讀后感是通過(guò)書(shū)寫(xiě)和表達(dá)，回顧和總結(jié)自己的思考和收獲的過(guò)程。讀后感應(yīng)該有清晰的結(jié)構(gòu)，包括引言、主體和結(jié)尾。通過(guò)閱讀這些讀后感范文，你可以發(fā)現(xiàn)不同讀者對(duì)同一本書(shū)的理解和感受是多樣而豐富的。
經(jīng)典美文的讀后感篇一
一個(gè)人的處境是苦是樂(lè)常是主觀的。
有人安于某種生活，有人不能。因此能安于自已目前處境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你無(wú)法斷言哪里才是成功的，也無(wú)法肯定當(dāng)自已到達(dá)了某一點(diǎn)之后，會(huì)不會(huì)快樂(lè)。有些人永遠(yuǎn)不會(huì)感到滿足，他的快樂(lè)只建立在不斷地追求與爭(zhēng)取的過(guò)程之中，因此，他的目標(biāo)不斷地向遠(yuǎn)處推移。這種人的快樂(lè)可能少，但成就可能大。
苦樂(lè)全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無(wú)傷她的自尊。
擁有萬(wàn)卷書(shū)的窮書(shū)生，并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。
你的愛(ài)好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂(lè)園，有自已所樂(lè)于安享的花花世界。
人就這么一輩子，想到了這句話，如果我是英雄，便要?jiǎng)?chuàng)造更偉大的功業(yè);如果我是學(xué)者，便要獲取更高的學(xué)問(wèn);如果我愛(ài)什么人，便要大膽地告訴她。因?yàn)榻袢者^(guò)去便不再來(lái)了;這一輩子過(guò)去，便什么都消逝了。一本書(shū)未讀，一句話未講，便再也沒(méi)有機(jī)會(huì)了。這可珍貴的一輩子，我必須好好地把握住它啊!
人就這么一輩子，你可以積極地把握它;也可以淡然地面對(duì)它。想不開(kāi)想想它，以求釋然吧!精神頹廢時(shí)想想它，以求感恩吧!因?yàn)椴还茉鯓?，你總是很幸運(yùn)地?fù)碛羞@一輩子，不能白來(lái)這一遭啊。
讀這篇優(yōu)美生動(dòng)的詠物文章，我感受到冬青花的美，感受到作者對(duì)冬青花的熱愛(ài)之情，也感受到了作者對(duì)冬青花般的人們的贊頌之情。
感動(dòng)于作者善于發(fā)現(xiàn)的雙眼。春意正濃的時(shí)候，我看得到迎春花，看得到桃花，看得到梨花，看得到油菜花，卻從沒(méi)有注意到這冬青樹(shù)之花。而這大千世界，又有多少精彩的美景是我所錯(cuò)過(guò)的呢。作者用細(xì)膩的筆觸描繪了冬青花之美，我想著，下一次，經(jīng)過(guò)那堅(jiān)強(qiáng)的冬青樹(shù)，我也要仔細(xì)看一看那小家碧玉的冬青花。
感動(dòng)于作者筆下如冬青花一般的人們，無(wú)怨無(wú)悔，深藏不漏，悄無(wú)聲息地奮斗。生活中這樣的人太多了，而被我們注意到的還太少。我們應(yīng)該心懷感恩，為那些默默奉獻(xiàn)在崗位上，為我們的世界創(chuàng)造財(cái)富的人呢;另一方面我們也應(yīng)該爭(zhēng)做這樣的人，我們可能并不起眼，但我們還是可以努力綻放出屬于自己的花兒來(lái)。
冬青花是美好的，如冬青花一般的人們更是值得尊敬的。
讀美文，能給我們帶來(lái)很多感悟和啟發(fā)。
《窗邊的小豆豆》是日本著名作家、著名電視節(jié)目主持人、聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)親善大使黑柳徹子的一部代表作，作品講述了作者上小學(xué)時(shí)的一段真實(shí)的故事，描述了一所讓人無(wú)限向往的理想樂(lè)園，一位讓人無(wú)限崇拜的理想校長(zhǎng)，一個(gè)寬厚仁慈的媽媽，當(dāng)然，還有一個(gè)既淘氣又可愛(ài)的小豆豆。
小豆豆是幸運(yùn)的，雖然剛上小學(xué)一年級(jí)的她在一所學(xué)校沒(méi)呆多久就讓老師忍無(wú)可忍，最后不得不勸其退學(xué)，但后來(lái)卻碰到了一個(gè)讓她終生難忘的小林宗作校長(zhǎng)，這個(gè)小林校長(zhǎng)很有耐心連續(xù)聽(tīng)六歲的'小豆豆說(shuō)四個(gè)小時(shí)的話而不打呵欠，讓這個(gè)調(diào)皮的小孩子頓時(shí)喜歡上了他;當(dāng)小豆豆為了撈起自己掉在廁所里的一個(gè)錢(qián)包而把糞坑里的東西撈出來(lái)堆成一座小山時(shí)，小林校長(zhǎng)只說(shuō)了一句"弄完之后要放回去喔",讓小豆豆愉快地完成了后面的恢復(fù)工作……小林宗作校長(zhǎng)曾到歐洲考察了不少學(xué)校，吸納了很多教育精髓，對(duì)兒童教育有獨(dú)到的見(jiàn)解，他了解孩子的內(nèi)心世界，知道孩子喜歡什么，接受什么樣的教育方式，他用廢棄的電車(chē)改裝成上課的教室，他讓孩子們自己選擇喜歡的課程來(lái)學(xué)，他把孩子帶到大自然中去"散步",潛移默化地將知識(shí)傳授給孩子，他讓每個(gè)孩子都愉快地接受"山的味道，海的味道",他細(xì)心地呵護(hù)每一個(gè)孩子，給予每個(gè)孩子足夠的信心，哪怕是像高橋君那樣的生理有缺陷的孩子。
當(dāng)高橋君站在比自己還要高的跳馬面前而不知所措時(shí)，小林校長(zhǎng)鼓勵(lì)他說(shuō):"沒(méi)關(guān)系，你能跳過(guò)去的!絕對(duì)能跳過(guò)去的",以此來(lái)增加他的信心;當(dāng)高橋君在游泳池中赤裸著身體游泳的時(shí)候，一開(kāi)始感到非常害羞，但隨著一件又一件衣服的脫落，害羞心理也一層一層地脫落了……當(dāng)高橋君一次又一次地品嘗到勝利的喜悅時(shí)，當(dāng)時(shí)年齡尚小的他也許不會(huì)意識(shí)到，原來(lái)這都是小林宗作校長(zhǎng)的良苦用心。
像小林宗作這樣的校長(zhǎng)怎讓人不喜歡?
小林宗作校長(zhǎng)苦心經(jīng)營(yíng)的學(xué)校--巴學(xué)園，儼然一個(gè)教育的理想樂(lè)園，盡管它只存在了極為短暫的一段時(shí)間，但它卻是小林宗作校長(zhǎng)綻放理想之花的樂(lè)土，它成為了孩子們真正想去的地方，它讓孩子們樂(lè)而忘返，孩子們?cè)谶@里快樂(lè)地學(xué)習(xí)，快樂(lè)地生活，快樂(lè)地成長(zhǎng)。
像小豆豆這樣一個(gè)在別人眼中"怪怪"的孩子，也許我們老師都會(huì)感到頭疼，但在小林校長(zhǎng)的愛(ài)護(hù)和引導(dǎo)下，小豆豆卻逐漸變得讓大家能接受了，這讓我不得不對(duì)小林校長(zhǎng)肅然起敬。
試想，一個(gè)上課就跑到窗邊給屋檐下的小燕子、窗外的宣傳藝人打招呼的孩子，一個(gè)上一節(jié)課將課桌噼里啪啦開(kāi)關(guān)幾十次的孩子如果在我們班，我會(huì)怎樣對(duì)待她?我無(wú)法想象。
從小林校長(zhǎng)的教育中，我看到了寬容，看到了博愛(ài)，看到了順從甚至是妥協(xié)，而在我們的教育中，往往會(huì)把順從當(dāng)作是一種無(wú)奈，把妥協(xié)當(dāng)作是一種放棄，一種不負(fù)責(zé)任。
這讓我們不得不審視我們的教育，我們現(xiàn)在的教育是在愛(ài)孩子，還是在傷害孩子?
