哈姆雷特》在世界上享譽最高，成為世界戲劇史上難以企及的高峰。
《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《無事煩惱》、《皆大歡喜》、《第十二夜》是莎士比亞的喜劇代表作，尤以后三部最能表現(xiàn)莎士比亞喜劇創(chuàng)作的風(fēng)格，人稱“嬌艷明媚的喜劇三部曲”。
莎翁同期時代劇作家班·瓊斯稱頌莎士比亞“不屬于一個時期，而歸于千秋萬代”。我國著名劇作家曹禺先生也說過“莎士比亞劇作的變異復(fù)雜的人性，精妙的結(jié)構(gòu)，絕美的詩情，充沛的人道精神，浩瀚的想象力，是任何天才都不能比擬的”。
莎士比亞戲劇集讀后感篇十七
tobeornottobe,that’saquestion.
(生存還是毀滅，那是個值得思考的問題。)。
這句至理名言，已經(jīng)伴隨著不知多少代人走過了他們?nèi)绺?、如煙的歲月。
馬克思曾贊賞“英國戲劇之父”莎士比亞說：“人類最偉大的戲劇天才”。我也不得不為莎士比亞的戲劇所感敬佩，婉轉(zhuǎn)的對話，曲折的情節(jié)，都把我深深的吸引了進去。對于《莎士比亞戲劇》這本書，我已沉入其中。
在《哈姆雷特》這部戲劇中，主人公哈姆雷特首先面對的是自己原先的理想被破滅。處于年輕時代的哈姆雷特并沒有經(jīng)歷過什么大的挫折和阻礙，思想十分單純。好景不長，哈姆雷特的父親去世了，在德國接受教育的他回國，得知自己的母親在父親死了一個月后就改嫁給篡奪王位的叔父，在哈姆雷特的心中開始漸漸的對這個世界的事進行了懷疑，他明白了，世界上沒有完美的東西。有很多人可能會講他母親的不好，可她母親本是個善良的人，在嫁與不嫁之間，她是在選擇哪種不幸，而不是在選擇自己的命運。
哈姆雷特一心想復(fù)仇，但他要殺的是他的母親和叔父，就算殺了他們他又能怎么樣?所以流傳至今的名言：“生存還是毀滅，那是個值得思考的問題。”由此誕生了。而后奧菲利亞的哥哥雷歐提斯與哈姆雷特帶領(lǐng)一批人沖進宮來，要為父親和妹妹報仇。
新國王利用雷歐提斯與哈姆雷特決斗的機會，在雷歐提斯的劍上蘸了毒，同時還準(zhǔn)備好毒酒，以便將哈姆雷特除掉。最后，哈姆雷特和雷歐提斯都中了毒謀劍，王后飲了毒酒，奸王克勞提斯也被哈姆雷特刺死，哈姆雷特只能留下遺囑，讓好友霍拉旭完成他的心愿。
故事的結(jié)尾，塑造了一個十分悲劇的收場，幾乎所有的人都死了，而這正是現(xiàn)實所在，他們試圖去改變現(xiàn)實，最終什么也沒有改變。這種無奈，在每個人身上都有體現(xiàn)，也許這就是人本身的最大的不幸。
而《威尼斯商人》在我們初中的時候就已經(jīng)有所接觸了，在《威尼斯商人》中，有一個叫鮑西亞的富人女孩，按照她父親的遺囑，她得到了三個盒子：一個金盒子，一個銀盒子，還有一個鉛盒子。其中一個盒子里面裝著她的畫像，如果哪個男人選擇了正確的盒子，那么她將嫁給那個男人。
于是，求婚者從世界的四面八方云集到這兒，都希望能得到她……威尼斯：鎮(zhèn)上有一個年輕人名叫巴薩尼奧，他下定決心要贏得鮑西亞。但是，為了達(dá)到自己的愿望，他需要三千達(dá)克特，這可是一大筆錢。
而后他向好友，富商安東尼奧求助，而安東尼奧手頭上暫時也無法拿出這么多錢，他只能向一個富有的猶太人夏洛克借錢，而夏洛克提出了一個奇怪的要求：如果安東尼奧拖欠還款的話，他將會從安東尼奧身上割下一磅肉。巴薩尼奧去了貝爾蒙特，他選擇了正確的盒子，鉛匣，也就是裝有伊人肖像的匣子，也贏得了鮑西亞。安東尼奧在海上的投資全部喪失的消息之后，他決定向安東尼奧討回借款。在法庭上，夏洛克要求他和安東尼奧的合同能夠履行。鮑西亞和娜瑞薩假扮律師，為安東尼奧辯論，使得夏洛克的計劃沒有達(dá)成。
鮑西亞同意夏洛克按照契約規(guī)定割下安東尼奧的一磅肉，但是割這一磅肉必須嚴(yán)格按照契約執(zhí)行，就是不能多割也不能少割，不能流一滴血，也不能因此傷害安東尼奧的性命。夏洛克無法做到，只好認(rèn)輸。這戲劇告訴了我，何事無需太計較，或許太計較也不是什么好事。
