讀后感可以作為一種反思和思考的方式，幫助我們更好地吸取知識和經(jīng)驗。寫讀后感時要注重深入分析和批判性思考，提出積極建設性的意見和建議。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和借鑒。在閱讀這些范文的過程中，我們可以從中獲得啟發(fā)，提升自己的寫作水平，深化對作品的理解。
生活即教育讀后感篇一
讀了《美好生活，勞動創(chuàng)造》這本書，使我學到很多知識。懂得了要想，美好生活就要多勞動付出，而且多多勞動，還可以為國家，乃至世界造福。
從古至今，辛勤的勞動者統(tǒng)治著一切，先是石器時代，人們把石頭削尖，用于刺殺猛犸象等動物；再是幾百年前，我國人民學會制作陶器等手工，有了畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，生活得到了大大的改善。直到現(xiàn)在的我們，已經(jīng)有了高科技來效勞……這期間離不開許許多多的勞動模范做出的巨大貢獻。
就比如說“鐵人”王進喜，他發(fā)揚了不怕苦不怕累、艱苦奮斗的作風，締造了5天零4小時打下一口生產(chǎn)井的神話。還有雜交水稻之父――袁隆平，他任勞任怨，艱苦奮斗，努力探究，解決了雜交水稻研究中遇到的諸多世界性難題。還有許許多多這樣為社會做貢獻的人不勝枚舉。讓我深刻體會到，只要有夢想，有機會，有奮斗，一切美好、一切成就、一切幸福都源于勞動和創(chuàng)造。
看了這些故事，我想對大家說：我們這些青少年們，不能做衣來伸手，飯來張口的人，我們應該多做力所能及的家務勞動，這樣你會有意想不到的收獲。你會知道如何把地掃得又快又干凈，你會掌握玻璃擦的明亮的技巧……而這些就是最大的財富它是――用勞動換來的。
生活靠勞動創(chuàng)造，人生也靠勞動創(chuàng)造。希望我們每一個人，努力拼搏后，都能成為最真實、最強大、最閃耀的自己！
生活即教育讀后感篇二
那天，在網(wǎng)上搜索教師必讀書目的時候，無意間看到了這本書《教育和美好的生活》，首先是題目吸引了我，其次作者羅素是數(shù)理和哲學領(lǐng)域的才能，所以當我看到這本書的時候就比較好奇，這位數(shù)學家眼中的教育究竟是什么樣？靜下心來，懷著好奇，認真拜讀。.。.。.
讀完這本書后很是欽佩，也讀懂了一些：羅素認為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對兒童的身體、感情和智力上的“恰當?shù)奶幚怼保梢允惯@些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。
文中有一些話語我記得尤其深刻：
（1）即使是對待最小的嬰兒，也要像對待將在世上占有其地位的一個人那樣予以尊重。
（2）兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。
（3）回答有關(guān)問題乃是性教育的主要部分。有兩條規(guī)則須貫徹其中。
第一，永遠要真實地回答問題；第二，要完全像對待其他知識一樣對待性知識。
（4）缺乏科學，愛是軟弱無力的；缺乏愛，科學是充滿破壞性的。
還有羅素提出教育的目的是“培養(yǎng)人的理想品性”。理想品性有四種“根基”：活力、勇敢、敏感以及智慧?；盍κ且环N生理素質(zhì)，更是一種心理素質(zhì)，它能使人快樂而明智，增強人們對外部世界的興趣；勇敢對于克服種種阻力、蒙蔽，樹立人的獨立性，成就美好生活是不可或缺的；敏感對于匹夫之勇有補偏求弊之功，但是必須“適度”，敏感的理想發(fā)展形式是同情，雖然世上不乏純自然的同情，但這還有待于進一步發(fā)展擴充到更高的層次和更大的范圍。理想品性的最后一項是智力。“沒有智力，我們這個復雜的現(xiàn)代世界就無法繼續(xù)存在下去，更不用說產(chǎn)生進步了”。智力能使好奇心得到充分發(fā)展，但好奇心要轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲闹腔?，要富有成效，就必須與正確的求知方法相結(jié)合，需要養(yǎng)成“觀察的習慣、相信知識的可能性、耐心、勤勉”以及“虛心”、“勇敢”等品質(zhì)。
所以我認為站在老師的角度首先要給學生以信心，讓學生自信。在指出他的錯誤之前，首先表揚他好的方面。當學生出現(xiàn)了錯誤，不應一味地責罵，而應該告訴他們下次怎樣做得更好。其次，要相信學生的能力。學生總喜歡做些自己力所能及的甚至超過自己能力的事情，因此老師不要輕率地加以拒絕或制止，這樣會挫傷學生的自信心，也限制了學生的行動。老師應該按學生的意愿和方式去做一些事情，雖然他們不一定會做得很好，但是如果老師適時地加以稱贊，必要時給予指導，就會增加學生的。一份自信心。讓他們成為自信的人，也就是有勇氣的人。
生活即教育讀后感篇三
讀書能引領(lǐng)教師專業(yè)化的成長發(fā)展。經(jīng)過讀書和自身的不斷學習，不斷的面對變化，不斷地進修，逐漸成長為一名專業(yè)人員的發(fā)展過程。讀書，教育力量的關(guān)鍵來源，讀書的過程，是在尋找自己的同時也塑造著自己。讀書能維持自身較高的文化素養(yǎng)，較濃的書卷氣息、學習與時俱進，工作上不懈探索。做一個富有思想的教育者，就意味著心靈的自由，就意味著獨立思考，就意味著不迷信權(quán)威，就意味著讓思想的火炬熊熊燃燒。
以前，也看過不少書，但有時看過了，有的只有一道淡淡的印象留在心底，更多的是書過無痕。但是在一次查閱資料時，翻看了陶行知先生的教育名著，給我留下了深刻的印象，使我有很深的感悟。陶行知認為：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。因此我們又可以說：‘生活即教育’。到處是生活，到處是教育；整個社會是生活的場所，亦即教育的場所。因此，我們又可以說：‘社會即學?！??！吧罴唇逃笔翘招兄罱逃碚摰暮诵摹＝逃母疽饬x是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！钡教幨巧睿吹教幨墙逃?；整個社會是生活的場所，亦即教育的場所。
既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。
讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的.教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認識。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？在學習新課程理念，開發(fā)園本課程，研究有效教學的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思考和學習。在學習中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學習中整合理論與實踐的研究，在學習中進行自我提高。
生活即教育讀后感篇四
最近我很高興閱讀了《美好生活，勞動創(chuàng)造》這本書，我感慨萬千，明白了很多關(guān)于勞動的知識，也懂得了很多關(guān)于勞動的道理。
中華民族是一個熱愛勞動的民族。千百年來，人們用辛勤的勞動創(chuàng)造了輝煌的歷史文明，積累了大量的物質(zhì)財富和精神財富。熱愛勞動是做人、立身、安家、興邦的根本。勞動讓新時代的我們相信，只要有夢想，有行動，一切美好的東西都能創(chuàng)造出來！
古人很早就告訴我們關(guān)于勞動的道理，我們也學過很多關(guān)于勞動的詩歌和名言。如《憫農(nóng)》中的“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，《歸園田居》中的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，盧梭的“勞動是社會中每個人不可避免的義務”，馬克思的“做勞動是防止一切社會病毒的偉大消毒劑”，如此等等。這些詩歌和名言，無不告訴我們一個道理：幸福生活是勞動創(chuàng)造出來的，勞動最光榮！
