在工作生活中，總結(jié)是提高效率和提升能力的有效方式。在寫總結(jié)時，我們應(yīng)該有目標(biāo)和重點(diǎn)，避免冗余和廢話。以下是一些規(guī)范的通知范本，供大家在撰寫通知時參考和借鑒。
態(tài)度意志的高考篇一
1、挫折擋不住強(qiáng)者(張海迪立志成才)。
2、勇把挫折當(dāng)動力(凡爾納的16次投稿)。
19世紀(jì)法國著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩作來回敬那個誹謗者。
3、逆境奮爭，苦中尋樂(高士其苦斗病魔)。
高士其是我國科普作家。在外國留學(xué)時，有一次做實(shí)驗(yàn)，一個裝有培養(yǎng)腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程?；貒院?，他拖著半癱的身子，到達(dá)延安工作。解放后病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作，先后寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：“不苦！因?yàn)槲颐刻於荚诙窢?，斗爭是有無窮樂趣的。”
4、苦難也是一筆財富(“西部民歌之父”王洛賓)。
王洛賓，這位被譽(yù)為中國“西部民歌之父”的音樂大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首西部民歌。
5、經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤(貝利與記者)。
貝利成名后，有個記者采訪他。“你的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅強(qiáng)斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王?！?/p>
6、面對挫折決不氣餒(愛迪生不被火災(zāi)嚇倒)。
一場大火，把實(shí)驗(yàn)室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有。
資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：“多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦啊！”愛迪生也很傷心，但他決不會由此趴下。發(fā)明電燈時，他就先后試驗(yàn)了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛迪生對老伴說：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開始?！?/p>
7、能屈能伸是俊杰(臥薪嘗膽的勾踐)。
越國兵敗吳國于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進(jìn)貢吳國，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬，徹底打敗了吳國，實(shí)現(xiàn)了洗辱復(fù)國的志愿。
8、以樂觀打敗挫折(牛頓等人面對挫折)。
古今中外，因?yàn)橛袠O強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說的`時候，全世界人反對他；哈維(harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時候，全世界人反對他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時候，全世界人反對他；貝爾(bell)第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特(wrigt)初用苦工于制造飛機(jī)的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。
極強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。
1、挫折在人生路上是不可避免的，我們不應(yīng)該一遇到挫折就氣餒。
2、挫折本身并不可怕，可怕的是經(jīng)受挫折之后一蹶不振。
3、對待挫折應(yīng)該保持一種樂觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。
4、即使身處順境之中，也要居安思危，隨時準(zhǔn)備經(jīng)受挫折。名言。
2、大海里沒有礁石激不起浪花，生活中經(jīng)不住挫折成不了強(qiáng)者?！V語。
4、人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。——［法］伏爾泰。
5、失敗也是我需要的，它和成功一樣對我有價值?！勖溃輴勰?。
6、苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂?！鄣拢葚惗喾摇?/p>
創(chuàng)新。
觀點(diǎn)。
1、創(chuàng)新需要打破定勢，突破傳統(tǒng)。
2、創(chuàng)新能推動歷史的前進(jìn)。
3、只有求新求異，事物才會有生命力。
4、創(chuàng)新需要勇氣和智慧。
5、新事物也許并不完美，但它畢竟要替代舊事物。
名言。
1、踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”。——李可染。
2、茍日新，日日新，又日新。——《禮記》。
3、為人性癖耽佳句，語不驚人死不休。——［唐］杜甫。
4、要成長，你必須要獨(dú)創(chuàng)才行?！鄣拢莞璧?。
5、推陳出新是我的無上訣竅。——［英］莎士比亞。
1、創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威(普朗克和愛因斯坦)。
19，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。
25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權(quán)威。
2、齊白石老人五易畫風(fēng)。
我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒?，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。
他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學(xué)習(xí)別人長處時，不能照搬照抄，而要創(chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
3、創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理(揭開天體的層層面紗)。
長期以來，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說，認(rèn)為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統(tǒng)。伽利略通過望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個衛(wèi)星，太陽有黑子，銀河由無數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行，并提出行星三大運(yùn)動定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律打下了基礎(chǔ)??因此可以這樣說：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過程，真理是不斷創(chuàng)新的過程。
態(tài)度意志的高考篇二
如果災(zāi)難來臨，我們要調(diào)整好心態(tài)。心態(tài)是決定一個人做事結(jié)果的方向，如果心態(tài)調(diào)整好了，我們的方向也是對了，那么我們就已經(jīng)成功了一半了。
我們要以樂觀的態(tài)度面對災(zāi)難。災(zāi)難已經(jīng)來了，我們再怨聲載道也無濟(jì)于事，唯一的方法是調(diào)整好心態(tài)，不能被災(zāi)難的危險性壓倒，我們要鎮(zhèn)靜的面對它，這樣我們在災(zāi)難面前才不至于手忙腳亂。
韓國“冰上公主”金妍兒在世錦賽之前，因腰痛和毛骨受傷，健康狀態(tài)一直不好，所以在比賽中她痛失金牌。雖說這次失敗沒有“災(zāi)難”這么夸張，但對于金妍兒，這應(yīng)該是對她的一個重大打擊吧!但面對這次失敗，她沒有沮喪，沒有用淚水來顯出自己的懦弱，反而她是以一種樂觀向上的態(tài)度來面對和解決了這件事。所以在月8日北京體育館，她以精湛的冰上芭蕾演繹了夢幻般的《天方夜譚》。最后金妍兒以191.75的高分枝壓群芳，奪得了本次女子大賽單人滑金牌。
所以樂觀的態(tài)度是引向我們光明的方向，如果災(zāi)難來臨，我們一定要有樂觀的態(tài)度。
如果災(zāi)難來臨，我們要團(tuán)結(jié)一致，共同抗災(zāi)。
年的汶川大地震的抗災(zāi)工作向我們證明了團(tuán)結(jié)是解決災(zāi)難的多么重要的一個因素，面對忽如其來的從天而降的地震，造成了人和物的傷亡和虧損給我國造成了多么大的不幸，但我們在國家領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，以我們的互助互愛對地震后的搶救，救援，振興秩序的一一解決，偌大的大山在我們13億的同胞及外國朋友的手下毅然被挪走，這是一項(xiàng)多么偉大的工程!所以團(tuán)結(jié)是我們在解決災(zāi)難中的一個重要因素，面對災(zāi)難，我們要團(tuán)結(jié)。
如果災(zāi)難來臨，我們要以樂觀的態(tài)度面對它，要以團(tuán)結(jié)的方式解決它，那么災(zāi)難再大，它也不會擊垮我們。
態(tài)度意志的高考篇三
1.海明威和他的“硬漢形象”
美國作家海明威是一個極具進(jìn)取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場亮過相，闖蕩過非洲的原始森林，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場。
第一次世界大戰(zhàn)時，19歲的他見一意大利士兵負(fù)傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結(jié)果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強(qiáng)前進(jìn)。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終于回到陣地。原來是他的英勇行為感動了奧軍將領(lǐng)，下令放他過去。
作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達(dá)打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友?？思{獲諾貝爾文學(xué)獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強(qiáng)的海明威爬起來再干，終于寫出了小說《老人與?！?，獲1954年諾貝爾文學(xué)獎。
他在《老人與?！愤@部小說中寫下了一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉?，你可以把他消滅，但不能打敗?”
分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標(biāo)，有信念。即使過程艱幸，最終也能有所收獲。
話題：“成功的曲折”“永不言敗”
2.屈原以死報國。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。
分析：為了國家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
話題：“命運(yùn)”“責(zé)任”“精神衛(wèi)士”
3.岳飛“精忠報國”
岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了?！苯鹑斯ゴ蚬爸?、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度?！痹里w于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。
但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過黃河收復(fù)失地的時候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安**亭，時年僅39歲。
分析：“國家有難，匹夫有責(zé)”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。
話題：“國難見忠心”“國家與個人”“忠君與愛國”
4.辛棄疾憂國憂民。
辛棄疾曾寫《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國力，積極準(zhǔn)備，及時完成統(tǒng)一中國的事業(yè)等問題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。
分析：“位卑未敢忘憂國”，為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務(wù)。
話題：“責(zé)任”“愛國”
5.宋慶齡的執(zhí)著。
宋慶齡自19開始追隨孫中山，致力于中國革命事業(yè)。在近70年的漫長歲月里，經(jīng)過護(hù)法運(yùn)動(19)、國民大革命(1924—1927年)、國共對立十年(1927—1937年)、抗日戰(zhàn)爭(1937—1945年)、解放戰(zhàn)爭(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅持孫中山的革命主張，堅定地和中國人民站在一起，為祖國的繁榮富強(qiáng)和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國現(xiàn)代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的女性之一。
話題：“忠貞”“持之以恒”
6.張伯苓的理想。
南開中學(xué)的創(chuàng)辦者張伯苓16歲時以優(yōu)異的成績考入北洋水師學(xué)堂，學(xué)習(xí)駕駛。畢業(yè)后，他參加了“甲午海戰(zhàn)”，但軍艦一出海就被擊沉，這對他觸動很大。18英國強(qiáng)租我國威海衛(wèi)軍港，張伯苓親眼看見，第一天在港口升起的清朝國旗第二天就降下來了。強(qiáng)烈的愛國心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學(xué)校。他四處奔走，籌集資金，終于在19辦起了南開學(xué)校。張伯苓一生全力辦教學(xué)為國家培養(yǎng)了大批的人才。
分析：只有祖國的富強(qiáng)，個人才有尊嚴(yán)。為此，張伯苓不余遺力地創(chuàng)辦學(xué)校，希望能以教育培養(yǎng)振興中華的人才，其愛國熱情讓人感動。
話題：“教育與愛國”“人生的目標(biāo)”
7.于右任的臨終詩。
國民黨元老于右任臨終前有詩《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng);故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸;大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫;山之上，國有殤!”詩作公開發(fā)表，立刻打動了無數(shù)中國人的心。
分析：祖國的統(tǒng)一和強(qiáng)盛是華夏兒女永恒的愿望。于右任的臨終詩之所以能打動無數(shù)人的心，還在于他表達(dá)了這樣的愿望，引發(fā)了人們的共鳴。
話題：“故鄉(xiāng)情”“月是故鄉(xiāng)明”“殷殷愛國情”
8.李宗仁的民族情。
1955年，李宗仁在美國公開提出反對“臺灣托管”，主張國共再度和談，由中國人自己解決中國的事情。1965年7月，在周總理親自安排下，李宗仁沖破美國聯(lián)邦調(diào)查局的干擾，擺脫國民黨特務(wù)機(jī)關(guān)的暗殺，毅然返回祖國，他聲明：“期望追隨我全國人民之后，參加社會主義建設(shè)，并欲對一切有關(guān)愛國反帝事業(yè)有所貢獻(xiàn)?！彼€希望留在臺灣的國民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國懷抱，為完成國家最后統(tǒng)一做出貢獻(xiàn)。
分析：為了祖國的和平統(tǒng)一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠(yuǎn)激勵著為統(tǒng)一大業(yè)而奮斗的人們。
話題：“心中的豐碑”“祖國的呼喚”
9.肖邦的遺愿。
1830年11月，費(fèi)列德利克·肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國深造，為祖國爭光。出發(fā)前，朋友們?yōu)樗e行了一個送別晚會。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的裝滿祖國泥土的銀杯，表示永遠(yuǎn)不會忘記可愛的祖國。
肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術(shù)活動，增進(jìn)西歐人民對當(dāng)時正在受難的波蘭人民的同情和了解?？墒?，在輾轉(zhuǎn)流離的生活中，他得了重病。
1849年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運(yùn)回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。
肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。
分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對祖國的眷念，是每一個愛國者的共同期望。
話題：“遺愿”“愛國——永恒的話題”
10.華羅庚立志回國。
著名數(shù)學(xué)家華羅庚早年在美國很受學(xué)術(shù)界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國成立的消息后，立即決定回國。途經(jīng)香港時，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去!”
