始得西山宴游記教案流程設(shè)計(jì)(優(yōu)秀18篇)

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始得西山宴游記教案流程設(shè)計(jì)(優(yōu)秀18篇)
時(shí)間:2023-12-05 13:27:07     小編:琴心月

教案可以幫助教師合理安排教學(xué)時(shí)間和課堂活動(dòng),提高教學(xué)效果。編寫教案時(shí),教師要考慮到不同學(xué)生的差異性,采用靈活多樣的教學(xué)策略。教案范文的優(yōu)秀之處在于它的邏輯性和系統(tǒng)性。

始得西山宴游記教案流程設(shè)計(jì)篇一

一、學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、體會(huì)柳宗元滯留永州時(shí)的一次心靈苦旅,從“恒惴栗”而麻木于山水到“心凝神釋,與萬化冥合”的天人合一境界,精神上的自救。

2、了解西山特點(diǎn)和她在柳宗元心中的位置及作用。

二、學(xué)習(xí)過程:

1、導(dǎo)入:這天十分榮幸和大家一齊來學(xué)習(xí)第五板塊“像山一樣思考”的第三專題“感悟自然”的一篇文章《始得西山宴游記》,說到感悟自然,老師在備課時(shí)想”一句來自宋代禪宗大師青原行思所謂的參禪三境界:“看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水”。懂嗎?說說看法。這天就讓我們走進(jìn)柳宗元和他筆下的西山,感受一下山水給他帶來什么樣的感悟。

2、關(guān)于柳宗元,大家比較熟悉,曾學(xué)過什么作品?介紹因革新失敗而被貶永州和那時(shí)創(chuàng)作的《永州八記》。

a、其高下之勢(shì)……莫得遁隱。

b、題目什么意思?

4、看得不大懂吧?那請(qǐng)大家找出帶有“始”的幾個(gè)句子,朗讀,參考注釋,什么意思?看這幾個(gè)句子有什么作用?連起來能解決題目的意思了嗎?那我們不急,先看一下作者宴游了幾次?(西山宴游和眾山宴游)。

5、我們先看第一次宴游。朗讀“其隙也……起而歸?!?/p>

6、你感覺那時(shí)候的柳宗元是什么樣貌的?(快樂與否要找出證據(jù),能夠根據(jù)場上的形勢(shì)展開辯論)。

能夠引導(dǎo)的是:

1)、漫漫游,毫無目的的游玩,心中缺乏支柱與精神;

3)、到那也不怎樣觀賞風(fēng)景,而是很干脆利落,喝酒醉酒再夢(mèng)一場,夢(mèng)醒時(shí)分也不怎樣留戀,而是起而歸,打道回府。

4)、他說“意有所極,夢(mèng)也同趣”,那就是“日有所思,日有所夢(mèng)”,他夢(mèng)見什么?(能夠又學(xué)生任意發(fā)揮)。

(也能夠引導(dǎo):他宴游眾山的時(shí)候有什么目的?也就是醉一場夢(mèng)一場吧?;也能夠引導(dǎo)“恒惴栗”這一語。)。

朗讀總結(jié)。

7、那西山宴游又如何呢?

朗讀次段。

柳宗元認(rèn)為西山有什么特點(diǎn)。(怪異、特立)什么意思?

你能用有關(guān)的語句加以說明嗎?

1)、險(xiǎn)(過、緣、斫、焚)。

2)、高(皆在衽席之下)。

3)、空闊(外與天際,四望如一)。

4)、獨(dú)立(不與培婁為類)。

8、應(yīng)對(duì)這樣的西山,他有什么樣的表現(xiàn)?(頹然就醉,樂不思?xì)w;那為什么樂不思?xì)w?)。

9、這時(shí)候的西山還是山嗎?那是什么?

西山不是山,西山是__________________________________。(是他自己,因?yàn)槲魃降母呔?dú)立,如一個(gè)剛正不阿的完全的人;他自己,因?yàn)槲魃揭彩秋L(fēng)景獨(dú)絕,而人跡至,養(yǎng)在深閨人未識(shí),如他不必重用;西山是他朋友,是他知音,只有西山能讀懂他;西山是桃花源,在那里,他能夠心凈神清;是伊甸園,他能夠哺育嶄新的自己;西山就是西天,他能夠新生……西山是源泉,力量與精神上的.源泉)。

10、從眾山到西山,你看到柳宗元的變化了嗎?用你的語言表達(dá)一下。

在老師看來,這是一種靈魂的進(jìn)化與自救。從一個(gè)苦苦掙扎在痛苦邊緣上的靈魂;從一個(gè)不知路在何方的靈魂;從一個(gè)似乎被生活折磨到近乎只有肉體的靈魂;找到了他的家,找到了他的根,也找到了他的路,找到了力量與精神。而這一切因?yàn)槲魃?,因?yàn)檫@一怪異、特立的山。

此刻你能感覺題目的意思了嗎?(只在宴游了西山之后才發(fā)現(xiàn)自己開始了真正的宴游之路,這是一個(gè)發(fā)現(xiàn),一種驚喜……朗讀感受。)。

11、那么柳宗元是否由此開始真正找出了“惴栗”,走向精神上的豁達(dá)與強(qiáng)大了呢?老師對(duì)此沒研究,但能夠帶給一點(diǎn)資料:

在永州,殘酷的政治迫害,艱苦的生活環(huán)境,使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦,加之幾次無情的火災(zāi),嚴(yán)重?fù)p害了他的健康,竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。但貶謫生涯所經(jīng)受的種種迫害和磨難,并未動(dòng)搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示:“雖萬受擯棄,不更乎其內(nèi)?!庇乐?0年是柳宗元人生一大轉(zhuǎn)折。在京城時(shí),他直接從事革新活動(dòng),到永州后,他的斗爭則轉(zhuǎn)到了思想文化領(lǐng)域。永州十年,是他繼續(xù)堅(jiān)持斗爭的十年,廣泛研究古往今來關(guān)于哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面的一些重大問題,撰文著書,《封建論》、《天對(duì)》、《六逆論》等著名作品,大多是在永州完成的。

始得西山宴游記教案流程設(shè)計(jì)篇二

1.理解作者被貶永州后寄情山水聊以忘憂的情懷。

2.理解課文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入。

1.作者簡介。

州刺史。

柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文,成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類,文筆犀利,含義深刻,形象生動(dòng),氣勢(shì)奔放。就游記而言,他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面,他通過自己敏銳的觀察,深入的體會(huì),運(yùn)用簡潔概括、鮮明生動(dòng)的語言,精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現(xiàn)出來給讀者一種親臨其境的真切之感;另一方面,他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動(dòng)靜時(shí),往往將自己橫遭貶滴、飽受壓抑的境況滲透在里面,達(dá)到情景交融的地步,從而曲折地反映了中唐黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。

2.解題。

柳宗元被貶為永州司馬后,一十年內(nèi)到處搜奇覓勝,寫出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇,起著開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。