這使我想起了一次有意義的勞動。去年暑假的一天，我和姐姐到街上發(fā)傳單。任務是發(fā)500張傳單，就可領(lǐng)50元的工錢。一開始效率很高，但很快慢下來了。從城南走到城北，腿都軟了，才發(fā)了300張。我開始懶散了，產(chǎn)生了厭煩情緒。這時姐姐走了過來，鼓勵我說：“加油，加油！堅持就是勝利！”聽了這句話，我精神為之振奮，努力堅持著把傳單發(fā)完，最后我們共領(lǐng)取了100元工資。這可是我倆的勞動成果啊，我掙到了自己人生中的第一桶金！我倆商量著用：到米粉店每人吃一碗米粉（每碗8元），除掉來回車費（共8元），其余的錢（76元）買書看。通過這次勞動體驗，我享受到了勞動的快樂。
書本上的知識和具體勞動實踐，讓我懂得了許多：勞動是光榮的，勞動可以磨煉人的意志，也可以鍛煉自己，使自己能感受到勞動的快樂。
熱愛勞動吧，讓我們成為勞動小先鋒！加油，奧利給！
生活即教育讀后感篇五
設計思路：
陶行知說過:“生活即教育.”我覺得,我們設計的教育的內(nèi)容應體現(xiàn)其生活化，促使幼兒感受和體驗到探究學習對自己和同伴的意義，幫助幼兒適應現(xiàn)實及將來的社會。所以，我設計的大中班混齡互動游戲小鬼當家與生活巧妙結(jié)合.在游戲中,幼兒通過扮演爸爸媽媽和寶寶角色,運用自己的技能,賺取相應的勞動果實.這種生活化和情景化的游戲,是幼兒家庭生活的縮影,其中不但滲透了數(shù)概念.人際交往.審美情趣.教師在游戲現(xiàn)場進行的實時引導,更內(nèi)化了幼兒的分享、合作、謙讓、助人等正向的親社會行為。
活動目標：
2、通過與大中班幼兒互動，培養(yǎng)大班幼兒的責任感和自信心，激發(fā)中班幼兒向哥哥姐姐學習的愿望，在活動中相互獲得愉悅的情緒體驗。
3、在游戲中培養(yǎng)幼兒分享、合作、謙讓、互助等正面親社會行為。
活動準備：
人手一個游戲標志全新人民幣：1元及1角面值若干，人民幣一套小錢袋人手一個游戲區(qū)域創(chuàng)設：（食品加工廠開心魚塘溫馨花店小小建筑師搬運工休閑區(qū)）相應材料超市小食物（水果果凍糖果薯條貼紙等）愛心捐助箱錄音機。
活動過程：
1、以談話導入活動，激發(fā)幼兒的興趣：
1）今天我們中一班來了好多客人，他們是大班的哥哥姐姐，讓我們用掌聲歡迎他們。用你喜歡的方式打個招呼，相互介紹自己的名字，找個地方坐下來。
2）師提問：在我們生活中，你們吃的穿的是從哪來的？錢又是從哪來的呢？請幼兒回答。
3）出示一套全額人民幣，簡單介紹元、角，并引出這些錢有什么用處？怎樣才能得到這些錢這個話題。
4）師：“我們也來學學爸爸媽媽的樣子，賺一些錢買東西，好不好？”角色分配：五名幼兒到各區(qū)當?shù)觊L，其他幼兒自由組合，大班幼兒分別扮演爸爸媽媽，中班幼兒扮演寶寶，每個家庭都在胸前貼上相同的圖形標志。
2、組織游戲部分一：
1）帶領(lǐng)幼兒到各游戲區(qū)參觀，介紹它們的功能和玩法：每完成各區(qū)規(guī)定的任務，就能得到一些以角為單位的真錢。同時要求爸爸媽媽要帶好自已的'孩子，共同分工合作完成。游戲中要管好自己的錢。
2）幼兒以家庭為單位到各游戲區(qū)開始游戲：
食品加工區(qū)：三人合作完成指定的食品，包糖果，做餅干，剝鵪鶉蛋各6個裝盤，得到5個硬幣。
溫馨花店：三人合作在花籃里插花，造型美觀合理得5個硬幣。
開心魚塘：用長釣桿釣魚，每釣上5條得5個硬幣。
小小建筑師：三人合作用小推車推大型積木并搭建房子成功可獲5個硬幣。
巧手坊:用筷子和夾子等輔助工具,夾瓶內(nèi)物件.成功可獲5個硬幣。
3、組織幼兒集中談話：
“你是怎樣通過勞動賺到這些錢的？”重點引導幼兒講述:自己家庭怎樣賺到這些錢?一家三口是怎樣互助合作的?體驗爸爸媽媽賺錢的不易.
你們家一共賺了多少錢？”讓幼兒以家庭為單位，圍成小圈清點自己家總共獲得多少錢。滲透10角也可稱為一元的數(shù)學概念。
“你們打算怎樣花這些錢？”引發(fā)討論。（其中滲透父母是怎樣愛自己的孩子?初步滲透家庭理財觀念）。
4、組織游戲部分二：
1）介紹超市：老師開了一家小超市，里面有好多好吃和好玩的東西，每個小家庭都可以帶上你的錢到這來消費，這里的每一件東西都有一個標價，記住你有多少錢才能買到這些東西。這里還有一個愛心捐助箱,也可把你賺來的錢捐給災區(qū)的小朋友.
2）幼兒家庭為單位到超市自由購買東西，并到休閑區(qū)自由食用，教師主要指導幼兒：
與食品標價相應的數(shù)量的錢；
在游戲中觀察幼兒分享和謙讓的行為，提出倡儀和指導。
5、播放背景音樂。
幼兒在寬松的環(huán)境中品嘗食物，體驗勞動成果的喜悅。
結(jié)束活動。
生活即教育讀后感篇六
陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家，盧建欽：陶行知教育名篇讀后感。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。20世紀過去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實意義。
讀了《陶行知教育名篇》，我頗感觸。陶老在《創(chuàng)造宣言》中希望“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！币磺袆?chuàng)造都伴隨想像。教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創(chuàng)造學生，學生也創(chuàng)造先生，學生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人，不當是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個人的創(chuàng)造，那么這成功失敗也是屬于集體而不是僅僅屬于個人。
在一個集體當中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發(fā)。在刀法之交響中，投入一絲一豪的雜聲，都是中傷整個的和諧。教育者也要創(chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?；钊说乃芟窈痛罄硎乃芟裼幸稽c不同，刀法如果用的不對，可以萬像同毀，刀法如果用的對，則一筆下去，萬龍點睛。有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水斷絕，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了安魂曲；絕望之懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。
這只是一半真理；當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語說，窮則變，變則通，要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。小學生時期是想象力表現(xiàn)最活躍的時期，無論是創(chuàng)造性想象，還是再造性想象，對于培養(yǎng)學生思維是非常重要的。在課堂教學中，我們在努力創(chuàng)設各種不同的情境讓學生開啟思維之窗，發(fā)揮各自的想象力，例如對教材中一篇生動形象畫面，讓學生各自想象作畫，通過想象的畫面感悟語言，理解課文內(nèi)容。對教材中一篇篇主題鮮明，富有表現(xiàn)力的課文，可引導學生相互表演，想象動作，語言，表情，心理活動。通過學生表演擴展，使學生深入體會了課文內(nèi)容，又培養(yǎng)了學生的想象能力，使學生的心靈深處不斷涌起創(chuàng)新的浪花。在數(shù)學教學中，可讓學生多聯(lián)系生活實際，再想象，例如，學生在解答“有兩根鋼管同樣長，第一根鋸下，第二根鋸下米，哪根鋼管剩下的部分長？”時，學生出現(xiàn)了三種答案。通過討論和思考，使創(chuàng)造性思維更靈活，更具變通性。