分析：“富貴不能淫”，物質(zhì)再豐厚也不能阻擋愛國者回歸祖國的腳步。
話題：“祖國的利益高于一切”“人生價值”
11.80美元環(huán)游世界。
有一位叫羅伯特·克里斯托夫的美國人，想用80美元來周游世界，他堅信只要有信心，有誠意，任何目的都能達(dá)到。
年僅26歲的羅伯特完成了準(zhǔn)備后，他就在口袋里裝好80美元，興致勃勃地開始了自己的旅行。最終他實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。羅伯特為什么能成功?全在于他有積極的心態(tài)——堅信自己一定能夠成功。人一旦定下目標(biāo)，就得堅定不移地走下去，那樣才能取得最后的勝利。
分析：世界上有多少不可能完成的任務(wù)?羅伯特的經(jīng)歷印證了一句俗語：“世上無難事，只要肯登攀”。只要下定決心，堅持到底，就沒有完不成的事情。
話題：“成功的魔杖”“夢想與堅持”“信念”
12.我竭盡全力。
一天，戴爾·泰勒牧師向教會學(xué)校的一個班宣布：誰要是能背出《馬太福音》中的第五章到第七章的全部內(nèi)容，他就邀請他們?nèi)ノ餮艌D的“太空針”高塔餐廳參加免費(fèi)聚餐會。那是許多孩子做夢都想去的地方。但是，《圣經(jīng)·馬太福音》第五章到第七章有幾萬字，而且不押韻，要背誦有相當(dāng)大的難度。
但是有一天，一位11歲的學(xué)生竟然從頭到尾，一字不漏地把原文背誦了下來，沒出一點(diǎn)差錯。泰勒牧師驚訝地張大了嘴巴，要知道最虔誠的信徒能背誦的也很少有，更何況是一個孩子。牧師在驚嘆他有驚人記憶力的同時，不禁好奇地問：“你是如何背下這么長的文字的呢?”這個孩子不假思索地回答道：“我竭盡全力。”
后，這個孩子成了一家知名軟件公司的老板，他名叫比爾·蓋茨。
分析：人們在做事之前，往往總是強(qiáng)調(diào)困難的因素，而不愿動手，其實(shí)，這只不過是為自己的惰性找一個借口。大多數(shù)時候，不成功僅僅是因?yàn)榕Φ眠€不夠罷了。
話題：“立志與成功”“人生的奮斗”
13.左思立志堅韌不拔。
西晉文學(xué)家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來撰寫《三都賦》。陸機(jī)聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話;即使費(fèi)力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱?、物產(chǎn)、風(fēng)俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，并反復(fù)修改。左思整整花費(fèi)了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機(jī)在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。
分析：認(rèn)準(zhǔn)行動目標(biāo)，不為外人所動，堅持就是勝利，挺住就是一切。
話題：“磨礪與成功”“如何對待別人的嘲笑”
14.普羅米修斯。
希臘神話中的普羅米修斯是為人類造福而獻(xiàn)身的神。他出于對人類的同情，為使人類免遭毀滅，把天火偷來送給人類，并把科學(xué)、藝術(shù)和醫(yī)藥等知識傳授給人類，使人類從此能夠戰(zhàn)勝危難，并變得文明起來。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅強(qiáng)不屈，對奉命來逼降的神使赫耳墨斯說：“我決不會用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運(yùn);我寧肯被縛在崖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆?！瘪R克思推崇普羅米修斯為了人類而獻(xiàn)身的精神，稱他為“哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。
分析：對一個信念堅定的人來說，任何加諸肉體的痛苦都無法戰(zhàn)勝靈魂對自由的追求。
話題：“對自由的追求”“對信念的堅持”“理想與犧牲”
15.“這是我的權(quán)力”
老革命家陳少敏一生正直?！拔母铩逼陂g，在中共八屆十二中全會上，表決永遠(yuǎn)開除劉少奇黨籍的決議草案時，陳少敏堅決不舉手。會后，康生惡狠狠地質(zhì)問她為什么不舉手，她義正辭嚴(yán)地回答：“這是我的權(quán)利!”后來她被下放到河南羅山縣，受盡折磨。她堅定地說：“不要犯軟骨病，要堅持真理，實(shí)事求是，對群眾、對國家、對黨負(fù)責(zé)到底?！?/p>
分析：堅持了自己的信念，就是堅持了做人的尊嚴(yán)，堅持的真理，也就是維護(hù)了個人和民族的尊嚴(yán)。
話題：“信念與尊嚴(yán)”“永不屈服”“骨氣”
16.梨雖無主，我心有主。
《元史》載，宋元之際，世道紛亂。學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴。惟許衡不為所動。有人問：“你為何不摘梨呢?”
許衡道：“不是自己的梨，豈能亂摘?”那人笑他迂腐：“世道如此紛亂，管他誰的梨?它已沒有主人了。”許衡說：“梨雖無主，但我心有主?！?/p>
分析：心靈需要自我維護(hù)。純潔的心靈是智者所追求的，心靈有了污點(diǎn)，人生也就不再完美了。
話題：“心靈的維護(hù)”“追求完美人生”
17.孫中山的崇高信仰。
偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他自己別無家產(chǎn)，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動力是什么?就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。
分析：孫中山執(zhí)著無悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之彌高。
話題：“成功與信仰”“成功的動力”“可貴的信仰”
18.相信自己是第一。
理查·派迪是運(yùn)動史上贏得獎金最多的賽車選手。當(dāng)他第一次賽完車回來，向母親報告結(jié)果時，那情景對他后來的成功有很大的影響。
“媽!”他沖進(jìn)家門，“有35輛車參加比賽，我跑了第二。”
“你輸了!”他母親回答道。
“但是，媽!”他抗議道，“您不認(rèn)為我第一次就跑了個第二是很好的事情嗎?”
“理查!”母親嚴(yán)厲道，“你用不著跑在別人后面!”
接下來的中，理查·派迪一直稱霸賽車界。他的許多項(xiàng)紀(jì)錄到今天還保持著，沒有被打破。
分析：能正確地激勵自己、對自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。
話題：“激勵的價值”“成功與自信”
19.中國人為什么不能干。
被外國人稱為“能抵五個師”的錢學(xué)森博士，1950年沖破美國的種種阻撓，回到祖國，決心在“一窮二白”的土地上，創(chuàng)造中國的火箭、導(dǎo)彈事業(yè)。有人問他為什么歸心似箭，他說：“因?yàn)槲沂且粋€中國人，我的事業(yè)在中國，我的歸宿在中國。”有人問他，中國既無人才又無設(shè)備，搞火箭導(dǎo)彈能行嗎?他的回答是：“外國人能干的，中國人為什么不能干!”錢學(xué)森的誓言最終實(shí)現(xiàn)了，中國衛(wèi)星上天了，洲際導(dǎo)彈可以同外國“比武”了，載人航天事業(yè)也進(jìn)入世界先進(jìn)行列。
分析：一個人如果沒有一顆愛國心，是不可能成就偉大事業(yè)的。
話題：“成功的因素”“愛國心”
20。不為五斗米折腰。
東晉詩人陶淵明任彭澤縣令時，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)?？だ锱扇怂托沤o陶淵明，要求他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來迎接。
陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：“我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻(xiàn)殷勤!”說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。
分析：沒有高尚的品德和氣節(jié)就無法做出這樣的舉動。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事世代相傳，這正是人們對高尚品德和氣節(jié)的追求與向往。
話題：“品德與氣節(jié)”“人生的追求”
態(tài)度意志的高考篇四
作文素材就是文學(xué)、藝術(shù)的原始材料，就是未經(jīng)總括和提煉的實(shí)際生活現(xiàn)象?！八夭摹币坏┻M(jìn)入文章之后就成為“題材”，構(gòu)成文學(xué)和藝術(shù)作品的材料。下面是高考作文萬能素材大全，請參考！
1、【挫折擋不住強(qiáng)者】。
2、【勇把挫折當(dāng)動力】。
19世紀(jì)法國著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩作來回敬那個誹者。
3、【逆境奮爭，苦中尋樂】。
高士其是我國科普作家。在外國留學(xué)時，有一次做實(shí)驗(yàn)，一個裝有培養(yǎng)腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂，病毒侵入他的小腦。從此留下身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程?；貒院?，他拖著半癱的身子，到達(dá)延安工作。解放后病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作，先后寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：“不苦！因?yàn)槲颐刻於荚诙窢帲窢幨怯袩o窮樂趣的?！?/p>
4、【苦難也是一筆財富】。
王洛賓，這位被譽(yù)為中國“西部民歌之父”的音樂大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首西部民歌。
5、【經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤】。
貝利成名后，有個記者采訪他?！澳愕膬鹤右院笫欠褚矔阋粯樱蔀橐淮蛲跄?？”貝利回答：“不會。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅強(qiáng)斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王?！?/p>
6、【面對挫折決不氣餒】。
