讀后感是一種對(duì)于所讀作品的感知和記錄，它能夠幫助我們更好地理解和吸收知識(shí)。那么我們?cè)撊绾螌懸黄猩疃鹊淖x后感呢？首先，我們需要全身心地投入到作品中，用心去感受作者的筆觸和情感，去理解作品的內(nèi)涵和意義。其次，我們可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，從個(gè)人的角度出發(fā)，思考作品給予我們的啟迪和思考。同時(shí)，我們還可以從多個(gè)角度去解讀作品，可以從情感、道德、價(jià)值觀等方面進(jìn)行分析和思考。最后，在寫讀后感時(shí)，我們應(yīng)該盡量避免流于表面和泛泛而談，而是要深入思考，用真實(shí)的情感和理性的思考去表達(dá)自己對(duì)作品的觀點(diǎn)和感受。接下來是一些經(jīng)典的讀后感例文，希望對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)和指導(dǎo)。
品中國(guó)文人讀后感篇一
夢(mèng)想，就像人生旅途中一盞照明燈，為我們照亮前途無量的美好未來；夢(mèng)想，就像學(xué)業(yè)白云后的湛藍(lán)天空，為我們的學(xué)識(shí)打好堅(jiān)定的基礎(chǔ)……夢(mèng)想，這是一個(gè)無比美好的詞語，同時(shí)也是我們?nèi)松~典中必不可少的一個(gè)詞語。
在這本書中，講訴了一個(gè)個(gè)充滿希望的夢(mèng)想。有的暢想了未來的美好生活；有的記敘了中國(guó)偉人造就成功人生的故事；還有的寫了我們中國(guó)從古至今發(fā)展的過程……這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。
每個(gè)人的心中，終究會(huì)有一個(gè)夢(mèng)想?？赡苁轻t(yī)生，可能是老師，甚至可能是普通工人……這些夢(mèng)想無一例外，都是對(duì)我們中國(guó)日夜強(qiáng)大的理想有益的！正是有了這些夢(mèng)想，我們中國(guó)才會(huì)漸漸強(qiáng)大起來。
在生活中，夢(mèng)想是必不可少的。因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想就是我們努力的目標(biāo)。一旦有了好的目標(biāo)，我們才會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步。要知道，我們每個(gè)人的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，融合起來，就是中國(guó)前進(jìn)的一大步??！
雖然現(xiàn)在，我們還只是學(xué)生。但是將來，我們一定會(huì)變成支撐中國(guó)的棟梁！我們不僅要支撐住中國(guó)，不讓它倒塌下來，還必須讓它更加的堅(jiān)固，讓它在其他國(guó)家中，顯得高大！
我們不僅要擁有夢(mèng)想，還要擁有好的夢(mèng)想！定制了夢(mèng)想后，所有的事情，只要你努力，都不會(huì)是難事。我們的夢(mèng)想，要大膽，要?jiǎng)?chuàng)新。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能做到先人做不到的事情，才能發(fā)明出更多對(duì)人們有益的物品。
下面，就讓我來舉例各種我們中國(guó)已經(jīng)成就的夢(mèng)想：
文學(xué)夢(mèng)：冰心奶奶已經(jīng)為我們創(chuàng)造了許多聞名世界的散文集，最著名的如：《寄小讀者》《小桔燈》等，早已住進(jìn)了少年們的心中；魯迅的《朝花夕拾》《吶喊》等，眾多文學(xué)人士所敬佩的書籍。
航天夢(mèng)：楊利偉飛上了浩瀚的太空，順利的完成了中國(guó)首次航天載人飛船任務(wù)；女航天員王亞平還在太空中增多了小朋友們的知識(shí)，在離地面很遠(yuǎn)的地方，做了一個(gè)個(gè)有趣的試驗(yàn)。
像這類的夢(mèng)想還有許多。這些夢(mèng)想，記錄了在歷史上，見證了我們中國(guó)邁向強(qiáng)大的步伐，
正是因?yàn)橛辛藟?mèng)想，中華兒女們才會(huì)想著這個(gè)目標(biāo)努力；正是因?yàn)橛辛藟?mèng)想，社會(huì)才變得更加和諧；正是因?yàn)橛辛藟?mèng)想，我們偉大的中國(guó)才會(huì)日漸強(qiáng)大！
品中國(guó)文人讀后感篇二
初看上去，用“面子”這個(gè)全人類都有的身體部位來概括中國(guó)人的“性格”，沒有比這更為荒謬的事情了。但是在中國(guó)，“面子”一詞可不是單指腦袋上朝前的那一部分．而是一個(gè)語義甚多的復(fù)合詞，其內(nèi)涵之豐富．超出了我們的描述能力，或許還超出了我們的理解能力。
品中國(guó)文人讀后感篇三
這個(gè)暑假，我讀了劉小川先生寫的《品中國(guó)文人》，感觸很深，劉小川先生寫的這部書，并不是像其他的文人傳記一樣只是平白的語言介紹人物生平，而是走進(jìn)他們，通過文獻(xiàn)和作品了解他們的生平，再將它們匯集在一起，娓娓道來，讀起來并不會(huì)使人覺得平乏無味，反而像是與書中的人物聯(lián)系在了一起，隨著他們命運(yùn)的顛沛自己的心也跌宕起伏著，讓我沉迷其中，不能自拔。
其中我最喜歡的人物是屈原，一部分原因是因?yàn)樗钤趹?zhàn)國(guó)時(shí)期，歷史中我最喜歡的時(shí)期。
屈原的一生十分跌宕，服侍著一位昏庸的軟蛋君主，幾次被貶，又幾次恢復(fù)原職，還要面對(duì)張儀這個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手，是出色的政治家，變法試圖讓楚國(guó)富強(qiáng)成為霸主；也是出色的詩(shī)人，《離騷》在詩(shī)歌的歷史上起到了無可替代的地位。屈原的出身是王室貴族，可謂今天的“官二代”，可是看看古代的“官二代”們，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，他們與今天的“官二代”截然不同，他們也熟讀經(jīng)書，能詩(shī)能畫，有修養(yǎng)有學(xué)問，而現(xiàn)在的“官二代”們卻截然相反?？磥恚械臅r(shí)候，我們不光要像外國(guó)學(xué)習(xí)，古人們的修養(yǎng)，古人們的品行，也是很值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)的，我像這就是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)文言文的意義所在吧。
