閱讀這本書后，我在讀后感中表達(dá)了對作者文筆的贊賞和故事情節(jié)的喜愛。讀后感的內(nèi)容要具有獨(dú)立見解，能夠展示出自己的思考與理解。在下面是一系列讀者寫的讀后感，希望能夠給大家提供一些思路和借鑒。
月亮與六便士初三讀后感篇一
《月亮與六便士》的主人公是查爾斯·斯特里克蘭，故事講的是一個(gè)一心追求藝術(shù)的畫家，斯特里蘭德，他原本是名股票經(jīng)紀(jì)人，有著美滿的家庭，在外人眼里他是個(gè)成功者，但對他而言其實(shí)不然。于是離家出為了追求她心中的藝術(shù)、夢想，盡管他過的非常不好，最后病死在山林小屋中，但他也無怨無悔。
第一次看這個(gè)故事時(shí)，我感覺非常荒唐，無法理解主人公拋棄美好富足的生活，妻子與兒子，僅僅為了去實(shí)現(xiàn)兒時(shí)夢想去當(dāng)一個(gè)畫家。但在我第二次翻閱的時(shí)候，我漸漸理解了斯特里蘭德的想法，正如書中的他所說“男人的靈魂在宇宙最遙遠(yuǎn)的地方遨游，女人卻想把他禁錮在家庭收支多賬薄里”。如果說做自己最想做的事，做自己認(rèn)為最有意義的事，生活在最喜愛的環(huán)境里，寧靜淡泊、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與大多數(shù)的人不一樣的行為，就被定義為非正常人嗎？藝術(shù)沒有定義，應(yīng)該尊重每個(gè)人的選擇，每個(gè)人的生活。滿地都是六便士的時(shí)代，只有他看見了月亮。那個(gè)理想、浪漫、純潔而無暇的月亮。
人活著的意義是什么呢？是賺很多很多的錢嗎？我想應(yīng)該不是！生活的意義大概是為了追逐心中的夢想，義無反顧，勇往直前吧！哪怕頭破血流，也只為了成就最真實(shí)的自己。
高曉松說：“誰都有茍且的時(shí)候，當(dāng)我們低下頭去撿六便士的時(shí)候，也不要忘了抬頭去看看天上的月亮”。
我常常思考自己以后該追求怎樣的生活方式，小時(shí)候喜歡月亮，現(xiàn)在喜歡六便士，常常在兩者中矛盾，但是現(xiàn)在月亮與六便士我都要，普通的生活與理想可以兼容，我努力工學(xué)習(xí)努力工作，依然阻擋不了我認(rèn)識新的朋友新的事物，閑暇時(shí)光我仍然可以追求我的月亮。
對于理想和現(xiàn)實(shí)的博弈戰(zhàn)，永遠(yuǎn)難做辯駁，因?yàn)槟阄胰^不同，價(jià)值觀互異。但無論你我選擇哪條路，既已選擇，那就頭也不回地、堅(jiān)定地走下去。
在這個(gè)物欲橫流的社會中，我們?nèi)菀妆凰说墓饷㈤W暈、被生活的日常擊昏，忘記了心中的理想，那個(gè)屬于自己的月亮，這是可悲的，我不希望在某天夜晚枕在枕頭上思考生活時(shí)，對現(xiàn)狀感到恍惚，對未來感到迷茫，而后環(huán)顧四周，心生悲涼，我要不忘我的月亮，我要在滿是六便士的路上矢志不渝的追尋那個(gè)屬于我的月亮。
月亮與六便士初三讀后感篇二
“月亮與六便士”，聽起來就像一幅驚艷絕倫的畫：在滿地都是六便士的街上，他卻偏偏抬頭看見了月亮。那一瞬間血液的凝固又沸騰，一瞬間仿佛獻(xiàn)上了靈魂，肉體凡胎浮生百態(tài)都成了枷鎖。那該是怎樣刻骨銘心的驚艷與永恒，經(jīng)歷了巫山滄海，滿目所及自此非云非水。
于是思特里克蘭德拋棄了工作和穩(wěn)定的生活，拋棄了家庭妻兒，寧愿忍受別人的誤會與詆毀，忍受流離饑苦的生活，毅然決然投入了繪畫的懷抱。不，不是忍受，忍受者證明在其中獲得痛苦，但思特里克蘭德毫不在意，他的目光甚至從未在這些困苦上停留過一秒。他滿心只有繪畫，他說他必須畫畫，“就如一個(gè)人掉進(jìn)水里，那么他游泳的好壞都無關(guān)緊要，他要么掙扎，要么被淹死”。他的決然到了一種驚世駭俗的地步。他說愛情是一種病，他只在某些時(shí)候才需要一個(gè)女人；他說孩子即便餓死了也同他沒有干系；他無所謂所有人的厭惡與鄙視；他不能忍受任何桎梏，清除所有阻礙，即便遍體鱗傷鮮血淋漓。
思特里克蘭德逐月而去。我同許多人講思特里克蘭德，而這些人中大多數(shù)批判他的不負(fù)責(zé)任隨心所欲，剩下的大多誠懇的表示了他的勇氣令人欽佩。
當(dāng)我們用現(xiàn)實(shí)的眼光思考思特里克蘭德，其感受不會比讀完百年孤獨(dú)好上半分：譬如月亮離地球足足36.3萬千米，還得是在近地點(diǎn)的時(shí)候。
如果說“月亮”是毛姆用的一個(gè)比喻，那么本體可以翻譯成理想，但它卻是高于理想的理想：你渴望在后花園的游泳池邊喝著86年的拉菲，同美人談?wù)撝档?；或者在世界各地舉辦音樂會，被人們稱為“現(xiàn)代的莫扎特”，都不重要，這些可能不是地上的六便士，卻充其量只算得上是樓頂?shù)挠㈡^。月亮是生命的意義所在，是巫山滄海，是畢生所求，是刻在骨頭中的。而泱泱四海八荒，上下近萬年，有多少人連生命中的月亮是什么都不知道，遑論那剎那的驚艷與永恒。即便有幸得見，有多少人卻低下了頭，為了生活和家庭，因?yàn)榭謶峙c不安，寧愿假裝沒有見過。那么那么多的人此生便沉溺于緩緩的溪流，無緣懸崖瀑布。