二、課文落實(shí)。

1.朗讀課文,注意不讀錯(cuò)音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢,讀出感情。

2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段,注意以下字詞解釋。

余自為像人:僇(lu),獲罪的`人。僇,通“戮”。這里是遭到貶謫。

的意思。

居是州:居,住。是,這。是州,指永州。

恒惴栗:恒,常。惴栗,恐懼。憂懼的樣子。

其隙也:隙,空閑。

則施施而行:施施(yi4),緩慢行走的樣子。

漫漫南游:漫漫,隨意不受拘束的樣子。

日與其徒上高山:日,每日。徒,指同伴、傭人等。

窮回溪:窮,窮盡?;叵瑥澢男∠?。

幽泉怪石:幽泉,幽深的泉水。怪石,奇特的石頭。

無遠(yuǎn)不到:意思是,只要風(fēng)景好,不管多遠(yuǎn)的地方都去。

到則披草而坐:披草,撥開草。披,用手撥開。

醉則更相枕以臥:更,更換交替。相枕,互相緊靠著。

意有所極,夢(mèng)亦同趣:心里想到那里,夢(mèng)中也就到了那里。極,到。

趣,通“趨”,往。

以為凡是州之山有異態(tài)者:異態(tài),奇異的形態(tài)。

而未始知西山之怪特:未始,未嘗。怪特,奇怪、特別。

2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段,注意以下字詞翻譯。

始指異之:指異,指點(diǎn)而稱奇。

緣染溪:緣,沿著。

斫榛莽:斫(zhuo),砍。榛(zhen)莽,雜亂叢生的草水。

焚茅筏:焚,燒。茅筏(fa),茅草之類。筏,草葉眾多的樣子。

箕踞而邀:箕踞(jiju4),席地而坐,隨便伸開兩腿,像個(gè)簸箕。遨,游。

賞。

則凡數(shù)州之土壤:土壤,土地。

皆在衽席之下:衽席,古代睡覺用的席子。

蚜然洼然:蚜(xia1)然,(高的地方)像深山一樣深邃。洼然,(低的。

地方)像深池一樣低陷。

若垤若穴:垤(die2),蟻垤,螞蟻?zhàn)龈C時(shí)堆在洞外的小土堆。穴,洞。

尺寸千里:千里之遙如在尺寸之間,形容登高望遠(yuǎn)。

攢蹙累積:攢(cuan2),聚集。蹙(cu4),收縮。累積,重疊積壓。

莫得遁隱:遁隱,隱蔽、隱藏。

縈青繚白:縈回著青山,繚繞著白云??M,繚都是纏繞。

的意思。

外與天際:與,接、合。天際,天邊。

四望如一:向四面環(huán)顧,看到的情景都一樣。

然后知是山之特立:然后,這樣以后,指看了眼前的美景之后。特。

立,高出一般的存在。

不與培塿為類:培樓(pou3lou3):大小墳冢。這里借指小土堆似的山。

丘。

悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯:悠悠,廣大的樣子。灝(hao)氣,彌漫。

于天地之間的大氣。涯,邊際,極限。

洋洋乎與造物者游而不知其所究:洋洋,得意的樣子。造物者,即。

天地、自然。

引觴滿酌:引觴(shang),拿起酒杯。引,拿。

頹然就醉:頹然,形容醉倒的樣子。就,接近。

心凝形釋:凝,凝結(jié),停止了思維活動(dòng)。釋,消散。

與萬化冥合:萬化,萬物。冥合,融化其中,渾然一體。

然后知吾向之未始游:向,從前。未始,未嘗。

游于是乎始:于是,從此,從現(xiàn)在。

故為之文以志:以,來。志,記。

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始得西山宴游記教案流程設(shè)計(jì)篇三

1.理解作者被貶永州后寄情山水聊以忘憂的情懷。

2.理解課文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入。

1.作者簡介。

州刺史。

柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文,成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類,文筆犀利,含義深刻,形象生動(dòng),氣勢(shì)奔放。就游記而言,他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面,他通過自己敏銳的觀察,深入的體會(huì),運(yùn)用簡潔概括、鮮明生動(dòng)的語言,精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現(xiàn)出來給讀者一種親臨其境的`真切之感;另一方面,他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動(dòng)靜時(shí),往往將自己橫遭貶滴、飽受壓抑的境況滲透在里面,達(dá)到情景交融的地步,從而曲折地反映了中唐黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。

2.解題。

柳宗元被貶為永州司馬后,一十年內(nèi)到處搜奇覓勝,寫出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇,起著開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。

二、課文落實(shí)。

1.朗讀課文,注意不讀錯(cuò)音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢,讀出感情。

2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段,注意以下字詞解釋。

余自為像人:僇(lu),獲罪的人。僇,通“戮”。這里是遭到貶謫。

的意思。

居是州:居,住。是,這。是州,指永州。

恒惴栗:恒,常。惴栗,恐懼。憂懼的樣子。

其隙也:隙,空閑。

則施施而行:施施(yi4),緩慢行走的樣子。

漫漫南游:漫漫,隨意不受拘束的樣子。

日與其徒上高山:日,每日。徒,指同伴、傭人等。

窮回溪:窮,窮盡?;叵瑥澢男∠?。

幽泉怪石:幽泉,幽深的泉水。怪石,奇特的石頭。

無遠(yuǎn)不到:意思是,只要風(fēng)景好,不管多遠(yuǎn)的地方都去。

到則披草而坐:披草,撥開草。披,用手撥開。

醉則更相枕以臥:更,更換交替。相枕,互相緊靠著。

意有所極,夢(mèng)亦同趣:心里想到那里,夢(mèng)中也就到了那里。極,到。

趣,通“趨”,往。

以為凡是州之山有異態(tài)者:異態(tài),奇異的形態(tài)。

而未始知西山之怪特:未始,未嘗。怪特,奇怪、特別。

2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段,注意以下字詞翻譯。

始指異之:指異,指點(diǎn)而稱奇。

緣染溪:緣,沿著。

斫榛莽:斫(zhuo),砍。榛(zhen)莽,雜亂叢生的草水。

焚茅筏:焚,燒。茅筏(fa),茅草之類。筏,草葉眾多的樣子。

箕踞而邀:箕踞(jiju4),席地而坐,隨便伸開兩腿,像個(gè)簸箕。遨,游。

賞。

則凡數(shù)州之土壤:土壤,土地。

皆在衽席之下:衽席,古代睡覺用的席子。

蚜然洼然:蚜(xia1)然,(高的地方)像深山一樣深邃。洼然,(低的。

地方)像深池一樣低陷。

若垤若穴:垤(die2),蟻垤,螞蟻?zhàn)龈C時(shí)堆在洞外的小土堆。穴,洞。

尺寸千里:千里之遙如在尺寸之間,形容登高望遠(yuǎn)。

攢蹙累積:攢(cuan2),聚集。蹙(cu4),收縮。累積,重疊積壓。

莫得遁隱:遁隱,隱蔽、隱藏。

縈青繚白:縈回著青山,繚繞著白云??M,繚都是纏繞。

的意思。

外與天際:與,接、合。天際,天邊。

四望如一:向四面環(huán)顧,看到的情景都一樣。

然后知是山之特立:然后,這樣以后,指看了眼前的美景之后。特。

立,高出一般的存在。

不與培塿為類:培樓(pou3lou3):大小墳冢。這里借指小土堆似的山。

丘。

悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯:悠悠,廣大的樣子。灝(hao)氣,彌漫。

于天地之間的大氣。涯,邊際,極限。

洋洋乎與造物者游而不知其所究:洋洋,得意的樣子。造物者,即。

天地、自然。

引觴滿酌:引觴(shang),拿起酒杯。引,拿。

頹然就醉:頹然,形容醉倒的樣子。就,接近。

心凝形釋:凝,凝結(jié),停止了思維活動(dòng)。釋,消散。

與萬化冥合:萬化,萬物。冥合,融化其中,渾然一體。

然后知吾向之未始游:向,從前。未始,未嘗。

游于是乎始:于是,從此,從現(xiàn)在。

故為之文以志:以,來。志,記。

始得西山宴游記教案流程設(shè)計(jì)篇四

他寫西山之景,不是從描寫西山本身的高峻奇特著筆,而是寫登上山向下鳥瞰和向遠(yuǎn)眺望,通過所看到的'尺寸千里的景物和與天地自然的契合神會(huì)從側(cè)面烘托西山高峻,渺遠(yuǎn)“怪特”;他抒宴游之情,也不是在借宴游以消愁方面大肆鋪陳描寫,而是極寫登高望遠(yuǎn)心曠神怡,乃至物我渾一之樂,從而使人以反面以見他平素“居是州,恒惴傈”之重憂。

始得西山宴游記教案流程設(shè)計(jì)篇五

知識(shí)與能力:正確辨別文中的難詞難句,用比較的方式理解部分實(shí)詞的古今異義,用文白對(duì)照的方式把握某些句子的意思;正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞,在朗讀中體會(huì)“之”“也”“而”等虛詞的作用。

過程與方法:體會(huì)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。

情感態(tài)度與價(jià)值觀:感悟古人遣詞造句之美,想像作家筆下山水之美,進(jìn)而陶冶情操,提高自己的審美能力,練就一雙善于從自然中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