品中國(guó)文人讀后感篇四
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《品中國(guó)文人》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
這個(gè)假期，我讀了劉小川寫的《品中國(guó)文人》，感觸很深，劉小川在書中寫的人物非常生動(dòng)、具體，在讀書的同時(shí)仿佛將自己也置身于人物的經(jīng)歷中去。好像他們就在自己的眼前，甚至也能感受到他們內(nèi)心的快樂、幸福、驕傲以及痛苦、悲傷與失落。
離別時(shí)的吟唱------柳永。
柳永是可以雄視文壇的，他獨(dú)具特色的文字似是信手拈來，卻又好像獨(dú)具匠心。該書更是道盡柳永一生的悲慘遭遇，他死了，死于道路，但也只有煙花巷的女子來向他告別，埋葬它平日里喚他作三變哥哥，屯田大官人，此時(shí)也就哭得更兇了。而柳三變，一個(gè)擁有了太多才和情的人，這個(gè)時(shí)候拋下了一切。
他，走了。
從幸福到苦難----李清照。
沒有哪位女詩(shī)人能像她一樣，站在詩(shī)詞界的頂峰，看著其他人。李清照，經(jīng)歷了幸福和苦難，依舊寫下了無數(shù)優(yōu)秀詩(shī)篇。
《如夢(mèng)令》的“應(yīng)是綠肥紅瘦”，無不體現(xiàn)了少女情懷。然而，這只是她早期之作，大多為輕松地小令，到了晚年，多為充滿了愁意的詞。其中最為經(jīng)典的是《聲聲慢》?！皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，趙明誠(chéng)死了，張汝舟又是個(gè)騙子，為了告他而在牢房呆了九天后，李清照出獄?！笆刂皟海?dú)自怎生得黑”。她，是不會(huì)向命運(yùn)屈服的.。在經(jīng)歷了無數(shù)生活考驗(yàn)后，她寫下了“這次第,怎一個(gè)愁字了得”。悲傷，卻不會(huì)流淚。
李清照活了七十歲。她留下的印象是：一個(gè)美人。從少女時(shí)代的單純之美，到中年的從容淡定之美，以及晚年平靜之美。她的詞更加體現(xiàn)了這種藝術(shù)美，有生活樂趣，也有對(duì)命運(yùn)的不甘和抗?fàn)?。而她也敢愛敢恨，骨子里有一種不一般的倔強(qiáng)，對(duì)生活充滿了勇氣，這些性格造就了李清照，一個(gè)偉大的李清照。
她早已隨風(fēng)而去，但這樣一個(gè)靈魂在現(xiàn)今社會(huì)依舊值得學(xué)習(xí)。
《品中國(guó)文人》，品的是偉人背后的孤獨(dú)，凄涼，他們之所以被稱為偉人、中國(guó)有代表的文人，是因?yàn)樗麄冏哌^了那條坎坷的路，在文化歷史上成為了一顆顆閃亮的星。
品中國(guó)文人讀后感篇五
有人說賈寶玉前世是一塊“頑石”，而且說寶玉生下時(shí)嘴里所銜著的寶玉為女媧補(bǔ)天時(shí)遺留下來的石頭。也許是這塊石頭的原因吧，家中的人都以為寶玉和這塊石頭是一條命，當(dāng)玉碎了，寶玉也就有不好的事情發(fā)生了。又因?qū)氂裉焐L(zhǎng)相俊美，也就都更加寵愛他了。
當(dāng)然，穿戴也更為華麗，頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴，項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。
長(zhǎng)得是面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。再一看又是面如敷粉，唇若施脂；轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。
又由于寶玉生長(zhǎng)在賈府，賈府中大部分都是女子，所以也就對(duì)寶玉的性格產(chǎn)生了一定的影響。
在《紅樓夢(mèng)》中有賈寶玉說過的一句話：“女子都是水做的骨肉，男子都是泥做的骨肉，我見了女子便清爽，見了男子便覺濁臭逼人?！边@就是體現(xiàn)了賈寶玉非常喜歡和女孩在一起玩耍，討厭世俗的那些男子。
在《林黛玉進(jìn)賈府》中有一段寫“寶玉摔玉”，可見，寶玉“摔玉”這一舉動(dòng)是對(duì)天命的反抗，對(duì)世俗的鄙棄，表現(xiàn)了他追求平等，反對(duì)封建尊卑等級(jí)制度的思想，體現(xiàn)了他“行為乖張”的叛逆性格。
而且在歷人《西江月》中有寫道：無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人詆毀！
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀。揭示了賈寶玉叛逆的性格，不愿受封建統(tǒng)治的束縛，厭棄功名利祿，要求獨(dú)立不羈，個(gè)性釋放，不服從封建王權(quán)對(duì)他的要求，不安與他們所規(guī)定的本分。
品中國(guó)文人讀后感篇六
當(dāng)讀完《我的中國(guó)夢(mèng)》這本書后，我意猶未盡、受益匪淺。
《我的中國(guó)夢(mèng)》這本書一共有13個(gè)主題，使我感悟最深刻的是第13課建設(shè)美麗中國(guó)，它讓我明白了：我國(guó)西北、華北及東北西部地區(qū)，曾是森林茂密、草原肥美的富庶之地。由于種種人為和自然力作用，那里的植物被遭到了破壞，水土流失十分嚴(yán)重。區(qū)域內(nèi)分布著八大沙漠、四大沙地，沙漠戈壁和沙漠化土地總面積達(dá)149萬平方千米，從新疆一向延伸到黑龍江構(gòu)成一條萬里沙線。