在應用題教學中，可讓學生自主探索，自主創(chuàng)造，利用多種方法解答。像屋檐水一樣，一點一滴，滴穿階巖石。點滴的創(chuàng)造固不如整體的創(chuàng)造，但不要輕視點滴的創(chuàng)造而不為，呆望著大創(chuàng)造從天而降。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進吧！“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類。
“愛”是陶先生一生獻身教育事業(yè)的不竭動力，也是他崇高人格的表現(xiàn)?！皭蹖W生”是教師人格的靈魂。愛心是教育教學活動的基礎(chǔ)，沒有愛心便沒有教育教學活動。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。我作為一名小學教師，應該多學習陶行知先生的理念，并努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學中，體現(xiàn)在自己的每一節(jié)課上，體現(xiàn)在自己的每一天的教育生活中。教育之路漫漫而遙遠，讓我們懷揣一顆對教育、對學生真摯的心，在實踐中慢慢解讀陶行知先生的“生活教育”理念吧！
生活即教育讀后感篇七
假如我是學生，我喜歡有愛心、有耐心、有責任心，懂得賞識學生的老師；假如我是學生，我喜歡生動有趣，真實自然而學有所得的音樂教學課堂。陶行知先生曾說過，真正教育是心心相印的活動。作為教師，我們對學生可以說是一種特殊的情感，是一種無私的愛。身為音樂教師，我們更應該利用所任學科的特點，賞識那些后進或處在困境中的學生，賞識那些有缺陷的孩子，幫助他們克服自卑，樹立自信，讓每個學生都能在音樂所獨有的情感藝術(shù)中的得到陶冶。
書中伯特蘭·羅素充滿了懷疑精神和向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)的勇氣，通過評估現(xiàn)有的各種教育制度，批駁了陳腐的傳統(tǒng)觀念，并提出了一系列全新的教育改革方案。他分別站在學生、家長、教師和社會的角度上觀察和思考問題。他還詳述了學校和專業(yè)的選擇，課程安排、學習方法、授課技巧和美感培養(yǎng)等具體問題。道德教育從嬰兒期一直講到青春期，智育則從幼兒園一直講到大學畢業(yè)。立論有據(jù)，極富哲理，處處表現(xiàn)出哲學家思想的深刻性。給我在今后的教育教學中帶來了深刻的啟示。
懂得欣賞學生的老師才會被學生欣賞。音樂課上，學生經(jīng)過自己的努力，在一次成功的演唱、滿意的回答、漂亮的表演之后，心理的感覺是美好的。作為音樂教師，要懂得欣賞，及時發(fā)現(xiàn)、捕捉學生智慧的火花，并巧妙的運用鼓勵藝術(shù)，激發(fā)學生的進取心。
記得上學期帶了一名學生，在班里學習很差，每次考試都是班里的倒數(shù)幾名。正因為如此，性格也變得特別膽小。在一次音樂課上，偶然間我發(fā)現(xiàn)她唱歌不跑調(diào)。抓住這個閃光點，我及時的表揚她并對她說：“你唱得不錯，如果聲音再大些會更好。”聽了我的稱贊她又唱了一遍，與第一遍相比她有了很大的進步。在以后的音樂課中，我便時常為她創(chuàng)造展示自己的機會。再后來我又鼓勵她參加學校組織的各種音樂活動，幫她樹立了自信心，讓她充分發(fā)揮自己的音樂特長，漸漸地我發(fā)現(xiàn)她的性格不僅變得開朗、大方，在學習上也有了很大的進步。
所以，應該學會賞識學生，經(jīng)常稱贊和鼓勵學生，給他以自信心。在指出他的錯誤之前，首先表揚他好的方面。當學生出現(xiàn)了錯誤，不應一味地責罵，而應該告訴他們下次怎樣做得更好。因為每個學生最初都是一張空白的試卷，我們每一筆書寫都是未來的答案。愛學生就要及時發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，進行賞識教育。
學生是最需要老師關(guān)心的，這能帶給他們巨大的鼓舞，形成一種學習的動力。書中作者伯特蘭·羅素說：“沒有科學，愛是無力的；沒有愛，科學是破壞性的?！彼终f：“凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展?！?/p>
這就要求我們教師要關(guān)注每一位學生，要熟悉班級的每一個情況；要事先摸清學生的底細，哪些是音樂積極分子，那些是調(diào)皮搗亂“專家”，要能隨口喊出部分學生的名字；下課后，可以與學生多聊聊天，多了解一些他們的想法。同時，作為新教師，應充分體諒、愛護學生，不要動不動就發(fā)火。對學生不懂的問題，唱不了的段落，要耐心講解，反復范唱；學生回答錯了不要挖苦諷刺；學生有不同的意見，應樂于接受，給予鼓勵、表揚；對調(diào)皮搗亂的學生應沉著，不慌不亂不怒，以禮相待或作冷處理。讓學生能時時感受到真摯的師愛，樂于在你愛的陽光雨露下茁壯成長。
伯特蘭·羅素認為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對兒童的身體、感情和智力上的“恰當?shù)奶幚怼?，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。
中小學生，就像八九點鐘的太陽，朝氣蓬勃，充滿了活力，往往喜歡明快的音樂，這是他們所處的這一時期的心理特征所決定的，必須遵循這一心理規(guī)律。所以在課堂上可以別出心裁地引入一些經(jīng)典流行音樂最為切入點，啟發(fā)學生興趣，激發(fā)學習熱情。在教學過程中，中小學生還有個顯著的特點就是好動。結(jié)合這一特征，在音樂的課堂教學中，可以采用動態(tài)的教學方法。一方面可以滿足學生心理動態(tài)的“欲望”。另一方面，可以讓學生在動態(tài)的學習中培養(yǎng)學習興趣、想象力、創(chuàng)造力以及其他各方面的潛能。例如：不妨讓學生講一講，引導學生為音樂編寫一則動人的小故事；說一說，讓學生展開想象，談談自己內(nèi)心的感受，對音樂的理解；演一演，讓學生按照自己對音樂的感知，用幾個富有創(chuàng)意的肢體語言或舞蹈表演來演繹對音樂的理解；跳一跳，為了活躍課堂氣氛，還可適時引入一些舞蹈片段，以點燃學生心中躍躍欲動的渴望；畫一畫，啟發(fā)學生運用視聽聯(lián)系，用色彩渲染對音樂形象的印象。這樣讓學生在動態(tài)的學習中，可以避免學習的單一和枯燥，又能啟發(fā)學生的潛能，讓他們充分享受快樂的學習過程。
我想，如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個學生，每一件事情，每一堂課都認真地、巧妙地設計，在教學中真正想到學生，從學生的心理特征，生理特點出發(fā)，融入學生的生活體驗，使學生們在游戲中，在不知不覺中受到熏陶，得到潛能的發(fā)揮，那才是真正的教育。
為此讓我們教師一起努力為孩子們營造一個良好、自信、有愛的成長環(huán)境吧！讓學生都能在藝術(shù)的滋養(yǎng)中健康成長，讓教育與美好生活同在！
生活即教育讀后感篇八
方明，1970年1月生，1992年畢業(yè)于天津大學建筑系城市規(guī)劃專業(yè)，中國建筑設計研究院城鎮(zhèn)規(guī)劃院院長、總規(guī)劃師，小城鎮(zhèn)發(fā)展研究中心主任。獲獎作品：1《融情村――華人學者聚會中心設計競賽》獲首屆中國建筑作品大賽二等獎，1991年2《湖州東白魚潭住宅小區(qū)》獲聯(lián)合國改善人居環(huán)境最佳范例(迪拜)獎，；獲第三屆詹天佑土木工程大獎，；獲建設部建設試點部級獎規(guī)劃設計一等獎，；獲全國第九屆優(yōu)秀工程設計金獎，。3《浙江省湖州市南潯鎮(zhèn)總體規(guī)劃》獲“建設部優(yōu)秀工程勘察設計村鎮(zhèn)項目”二等獎，20。4《北京平谷區(qū)將軍關(guān)村新村規(guī)劃》獲“建設部優(yōu)秀工程勘察設計村鎮(zhèn)項目”二等獎，；獲“北京市第十二屆優(yōu)秀工程設計獎”一等獎，20；獲“第十一屆首都城市規(guī)劃匯報展”優(yōu)秀規(guī)劃設計獎，；社會主義新農(nóng)村科研課題；參與國家和建設部建設社會主。
生活即教育讀后感篇九
自從閱讀【陶行知】之后，我便不忍釋卷，書中那一個個動人的故事吸引著我，那一句句感人的名言震撼著我。從陶行知這位‘萬世師表’的圣人身上，我看到了中華民族的傳統(tǒng)美德，我也學到了很多很多。