【教學(xué)重難點(diǎn)】。

1.學(xué)習(xí)在比照與映襯中寫景的`特點(diǎn)。

2.體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。

【課時(shí)安排】1課時(shí)。

課前延伸。

一、識(shí)記字音。

j榛莽施施而行()惴栗()()斫()衽席()岈然洼然()顥氣()蹙()茅()引觴滿酌()()。

二、知人論世。

柳宗元(73-819),字子厚,唐代河?xùn)|(今山西省永濟(jì))人,人稱“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州(今廣西柳州)刺史,故又稱“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家,與韓愈同為當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,同是“唐宋八大家”之一。貞元九年(793),柳宗元進(jìn)士及第。公元8,他參加了以王叔文為首的政治集團(tuán),升任禮部員外郎,積極從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的改革。但為時(shí)不久,就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗,受到殘酷迫害,先是被貶為永州(今湖南省永州市)司馬;十年之后,又改任為柳州刺史。柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文,成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類,文筆犀利,含義深刻,形象生動(dòng),氣勢(shì)奔放。就游記而言,他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面,他通過自己敏銳的觀察,深入的體會(huì),運(yùn)用簡潔概括、鮮明生動(dòng)的語言,精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現(xiàn)出來,給讀者一種親臨其境的真切之感;另一方面,他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動(dòng)靜時(shí),往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的境況滲透在里面,達(dá)到情景交融的地步,從而曲折地反映了中唐黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。

三、寫作背景。

永貞元年(805)八月,王叔文集團(tuán)的政治革新失敗。柳宗元因?yàn)閰⒓悠渲校旁?,被貶邵州刺史,十一月,加貶永州司馬。當(dāng)時(shí)同時(shí)被貶為遠(yuǎn)州司馬的還有:劉禹錫、韋執(zhí)誼、韓泰、陳諫、韓曄、凌準(zhǔn)、程異。這就是有名的“八司馬”事件。在政治理想破滅后,三十三歲的柳宗元開始致力于文學(xué)詞章的轉(zhuǎn)變。“永州八記”就是他被貶永州之后的作品。作者深處窮荒之地,閑暇之余,縱情山水。同時(shí)又從美好的自然山水中“發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)了自身的美好情操與價(jià)值,堅(jiān)定了人生信念和社會(huì)批判意識(shí)”。《新唐書?柳宗元傳》有記載:“既竄斥,地又荒癘,因自放山澤間,其堙厄感郁,一寓諸文。”本文寫于元和四年(809),借景抒情,流露出了作者不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情。同年還寫作了“永州八記”中的《鈷a潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》。

四、整體感知。

全文的思路結(jié)構(gòu):

第一段:永州泛游。

第二段:寫作者對(duì)西山的發(fā)現(xiàn)以及引導(dǎo)出自己精神上的新境界。

始得西山宴游記教案流程設(shè)計(jì)篇六

一、目標(biāo):

1、體會(huì)柳宗元滯留永州時(shí)的一次心靈苦旅,從“恒惴栗”而麻木于山水到“心凝神釋,與萬化冥合”的天人合一境界,精神上的自救。

2、了解西山特點(diǎn)和她在柳宗元心中的位置及作用。

二、過程:

1、導(dǎo)入:今天非常榮幸和大家一起來學(xué)習(xí)第五板塊“像山一樣思考”的第三專題“感悟自然”的一篇文章《始得西山宴游記》,說到感悟自然,老師在備課時(shí)想”一句來自宋代禪宗大師青原行思所謂的參禪三境界:“看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水”。懂嗎?說說看法。今天就讓我們走進(jìn)柳宗元和他筆下的西山,感受一下山水給他帶來什么樣的感悟。

2、關(guān)于柳宗元,大家比較熟悉,曾學(xué)過什么作品?介紹因革新失敗而被貶永州和那時(shí)創(chuàng)作的《永州八記》。

a、其高下之勢(shì)……莫得遁隱。

b、題目什么意思?

4、看得不大懂吧?那請(qǐng)大家找出帶有“始”的幾個(gè)句子,朗讀,參考注釋,什么意思?看這幾個(gè)句子有什么作用?連起來能解決題目的意思了嗎?那我們不急,先看一下作者宴游了幾次?(西山宴游和眾山宴游)。

5、我們先看第一次宴游。朗讀“其隙也……起而歸?!?/p>

6、你感覺那時(shí)候的柳宗元是什么樣子的?(快樂與否要找出證據(jù),可以根據(jù)場上的形勢(shì)展開辯論)。

可以引導(dǎo)的是:

1)、漫漫游,毫無目的的游玩,心中缺乏支柱與精神;

3)、到那也不怎么觀賞風(fēng)景,而是很干脆利落,喝酒醉酒再夢(mèng)一場,夢(mèng)醒時(shí)分也不怎么留戀,而是起而歸,打道回府。

4)、他說“意有所極,夢(mèng)也同趣”,那就是“日有所思,日有所夢(mèng)”,他夢(mèng)見什么?(可以又學(xué)生任意發(fā)揮)。

(也可以引導(dǎo):他宴游眾山的時(shí)候有什么目的?也就是醉一場夢(mèng)一場吧?;也可以引導(dǎo)“恒惴栗”這一語。)。

朗讀總結(jié)。

朗讀次段。

柳宗元認(rèn)為西山有什么特點(diǎn)。(怪異、特立)什么意思?

你能用有關(guān)的語句加以說明嗎?

1)、險(xiǎn)(過、緣、斫、焚)。

2)、高(皆在衽席之下)。

3)、空闊(外與天際,四望如一)。

4)、獨(dú)立(不與培婁為類)。

8、面對(duì)這樣的西山,他有什么樣的表現(xiàn)?(頹然就醉,樂不思?xì)w;那為什么樂不思?xì)w?)。

9、這時(shí)候的西山還是山嗎?那是什么?

西山不是山,西山是__________________________________。(是他自己,因?yàn)槲魃降母呔?dú)立,如一個(gè)剛正不阿的完全的人;他自己,因?yàn)槲魃揭彩秋L(fēng)景獨(dú)絕,而人跡至,養(yǎng)在深閨人未識(shí),如他不必重用;西山是他朋友,是他知音,只有西山能讀懂他;西山是桃花源,在這里,他可以心凈神清;是伊甸園,他可以哺育嶄新的自己;西山就是西天,他可以新生……西山是源泉,力量與精神上的源泉)。

始得西山宴游記教案流程設(shè)計(jì)篇七

l、正確辨別文中的難詞難句。用比較的方式理解部分實(shí)詞的古今異義,用文白對(duì)照的方式把握某些句子的意思。

2、正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞,在朗讀中體會(huì)“之”“也”“而”等虛詞的作用。

(二)潛力訓(xùn)練點(diǎn)。

在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,討論劃分課文層次,領(lǐng)會(huì)“概寫”“特寫”之不同,學(xué)習(xí)寓情于景的寫法。

(三)德育滲透點(diǎn)。

1.身處逆境,仍胸懷大志。

2.對(duì)祖國大好河山的贊美和熱愛。

(四)美痛滲透點(diǎn)。

感悟古人遣詞造句之美,想像作家筆下山水之美,進(jìn)而陶冶情操,提高自己的審美潛力,練就一雙善于以自然學(xué)物中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

二、學(xué)法引導(dǎo)。

反復(fù)誦讀:讀字音,讀詞義,讀句意,讀整體資料,讀作者感情。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法。

l.透過反復(fù)誦讀,正確理解文中的難詞、難句,解決本文的重點(diǎn)。

2.討論分析寫景時(shí)“概寫”和“特寫”的不同以及其相互關(guān)系。

3.聯(lián)系現(xiàn)代文抒情散文的有關(guān)知識(shí),分析體會(huì)本文敘述、描述、抒情等表達(dá)方式的運(yùn)用。

4.透過背景知識(shí)的介紹結(jié)合課文分析體會(huì)作者寄情山水,不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情。

四、課時(shí)安排。

1課時(shí)。

五、教具學(xué)具準(zhǔn)備。

教師將詞、句、寫成投影片,用投影。

六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)。

1.教帥范讀,學(xué)生跟讀、再自讀。

2.查找工具書,弄清疑難字詞,對(duì)照古今詞匯,比較其不同。

3.與以前學(xué)過的古文比較,體會(huì)寓情山水的寫法以及作者的思想感情。

七、教學(xué)步驟。

(-)明確目標(biāo)。

1.作者介紹。

2.劃分文章層次。

3.文白對(duì)譯,并能分析重點(diǎn)句所含感情。

(二)整體把握。

作者在順宗永貞元年(公元八o五年)貶為永州司馬。永州僻遠(yuǎn)而多山水勝,作者寄情山水,形諸筆墨,“永州八記”特為著稱。本篇為“八記”三首,領(lǐng)起其余諸篇。篇中從“始得”二字看意,寫西山的怪特和始游的情緒,真切深至。在敘事寫字中,也有作者性格的顯現(xiàn)和不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情的流露。