讀到了那里使我聯(lián)想起5年前的情景：一群初中生在用石頭以一棵樹為目標(biāo)比試仍石頭，我看到這一幕后，立刻跑過去對(duì)他們說：你們這樣做是不對(duì)的，人有人的生命，樹也有樹的生命，你們這樣做是恥辱的!他們聽了我的話后說：我們這樣做是不對(duì)，但是世界上有這么多樹，就算毀掉十棵樹誰都不會(huì)在意。我聽后十分氣憤。理直氣壯地對(duì)他們說：要是都像你們這樣，地球就變成樹的地?他們聽后都慚愧地低下頭說：你說得對(duì)，我們不就應(yīng)這樣做，要從我做起，不要破壞樹木。
對(duì)呀，我們不要再破壞樹木了，要做一個(gè)像《美麗中國(guó)我的中國(guó)夢(mèng)》里的易解放叔叔那樣，在10年種下110萬棵樹，做一個(gè)森林衛(wèi)士。
讀了這本《我的中國(guó)夢(mèng)》的書后，我了解了這本書主要講了我國(guó)的歷史和為我國(guó)的繁榮富強(qiáng)作出貢獻(xiàn)的偉大人物。
我國(guó)有著五千年的燦爛文化，使我無比驕傲，這都是經(jīng)過祖祖輩輩不懈努力取得的。此刻我們也有許多高科技，比如有了人造衛(wèi)星，這樣我們才有了準(zhǔn)確的天氣預(yù)報(bào)，才能使用各種先進(jìn)的通信設(shè)備。航九、航十的飛天也標(biāo)志著我國(guó)的航天事業(yè)在飛速發(fā)展。
我明白在我國(guó)的邊遠(yuǎn)山區(qū)還很落后很貧窮，我們就應(yīng)盡最大的力量去幫扶、建設(shè)這些地方，使我國(guó)每一個(gè)地方都富裕，人們都過上幸福生活，每一個(gè)小朋友都能讀上書，這樣我們的國(guó)家就更強(qiáng)大了。
前輩們憑著自我的雙手創(chuàng)造了越來越好的生活，我們這些小朋友是未來之星，如果我們不努力的話國(guó)家將會(huì)越來越落后，所以我們要努力學(xué)習(xí)，為國(guó)家的發(fā)展作準(zhǔn)備。
品中國(guó)文人讀后感篇七
中國(guó)夢(mèng)的最大特點(diǎn)就是把國(guó)家、民族和個(gè)人作為一個(gè)命運(yùn)的共同體，把國(guó)家利益、民族利益和每個(gè)人的具體利益都緊緊地聯(lián)系在一起。咸咸我們就想過的宣傳篇來談一下我們看過以后的感想吧。
中國(guó)夢(mèng)就是民簇復(fù)興，國(guó)家強(qiáng)大，人民安康和幸福。
這一夢(mèng)想我們祖祖輩輩朝思暮想，艱苦奮斗了幾千年都難以實(shí)現(xiàn)。到一八四零年中英戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)人開始覺醒。祖國(guó)務(wù)必強(qiáng)大，民族務(wù)必復(fù)興，才不會(huì)受外來敵人的欺侮和欺辱。經(jīng)過廣大人民、愛國(guó)人士的不懈努力，終因沒有強(qiáng)有力的、有卓越遠(yuǎn)見的先鋒隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)；沒有全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致，凝聚一齊，心往一處想，勁往一處使，無法實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想。自一九二一年有了中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)先鋒隊(duì)，它卓越遠(yuǎn)見。聯(lián)系群眾，能自身進(jìn)行監(jiān)督改造的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，經(jīng)過艱苦奮斗，趟過千山萬水，克服千難萬險(xiǎn)，欲血奮戰(zhàn)，中國(guó)人的夢(mèng)想才開始逐步實(shí)現(xiàn)，趕走了帝國(guó)主義，推翻了根深蒂固的封建主義，打到了官僚資本主義，建立了新中國(guó)。這個(gè)夢(mèng)想還不夠，它是一個(gè)初級(jí)的，起碼的。我們還要不斷升級(jí)、改造、創(chuàng)新，要有更高的，貼合潮流的，適應(yīng)民生的夢(mèng)想。
中國(guó)夢(mèng)既是中華民簇復(fù)興夢(mèng)，歸根結(jié)底也是每一位中國(guó)人的夢(mèng)。國(guó)家復(fù)興，民簇強(qiáng)大與每一位中國(guó)人息息相關(guān)，互為依托，務(wù)必喚起廣大民眾，萬眾一心，團(tuán)結(jié)一致；務(wù)必緊緊依靠人民群眾來完成；務(wù)必忠于祖國(guó)，忠于人民，克己奉公。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)，任重而道遠(yuǎn)，沿路荊棘叢生，需要我們每一位中國(guó)人不斷地繼續(xù)付出辛勤的勞動(dòng)和艱苦努力，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，也是對(duì)我們每個(gè)人的人生來說是一次大的升華，也是樹立一個(gè)正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的必修課，還能豐富自身的文化內(nèi)涵和修養(yǎng)，使自己的精神世界更加精彩動(dòng)人。
解放后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)在中國(guó)人民，弘楊中國(guó)精神，這就是以愛國(guó)主義爲(wèi)核心的民簇精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。我們以時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了“兩彈一星”；天空一號(hào)上天，神舟十號(hào)衛(wèi)星第二次載人上天與天空一號(hào)對(duì)接，從此中國(guó)人實(shí)現(xiàn)了天空實(shí)驗(yàn)室的夢(mèng)想；深海潛水艇——蛟龍?zhí)柕某霈F(xiàn)；大型航母下水航行運(yùn)用等，這些震懾了敵人的威風(fēng)，強(qiáng)大了我們國(guó)家，長(zhǎng)了全國(guó)人民的志氣；再加上我國(guó)農(nóng)業(yè)連續(xù)八連冠的增收，人民安居樂業(yè)，揚(yáng)眉吐氣。一個(gè)強(qiáng)有力的中國(guó)屹立在東方，世界上所有的大事小事，沒有中國(guó)人的參加是不行的。作為一個(gè)中國(guó)人，我感到十分驕傲和自豪。