我想，小豆豆、高橋君、大榮君、阿泰等曾有幸在巴學(xué)園度過(guò)一段美好時(shí)光的孩子，當(dāng)初如果沒(méi)有在巴學(xué)園的求學(xué)經(jīng)歷，如果沒(méi)有小林宗作校長(zhǎng)的悉心教育，他們的命運(yùn)又將會(huì)是怎樣的呢?當(dāng)他們長(zhǎng)大后，理解了小林校長(zhǎng)的良苦用心，心里一定會(huì)充滿了驚訝、感動(dòng)和慶幸吧。
我喜歡巴學(xué)園，喜歡小林校長(zhǎng)的教育理念，喜歡這個(gè)不起眼的小老頭形象，甚至喜歡頑皮可愛(ài)的小豆豆。
"無(wú)論哪個(gè)孩子，當(dāng)他出世的時(shí)候，都具有著優(yōu)良的品質(zhì)。
在他成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)受到很多影響，有來(lái)自周?chē)沫h(huán)境的，也有來(lái)自成年人的影響，這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會(huì)受到損害。
所以，我們要早早地發(fā)現(xiàn)這些'優(yōu)良的品質(zhì)',并讓它們發(fā)揚(yáng)光大，把孩子們培養(yǎng)成富有個(gè)性的人。
"憑著小林宗作校長(zhǎng)獨(dú)到的教育方針和不懈的努力，他把巴學(xué)園打造成了孩子們的理想樂(lè)園。
巴學(xué)園不僅僅是小豆豆和那幫孩子們的理想校園，它也是我所向往的學(xué)校，大概也是很多老師和學(xué)生都向往的地方吧。
我想，如果今天還有巴學(xué)園的話，可能就不會(huì)有孩子討厭上學(xué)了吧?
但愿我們每個(gè)人都能找到心中向往的"巴學(xué)園"!
經(jīng)典美文的讀后感篇二
品味完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的中華經(jīng)典美文讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
在中華民族古老燦爛的五千年歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的文學(xué)經(jīng)典，而在其中鶴立雞群、獨(dú)樹(shù)一幟的，就是在《中華經(jīng)典美文》中的五本文學(xué)巨著：《第子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《大學(xué)》和《中庸》。
《第子規(guī)》是清朝的李疏秀著寫(xiě)的；《三字經(jīng)》為宋朝王應(yīng)麟所寫(xiě)；后梁時(shí)期的周興嗣寫(xiě)出了傳世經(jīng)典《千字文》；而《大學(xué)》、《中庸》則和《論語(yǔ)》、《孟子》并稱古代的“四書(shū)”。
面對(duì)這些前人留下的寶貴的精神財(cái)富，我們本應(yīng)該抽出時(shí)間來(lái)品味書(shū)中所說(shuō)的勤學(xué)之道，但這些道理卻被一些同學(xué)視為浪費(fèi)時(shí)間和精力，寧愿去滑滑板、玩電腦，也不愿去誦讀這些見(jiàn)證歷史文明的著作。
其實(shí)這種想法和做法是錯(cuò)誤的，也是荒唐的?；?、玩電腦給你帶來(lái)的快樂(lè)只不過(guò)是短暫的，它們很快就會(huì)消逝在你的記憶中。而閱讀這些書(shū)籍后，那些勤學(xué)之道便如同刻在石頭上的字，如同一座不朽的座右銘印在我們的'腦海里，記在我們的心里。讓我們看看第子規(guī)“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，何成人！”古人僅僅用這十二個(gè)字，便向我們講述了一個(gè)深刻的學(xué)習(xí)道理：如果只知道死啃書(shū)本，而不按其中的道理去做，只會(huì)讓自己華而不實(shí)，不會(huì)有什么出息。就是這一句話，便把勤奮學(xué)習(xí)的奧秘說(shuō)地明明白白！足可見(jiàn)閱讀它們對(duì)學(xué)習(xí)乃至生活的重要性。
在中華民族的崛起之時(shí)，我們有必要去誦讀和研究這些經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨滄桑的經(jīng)典文獻(xiàn)。
經(jīng)典美文的讀后感篇三
二疤眼子和父親坐在田野里看守著野風(fēng)車(chē)。因?yàn)樗麄儌z是風(fēng)車(chē)的主人。
父親就在田野里建了一個(gè)木房。他們每天都坐在田野上。有一次，早上出著大太陽(yáng)，到了中午就刮風(fēng)了，風(fēng)越來(lái)越大，風(fēng)車(chē)飛快的轉(zhuǎn)起來(lái)，幾乎快掉葉子了，父親拿著斧頭砍了砍，風(fēng)車(chē)倒在田野上，父親是一個(gè)勇敢的人，為了風(fēng)車(chē)砸倒在地，母親趕緊叫人來(lái)送父親到醫(yī)院，父親出院了，只能撐著兩根拐杖走路。
沒(méi)有風(fēng)車(chē)了，二疤眼子自己重新做了一個(gè)風(fēng)車(chē)，風(fēng)車(chē)很賣(mài)力，日夜不停的給那三十畝地車(chē)著水。父親說(shuō)今晚又會(huì)有大風(fēng)，到了晚上，二疤眼子和父親都睡在木房里，二疤眼子和父親醒來(lái)了，果然有大風(fēng)，房子被吹走了，風(fēng)車(chē)在飛快的轉(zhuǎn)動(dòng)，最后，二疤眼子爬到風(fēng)車(chē)的頂頭，把風(fēng)車(chē)的四片葉子搞掉了，只剩四片葉子慢慢地轉(zhuǎn)動(dòng)。
要做一個(gè)勇敢的人，不要做個(gè)縮頭烏龜，我今后一定好好，改變?nèi)藗兊纳睢?/p>
經(jīng)典美文的讀后感篇四
這個(gè)學(xué)期開(kāi)始，我們每天都讀《中華經(jīng)典誦讀》，讀時(shí)，引發(fā)了我很多思索。“道可道也，無(wú)恒道也?！?，以這樣開(kāi)始，卻讓我們感到不可思議?！斑@是什么意思啊？”宣傳片看完后，同學(xué)們紛紛說(shuō)。這樣乍一聽(tīng)，真是不懂。這其實(shí)是《道德經(jīng)》中的一段話。
在中國(guó)古代，有許多被稱為經(jīng)典的書(shū)，有“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的《詩(shī)經(jīng)》，有“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！钡摹睹献印?，還有“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！钡摹墩撜Z(yǔ)》等等，古代人經(jīng)常以這些書(shū)為圣賢之書(shū)，學(xué)習(xí)它，感悟它，從而知曉了人世間的道理，獲得了內(nèi)心的平靜。
而今天，人們大多從小說(shuō)中獲取感悟，而把古代的圣賢之書(shū)視為一種“老舊”的觀念，現(xiàn)代人已不需要這種所謂的“圣賢”來(lái)為人們指引方向。
但是，人們的精神特別需要這類書(shū)，經(jīng)典誦讀可以培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣。比如《弟子規(guī)》可以學(xué)習(xí)古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺(jué)地規(guī)范自己的行為，逐漸培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，要對(duì)長(zhǎng)輩有禮貌。我閱讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛(ài)，智慧，自然，希望與陽(yáng)光。
一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感？充溢著每一首詩(shī)。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽(tīng)的歌，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。
經(jīng)典誦讀也可以放松學(xué)生學(xué)習(xí)的疲乏，當(dāng)閱讀《桃花源記》時(shí)，我看到了一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”，描繪出一幅恬淡的風(fēng)景，讓人神往。
經(jīng)典美文的讀后感篇五
僅第一眼，這篇以《蠶》為題的文章便吸引了我全部的注意力?！缎Q》，到底寫(xiě)些什么？又會(huì)以什么角度，怎樣的啟示來(lái)引起我們的思索呢？帶著滿滿的好奇心，我迫不及待地閱讀起來(lái)……“她在自己的生活中織下了一個(gè)厚厚的繭?！边@文章的第一句話，就頓時(shí)讓我感觸良多。而作者在形容這織成的“繭”時(shí)，則用了這樣的描述：“那是用一種細(xì)細(xì)的、柔韌的、若有若無(wú)的絲織成的。是痛苦的絲織成的?！蔽蚁肽鞘侵?，在現(xiàn)實(shí)生活中，在當(dāng)今社會(huì)里，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)下，由于過(guò)大的壓力所形成的。這無(wú)論是來(lái)自外界還是自我，都只不過(guò)是無(wú)形的一種承受，而非享受。因此，她是痛苦的，以至于最后她要用傷害自己的方式來(lái)解壓，發(fā)泄。