(三)教學(xué)過程。

1.給文中生字注音,再朗讀。在流暢地朗讀全文的基礎(chǔ)上,要求學(xué)生用紙片等物遮住課下的注釋,根據(jù)原有的知識(shí),聯(lián)系上下文,運(yùn)用“因文生義”的方法,逐段理解課文大意,難以疏通的詞句,再看注解或進(jìn)行討論,最后師生共同解決,完成書后練習(xí)三。

2.理解文章大意后,再體會(huì)文中敘述、描述、抒情語句的不同特點(diǎn),完成書后練習(xí)二。

3.解決詞、句文章整體大意,再分析作者,寄情山水之“情”和所繪的“山”“水”之景,以及如何寫景的。

作者滴居永州,心懷惴傈,常年閑暇尋山訪水寫起,引出西山,點(diǎn)明游山水是為了寄情懷,不單是游賞。

第一節(jié)先寫末得西山之前的游覽。

他寫西山之景,不是從描述西山本身的高峻奇特著筆,而是寫登上山向下鳥瞰和向遠(yuǎn)眺望,透過所看到的尺寸千里的景物和與天地自然的契合神會(huì)從側(cè)面烘托西山高峻,渺遠(yuǎn)“怪特”;他抒宴游之情,也不是在借宴游以消愁方面大肆鋪陳描述,而是極寫登高望遠(yuǎn)心曠神恰,乃至物我渾一之樂,從而使人以反面以見他平素“居是州,恒惴傈”之重憂。

第二節(jié)寫西山的實(shí)游之樂。

文章開始作者說:“以為凡是州之山水有異態(tài)者,皆我有也。”文本則說:“然后知吾向之未始游,游于是乎始”。前后照應(yīng),不僅僅突出了西山的不凡,說明作者在永州的真正游覽活動(dòng)是以游西山開始的,而且為領(lǐng)起,后面幾篇游記做了鋪墊。

(四)總結(jié)、擴(kuò)展。

在這篇游記中,作者以凝練的文筆,精粹的語言,描述出西山之“怪特”并將自己的生活遭遇和想感情融人了景物之中。選取一處自己喜愛的景物。寫一篇抒情散文。

始得西山宴游記教案流程設(shè)計(jì)篇八

1.通過反復(fù)誦讀,正確理解文中的難詞、難句,解決本文的重點(diǎn)。

2.討論分析寫學(xué)時(shí)“概寫”和“特寫”的不同以及其相互關(guān)系。

3.聯(lián)系現(xiàn)代文抒情散文的有關(guān)知識(shí),分析體會(huì)本文敘述、描寫、抒情等表達(dá)方式的運(yùn)用。

4.通過背景知識(shí)的介紹結(jié)合課文分析體會(huì)作者寄情山水,不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情。

始得西山宴游記教案流程設(shè)計(jì)篇九

(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)。

1.正確辨別文中的難詞難句。用比較的方式理解部分實(shí)詞的古今異義,用文白對(duì)照的方式把握某些句子的意思。

2.正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞,在朗讀中體會(huì)“之”“也”“而”等虛詞的作用。

(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)。

在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,討論劃分課文層次,領(lǐng)會(huì)“概寫”“特寫”之不同,學(xué)習(xí)寓情于景的寫法。

(三)德育滲透點(diǎn)。

1.身處逆境,仍胸懷大志。

2.對(duì)祖國大好河山的贊美和熱愛。

(四)美育滲透點(diǎn)。

感悟古人遣詞造句之美,想像作家筆下山水之美,進(jìn)而陶冶情操,提高自己.的審美能力,練就一雙善于以自然學(xué)物中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

二、學(xué)法引導(dǎo)。

反復(fù)誦讀:讀字音,讀詞義,讀句意,讀整體內(nèi)容,讀作者感情。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決為法。

1.通過反復(fù)誦讀,正確理解文中的難詞、難句,解決本文的重點(diǎn)。

2.討論分析寫學(xué)時(shí)“概寫”和“特寫”的不同以及其相互關(guān)系。

3.聯(lián)系現(xiàn)代文抒情散文的有關(guān)知識(shí),分析體會(huì)本文敘述、描寫、抒情等表達(dá)方式的運(yùn)用。

4.通過背景知識(shí)的介紹結(jié)合課文分析體會(huì)作者寄情山水,不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情。

四、課時(shí)安排。

1課時(shí)。

五、教具學(xué)具準(zhǔn)備。

教師將詞、句、寫成投影片,用投影。

六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)。

1.教師范讀,學(xué)生跟讀、再自讀。

2.查找工具書,弄清疑難字詞,對(duì)照古今詞匯,比較其不同。

3.與以前學(xué)過的古文比較,體會(huì)寓情山水的寫法以及作者的思想感情。

七、教學(xué)步驟。

(一)明確目標(biāo)。

1.作者介紹。

2.劃分文章層次。

3.文白對(duì)譯,并能分析重點(diǎn)句所含感情。

(二)整體把握。

作者在順宗永貞元年(公元八o五年)貶為永州司馬。永州僻遠(yuǎn)而多山水勝,作者寄情山水,形諸筆墨,“永州八記”特為著稱。本篇為“八記”三首,領(lǐng)起其余諸篇。篇中從“始得”二字著意,寫西山的怪特和始游的心情,真切深至。在敘事寫字中,也有作者性格的顯現(xiàn)和不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情的流露。

(三)教學(xué)過程。

1.給文中生字注音,再朗讀。在流暢地朗讀全文的基礎(chǔ)上,要求學(xué)生用紙片等物遮住課下的注釋,根據(jù)原有的知識(shí),聯(lián)系上下文,運(yùn)用“因文生義”的方法,逐段理解課文大意,難以疏通的'詞句,再看注解或進(jìn)行討論,最后師生共同解決,完成書后練習(xí)三。

2.理解文章大意后,再體會(huì)文中敘述、描寫、抒情語句的不同特點(diǎn),完成書后練習(xí)二。

3.解決詞、句文章整體大意,再分析作者,寄情山水之“情”和所繪的“山”“水”之景,以及如何寫景的。

作者謫居永州,心懷惴傈,常年閑暇尋山訪水寫起,引出西山,點(diǎn)明游山水是為了寄情懷,不單是游賞。

第一節(jié)先寫未得西山之前的游覽。

他寫西山之景,不是從描寫西山本身的高峻奇特著筆,而是寫登上山向下鳥瞰和向遠(yuǎn)眺望,通過所看到的尺寸千里的景物和與天地自然的契合神會(huì)從側(cè)面烘托西山高峻,渺遠(yuǎn)“怪特”;他抒宴游之情,也不是在借宴游以消愁方面大肆鋪陳描寫,而是極寫登高望遠(yuǎn)心曠神怡,乃至物我渾一之樂,從而使人以反面以見他平素“居是州,恒惴傈”之重憂。

文章開始作者說:“以為凡是州之山水有異態(tài)者,皆我有也。”文末則說:“然后知吾向之未始游,游于是乎始”。前后照應(yīng),不僅突出了西山的不凡,說明作者在永州的真正游覽活動(dòng)是以游西山開始的,而且為領(lǐng)起,后面幾篇游記做了鋪墊。

(四)總結(jié)、擴(kuò)展。

在這篇游記中,作者以凝練的文筆,精粹的語言,描寫出西山之“怪特”并將自己的生活遭遇和思想感情融人了景物之中。選擇一處自己喜愛的景物。寫一篇抒情散文。

(五)布置作業(yè)。

1.整理文中古今異義的詞。

2.摘抄寫景的名句。

3.完成書后練習(xí)四,并背誦課文。

始得西山宴游記教案流程設(shè)計(jì)篇十

一、教學(xué)目標(biāo)。

(-)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)。

l、正確辨別文中的難詞難句。用比較的方式理解部分實(shí)詞的古今異義,用文白對(duì)照的方式把握某些句子的意思。

2、正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞,在朗讀中體會(huì)“之”“也”“而”等虛詞的作用。