要實(shí)現(xiàn)更高，更完美的中國(guó)夢(mèng)，務(wù)必在能強(qiáng)化純潔自身的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以中國(guó)精神為強(qiáng)國(guó)興國(guó)之魂；務(wù)必團(tuán)結(jié)全國(guó)各簇人民艱苦奮斗，披荊斬棘，搞活經(jīng)濟(jì)，戒驕戒躁，不滿足現(xiàn)狀，永不停留的，使中國(guó)人民永遠(yuǎn)屹立于世界之前列。
作為一位中國(guó)人的我，絕不袖手旁觀，我昂揚(yáng)奮斗之情猶如旭日東升，對(duì)自己理想的實(shí)現(xiàn)，對(duì)于更高的”中國(guó)夢(mèng)“的實(shí)現(xiàn)，我將不惜一切代價(jià)努力著，奮斗著，堅(jiān)信著夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的那一天。
在這個(gè)月，我讀了《中國(guó)夢(mèng)》這本書。在書中，我了解到中國(guó)夢(mèng)的相關(guān)事項(xiàng)，中國(guó)夢(mèng)的`由來，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的步驟，中國(guó)夢(mèng)的未來。
盛。而我們都明白的是，現(xiàn)今中國(guó)遇到的很多困難，國(guó)內(nèi)外的矛盾依然存在，我相信有些困難是國(guó)人以前沒有想過的。而在眾多矛盾中，食品安全隱患一向沒有得到有效的解決，這但是關(guān)系民生的大問題，連吃飯都有問題，身體吸收的營(yíng)養(yǎng)都難以解決，如果使得自己革命的本錢更加厚重呢？而國(guó)外的環(huán)境并不算穩(wěn)定，這會(huì)進(jìn)一步影響中國(guó)的發(fā)展。這對(duì)于中國(guó)人實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)又加大了難度，因?yàn)樾枰鉀Q的問題更多了，更復(fù)雜了。俗話說得好，打江山難，守江山更難。中國(guó)共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)十幾億人口的中國(guó)走向完美的未來并不容易，但是中國(guó)共產(chǎn)黨勇敢地承擔(dān)了歷史賦予黨的職責(zé)。黨也有自身的不足，也有自身的難處，但是，要想真正帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就務(wù)必認(rèn)真解決黨內(nèi)的問題，這樣才能夠使得人民群眾心服口服，對(duì)黨的辦事潛力更充滿自信。
我相信在黨的堅(jiān)強(qiáng)帶領(lǐng)下，中國(guó)夢(mèng)不是夢(mèng)。或者要實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)要十幾代或者幾十代人的付出，但是只要我們的夢(mèng)想還在，我們夢(mèng)想之火一向在燃燒，而這團(tuán)火在中國(guó)人的心中永不熄滅，這就是堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)人。我們依然走在路上，走在夢(mèng)想的路上。
品中國(guó)文人讀后感篇八
在這個(gè)浮躁的時(shí)代，在這個(gè)圖畫視頻充斥眼球的時(shí)代，閱讀，似乎早已被遺忘。而我，也很少拾起書本，靜下心來讀一本像樣的書。讀《品中國(guó)文人》，原是為了完成學(xué)校布置的任務(wù)。不過，看過之后，發(fā)現(xiàn)這真是一本好書。
文人，讓我想起窮酸，迂腐，文人相輕，也讓我想起風(fēng)骨，正氣，君子，兩袖清風(fēng)，當(dāng)然，更多的是后者。中國(guó)文人，尤其是中國(guó)古代文人，大多都是想通過做官來改變命運(yùn)，來實(shí)現(xiàn)自己的理想，治國(guó)救世，是他們的終極目標(biāo)。但是，中國(guó)的絕大多數(shù)文人，尤其是大師級(jí)的人物，總是命運(yùn)坎坷，即便走上了仕途，也終因不會(huì)曲意逢迎，沒能坐上高位，即便坐上權(quán)力高位，也終是位子沒坐熱，就被權(quán)臣陷害拉下馬，或貶官或撤職甚或被流放。他們中多數(shù)人，因?yàn)槔硐肫茰纾F(xiàn)實(shí)不堪，最后郁郁而終。不過，無論如何，這些人都做到了“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，是真正的正人君子，從屈原司馬遷到李白杜甫到曹雪芹，無不如此。有人說，“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，也許正是在這種國(guó)家**，個(gè)人不幸的境遇下，文人，更多的能夠冷眼看世界，思考國(guó)家民族前途，個(gè)人命運(yùn)，才會(huì)寫出杰出華章從而彪炳史冊(cè)。對(duì)于這些人，盡管他們身上也有可能窮酸迂腐脆弱等等小毛病，但我對(duì)于他們，只有崇敬。
劉小川先生的這本書，對(duì)中國(guó)文人的品讀評(píng)價(jià)，站在不同于其他文人作家品評(píng)的高度，用自己獨(dú)特的視覺，用莊重也不失詼諧的文字，對(duì)中國(guó)文人特別是中國(guó)古代文人做出了非常理性的解讀與評(píng)價(jià)。非常有意思的是，在屈原司馬遷陶淵明等等這些大家中，作者對(duì)這些人都是懷著景仰之心來完成對(duì)他們的品讀的，而獨(dú)獨(dú)只有對(duì)司馬相如，似乎不那么恭敬。其實(shí)不是因?yàn)檫@個(gè)人沒有文才，他寫的《子虛賦》《上林賦》都顯示了他的才氣，也許因?yàn)樗怯梦娜?作者說“司馬相如，勾引女人本事大，歌功頌德的本事更大，寫了不少辭賦，華麗而空洞”，“司馬相如是浪得虛名的平凡人物，文以人傳……他這位粉飾現(xiàn)實(shí)的老前輩，以他的光芒照亮了這一流派，顯現(xiàn)渾濁，映襯清流?！笨梢?，在作者這里，文人，首先是人，只有能閃現(xiàn)人性的光輝人格的魅力，再配上文才，才能被人稱道。對(duì)于這點(diǎn)，我是絕對(duì)認(rèn)同的。