一場大火，把實(shí)驗(yàn)室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭出來：“多少年的心血，叫一場火燒個精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦??！”愛迪生也很傷心，但他決不會由此趴下。發(fā)明電燈時，他就先后試驗(yàn)7600多種材料，失敗8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛迪生對老伴說：“不要緊，別看我67歲，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開始?！?/p>
7、【能屈能伸是俊杰】。
越國兵敗吳國于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進(jìn)貢吳國，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬，徹底打敗吳國，實(shí)現(xiàn)洗辱復(fù)國的志愿。
8、【以樂觀打敗挫折】。
古今中外，因?yàn)橛袠O強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說的時候，全世界人反對他；哈維（harvey）發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時候，全世界人反對他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時候，全世界人反對他；貝爾（bell）第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特（wrigt）初用苦工于制造飛機(jī)的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。
極強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。
9、【感恩節(jié)的由來】。
16，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”號船去北美新大陸尋求宗教自由。他們在海上顛簸折騰兩個月后，終于在酷寒的十一月里，在現(xiàn)在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。在第一個冬天，半數(shù)以上的移民都死于饑餓和傳染病?；钕聛淼娜藗兩钍制D難，他們在第一個春季開始播種。為生存，整個夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來，因?yàn)樗麄兩钪锾斓氖斋@決定他們的生死存亡。
感恩節(jié)是美利堅一個不折不扣的最地道的國定假日。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國人，共同為他們一年來所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠地祈求上帝繼續(xù)賜福。
感恩是一種處世哲學(xué)，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對，豁達(dá)的處理。這時，是一味地埋怨生活，從此變得消沉？還是對生活滿懷感恩，跌倒再爬起來？英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭?！备卸?，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望。
成語故事：東郭先生與狼；農(nóng)夫與蛇；銜環(huán)結(jié)草；陸績懷橘遺親、諸葛亮鞠躬盡瘁。
12、【動物的.感恩】。
你看出一條狗的寒冷，給它墊上溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會久久地看著你，它不能說話，只能用這種方式表達(dá)它的感激。
你看到一只鳥受傷，將它從貓嘴里奪下來，用藥水治療它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會回頭來看你。它同樣不能說話，只能用這種方式銘記你的救助。
低智能動物尚且會感激別人的救助，人類難道不也應(yīng)該有顆感恩的心嗎？狗和鳥會長久地凝視你離開表達(dá)感激之情，可是這一刻很快就會過去；他們可能很快忘卻你。但有這一刻，世界就不再是原來的世界，感激的目光消失，但感激之情彌散在天地見，世界也就因此有溫暖，有親切。因而我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人與人之間的這份情感。
13、【堪彌的鞋帶】。
有一回，日本歌伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當(dāng)他要上場時，一個門生提醒他說：“師傅，你的草鞋帶松。”他回一聲“謝謝你”，然后立刻蹲下，系緊鞋帶。當(dāng)他走到門生看不到的舞臺入口處時，卻又蹲下，把剛剛系緊的鞋帶又弄松。顯然他想以松垮的草鞋帶子來表現(xiàn)一個長途旅行者的疲憊。有位記者到后臺采訪，親眼看到這一幕，他問勘彌：“您為什么不當(dāng)場教那位門生呢？他還不懂演戲的真諦?！笨睆洿鸬溃骸耙虒?dǎo)門生演戲的技能，機(jī)會多的是。在今天的場合，最要緊的是教導(dǎo)他學(xué)會感激別人對自己的關(guān)心?！?/p>
14、【感恩沙漠】。
意大利有個女探險家獨(dú)自穿越塔克拉瑪干沙漠。當(dāng)她走出沙漠之后，她面對沙漠跪下來，靜默良久。有記者問為什么時，他極為真誠的說說：“我不認(rèn)為我征服沙漠，我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過。”的確，人類的一切都是大自然所賜予的。對于這個世界，人類不可能有征服它的能力。相反，人類需要的是懷有一顆感恩的心，這樣人類才有可能生生不息的傳乘下去。
15、【羅斯福家被盜】。
一次，美國前總統(tǒng)羅斯福家被盜，丟許多東西，一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很平安。感謝上帝：因?yàn)榈谝?，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”對任何一個人來說，失竊絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出感恩的三條理由。這個故事，啟發(fā)我們該如何感恩生活。
感恩，是我們在失敗時看到差距，在不幸時看到危機(jī)，獲得溫暖，激發(fā)我們挑戰(zhàn)困難的勇氣，進(jìn)而過去前進(jìn)的動力。就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對生活時時懷著一份感恩的心情，則能使自己永遠(yuǎn)保持健康的心態(tài)，完美的人格和進(jìn)取的信念。感恩不純粹是心理安慰，也不是對現(xiàn)實(shí)的逃避，更不是阿q的精神勝利法。感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望在水中放進(jìn)一塊小小的明礬就能沉淀所有的渣滓；如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多浮躁，不安，消融許多的不滿與不幸。
態(tài)度意志的高考篇五
1、心理壓力是身體疼痛主因據(jù)新華社報道，德國美因茨大學(xué)醫(yī)院主治醫(yī)生拉爾夫·尼克爾10月24日在德國心理治療醫(yī)學(xué)協(xié)會第11屆年會上說，經(jīng)常感到疼痛不適的人當(dāng)中，一般說來有30%至50%是由于承受過大精神壓力所導(dǎo)致，體內(nèi)并沒有器質(zhì)性病變。專家解釋說，人們一般認(rèn)識不到自己精神上的疾患，而多數(shù)醫(yī)生礙于病理知識有限，往往將身體疼痛當(dāng)作某些急性病的表現(xiàn)，并通過大量檢查來尋找病因。德國醫(yī)學(xué)家說，精神壓力導(dǎo)致的身體疼痛其表現(xiàn)是多樣的，主要為頭痛、背痛、腸胃疼痛或眩暈等，嚴(yán)重時甚至出現(xiàn)身體局部麻痹。
2、香港得名的由來沉香木是一種常綠喬木，共有八個品種。產(chǎn)于亞洲南部各國，我國主產(chǎn)于廣東和海南島。沉香木在宋以前依賴于從泰國、印尼等南洋各國進(jìn)口，價格昂貴。宋、元以后，廣東東莞等地出現(xiàn)了一種代用品，是植物學(xué)上的另一種沉香，現(xiàn)代植物學(xué)定名為“土沉香”，稱之為“莞香”。栽種這種沉香的人是專門采香者。莞香從廣州北上，先運(yùn)至九龍尖沙嘴，然后再在附近一小港灣換上大船，運(yùn)至北方各省。這個小港灣人們當(dāng)時稱它為“香港”，這便是香港得名的由來。
3、表現(xiàn)志趣的書齋對聯(lián)清著名書法家鄧石如曾為自己的“碧山書屋”撰聯(lián)：“滄海日，赤城霞，峨眉雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；少陵詩，摩詰畫，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經(jīng)，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗?！痹撀?lián)橫覽宇宙奇觀，縱觀古今絕藝，一氣呵成，如詩如畫，堪稱佳作?！拔煨缌印敝坏淖T嗣同曾為他的“莽蒼蒼齋”撰聯(lián)：“視而夢夢，天胡此醉；于時處處，人亦有言?！背鼍涓袊@祖國孱弱，任人宰割，痛惜朝廷腐掰，權(quán)臣昏庸；對句渴望國人振奮，一片赤子之心，感人肺腑。著名書法家蘇局仙在抗戰(zhàn)時，敵偽逼他出任漢奸鄉(xiāng)長，他拜佛念經(jīng)裝傻，并將居室命為“水石居”，寓其如水之清白，石之堅強(qiáng)。并撰聯(lián)：“杜漸防微，取法于至堅至潔；利誘威脅，戒警乎不緇不磷。”聯(lián)尾“不緇不磷”語出《論語·陽貨》：“不曰堅乎，磨而不磷，不曰白乎，涅而不緇？”意為磨不薄，染不黑。4、“五湖四?！钡暮x漢代的劉向《說苑·辯物》中說：“八荒之內(nèi)有四海，四海之內(nèi)有九州。”據(jù)顏師古解釋：八荒，乃八方荒極忽極遠(yuǎn)之地也。四海在《爾雅·釋地》中：“九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海?！贝藭J(rèn)為少數(shù)民族所住地是“四?！?。也有人認(rèn)為“九州”確被四海環(huán)繞。而《禮記·祭義》具體提到了“東海、西海、南海、北?！保菦]有明確的海域。宋代洪邁在《容齋隨筆》中說：“四海一也?！彼膭澐址ㄅc今天的海域劃分有相似的地方。五湖的說法也很多，《水經(jīng)注·沔水》認(rèn)為“五湖乃蕩湖、太湖、射湖、貴湖、湖”。近代一般以“洞庭湖、鄱陽湖、太湖、巢湖、洪澤湖”為“五湖”。由此看來，“五湖四?！狈褐杆姆?，即全國各地。