從陶行知身上，我學到了尊敬師長。陶行知自幼聰明好學，鄰近的一位塾師認定他長大以后必能成就大事，就讓他免費入私塾讀書。有一天，下大雪，當陶行知趕到私塾時，老師已經(jīng)開始上課了。陶行知怕打擾他們，就站在門外專心致志地聽老師把課講完。這種學習精神感動了，私塾的每一人，也感動了我。那么寒冷的冬天，他在雪地里站了一節(jié)課，就是為了不影響老師上課，不影響同學們上課。這是一種先人后己的精神，時時處處地為別人著想，心中時刻懷著對老師的尊敬精神。
從陶行知身上，我還懂得了樂于助人和尊老愛幼。陶行知小時候，曾經(jīng)為程四奶奶買鍋?；貋頃r，天黑了，本來難走的山路就很不好走，可老天又下起了大雨。他把鍋送到程四奶奶手里時，渾身上下都濕透了。陶行知就是這樣讓人尊敬的人。
看了這篇文章后，我思緒萬千：陶行知爺爺留給我們的僅僅是這一本書嗎？不是的，他留給我們的是滋潤我們心靈的傳統(tǒng)美德，是需要我們不斷反思，對照的感人行動，是他那流傳的不朽功績。
生活即教育讀后感篇十
暑假期間，我讀了《未來的幼兒教育、培育幸福生活的能力之根基》一書，它使我受到很大的感染。它向我們宣揚了很多關(guān)于保育的理論以及具體的行動方案。
杜威說過：“幼兒是太陽的中心?！笔堑?，幼兒是國家的未來，他們擔負著建設祖國的重任。每個家庭都希望自己的孩子在這一階段比別人家的孩子強，并打著“不讓孩子輸在起跑線上”的口號，于是便把孩子送進了各種興趣班，逼迫他們學這學那，可是小小的頭腦哪能裝得下那么多的東西。是兒童的，作為大人們就應該守護他們的自然，讓幼兒過真正屬于幼兒的生活，不要作為長輩就進行威逼，要尊重孩子的意愿。
保育就是保護和培育發(fā)展中的生命。幼兒園不是小學，所以不應該向幼兒們灌輸系統(tǒng)的知識和技能，而是充分發(fā)展幼兒們的愛、信賴感、自立感、自信心等，應該以游戲為中心，讓幼兒園成為幼兒真正游戲的樂園。幼兒教育是一個人為自己的一生打基礎(chǔ)，就好像樹的根，根深才能葉茂。所以保育者應該用自己的言行感染幼兒，為幼兒創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。
對幼兒進行不斷地訓練，培育出來的孩子是沒有光彩的。保育并不是讓保育者直接給孩子什么，而是要充分促進孩子自身的發(fā)展，放手讓孩子不斷地體驗生活，通過對一件事情的反復經(jīng)驗，從中獲得自己思考、自己行動、自己負責的好習慣。有時，我看到鄰居家的小孩一不小心腦袋碰到桌子便大哭起來，大人便說：“桌子真壞，我打它。”長期以此來安慰孩子，顯然會影響孩子的成長。大人應該做的是讓孩子下次小心一點，讓孩子主動承擔責任。
個體和環(huán)境的互動稱之為經(jīng)驗。不可否認，幼兒通過經(jīng)驗得到成長，直接經(jīng)驗是有限的，而人際關(guān)系和書本是最重要的間接經(jīng)驗來源。努力培養(yǎng)幼兒與同伴良好的人際關(guān)系，因為同伴的價值觀比說教更有影響力。幼兒閱讀繪本是最開心的，《小威向前沖》、《是誰嗯嗯在我的頭上》、《大野狼》都是很好的繪本，它們可以豐富幼兒的內(nèi)心世界，給幼兒留下無盡的遐想，繪本并不是要給幼兒帶來什么知識，而是讓幼兒獲得無比喜悅的體驗。
保育者應該很好的了解幼兒目前的狀態(tài)，并制定適合幼兒的目標，站在幼兒的角度，讓他們自由的、全身心的與環(huán)境、與同伴交往互動，在游戲中發(fā)展自己的語言、感性和表現(xiàn)，過適合幼兒的愉快生活，支持和幫助他們，引導幼兒從自身出發(fā)，朝更好的方向發(fā)展。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，只有正確認識差距才能明確努力的方向，不再迷茫，不再幻想，不再彷徨，腳踏實地地從一點一滴開始做起，或許要走的路很長很長，或許這一路上會遇到無數(shù)的挫折磨難，只要堅定了信念，再遠的路也有到達的時刻，一步步，讓自己成為一名優(yōu)秀的幼兒教師！
生活即教育讀后感篇十一
今年的老師節(jié)與往年不同。往年總是學生們給老師送禮物?？墒墙衲?，在老師節(jié)的前夕，我們卻提前收到了老師送給我們的一份特殊的禮物。
事情的經(jīng)過還要從上周五的主題班會說起。
隨著老師節(jié)的到來，同學們都在琢磨著該送老師什么樣的禮物。這不，主題班會還沒有開始，教室里早已嘰嘰喳喳吵翻了天。有的說送一束鮮花，表達我們對老師的感激之情；有的說不如送一些營養(yǎng)品，讓老師補補身體；還有的說送一些“喉寶”，讓老師保護保護嗓子；后來有人說干脆送一些錢，讓老師根據(jù)需要自己想買啥買啥……正在這時，我們的班主任言午許老師（這是假小子付家男給老師起的外號，“嘻嘻”），背著一個大背包，一步跨進教室。他回頭朝門外看了看，便急急忙忙關(guān)上了門，轉(zhuǎn)身來到講臺前，摘下背包，小心翼翼地放在講臺上。同學們被他這怪異的舉動弄得滿頭霧水。六十多雙眼睛齊刷刷地注視著他，仿佛六十多個巨大的問號。老師看穿了鹽城癲癇治療到哪家醫(yī)院好我們的心思，笑著對我們說：“每到教師節(jié)，老師總會收到同學們送的許多禮物。今年我也送給大家一份禮物，一份奇特的禮物?！?/p>
聽說老師要送禮物，同學們頓時炸開了鍋：
“老師要給我們發(fā)獎了！”說話的是小靈通馮子楷。上次，我們班代表學校到市里參加比賽拿了一等獎。市里不僅給學校頒發(fā)了錦旗，據(jù)他說還發(fā)了一筆不菲的獎金。
“俗，太俗！動不動就是錢，來點有創(chuàng)意的好不好？”胖嘟嘟鄭子豪自命清高，轉(zhuǎn)過臉卻嘻皮笑臉地對老師說：“您老人家知道，我們小孩子家家的正是長身體的時候，需要營養(yǎng)。我想您送我們的一定是麥當勞的餐票！”
“切！”胖嘟嘟話音剛落，立刻招來同學們的一陣恥笑。
要說有水平的，還得數(shù)學習委員趙曉曉，三句話離不開學習：“老師送我們的肯定是精神食糧。我猜應該是精美的圖書！”
此時，假小子付家男早癲癇病在發(fā)作時有規(guī)律嗎？已按捺不住了：“老師，您就別賣關(guān)子折磨我們這幼小的心靈了！”
“是啊，老師，您就告訴我們吧！”同學們紛紛哀求。
老師揮了揮手示意大家安靜，然后故弄眩虛地說：“既然大家不愿再做腦保健操，我就揭曉謎底了。不過，這件禮物有點害羞。所以，在我請它出場之前，還希望大家先閉上眼睛，等我喊三時再睜眼好不好？”
“好~~~”同學們乖乖地閉緊了雙眼。不多時，只聽老師大喊一聲：“一、二、三！”
“刷~~~”頓時，六十多雙眼睛爍爍放光！
“咦？啊？咳！”
原來，老師的手里拿著一張紙，一張嶄新的a4紙！教室里立馬又炸開了鍋：
“老師，您也忒扣門了！全班60多位學生，您就送我們這一張破復印紙，每人分手指蓋那么大一塊能干什么用呀？”首先發(fā)難的是假小子付家男。
“是怎樣治好癲癇病啊老師，你要是真想送我們復印紙，趕明兒我讓我老爸給您送一箱來。這也太寒磣了！”小老板財大氣粗，見不得這么小氣。
“唉~老師，您這件‘珍貴’的禮物我可不敢要。您想如果我要用它來擦汗，萬一弄傷了我這漂亮嬌嫩的小臉蛋兒，那不等于是毀容嗎？”萬人迷李夢嬌一邊嗲聲嗲氣地說著，一邊用蘭花指捋一捋鬃角的長發(fā)。
“吵什么吵？老師既然送我們一張白紙，肯定有他的道理。亂哄哄的成何體統(tǒng)？沒一點規(guī)矩?！毙≈T葛裝腔作勢的這番話把老師也逗樂了：“同學們，這的確是一張普普通通的白紙，但是同學們只要仔細觀察，就一定能發(fā)現(xiàn)它與眾不同之處?！?/p>
“它平整光潔?！?/p>
“它潔白無瑕?！?/p>
同學們爭先恐后地回答。
“說得好！”老師贊許地點點頭。他的表情漸漸地嚴肅起來：“現(xiàn)在社會上流行一種送禮風：過節(jié)要送禮、辦事情要送禮、昆明癲癇病專業(yè)醫(yī)院見領(lǐng)導要送禮、見有權(quán)的人要送禮、辦什么事情都要送禮。當然，師生、同學、朋友、同事間相互送一些小禮品，可以加深彼此間的感情，增加彼此間的友誼。但是，有些人為了滿足自己的私欲，不惜花重金送禮。這股歪風，敗壞了黨風，帶壞了民風，侵蝕著祖**親的肌體。你們是祖國的未來，擔負著國家發(fā)展繼往開來的重任。希望大家都要像這張白紙一樣，擁有一顆純潔無暇、光明磊落的心靈！”
生活即教育讀后感篇十二
教育讀后感，濃縮了多年的教學經(jīng)驗。下面是本站小編給大家準備的教育讀后感，僅供參考!