(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)。

在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,討論劃分課文層次,領(lǐng)會(huì)“概寫”“特寫”之不同,學(xué)習(xí)寓情于景的寫法。

(三)德育滲透點(diǎn)。

1.身處逆境,仍胸懷大志。

2.對(duì)祖國大好河山的贊美和熱愛。

(四)美痛滲透點(diǎn)。

感悟古人遣詞造句之美,想像作家筆下山水之美,進(jìn)而陶冶情操,提高自己的審美能力,練就一雙善于以自然學(xué)物中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

二、學(xué)法引導(dǎo)。

反復(fù)誦讀:讀字音,讀詞義,讀句意,讀整體內(nèi)容,讀作者感情。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法。

l.通過反復(fù)誦讀,正確理解文中的難詞、難句,解決本文的重點(diǎn)。

2.討論分析寫景時(shí)“概寫”和“特寫”的不同以及其相互關(guān)系。

3.聯(lián)系現(xiàn)代文抒情散文的有關(guān)知識(shí),分析體會(huì)本文敘述、描寫、抒情等表達(dá)方式的運(yùn)用。

4.通過背景知識(shí)的介紹結(jié)合課文分析體會(huì)作者寄情山水,不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情。

四、課時(shí)安排。

1課時(shí)。

五、教具學(xué)具準(zhǔn)備。

教師將詞、句、寫成投影片,用投影。

六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)。

1.教帥范讀,學(xué)生跟讀、再自讀。

2.查找工具書,弄清疑難字詞,對(duì)照古今詞匯,比較其不同。

3.與以前學(xué)過的古文比較,體會(huì)寓情山水的寫法以及作者的思想感情。

七、教學(xué)步驟。

(-)明確目標(biāo)。

1.作者介紹。

2.劃分文章層次。

3.文白對(duì)譯,并能分析重點(diǎn)句所含感情。

(二)整體把握。

作者在順宗永貞元年(公元八o五年)貶為永州司馬。永州僻遠(yuǎn)而多山水勝,作者寄情山水,形諸筆墨,“永州八記”特為著稱。本篇為“八記”三首,領(lǐng)起其余諸篇。篇中從“始得”二字看意,寫西山的怪特和始游的心情,真切深至。在敘事寫字中,也有作者性格的顯現(xiàn)和不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情的'流露。

(三)教學(xué)過程。

1.給文中生字注音,再朗讀。在流暢地朗讀全文的基礎(chǔ)上,要求學(xué)生用紙片等物遮住課下的注釋,根據(jù)原有的知識(shí),聯(lián)系上下文,運(yùn)用“因文生義”的方法,逐段理解課文大意,難以疏通的詞句,再看注解或進(jìn)行討論,最后師生共同解決,完成書后練習(xí)三。

2.理解文章大意后,再體會(huì)文中敘述、描寫、抒情語句的不同特點(diǎn),完成書后練習(xí)二。

3.解決詞、句文章整體大意,再分析作者,寄情山水之“情”和所繪的“山”“水”之景,以及如何寫景的。

作者滴居永州,心懷惴傈,常年閑暇尋山訪水寫起,引出西山,點(diǎn)明游山水是為了寄情懷,不單是游賞。

他寫西山之景,不是從描寫西山本身的高峻奇特著筆,而是寫登上山向下鳥瞰和向遠(yuǎn)眺望,通過所看到的尺寸千里的景物和與天地自然的契合神會(huì)從側(cè)面烘托西山高峻,渺遠(yuǎn)“怪特”;他抒宴游之情,也不是在借宴游以消愁方面大肆鋪陳描寫,而是極寫登高望遠(yuǎn)心曠神恰,乃至物我渾一之樂,從而使人以反面以見他平素“居是州,恒惴傈”之重憂。

第二節(jié)寫西山的實(shí)游之樂。

文章開始作者說:“以為凡是州之山水有異態(tài)者,皆我有也?!蔽谋緞t說:“然后知吾向之未始游,游于是乎始”。前后照應(yīng),不僅突出了西山的不凡,說明作者在永州的真正游覽活動(dòng)是以游西山開始的,而且為領(lǐng)起,后面幾篇游記做了鋪墊。

(四).總結(jié)、擴(kuò)展。

在這篇游記中,作者以凝練的文筆,精粹的語言,描寫出西山之“怪特”并將自己的生活遭遇和想感情融人了景物之中。選擇一處自己喜愛的景物。寫一篇抒情散文。

(五)而置作業(yè)。

1.理文中古今異義的詞。

2.抄寫景的名句。

3.完成書后練習(xí)四,并背誦課文。

(六)板書設(shè)計(jì)。

八、背景知識(shí)與課外閱讀。

柳宗元(773一819),字子厚,河?xùn)|解(今山西省永濟(jì))人,世稱柳河?xùn)|。貞元年間為監(jiān)察御史里行(御史見習(xí)官),順宗繼位,他積極參加了王叔文革新朝政的活動(dòng),任禮部員外郎,革新失敗后,柳宗元被貶為永州司馬。十年后遷柳州刺史,故又稱柳柳州,柳宗元是唐代杰出的文學(xué)家,唐宋八大家之一,他和韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng),并稱“韓柳”。

《永州八記》柳宗元在永州八年,放浪子山水之間,排遣郁悶,寫了不少游記文章,“永州八記’是其中為后人傳誦的名篇,即《始得西山宴游記》《鈷()譚記》《鈷()潭西小丘記》《小石潭記》《袁家謁記》《石渠記》《石澗記》《小石城記》。八記各自成篇,又連成一個(gè)整體。在八記中,首篇與末篇前后照應(yīng),字里行間抒發(fā)了作者遭受迫害,遠(yuǎn)謫荒,不能施展政治才能的憤慨心情。

探究活動(dòng)。

――“而”字的作用。

“而”在兩個(gè)詞語之間,可以表示前后詞語的并列、承接、轉(zhuǎn)折和修飾等關(guān)系?!岸弊衷诒疚某霈F(xiàn)了15次之多,意思不盡相同,請(qǐng)一一例舉出來,并逐一加以解釋。

參考:

施施而行(表修飾關(guān)系)。

漫漫而游(表修飾關(guān)系)。

披草而坐(表承接關(guān)系)。

傾壺而醉(表承接關(guān)系)。

臥而夢(mèng)(表承接關(guān)系)。

覺而起(表承接關(guān)系)。

起而歸(表承接關(guān)系)。

而未始知西山之怪特(表轉(zhuǎn)折關(guān)系)。

窮山之高而止(表承接關(guān)系)。

攀援而登(表修飾關(guān)系)。

箕踞而遨(表修飾關(guān)系)。

悠悠乎與灝氣俱,而莫得其涯(表并列關(guān)系,理解為表轉(zhuǎn)折關(guān)系也有道理)。

洋洋乎與造物者游,而不知其所窮(表并列關(guān)系,理解為表轉(zhuǎn)折關(guān)系也有道理)。

自遠(yuǎn)而至(表修飾關(guān)系)。

至無所見而猶不欲歸(表轉(zhuǎn)折關(guān)系)。

始得西山宴游記教案流程設(shè)計(jì)篇十一

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教學(xué)目的。

1.理解作者被貶永州后寄情山水聊以忘憂的情懷。

2.理解課文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入。

1.作者簡介。

州刺史。

會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。

2.解題。

柳宗元被貶為永州司馬后,一十年內(nèi)到處搜奇覓勝,寫出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇,起著開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。