莎士比亞的作品中諸如此類的成功戲劇還有很多，對于評價《莎士比亞戲劇》，我們應(yīng)該這樣考慮，如果沒有莎士比亞本人，根本就不會有他這部無與倫比的作品。
莎士比亞戲劇集讀后感篇十八
讀了《莎士比亞悲劇集》這本書我知道了：這本書主要寫了幾個人的晚期的每一天。
而這幾個人的故事里都是關(guān)于死人或鬼怪事情，而且作者把這幾個人的每一天、每一時刻所做的事幾乎全仔細(xì)的記錄了下來，作者把這幾個人的喜怒哀樂也抄寫了下來，這體現(xiàn)了作者對于寫作很細(xì)心，就連很小的細(xì)節(jié)作者也會寫出來。
莎士比亞戲劇集讀后感篇十九
開學(xué)幾天沒什么事情做，于是就去借來基本書來看看，首先閱讀的是《莎士比亞九》，看了《哈姆萊特》和《李爾王》兩個故事，雖然兩個故事講述的都是王國里面的故事，都有披露人性的丑惡，但是從中還是感觸不少的?！豆啡R特》講述了親情會因為財富權(quán)利而被舍棄，純真的愛情也會因為欲望而變質(zhì)的。
王宮里面的非人性的競爭對于我們這些平常人來講實在是逃可怕了，弟弟可以為了皇位為了權(quán)利為了情人而不惜殺害自己的哥哥；天使般的愛人可以為了情欲而嫁給自己的小叔；本該善良的哈姆萊特可以為了報仇而裝瘋賣傻或者傷害他人，這樣報復(fù)的結(jié)果不就是彼此傷害，最后還不是所有人都付出了沉重的代價嗎?哈姆萊特的生命，母親的生命，父親的生命，加上叔叔的生命換來的只是不必要的仇恨的終結(jié)。如果開始的時候并不存在這些欲望的話買就不會有殺戮，不會有殺戮就不會有仇恨不會有仇恨就不會存在什么報仇而付出多條生命的代價了。人性的丑惡莎士比亞的筆下描繪得淋漓盡致。親情本該是最珍貴的，也是每個人等候希望擁有的，因為擁有親情可以說是擁有全世界，但是在哈姆萊特的世界里，那微妙得可憐的親情早已被那仇恨擠出九霄云外的不知名的那個恒星那里了。
然而在《李爾王》的世界里也不過如此，只是聽從表面的華麗的語言，根本不理會不了解女兒心里想的，這種病癥在現(xiàn)代社會里還是存在的，而且這已經(jīng)傳染了許多人了；李爾王的兩個女兒高納里爾和里根對無權(quán)無財?shù)母赣H的行為是在是令人發(fā)指啊，雖然這并沒有對其實施什么酷刑，但是這也不是女兒該做的事情，這些事情行為無疑也反應(yīng)了社會里一些不尊老愛幼的行為，現(xiàn)在的社會雖然主張尊老，但是就是有些人無視著一切，只是為了自己的利益而不惜犧牲家人的自尊與生命。葛羅斯特伯爵的次兒子愛德蒙為了那所謂的面子地位財富而不惜陷害自己的親哥哥，縱觀古代與現(xiàn)今，有多少人為了那所謂的權(quán)利財富而不惜把親情踩在腳底，看的一文不值，但是最終這些人又再懺悔，懺悔自己的白癡行為，懺悔自己沒有珍惜，難道都要等到失去了才會想到自己想要的是什么，想到自己應(yīng)該珍惜什么嗎?今天突然聽到舍友在暑假發(fā)生的一個難忘的故事，去水庫游泳，但是由于失足就溺水沉下去了，她以為她的生命差點就這樣結(jié)束了，但是她的媽媽并沒有放棄，一樣不顧自己的危險去拯救她的生命。由此可見孩子的生命在父母親的心理比任何東西都重要，甚至比自己的生命都還重要，這就是親情。在遭遇到這樣的重生的抉擇之后她更加的意識到生命的脆弱和親情的偉大與重要。
在生命的抉擇中，父母親尚且選擇孩子，更何況是在財富的選擇中了，我相信在父母的嚴(yán)重，孩子比一切的一切都重要。所以中華民族的傳統(tǒng)---孝順是有自己的道理的?；蛟S大家并沒有經(jīng)歷過生死的選擇，老實說我也沒有經(jīng)歷過，但是一直以來我都很相信孝，很相信親情也很依賴親情。有些人事身在福中不知福，有些人是渴望親情的滋潤但是卻總是事與愿違。不管怎樣，天下無不是的父母，無論是什么都不能等價親情，不能與親情交換。
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