2月17日，我參加了由國家局黨委組織的觀看革命電影《張思德》活動，重溫黨員前輩高尚的愛國主義情操、不怕苦、不怕累的革命樂觀主義精神、牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務的奉獻主義精神一名普通的士兵。艱苦的日子，平凡的崗位。出頭露面時他那么笨拙，功名職位前他那樣淡泊。一顆高尚的靈魂。別人看不到的角落，被他收入眼底;最普通的人和事，悄悄裝在心中純凈而不膚淺，憨厚連著忠誠。木訥寡言的他一旦開口，讓人再難忘記：“不管干啥子工作，都想著前線就在腳底下。”“硬不成一塊鐵，想當馬掌還當不上哩!”“走進革命隊伍是為了吃飽肚子，吃飽肚子長了覺悟，就該讓更多的人吃飽肚子……”別人不愿干的活，他干得有滋有味;最不起眼的工作，他也求盡善盡美1944年9月5日，為了多出炭，張思德在完成自己任務的同時，又與戰(zhàn)友小白一起開挖了一孔新窯。中午時分，由于土質(zhì)松軟，加上雨水滲透，即將挖成的窯洞突然塌方。危難時刻，張思德奮力把身邊的戰(zhàn)友小白推出窯外，自己卻被壓在窯內(nèi)，不幸犧牲。張思德的犧牲，使毛主席非常難過，對他的后事安排多次作出指示，正如《為人民服務》中所說：“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的在隨后召開的追悼會上，毛主席即興作出了《為人民服務》這篇著名的講話，這篇講話是深知張思德的經(jīng)歷有感而發(fā)的。歷時一個半小時的講話，對為人民服務的意義，闡述至詳，在場的同志無不受到深刻教育和鼓舞一個少說多干的張思德，用樸實和純粹折服了周圍的人，也讓6x年后銀幕下的我們肅然起敬，久久回味。真正的崇高，不會因歲月的流逝而被沖淡。
真正的善與美，只會因樸素的質(zhì)地更生光輝。凝望這個普通的背影，感受到一種永恒：偉大生于平凡，平凡成就偉大。而將兩者緊緊相連、融為一體的，正是那五個字——為人民服務。張思德29歲的短暫人生，20xx年艱苦卓絕的延安歲月，正是對這五個字的生動詮釋張思德不過是全心全意為人民服務這一偉大隊伍中的一名代表。他的身前身后，一串長長的名字。雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民…，文秘工作者共同的天地!…從水深火熱到翻身做主人，從改革攻堅到加快發(fā)展，一個個平凡的生命延長著我們中國共產(chǎn)黨人的光華，我們的事業(yè)也由此一天天壯大。歷史的車輪滾滾駛過，到今天，社會、時代發(fā)生了很大變化。然而，無論形勢和任務有怎樣的不同，我們共產(chǎn)黨員都不會忘記這個本，丟了這個根。求真務實，艱苦奮斗。立黨為公，執(zhí)政為民。曾經(jīng)成就我們事業(yè)的偉大精神動力，還將輝映著我們漫長而輝煌的征程。偉大的事業(yè)，需要無數(shù)個“張思德”;偉大的人民，需要永遠的“為人民服務”張思德同志是全心全意為人民服務的典范，就像火炬一直在傳遞著，鼓舞著一代又一代的人們，不同的年代、不同的時期、在不同的工作崗位上實踐著全心全意為人民服務的諾言。張思德的一生雖然短暫、平凡，但是，張思德的崇高精神，全心全意為人民服務的思想永放光芒，激勵我們每一個人努力工作在煙草行業(yè)改革和發(fā)展關(guān)鍵時期，怎樣更好地服從大局，立足長遠，與時俱進的落實煙草行業(yè)長遠發(fā)展目標，更好地實踐全心全意為人民服務的宗旨。在我的工作中仍有許多地方需要完善，需要努力。
我決心從自己的崗位做起，從一點一滴的“小事”做起，安心工作，不斷探索改進工作方法，把“為人民服務”作為實踐“三個代表”重要思想的最高目標，繼續(xù)保持共產(chǎn)黨人的艱苦奮斗、謙虛謹慎工作作風，爭取在平凡的崗位上做出不平凡的成績。
前幾天我就把《愛的教育》這本書讀完了，這本書給我的第一印象就是好，我也從中受到了很大的教育。
這本書是作者記的。
日記。
在這很多篇日記里使我印象最深的是高尚的行為這篇文章它主要講的是：幾位學習很不好的同學在捉弄一個紅頭發(fā)、一條胳膊殘疾、媽媽是賣菜的克羅西其中一位學生侮辱他的母親在一起嘲笑他克羅西用乞求的目光看看這個看看那個希望能發(fā)他一馬他們越鬧越起勁一臉壞相的弗蘭蒂站到一把椅子上學著克羅西的母親來學校接兒子時手上拎著菜籃子的樣子惹的許多同學大笑起來。
克羅西氣極了，抓起一個墨水瓶朝弗蘭蒂丟去，他一閃，正好砸在剛進門的老師頭上，老師詢問著是誰干的，加羅內(nèi)出于對克羅西的同情，站起來堅定地回答：是我!老師在他身上打量一番，說：不是你。這時老師又提高嗓門：是誰干的站起來，老師絕不懲罰!這時克羅西站起來哭著把事情講了一番。老師讓招惹克羅西的同學站起來，那四個同學站了起來，低著頭。老師說：侮辱一個沒招你們沒惹你們的同學，捉弄一個殘疾人，欺負一個沒有自衛(wèi)能力的弱者，這是欺軟怕硬，是人世間最卑鄙、最可恥的行為!說完，老師走下講臺，來到低著頭的加羅內(nèi)面前用手托著他的下巴，讓他抬起頭，注視著他說：你是一個高尚的孩子!
在這篇文章里，能看得出加羅內(nèi)是多么富有同情心，我從心底里佩服他的正義與勇氣。我也要學習他的品質(zhì)，幫助弱小的同學，關(guān)愛殘疾人，他們更需要別人的呵護!
當我看完這本書后，還有一個想法在我腦中油然而生，這個想法就是：我也要介紹班里的情況，以同學為寫作對象，自己編寫愛的教育系列文章，我相信，我編寫的愛的教育系列文章一定會成為我的美好回憶!
在學校組織的讀書活動中，我有幸讀了《做一個聰明的教師》一書，并且深深愛上了它。該書通過點評一個個教育案例，傳達著王曉春老師的思想，傳播著他的理念，我有機會讀到他的書的真是受益匪淺，改變自己的教育教學行為，甚至能在很大程度上改變原有的思維方式。我邊讀邊思考，有很多句子印象深刻。
“要做一個聰明的教師?！薄@是我讀后感觸最深的一點!王曉春老師的《做一個聰明的教師》給我們這些在教育一線苦苦摸索的教師們送來了一劑沁人心脾的良藥。這句話看似簡單。其實要做到不容易。有時候，我們老師常會好心辦壞事，造成這種情況其實還是我們工作的不細致，想的不周全。鼓勵孩子的方法有很多種，尤其是對行為偏差生上的鼓勵老師更應該多想想辦法，多從這些孩子的角度來考慮，帶著一些寬容的心態(tài)去面對這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動動腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長都能接受的好辦法。
聰明的人其實就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對于一個教師太重要了。由于教師面對的是學生，是孩子。老師在孩子們面前有年齡優(yōu)勢、經(jīng)驗優(yōu)勢、知識優(yōu)勢、權(quán)力優(yōu)勢，面對很多問題時省卻了思考，所以，思維定勢的影響了教師的創(chuàng)造性思維。所以，我們應先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師。
書中一個個案例解開了深藏在我心中的困惑。我曾因為學生的問題而煩惱，我也曾因為學生的調(diào)皮而頭疼，然而這一切都是教育過程中必須面臨的正常問題，不要讓自己的煩惱擴大，讓我們坦然去面對，因為學生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長得一樣高、一樣強壯、一樣美麗，而是與學生的原有基礎(chǔ)相比，讓每個學生的生命有所發(fā)展，而老師應該引領(lǐng)著我們的孩子體會自我的發(fā)展，教會學生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有積極向上的心態(tài)，擁有生活、求知的能力。王老師的話無疑為身處“迷?！敝械奈艺业搅朔较颍吹搅讼Ｍ臀磥?。就像王老師說的一樣，踏踏實實上好每一堂課，認認真真對待每一次談心，開開心心組織每一次活動，我們高興，學生也快樂。
細細讀完《做一個聰明的教師》發(fā)現(xiàn)，原來老師可以這樣做，這本書集中展示了作者王曉春的教育教學思想、藝術(shù)和科學的思維方式。作者的教育表達樸實、詩意、形象而充滿激情，他擅長把理性的思考傾注于可讀性較強的教育案例中，在一個個曲折動人的故事里，作者的教育思想、教育機智、教育技巧、教育情感……全都融會其中，發(fā)人深省，撼人心魄。對于像我這樣的年輕教師來說，真可謂是思想的好向?qū)?，前進的指明燈。
我想我會積極的樂于請教，勇于思考，廣于閱讀，善于積累，勤于寫作，努力去理解厚積薄發(fā)的深刻含義。我也認為只要今天的我比昨天有進步，長此以往，必然將越來越好，從而盡可能達到自己所可以達到的最好程度，做一個聰明的教師，同時也就為教育事業(yè)做了自己最大的貢獻。
生活即教育讀后感篇十三
今年暑假有幸拜讀了朱永新的《新教育》，感覺受益匪淺，這確實是一本可讀性很強、很實用的書。文中精彩的思想，磁石一般緊緊地吸引著我，看得我內(nèi)心激情澎湃，仿佛走進了實驗基地，感受到了新教育的魅力。這本書就是一個向?qū)?，帶著迷茫的我走向了光明。它讓我知道了原來自己從事的工作竟然可以如此詩意，如此浪漫。這本書帶給我很多的思考。