二、課文落實(shí)。

1.朗讀課文,注意不讀錯(cuò)音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢,讀出感情。

2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段,注意以下字詞解釋。

余自為像人:僇(lu),獲罪的人。僇,通“戮”。這里是遭到貶謫。

的意思。

居是州:居,住。是,這。是州,指永州。

恒惴栗:恒,常。惴栗,恐懼。憂懼的樣子。

其隙也:隙,空閑。

則施施而行:施施(yi4),緩慢行走的樣子。

漫漫南游:漫漫,隨意不受拘束的樣子。

日與其徒上高山:日,每日。徒,指同伴、傭人等。

窮回溪:窮,窮盡?;叵?,彎曲的小溪。

幽泉怪石:幽泉,幽深的泉水。怪石,奇特的石頭。

無遠(yuǎn)不到:意思是,只要風(fēng)景好,不管多遠(yuǎn)的地方都去。

到則披草而坐:披草,撥開草。披,用手撥開。

醉則更相枕以臥:更,更換交替。相枕,互相緊*著。

意有所極,夢(mèng)亦同趣:心里想到那里,夢(mèng)中也就到了那里。極,到。

趣,通“趨”,往。

以為凡是州之山有異態(tài)者:異態(tài),奇異的形態(tài)。

而未始知西山之怪特:未始,未嘗。怪特,奇怪、特別。

2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段,注意以下字詞翻譯。

始指異之:指異,指點(diǎn)而稱奇。

緣染溪:緣,沿著。

斫榛莽:斫(zhuo),砍。榛(zhen)莽,雜亂叢生的草水。

焚茅筏:焚,燒。茅筏(fa),茅草之類。筏,草葉眾多的樣子。

箕踞而邀:箕踞(jiju4),席地而坐,隨便伸開兩腿,像個(gè)簸箕。遨,游。

賞。

則凡數(shù)州之土壤:土壤,土地。

皆在衽席之下:衽席,古代睡覺用的席子。

蚜然洼然:蚜(xia1)然,(高的地方)像深山一樣深邃。洼然,(低的。

地方)像深池一樣低陷。

若垤若穴:垤(die2),蟻垤,螞蟻?zhàn)龈C時(shí)堆在洞外的小土堆。穴,洞。

尺寸千里:千里之遙如在尺寸之間,形容登高望遠(yuǎn)。

攢蹙累積:攢(cuan2),聚集。蹙(cu4),收縮。累積,重疊積壓。

莫得遁隱:遁隱,隱蔽、隱藏。

縈青繚白:縈回著青山,繚繞著白云。縈,繚都是纏繞。

的意思。

外與天際:與,接、合。天際,天邊。

四望如一:向四面環(huán)顧,看到的情景都一樣。

然后知是山之特立:然后,這樣以后,指看了眼前的美景之后。特。

立,高出一般的存在。

不與培塿為類:培樓(pou3lou3):大小墳冢。這里借指小土堆似的山。

丘。

悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯:悠悠,廣大的樣子。灝(hao)氣,彌漫。

于天地之間的大氣。涯,邊際,極限。

洋洋乎與造物者游而不知其所究:洋洋,得意的樣子。造物者,即。

天地、自然。

引觴滿酌:引觴(shang),拿起酒杯。引,拿。

頹然就醉:頹然,形容醉倒的樣子。就,接近。

心凝形釋:凝,凝結(jié),停止了思維活動(dòng)。釋,消散。

與萬化冥合:萬化,萬物。冥合,融化其中,渾然一體。

然后知吾向之未始游:向,從前。未始,未嘗。

游于是乎始:于是,從此,從現(xiàn)在。

故為之文以志:以,來。志,記。

4.請(qǐng)學(xué)生整篇翻譯。

二、詞語小結(jié)。

(1)古今異義。

未始。

古義未嘗而未始知西山這怪特。

今義沒開始。

累積。

古義重疊、積壓攢蹙累積。

今義積累。

然后。

古義這樣以后然后知吾向之未始游。

今義轉(zhuǎn)折連詞。

于是。

古義從此,從這時(shí)游于是乎始。

今義遞進(jìn)連詞。

古義更換交替醉則更相枕以臥。

今義更加。

古義撥到則披草而坐。

今義覆蓋在肩背上。

古義接近頹然就醉。

今義就是。

古義從前然后知吾向之末始游。

今義朝。

古義記故為之文以志。

今義志氣、志向。

古義代詞,這是歲元和四年也。

今義判斷動(dòng)詞。

(2)一詞多義。

稱奇始指異之。

獨(dú)特以為凡是州之山有異態(tài)者。

特別而未始知西山之怪特。

招出一般然后知是山之特立。

成為余自為像人。

為(表目的)故為之文以志。

(3)通假字:僇,通“戮”,這里是遭貶調(diào)的意思。趣,通趨,往。意。

有所極,夢(mèng)亦同趣。

三、問題探討。

1.作者為什么說“然后知吾向之未始游,游于是乎始”?

作者游奇山異水是想聊以忘憂,文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情,因此“幽泉怪石,無遠(yuǎn)不到”,以至“凡是州之山有異態(tài)者,皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水,但卻沒有給他帶來特殊的感覺,沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭,望西山”時(shí),“數(shù)州之土壤”盡收眼底,方覺西山是任何地方都無法相比的,漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體,深切體會(huì)到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山;水的開始,以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之意義,并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。

2.作者怎樣敘西山之游?

本文中心內(nèi)容是記敘西山之游,但作者開篇卻從他處著墨,先寫以前永州異山秀水的游覽,以此作為鋪墊,來比照映襯西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所見的博大景觀而震驚,千里之間的高山深谷如土堆、洞穴,盡收眼底,浮云縈繞群山,與天空連成一體,此時(shí)作者才真正感受到與自然同呼吸,與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美,“心凝形釋,與萬化冥合”,作者終于找到了自己的知音,他仿佛與西山心心相印,自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受,以至醉不思?xì)w。

3.文中兩次寫滿酌而醉,作用有何不同?

第一次出現(xiàn)是往日游覽時(shí),作者都會(huì)“披草而坐,傾壺而醉。醉則更相枕以臥,臥而夢(mèng)。意有所極,夢(mèng)亦同趣。覺而起,起而歸?!边@短促緊湊的語句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫,但酒醉之后依然如故。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰,不只是美酒醉人,更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸,心中的歡喜怡悅不言而喻。前后對(duì)比更突出西山之游給作者帶來的獨(dú)特感受。

4.作者怎樣用比照映襯來寫西山之景的?

柳宗元的山水游記刻畫細(xì)致,寄托深遠(yuǎn),情景交融,具有極高的藝術(shù)感染力。作者在本文沒有直接寫眼中西山,而從多角度寫登西山所見所感,采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“坐法華西亭,望西山,始指異之”。再寫登上西山始感高險(xiǎn)難測,云天相連。由極目遠(yuǎn)眺,“凡數(shù)州之土壤,皆在衽席之下”襯其高。所見之深山低谷,好像土堆洞口,千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。青云縈繞,云天相連渾然二體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立,不與培螻為類”的感受。在比照映襯之下,西山之景更顯其美,西山之游更覺其異。

5.作者怎樣借景抒情?

文章開始寫以往游覽“到則披草而坐,傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺而起,起而歸”,記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識(shí)西山之喜,沉醉之樂,借西山的高峻氣勢(shì),表現(xiàn)自己高潔的人格,所記山水景物無不融入自己的感情,表露自己的傲世情懷。

6.

本文與《小石潭記》作于同一年,所寫景物都是永州山水,但《小石潭記》更偏重于客觀描寫,本文更偏重于主觀感受。試舉例分析。

《小石潭記》中“潭中魚可百許頭……與游者相樂。”對(duì)潭水、游魚的描寫,栩栩如生,十分傳神,歷來被人所誦記稱道,歸功于作者抓住景物特點(diǎn),細(xì)致描摹。寫魚在潭中歷歷可數(shù),反襯出水清潭小,“日光下澈,影步石上”,則從另一角度突出水澄清透明?!八婆c游者相樂”,把魚兒那種閑適、輕快、靈敏、活潑的神態(tài)描寫得惟妙惟肖。既寫出水清又寫出魚樂,水魚相映成趣,互相點(diǎn)綴,充滿詩情畫意。而《始得西山宴游記》卻偏重于寫主觀感受。如寫“西山之怪特”,“然后知是山之特立,不與培縷為類。悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯,洋洋乎與造物者游而不知其所窮”,“心凝形釋,與萬化冥合”,可見作者把西山視為知音,與西山心心相印,西山怪特之貌恰似自己卓爾不群的人格、志高品峻的情操。

始得西山宴游記教案流程設(shè)計(jì)篇十二

文章開始作者說:“以為凡是州之山水有異態(tài)者,皆我有也?!蔽哪﹦t說:“然后知吾向之未始游,游于是乎始”。前后照應(yīng),不僅突出了西山的不凡,說明作者在永州的真正游覽活動(dòng)是以游西山開始的,而且為領(lǐng)起,后面幾篇游記做了鋪墊。

始得西山宴游記教案流程設(shè)計(jì)篇十三

根據(jù)《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能借助工具書閱讀淺易文言文”具有獨(dú)立閱讀能力,能初步理解鑒賞文學(xué)作品,受到高尚情操與趣味的熏陶結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和課文自身特點(diǎn),我把本課教學(xué)目標(biāo)定為:

能夠概括課文的段落大意。

學(xué)習(xí)作者抓住特征,用側(cè)面烘托寫景的方法。

學(xué)習(xí)本文前后對(duì)比的寫法。

學(xué)習(xí)作者寓情于景的寫法。

在學(xué)習(xí)中感受作者熱愛西山的情感和卓然獨(dú)立的情懷。

理解作者寄寓在其中的思想感情。

自學(xué),質(zhì)疑,討論,合作探究。

新授課。

多媒體。

1課時(shí)。

新課探究:

一.概括課文兩段主要內(nèi)容:

釋題,從題目切入,課文第二段主要寫了什么內(nèi)容?第一段寫了哪些內(nèi)容?