那么，你可會棄了六便士，甚至英鎊黃金，一心逐月而去？只是在此之前，我只希望，能夠得見月的清輝灑滿青石的街道，像一幅美麗的畫兒。
睡前想：你可會棄了六便士，甚至英鎊黃金，一心逐月而去？
月亮與六便士初三讀后感篇三
最近，我讀了《月亮與六便士》這本書，感觸頗多！
月亮是夢想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼！對于故事中主人公拋棄妻子的行為，我沒有太多想法，甚至能寬容，但對他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，卻表示無限敬佩。夢想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內(nèi)心的堅(jiān)毅已徹底的震撼了我。
拉近點(diǎn)，我想起中國第一位女艦長韋曉慧，35歲前她是華為企業(yè)的一名高管，有非常優(yōu)秀業(yè)績，拿著可觀的年薪，有著令大家都羨慕的社會地位。35歲后，她卻棄筆從戎，成為一名軍人。39歲時(shí)，更成為中國海軍第一位女副艦長。我時(shí)常在想，當(dāng)她拋棄原來優(yōu)越生活，決定追尋夢想，成為一名軍人時(shí)，她的內(nèi)心要經(jīng)歷多少次博弈，有多少個(gè)久久不能入眠夜晚，多少次幻想自己人生道路選擇的后果。她所受到的挑戰(zhàn)與壓力并不比斯特里克蘭少。但是她做到了，前半生和后半生，她過了兩種截然不同生活，以勇氣和智慧，活出人生中的高度和寬度。
不知道，大家有感覺不？每個(gè)人或多或少都會有點(diǎn)業(yè)余愛好，孜孜不倦，從不懈怠，比工作更有趣！寫作，做木工，剪紙，唱歌，或是游戲業(yè)余玩家，或是電影發(fā)燒友。曾幾何時(shí)，這些業(yè)余愛好在我們還是孩童或者青少年時(shí)，是我們夢想和信仰。就如我，也曾想過成為一名舞蹈演員，但在生活道路上，我卻離夢想越來越遠(yuǎn)。當(dāng)我們有了家庭，有了孩子，有了活口的工作，有了安逸與舒坦，我們便有了更多借口告訴自己，要甘于現(xiàn)狀，要把過去幼稚想法好好的藏起來。
年復(fù)一年，日復(fù)一日，同一個(gè)時(shí)間，同一個(gè)地鐵口，同一趟列車，同一個(gè)表情，同一種匆忙，我們生命就這樣，被偷偷的擷取，靜靜的，甚至都忘記時(shí)間存在。皺紋悄悄爬到臉龐，我們從別人口中的孩子，變成孩子口中的阿姨甚至奶奶。我們的生命，真實(shí)的來過人間，但卻從來沒有感到過燦爛。我們還沒有告訴世界，我來了！世界卻讓我離開了！
讀了《月亮與六便士》，我的心底產(chǎn)生了一絲勇氣和希望?？v然，我們?nèi)狈ψ銐蛴職庾龇D(zhuǎn)，但至少在彎腰撿便士時(shí)，努力抬抬頭，看看天上的月亮！
月亮與六便士初三讀后感篇四
看完《月亮與六便士》后一直不知道該怎么寫讀后感，因?yàn)闀淖詈蟮奈淖忠呀?jīng)很好地表達(dá)了我的情感了，是的，正如奧斯卡·王爾德所說：“我不想謀生，我想生活”。
斯特里克蘭是我從來沒有遇到過的一種人，或許是大多數(shù)人沒能遇到過的，但是他身上的某些特質(zhì)，又是我們普通人所具有的。理想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、社會與自我、感情與理智的沖突是小說的四大主題。我可以保證，我不會成為斯特里克蘭。因?yàn)槲覜]有他的才華。
他是一個(gè)偉人，偉大的人，他的偉大之處是敢于拋棄世俗對自己所有的定義和禁錮，只為追求內(nèi)心的東西。理想，信仰，藝術(shù)，自我……將一個(gè)四十多歲家庭幸福，工作順利的男人拉入了另一個(gè)世界。他不顧別人的感受，自私，冷漠，生活窮困潦倒。他不顧一切地畫畫，即使在生命的最后一刻。
最終在他去世后，他的畫作變?yōu)檎鋵?，他的名字流芳百世。這只是一個(gè)虛構(gòu)的故事，據(jù)說斯特里克蘭的人物原型是畫家高更。網(wǎng)上搜了一下高更的代表作《我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？》，也是小說中最后斯特里卡蘭病逝之前的神圣之作的原型。
只想說，無法理解這張圖的神奇之處，當(dāng)然，必定是畫作的高級，而我的理解能力的低級，對于畫作的理解需要時(shí)間和培養(yǎng)。缺乏這種培養(yǎng)，所以在我看來這幅圖無法理解，找不到它的美。
但是，這是一幅世界享譽(yù)的繪畫巨作，已經(jīng)毋庸置疑，我還有一點(diǎn)深刻的理解。生活還是生存？大概會貫穿于一個(gè)人的整個(gè)一生。比如我，現(xiàn)在自認(rèn)為物質(zhì)生活匱乏，我常常稱之為“生存”。經(jīng)歷艱難拼搏后，或許在中年或老年的時(shí)候，會享受“生活”。