最欣賞的一句話：只要行動，就有收獲。
朱教授提出新教育四大基本觀點，其中有一個基本觀點說要重視精神狀態(tài)倡導成功體驗。他引用米盧的一句話說：態(tài)度決定一切，并將此改版為“只要行動，就有收獲。”
他說你去做，你就行；你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對太多的理想，一路走過，我們總是實現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自己的超越。我們不要太多的口號，我們需要的是行動，記住朱教授的話，只要行動，就有收獲。
感受最深的是沒有教師的幸福，永遠不會有學生的快樂。
《新教育》把教師的發(fā)展看作是學校發(fā)展的起點，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切！讓教師和學生在教育過程中共同成長，讓教師和學生共同享受教育的幸福。學校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動學校的發(fā)展，影響學生的成長。如果沒有教師的成長，則永遠不會有學生的成長，如果沒有教師的快樂，那就永遠不會有學生的快樂。我都不快樂，我會讓你快樂嗎？如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，那么何談教育幸福？何談學生的快樂呢？一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來！因此，我們教師應該把閱讀當成一個習慣，就像每天吃飯喝水一樣。每天讀，每天都有收獲，在收獲中成長，再收獲中快樂。自己快樂了，孩子何嘗不快樂呢！
為師者，不斷提升自己，用“心”閱讀，用“心”教學，用“心”總結(jié)！讓我們和學生在教育過程中共同成長，共同享受教育的幸福。
生活即教育讀后感篇十四
在教育實踐的過程中，我們逐漸意識到所進行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。從本學期開始，我們明確提出要在教育教學活動中“踐行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要踐行這一教育理念，首先要對這一理念有正確地認識，不能“掛羊頭賣狗肉”，這就要求我認真研讀有關(guān)陶行知的教育理論。《陶行知教育名著教師讀本》就是我選擇研讀的第一本書。本書重點闡釋了陶行知先生對與生活教育的三大原理，有著很重要的影響。
陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育?！^什么生活便是受什么教育。”其主要精神有：第一，生活決定教育，教育是滿足人生需要，為生活向前向上的需要服務的。第二，實際生活是教育的中心，教育只有通過生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。第三，教育的意義是生活的變化，因而生活教育的內(nèi)容是伴隨人類生活的變化而發(fā)展的。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。
原理之二：“社會即學?！?/p>
陶行知認為，“不運用社會的力量，便是無能教育；不了解社會的需要，便是盲目的教育。”他指出，傳統(tǒng)教育在“學校與社會中間造了一道高墻”，學校好比是一個“大鳥籠”。提倡“社會即學校”，就是要拆除學校與社會之間的“高墻”，沖破鳥籠式的學校束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔，把學校中的一切伸張到大自然中去。
原理之三：“教學做合一”
按照陶行知的解釋，教學做合一是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明?！霸谏罾?，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做又是一種生活之三個方面，不是三個各不相謀的過程。”“教的方法要根據(jù)學的方法；學的方法根據(jù)做的方法，事怎么做就怎么學，怎么學就怎么教?！碧招兄獙虒W做合一的效用作了歸納闡釋：要想營利人類全體的經(jīng)驗必須教學做合一方為最有效力；生活教育就是教學做合一；教學做合一不但不忽視精神上的自動，而且因為有了在勞力上勞心，腳踏實地的“做”為它的'中心，精神便隨“做”而愈加奮發(fā)。
生活即教育讀后感篇十五
細細品味著朱永新教授的教育演講錄《過一種幸福完整的教育生活》。我被深深地折服著、感動著，感動著朱教授對教育的熱愛、執(zhí)著和追求，感動著朱教授那犀利的眼光、獨到的見解和超前的理念，感動著朱教授對待教育那顆激情澎湃的心，感動著朱教授對倡導理想的新教育的深情吶喊。
朱永新教授說過：一個人的精神發(fā)育史，就是一個人的閱讀史。剛開始不是特別有觸動，但讀著讀著，感覺來了。你是誰，我又是誰？我們過去所經(jīng)歷的，所閱讀的東西，形成了現(xiàn)在的我們，我們現(xiàn)在所經(jīng)歷的，所閱讀的東西，將形成未來的我們。一個讀《論語》，讀唐詩宋詞長大的人，與一個讀《圣經(jīng)》，讀希臘神話長大的人，其精神氣質(zhì)與思維方式是不一樣的；一個讀經(jīng)典名著長大的人，與一個讀流行書籍長大的人，其精神氣質(zhì)與思維方式也是不一樣的。閱讀是何等的重要！
朱永新教授說過：“一個對教育有自己的理解的教師，一個對孩子有真情的教師，一個有理想有激情的教師，他總能夠走進孩子們的心靈?！苯逃切撵`的藝術(shù)，老師若時常地讀詩賞詩、時常地陶醉在優(yōu)美的旋律里、時常地徜徉在靜謐的圖畫攝影里，就能不斷地豐富自己的心靈，人就會不斷地詩意起來，享受起來。教育是心靈與心靈的造訪，真正的功夫在教育之外。一個真正的教師，就要學會不斷的清洗自己的心靈，不斷的去思考，不斷的去與不同的心靈交流、碰撞，讓自己的心越來越豐富、善良、和高貴。也只有這，才可能不愧為一個老師的稱號吧。
朱教授又說：“享受著教育幸福，你就多了一種生活的詩意，你能從平凡中品味出偉大，從失敗中咀嚼出成就，你能讀懂每一個孩子的臉龐，走進每一個孩子的心房，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)：幸福從此熙熙攘攘。”如果說試做一個理想的教師撞擊了我靜如止水的心靈，而享受著教育的幸福，則為我點燃了前行的道路。也許未來的教學道路還是一如既往的平淡，也許未來的教學道路還是默默無聞的期待。但是，我記住了這樣一句話：“未來不是別人賜予我們的，而是我們自己創(chuàng)造的?！泵鎸κ耆缫蝗盏闹貜?，如果我們能有一顆靈動的心，我們就能發(fā)現(xiàn)其實教育的每一天都是新的；如果我們能在情緒的轉(zhuǎn)角處向左不向右，對無奈說拜拜，我們就多了一份教育的詩意。平凡是福，失敗亦是福，行走教育路，無論坎坷，我們都要像朱教授一樣臉上帶著笑容，心中充滿陽光，因為我們的行囊中也會準備著：智慧、激情、詩意、恒心和活力。
一次又一次地閱讀，讓我的思緒輕舞飛揚、心靈翩翩起舞。直到現(xiàn)在，自己還想翻開這本書，讓自己的心靈與書中的文字再一次碰撞。我從來沒有如此真切地感覺到我是一個多么幸福的老師。希望自己能在閱讀中思考著，在行動中堅持著！在陽光心態(tài)下成長，享受幸福完整的教育生活！
生活即教育讀后感篇十六
寒假里，借看了《影響教師一生的100個好習慣》，看到中篇的時候，被一個標題叫做“控制好你的情緒”所震撼到。
曾幾何時，我作為一個班主任一個學科老師，在控制班級或者教學環(huán)節(jié)中，常常因為學生的不良行為而失態(tài)，不控制自己的情緒。
羅伯.懷特說過：“任何時候，一個人都不應該做自己情緒的奴隸，不應該使一切行動都受制于自己的情緒，而應該反過來控制情緒。無論境況多么糟糕，你應該努力去支配你的環(huán)境，把自己從黑暗中拯救出來?！?/p>
在這里我想和大家分享這個拔釘子的寓意故事：有個孩子經(jīng)常發(fā)脾氣，爸爸就告訴他，每次發(fā)完脾氣就往墻上釘一個釘子，后來當男孩子控制住自己的情緒并開始慢慢的拔掉墻上的釘子時，爸爸指著墻上的釘告訴他：“你看，你這樣做就好比用刀子刺向別人的身體，然后拔出來，無論如何彌補，那傷口都會永遠存在！
生活即教育讀后感篇十七
21世紀是一個學習化時代。教育工作的重心不再是教給學生固有的知識，而是轉(zhuǎn)向塑造學習者新型的人格。學校教育的根本任務在于使學習者學會如何學習，學會如何工作，學會如何合作，以及學會如何生存。因此，教師的知識與觀念的自我更新顯得比以往任何時代都更加急迫了。一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地吸取當代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。
書中闡述到創(chuàng)造始于問題。要保護和發(fā)展學生的創(chuàng)造性，首先要保護和發(fā)展學生的問題意識，進行問題性教學。美國學生帶著問題走進課堂，帶著更多的問題走出教室。教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師。