謫居永州,漫游山水。

二,重點(diǎn)探究:

自學(xué)指導(dǎo)1:

用一分鐘時(shí)間閱讀課文第二段,從文中勾畫出描寫西山所見之景的語句。

“攀援而登……四望如一”

自學(xué)指導(dǎo)2:

[熱愛西山,贊美西山,板書]。

“引觴滿酌,……而猶不欲歸”

由此我想到了,始得西山之前的漫游,也寫到了游和宴,那么下面同學(xué)們討論交流:

[之前漫游:施施而行,漫漫而游,說明游歷時(shí)是隨意的,漫無目的的,也是消極被動(dòng)的,其出游的目的在于寄情山水,消憂解悶,“恒惴栗”的心情就是真實(shí)的寫照,此處可結(jié)合背景簡單介紹那么作者的目的達(dá)到了嗎?從他所到之地,深林,幽泉,結(jié)合學(xué)過的《小石潭記》凄神寒骨,悄愴幽邃,作者沒有讓自己的抑郁之情得到排遣。

三.主題歸納:贊美西山,表現(xiàn)作者不同流合污,卓然獨(dú)立的品格。

四.寫法歸納:

抓住特征對(duì)比烘托寓情于景。

五.拓展延伸:

六:布置作業(yè)。

欣賞一篇托物言志的散文,體會(huì)作者寄寓在其中的思想感情。

七:結(jié)語。

柳宗元政治失意,寄情山水,抒寫了自己不同流合污、卓然獨(dú)立的人格,他的人生態(tài)度可圈可點(diǎn),但他的西山卻留在了我們的記憶中,讓我們感謝西山,感謝柳宗元!

這堂課的教學(xué),使我獲得了一種新的體驗(yàn),如果只是為了讓學(xué)生掌握結(jié)論,教師一句話就可以帶過,但這種灌輸式的方法能加深學(xué)生的感受嗎?教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和參與者,學(xué)生才是學(xué)習(xí)的真正主人,他們本身有很大的發(fā)展?jié)撃?,教師?yīng)充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,有意的培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣,使他們意識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主人在本文的教學(xué)中,師生在平等和諧的氣氛中交流學(xué)習(xí),學(xué)生的態(tài)度是如此的積極主動(dòng),使我倍感欣慰:一是激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)能力;二是學(xué)生從自主學(xué)習(xí)的探究中獲得了學(xué)習(xí)的快樂。

始得西山宴游記教案流程設(shè)計(jì)篇十四

1.給文中生字注音,再朗讀。在流暢地朗讀全文的基礎(chǔ)上,要求學(xué)生用紙片等物遮住課下的注釋,根據(jù)原有的知識(shí),聯(lián)系上下文,運(yùn)用“因文生義”的方法,逐段理解課文大意,難以疏通的詞句,再看注解或進(jìn)行討論,最后師生共同解決,完成書后練習(xí)三。

2.理解文章大意后,再體會(huì)文中敘述、描寫、抒情語句的不同特點(diǎn),完成書后練習(xí)二。

3.解決詞、句文章整體大意,再分析作者,寄情山水之“情”和所繪的“山”“水”之景,以及如何寫景的。

作者謫居永州,心懷惴傈,常年閑暇尋山訪水寫起,引出西山,點(diǎn)明游山水是為了寄情懷,不單是游賞。

始得西山宴游記教案流程設(shè)計(jì)篇十五

在這篇游記中,作者以凝練的文筆,精粹的語言,描寫出西山之“怪特”并將自己的生活遭遇和思想感情融人了景物之中。選擇一處自己喜愛的景物。寫一篇抒情散文。

(五)布置作業(yè)。

1.整理文中古今異義的詞。

2.摘抄寫景的名句。

3.完成書后練習(xí)四,并背誦課文。

始得西山宴游記教案流程設(shè)計(jì)篇十六

3、理解文本豐富情感,體會(huì)作者寄寓山水游記中的人生萬象。

【預(yù)習(xí)要求】。

1、了解作者生平及成就,做文字簡介(200字);。

2、正字音,讀文本:

僇人恒惴栗施施而行斫榛莽焚茅茷箕踞而遨。

衽席岈然洼然若垤若穴攢蹙累積莫得遁隱縈青繚白。

不與培塿為類顥氣引觴滿酌頹然就醉與萬化冥合。

3、解釋字詞:

僇人夢(mèng)亦同趣始更相枕以臥異之踞、席地而坐莫得其涯。

向之未始游游于是乎始緣染溪。

4、翻譯句子:

(1)以為凡是州之山有異態(tài)者,皆我有也,而未始知西山之怪特。

(2)然后知是山之特立,不與培塿為類。

6、質(zhì)疑:關(guān)于字詞、文意理解方面,可提出疑問。

【教學(xué)過程】。

一、導(dǎo)入。

閱讀柳宗元《始得西山宴游記》,見識(shí)唐宋八大家散文中的“游記”。記敘游蹤或描摹物件為主要目的,且文學(xué)性強(qiáng)的散文作品都可以歸屬為游記散文。而柳宗元的山水游記可謂唐宋八大家游記的標(biāo)志。

清人劉熙載在《藝概·文概》中所說:“柳州記山水,狀人物,論文章,無不形容盡致;其自命為‘牢籠百態(tài)’,固宜?!?/p>

二、初讀文本,識(shí)文斷字。

1、請(qǐng)學(xué)生自讀文本,注意字音、斷句;。

2、反饋預(yù)習(xí)情況:梳理字詞、疑問之處;。

教師補(bǔ)充:通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義(乎、始)、古今延續(xù)(涯崖、緣木求魚)。

重點(diǎn)補(bǔ)充:定語后置句“凡是州之山有異態(tài)者”,引入初中所學(xué)內(nèi)容“金十斤”、“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”、“馬之千里者”等。

3、誦讀文本,概括文意:各小組上黑板,展示概括情況,并做介紹。或文字,或圖形。

例學(xué)生表格:

例學(xué)生繪圖:

四、再讀文本,因聲求氣。

第一節(jié):“施施而行,漫漫而游......披草而坐,傾壺而醉......醉則更相枕以臥,臥而夢(mèng)......覺而起,起而歸......”