我發(fā)出這種疑問的原因是，正如斯特里克蘭，中年的時(shí)候生活幸福，卻仍然要追尋自己的理想。他那時(shí)候豐富的物質(zhì)生活已經(jīng)不能夠滿足他了，所以他脫離了已經(jīng)存在的在外人看來是幸福的生活，選擇走一條艱辛的路。
同樣啊，我，我們很多人，現(xiàn)在的物質(zhì)生活或許匱乏，自認(rèn)為是為了“生存”在拼搏，那過幾十年之后呢？物質(zhì)生活滿足了，有車有房有存款有家庭有小孩。那時(shí)候的我們，就一定會達(dá)到了“生活”的狀態(tài)嗎？我不敢斷定，人心是可怕的，可怕之處是它時(shí)刻在變化，追求在變化，愿望也在變化。讀后感·所以，要怎樣界定“生活”or“生存”。只有人心，你自己的心。與外界的人，身邊的親人朋友，所處的物質(zhì)世界，都毫無關(guān)系。
我們現(xiàn)在的社會的價(jià)值觀一直在扭曲，把物質(zhì)生活的極大豐富推崇到至高地位，忽視自我的認(rèn)知和精神建設(shè)，或許你住在大house里，卻過得不開心。在寶馬車?yán)锟?？還是在自行車后座上笑？就是一個(gè)最簡單的“生存”還是“生活”的問題。下面引用一段書中印象深刻的一段話。與上無關(guān)。
小說第四十一章中，當(dāng)布蘭奇因斯特里克蘭不愛她而絕望自殺后，“我”批評斯特里卡蘭過于殘忍，斯特里卡蘭說：我不需要愛情。我沒有時(shí)間戀愛。這是人性的弱點(diǎn)。我是個(gè)男人，有時(shí)候我需要女人。當(dāng)我的欲望滿足了，我就會忙別的事情。真是討厭，我無法克制自己的欲望；它囚禁著我的精神；我希望有一天，我可以不受欲望支配，自由自在地去工作。因?yàn)榕顺藧矍槭裁匆膊欢?，所以她們把愛情看得非常重要，簡直荒謬。她們還想說服我們，讓我們相信這就是生活的全部。實(shí)際上，這是微不足道的一部分。我只知道欲望。這是正常的、健康的。愛情是一種病。
月亮與六便士初三讀后感篇五
首先在我寫之前我首先要承認(rèn)自己不是一個(gè)文藝青年。但因?yàn)檫@本書的知名度以及莫名的緣分，讓我有機(jī)會閱讀此書。
這本書總體篇幅不長，內(nèi)容卻十分豐富。本書中的我以主人公的口吻講述整個(gè)故事，對主要人物的描寫一小部分來自于自己，大部分來自于別人的講述。故事的主角斯特里克蘭，是在倫敦一個(gè)證券公司做經(jīng)紀(jì)人，過著安穩(wěn)舒適的生活，但突然有一天他拋妻棄子，當(dāng)“我”去幫其妻子一探究竟時(shí)卻發(fā)現(xiàn)斯特里克蘭只想畫畫。而從這開始，有關(guān)這位畫家的一系列的故事才算真正展開。
斯特里克蘭在巴黎困苦不堪的時(shí)候接受了斯特羅夫的幫助，在此期間卻和斯特羅夫妻子布蘭奇暗通款曲，而后又把她拋棄，最后布蘭奇自殺未遂但抑郁而終。在巴黎經(jīng)歷了這些之后他又去了馬賽而后遠(yuǎn)赴南太平洋塔希提島。在這個(gè)島上斯特里克蘭靠救濟(jì)維生，后經(jīng)介紹與一個(gè)土著人結(jié)婚。他們生活在一個(gè)偏遠(yuǎn)的島嶼上過著自給自足，與世隔絕的日子，最后斯特里克蘭死于麻風(fēng)病，臨死前他已雙目失明，最后他在自己住的房間里畫了滿墻的壁畫，并告訴妻子，他死后要把房子燒了，最后他傾其一生所畫出來的杰作就這樣被燒得一干二凈。
通過斯特里克蘭的一生可以發(fā)現(xiàn)他就是一個(gè)為繪畫而生的人，這一生，他過得貧困潦倒，但他毫不在乎，他一步步擺脫生活的桎梏，精神的枷鎖，終于他最后把畢生所悟表現(xiàn)在臨終前的壁畫上，而他的夢想實(shí)現(xiàn)了就讓妻子把它毀了，至始至終他都是一個(gè)思想特立獨(dú)行的人，從來不會為別人做些什么，也不會在乎別人的看法。這也許就是天才的獨(dú)特之處。
斯特里克蘭一生都在做減法，他甩掉身上所有的負(fù)擔(dān)，專心做好一件事而終有所成。而現(xiàn)實(shí)中，好像大部分人的人生都是在做加法，我們被越來越多的身份困住，也許有些時(shí)候適當(dāng)?shù)姆艞壏炊軒椭覀冏龀稣_的判斷。
文中斯特里克蘭的原型是高更，通過這部小說，讓我們也更深刻的了解了這位偉大的畫家。同時(shí)也引發(fā)作為人們的思考。一個(gè)人是追求位高權(quán)重，衣食無憂？還是淡泊寧靜，與世無爭的生活，這都取決于個(gè)人的志向，而只要是在做自己喜歡的事情，都不應(yīng)該被否定。與此同時(shí)，“特立獨(dú)行”的天才不應(yīng)該被指指點(diǎn)點(diǎn)，而是需要大家更多的包容心和愛心。而天才所留下的作品也作為我們的食糧引領(lǐng)我們向更高的精神世界探索。
月亮與六便士初三讀后感篇六