這里還要說說其他幾位大文豪。
一是屈原。對(duì)于他，作者是景仰敬佩的。他有著超凡的才華，也有著赤誠(chéng)的愛國(guó)心，是絕對(duì)的正人君子，然而最后卻落得個(gè)含冤而死，這真令人扼腕嘆息。文章在字里行間，都傳達(dá)出一種悲痛，一種同情，一種崇敬。當(dāng)然，這也感染了我。
二是司馬遷。這個(gè)完成那部“史家之絕唱，無韻之離騷”的傳世巨著——《史記》的真正的男人，他的正氣，他的刻苦好學(xué)，他的才華，尤其他的為了成就事業(yè)而忍辱負(fù)重的品性，感動(dòng)了一代又一代人。作者對(duì)于他，是心痛，是敬佩，是愛戴。他說“幸虧有了司馬遷。他傳給我們的文脈，流淌著鮮血。文脈就是血脈。”“所謂道德文章，人品與文品，司馬遷都足以垂范后世?！蔽蚁矚g這樣的評(píng)價(jià)。
另外還要說說陶淵明。我個(gè)人覺得，陶淵明給人一種親近感。作者也非常喜歡他，“今天手捧陶詩(shī)，仍是怦然心動(dòng)，如遇美食，如見佳人?！狈Q陶淵明為“淵明”，可見其喜愛程度。想到陶淵明，我總是想起“高潔”，當(dāng)然也會(huì)想起菊花。這個(gè)不為五斗米折腰的大詩(shī)人，確實(shí)值得今天的我們好好學(xué)習(xí)。想想，我們，常常為了五斗米，說些違心的話，做些違心的事，盡管這話這事并沒有害人，然而卻違背了我們的心性。陶淵明，他是真正的心地純潔干凈的人。正因?yàn)樾撵`的純潔干凈，所以他的詩(shī)，是天然的美玉。所以作者說他這個(gè)人“他是和藹可親的，就像我們的親人”，“詩(shī)人中的詩(shī)人，真和美，到極致”，“淵明是中國(guó)最純粹的詩(shī)人。而與之相應(yīng)，他也是最純粹的人?！闭f他的詩(shī)“偉大的詩(shī)篇，永遠(yuǎn)是人類生活的稀有事件?！笨梢娖鋵?duì)人對(duì)詩(shī)都推崇備至。這不是美譽(yù)，因?yàn)槭聦?shí)如此。
應(yīng)該說，中國(guó)古代文人，絕大多數(shù)都是有真性情的人，唯其真，才使他們?cè)跐L滾歷史紅塵中沒有被淹沒，而是一代一代流傳下來，并且越來越鮮活地活在我們心中。
對(duì)于其他，我就不說了吧。最后我想說的是，我們真應(yīng)該向大多數(shù)中國(guó)古代文人好好學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們?yōu)槿颂幨赖姆椒?，?dāng)然，如果你是文人，也包括向他們學(xué)習(xí)做學(xué)問。
第一次看到這本書是因?yàn)樗拿趾艽髿?。品中?guó)文人，對(duì)于那些在中國(guó)歷史上占有重大地位的人物的點(diǎn)評(píng)分析，并不是那么簡(jiǎn)單的。但讀完了這本書，便覺得作者說的偉人突然變得很簡(jiǎn)單，樸實(shí)，他們的一些生平在清新的文字間淋漓盡致的展現(xiàn)在讀者面前。
離別時(shí)的吟唱柳永。
我初識(shí)柳永是他的那首《雨霖鈴》，那是一首離別詩(shī)，帶著一種淡淡的憂傷。時(shí)間是秋天，有悲情色彩的季節(jié)。在蕭瑟的秋季，兩人舉酒，沉默，然后是內(nèi)心的矛盾，是連夜出發(fā)，還是翌日清晨登舟遠(yuǎn)行？柳永便是個(gè)一直在離別的人,給那些煙花巷的女子填詞，待她們唱出名了，便轉(zhuǎn)身走了。唯有在離別時(shí)和幾個(gè)女子揮手告別，然后乘舟去下一個(gè)陌生的城市。
柳永是可以雄視文壇的，他獨(dú)具特色的文字似是信手拈來，卻又好像獨(dú)具匠心。該書更是道盡柳永一生的悲慘遭遇，他死了，死于道路，但也只有煙花巷的女子來向他告別，埋葬它平日里喚他作三變哥哥，屯田大官人，此時(shí)也就哭得更兇了。而柳三變，一個(gè)擁有了太多才和情的人，這個(gè)時(shí)候拋下了一切。
他，走了。
從幸福到苦難----李清照。
沒有哪位女詩(shī)人能像她一樣，站在詩(shī)詞界的頂峰，看著其他人。李清照，經(jīng)歷了幸福和苦難，依舊寫下了無數(shù)優(yōu)秀詩(shī)篇。
從《點(diǎn)絳唇》的“倚門回首，卻把青梅嗅”到《如夢(mèng)令》的“應(yīng)是綠肥紅瘦”，無不體現(xiàn)了少女情懷。是想掩飾的慌亂和羞澀，還是對(duì)花木細(xì)膩之心？這些短短的小令實(shí)在耐人尋味。與趙明誠(chéng)結(jié)婚后，又有了“云鬢斜簪，徒要教郎比并看”，此時(shí)的李清照是幸福而快樂的。寫關(guān)于愁的更有“才下眉頭，卻上心頭”，“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。而趙明誠(chéng)帶著自己寫的50首《醉花陰》和這首“人比黃花瘦”去找陸德夫點(diǎn)評(píng)。他答道：只三句佳。問：哪三句？答：莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。這一句的確不錯(cuò)，寫了她對(duì)他相思之苦，無法歡聚，人更顯得憔悴。把人喻為黃花，既自然，又新奇?zhèn)魃瘛?/p>
然而，這只是她早期之作，大多為輕松地小令，到了晚年，多為充滿了愁意的詞。其中最為經(jīng)典的是《聲聲慢》?！皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，趙明誠(chéng)死了，張汝舟又是個(gè)騙子，為了告他而在牢房呆了九天后，李清照出獄?！笆刂皟?，獨(dú)自怎生得黑”。她，是不會(huì)向命運(yùn)屈服的。在經(jīng)歷了無數(shù)生活考驗(yàn)后，她寫下了“這次第,怎一個(gè)愁字了得”。悲傷，卻不會(huì)流淚。
年近六旬，在一年春天，她請(qǐng)來朋友在庭院焚香，撫琴，默坐。然后寫下了《武陵春》，一揮而就?！爸豢蛛p溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，夸張的手法，自己的愁緒連船都載不動(dòng)，寫出了她的孤寂，她的凄涼，她的無奈。