其實(shí)，生活中的我們又何嘗不是在為自己織這樣的繭呢？！當(dāng)我們踏進(jìn)學(xué)堂，當(dāng)我們步入社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)、困難無(wú)處不在。于是我們都學(xué)會(huì)了將自己最好的一面不停地展示，忽略了正視自己的缺點(diǎn)和不足。此外，當(dāng)我們有所成就時(shí)，一個(gè)叫“虛榮”的東西，帶著妹妹“攀比”，很自然的便纏上了你。放棄快樂(lè)，放棄自由，緊緊抓著自己過(guò)去的光輝念念不忘，只為在別人眼中高高在上。長(zhǎng)久一來(lái)，阻礙我們自我突破的“繭”就形成了。正如俗話所說(shuō)“最難戰(zhàn)勝的敵人是你自己，而最難割舍的記憶是曾經(jīng)的風(fēng)光”。讀到最后，那句“你們織的繭，得你們自己去咬破！”，不僅升華了主題，點(diǎn)明了意義，還告訴了我們“破繭”的唯一方法，憧憬了“出繭”后的精彩！
的確，遇到問(wèn)題時(shí)，所出現(xiàn)的困難與挫折會(huì)讓我們害怕、逃避，以至于我們不敢正視自己的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)，光取長(zhǎng)不補(bǔ)短。養(yǎng)成這樣的習(xí)慣就如給自己織了一層繭，無(wú)法突破和進(jìn)步；我們應(yīng)該長(zhǎng)做工作（學(xué)習(xí)）檢討及自我檢討，取長(zhǎng)又補(bǔ)短；獲得每一次成功時(shí)，當(dāng)激動(dòng)與欣喜過(guò)后，自大驕傲?xí)蔀槲覀兂砷L(zhǎng)的絆腳石。我們就應(yīng)該將每一次成功都當(dāng)成自己一份珍貴的經(jīng)驗(yàn)，一段美好的回憶。而非，是整天掛在嘴上炫耀的籌碼。放下過(guò)去輝煌的自己，方可取得下一個(gè)更大的成功！結(jié)實(shí)的“繭”可以暫時(shí)保護(hù)起你，卻也阻隔了溫暖的陽(yáng)光和新鮮的空氣。
拿出勇氣，破繭成蝶；正視自己，放下過(guò)去：踏踏實(shí)實(shí)，從零學(xué)起。努力并快樂(lè)著創(chuàng)造屬于自己的美好未來(lái)！
經(jīng)典美文的讀后感篇六
自然，把一方山水鑲嵌在窗外。山柔情，水?huà)趁?，綠是沁綠的，涼是淺涼的，在眉峰上橫亙，在手腕里溫潤(rùn)，在心窩里波光瀲滟，招惹著人。
窗子打通了人和大自然的隔膜，把風(fēng)和太陽(yáng)逗引進(jìn)來(lái)，使屋子里也關(guān)著一部分春天，讓我們安坐了享受，無(wú)須再到外面去找。其實(shí)，窗子逗引進(jìn)來(lái)的，何止是風(fēng)和太陽(yáng)啊！星輝，霧嵐，暮鼓，晨鐘，朗月載來(lái)的皎潔，庭樹(shù)搖碎的細(xì)影，夜歌的恣意與悠揚(yáng)，都從窗外來(lái)。軟軟的，酥酥的，細(xì)細(xì)的，像初生羔羊的蹄印，又像淡春的潤(rùn)雨，落在你的心鼓上。
而這一切，仿佛又能給人以極大的解脫，痛苦、憂傷、落寞一樣一樣地卸下來(lái)，讓你渾身沒(méi)有了掛礙，變得輕松愜意起來(lái)。
無(wú)論是茅屋的草牖，還是高樓大廈的玻璃幕窗，作為窗戶本身，從來(lái)沒(méi)有阻隔過(guò)誰(shuí)，也沒(méi)有拒絕過(guò)誰(shuí)。你推開(kāi)窗戶，看看天的高遠(yuǎn)與蔚藍(lán)，聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)的鳴叫和飛翔，聞聞青草的方向，就感受到了另一種方式的溫馨和愛(ài)。
這是窗外的意趣，也是人生的意趣。
2海上日出/巴金。
為了看日出，我常常早起。那時(shí)天還沒(méi)有大亮，周?chē)莒o，只聽(tīng)見(jiàn)船里機(jī)器的聲音。
天空還是一片淺藍(lán)，很淺很淺的。轉(zhuǎn)眼間，天水相接的地方出現(xiàn)了一道紅霞。紅霞的范圍慢慢擴(kuò)大，越來(lái)越亮。我知道太陽(yáng)就要從天邊升起來(lái)了，便目不轉(zhuǎn)睛地望著那里。
果然，過(guò)了一會(huì)兒，那里出現(xiàn)了太陽(yáng)的小半邊臉，紅是紅得很，卻沒(méi)有亮光。太陽(yáng)像負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒，一縱一縱地，使勁兒向上升。到了最后，它終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色真紅得可愛(ài)。一剎那間，這深紅的圓東西發(fā)出奪目的亮光，射得人眼睛發(fā)痛。它旁邊的云也突然有了光彩。
有時(shí)候太陽(yáng)躲進(jìn)云里。陽(yáng)肖透過(guò)云縫直射到水面上，很難分辨出哪里是水，哪里是天，只看見(jiàn)一片燦爛的亮光。
有時(shí)候天邊有黑云，云還很厚。太陽(yáng)升起來(lái)，人看不見(jiàn)它。它的光芒給黑云鑲了一道光亮的金邊。后來(lái)，太陽(yáng)慢慢透出重圍，出現(xiàn)在天空，把一片片云染成了紫色或者紅色。這時(shí)候，不僅是太陽(yáng)、云和海水，連我自己也成了光亮的了。
這不是偉大的奇觀么？
3夕照/李穎。
小屋的窗子是朝西開(kāi)的，我便有機(jī)會(huì)盡情地欣賞那迷人的夕照了。
透過(guò)窗子向下看，是一排整齊的紅磚瓦房。磚瓦房后面立著一排挺拔的鉆天楊。每臨近黃昏時(shí)，太陽(yáng)順著這排楊樹(shù)緩緩滑落下去，便出現(xiàn)了如詩(shī)的夕照。
太陽(yáng)被裹上橘黃色，沒(méi)有了刺眼的光芒，穩(wěn)穩(wěn)地站在那排楊樹(shù)的樹(shù)梢上，沒(méi)有絲毫衰老的樣子。柔柔的光瀉下來(lái)，給磚瓦房鍍上一層華麗的金黃；房頂頓時(shí)化作一汪晶瑩的湖水，每一片瓦都跳躍著紅潤(rùn)的光，變得波光粼粼一般了。很明顯，這雀躍著的波紋是夕陽(yáng)得意的杰作。那平靜的湖面難道不是被它踩碎的嗎？啊，它和我們一樣調(diào)皮！
這樣想著想著，眼前的太陽(yáng)便又向下溜了一截。
這會(huì)兒，太陽(yáng)的臉上開(kāi)始泛出微紅；輕輕的，如紗一般。不一會(huì)兒，那紅色變深了，成了小姑娘臉上害羞的紅云了。
一會(huì)兒，那張可愛(ài)的臉漸漸變紅，變紅，最終一只熟透了的大石榴出現(xiàn)在樹(shù)杈當(dāng)中。光帶著收獲的喜悅從石榴里溢了出來(lái)，映著鉆天楊矯健的身影，在天際形成一幅絕妙的工筆畫(huà)。
天空的黑色漸漸漫了過(guò)來(lái)，幾乎要把太陽(yáng)包住了。太陽(yáng)則變得越發(fā)的紅，宛然一團(tuán)燃燒的烈火將黑暗照亮。我呆呆地望著這如火的夕陽(yáng)，油然而生出一種感慨，一種激動(dòng)。
漸漸地，夕陽(yáng)在我的視野中遠(yuǎn)去，遠(yuǎn)去，最終完全消失了。我知道，此時(shí)它已經(jīng)到了地球的那一面，又為那里的人們帶來(lái)一個(gè)美麗的黎明。
經(jīng)典美文的讀后感篇七
論語(yǔ);孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者，也起碼是前無(wú)古人了)。以如此身份，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的“人”，探究的是無(wú)限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過(guò)程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐疾恢艘??！笨鬃影言捯呀?jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見(jiàn)解。
陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的`相似?毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見(jiàn)孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎，這是一種樂(lè)觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問(wèn)，那個(gè)不合適。孔子會(huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬(wàn)物，這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見(jiàn)的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)的專業(yè)知識(shí)，又具備著經(jīng)營(yíng)管理政治的理念，又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國(guó)文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒(méi)有保存下來(lái)，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國(guó)知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語(yǔ)之時(shí)，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。