國慶期間，智齒發(fā)炎，消炎拔牙，苦不堪言。也感謝這顆智齒，要我安心窩在床頭讀書。或者要感謝毛姆的《月亮與六便士》，置身書中，讓我忘卻了牙齒的疼痛。
故事很簡單，寫了證券經(jīng)紀(jì)人斯特里蘭克人到中年，事業(yè)有成。為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫夢想，拋妻棄子，踏上追求夢想的離經(jīng)之路。他不在乎貧窮、饑餓、疾病、被鄙視，最終創(chuàng)作出了偉大的作品。當(dāng)然，這個(gè)偉大，是達(dá)到了自己創(chuàng)作最高級別的自我滿足，而非外界的認(rèn)可，因?yàn)樗静辉诤跬饨绲脑u價(jià)。當(dāng)然，他的作品在他死后，也得到了外界的認(rèn)可。
在今天這個(gè)年齡，讀了這本書，少了那份網(wǎng)友評論的“讀了這本書的人都辭職追求夢想去了”的沖動(dòng)。從書的整體故事性和作者的出發(fā)點(diǎn)來看，主旨就如標(biāo)題，你是要抬頭看月亮，還是低頭撿六便士。人人都有夢想，我們是該追求夢想，還是被現(xiàn)實(shí)捆綁。可是書中的斯特里蘭克，我并不喜歡，不喜歡的原因，是因?yàn)槲乙呀?jīng)被現(xiàn)實(shí)世界改造徹底呢，還是我不喜歡如此自私、冷酷的人呢？假想我在20歲時(shí)讀此書，又會怎樣理解？我也不喜歡斯特里蘭克女士的虛偽，但是現(xiàn)實(shí)社會她又成了當(dāng)今女權(quán)主義歌頌的被拋棄后自強(qiáng)不息的楷模。我喜歡書中最后的老船長，他說：“我不是跟你講了，從某種角度看，我也是一個(gè)藝術(shù)家嗎。我在自己身上也深深感到激勵(lì)著他的那種熱望。但是他的手段是繪畫，我的卻是生活?！?/p>
用網(wǎng)友的話說：這兩者其實(shí)都是基于同一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，事實(shí)上，他們的境界是一個(gè)層次的，后者一點(diǎn)都不高尚。以我自己的通俗腦袋去通俗地說：對普通人來說，charlesstrickland是沒有意義的，你要是讀了這本書受到這個(gè)角色感染那還真是一個(gè)傻了，就像現(xiàn)在漫天的廉價(jià)的“去旅行”、“再不就了”。我覺得真正的超然是坦然接受世俗的一切，既不刻意迎合也不刻意厭惡，所謂”小隱在山林，大隱于市朝“。作者本身表現(xiàn)出的水平很值得贊揚(yáng)，尤其贊同他在文中的一句話：作家更關(guān)心的是了解人性，而不是判斷人性。
月亮與六便士初三讀后感篇七
月亮，代表著一個(gè)崇高的追求與理想。六便士，英國價(jià)值最低的銀幣，代表著一個(gè)卑微、平凡弱小的人。
有人跟我說，這本書寫的太悲情，但是最后的結(jié)果卻是圓滿的。主人公查理斯·思特里克蘭德，實(shí)現(xiàn)了他作為一個(gè)畫家的夢，一個(gè)平凡卑微的人，已經(jīng)尋到了他的月亮。一個(gè)朝圣者找到了屬于他的天堂，一個(gè)靈魂的歸屬地。這本書，給我印象最深的話有三句。第一句，作家通曉的是人性，掌握的是人心。第二句，你是我的男人，我是你的女人。第三句，上帝的磨盤轉(zhuǎn)動(dòng)的很慢，但確磨的很細(xì)。
我不知道該如何解讀第一句話，沒有一個(gè)人能懂自己，別人又怎么懂自己，自己又如何能懂得別人。查理斯·思特里克蘭德本書的主人公，一個(gè)冷漠、無情、粗鄙、瘋狂，一點(diǎn)都不懂感恩，一個(gè)不折不扣的偏執(zhí)狂。正是因?yàn)檫@種偏執(zhí)才使他知道自己的追求及夢想，一個(gè)為了自己的夢想可以放棄一切的人。
舍棄了所有、扔掉所有阻攔自己的東西，家庭、環(huán)境、世俗的眼光。你是我的男人，我是你的女人。這是艾塔對思特里克蘭德所說的話，接受艾塔是為了什么，打開愛情的心扉、是性還是一個(gè)可以安心繪畫的環(huán)境。我一直也沒有想通，這些都是他所不需要的東西，這些都是可以阻擋他腳步的東西，艾塔選擇他是有兩方面的原因，一個(gè)是因?yàn)閻矍榱硪粋€(gè)可以說是血統(tǒng)、一個(gè)白人的血統(tǒng)。艾塔說這句話的時(shí)候我更多感受的是愛，當(dāng)思特里克蘭德要趕走艾塔的時(shí)候也是看不見一個(gè)自私、冷漠的偏執(zhí)狂，這也是因?yàn)閻郯伞?/p>
有幾個(gè)人肯為曾經(jīng)的夢想放下一切多余的包袱?不是上帝的磨盤磨平了我們，是我們自己把自己磨平。生活并不能壓彎我們的腰，只是我們選擇向生活低頭。
月亮與六便士初三讀后感篇八
第四部分(第十八章—第二十二章)小說中主人公在羅馬結(jié)識了畫家施特略夫。