5、常規(guī)有時是陷阱拿破侖的最后失敗，并不是失敗在滑鐵盧戰(zhàn)役，而是失敗在一枚棋子上。拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)役失敗之后，被終身流放到圣赫勒拿島。他在島上過著十分孤獨(dú)和寂寞的生活。后來，拿破侖的一位密友，秘密贈給他一副象棋。這位赫赫有名的囚犯對那副精制而珍貴的象棋愛不釋手，常常一個人默默地下象棋，無可奈何地打發(fā)著孤獨(dú)和寂寞的時光，直至慢慢地死去。拿破侖死后，那副象棋多次高價轉(zhuǎn)手拍賣。有一天，那位象棋的持有者偶然發(fā)現(xiàn)，象棋中的一個棋子底部是可以打開的。當(dāng)這個人打開這個棋子的底部后，不禁驚呆了，里面竟密密麻麻地寫著如何從圣赫勒拿島逃生的詳細(xì)計劃?？墒?，拿破侖沒有從象棋中領(lǐng)悟到朋友的良苦用心和象棋中的奧秘。拿破侖大概做夢也不會想到，自己最后竟然死在常規(guī)思維的陷阱里。如果他能用南征北戰(zhàn)時兵不厭詐的思維方法來思考一下象棋可能蘊(yùn)涵的其它功能，上帝很可能會再一次地向他祝賀與微笑。
7、“爹，轉(zhuǎn)彎了！”父子倆住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經(jīng)驗(yàn)，坐鎮(zhèn)駕車。山路崎嶇，彎道特多。兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎了！”有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛還是一動不動。到底是怎么回事？兒子百思不得其解。最后只有一個辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”牛應(yīng)聲而動。牛用條件反射的方式活著，而人則以習(xí)慣生活。一個成功的人曉得如何培養(yǎng)好的習(xí)慣來代替壞的習(xí)慣，當(dāng)好的習(xí)慣積累多了，自然會有一個好的人生。
8、精制與粗糙讀大學(xué)的時候，朋友的寢室里有一個從黃土高原來的青年。據(jù)說，他的家是常人無法想像的偏遠(yuǎn)和簡陋。自然，還有貧窮?？墒侨藗儚倪@個青年身上，卻是一點(diǎn)兒苦難的跡象都看不到。他的西裝永遠(yuǎn)是那么筆挺，皮鞋永遠(yuǎn)都擦得那么亮……1.75米的個頭，配上方正的臉和直直的腰板，絕對看不出他是那個偏遠(yuǎn)貧寒的窯洞里走出來的青年。他只有兩件可替換的衣服，應(yīng)季的鞋子都是只有一雙，他甚至連個裝衣服的幾十塊錢的箱子都買不起……可是他卻總是那么有條不紊，那么干干凈凈，把自己收拾得有模有樣。一個靜靜的黃昏，他給我們講述了他母親的故事。他的母親經(jīng)常對孩子們說的一句話是：“生活可以簡陋，但不可以粗糙?！彼尨┲植家路暮⒆觽冊谄D辛中明白什么是整潔與有序。他說，母親的言行讓他們知道，粗劣的土地上一樣可以長出美麗的花。我終于明白了為什么那個養(yǎng)育他成人的貧寒的窯洞里，會走出那么多有出息的孩子。他的哥哥已早早地去美國讀書了，他弟妹也都已經(jīng)在不同的城市讀大學(xué)了。那個窯洞里走出的青年，就這樣在大家贊嘆的眼神中讀完了研究生，攜著愛他的美麗的都市姑娘到北京工作去了。聽說，他的家庭生活和他的母親一樣，精致而又美麗。
9、真理是圓的文藝學(xué)習(xí)》雜志辟有一個欄目叫“我喜歡的話”，1987年蔣孔陽先生應(yīng)約請寫來一段話——“古賢說：不歸楊，則歸墨；西哲說：不歸柏拉圖，則歸亞里斯多德。對我來說，既歸楊，也歸墨；既歸柏拉圖，也歸亞里斯多德。因?yàn)樵谖铱磥?，真理像地球一樣是圓的，不能因?yàn)樵谖靼肭蛩吹降氖呛谝?，就認(rèn)為東半球也是黑夜。我們接受的是真理，而不是某一個人！馬克思說：‘真理占有我而不是我占有真理。’這，也就是真理！”這段話，現(xiàn)在讀來，依舊耐人咀嚼。文中說的`“古賢”，是指孟子。楊即楊朱，墨即墨翟，他們都是戰(zhàn)國時代人，卻是持相反主張的哲學(xué)家。而孟子對兩者都大加撻伐，說“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也?！币虼怂f：“楊墨之道不息，孔子之道不著?！睂W(xué)說之爭，竟如此上綱上線，充斥罵詈之聲，還要你死我活！而蔣先生卻不同于當(dāng)時的“天下之言”，他在自己的治學(xué)過程中，不以獨(dú)立的學(xué)派自居——盡管事實(shí)上他在美學(xué)界已獨(dú)樹一幟，自成一家，而他對各美學(xué)學(xué)派從不排斥，從不效法那位“古賢”，而是以海納百川的胸懷，融會各家理論，取各家之長，為我所用，顯示了不凡的氣度和高尚的人格，從而擺脫了理論學(xué)派的局限。蔣先生的話，充滿了辯證法而又生動形象?！罢胬硐竦厍蛞粯邮菆A的”，事實(shí)難道不是這樣嗎？你站在地球的某一個點(diǎn)上，你看到的可能只是一個平面，也可能只是一個凹地，不會知道它是圓的。真理也一樣，你孤立片面，永遠(yuǎn)認(rèn)識不了它。孟子的缺陷，就在于他站在西半球！
態(tài)度意志的高考篇六
名言。
比賽的過程更重要。——孫繼海。
神圣的工作在每個人的日常事務(wù)里，理想的前途在于從一點(diǎn)一滴做起?！x覺哉。
梯級不是為休息而設(shè)，它只是供人一足踏上使另一足更高而已?！振憷琛?/p>
羅馬不是一天建成的?！髦V。
經(jīng)典素材。
美國的愚公故事。
(漫長過程締造偉大結(jié)果)。
“愚公移山”是中國古代的一個寓言故事。當(dāng)今，美國南達(dá)科他州也出現(xiàn)了一位“愚公”，他要把一座高183米的山變?yōu)槭澜缱畲蟮牡裣瘛＿@雖然是為了實(shí)現(xiàn)一些印第安人的夢想，卻使這位波裔美國雕塑家科爾切克·索奧爾考斯基發(fā)展了極為龐大的家族事業(yè)。
科爾切克曾協(xié)助拉什莫爾山總統(tǒng)紀(jì)念像的雕塑工作，后來印第安人領(lǐng)袖要求他創(chuàng)作一尊19世紀(jì)蘇語印第安族長“馬迷”騎馬的塑像，科爾切克答應(yīng)了，當(dāng)時他的口袋里只有174美元及幾支炸藥，時為1948年。
科爾切克婚后有10個子女，后來又添了18個孫兒，他的財產(chǎn)亦發(fā)展至500萬美元及大量炸藥。72歲的科爾切克1982年逝世后，他的家族繼承了他的事業(yè)。7歲已開始協(xié)助父親炸石的卡西米爾表示，他的4個子女會像他一樣，繼續(xù)在“馬迷”山完成雕刻工程。
卡西米爾監(jiān)督雕像工程進(jìn)展，其弟邁克在山區(qū)伐木，亞當(dāng)管理家場，妹妹莫妮克負(fù)責(zé)度量計算炸去及削去的位置，安管理印第安博物館，瑪麗嘉為紀(jì)念品店制作畫及雕塑，杰特維嘉管理餐廳，唐管理一切征詢郵件，而科爾切克的63歲遺孀魯絲則負(fù)責(zé)整個企業(yè)的運(yùn)作。雕像紀(jì)念人物“馬迷”在33歲時被謀殺，而他的雕像工程已進(jìn)行了40多年，比他的壽命還長，但現(xiàn)在還只能看到雕像的雛形。
素質(zhì)教育是一個探索的過程。
(教育要重視過程)。
素質(zhì)教育重在過程而不完全在于結(jié)果，即主要不著眼于學(xué)什么內(nèi)容，而是怎樣學(xué)習(xí)、消化、理解并運(yùn)用這些知識，形成自己的能力和素質(zhì)。這里，不能局限于、停滯于學(xué)會某些知識，要讓學(xué)生明白和把握的，是與這一個個結(jié)果和一類類事實(shí)密切相關(guān)的完整過程，并思考和探索這個過程。這正如愛因斯坦所說：“科學(xué)就是一些有趣的探索”，實(shí)際上展現(xiàn)給學(xué)生的科學(xué)作為一個探索的過程，是一種鮮活的、動態(tài)的自然、社會如何運(yùn)動的行為的過程。這就絕不是應(yīng)試教育的那種僵化、靜止的知識傳授。
思想素質(zhì)教育讓學(xué)生弄明白究竟怎樣做人，身心素質(zhì)讓學(xué)生學(xué)會維護(hù)自己的身心健康，文化素質(zhì)教育指導(dǎo)學(xué)生有能力積累和豐富自己的綜合文化底蘊(yùn)，這樣，知識才能成為學(xué)生的精神財富。
(把苦難看成人生的一段過程)。
啟功先生是我國著名的書法家、文物鑒賞家、文獻(xiàn)學(xué)家、教育家。啟老已年過九旬，但精神依然矍鑠，言談之間充滿樂觀豁達(dá)的精神。他回憶起自己50多歲時處于勞改之中，妻子亡故，生活極度艱難，自己為自己做了一則墓志銘。但是盡管當(dāng)時心境蒼涼，墓志銘里卻還是充滿幽默。
啟功先生的學(xué)生曾向外界提及啟功先生“一”時候掃廁所的事。那時很多文藝工作者和他一起被勞動改造。大部分人都是愁眉苦臉，唉聲嘆氣。啟功先生卻依然樂觀。有一次啟功先生和另一個先生打掃公共廁所，啟功先生一邊打掃一邊談?wù)撈饞邘姆椒ㄔE竅來，另一個先生深深嘆服啟功先生做任何事情都樂在其中的精神。
掃廁所而從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這真是懂得重視過程的典型啊。
中醫(yī)治病的過程需要明朗化。
(過程很重要)。
中醫(yī)是我們民族文化的精華之一。但是與西醫(yī)相比，它在世界范圍內(nèi)的影響還是太小了。究其不能被廣泛接受的原因，就是因?yàn)檫^程太晦澀。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，日新月異，人們的受教育程度普遍提高，因此西醫(yī)在技術(shù)層面上的問題通過科普宣傳和患者的自身感受，容易被人理解和接受。本來治病是應(yīng)該注重結(jié)果的，但關(guān)系到自身的生命安危時，人們也就多投入了幾分精力，不但要看結(jié)果，還要看過程。這一看過程，西醫(yī)就明顯地占有了優(yōu)勢。檢測手段，復(fù)雜儀器讓患者感到滿足——現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在支撐著他；高燒不退，頻繁換藥他心里都覺得踏實(shí)。因?yàn)樗靼赘邿怯刹《竞图?xì)菌引起的，而不同的藥是針對不同的菌群，細(xì)菌也具有耐藥性，新藥會殺滅耐藥菌群，病毒還會變異，等等，不一而足。
看中醫(yī)治病的過程就非常的難，難以科普宣傳，難以讓外行明了。而且簡單的診病手段也讓患者感到忐忑不安。你能讓一個接受過現(xiàn)代科技教育的人接受陰陽五行嗎？你能讓一個普通患者明白脈象的浮滑沉澀？我曾在醫(yī)院里聽一患者問醫(yī)生：中醫(yī)怎樣消炎？醫(yī)生回答：中醫(yī)沒有這個概念，比較相近的是清熱。醫(yī)生的回答應(yīng)該說也沒有錯，可這樣的解釋患者是難以接受的。
所以，在向世界推廣的過程中，我們的中醫(yī)應(yīng)該有一些調(diào)整，讓過程變得明朗一些，便于理解一些。
態(tài)度意志的高考篇七
在美國頗負(fù)盛名、人稱“傳奇教練”的伍登，在12年的全美籃球年賽當(dāng)中，替加州大學(xué)洛杉磯分校贏得10次全國總冠軍。如此輝煌的成績，使伍登成為有史以來公認(rèn)最稱職的籃球教練之一。
曾經(jīng)有記者問他：“伍登教練，請問你是如何保持這種積極心態(tài)的?”