李清照活了七十歲。她留下的印象是：一個(gè)美人。從少女時(shí)代的單純之美，到中年的從容淡定之美，以及晚年平靜之美。她的詞更加體現(xiàn)了這種藝術(shù)美，有生活樂趣，也有對(duì)命運(yùn)的不甘和抗?fàn)?。而她也敢愛敢恨，骨子里有一種不一般的倔強(qiáng)，對(duì)生活充滿了勇氣，這些性格造就了李清照，一個(gè)偉大的李清照。
她早已隨風(fēng)而去，但這樣一個(gè)靈魂在現(xiàn)今社會(huì)依舊值得學(xué)習(xí)。
她是在看著我們的吧！
《品中國(guó)文人》，品的是偉人背后的孤獨(dú)，凄涼，他們之所以被稱為偉人、中國(guó)有代表的文人，是因?yàn)樗麄冏哌^了那條坎坷的路，在文化歷史上成為了一顆顆閃亮的星。
品中國(guó)文人讀后感篇九
我閱讀了柏楊的《丑陋的中國(guó)人》一書，啟發(fā)很深。從某個(gè)程度上說，中國(guó)人是很丑陋的。這不是我看過了這本書之后就附庸著叫囂，環(huán)顧四周，看看我們生活的周圍——丑陋，無處不在！
中國(guó)人之所以丑陋，我認(rèn)為其根本原因就是太虛偽，太愛面子，以至于幾千年來都沒有勇氣去面對(duì)自身的病癥，哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢(shì)，卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國(guó)”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷——你說中國(guó)有缺點(diǎn)，是因?yàn)槟闵畹沫h(huán)境不如中國(guó)，你嫉妒罷了；或者是你擔(dān)心中國(guó)崛起了會(huì)吞了你們那可憐的小國(guó)，所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。
臟、亂、吵。他說我們的廚房臟亂、家庭臟亂。很多地方，中國(guó)人一去，別人就搬走了。因?yàn)榈教幨潜苛芎凶?、拖鞋；小小孩子到處跑，到處亂畫，空氣里有潮濕的霉味。中國(guó)人聲音大。為什么呢？因?yàn)闆]有安全感，所以中國(guó)人嗓門特高，覺得聲音大就是理大，只要聲音大，嗓門高，理都跑到我這時(shí)里來了。柏楊說：因?yàn)槌?、臟、亂自然會(huì)影響內(nèi)心，窗明幾凈和又臟又亂，是兩個(gè)完全不一樣的世界。
中國(guó)人的窩里斗，天下聞名。柏楊說：每一個(gè)單獨(dú)的日本人，看起來都象一條豬，可是三個(gè)日本加起來就是一條龍，日本人的團(tuán)隊(duì)精神使日本所向無敵！中國(guó)人打仗打不過日本人，做生意也做不過日本人，就是在臺(tái)北，三個(gè)日本人做生意，好，這次是你的，下次是我的。中國(guó)人做生意，就顯現(xiàn)出中國(guó)人的丑陋程度，你賣五十，我賣四十，你賣三十，我賣二十。所以說，每一個(gè)中國(guó)人都是一條龍，中國(guó)人講起話來頭頭是道，上可以把太陽一口氣吹滅，下可以治國(guó)平天下。中國(guó)人在單獨(dú)一個(gè)位置上，譬如研究室里，在考場(chǎng)上，在不需要人際關(guān)系的情況下，他可以有了不起的發(fā)展。但是三個(gè)中國(guó)人加在一起——三條龍加在一起，就成了一條豬、一條蟲，甚至連蟲都不如。所以就有了在中國(guó)做事容易，做人難的說法。
由窩里斗的哲學(xué)使我們中國(guó)人產(chǎn)生了一個(gè)很特殊的行為——死不認(rèn)錯(cuò)。中國(guó)人不習(xí)慣認(rèn)錯(cuò)，反而有一萬個(gè)理由，掩蓋自己的錯(cuò)誤。所謂“閉門思過。”思誰的過？思對(duì)方的過！不認(rèn)錯(cuò)是因?yàn)橹袊?guó)人喪失了認(rèn)錯(cuò)的能力。為了掩飾一個(gè)錯(cuò)，中國(guó)人就不用很大力氣，再制造更多的錯(cuò)，來證明第一個(gè)錯(cuò)并不是錯(cuò)。所以說，中國(guó)人喜歡講空話，喜歡講假話，喜歡講謊話，更喜歡講毒話——惡毒的話。
沒有包容性的性格，狹窄的心胸，造成中國(guó)人兩個(gè)極端，不夠平衡。一方面是絕對(duì)自卑，一方面是絕對(duì)的自傲。自卑的時(shí)候成了奴才；自傲的時(shí)候，成了主人！獨(dú)獨(dú)的，沒有自尊。自卑的時(shí)候覺得自己是狗屎；和權(quán)勢(shì)走得越近，臉上的笑容越多。自傲的時(shí)候覺得其他人都是狗屎，不屑一顧，變成了一種人格分裂的奇異動(dòng)物。還有，柏楊認(rèn)為中國(guó)人是天下最容易膨脹的民族，為什么容易膨脹？因?yàn)橹袊?guó)人“器小易盈”，見識(shí)太少，心胸太窄，稍微有一點(diǎn)氣候，就認(rèn)為天地雖大，已裝他不下。
柏楊不僅指出了這些不好的特征，還指出了改變我們中國(guó)人丑陋形象的途徑。那就是從現(xiàn)在開始每個(gè)人想辦法把自己培養(yǎng)成鑒賞家。我們雖然不會(huì)演戲，卻要會(huì)看戲，不會(huì)看戲的看熱鬧，會(huì)看戲的看門道。鑒賞家本身就是一個(gè)了不起的成就。民主是要自己爭(zhēng)取的，不能靠別人賞賜。自由、權(quán)利是我們的，你付給我，我有，你不付給我，我也有。沒有鑒賞能力就好象是瞎了眼的主人。如果我們每一個(gè)都成為一個(gè)好的鑒賞家，我們就能鑒賞自己，鑒賞朋友，鑒賞國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人物。這是中國(guó)人目前應(yīng)該走的一條路，也是唯一的一條路。