這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。這句話的意思是說(shuō)，做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩;教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。
“學(xué)而不厭”。作為教師尤其要做到這一點(diǎn)。教師是學(xué)生的示范，我們希望學(xué)生做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人，首先教師要做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人?！吧斫讨赜谘詡鳌保坝H其師，信其道”，教師應(yīng)該是學(xué)生很好的榜樣。
教師要做到“誨人不倦”，可不是一件容易的事呀?！敖處熃逃⒆右托摹?，我們經(jīng)常這樣說(shuō)。但事實(shí)上，我們?cè)S多老師并沒(méi)有真正理解這句話，老師會(huì)在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒(méi)有學(xué)會(huì)耐心的佐證。
教師在課堂上失去理智，感情沖動(dòng)，除了傷害了孩子的感情以外，別無(wú)他用;教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒(méi)有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢?我想無(wú)非是希望孩子好好學(xué)習(xí)，好好成長(zhǎng)，如此而已。有沒(méi)有更有效的辦法呢?回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下?當(dāng)孩子上課走神的時(shí)候，原諒他，提醒他，畢竟學(xué)習(xí)是孩子的事，他沒(méi)做好，希望得到的是老師的幫助;當(dāng)課堂秩序亂的時(shí)候，不要對(duì)孩子大呼小叫，我們應(yīng)該考慮是不是我們的課堂對(duì)孩子沒(méi)有吸引力呀?及時(shí)調(diào)整自己的課堂，把孩子們吸引過(guò)來(lái);當(dāng)孩子沒(méi)有完成作業(yè)的時(shí)候，原諒他，幫他找出沒(méi)有完成作業(yè)的原因，幫助他下次完成作業(yè)，使孩子體驗(yàn)及時(shí)完成作業(yè)的成功感;當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤，耐心一點(diǎn)，調(diào)查清楚事情的來(lái)龍去脈，找出孩子存在的問(wèn)題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，這才是我們的目的。
“誨人不倦”四個(gè)字簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但蘊(yùn)含的是教師的愛(ài)心。
經(jīng)典美文的讀后感篇八
《草房子》寫(xiě)了一個(gè)男孩桑?？坦倾懶牡牧晷W(xué)生活。講述著一個(gè)又一個(gè)催人淚下的故事。每讀完一個(gè)故事，我都會(huì)感到一種震撼人心的力量。善良，尊嚴(yán)，頑強(qiáng)，這一切的一切都散發(fā)著人性之美的`光輝，不斷地沖擊著我的心靈。故事中最撼動(dòng)人心的莫過(guò)于秦大奶奶。她是書(shū)中最頑固的一個(gè)人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學(xué)的西北角，是學(xué)校的一個(gè)污點(diǎn)，學(xué)?；ㄙM(fèi)了十幾年也沒(méi)能將她趕出校園。在當(dāng)?shù)厝说难壑?，她是個(gè)可惡的老婆子，總在學(xué)校里搞破壞。然而在一個(gè)春季，她冒險(xiǎn)救了落水的喬喬。在油麻地人悉心照顧下，半個(gè)多月后才勉強(qiáng)下地。從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動(dòng)離開(kāi)校園、用拐杖趕走闖進(jìn)校園的鴨子，她竟為了學(xué)校的一個(gè)南瓜，不慎落水而永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人世。感動(dòng)之余，我不禁想；是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化？是什么使她為了一個(gè)區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前白花花的河水？是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩？是愛(ài)！是油麻地人的淳樸，是油麻地人對(duì)她純真的愛(ài)。也是她那顆感恩的心。關(guān)愛(ài)、純樸、感恩······寫(xiě)了秦奶奶完美的最后一筆。
《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個(gè)主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。
經(jīng)典美文的讀后感篇九
懷著—股澎湃的屏蔽資料讀完了全書(shū)，輕輕合上，望著“林海雪原”四個(gè)字，似乎是由火熱的血所凝成的，襯著封面上的皚皚白雪，顯得更加地艷，更加紅了。在那上方，我仿佛看到了一位位親切和藹的解放軍戰(zhàn)士，為著自我的理想，更為著祖國(guó)的偉大事業(yè)——屏蔽資料事業(yè)，在深山老林中奮斗的身影。此時(shí)的雪似乎已同他們的笑容與靈魂，融為圣潔的一體。
對(duì)這些戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)，死，毫不可怕，鮮血，更是為著這一片他們深愛(ài)著的土地，為著他們那可親可愛(ài)的鄉(xiāng)親們所流的，它鑒證了一個(gè)個(gè)赤子之心，它的脈搏將永遠(yuǎn)在這片郁郁蔥蔥的老林里跳動(dòng)。穿山風(fēng)的狂卷，密集的槍彈雨林，都嚇不退他們，因?yàn)樾闹械囊话鸦?，一個(gè)信念——真正地解放人民，支持著他們?cè)诳耧L(fēng)暴雪中一次次站起，直至最后的勝利。他們對(duì)自我人生的目標(biāo)，執(zhí)著地追求著，不畏層層險(xiǎn)阻，即使是到了“山重水復(fù)疑無(wú)路”的地步，也甘愿拼死一搏，或許他們認(rèn)為：應(yīng)對(duì)自我的人生，那高高在上的理想，唯有拼過(guò)，才了無(wú)遺憾。就像《老人與?！分械睦先?，《絕頂》中的肖頓河，都為著自我心愛(ài)的理想而前進(jìn)，雖然他們最終都失敗了，都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡，但在任何人眼里，他們?cè)诰裆嫌肋h(yuǎn)是無(wú)法擊倒的。恥笑他們對(duì)生命無(wú)謂浪費(fèi)的人，必定是一個(gè)懦夫，因?yàn)橹挥信撤颍艜?huì)恥笑勇者，更因?yàn)樗麄兒敛幻靼變A盡自我一生去追求的感覺(jué)，也更因?yàn)樗麄儧](méi)有這種氣魄，沒(méi)有這種理想。鄧小平也說(shuō)過(guò)：“必須要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青少年，要有理想?！币粋€(gè)沒(méi)有理想的，便對(duì)自我的前途自我要走的路感到茫然，也許，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。
若沒(méi)有理想，萊特兄弟不會(huì)發(fā)明飛機(jī)，圓了人類飛向藍(lán)天的夢(mèng)；若沒(méi)有理想，袁隆平不可能養(yǎng)殖出雜交水稻，解決中國(guó)人多糧少的難題；若沒(méi)有理想，又哪來(lái)中國(guó)幾千年的悠遠(yuǎn)文化；若沒(méi)有理想，中國(guó)不會(huì)在一次次失敗中站起，奪回自我的領(lǐng)土……理想，是人生的燈塔，更是人生的彼岸。有時(shí)為了它，歷經(jīng)幾多滄桑幾多歲月。中國(guó)的20xx申奧，世界夢(mèng)想和平，祈求人性的完美，“眾里尋她千百度”，圓了與未圓，又有什么區(qū)別，總有下一代繼續(xù)追尋。
經(jīng)典美文的讀后感篇十