伍登愉快地回答：“每天我在睡覺以前，都會提起精神告訴自己，我今天的表現(xiàn)非常好，而且明天的表現(xiàn)會更好。”
“就只有這么簡短的一句話嗎?”記者有些不敢相信。
伍登堅定地回答：“簡短的一句話?這句話我可是堅持了20年!重要的是這一點(diǎn)和簡短與否沒關(guān)系，關(guān)鍵是在于你有沒有堅持去做，如果無法持之以恒就算是長篇大論也沒有幫助。”
伍登的積極心態(tài)超乎常人，不單是對籃球的執(zhí)著，其他的生活細(xì)節(jié)也不例外。例如，有一次他與朋友開車到市中心，面對擁擠的車流，朋友感到不滿，繼而頻頻抱怨。伍登卻欣喜地說：“這真是個熱鬧的城市?！?/p>
適用方向：心態(tài);堅持;力量;成功;自信。
率性而為。
態(tài)度意志的高考篇八
在當(dāng)今社會中，隨著科技的飛速發(fā)展和社會的飛躍進(jìn)步，越來越多的沒有素質(zhì)的人一大波一大波的涌現(xiàn)了出來，隨地吐痰，亂扔垃圾的現(xiàn)象隨處可見。環(huán)境變得一天比一天惡劣，人們普遍素質(zhì)太差。
8月21日上午，在從濟(jì)南到北京的高鐵上，一名男乘客霸占了一女乘客靠窗的座位并以站不起來為由，拒絕回到自己的座位。這種亂占用他人的座位還不承認(rèn)自己的錯誤的人也是越來越多，這種憑借著自己有一點(diǎn)才華就以為可以肆意妄為，蠻橫不講理，把規(guī)矩視為空氣一般的存在，被指責(zé)時還振振有詞的替自己的錯誤言行進(jìn)行自以為很對的辯解。
在我年幼時期，有一句話經(jīng)常環(huán)繞在我耳旁“你一定要做一個講禮貌、高素質(zhì)的人?！边@樣的話卻一直沒引起我的重視。直到有一次，我伯父讓我去商店幫他買煙。然后我到了商店，進(jìn)去就看到了幾個叔叔拿著商品沒要但是也沒有歸還到原處還到處亂扔，并且當(dāng)中有一人還隨地吐痰。被工作人員看到后，要求他把地上自己吐的痰用餐巾紙?zhí)幚砀蓛?，那幾個人一臉不服氣的樣子，還氣勢洶洶的對工作人員說:“憑什么?！苯?jīng)過一系列的激烈爭吵，那幾個人也不耐煩的開始直接動手了，周圍的人也叫來了110制止了這場暴動。就因?yàn)橐蝗喝说臎]素質(zhì)、沖動導(dǎo)致了雙方都不良的后果，就因?yàn)檫@次出現(xiàn)在我眼前的真實(shí)事例，讓我不敢不重視講禮貌、有素養(yǎng)。
如果每一個人都不用需要人人來提醒他就能有高素質(zhì)，那么清潔工人就不會那么辛苦，環(huán)境就不會那么惡劣，人們普遍的素質(zhì)就不會差!
態(tài)度意志的高考篇九
1.中華文化對世界的重大貢獻(xiàn)。
公元后的頭13個世紀(jì)中國傳出許許多多的技術(shù)發(fā)明,整個化學(xué)中最重要的根源之一就是地地道道從中國傳出的,中國的發(fā)明發(fā)現(xiàn)往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時代的歐洲.在人類了解自然和控制自然方面,中國人的貢獻(xiàn)是偉大的.(李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》序言)。
2.傳統(tǒng)文化的傳承與揚(yáng)棄。
胡同文化的”處街坊“、”知足“、”忍“等,對于和諧社會建設(shè)是很有作用的,值得弘揚(yáng).但”易于滿足“、”不愛管閑事“,”安分守已,逆來順受“等,不利于改革進(jìn)取,不是現(xiàn)代公民應(yīng)有的素質(zhì),應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄.(汪曾祺《胡同文化》)。
3.音樂美化人生。
音樂是心靈之聲——喚醒記憶,匯聚憂傷,匯編快樂,化淚作笑;音樂是人生的力量——戰(zhàn)斗的引領(lǐng),孤獨(dú)的驅(qū)趕,旅者的馱轎;音樂是心靈的伴隨——生時為你歡迎,婚時為你見證,死時為你送殯.所以歌德說:”不愛音樂的人,不配做人……只有對音樂傾倒的人,才可完全稱作人.“(紀(jì)伯倫《音樂短章》)。
4.文字傳承人文。
文字是精神存在的家園,文字的離去實(shí)質(zhì)上是人文精神的喪失,是人格的喪失.”中國人拋棄漢字之始,就是拋棄民族文化之時.“(瑞典漢學(xué)家高本漢所說)(鄧海南《如果優(yōu)美的文字離我們而去》)。
晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,元人尚態(tài),中國歷代書法各有魅力,是中華文化的一絕,弘揚(yáng)書法藝術(shù)是我們的責(zé)任.(陳燮君《百代法書》)。
5.審美彰顯民族。
中國的`語言文學(xué)講究的是意蘊(yùn)審美,突出的是移情的效果.移情于景,無生命的物被賦之以人的情味,于是景物活了,有了動人的魅力.西方語言文學(xué)側(cè)重心里解剖,突出的是意識的流動,凸顯人物思想心理的支配作用.(朱光潛《你為什么會感到美感》)。
中國畫重神韻,西洋畫重形似;中國畫著意寫虛,給人意趣與品味(重藝術(shù)),西洋域著力于寫實(shí),給人實(shí)體感而少意趣(重科學(xué)).東西文化各有千秋,互補(bǔ)更蔚為大觀.(豐子愷《中國畫與西洋畫》)。
民族審美特點(diǎn)是,大中取小,小中見大,虛中有實(shí),實(shí)中有虛,或藏或露,或淺或深,講究開放(連通、融合)務(wù)虛;西方審美注重局部(孤立、封閉),求實(shí).(宗白華《空間的美感》)。
二：感恩。
1.感恩親情。
親人給我們的不僅僅是物質(zhì)生存,更有精神支撐終生受益的教誨.翠翠祖父的告誡:”做一個人,不管有什么事皆不許哭,要硬扎一點(diǎn).“(沈從文《邊城》)。
認(rèn)識母愛(寬厚仁慈,堅定執(zhí)著,無私無怨),珍惜母愛(不要到永遠(yuǎn)失去的時候才想起),回饋母愛.(史鐵生《合歡樹》)。
2.感恩友情。
友誼可以調(diào)劑人的感情,可以增進(jìn)人的智慧,可以獲得又一次生命.(培根《論友誼》.)。
3.感恩師長。
哪怕是用樹枝在地上寫幾個字的問候,也能表達(dá)對師長的敬愛,關(guān)鍵是有這顆心.(季羨林《兩行寫在泥土地上的字》)。
4.愛相遇的人。
老貝爾曼用自己的生命在墻上畫成了永不凋落的葉子,鼓舞、換回了年輕的瓊珊的生命.人不能僅僅為自己,還要為他人,為一切相遇的人,這是責(zé)任,是本份.(歐·亨利《最后的常春藤葉》)。
5.愛社會。
人首先是社會的,社會決定了個人的生存發(fā)展與價值,”記住我“的最好方式是用你的善良助人的行動,一個毫無保留獻(xiàn)出自己一切的人,便是一個永存的人.(泰斯特《記住我》).
人的和諧營造了社會的繁榮.愛這個社會,與社會協(xié)調(diào),才能共生共榮.(愛因斯坦《社會和個人》)。
6.珍惜舊情,潤澤人生。
”情眷眷而懷歸兮,孰憂思之可任.“(王粲《登樓賦》)。
柳永亦然.”不忍登高臨遠(yuǎn),望故鄉(xiāng)渺邈,歸思難收.“(《八聲甘州》)。
”余居于此,多可喜,亦多可悲“,歸有光對故居的思念,凝聚著三代人的親情.
感傷離別,思戀舊情,在分離的歲月里,也是一種充實(shí),一種寄托,一種人生的滋味.(柳永《雨鈴霖》)。
”葉上初陽干宿處,水面清圓,一一風(fēng)荷舉.“久在異鄉(xiāng)的人,能夠夢人芙蓉浦,對話漁郎,何嘗不是一種慰藉,一種解脫,一種人生的眷戀?不忘故友,本是一種美好的情愫.(周邦彥《蘇幕遮》)。
7.享受自然,快意人生。
人生之短,俯仰一生.何不”仰觀宇宙之大,俯察品類之盛“,”游目騁懷,足以極視聽之娛“,快然自足?(王羲之《蘭亭集序》)。
清風(fēng)、清月、清流,清妙,自然有深趣,適當(dāng)放棄”不急之務(wù)",休閑自娛,也是呵護(hù)生命的可取之法.到大自然懷抱中,提倡慢生活,這是現(xiàn)代人的新理念.(王維《山中與裴秀才迪書》)。
8.學(xué)會感恩。
母愛的偉大在于無私,只要讓家人快樂,再苦再累心也甘.里柯克《我們是怎樣過母親的》給了我們兩點(diǎn)啟示:一是學(xué)會受愛,學(xué)會享受媽媽的付出,讓媽媽覺得對兒女有價值,就會真正感到快樂;二是學(xué)會愛,不要以自己的喜好和愿望作為借口,去給母親做什么,那樣只會傷害母親.
態(tài)度意志的高考篇十
2、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
3、福報不夠的人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
4、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
5、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
6、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
7、你必須保持誠實(shí)人的立場。這常常是冒險的。這需要有勇氣。誠實(shí)是格言的第一章，坦白是誠實(shí)與勇敢的產(chǎn)物。誠實(shí)重于珍寶。
8、許多人都在尋找幸福和金錢，尋找成功的路。可因?yàn)樗麄兲硇挠谡覍ち?，竟不知自己以“珍寶在身”卻仍然苦苦尋寶。人要學(xué)會自省。
10、有時失敗是難免的，失敗其實(shí)并不可怕，可怕的是自己不能坦言失敗和善待失敗。坦言失敗的前提是光明磊落的胸襟和正視自我的勇氣。
11、在他人的重負(fù)中忘記自己的重?fù)?dān)，在他人的哀傷里減輕自己的哀傷，這是有效的良方。
12、我們大部份的生命都浪費(fèi)在文字語言的捉摸上。
13、你不要常常覺得自己很委曲，你應(yīng)該要想，他對我這樣已經(jīng)很好了，這就是修行的功夫。
14、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們?？墒俏覀儾荒芤虼硕骱迍e人，為什么?我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
15、與任何人接觸時，要常常問自己，我有什么對他有用?使他得益。如果我不能以個人的道德、學(xué)問和修持的力量，來使人受益，就等于欠了一份債。
16、如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學(xué)救苦救難的精神，就得先受苦受難。
17、當(dāng)你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。
18、認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
19、不要浪費(fèi)你的生命，在你一定會后悔的地方上。
20、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
21、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
22、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
23、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。
24、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。
25、好好的管教你自己，不要管別人。
26、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
27、當(dāng)你知道迷惑時，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時，才是最可憐的。
28、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
29、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
30、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
31.無論心情怎樣，不要讓自己頹廢，每天從頭到腳都要干凈得體，做一個化不化妝都活得精致的女子，要隨時帶著微笑。
32.就算你留戀開放在水中嬌艷的水仙，別忘了山谷中寂寞的角落深處，野百合也有自己的春天!