一個(gè)民族如果沒有自豪感，就容易萎靡不振，失去銳意進(jìn)取的信心；一個(gè)民族要是不會(huì)反省，沒有制衡機(jī)制，那又容易滋生毒瘤，甚至走向衰亡。說到制衡，美國(guó)人是值得我們學(xué)習(xí)的，他們似乎永遠(yuǎn)有聞過則喜的勇氣，美國(guó)人也寫了一本《丑陋的美國(guó)人》被美國(guó)國(guó)務(wù)院拿來做為他們行動(dòng)的參考。一個(gè)有制衡機(jī)制的國(guó)家前進(jìn)的行程是接近直線的，而缺乏這種機(jī)制的國(guó)家就會(huì)曲線前進(jìn)甚至倒退。中國(guó)人太要面子，面子可以勝過一切，而理想、事業(yè)則在其次。面子到底值幾分錢呢？和事業(yè)比，和理想比，它一文不值。柏楊老先生的《丑陋的中國(guó)人》作于20年前，里面揭露的很多現(xiàn)象是中國(guó)社會(huì)根深蒂固的，并沒有因?yàn)樾轮袊?guó)的建立而改變，因?yàn)楹芏喽家呀?jīng)深入文化骨髓，成為了人們思維方式的一部分，所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！辈贿^好在，細(xì)細(xì)想來，還是有不少現(xiàn)象現(xiàn)在已經(jīng)有了一定的好轉(zhuǎn)。但我們不應(yīng)該麻痹大意，而應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持清醒的頭腦，反省自己、檢查自己。
我認(rèn)為，一個(gè)真正偉大的民族，一個(gè)能夠長(zhǎng)期屹立于世界之林的民族，首先必須做到不斷地完善自己，而不是沉浸在自我膨脹、自我滿足的意識(shí)形態(tài)下。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們真的是“禮儀之邦”嗎？是的，在對(duì)外宣傳上是的，可是環(huán)顧四周，真正像一個(gè)“禮儀之邦”嗎？！
品中國(guó)文人讀后感篇十
肖立書友：
讀了你的來信，我便去書店買來了美國(guó)人亞瑟·史密斯著的《中國(guó)人德行》(張夢(mèng)陽、王麗娟譯)。書前有唐弢先生1988年寫的序《究竟怎樣的是中國(guó)人？》，唐先生從柏楊的《丑陋的中國(guó)人》談到《丑陋的美國(guó)人》《丑陋的日本人》，又談到魯迅先生先前認(rèn)為史密斯對(duì)中國(guó)人的.批評(píng)“錯(cuò)誤亦多”，但同時(shí)對(duì)“有些意見表示首肯，也有同感”。時(shí)間已經(jīng)過去了70多年，今天重讀新版此書，對(duì)我們又有什么啟迪呢？我想談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)看法。
先來講講史密斯其人，史密斯生于1845年，畢業(yè)于比羅耶特大學(xué)，1872年來中國(guó)從事傳教與救災(zāi)工作，中文名明恩溥。1906年美國(guó)總統(tǒng)羅斯福在白宮接見史密斯，史密斯建議美國(guó)退還庚款予中國(guó)，他的申述為羅斯福所感動(dòng)，庚款退還的議案順利在美國(guó)國(guó)會(huì)通過，以此款創(chuàng)辦了清華大學(xué)，促進(jìn)了中美邦交。史密斯在《中國(guó)人德行》一書中分析了中國(guó)人的國(guó)民性，比如忍耐、堅(jiān)韌、節(jié)儉、勤勞，也指出中國(guó)國(guó)民存在的問題：要面子、守舊、好猜疑、缺乏時(shí)間觀念與公共精神，等等。這些問題，講的是上世紀(jì)30年代的中國(guó)人，過去了將近一個(gè)世紀(jì)，有的問題如“輕視外國(guó)人”早已不存在了。新中國(guó)與舊中國(guó)有著本質(zhì)上的區(qū)別，但中國(guó)國(guó)民中的陋習(xí)是不是一掃而光了呢？譯者中國(guó)社科院文學(xué)研究所張夢(mèng)陽在“再版后記”中談到“中國(guó)人的種種毛病并沒有得到根治”。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們提倡“七不”已經(jīng)多少年了，但亂穿馬路，亂扔臟物的事還是天天發(fā)生。隨著中國(guó)改革開放的步伐加快，“與時(shí)俱進(jìn)”的時(shí)代特征要求每個(gè)中國(guó)人根治國(guó)民性中不和諧的行為是多么需要反省。在此時(shí)，重讀魯迅先生的教導(dǎo)，“我們應(yīng)該有‘自知’之明，也該有知人之明”。同時(shí)，再讀一讀史密斯的書，我想也是有其必要的。有則改之，無則加勉吧！
品中國(guó)文人讀后感篇十一
當(dāng)超級(jí)女聲在中國(guó)持續(xù)火熱時(shí)，當(dāng)哈韓哈日風(fēng)暴在中國(guó)風(fēng)起云涌時(shí)，這個(gè)中國(guó)男孩的出現(xiàn)來的有點(diǎn)突然，有點(diǎn)突兀。他的名字叫：洪戰(zhàn)輝。
他的故事更像一部傳奇：自幼母親出走，父親瘋癲，撿回一個(gè)與自己毫無血緣關(guān)系的妹妹。但卻憑一已之力頑強(qiáng)地生活著。這一切對(duì)于洪戰(zhàn)輝來說都來的過于險(xiǎn)促，在別的孩子都還在撒嬌的年齡，他便開始用自己稚嫩的肩膀扛起這個(gè)支離破碎的家?；蛘哒f他是個(gè)異類，在我們開始享受生活和親情的溫暖時(shí)，他在另一個(gè)孤獨(dú)的世界掙扎。當(dāng)脆弱成為時(shí)代病，同情和理解都成為時(shí)尚的呻吟時(shí)，他讓這一切都顯得那么蒼白無力?？梢哉f，他唯一比我們富有的.便是那顆堅(jiān)韌不拔的心，它有力的搏動(dòng)著，使他的人生在苦難中升華。
當(dāng)我讀著他日記本中的那些不屈的字句時(shí)，我感動(dòng)，我自慚形穢。而本書告訴我們的不僅是深深的感動(dòng)，我們真正在乎的是：是否能從洪戰(zhàn)輝的承擔(dān)中看到我們自己的承擔(dān)，并努力為之。作者并非用諸如“艱苦卓絕”等詞語來形容他的生活，但平凡的語言帶給了我們更多的觸動(dòng)。為什么他的人生就如此慘烈，為什么生活就如此不公？從平凡的字句中，我們找到了一種生活，一種我們?cè)敢庀嘈哦冀K不能相信的生活。在洪戰(zhàn)輝面前，我們太過脆弱，他的光芒刺痛了眾多習(xí)慣黑夜的眼睛。