今天，我讀完《朝讀經(jīng)典》是由28首古詩(shī)詞組成的，讀完以后我受益匪淺。
“桃李不言，下自成蹊”這句話是漢朝的司馬遷寫(xiě)的，這句話的意思是：雖然桃樹(shù)李樹(shù)不說(shuō)話，但花朵芬芳，果實(shí)累累，來(lái)觀賞、采摘的人多了，樹(shù)下自然被踏出了小路。告訴我們，謙虛是一種可貴的美德，美好的品質(zhì)，無(wú)需張揚(yáng)，自會(huì)深得人心。
“先行其言而后從之”這是孔子的話，意思是：想要做的事先不要說(shuō)出來(lái)，等你真正的做到以后再說(shuō)出來(lái)?！熬佑{于言而敏于行”也是孔子的話，意思是：君子言語(yǔ)要謹(jǐn)慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。這兩句話是說(shuō)：古人認(rèn)為行勝于言，我們應(yīng)當(dāng)重視實(shí)踐，而不應(yīng)夸夸其談。
“見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣”是《論語(yǔ)·憲問(wèn)》里面的，意思是：在利益面前想到道義，遇到危險(xiǎn)愿意挺身而出，經(jīng)歷長(zhǎng)久的窮困日子都不忘記平日的語(yǔ)言，這樣可以算得上完人了。告訴了我們：眼前的利益是一時(shí)的'，而堅(jiān)守道義卻是永恒的，在利益與道義的天平上，我們要端正心態(tài)，堅(jiān)持正確的選擇，無(wú)意識(shí)私利而損害他人，國(guó)家的利益。
《朝讀經(jīng)典》收集了許多千古名句，包含了許多道理，給我?guī)?lái)更知識(shí)和快樂(lè)，以后還要繼續(xù)學(xué)習(xí)《朝讀經(jīng)典》。
經(jīng)典美文的讀后感篇十一
“我要這天，再遮不住我眼;要這地，再埋不了我心;要這眾生，都明白我意;要那諸佛，都煙消云散!”
——《悟空傳》。
西游說(shuō)起來(lái)就是一只猴，一頭豬，一只妖，一匹馬和一個(gè)人的一段崢嶸歲月。而今何在寫(xiě)《悟空傳》，看似是寫(xiě)西游，而實(shí)際上卻寫(xiě)出了人性的向往，和現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。在這貌似荒誕的文字背后，始終都郁結(jié)著一種無(wú)以言說(shuō)的憂傷與蒼涼，關(guān)乎理想，關(guān)乎現(xiàn)實(shí)，關(guān)乎自由，關(guān)乎愛(ài)情?？烧^“理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的”有些人在無(wú)奈之時(shí)的無(wú)奈之舉已漸漸改變了人性，改變了自己的未來(lái)。順應(yīng)天意，卻有違本心，一生都空虛與不自在。
三年前我在自己最為美好的時(shí)光里看完這本書(shū)，本以為這只是一本普通小說(shuō)，隨便翻翻也就罷了;本以為自己看完后不會(huì)想太多;本以為我不會(huì)再拿起這本書(shū)?？墒俏覅s是用了三年去看懂這場(chǎng)悲劇，時(shí)隔三年之后，我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)并不一般，總會(huì)讓我在不經(jīng)意間想到許多，在即使在過(guò)于沉重和虐心時(shí)我依然會(huì)再翻開(kāi)這本書(shū)。一直在追逐自由想擺脫神的束縛的唐僧;剛從五行山下走出卻被帶上緊箍咒的悟空;因?yàn)閻?ài)情而自卑又痛苦的悟能;不會(huì)游泳卻被罰在河里當(dāng)妖精，就在河中的一顆石頭蹲了五百年的悟凈……這些悲劇總是吸引人去思考某些東西，忍耐不住去不斷的重新認(rèn)識(shí)，希望找到自己原來(lái)沒(méi)有看到的東西和自己想要看到的東西。
唐僧說(shuō)別人修小乘他修大乘，別人修虛空他修圓滿。于是他自行通悟，用一跟手指點(diǎn)破穹天。他做著“離經(jīng)叛道”的事，不愿妥協(xié)，他去挑戰(zhàn)如來(lái)，堅(jiān)信神并不是無(wú)所不可預(yù)料的。在漫漫人間尋找，找到那個(gè)尷尬的存在的“界限”走了出去，最終卻選擇離開(kāi)，只因他寧愿死也不愿卑賤的乞討生活。
孫悟空在戴上緊箍咒之前是“妖猴”，卻也是魔王，自稱“天下再無(wú)我戰(zhàn)不勝之物”，帶領(lǐng)千百萬(wàn)妖眾挑戰(zhàn)眾神。而在之后卻是在成神和成佛的道路上，也是在向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)和改變的道路上，在失去本真后殺死曾與他并肩作戰(zhàn)的兄弟而得道最終要成佛?？勺罱K還是掙脫不掉，所以他在自己的世界里被自己殺死，一場(chǎng)謀殺也成了自殺，一只驕傲的猴子變成了一只悲哀的猴子。
書(shū)中人物很多，可在我看來(lái)最為憋屈的也就楊戩，在眾神無(wú)法懲治“妖猴”之時(shí)，他奉命前去捉拿，一人與“妖猴”大戰(zhàn)七天七夜，最終擒獲“妖猴”。難怪后世常說(shuō)：孫悟空七十二變，二郎神比其多半變，唯有他的能耐與孫悟空不相上下，稱得上“天界第一得力戰(zhàn)神”，連看不慣神的孫悟空也對(duì)他十分客氣?？墒撬麉s選擇向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，甘為“神”，甘向一群“廢物”俯首稱臣。所以說(shuō)他與孫悟空聯(lián)手必能成大事，可這一定是不可能發(fā)生的事。
神自認(rèn)為世間萬(wàn)物主宰，卻也是從萬(wàn)物中而來(lái)，不斷從萬(wàn)物的靈蘊(yùn)中吸取能量，試想倘若世間再無(wú)活物，神也會(huì)枯萎消亡。所以正因?yàn)槿巳绱送纯?，神才受人景?正因?yàn)槿说谋拔?，神才高高在上。而在神的字典里，所謂的解脫，不過(guò)就是死亡。所謂正果，不過(guò)就是幻滅。所謂成佛，不過(guò)就是放棄所有的愛(ài)與理想，變成一座沒(méi)有靈魂的塑像。而佛就是虛無(wú)，原本有夢(mèng)想的四個(gè)人，一成了佛，四大皆空，什么都沒(méi)有了。書(shū)中所言“成佛就是消亡，西天就是寂滅，西游就是一場(chǎng)被悉心安排成自殺的謀殺”確實(shí)如此。
這些并不是所謂的憤世嫉俗，我也不是所謂的憤青。這只是時(shí)隔三年后我心中所想。這有一個(gè)問(wèn)題：世界上最可怕的東西是什么?答案千千萬(wàn)萬(wàn)種，而最準(zhǔn)確的卻是：妥協(xié)與改變。想想偉人所言：“與天斗，其樂(lè)無(wú)窮;與地斗，其樂(lè)無(wú)窮”，可放眼望去，又有幾個(gè)人真正明白，更又有幾個(gè)人做到。想來(lái)向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)只是因曾經(jīng)飽滿的斗志已尚存無(wú)幾，再也“斗”不過(guò)天地，逃不過(guò)，掙不脫。因此放棄，便順其自然的走上上天安排好的一條不歸路，改變自己去適應(yīng)原本不屬于自己的這條道路。就這般妥協(xié)與改變，漸漸地，最初的自己早已面目全非。
經(jīng)典美文的讀后感篇十二
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，它是明朝末年吳承恩寫(xiě)的，這部小說(shuō)講述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。在去西天的路上，有很多妖魔鬼怪，他們克服了種種困難和挫折，終于到達(dá)了西天，取到了真經(jīng)。
在他們師徒四人當(dāng)中，我最佩服的人是孫悟空。因?yàn)樗裢◤V大。當(dāng)他們遇到妖魔鬼怪的時(shí)候，他總是很沉著、冷靜，并且能夠隨機(jī)應(yīng)變，把妖魔們打得落花流水，滿地找牙，妖魔們一聽(tīng)到孫悟空的大名，都聞風(fēng)而逃。
做為一名學(xué)生，我們除了要佩服孫悟空，更應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上當(dāng)我們遇到難題的時(shí)候，要像孫悟空那樣沉著、冷靜，更要像那他那樣隨機(jī)應(yīng)變，好好思考問(wèn)題；在生活中，如果遇到困難和挫折，我們應(yīng)該像孫悟空那樣勇敢的去面對(duì)，不能逃避，用堅(jiān)強(qiáng)的意志和樂(lè)觀的心態(tài)和困難作斗爭(zhēng)。
讀完《西游記》這本書(shū)后，我明白了很多道理，它將成為我前進(jìn)路上的“動(dòng)力”，孫悟空，我會(huì)以你為榜樣，爭(zhēng)做一個(gè)新時(shí)代的好少年！
書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，讀一本好書(shū)，就像交了一個(gè)良師益友。這個(gè)暑假，我又重讀了自己喜歡的故事——《丑小鴨》。
這篇文章給我留下深刻印象的是丑小鴨蛻變成美麗白天鵝的過(guò)程。一。
只鴨子從生下來(lái)因?yàn)殚L(zhǎng)相丑而得到別人的忽略與排斥，主人和同伴都不喜歡它。在家里，在蘆葦叢里，在沼澤地里，它受盡不為人知的嘲笑與諷刺，但它絲毫沒(méi)有被這一切打敗，一直在不屈不撓的奮斗著，最終靠自己的不懈努力成了一只美麗潔白的野天鵝。