我認為應該從以下幾個方面著手讓這些教學理念由從抽象到具體，在實際工作中實施這些新的理念：
一、終身學習。
讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂活到老學到老。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內(nèi)化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
二、不斷實踐。
沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應用到具體的教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出真正適合教學的教育理念。
正如顧明遠先生所說的那樣：一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。我們應該努力學習、實踐，做一個教育改革的身體力行者。
生活即教育讀后感篇十八
今天，我認真地讀了中國現(xiàn)代杰出的人民教育家陶行知先生的文章《生活即教育》，感觸頗深，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。具體包括三方面主張：“生活即教育”、“社會即學校”和“教學做合一”
毛澤東同志稱陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育思想的基本思想就是生活教育，這是面向大眾的教育。其出發(fā)點是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他說：“少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。
在陶行知生活教育理論看來，他的生活教育內(nèi)容博大無比，是動態(tài)的。我們的教學應如陶行知主張的：做好學校和社會的聯(lián)系，加強社會實踐，引導學生從實際生活中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，應避免教育內(nèi)容的過時陳舊、不符合學生生活實際、不切合學生思想認識、不能很好地為學生的將來生活服務的現(xiàn)象再次出現(xiàn)。
而“綜合實踐”這門學科的開設就十分符合陶行知的理論。內(nèi)容可以選取學生感興趣的、有疑問的身邊小事。教學時，可以讓家長等有關(guān)人員共同參與學習，這就是“教學相長”也。教學時間不一定在課內(nèi)，完全可以利用學生的課余時間，教學地點也不一定要在教室，社會是最好的課堂，讓學生走出去，親密地去接觸社會，去了解生活，了解學生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢以及生活對人的要求的變化等，在生活中學習和成長。
在實際教學中，也應把更多的時間留給學生，盡可能的利用學生原有的知識結(jié)構(gòu)，調(diào)動學生好奇、好動的特點，提供更豐富的源于生活的感性材料，尤其是數(shù)學生活知識的教學，讓其在觀察、實驗、調(diào)查、參觀等實踐活動中，主體參預自主探究。從而，獲取新知識，養(yǎng)成獨立思考、仔細觀察、認真分析、嚴謹推理的學習習慣，掌握學習策略，為后續(xù)學習作準備，同時讓其探究能力得到提高。
生活教育理論是博大精深的，它還需要我們結(jié)合教學實際，不斷的去探究其實質(zhì)，付之于行動，進行成功的生活教育。
生活即教育讀后感篇十九
海德格爾曾經(jīng)說過：“人，詩意地棲居在大地上?！边@片大地上不止只有人類這族居民，還有許多原始居民——枝繁葉茂的參天古木、奔騰不息的河流和許多美麗的小小生靈。人類貌似統(tǒng)領(lǐng)著這片廣袤無垠的土地，實際上于這片大地而言，卻是卑微而渺小的，只是我們的母親寬容而大方，不與我們計較罷了。
我們總是在感嘆，世界這么大，而找到真正喜歡可以落腳的地方，實在是難，卻忘了我們腳踩的這片大地，忘了給予我們生存的勇氣和力量的這片大地。不僅如此，不知感恩的我們還不斷地破壞它，試圖去毀滅它。
植物因為靜默而常常被遺忘，其生也如是，其死也如是，作為地球上更為早期的生命體，它們比人類年長。它們在地球上固水生氧，人類常常依賴它們，卻常常忽略它們。當需要木材的時候，人類才想到了它們，開始了砍伐的生涯，這也是一場悲劇的開始。從此以后，人類，就是一直在重復著過去的道路。令人驚訝的是，每個人都認為自己是對的，然后就由罪惡衍生出更多的罪惡，悲哀衍生出更多的悲哀，永遠找不到出路。在利益的驅(qū)逐下，他們徹底迷失本性，似乎忘了生命是黑暗中閃爍著的光，他們看不見，摸索前行，不愿意為自己的罪惡擔當。
其實，人是被拋棄在這個世界上的，如果沒有自然，人只能生存在深淵的孤獨里。但為了證明自己的力量，為了表現(xiàn)自己的存在感，他們不斷地破壞自然，在這個世界上留下了太多的足跡，有的甚至，難以磨滅。在俄羅斯和平號礦被永久關(guān)閉，但是這個人類歷史的“杰作”究竟如何填補，至今從未給過答案。有些美麗的物種成為了精致的'標本，現(xiàn)在只能在博物館中得以一看，有的只能成為書本上匆匆的幾行文字，不留下一絲痕跡。這些成為了過去，也在很長的一段時間里引起了我們的反思?，F(xiàn)在白犀牛家族也面臨危機，蘇丹成為了世界上最孤獨的一頭白犀牛，如果在剩下不到七年的時光里，蘇丹無法繁育出后代的話，白犀牛也將成為過去，寫入歷史。
種種動植物的消失，是否讓我們覺醒了呢？如果開始認識到自己的責任，就應該馬上去尋求救贖。梅花零落成泥碾作塵，只有香如故，人如此，世間的萬事萬物都是如此。雖然赤裸裸的來到這個世上，卻不是赤裸裸的離開。因為我們都與這個世界有了交集，有了割舍不去的羈絆。即便從這個世界上消失，也不是真正的消失，只是肉體上的消亡，我們的精神猶在。所以，萬事萬物在這世間，都有他們生存的權(quán)利。老子曾經(jīng)說過：“萬物作焉而弗始，生而弗有，為而不悖，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去?！彼溃怯肋h無法擺脫的命運，世間萬物誰都無法擺脫命運，但是每個生靈都有權(quán)利去決定自己等待命運還是爭取自救。
這個世界上已經(jīng)有太多我們無法挽回的人和物，或是天災，或是人禍，這大都是源于我們的一顆貪婪的永遠不知道滿足的心?，F(xiàn)在，我們終于因為曾經(jīng)犯下的罪惡遭受到了嚴厲的懲罰，現(xiàn)在的我們終于有所覺悟，希望不會太晚。
生活即教育讀后感篇二十
“過一種幸福完整的教育生活”，初次看到這句話時，是在某個學校的宣傳條幅上，當時不甚了解其意。后來讀了朱永新的《新教育》這本書才知道它的出處，原來是朱永新教授在談新教育的時候特別強調(diào)的觀點。這句話應該是新教育的精髓所在，是新教育的目的所在，更應該是新教育精神的最終追求。“過一種幸福完整的教育生活”我認為應該解讀為“讓師生過一種幸福完整的教育生活”。
在談這個話題之前我想先來講一個故事：1536年瑞士的鐘表大師塔·布克因反對羅馬教廷的刻板教規(guī)被捕入獄，入獄后就被安排做鐘表，在那樣一個沒有歡樂和自由的環(huán)境中，無論獄方采用什么高壓手段，他都無法做出日誤差低于1/10秒的鐘表，可是入獄前他在自己的作坊里整天樂悠悠的，每天都能使鐘表的日誤差低于1/100秒。造成這種結(jié)果的原因在他后來越獄成功后總結(jié)為是當時的環(huán)境和自己的心境。
一個鐘表師的創(chuàng)作尚且需要一個好的心情和合理的環(huán)境，那我們祖國花朵的學習與成長呢？
他們整天處在一個“唯分數(shù)是圖”的環(huán)境下，整天除了中規(guī)中矩的接受式學習，刻板式訓練，分數(shù)高，就能得到所有人的贊揚，分數(shù)低，很可能得到的是所有人的白眼。這樣的一個環(huán)境，這樣的一種氛圍，這樣的一種心境，孩子們的心情能夠放松？禁錮和壓抑已經(jīng)使孩子們失去了追求理想的激情和沖動，甚至會使他們在心理上覺得上學是一種負擔。更有甚者，就連該讓孩子們動起來的體育課上，由于安全問題的禁錮，孩子們連最起碼的“隨意奔跑”的權(quán)利都被剝奪了，何其可悲！
嘆其可悲的同時，多羨慕《窗邊的小豆豆》里的主人公小豆豆和他每天都欣然向往的巴學園，在小豆豆的心里，巴學園是個充滿神奇力量的地方，他在那里可以哭，可以笑，可以不用為了闖禍而遭到批評，當然你得給自己闖的禍用自己的力量畫一個完美的句號。在那樣的環(huán)境和心情下，小豆豆覺得在這里到處都能讓他學得開心快樂，讓他充滿斗志，讓他懷著感恩的心和嘗試的勇氣。
多希望我有一根魔法棒，在空中這么一畫，就能讓孩子們在小林宗作所創(chuàng)建的那樣的巴學園里生活，讓我們的孩子在那樣的環(huán)境中過一個開心、快樂的童年，充滿激情與成就的學校生活。