(2)吟誦:第一節(jié)句式簡短,節(jié)奏緊湊;第二節(jié)句式較長,朗讀悠長;(可通過拍手,打出節(jié)奏)。

(3)結(jié)合《文心雕龍》中的這段話,去尋找和發(fā)現(xiàn)語言形式和表情達(dá)意之間更多的對(duì)應(yīng)和聯(lián)系,交流討論:

五、見景知情,知人論情。

從各個(gè)方面比較兩類游玩的不同,又從文字里感受到作者游西山時(shí)的“心凝形釋,與萬化冥合”,那么這座西山究竟有怎樣的神奇,帶給了作者哪些沖擊?再次深入閱讀文本,探究思考兩個(gè)問題:

(2)結(jié)合文本內(nèi)容與文本創(chuàng)作理論,探究作者眼中的西山是否真實(shí)存在。

l這種融情于景、寄情于物的手法,在寫景詩文中是很常見的手法。

(2)千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪?!谠督贰?/p>

《古唐詩合解》:江寒而魚伏,豈釣之可得?彼老翁獨(dú)何為穩(wěn)坐孤舟風(fēng)雪中乎?世態(tài)寒冷,宦情孤冷,如釣寒江之魚,終無所得。子厚以自寓也。

六、解讀山水,體味文化。

貶謫永州對(duì)于頗富政治抱負(fù)的柳宗元來說,可謂毀滅性的打擊。政治理想的破滅、僻遠(yuǎn)之地的貶謫,讓柳宗元心情極為沮喪,而忘情山水則讓他暫時(shí)淡忘了痛苦,也讓他找到了情感、精神的歸屬。與天體融為一體讓作家在闊大、空寂中獲得精神上的暫時(shí)解脫,同時(shí)也獲得了信念上的堅(jiān)定。

如《鈷鉧潭西小丘記》“小丘”環(huán)境為:“嘉木立,美竹露,奇石顯。由其中以望,則山之高,云之浮,溪之流,鳥獸之遨游,舉熙熙然回巧獻(xiàn)技,以效茲丘之下。枕席而臥,則清泠之狀與目謀,瀯瀯之聲與耳謀,悠然而虛者與神謀,淵然而靜者與心謀?!?/p>

“與目謀,與耳謀,與神謀,與心謀”,這是柳宗元山水游記的一重境界。

而蘇軾被貶黃州,寫下諸多名篇,其中《赤壁賦》言:“夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。”蘇軾先生又給山水游記帶來另一種文化精神。

l課后探究思考:

1、閱讀柳宗元《永州八記》,探究柳宗元山水游記中貫穿始終的文化精神;。

2、閱讀柳宗元與蘇軾山水游記類散文,比較二位面對(duì)仕途坎坷,表現(xiàn)不同的文化精神。

1、柳宗元“永州八記”、《三戒》(《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》)。

2、酈波、康震解讀柳宗元《江雪》。

始得西山宴游記教案流程設(shè)計(jì)篇十七

根據(jù)《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能借助工具書閱讀淺易文言文”具有獨(dú)立閱讀能力,能初步理解鑒賞文學(xué)作品,受到高尚情操與趣味的熏陶結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和課文自身特點(diǎn),我把本課教學(xué)目標(biāo)定為:

能夠概括課文的段落大意

學(xué)習(xí)作者抓住特征,用側(cè)面烘托寫景的方法

學(xué)習(xí)本文前后對(duì)比的寫法

學(xué)習(xí)作者寓情于景的寫法

在學(xué)習(xí)中感受作者熱愛西山的情感和卓然獨(dú)立的情懷

理解作者寄寓在其中的思想感情

自學(xué),質(zhì)疑,討論,合作探究

新授課

多媒體

1課時(shí)

新課探究:

一.概括課文兩段主要內(nèi)容:

釋題,從題目切入,課文第二段主要寫了什么內(nèi)容?第一段寫了哪些內(nèi)容?

謫居永州,漫游山水

始得西山,發(fā)現(xiàn)西山

二,重點(diǎn)探究:

自學(xué)指導(dǎo)1:

用一分鐘時(shí)間閱讀課文第二段,從文中勾畫出描寫西山所見之景的語句

“攀援而登……四望如一”

自學(xué)指導(dǎo)2:

[熱愛西山,贊美西山,板書]

“引觴滿酌,……而猶不欲歸”

由此我想到了,始得西山之前的漫游,也寫到了游和宴,那么下面同學(xué)們討論交流:

[之前漫游:施施而行,漫漫而游,說明游歷時(shí)是隨意的,漫無目的的,也是消極被動(dòng)的,其出游的目的在于寄情山水,消憂解悶,“恒惴栗”的心情就是真實(shí)的寫照,此處可結(jié)合背景簡單介紹那么作者的目的達(dá)到了嗎?從他所到之地,深林,幽泉,結(jié)合學(xué)過的《小石潭記》凄神寒骨,悄愴幽邃,作者沒有讓自己的抑郁之情得到排遣。

三.主題歸納:贊美西山,表現(xiàn)作者不同流合污,卓然獨(dú)立的品格

四.寫法歸納:

抓住特征 對(duì)比烘托寓情于景

五.拓展延伸:

六:布置作業(yè)

欣賞一篇托物言志的散文,體會(huì)作者寄寓在其中的思想感情

七:結(jié)語

柳宗元政治失意,寄情山水,抒寫了自己不同流合污、卓然獨(dú)立的人格,他的`人生態(tài)度可圈可點(diǎn),但他的西山卻留在了我們的記憶中,讓我們感謝西山,感謝柳宗元!

始得西山宴游記

這堂課的教學(xué),使我獲得了一種新的體驗(yàn),如果只是為了讓學(xué)生掌握結(jié)論,教師一句話就可以帶過,但這種灌輸式的方法能加深學(xué)生的感受嗎?教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和參與者,學(xué)生才是學(xué)習(xí)的真正主人,他們本身有很大的發(fā)展?jié)撃?,教師?yīng)充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,有意的培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣,使他們意識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主人在本文的教學(xué)中,師生在平等和諧的氣氛中交流學(xué)習(xí),學(xué)生的態(tài)度是如此的積極主動(dòng),使我倍感欣慰:一是激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)能力;二是學(xué)生從自主學(xué)習(xí)的探究中獲得了學(xué)習(xí)的快樂。

始得西山宴游記教案流程設(shè)計(jì)篇十八

1.掌握相關(guān)文學(xué)知識(shí)。

2.掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

3.掌握并積累重要的文言實(shí)詞、虛詞。

教學(xué)過程。

一、重點(diǎn)文言知識(shí)梳理。

1.古今異義。

而未始知西山這怪特古義未嘗今義沒開始。

攢蹙累積古義重疊、積壓今義積累。

然后知吾向之未始游古義這樣以后今義轉(zhuǎn)折連詞。

游于是乎始古義從此,從這時(shí)今義遞進(jìn)連詞。

醉則更相枕以臥古義更換交替今義更加。

到則披草而坐古義撥今義覆蓋在肩背上。

頹然就醉古義接近今義就是。

然后知吾向之末始游古義從前今義朝。

故為之文以志古義記今義志氣、志向。

是歲元和四年也古義代詞,這今義判斷動(dòng)詞。

2.通假字:

(1)自余為僇人(通“戮”,刑辱)(2)夢(mèng)亦同趣(通“趨”,往,赴)。

3.詞類活用。

(1)日與其徒上高山(名詞作狀語,每天)(2)窮回溪(形容詞作動(dòng)詞,走到盡頭)。

(3)臥而夢(mèng)(名詞作動(dòng)詞,做夢(mèng))(4)始指異之(形容詞的.意動(dòng)用法,以……為異)。

(5)窮山之高而止(形容詞用作動(dòng)詞,走到盡頭;形容詞用作名詞,最高點(diǎn)、頂點(diǎn))。

(6)箕踞而遨(名詞作狀語,像簸箕一樣)(7)縈青繞白(形容詞用作名詞,青山,白水)。

(8)故為之文以志(名詞用作動(dòng)詞,寫作文章)(9)自遠(yuǎn)而至(形容詞用作名詞,遠(yuǎn)處)。

4.一詞多義。

而不知其所窮(名詞,盡頭)。

窮窮回溪(動(dòng)詞,走到盡頭)。

窮山之高而止(動(dòng)詞,走到盡頭)。

始指異之(副詞,才)。

始游于是乎始(動(dòng)詞,開始)。

而未始知西山之怪特(副詞,曾經(jīng))。

始指異之:稱奇。

以為凡是州之山有異態(tài)者:獨(dú)特。

異而未始知西山之怪特:特別。

然后知是山之特立:超出一般。

余自為像人:成為。

故為之文以志:為(表目的)。

施施而行,漫漫而游(連詞,表修飾)。

披草而坐,傾壺而醉(連詞,表承接)。

臥而夢(mèng)(連詞,表承接)。

覺而起,起而歸(連詞,表承接)。

而而未始知西山之怪特(連詞,表轉(zhuǎn)折)。

窮山之高而止(連詞,表?xiàng)l件,才)。

攀援而登,箕踞而遨(連詞,表修飾)。

而莫得其涯(連詞,表轉(zhuǎn)折)。

而不知其所窮(連詞,表轉(zhuǎn)折)。

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