在我的學(xué)習(xí)道路中丑小鴨的精神一直不斷鼓勵(lì)我前進(jìn)。《丑小鴨》告訴我們只要堅(jiān)持信念不斷努力就一定會(huì)成功。在學(xué)習(xí)上也是如此，遇到困難不要沮喪，不要灰心與氣餒，用它那種頑強(qiáng)、樂(lè)觀向上的精神與困難挫折做斗爭(zhēng)。我相信，只要我樣堅(jiān)持不懈的努力，就會(huì)像丑小像一樣做自己心中的英雄。
《愛(ài)的教育》這本書(shū)，使我受到深深的感動(dòng)。媽媽像太陽(yáng)溫暖著我們，像雨露滋潤(rùn)著我們。母愛(ài)是多么偉大呀！為了我們吃飽穿暖，付出了很多很多。我記得一個(gè)故事，一個(gè)小女孩玩火，忽然間著了火，媽媽趕緊抱著女孩跑出房間，可是走到房子中間，火已經(jīng)燒來(lái)了，媽媽就用力地把孩子扔出去，火越來(lái)越大，媽媽犧牲了。
一年冬天，我發(fā)燒了，高燒不退。當(dāng)時(shí)已經(jīng)很晚了，爸爸又不在家，媽媽背起我往醫(yī)院跑，外面又黑又冷，可媽媽還是咬著牙往前奔去。第二天早上，發(fā)現(xiàn)媽媽坐著睡著了，而且瘦了好多。
這就是媽媽的愛(ài)，她不求回報(bào)，無(wú)私奉獻(xiàn)，從現(xiàn)在起我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，做媽媽貼心的小棉襖。我要大聲的說(shuō)：媽媽，我愛(ài)您！
讀《綠野仙蹤》有感。
暑假期間，我看了一本關(guān)于一個(gè)人傳奇經(jīng)歷的好書(shū)——《綠野仙蹤》。這本書(shū)的情節(jié)雖然很離奇，如夢(mèng)如幻，但又合情合理。
書(shū)里寫(xiě)了善良，美麗的小姑娘多蘿茜，被龍卷風(fēng)卷到了未知國(guó)度——奧茨國(guó)，又結(jié)交了稻草人、鐵樵夫和膽小獅，它們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的心愿，互幫互助，歷盡千辛萬(wàn)苦實(shí)現(xiàn)了愿望。
在“飛躍絕境”中我從膽小獅身上看到了勇氣，讓我體會(huì)到：遇到困難不能一味退縮。在“綠色王國(guó)”中我體會(huì)到，做事不能半途而廢，在“陶瓷國(guó)”中我體會(huì)到，我們不能欺負(fù)弱小。在“群鼠拖雄獅”中我體會(huì)到做人要懂得滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。
其實(shí)在我的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，我經(jīng)常發(fā)生書(shū)中講的種種事情。比如，有一次我做《一站到底》（一本益智闖關(guān)書(shū)），一開(kāi)始我選擇數(shù)學(xué)開(kāi)始闖關(guān)，不一會(huì)就出現(xiàn)了攔路虎，我就又選擇了語(yǔ)文、英語(yǔ)??就這樣我碌碌無(wú)為，后來(lái)看到好朋友已經(jīng)勝利過(guò)關(guān)了，我才痛定思痛，最終選擇歷史，耐心做了下去，在好朋友的鼓勵(lì)下，我才克服了重重困難，勉強(qiáng)過(guò)關(guān)。
其實(shí)生活中，我們只要有勇氣面對(duì)，有耐心做一件事，那就一切皆有可能。
這本書(shū)使我受益匪淺！
六一兒童節(jié)時(shí)我因獲得“尊師之星”的稱號(hào)，得到了老師送的一本好書(shū)——《秘密花園》。
這本書(shū)講的是在印度出生的女孩“瑪麗”，一聲突如其來(lái)的瘟疫使她成了一名孤兒，被姨父收養(yǎng)，姨父家里有一座被封鎖了十年的花園?，旣愒谥B(niǎo)的幫助下找到了進(jìn)入花園的鑰匙，在花園里，她認(rèn)識(shí)了迪肯，經(jīng)歷了很多波折，這些經(jīng)歷使瑪麗改掉了自私、野蠻的壞毛病，成為一名勇敢寬容的孩子。瑪麗在一個(gè)晚上突然聽(tīng)到了神秘的噪聲，于是，她跟著哭聲找到了柯林，帶他去秘密花園，還幫他克服了心理障礙，使柯林漸漸變得和普通孩子一樣健康、快樂(lè)！
我總是想：我和最初的瑪麗有什么不同呢？只會(huì)去埋怨環(huán)境，卻不想著去改變自己，適應(yīng)環(huán)境，其實(shí)，我們每個(gè)人心中都有一座秘密花園，花園里栽種著快樂(lè)之花和希望之花，而打開(kāi)花園的鑰匙就是我們堅(jiān)強(qiáng)的毅力，我們的勇敢、友誼??我要向瑪麗學(xué)習(xí)，努力過(guò)，讓自己成長(zhǎng)。在暑假的一個(gè)晚上，整棟樓只剩下我一個(gè)人，房子黑乎乎的，只有窗戶外幾盞燈光微弱的路燈在閃著，從小怕黑的我害怕得哭了起來(lái)，哭了一會(huì)兒，我想起《秘密花園》里瑪麗是怎么克服困難的，我堅(jiān)強(qiáng)的毅力告訴我：“你也能和瑪麗一樣克服困難的?！睆拇艘院蟛还芏嗪冢抑灰肫疬@句話，就不會(huì)怕黑了！克服困難！像瑪麗一樣！
暑假的一天，我無(wú)意翻開(kāi)了一本書(shū)《小鹿斑比》，有趣的名字吸引了我，于是，我就饒有興趣地看了下去：這是一只叫斑比的鹿的成長(zhǎng)經(jīng)歷，主要講了它在森林中的種種故事，幾次經(jīng)歷“危險(xiǎn)”，并成功逃脫。最后，曾教導(dǎo)過(guò)斑比而且在“危險(xiǎn)”來(lái)臨時(shí)一直陪伴著斑比的老雄鹿王子離開(kāi)了斑比，但斑比卻成為了一只成熟、穩(wěn)重的雄鹿。
文化是一個(gè)國(guó)家文明的象征，濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書(shū)達(dá)禮的品德，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。其獨(dú)特的思維方法影響了世世代代，構(gòu)成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和-諧性，從而使中國(guó)成為了一個(gè)能包容多種文化及融合數(shù)十個(gè)民族組成的泱泱大國(guó)。中華文化是東方文化的發(fā)端，其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經(jīng)對(duì)東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。所以，中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國(guó)的，而且是全人類的。弘揚(yáng)中華文化、中華精神，無(wú)疑對(duì)人類文明有著深遠(yuǎn)的意義。在這個(gè)漫長(zhǎng)的暑假，同時(shí)也是最清閑、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細(xì)細(xì)品讀，感觸良多。
中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛(ài)幼，待人誠(chéng)懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開(kāi)《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。
在我看來(lái)，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思?？墒牵覀儸F(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)摹Ｌ貏e是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人情冷淡，要想創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典也就顯得尤其必要。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的和自我感知的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
品味經(jīng)典，感悟成長(zhǎng)是什么意思呢？也就是說(shuō)，讀經(jīng)典和你成長(zhǎng)之路是相輔相成的，需要你自己結(jié)合你的人生道路去感知，去領(lǐng)悟。首先我們要理解什么是經(jīng)典。所謂經(jīng)典，它不是一些死文字，更不是背誦一些古代的文言詩(shī)詞，而應(yīng)該是一種優(yōu)良文化的精髓之體現(xiàn)、一種傳統(tǒng)美德的實(shí)質(zhì)之所在。閱讀經(jīng)典，有助于青少年養(yǎng)成良好的人格。真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該提倡一種快樂(lè)的閱讀理解，青少年對(duì)于喜歡的東西會(huì)很快記住，像《三字經(jīng)》一樣，因?yàn)檠喉嵣峡?，所以便于記憶。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)間的推移，現(xiàn)在的青少年對(duì)孔子越來(lái)越陌生。用孔子的話來(lái)講，就是：“仁，遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?/p>