有人說：教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。在這樣的光環(huán)下，我們的教師生活并沒有想象的那樣光輝燦爛，對有些人來說甚至成了一個“雞肋”——食之無味，棄之可惜。那么，當我們還沒有足夠的后顧無憂去辭職不干的時候，我們就應該努力嘗試過一種幸?？鞓返慕逃殬I(yè)生活?？鞓返男木呈且磺袆?chuàng)作的源泉，當我們懷著快樂的心情工作時，擺在我們面前的重復、繁雜的工作就會變得豐富多彩，趣味無窮，這時候的工作不再是一種負擔，而是一種享受?？鞓返男那榭梢宰尳處熅Τ渑?，思維縝密，想象豐富。
另外，我們的學校也要為我們的教師過一種幸福完整的教育生活保駕護航，不要再用那種亙古不變的制度來壓抑教師的成長，應該建立起更人性化的精致管理，讓我們教師的工作是“累并快樂著”。用快樂的心境，專業(yè)化的心態(tài)，端正的態(tài)度點亮每一個孩子童年路上前行時的每一盞燈。
讓師生過一種幸福完整的教育的生活，這是專家、學者提出的一種構(gòu)想，我們的教育領(lǐng)導機構(gòu)、學校、教師能緊貼這樣的旋律，在頂層設計，在制度構(gòu)建，在氛圍營造等諸方面形成一種環(huán)境，唱響音符。這樣，專家、學者所倡導的幸福完整的教育生活才觸手可及，也只有這樣，才能使“讓師生過一種幸福完整的教育的生活”不會成為望梅止渴的一種奢望，搖籃里的教育永遠也體會不到馳騁在草原上駿馬的風采！
生活即教育讀后感篇二十一
“用一對很冷的眼辨別是非，一雙很勤的手應對工作，兩條很忙的腿踏平前途，一種很自由的心情感受生活。”這里講的是一種處世態(tài)度――客觀、冷靜;這里講的是一種工作方法――努力、勤懇;這里講的是一種奮進方式――勇往直前;……不論怎樣去品味這段話，我都覺得哲理很深。這段話是摘自臺灣著名作家――劉墉的新作《靠自己去成功》?！犊孔约撼晒Α肥莿④鳛橐晃怀晒Ω赣H，為女兒走今后的人生之路提的一個警醒，這是對女兒的期盼;是對女兒的鼓勵;更是對女兒的諄諄教誨……我也為人女，看了這本書，我對我的人生路有了新的規(guī)劃，對我崇敬的作家――劉墉有了新的認識。劉墉，說他是畫家，他有近三十多部中外廣大讀者所癡迷的文學作品問世;說他是作家他的繪畫作品多次在各國展出，受到世界的矚目。于是，“作家”、“畫家”、“藝術(shù)家”的頭銜接踵而至。盡管如此，我還是認為，人們對于劉墉的評價不夠全面。在我眼中，他同樣是一位偉大的“教育家”。請注意，在上文中，我在“教育家”的上方加了一對引號，這表明，這里所指的教育家并非是在教育機構(gòu)里的精英，而另有他意。劉墉的兒子劉軒是哈佛大學的博士生，曾出版四本書;他的女兒劉倚帆擅長繪畫、小提琴，曾獲得“布什總統(tǒng)獎”?？梢?，劉墉在家庭教育方面卓有成效，他同樣是位資深“家庭教育家”。在這方面他也一定懷揣絕技?！犊孔约喝コ晒Α芬粫菑膫?cè)面揭開了這“絕招“的神秘面紗……本書中記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背后，劉墉發(fā))出更深的道理。他的文章就是這樣從平實之中顯現(xiàn)出深刻的哲理，教女深省，教女奮進。劉墉懂得“避而后談”。在“談獨立”這一章節(jié)中，作者列舉了女兒依賴父母成性的事。在敘述中不難發(fā)現(xiàn)，父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突，每次都是以女兒的講“理”收場。但是在文后，作者提出了“女大應獨立”的觀點。作者從理論、事實著手，反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用，又避免了父女之間的爭端。這種先退后進，以理服人的“戰(zhàn)術(shù)”可以說百戰(zhàn)不殆。劉墉懂得“換位思考”。父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們?nèi)松啔v、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿著”里，作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角。無論是女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環(huán)”，作者都是以玩笑待之。仔細品讀，在這玩笑中也蘊涵著作父親的一種態(tài)度。這樣的玩笑不會激起兒女的逆反心理，也同樣表達了自己的立場。如此以來，本來的一場“代溝戰(zhàn)”就覆滅在愉悅的氣氛中了。文中，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個敏感的話題，他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解決了關(guān)鍵問題?！皳Q位思考”幫助他了解兒女、走近兒女?！逃且婚T藝術(shù)，劉墉用自己精辟的文字、獨特的處世態(tài)度詮釋了這門困擾著許多家長的藝術(shù)。他也是用《靠自己去成功》一書將自己的“教育家”天賦公之于眾，更是用這本書喚醒了那些為教育兒女而彷徨無助的家長和“年少不知愁滋味”的我們，讓我們知道，我們都是長有兩只翅膀的天使，可以自己飛翔、靠自己成功!
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生活即教育讀后感篇二十二
春天里，那個撐著油紙傘走在小巷深處的姑娘，盡管她身上接著丁香般的憂傷，這是滿滿的詩意。
夏天里，輕輕步出凈慈寺，猛地看到接天蓮葉，豐富蓮花翩然起舞，幽香撲鼻而來，這又是滿滿的詩意。
秋天里，晴空萬里，秋高氣爽，一只白鶴沖天飛鳴，所有的蕭瑟和孤寂在白鶴的豪邁中煙消云散，這仍然是詩意。
冬天來了，驛道邊一樹紅梅與雪花共舞，紅梅傲雪，零落成泥碾作塵，仍然香如故，這自然也是滿滿的詩意。
大自然的恩賜，讓春花秋月，夏雨冬雪，在人們的心目中永遠詩意盎然。
毋庸置言，自然給足我們詩意：春披一蓑煙雨，夏看十里荷花；秋賞三秋桂子，冬釣一江寒雪。
可是生活呢？有時候則讓人感受不到詩意盎然。
比如貧窮，比如挫折，比如平凡，比如逆境，比如傷痛……常常讓人覺得抑郁而且困惑，失望而且苦痛，孤寂而且無助，許多時候，會遇到風，也會遇到雪，還會遇到風雪交加的日子，貴賤與貧富，名利與榮辱，成敗與得失，寂寞與孤苦……可能會在我們的心靈上劃出深深的痛痕。心靈的疼痛，是否是詩意的另一種表達？就看這疼痛是教會了我們奮起前行，還是教會了我們退縮沉落。
我們應該有怎樣的心態(tài)才能夠有著詩意的生活？
在淡定中升華，那個環(huán)堵蕭然，簞瓢屢空的陶淵明，不為五斗米折腰，在田園中晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，在平淡的生活中，升華著自己的.精神境界，道德情操，平靜地生活造就了他田園詩歌的傳奇。
在失意中奮起，那個“天生我材必有用，千金散盡還復來”。那個“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的李白，一生之中得意的時候少，詩意的時候少，可是他卻能夠“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，失意卻不失志，成就了大唐詩歌的最高峰。
在苦厄中豁達，那個出身“一家三學士，峨眉共比高”的蘇大學士，一生中屢遭貶謫，流離失所的蘇大學士，在苦厄的生活中，豁達面對，唱出了“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的震世華章。
是什么成就了他們的詩才，是詩情，更是因為他們在逆境中仍然富有詩意地生活著！
詩意的生活不可能與生俱來，也不可能靠別人的賜與，它或許與遭遇無關(guān)，與環(huán)境無關(guān)，與貧富無關(guān)，它是一個人自己的創(chuàng)造，它是一個熱愛生活的人的杰出智慧，它是一個人在強大的力量的心田里盛開出來的燦爛花朵！
詩意有柔軟和堅硬、平鋪和跌宕、婉約和豪邁，能讓人穿越時空，撫慰心靈，滋潤生命。智慧的生活態(tài)度、深厚的文化內(nèi)涵和良好的性情品味，是一個人的生活是否富有詩意的主要因素。
一個不能以平常心態(tài)看待生活的人，是不會創(chuàng)造出富有詩意的生活；一個自私狹隘，胸襟狹小的人，是不會擁有詩意的生命；更不大相信一個缺乏慈悲和寬容的人，會享受詩意的人生。
做一個淡泊名利的人，做一個腳踏實地的人，做一個坦蕩直率的人，做一個心地善良的人，做一個境界高尚的人，你才能夠發(fā)現(xiàn)生活中原本存在的豐盛的詩意；你才能夠看到詩意的生活像花朵般盛開在周圍；你才能夠諦聽到來自心靈深處的詩意盎然的幸福樂音。
生活需要大智慧，大智慧才能孕育大詩意。
生活需要大徹悟，大徹悟才能體會大詩意。
生活需要大眼界，大眼界才能發(fā)現(xiàn)大詩意。
有人說沒有詩意，風便是長鞭，雪便是刀片，風雪交加便是一張無法突圍的網(wǎng)，真因為沒有詩意的生活讓我們會有發(fā)自內(nèi)心的苦痛，所以還是讓我們能以一種平常心態(tài)、豁達樂觀的態(tài)度、奮勇向前的斗志，過一種詩意的生活！
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