施特略夫非常重感情，但是在他那很容易就被打動(dòng)的感情里面卻寒有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒有感激之情。他不斷受人傷害，可是他的性格又是那么善良，從來不肯懷恨人;即便挨了毒蛇咬，也不懂得吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，只要疼痛一過，又會心存憐憫地把蛇揣在懷里。
他是個(gè)名副其實(shí)的好人。他極力肯定并向其他人推薦思特里克蘭德的畫作，不管思特里克蘭德是否領(lǐng)情;得知妻子和朋友背叛自己，他傷心難過卻還是要默默祝福，自己凈身出戶。
可就是這樣善良的一個(gè)人，總給人一種自說自話、自娛自樂的感覺。他每天為不同的人奔波忙碌著。他發(fā)放愛心、提供幫助，可又好像沒人領(lǐng)情的樣子。他的生活好像是披著滑稽劇外衣的一出悲劇。他一個(gè)人在舞臺上惟妙惟肖地表演著，而臺下，空無一人。
面對妻子的背叛他說：“我愛她大大超過愛自己。在我看來，愛情一旦摻雜了自負(fù)，原因只能有一個(gè)，即你實(shí)際上還是最愛自己。”
一個(gè)不愛自己的人，有什么資格對別人善良。那什么是善良呢?善良并非為別人而活，不是犧牲自己去換取別人的幸福，而是想辦法讓大家過得更好。善良也是一種大智慧。施特略夫的善良，太過愚蠢和卑微。好人的世界會是一片祥和，而老好人的世界則會是哀鴻遍野。放棄底線，模糊邊界，不是真正的善良，而為了滿足自己的拯救情結(jié)，到頭來遍體鱗傷、滿目瘡痍的不僅僅是自己，還有最親最近的人。
月亮與六便士初三讀后感篇九
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！?/p>
我們的一生也許都會在選擇六便士還是選擇月亮之間徘徊，二者不可得兼。就像書中提到的查理斯·思特里克蘭德，在去世之后被塑造成了另外一個(gè)人，他的畫作因此身價(jià)大漲，而當(dāng)他的家人試圖解釋一些訛傳后，畫作的價(jià)格“比九個(gè)月前降低了二百三十五磅”。
當(dāng)我們選擇入世，身上就會不可避免地沾染一些世俗之氣，此時(shí)，是選擇戴上面具順從社會的大浪潮，從而保全自己的名聲地位，還是選擇月亮，遵從自己內(nèi)心的愿望，放棄那些身價(jià)大漲的機(jī)會？每個(gè)選擇都是正確的，然而我們也必將因?yàn)樽约旱倪x擇而后悔。
生在人世，長于斯，不可出世。我們要生存，我們要社交，我們只能用六便士去購買面包。選擇月亮意味著什么？遠(yuǎn)離人世，追尋理想，成為別人眼里的瘋子，過著物質(zhì)窮困的生活。
月亮與六便士正是一本探討如何選擇的書，書中主要講述的人——查理斯選擇了他心中的月亮，從此被人投以憐憫的目光。把他的故事代入到我們自己身上，我們也能切身體會到社會世俗與心靈向往所在之間的矛盾。仁者見仁智者見智，作者在書中其實(shí)并未明確給我們解釋一個(gè)正確答案——這個(gè)答案顯然是不會有的。他是成功還是失敗，主要取決于我們讀者的價(jià)值觀。
我們不用急著去選擇，最先應(yīng)做好的，應(yīng)是樹立好自己的價(jià)值觀和評判標(biāo)準(zhǔn)，并且不要因此去試圖改變或批評他人的價(jià)值觀。我們向往著天上的月亮，卻仍緊緊攥著手中的便士。丟不掉放不下，這可能是大部分人通常的狀態(tài)。我們錯(cuò)了嗎？沒有。誰都沒法批判誰，心之所向不同而已。如果我選擇月亮，就會受到選擇便士的人們的不理解的目光的注視。那么還是不用改變吧，畢竟沒有對不起自己。
月亮與六便士初三讀后感篇十
放下書本，腦中還縈繞著那個(gè)畫家的形象?？赡苡洸蛔∷拿?，卻記得他的偏執(zhí)的.個(gè)性、苦難的命運(yùn)、非凡的才華，還有他生命中的最后一刻。
這個(gè)天才名字叫查理斯.思特里克蘭德。據(jù)說這個(gè)人物是有原型的，這就是法國著名后期印象派畫家高更。但此書不是像《梵高傳》那樣是一本傳記，而是一部以真人為原型的虛構(gòu)的長篇小說。書中對男主人公沒有少年和青年的經(jīng)歷敘述，而是直接進(jìn)入他的中年。
作者毛姆，在書中是貫穿全文的“我”，全書也以第一人稱來敘述。通過“我”，一個(gè)作家的回憶，來講述與思特里克蘭德的初相識、交往、好奇、追尋，他以平靜的語言敘述著旁觀著，而作為讀者，也漸漸進(jìn)入到他的講述中，心情跟隨著主人公的命運(yùn)而不斷的變化著。
思特里克蘭德原本有一個(gè)體面的工作，是個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人，有一個(gè)外人看來很安穩(wěn)的家庭。他相貌平凡，甚至顯得笨拙，給人印象“是一個(gè)忠厚老實(shí)、索然無味的普通人”。突然有一天他離家出走，原因竟然是“我要畫畫”!沒人了解他少年時(shí)就存在內(nèi)心的夢想，更沒人理解他著了魔似的瘋狂。他不管不顧地要用畫筆譜寫未知的命運(yùn)!