《論語(yǔ)》中有個(gè)故事，孔子讓弟子們暢談志向。
曾點(diǎn)從容地把瑟放在一邊，然后對(duì)老師說(shuō)：“異乎三子者之撰?！笨鬃诱f(shuō)：何傷乎？亦各言其志也?！?/p>
曾點(diǎn)這才說(shuō)：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>
孔子喟然長(zhǎng)嘆，說(shuō)：“吾與點(diǎn)也?！边@是一段多么有趣的對(duì)話啊！孔子的內(nèi)心原來(lái)是這樣不拘泥，不沉悶。其實(shí)我們閱讀并品味經(jīng)典，不能下意識(shí)的把經(jīng)典想象的太高深，我們只需一顆平靜、自然的心去感悟，去體味，總會(huì)有意想不到的收獲！品李白，我們能收獲飄逸灑脫；品莊子，我們能收獲自然平靜；品陶淵明，我們能收獲心靜志明；品曹操，我們能收獲激昂壯志??我們不去深究他們的功過(guò)是非，我們只需知道，他們歷史的經(jīng)典，過(guò)于深究，我們就像鉆牛角尖，必然迷失自我，用一顆平靜的心去品味，我們才會(huì)快樂(lè)成長(zhǎng)！我們閱讀經(jīng)典，還原的就是這樣一種平靜的方式，讓我們生命和諧滿足。經(jīng)典源于自然，終又回歸自然.與大自然為伴，我們永遠(yuǎn)年輕！與經(jīng)典為伴，我們永遠(yuǎn)快樂(lè)！當(dāng)我們誦讀經(jīng)典與其融合后，隨著自己不斷在成長(zhǎng)，在不同的年齡段上會(huì)去讀懂一些《論語(yǔ)》中的道理，比如“三人行，必有我?guī)熝伞保耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”等，誦讀經(jīng)典就如同品茶，需要做到真正的用心，不急不躁，傾畢生精神，品一壺好茶！同樣，我們品味經(jīng)典，一定要融入我們的真情，并要與現(xiàn)實(shí)生活有所關(guān)聯(lián)，才能更好地理解。
中國(guó)的詩(shī)詞朗朗上口，有節(jié)奏、有意象，它能培養(yǎng)我們感性的思維。所以激發(fā)我們內(nèi)心的想象力、興趣、愛(ài)好和對(duì)于世界的好奇心遠(yuǎn)比我們死記硬背的東西重要。我們從中國(guó)文化中獲得滋養(yǎng)，無(wú)論詩(shī)詞歌賦，還是經(jīng)典名言，最后我們都可以將之歸結(jié)為內(nèi)心的力量。也就是學(xué)習(xí)經(jīng)典，也就是學(xué)習(xí)怎么樣能夠看得見(jiàn)自己的內(nèi)心，就是學(xué)習(xí)怎樣培養(yǎng)比較健全的人格。
我們分享關(guān)于經(jīng)典所帶給我們的啟迪，我們領(lǐng)會(huì)中國(guó)古人所走過(guò)的道路，最后的落腳點(diǎn)就是我們的生命能不能在紛繁世界中找到一個(gè)寧?kù)o的準(zhǔn)則。在這種寧?kù)o中讓我們看得見(jiàn)未來(lái)，看得見(jiàn)最好的自己。《論語(yǔ)》里曾經(jīng)說(shuō)，人的學(xué)習(xí)有三層不同的境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)知者”。
當(dāng)你在學(xué)習(xí)上付出而達(dá)到真正意義上的創(chuàng)造時(shí)，你會(huì)得到無(wú)窮的樂(lè)趣，你會(huì)覺(jué)得在這件事情上，你的生命被成全，被提升，這就是一種悟性。感悟經(jīng)典，有時(shí)候要花一生的努力?，F(xiàn)在這個(gè)世界，充滿了各種各樣的選擇，各種各樣的誘惑，我們很難保證自己的一顆心不被外界事物所迷惑。
智慧是無(wú)法言說(shuō)的，只能用心去體會(huì)。在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì)中我們能學(xué)習(xí)很多東西，能學(xué)到一些準(zhǔn)則，但是準(zhǔn)則在真正運(yùn)用的時(shí)候，我們能說(shuō)它就一定正確嗎？學(xué)到的東西最后都要經(jīng)過(guò)自己的頭腦加工，真正的徹悟之后才能達(dá)到大境界。
我們讀經(jīng)典，得到的是啟發(fā)，幫助的是人格的養(yǎng)成，感悟中華文化里的智慧，學(xué)會(huì)用積極的態(tài)度面對(duì)生命，來(lái)達(dá)到人生的最高境界，所以我們繼續(xù)享受著邊閱讀經(jīng)典邊成長(zhǎng)的快樂(lè)！
在這個(gè)世界上，知識(shí)固然重要，但在生活中，比知識(shí)更為重要的是經(jīng)驗(yàn)，比經(jīng)驗(yàn)更為重要的是悟性。
中國(guó)人講究天人合一?？鬃釉f(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”意思是說(shuō)，萬(wàn)事萬(wàn)物都是遵循大自然的規(guī)律生長(zhǎng)，在大自然中平靜從容地完成著千古循環(huán)中的進(jìn)步。在古圣先賢的思想里，我們通過(guò)感悟經(jīng)典文化讓我們找到力量并對(duì)我們進(jìn)行著滋養(yǎng)，這無(wú)非是為了建立一種更快樂(lè)的生活方式。因此，閱讀和品味經(jīng)典在我們生命里的基因比尋求外來(lái)的救贖更加重要。文化就是一種制衡心靈狀態(tài)的能量。文化并不能阻止地震發(fā)生，或者推遲金融危機(jī)的來(lái)臨，但文化可以改變我們面對(duì)一切的態(tài)度。
讓經(jīng)典為我們充電。
當(dāng)我看到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”這句話時(shí)，心情真的很沉重。捫心自問(wèn)，自己的人文底蘊(yùn)和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時(shí)間是花在學(xué)習(xí)上呢？總是用忙碌和瑣事來(lái)麻痹自己。靜下心來(lái)研讀專業(yè)書(shū)籍的時(shí)候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長(zhǎng)了，但學(xué)生時(shí)代看書(shū)的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無(wú)存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過(guò)去。
近段時(shí)間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開(kāi)始發(fā)覺(jué)在生活中講話都失去語(yǔ)感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問(wèn)題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時(shí)候所看的東西。第一本看的，便是《簡(jiǎn)愛(ài)》。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。對(duì)于《簡(jiǎn)愛(ài)》，早先我是完全被它的語(yǔ)言所打倒。如癡如醉，魂?duì)繅?mèng)縈，有段時(shí)間張口閉口都在學(xué)那種英國(guó)式優(yōu)雅的口吻。小時(shí)候圖個(gè)好玩，沒(méi)對(duì)情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩(shī)歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過(guò)一遍之后，語(yǔ)言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會(huì)的。究竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最要害的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。有沒(méi)有人在寄人籬下時(shí)為追求平等與尊重，竟向長(zhǎng)輩們掙扎反抗;而那時(shí)她僅僅是個(gè)寄宿于貴族親戚家的窮孩子;有沒(méi)有人在監(jiān)獄般不見(jiàn)天日的寄宿學(xué)校里練就內(nèi)柔外剛、獨(dú)立冷靜的處事風(fēng)格，而非膽怯地服從;有沒(méi)有人在家材萬(wàn)貫的貴族主人面前以一位貧困、微不足道的家庭教師身份昂然而立，吐露道：“難道因?yàn)槲乙回毴缦?、默默無(wú)聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了嗎???甚至也不是血肉之軀同你說(shuō)話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩人穿過(guò)墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等——本來(lái)就如此!”