33.只要還有明天，今天就永遠(yuǎn)是起跑線。
34.世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛生活。
35.世界上最棒的事是，每天早上醒來又是嶄新的一天，完全免費(fèi)，永不斷貨。
36.生命不是要超越別人，而是要超越自己。
37.人生有兩種境界，一種是痛而不言，另一種是笑而不語。
38.心中那遙遠(yuǎn)的地方，終有一天會到達(dá)，我想展開翅膀，在空中飛翔。
39.生活就像一輛變速自行車，有的檔很多人從來沒用過。
40.有大快樂的人，必有大哀痛;有大成功的人，必有大孤獨(dú)。
41.如果你堅信石頭會開花，那么開花的不僅僅是石頭。
42.你沒有摘到的，只是春天里的一朵花，整個春天還是你的。
43.成功其實(shí)很簡單，就是當(dāng)你堅持不住的時候，再堅持一下。
44.你若將過去抱的太緊，怎么能騰出手來擁抱現(xiàn)在?
45.不敲幾下，你不可能知道一個人或一個西瓜的好壞。
46.誠信總會給你帶來成功，但可能是下一站。
47.當(dāng)你對自己誠實(shí)的時候，世界上就沒有人能夠欺騙得了你。
48.人生的上半場打不好沒關(guān)系，還有下半場，只要努力。
49.據(jù)我測算，還可以退五十步，但生活只有五步。
50.生活中多數(shù)人渴望安穩(wěn)，希望平平靜靜走完一生，不愿起起伏伏，波波折折，堅信幸福需要安穩(wěn)，愉快需要平靜。做人還是簡單點(diǎn)好，愛就愛，恨就恨，不掩飾，不做作。
51.我們都是蟲，可我是螢火蟲。
52.有些事，只能一個人做。有些關(guān)，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
53.幸福，她不是在路上，就是在路的盡頭。
54.當(dāng)你一門心思撞南墻的時候，南墻就消失了。
55.過所愛的生活，愛所過的生活，快樂的生活，才能生活快樂，快樂的工作，才有快樂人生，生活的理想其實(shí)就是理想的生活!
56.前方無絕路，希望在轉(zhuǎn)角。
57.腳是大地上飛翔的翅膀。
58.苦難是化了裝的幸福。
59.只要比競爭對手活得長，你就贏了。
60.自己豐富才感知世界豐富，自己善良才感知社會美好，自己坦蕩才感受生活喜悅，自己成功才感悟生命壯觀!
61、錢那么靠譜的東西，都有假的，何況人說的話呢?
62、從前，我總認(rèn)為我什么都不缺，自從遇到了你我感覺除了你，剩下的我都缺少。
63、我行遍世間所有的路，逆著時光行走，只為今生與你邂逅。
64、好像沒那么喜歡你，可是又滿腦子都是你。
65、“沒有你”這三個字，隨便想一下，都覺得難過。
66、人的經(jīng)歷就是人生的礦石，性命的活力在提煉中釋放。
67、在你準(zhǔn)備騙我之前，請做好我可能永遠(yuǎn)不會原諒你的準(zhǔn)備。
68、為什么要浪費(fèi)大好青春獨(dú)自在家玩手機(jī)呢，你要主動踏出家門，跟好朋友們聚到一起，找個愜意的咖啡館，在靠窗的位置坐下來，借著陽光，一起玩手機(jī)。
69、那些以前說著永不分離的人，早已經(jīng)散落在天涯了。
70、我喜歡你，不是一見鐘情，也不能說停就停。
71、有很多時候，我都感覺到很累;也有很多時候，我真的想就這樣閉上眼睛，永遠(yuǎn)的不要睜開。也許，那樣我就不會感覺到心累了，也就沒有了生活的壓力了。
72、自己不喜歡的人，可以報之以沉默微笑;自己喜歡的人，那就隨便怎么樣了，因?yàn)槟愕南矏蹠跻矒醪蛔〉亓髀冻鰜怼?/p>
73、誰心里沒有故事，只是學(xué)會了控制，不要像個落難者，告訴別人你的不幸。
74、其實(shí)我有很多事都很介意，只是漸漸地學(xué)會了無所謂。
75、我痛恨現(xiàn)在無能的我，但我卻學(xué)會了順從，生活有很多無奈，我只能獨(dú)自一人細(xì)細(xì)品味。
76、你問我珍不珍惜你，你可知道全世界只有一個你，叫我如何不珍惜。
77、你長大后就會明白，你需要的不再是瘋狂的愛情，而是不會離開你的人。
78、你不知道我在想你，是因?yàn)槟悴粣畚遥颐髅髦滥悴幌胛?，卻還愛你，是因?yàn)槲姨?。也許有時候，逃避不是因?yàn)楹ε氯ッ鎸κ裁?，而是在等待什么?/p>
79、除了我們自己以外，沒有人能貶低我們。如果我們堅強(qiáng)，就沒有什么不良影響能夠打敗我們。
80、生活不易，心態(tài)要好，不然就是自己把自己整去仙山了，所以啊雞湯句子有時也是很有用的。
態(tài)度意志的高考篇十一
生活本就是一場競賽，即使偶爾落后，只要抱著必勝的態(tài)度與決心，挫折與絕望都會臣服在你腳下。
——題記。
“為什么，為什么選她不選我?”我嘶啞地說。
“因?yàn)樗饶愫?，而你，什么也不?”
“啊!”我被午夜噩夢驚醒，涔涔汗水附在絲質(zhì)睡衣上黏住我背。我雙手環(huán)膝，將頭埋在臂彎里，淚水從睫毛滑到腳背。
這時，門毫無征兆的被推開，我借著微弱星光看清來者是一向淺眠的母親。我慌忙用被單擦拭眼淚，不想讓母親為我擔(dān)心。母親徐徐走來，為我拭干眼淚，遞給我一杯溫開水。我怔怔的望著杯子，在月光下，顯得近乎妖冶的美麗。母親見我并不喝水，便將水放在一邊，坐近我說：“孩子，你為什么哭?”我不語。她淺淺一笑：“是因?yàn)楦傔x吧?！蔽乙惑@，看著母親，母親笑靨更深，“我可說中了。孩子，我知道你一向要強(qiáng)，可你是否知道，人不能一生都順順利利，總要有挫折來磨煉你。而你，我的孩子，千萬不要就此哭泣，千萬謹(jǐn)記‘態(tài)度決定高度’，這次雖然失利，可還有下次、下下次，只要抱著必勝的態(tài)度，就能站在更高的高度。”我喃喃：“只要抱著必勝態(tài)度，就能站在更高的高度……”心里澎湃起伏，有些迷惑卻又有些釋然。
母親繼續(xù)道：“你記得小時候媽媽和你一起看的《海倫凱勒》嗎?海倫凱勒是個生活坎坷不幸的人呵，身體條件使她無法完成自己的夢想，卻一再以不敗的態(tài)度拼搏著，最終站在千峰之上。你并沒有她所受的挫折之多，所以你更應(yīng)該有不敗的態(tài)度與決心。我相信你孩子，請你繼續(xù)拼搏吧!”
我抬起頭，望見媽媽，她的瞳孔里閃爍著對我的信任與愛的火光，我覺悟!
是了，是了，盡管這次競選失敗，可是競選如攀山，云外千峰，誰能一一攀過?只要懷著勇氣、希望和必勝的態(tài)度，終有一天，我會攀上那最高一座山峰，收獲屬于我的高度!
我笑著撲在母親懷里，嗅著屬于她的淡淡的香氣，安然入睡。夢里，我大聲唱著“我有我的態(tài)度”這首歌，攀上最高的一巒山峰。
后記：后來，我又參與了學(xué)校里的競選，以優(yōu)異的成績當(dāng)選了組織部長一職。我做到了，以堅忍的態(tài)度，登上山峰之巔。或許我會尋覓下一座更高的山峰，用獨(dú)屬于我自己的態(tài)度，站在獨(dú)屬于我自己那最高的高度!
呵!是態(tài)度，決定高度!