貧窮，饑餓，無處安身，病痛折磨，現(xiàn)實(shí)的困窘接踵而至，但他都毫不在意，也從不后悔。畫畫成為他生命里全部的熱愛和力量，他熱切的想創(chuàng)作造出美來，直到眼睛失明，還用油彩在叢林中的小屋墻壁上涂畫。
最終，他得到了他自己所追求的東西，他創(chuàng)造了一個(gè)世界。
藝術(shù)家是情感最豐富的，雖然思特里克蘭德的情感都奉獻(xiàn)給了繪畫，但他生命里不乏喜歡他的女人。他后半生經(jīng)歷過三個(gè)女性：平凡生活里的妻子、朋友施特略夫的太太勃朗什、停止流浪后遇到的單純女子愛塔。他和妻子是現(xiàn)實(shí)中的平常夫妻，過著貌合神離的日子，彼此并不理解。他與勃朗什是剎那的火花。勃朗什原本是施特略夫的妻子，有著內(nèi)心的秘密，在施特略夫把病重的思特里克蘭德接到家中照護(hù)時(shí)，她的情感由厭惡、害怕轉(zhuǎn)為強(qiáng)烈的愛，但畫家熱愛和執(zhí)迷的是繪畫藝術(shù)，對她已經(jīng)沒有了興趣，施特略夫依然愿意接納她，但女人的心只有她自己了解，最終她以自殺結(jié)束了生命。在思特里克蘭德流浪到塔希提島時(shí)，他經(jīng)別人介紹認(rèn)識了愛塔，也許是愛塔的單純質(zhì)樸吸引了思特里克蘭德，也許孤獨(dú)的他渴望溫暖，他與艾塔來到一個(gè)沒有人煙的孤島上，相依為命并有了孩子，這是一段艱苦卻安寧的日子。也許是神靈的光輝照耀，思特里克蘭德在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作出了最偉大的作品。也許，這個(gè)天才畫家，他來人世不是愛女人的，而是創(chuàng)作流芳百世的繪畫藝術(shù)作品的。
雖然思特里克蘭德死后才華才被承認(rèn)，作品頓時(shí)身價(jià)倍增，但他的才華在當(dāng)初并不是無人賞識。作為同樣是畫家的施特略夫被思特里克蘭德嘲笑為畫匠，他卻看出了思特里克蘭德的天才，他雖然也不富裕，卻心甘情愿地給予思特里克蘭德吃和住，購買顏料等幫助，甚至在對方占了自己畫室并奪走自己老婆時(shí)還萬般遷就。這段故事情節(jié)約占了全書的三分之一，讓讀者認(rèn)識到畫家性格中自私、無情的一面。如果說天才有理由唯我獨(dú)尊、眼中無人，那施特略夫這樣的默默承受，給予思特里克蘭德無私的照顧也讓人感動(dòng)。也許他是上天派來的關(guān)照畫家的人。
苦難成就天才，藝術(shù)確實(shí)是“不瘋魔不成活”。天才是上帝安排到人間的，他為了使命而奮斗，他的自私，他的怪癖，甚至他的無情，世人都該用憐憫的、疼愛的心來對待，因?yàn)樗巡湃A和生命給予了人間。
作為書名的“月亮與六便士”，隱喻著理想與現(xiàn)實(shí)，或者精神與物質(zhì)。作者毛姆說，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會抬頭看天，也便錯(cuò)失了那月亮。我們不能用常人的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)有個(gè)性的人，精神層面的追求不能用物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，追求精神卓越的人是值得我們敬重的。
月亮與六便士初三讀后感篇十一
一個(gè)家庭美滿，事業(yè)有成的證券交易人突然放棄了自己的一切，拋妻棄子，身無分文的來到巴黎，在一間破舊的廉租房里開始了自己的第二重人生。沒有蓄謀已久，不是頭腦一熱，他像是被魔鬼抽走了靈魂，被命為畫奴，終其一生只為畫畫。對于世人的指控，情人的以死相逼，他冷酷無情，巋然不動(dòng);對于朋友的接濟(jì)與善意，他理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕邮?，還不斷打罵欺辱他們。這樣的奇幻，卻又有種魔力在震撼著我們，他技藝粗陋卻堅(jiān)定地強(qiáng)調(diào)“我必須畫畫”，他在臨終前瞎著雙眼卻將生命的那種明艷、壯美、力量鋪陳在整個(gè)房間，又甘愿將其付之一炬，他把生命托付在畫紙上，只有用顏料填涂才能擁有色彩。
坦白說，毛姆筆下的這種人是不存在的，相比于原型來說更像是毛姆自己的理想化身，是為歌頌理想而存在的人物。原型高更在做出改變一切的時(shí)候也是經(jīng)歷了諸多選擇和考量的，但文中的斯特里克蘭卻是直截了當(dāng)?shù)母牧诵?，讓人摸不著頭腦。但從全書來看，正因?yàn)樗撬箍死锾靥m，所以他一定會這樣，對于世俗的拋棄，道德的背離，人際關(guān)系的逃脫，正證明著他不具有社會人的特質(zhì)。一切的社會行為，包括給人做翻譯，和朋友的愛人建立情人關(guān)系，都是為了生存和原始需求的服務(wù)，是對社會的妥協(xié)。而他兩次搬遷，從高度文明的上流階級到魚龍混雜的底層階級，再到無管轄的自由狀態(tài)，隱居大山深處，都體現(xiàn)著他在想方設(shè)法逃離人類社會的枷鎖，所以如果用道德標(biāo)尺去衡量他是不公平和沒有意義的。
而這樣的斯特里克蘭卻有著超脫常人的地方，那就是必須要去做的事。在日常生活中我們總說我必須要去做什么，是因?yàn)闄?quán)衡利弊下這么做更有好處或者更符合道德標(biāo)準(zhǔn)，但很少有事情是無緣由的必須要做，如果有這樣的人，在車流中一定要逆行，沒有任何理由，仿佛神明的旨意一樣，我們八成會覺得他瘋了，而斯特里克蘭卻正是這樣，在社會的洪流里非要無故的逆行。
而支撐這種不明智逆行的正是理想。想法在我們成長過程中像是一棵小樹，不斷的開枝散葉，有的被人砍掉了，有的自己脫落了，而理想則是樹的主干，在我們成熟以后沒有道理的去堅(jiān)持，去喜歡，去奮斗，有的人能找到自己的主干，在故宮修40年的表也不覺得無聊;有的人在沙漠里科研十幾年不能與家人通訊也覺得付出值得;有的人像斯特里克蘭一樣拋棄一切在西單的地鐵站歌唱。他們是幸運(yùn)的人，但大多數(shù)人可能找不到自己的主干，最終成為社會的一份子，過著效益第一，職稱優(yōu)先的中產(chǎn)階級生活，但偶爾還是迷茫，像是書中局促的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭一樣。也許我們暫時(shí)不幸，沒找到可以為之奮不顧身的理想。但通過這本書，我想說的是，我們還有可能遇見理想，還有時(shí)間為之奮斗，在斯特里克蘭完成生命里最宏大最震撼的巨幅圖景時(shí)，那明黃和鮮紅交織的是生命的激越和力量，是理想的榮光，這種淋漓盡致的激情和意志仿佛命運(yùn)交響曲結(jié)尾的休止符，無聲卻激昂回響。我被震撼了，理想太美，為堅(jiān)持理想還是屈服現(xiàn)實(shí)舉棋不定的人，還沒遇到理想的人們，要敢想敢夢。