有這樣一獨(dú)立、叛逆、不羈、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特筆下的主人翁簡(jiǎn)愛(ài)!簡(jiǎn)愛(ài)的物質(zhì)生活并不富裕，要不然她不會(huì)淪落到寄宿學(xué)校過(guò)著饑寒交迫的非人的日子;她不會(huì)來(lái)去只有幾套洗的泛白的粗布衣裳，不會(huì)差點(diǎn)潦倒在沼澤地上因身無(wú)分文近乎暈厥。但她的精神生活從不因此而貧乏，相反，她的學(xué)識(shí)、才藝甚至超越了某些上流社會(huì)的公子小姐。她的思想因外界的阻撓而斷流，她的獨(dú)立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄，她的銳利、睿智、大膽的目光總是穿越對(duì)方的心靈。《簡(jiǎn)愛(ài)》被萬(wàn)眾所熱愛(ài)的，大約是其作者的自尊與平凡——或者說(shuō)，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個(gè)靈魂熾熱而外表簡(jiǎn)單的女子。這一形象無(wú)疑是不朽的經(jīng)典。可是與其夫羅切斯特一樣，這個(gè)形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論，他們對(duì)于他人的鄙薄，多多少少，曾經(jīng)使我快慰，現(xiàn)在卻令我不安。夏洛特托身于簡(jiǎn)愛(ài)，這是我所知道的。但我所感覺(jué)到的是：她對(duì)于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。反過(guò)來(lái)說(shuō)，我從中讀到了自卑的情緒。
簡(jiǎn)愛(ài)的處理，開(kāi)頭非常真實(shí)，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套——一個(gè)我料到的俗套。最后無(wú)疑是皆大歡喜，帶一點(diǎn)感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺(jué)不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個(gè)人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說(shuō)結(jié)構(gòu)——更多的時(shí)候，我讀到了簡(jiǎn)愛(ài)離開(kāi)山莊，就沒(méi)再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會(huì)在那里結(jié)束。因?yàn)橹蟮囊磺?，在我看?lái)，比之于前，是很拙劣的。
比較于《呼嘯》的急風(fēng)暴雨，《簡(jiǎn)愛(ài)》的安靜，其實(shí)倒象是裝出來(lái)的。夏洛特和愛(ài)米利一樣，其實(shí)是內(nèi)心很tough的人。她們的心必須在疾風(fēng)中飛揚(yáng)，因?yàn)檫^(guò)于容易受傷。愛(ài)米利一飛沖天，寫(xiě)下了真正浩蕩的文字。而《簡(jiǎn)愛(ài)》，則在某種內(nèi)在情緒的矛盾下，寫(xiě)出了一個(gè)自己在不斷斗爭(zhēng)的故事。這一方面，有些象雨果同樣自我斗爭(zhēng)的《九三年》。
經(jīng)典美文的讀后感篇十三
當(dāng)我看到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”這句話時(shí)，心情真的很沉重。捫心自問(wèn)，自己的人文底蘊(yùn)和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時(shí)間是花在學(xué)習(xí)上呢？總是用忙碌和瑣事來(lái)麻痹自己。靜下心來(lái)研讀專業(yè)書(shū)籍的時(shí)候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長(zhǎng)了，但學(xué)生時(shí)代看書(shū)的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無(wú)存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過(guò)去。
在這種知識(shí)性和創(chuàng)新性的社會(huì)里，知識(shí)顯得尤為重要，做為教師更需要深厚的人文知識(shí)和扎實(shí)的專業(yè)能力，只有這樣才能服務(wù)于。
教學(xué)。
這既是社會(huì)的需要更是家長(zhǎng)和孩子的需要“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”是對(duì)教師的要求對(duì)我更是敲響了警鐘——一日無(wú)書(shū)百事荒蕪。
精華的經(jīng)典作品，更是讓人游目聘懷、如沐春風(fēng)。只要堅(jiān)持不懈，必定會(huì)做到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。讓經(jīng)典為我們充電吧！
經(jīng)典美文的讀后感篇十四
桑桑是曹文軒先生寫(xiě)的《草房子》里的主人公。他的善良、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)把我深深地感動(dòng)。
桑桑在油麻地小學(xué)讀六年書(shū)，六年中，他從與條件優(yōu)越的同學(xué)杜小康暗中較量的得失并為之苦惱，到主動(dòng)賣(mài)掉心愛(ài)的鴿子為杜小康籌得擺雜貨攤的啟動(dòng)資金；從跟妹妹搶食吃的.不懂事，到位不是演，忍病帶妹妹進(jìn)城的負(fù)責(zé)中進(jìn)行成長(zhǎng)的洗禮。
現(xiàn)在的孩子，要么嬌生慣養(yǎng)，要么依賴大人，幾乎很少有自強(qiáng)自立的。要說(shuō)女孩子，臉皮兒薄，說(shuō)她兩句就難過(guò)的，還算正常，可有些呢？批評(píng)兩句就要死要活的。最說(shuō)不過(guò)去的是有些男孩子，說(shuō)幾句就哭，說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)，你是內(nèi)向、靦腆；說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)，你就是懦弱、膽小！還有，他們一點(diǎn)紳士風(fēng)度都沒(méi)有，不會(huì)謙讓，總以自我為中心，做事拖泥帶水，比女生都要拖拖拉拉。哪里像桑桑，敢愛(ài)敢恨敢作敢當(dāng)，會(huì)有虛榮心，會(huì)嫉妒人，也會(huì)認(rèn)真改過(guò)，會(huì)謙讓別人，會(huì)害怕，也會(huì)感恩。
所謂“人而無(wú)信，不知其可。”人沒(méi)有誠(chéng)信，活著還有什么用？可是很多人都在欺騙別人甚至有些孩子都喪失誠(chéng)信，可桑桑不會(huì)，他做人光明磊落，言而有信，完全是我們的榜樣、楷模！
桑桑，你真是個(gè)男子漢！雖然我是女生，但我仍然要向你學(xué)習(xí)，因?yàn)槟闵屏肌⒄\(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，是值得每一個(gè)人用一生去學(xué)習(xí)的！
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