態(tài)度意志的高考篇十二
一個人能否成功，就看他的態(tài)度了！成功人士與人士之間的差別是：成功人士始終用最積極的思考，最樂觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗(yàn)支配和控制自己的。者剛好相反，他們的是受過去的種種與疑慮所引導(dǎo)和支配的。
有些人總說，他們現(xiàn)在的境況是別人造成的。環(huán)境決定了他們的位置。這些人常說他們的情況無法。但是我，我們的境況不是周圍環(huán)境造成的。說到底，如何看待，由我們自己決定。納粹德國某集中營的一位幸存者維克托·弗蘭克爾說過：“在任何特定的環(huán)境中，人們還有一種最后的自由，就是選擇自己的態(tài)度?！?/p>
馬爾比·d·巴布科克說：“最常見同時也代價最高昂的一個錯誤，就是認(rèn)為成功依賴于某種天才，某種魔力，某些我們不具備的東西?！笨墒浅晒Φ腵要素其實(shí)掌握在我們自己手中。成功是正確的結(jié)果。一個人能飛多高，并非由人的其他因素，而是由他自己的態(tài)度所制約。
我們的態(tài)度很大程度上制約了我們的：
1.我們怎樣對待生活，生活就怎樣對待我們。
2．我們怎樣對待別人，別人就怎樣對待我們。
3．我們在一項(xiàng)剛開始時的態(tài)度決定了最后有多大的成功，這比任何其他因素都重要。
4．人們在任何組織中地位越高，就越能找到最佳的態(tài)度。
難怪有人說過，我們的環(huán)境--心理的、感情的、精神的--完全由我們的態(tài)度來創(chuàng)造。
態(tài)度意志的高考篇十三
也有人說：態(tài)度決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定命運(yùn)。
態(tài)度是什么？態(tài)度是個人內(nèi)心的一種潛在意志，是個人的潛力、意愿、想法、價值觀等在工作中所體現(xiàn)出來的外在表現(xiàn)；態(tài)度就是你區(qū)別于其他人，使自我變得重要的一種潛力。
態(tài)度是衡量一個人能否獲得成功的重要標(biāo)準(zhǔn)，一個人的潛力來自于三個方面，知識、技能和態(tài)度。無論做什么事情，一個人的態(tài)度十分重要。激情投入地工作，與麻木呆滯地工作，完全不一樣。愛默生說：“一個朝著自我目標(biāo)永遠(yuǎn)前進(jìn)的人，整個世界都給他讓路?！狈粗〔皇且?yàn)槲覀儾痪邆鋵?shí)力，而是我們易被環(huán)境左右，慣于附和，缺乏主見，態(tài)度不正確，容易沮喪的緣故。
工作態(tài)度決定工作成績，一個人的態(tài)度直接決定了他的行為，決定了他對待工作是盡心盡力還是敷衍了事，是安于現(xiàn)狀還是用心進(jìn)取。我們不能保證你具有了某種態(tài)度就必須能成功，但是成功的人們都有著一些相同的工作態(tài)度。在企業(yè)之中，我們每個人都持有自我的工作態(tài)度。有的人勤勉進(jìn)取，工作忙碌、熱情，精神抖擻，用心樂觀，永爭第一，總是用心的尋求解決問題的辦法，即使是在受到挫折的狀況下也是如此；有的悠閑自在，得過且過，從來都是按時上下班，按部就班，職責(zé)之外的事情一概不理，分外的事情更不會主動去做，不求有功，但求無過；有的牢騷滿腹，永遠(yuǎn)悲觀失望，總是在抱怨他人與環(huán)境，認(rèn)為自我所有的不如意，都是由環(huán)境造成的，常常自我設(shè)限，使自我的無限潛能無法發(fā)揮，整天生活在負(fù)面情緒當(dāng)中，完全享受不到工作的樂趣。
一位偉人曾說過：“你的心態(tài)就是你真正的主人”。你的態(tài)度如何，在必須程度上已決定你是失敗還是成功。要改變現(xiàn)狀、克服困難，首先要做的就是要端正態(tài)度，沒有正確的態(tài)度，這一切就無從談起。
那么，我們就應(yīng)樹立什么樣的工作態(tài)度，才能享受到工作的樂趣，取得事業(yè)的成功呢？
敬業(yè)、勤奮、忠誠、進(jìn)取是我們應(yīng)有的工作態(tài)度！
敬業(yè)就是敬重自我從事的事業(yè)，專注致力于事業(yè)，千方百計將事情辦好；敬業(yè)既包含了個人做事的執(zhí)著，又有著對本職工作的忠誠；敬業(yè)是將自我對崗位、對工作的熱愛化為奮發(fā)而持久的工作激情，為圓滿完成任務(wù)而調(diào)動自我的所有細(xì)胞，勤奮拼搏、堅韌不拔、不達(dá)目的決不罷休，這是一種精神。
如果一個人以一種尊敬、虔誠的心態(tài)對待職業(yè)，甚至對職業(yè)有一種敬畏的態(tài)度，那么它就是敬業(yè)的。尊敬并重視自我的職業(yè)，即使付出再多也心甘情愿，并能夠坦然地應(yīng)對各種困難，努力去克服它們，做到始終如一，善始善終。因此，敬業(yè)也是一種人生態(tài)度，是珍惜生命、珍視未來的表現(xiàn)，是我們工作的強(qiáng)大動力。
勤奮是成功的基礎(chǔ)，勤奮要勇于吃苦，勇于奮斗，勇于進(jìn)取。要成功就不怕苦、不怕累、不畏艱難、不計個人得失；勤奮就是對自我的工作負(fù)責(zé)，做好工作中平平凡凡的每一件事，全心全意地、想方設(shè)法去完成每一項(xiàng)工作任務(wù)。
忠誠是人類最重要的美德。忠誠于公司，就是忠誠于自我的事業(yè)，就是以不一樣的方式為一種事業(yè)做出貢獻(xiàn)。忠誠不僅僅體此刻工作主動、職責(zé)心強(qiáng)，而且體此刻不以此作為尋求回報的籌碼。對企業(yè)的忠誠也是對自我潛力的信任。不好高騖遠(yuǎn)，不整日抱怨，持續(xù)愉快的情緒，從善良的角度出發(fā)，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴出發(fā)，把身心徹底融入工作，盡職盡責(zé)，處處為公司著想，對投資人承擔(dān)風(fēng)險的勇氣報以欽佩，理解企業(yè)主的壓力。所以，在現(xiàn)實(shí)社會中，每一個企業(yè)都在需求這樣的人，需求既有潛力又忠誠的人。
進(jìn)取就是超越昨日的自我，就是企業(yè)、員工永不滿足現(xiàn)狀，不懈追求向前發(fā)展。進(jìn)取意味著技術(shù)水平的進(jìn)步，專業(yè)潛力的增強(qiáng)，綜合潛力的提高；意味著企業(yè)生產(chǎn)工藝的進(jìn)步，生產(chǎn)潛力的增加，競爭潛力的提高。
進(jìn)取精神，就要永不滿足、永不言敗，不斷向更高目標(biāo)前進(jìn)。拼博進(jìn)取的過程是一個前進(jìn)的過程，是一個征服困難的過程，也是不斷創(chuàng)造新業(yè)績、實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)的過程。多少年來，進(jìn)取精神已成為人類挑戰(zhàn)極限、用心向上的最寶貴財富。
同樣在這天，我們要捫心自問，我腳踏實(shí)地、勤奮敬業(yè)嗎？我有職責(zé)感嗎？我對所從事的事業(yè)忠誠嗎？我每一天是在充滿激情地工作嗎？我的潛力在不斷提高嗎？我的業(yè)績與我的職位、與崗位對我的要求相稱嗎？我的一切所作所為都是為了公司而問心無愧嗎？我們的技術(shù)還能更好的嗎？我們的工藝、設(shè)備還能更先進(jìn)嗎？我們的核心競爭力還能更強(qiáng)嗎？我們的管理、執(zhí)行力就不能加強(qiáng)嗎？企業(yè)、個人的成功和輝煌取決于我們自我。敬業(yè)、勤奮、忠誠、進(jìn)取是成功的前提和基石，我們的企業(yè)渴望更多地?fù)碛芯邆溥@種優(yōu)秀品格的人。
我們每個人，不論職務(wù)高低、不管資歷深淺，不管年齡大小，不管背景如何，要想獲得成功，就務(wù)必首先在自我的工作崗位上敬業(yè)勤奮、忠于職守、開拓進(jìn)取，展現(xiàn)自我的才華、提升自我的潛力。
一個人無論身處何位，無論從事何種職業(yè)，都要樹立正確的工作態(tài)度，正確看待工作的好處，珍惜工作的機(jī)會，體會工作的樂趣，在工作中得到滿足和實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而到達(dá)體驗(yàn)人生的好處。這樣，才能煥發(fā)工作的熱情，從而在內(nèi)在上具有持之以恒的工作動力。
不一樣的工作態(tài)度會帶來不一樣的結(jié)果。你改變不了環(huán)境，但能夠改變自我；你改變不了事實(shí)，但能夠改變態(tài)度；你改變不了過去，但能夠改變此刻；你不能控制他人，但能夠掌握自我；你不能樣樣順利，但能夠事事盡心；你不能左右天氣，但能夠改變情緒；你不能選取容貌，但能夠展現(xiàn)笑容。知識經(jīng)濟(jì)時代帶給我們的不僅僅是科技進(jìn)步和生活水平的提高，更多的是觀念的進(jìn)步，我們?nèi)绻荒芘c時俱進(jìn)，實(shí)時更新觀念，我們就會離時代的距離越來越遠(yuǎn)，被時代的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在后面。因此，適應(yīng)時代需要，改變工作態(tài)度，讓我們從此刻開始。
工作態(tài)度是一個永遠(yuǎn)講不完的話題，任何人也都會在工作中遇到各色各樣的問題，它們還會影響我們的工作激情，但不管怎樣，如果你期望獲得事業(yè)上的成功，成就完美人生，那么，你務(wù)必時刻記住這一點(diǎn)——良好的工作態(tài)度是不可或缺的。
好的就業(yè)心態(tài)+好的工作態(tài)度=好的未來。我們以此共勉！
感悟精選（3）：
時間是無休止地前進(jìn)著，從來沒有回過頭。這個不知頑皮的孩子在不久之后會把我們帶到升學(xué)考試中。每個想進(jìn)入重點(diǎn)初中的人必須不會簡單的。我也如此，但是，態(tài)度決定一切，而態(tài)度卻來源于心態(tài)。結(jié)局很美妙的事，開頭并非如此。開頭很美妙的事，結(jié)局并非如此。這兩句意思相反的話好處并非相反。這句話如鏡子般會折射出人間的所有事。人間的事情總共能夠分為兩大類：結(jié)局美而開頭并不美、開頭美而結(jié)局并不美。這說明了什么？這說明了態(tài)度很重要，最重要的還莫?dú)w于心態(tài)。沒有好的心態(tài)，哪來的好的態(tài)度？沒有好的態(tài)度，哪來的好的結(jié)局？人生就像走鋼絲。剛開始上鋼絲的時候，有的人還沒有準(zhǔn)備好，沒有進(jìn)入狀態(tài)，等待他的'將是坎坷的線路，在磕磕絆絆之中，那個人會認(rèn)識到自我沒有進(jìn)入狀態(tài)是多么的愚蠢，多么的可怕。于是他會又?jǐn)[平心態(tài)，認(rèn)真地對待鋼絲，從而結(jié)局是完美的。有的人剛開始十分進(jìn)入狀態(tài)，可因他驕傲的態(tài)度把后面的一切都?xì)Я恕Ｎ乙郧奥犨^一個故事：有兩個年齡差不多的兄弟，哥哥是城市里最頂尖的會計師，弟弟是監(jiān)獄里的囚徒。一天，有記者去采訪當(dāng)會計的哥哥，問他成為這么棒的會計師的秘訣是什么？哥哥說：“我家住在貧民區(qū)，爸爸既賭博，又酗酒，不務(wù)正業(yè)；媽媽有精神病，我不努力，能行嗎？”