理想啊理想，我愿為你臣服，獻(xiàn)上我的生命，做你永世的奴仆。(顧雨薇)。
月亮與六便士初三讀后感篇十二
我接觸這本書是在高三上學(xué)期，老師讓我們看央視節(jié)目《一本好書》，當(dāng)中便有這本書的真人演繹版，看完后念念不忘，所以我立刻買了原版書籍，在高三生活中抽空看，于是，《月亮與六便士》成為了高三時(shí)讓我放松和鼓舞我的一股力量，給予我莫大啟示。
《月亮與六便士》的主人公是查爾斯·斯特里克蘭，他原本在證券交易所工作，在周圍人的眼中是一個(gè)無趣、沉悶、乏味、可有可無的人，然而，忽然有一天他毫無征兆的離開了家，去到了巴黎。當(dāng)時(shí)所有人都認(rèn)為他是因?yàn)橛辛诵碌娜硕鴴仐壃F(xiàn)下的生活，然而當(dāng)“我”受斯特里克蘭夫人所托去巴黎尋找時(shí)，發(fā)現(xiàn)其實(shí)斯特里克蘭到巴黎只是為了畫畫，而非眾人所猜測。在巴黎，德克·斯特洛夫是斯特里克蘭的忠實(shí)擁護(hù)者，認(rèn)為斯特里克蘭是個(gè)畫畫的天才，在斯特里克蘭生病命懸一線的時(shí)候，把他帶到了自己家里悉心照顧，然而，斯特洛夫夫人竟然愛上了斯特里克蘭，最后，為了成全斯特洛夫夫人和斯特里克蘭，德克·斯特洛夫離開了家回了阿姆斯特丹，后來，斯特里克蘭也離開了，斯特洛夫夫人自殺了。斯特里克蘭離開巴黎到達(dá)馬賽，最后到達(dá)塔希提島。在塔希提島，斯特里克蘭和阿塔結(jié)了婚，傾盡心血的作了一幅壁畫，但在命懸一線之時(shí)，他囑咐阿塔將其燒毀。
第一次看這個(gè)故事時(shí)，我感覺非常荒唐，無法理解主人公拋妻棄子去實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢想的行為，但在第二次看的時(shí)候，我忽然理解了這一行為，藝術(shù)源于生活，其實(shí)在生活中確實(shí)存在這樣為了夢想而拋棄平凡、拋棄安逸、拋棄榮華富貴的人，這一類人或許被視為異類，但實(shí)際上，如果生活中沒有這類人，每個(gè)人都滿足于享受安逸的生活，都對枯燥乏味的生活環(huán)境安之若素，在一潭死水中生活，沒有一絲波瀾，更無法掀起驚濤駭浪，這是多么可怕啊。
我想，作者寫下這本書是為了贊揚(yáng)斯特里克蘭的勇氣，鼓勵(lì)大家追求心中所想，追尋更有價(jià)值的人生，不要平凡的泯于眾生?！白分饓粝刖褪亲分鹱约旱亩蜻\(yùn)，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光?！睍械倪@句話讓我感觸很深，那些選擇月亮的勇士在人群中是渺小而孤立的，或許他們會得不到家人朋友的理解，被他人嘲笑，被認(rèn)為是特立獨(dú)行的，逆著社會的主流前行。盡管如此，但還是有人放棄一切去找尋屬于自己的月亮，這需要的巨大的勇氣。
在看了此書后，我曾暗自發(fā)誓，我定要成為那個(gè)不被六便士牽絆，勇敢追尋月亮的人，即使被視為特立獨(dú)行的怪物。但在我填志愿時(shí)，我感受到了排除各種牽絆的困難之大，像查爾斯·斯特里克蘭那樣孤注一擲的行為，背后需要的是莫大的勇氣。我一直想到外省讀大學(xué)，希望到達(dá)一個(gè)全新的城市，認(rèn)識一些素未謀面的同學(xué)，了解許多曾經(jīng)陌生的東西……然而，在各種外界的擔(dān)憂和問題面前，我還是屈服于現(xiàn)實(shí)，留在了本省，也似乎讀懂了那句“一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人”。
但我依舊抱有希望，我相信：普通的生活其實(shí)和理想是可以相容的，即使我不出省，我依然可以認(rèn)識新事物新朋友，這并不妨礙我去追尋我的月亮。大多數(shù)的我們不像查爾斯·斯特里克蘭，沒有極大的勇氣拋棄一切，沒有極高的天賦去成為一個(gè)非常成功且對他人影響深重的人。但我想說：找到一個(gè)熱愛的興趣，一份向往的職業(yè)，一個(gè)喜歡的人，一群志同道合的朋友，然后讓自己的生活充實(shí)有趣，這便是我們大多數(shù)人的月亮，這和查爾斯·斯特里克蘭的月亮是同樣的崇高而偉大。
在這個(gè)物欲橫流的社會中，我們?nèi)菀妆凰说墓饷㈤W暈、被生活的日常擊昏，忘記了心中的理想，那個(gè)屬于自己的月亮，這是可悲的，我不希望在某天夜晚枕在枕頭上思考生活時(shí)，對現(xiàn)狀感到恍惚，對未來感到迷茫，而后環(huán)顧四周，心生悲涼，我要不忘我的月亮，我要在滿是六便士的路上矢志不渝的追尋那個(gè)屬于我的月亮。
月亮與六便士初三讀后感篇十三
偏執(zhí)孤獨(dú)的天才，從人盡皆知的梵高，到本書主角的原型高更，人們談起他們的時(shí)候除了他們的作品后，總是避免不了提及他們的瘋狂。藝術(shù)品的美是一種美，其背后的故事，也是另一種藝術(shù)吧。
在《月亮與六便士》的熱門書評里，除了劉瑜的那一篇外，還有一篇寫于20xx年，作者那時(shí)候在上海當(dāng)程序員，攢了十幾萬塊，決定辭職用兩年的時(shí)間去一窺自己的夢想，寫一本書。“我撿夠了六便士，現(xiàn)在想看看月亮?！彼沁@樣寫的。距今已經(jīng)6年過去，我和很多人一樣好奇寫書的結(jié)果，但點(diǎn)進(jìn)作者的主頁，發(fā)現(xiàn)他的賬號已經(jīng)被注銷。有人在那篇書評下留言，說作者的書的確出了，但評價(jià)一般。雖然不知道真正的結(jié)局如何，不知道作者是重回為六便士埋頭生活的日子，還是繼續(xù)追尋著月光，但那篇書評為《月亮與六便士》留下了一個(gè)神秘的注腳，或者可以算是書里的虛擬故事無意中漫延出了一角到現(xiàn)實(shí)中，也或者是現(xiàn)實(shí)小心翼翼地往書中探了探頭窺望了一下。
讀過這本書的人，或者根本沒有聽說過這本書的人，大多數(shù)都有想放棄一起去追求夢想的時(shí)刻吧。極端的便好像斯特里克蘭德，如同惡靈附身，可以拋妻棄子不吃不喝，卻必須要畫畫，現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)的就是書評的作者，放手一搏但還是保留了退路，給自己一個(gè)犯錯(cuò)的機(jī)會。平凡人如我，能做到后者都需要很大的勇氣，更多的時(shí)候只是做做白日夢，把“夢想”變成“消遣”、“興趣”。
看完《月亮與六便士》后我在思考，斯特里克蘭德的作品最后有沒有被大眾認(rèn)可，有沒有售出天價(jià)，是不是對故事并沒有太大影響呢。沒錯(cuò)，他死后的成功為畫家的一生更添了幾分唏噓和悲涼，但斯特里克蘭德從不在乎別人對他的畫作的評價(jià)，當(dāng)最后一筆落下，畫便成了一個(gè)實(shí)物，脫離了他的靈魂，再與他無關(guān)了。與其說書里表現(xiàn)繪畫是他的天賦，不如說著重點(diǎn)在表現(xiàn)他的瘋狂。也不知道是他怪異、超前的繪畫天賦促使了他的瘋狂，還是他的瘋狂孕育了他的繪畫。
世上天才不少，瘋子不少，但人們獨(dú)愛瘋狂的天才，仿佛異于常人的表現(xiàn)使得這些天才離平凡更遠(yuǎn)一點(diǎn)，離神更近一點(diǎn)。
月亮與六便士初三讀后感篇十四
除非真正找到讓自己淡泊寧靜，與世無爭的生活方式，我還是會不太安分的。我以前覺得有沒有人理解我這種反叛性很重要，所以喋喋不休也說過許多，但是現(xiàn)在我覺得其實(shí)不然，這種不理解其實(shí)反而給我保護(hù)。我并不需要解釋太多，同一個(gè)世界的人，一點(diǎn)即明，而跟你另一個(gè)世界的，永遠(yuǎn)南轅北轍。
“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號并沒有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好象住在異國的人。對于這個(gè)國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說，卻只能局限于會話手冊上那幾句陳腐、平庸的話?！?/p>
我把以上這些滔滔不絕講給了某個(gè)信任的人聽，我并不要求任何回應(yīng)，因?yàn)槲抑啦粫腥魏挝移谕幕貞?yīng)。我喜歡那些善良的人，我愿意和他們作朋友。但是我也很清楚，在精神世界里，可能注定是要孤獨(dú)地行走的：
“我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過客;從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對他們說來都不過是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會神秘地感覺到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識的人群中定居下來，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧靜?！?/p>
月亮與六便士初三讀后感篇十五
小說《月亮和六便士》講述的主人公絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，追求自己藝術(shù)的故事。我從中也明白了，人短暫的一生中，做內(nèi)心想做的事，才是真正的快樂。
選擇此書，因?yàn)樗皇廊苏J(rèn)可。
經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)仍被稱贊的書，就仿佛一個(gè)被人敬仰的人，面對被人敬仰的人和不足一提的人，心境肯定會不同——你會不由自主帶一些崇拜、信任、緊張、莊重。
讀此書比讀其它書更慢，因?yàn)槲視嗟幕刈x、記錄、思考。
才看到序言，我就有好多想說的話?？吹健袄硐肱c現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、社會與自我”，我忽然感到，以前自己說理想與現(xiàn)實(shí)不相容，只是指工作與興趣不相符，時(shí)間受工作占用，不自由。如今看來，這是何等膚淺?不工作只做自己想做的事，不是不可能，甚至唾手可得，但很多人，往往在此上要加一個(gè)衣食富足。
看到“愛的虛幻與真實(shí)”，我想到：我愛過，那種受內(nèi)心驅(qū)使的愛過，可我認(rèn)為，那是一種淪陷，并不長久。愛情，只是生活中的小部分。
看到“這正是藝術(shù)創(chuàng)作的心聲:當(dāng)你完成了最偉大的作品，它便離你而去，因?yàn)樗囆g(shù)的最高訴求并非任何實(shí)體，而是那遙不可及的精神的涅槃。”我想：閱讀的過程，是打開牢籠的過程，請別害怕，被黑暗中的人所懼怕的光明。
看到“這種人的‘偉大’來源于他們的地位，而非品質(zhì)”、“崇拜者的奉迎和批評者的藐視也許沒什么兩樣”、“藝術(shù)是情感的體現(xiàn)，情之所至，人人都能夠理解”、“我承認(rèn)這種生活的社會價(jià)值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，渴望一種桀驁不馴的旅程。這樣的安逸，讓我恐懼?！薄ⅰ耙艺f，他們的學(xué)識有余，涵養(yǎng)不足?！?、“他們的激情蒼白無力，他們的夢想枯燥乏味。”、“文明踐行一種奇怪的才智：他們把短暫的生命，浪費(fèi)在瑣碎的事物上”……我就會反思自己。
可是，這些反思似乎并不深刻，看完書隔了三天我來寫此篇讀后感或者叫做讀書筆記的東西，我不知道自己想寫些什么。
月亮與六便士初三讀后感篇十六
威廉·薩默賽特·毛姆的小說《月亮和六便士》，是一本關(guān)于夢想與追尋的書,小說講的是，一個(gè)英國證券交易所的經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，他最后離開文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。
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