第二天，記者又去采訪當(dāng)囚徒的弟弟，問他失足的原因是什么？弟弟說：“我家住在貧民區(qū)，爸爸既賭博，又酗酒，不務(wù)正業(yè)；媽媽有精神病。沒有人管我，我吃不飽，穿不暖，所以去偷去搶?！惫适赂嬖V我們影響我們命運(yùn)的不是環(huán)境，不是條件，不是出身，更不是腰包里有沒有錢，而是態(tài)度。剛讀完這個故事之后，我為成功的哥哥而感到自豪，還為失敗的弟弟感到惋惜，更多的還是不解：為何同在一個屋檐下，被一個爸爸媽媽撫養(yǎng)長大，受同樣的教育，為什么結(jié)局卻是不一樣的？為什么有天壤之別的結(jié)果？我后一細(xì)想，一個人如果成功了，他不應(yīng)感謝環(huán)境——因?yàn)榄h(huán)境是在未出生之前就已經(jīng)認(rèn)定下的，很難改變。他應(yīng)感謝的是自我對這件事的態(tài)度——因?yàn)樽晕矣袥Q心想要改變環(huán)境，正是自我這個態(tài)度，成就了自我的事業(yè)——成功了。一個人如果失敗了，同上，他不應(yīng)憎恨環(huán)境，該憎恨的就應(yīng)是自我的態(tài)度。態(tài)度決定一切，態(tài)度源于心態(tài)。其實(shí)態(tài)度它還能夠改變一切，究竟能改變成什么樣貌，還要看自我的態(tài)度了。態(tài)度，態(tài)度，太堅定的決心，太大的度量，成就了一個大器之才。很難改變的生活若想改變它還是由它的主宰者——你自我來改變，才能打破原先如平鏡般的生活。
感悟精選（4）：
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態(tài)度意志的高考篇十四
愛坐在前排的學(xué)生，成功的比例高出其他學(xué)生很多。所以，一個人一定要有勇爭第一、積極坐在生活的前排的心態(tài)，態(tài)度決定人生。而積極的態(tài)度成就卓越的人生。
一個積極的人生態(tài)度，會給人動力，幫助你去追求成功。布勃卡是世人皆知的撐桿跳高世界冠軍，35度打破世界紀(jì)錄，被稱為“撐桿跳沙皇”。然而，他也曾一度失意。在初學(xué)時，他不斷的訓(xùn)練，他也不斷給自己設(shè)定目標(biāo)，可他總是跳不過去。教練問他，為什么你跳不過去?布勃卡說，我恐懼跳高，我擔(dān)心我會跳不過去，我害怕我會摔下來。教練語重心長地說，你連跳過去的勇氣都沒有，你憑什么跳過去呢?布勃卡頓然醒悟。之后，他每次跳高之前，都先把心摔過桿去，相信自己一定能行，結(jié)果已經(jīng)被世人所驗(yàn)證。
好多事情，你可以做到，只要你心態(tài)積極，相信自己，沒有過不了的“刀山火?！?，沒有爬不過的火焰山。當(dāng)然社會上，也存在著被消極思想所奴役的人。川端康成，既泰戈?duì)柡髞喼薜诙猾@得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人。他的作品極為成功。但生活的厄運(yùn)，讓他選擇放棄生命。他缺乏積極的人生態(tài)度，缺乏一顆積極向上的心。從小父母早逝，又被女友拋棄;深受病痛折磨，精神倍受打擊。讓他腐朽，讓他倒下，讓他失去了支撐生命的積極態(tài)度。最終選擇了自殺。
試想他能夠堅強(qiáng)，憑借積極的人生態(tài)度，走出生命的低谷，也許，還會有更多的作品，誕生在他的筆下。他的辭世，讓許多人為他惋惜。
但古今中外，還會有更多積極向上的人，激勵著我們奮起勇氣前行：司馬遷身遭宮刑，鑄成千古絕唱《史記》;史鐵生，身在輪椅，卻馳騁在文學(xué)的海洋;孫子臏足，指揮千軍萬馬，高唱知己知彼，百戰(zhàn)不殆;海倫凱勒在無聲無光的世界，為人們展現(xiàn)永不凋零的青春。他們誰不是經(jīng)歷苦難?他們誰不是曾經(jīng)生不如死?但他們用積極的態(tài)度武裝自己，贏得了人生。
積極的態(tài)度固然重要，但更重要的是腳踏實(shí)地，充實(shí)自己，用實(shí)力說話。沒有任何積累的積極態(tài)度，無異于空想。
不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香。也許，你正處于低谷，那趕快樹立積極的人生態(tài)度吧，只有敢于坐在生活的前排，你才能真正的坐在生活的前排。
態(tài)度意志的高考篇十五
在生活的每一天中，都有許許多多不同的人，在不同的領(lǐng)域里，上演著失敗或是成功的大戲。盡管這些成功或失敗或大或小。既然每個人都在想著成功，那么你為什么還要有失敗的呢?你心甘情愿地失敗嗎?如果不甘心失敗，那么，你就查找出失敗的原因吧!
行為，影響著位置。當(dāng)一個班級按成績來排座次的話，那么你努力學(xué)習(xí)這個行為，就決定了你成績的高低，而你分?jǐn)?shù)的'高低直接影響你的位置。可見，人的行為與分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)與位置，關(guān)系密切。就一家公司來講，當(dāng)你行為平庸，能力平庸之時，你僅僅會是小職員。但如果你改變了你庸俗的行為，提升你的能力，那你一定不僅僅是一個低薪水的小職員而已。也許你會升到部門主管，甚至是一家公司的經(jīng)理。你所做的事情的不同，會影響到你身處的位置。所以，控制你的不良行為，會決定你深處高位。
位置，影響到行為。有相同的兩個班級在上自習(xí)課，一個班級十分安靜，而另一個班級則非常吵鬧。這時候你身處的位置會影你的行為。中國式過馬路：集體闖紅燈。就是不看紅綠燈，而是看人的多少，只要人多了就成群結(jié)隊(duì)的一起過馬路，而不管車多少，都得給人讓路。集體違紀(jì)，法不責(zé)眾的心里，能不深深地影響我們的行為嗎?有一句古訓(xùn)說得好：“近朱者赤，近墨者黑?！薄奥樯钪?，不扶則直;白沙在涅，與之俱黑。”
行為位置互相影響。行為與位置，二者相輔相成。但從深層次來講，我們要決定自己的態(tài)度。也許失敗可以重來，但是時間過去，青春就已經(jīng)不在了，有多少事是不能重頭再來的。趁我們還年輕，趁我們還有熱血，趁我們還有勇氣，為什么不放手一搏呢?朋友，不要虛度了青春，蹉跎了歲月，耗費(fèi)了光陰。不良行為，形成了不良的習(xí)慣;不良的習(xí)慣，影響了我們的行為;不良的行為，影響了我們的前途。
戰(zhàn)勝獸性走向成功。人本身就是動物，只不過比動物更高級。每一個人身上都存在著一種獸性。為什么偷東西，好吃懶做這樣的事不用學(xué)，人人就都會，而要養(yǎng)成好的習(xí)慣卻很難呢?就是因?yàn)槿说纳砩咸焐陀兄@種獸性，如果不加以控制，它則會使我們墮落，那我們和動物就沒有什么兩樣。我要學(xué)會訓(xùn)服我們自己內(nèi)在的獸性。用你的態(tài)度決定你的想法，用你的想法決定你的行為，用你的行為改變你的人生。心中要有一個夢想，要有一個追求。這種力量會決定你的態(tài)度，會讓你克服本性，會引導(dǎo)你走向成功。這樣人的一輩子才不算白活。
親愛的朋友，你的態(tài)度將會決定你的高度。遇到困難的時候，你只有兩個選擇，你敢或不敢。你會選擇什么?有一句話叫，不怕萬人阻擋，就怕自己投降。不要再墮落，成長是我們一點(diǎn)點(diǎn)面對現(xiàn)實(shí)，一點(diǎn)點(diǎn)成熟，戰(zhàn)勝自我，走向勝利，向人生的高峰攀登。
態(tài)度意志的高考篇十六
擺正心態(tài)，人生將更加絢爛。
張愛玲曾說：“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子?！彼麑θ松慕庾x實(shí)質(zhì)是她對人生的心態(tài)，對生命的心態(tài)的解讀。當(dāng)她以一種高貴而不屑的語言出現(xiàn)在世人的面前時，她也對生活充滿詩意，對生命心懷釋然。一個從小只知讀書，在母親的狼皮地毯上翻滾的富家小姐，在父母離異的日子中卻只得“穿著灌滿了水的皮鞋”，“腳腫的像一塊面包”。青少年艱苦難熬的生活與童年的嬌生慣養(yǎng)形成巨大的反差，若不是張愛玲咬著筆，溢著淚花寫下“有些事不是父親給錢就能解決的，更多的是靠自己”這樣的話，那么張愛玲便早早的自殺了。心態(tài)足以改變一個人，而這一個人，卻影響了半個世紀(jì)。
擺正心態(tài)，直視人生的磨難。
一裹素衣，目視千里，冰清玉潔，家國萬年，兩朝休戰(zhàn)。王昭君改變不了自己的命運(yùn)卻能改變自己的心態(tài)。她用手指輕輕的翻卷著青絲，說道：“那就嫁了匈奴吧”的一刻，我看到了王昭君無聲的訴說。她見不了皇上，可以畫肖像。斗不過畫工，可以居深宮。受不了排斥，也能遠(yuǎn)走匈奴，算是為國家做了好事。王昭君的英名不在于相貌而在于隨遇而安，永不言棄。這既是一種釋然，也是一種不羈。
擺正心態(tài)，人生總有出路。
韓寒是一個富有爭議性的人物。他在文學(xué)方面才高八斗，對社會的黑暗面進(jìn)行了辛辣諷刺?？稍趹?yīng)試考試中卻盡失風(fēng)采，“幾乎沒有及過格”。如若像他人以牙膏被貼上壞孩子，笨孩子的標(biāo)簽后就自生自滅，放棄理想，放棄奮斗，那么，韓寒將不再是韓寒。他對人生有獨(dú)特的解讀，對命運(yùn)有特殊的見解，他走的是一條不尋常的路。積極的心理暗示是這一切的源泉，無論是與郭敬明的對罵，還是與方舟子的質(zhì)辯，韓寒自始至終都透出一股豪氣，一種自信。他說：“有些事，只有經(jīng)歷過的人才知道?！蔽也徽J(rèn)為這是他故作深沉的表現(xiàn)，而是對他敢于走出一條屬于自己的路這種精神的贊揚(yáng)與崇敬。
擺正心態(tài)，人生充滿自信。
人生怎能無憾?怎可事事如意?擺正心態(tài)，人生將更加絢爛。
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