縱覽此書，難道我們得到的僅僅是一種難言的觸動(dòng)？可以說洪戰(zhàn)輝的傳記是一部最能催人淚下的作品，而作者卻告訴我們：“其實(shí)任何道德的標(biāo)高都反映出現(xiàn)實(shí)的缺失。“洪戰(zhàn)輝的故事不應(yīng)該被遺忘，他的精神更需發(fā)揚(yáng)光大。在某種程度上，每個(gè)人都有其特定的生活環(huán)境，洪戰(zhàn)輝的人生不需要被復(fù)制和刻意模仿。無論你是什么人，只要你心存對(duì)生活的愛和希望，只要你歷經(jīng)磨難而不放棄對(duì)生活的愛和希望，就能從你身上找到洪戰(zhàn)輝的影子。
只有在苦難這個(gè)迥異于常人的背景里，我們才能看見洪戰(zhàn)輝的堅(jiān)持，只有在洪戰(zhàn)輝被擊倒一千次后第一千零一次爬起來，我們才看得清他的價(jià)值。是的，總有一種精神會(huì)讓我們感到得淚流滿面，總有一個(gè)在人性的大漠上踽踽獨(dú)行的開拓者會(huì)觸動(dòng)我們蒙垢的心靈。與其說我們發(fā)現(xiàn)了洪戰(zhàn)輝，不如說洪戰(zhàn)輝拯救了我們！
中國(guó)男孩的故事永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束……。
品中國(guó)文人讀后感篇十二
我生活在上海。我很喜歡上海，因?yàn)樗且粋€(gè)現(xiàn)代化的大都市，交通便利，科技發(fā)達(dá)，隨處可見高樓大廈。一些外國(guó)的知名品牌進(jìn)入上海，許多來自全國(guó)各地的人都來上海打工，為上海的建設(shè)發(fā)展出一份力。然而，在建設(shè)的同時(shí)，也污染了我們賴以生存的家園。
隨著科技越來越發(fā)達(dá)，工廠也越來越多。有很多工廠每天都無節(jié)制地大量排放廢氣和污水。長(zhǎng)期以來，造成了土地污染和空氣污染，影響了空氣質(zhì)量和生活環(huán)境。如今，汽車已經(jīng)成為普遍的交通工具，幾乎家家有。汽車尾氣的.排放也造成了空氣污染。一些對(duì)空氣變化特別敏感的人會(huì)得咽喉炎、支氣管炎，還會(huì)誘發(fā)哮喘。我原來也有結(jié)膜炎，現(xiàn)在病情又加重了。
我夢(mèng)想中的上海藍(lán)天白云，沒有喧鬧的工地，沒有這么多的高樓大廈，小朋友們?cè)诓莸厣媳M情地玩耍，大人們坐在一旁悠閑地看報(bào)紙，馬路上只有幾輛車，大多數(shù)人都在步行，還有一部分人選擇坐公交車。
我希望上海再也沒有霧霾天，工廠能有節(jié)制地排放廢氣污水，在上海能看見藍(lán)天白云，每天都可以呼吸到新鮮的空氣，能少幾輛汽車，多一些綠化帶。只要每個(gè)人都努力一點(diǎn)點(diǎn)，我相信中國(guó)一定會(huì)更加美麗的！讓我們行動(dòng)起來吧！
品中國(guó)文人讀后感篇十三
《論中國(guó)》一書是美國(guó)前國(guó)務(wù)卿、“政壇常青樹”亨利·基辛格所寫。他以一位資深外交家和思想家的獨(dú)特視角，分析和梳理了中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的外交傳統(tǒng)，從圍棋文化與孫子兵法中探尋中國(guó)人的戰(zhàn)略思維模式，特別是試圖揭示新中國(guó)成立以來，中國(guó)外交戰(zhàn)略的制定和決策機(jī)制，以及對(duì)“一邊倒”的外交政策、抗美援朝、中美建交、三次臺(tái)海危機(jī)等等重大外交事件來龍去脈的深度解讀。作為歷史的親歷者，基辛格博士還在書中記錄了自己與毛澤東、鄧小平等幾代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的交往。我作為一個(gè)中國(guó)人，本以為的生活與見聞也算是對(duì)中國(guó)較為熟悉了，但是這次讀了《論中國(guó)》之后，從一個(gè)外國(guó)人的眼中，又發(fā)現(xiàn)了另外一個(gè)中國(guó)，與我以往的認(rèn)知大相徑庭。
基辛格是一個(gè)名副其實(shí)的中國(guó)通，對(duì)于中國(guó)的了解和接觸不必土生土長(zhǎng)的中國(guó)人少。1972年尼克松訪華以及1979年的中美建交都有基辛格的功勞。多虧基辛格，讓中美雙方搭建了友誼交流之橋。
曾經(jīng)，我也好奇中國(guó)為什么是共產(chǎn)黨執(zhí)政，弄不清中國(guó)的社會(huì)主義到底是什么，不明白孔子如何在中華傳統(tǒng)文化中屹立千年不倒，想知道中國(guó)終將向何方發(fā)展。但是，這些突發(fā)奇想只是奇想，我并沒有更進(jìn)一步思考千奇百怪的表象背后潛藏著怎樣的緣由。許多問題在歷史課本上，在人們飯后閑談中，在電視節(jié)目的講授里略有解說，只是不夠具體完備，且?guī)в泻芏嘀饔^色彩。
基辛格的《論中國(guó)》則以一個(gè)外國(guó)人的視角，站在一個(gè)更加客觀和宏觀的角度重新解讀了中國(guó)的歷史和價(jià)值內(nèi)核。在史實(shí)方面，基辛格是很負(fù)責(zé)的，冷靜客觀陳述了中國(guó)的歷史，有我們耳熟能詳?shù)臍v史故事，還包括鮮為人知或者少有人提的歷史真相。比如，看完這本書，我不再簡(jiǎn)單地把中國(guó)與蘇聯(lián)的關(guān)系看成盟友，而是更加清楚的理解了兩國(guó)關(guān)系復(fù)雜多變相生相殺背后錯(cuò)綜復(fù)雜的利益糾葛。再比如，對(duì)于美國(guó)出兵朝鮮，我也不再天真認(rèn)為那是所謂的反社會(huì)主義反人民的帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，這實(shí)質(zhì)上就是二戰(zhàn)后全球兩大正營(yíng)的較量和角逐。
《論中國(guó)》的重點(diǎn)，自然在一個(gè)“論”字。一論中國(guó)的對(duì)外策略深受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，深入骨髓。基辛格把中美之間的差異比喻成中國(guó)圍棋與國(guó)際象棋的區(qū)別。中國(guó)人講究謀篇布局，不在乎一城一地的得失，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。而西方文化，更多是靠實(shí)力和數(shù)字說話，吃一個(gè)子就是一個(gè)子，一切都很清楚。而中國(guó)的策略往往很混沌，中國(guó)人喜歡把幾件看似毫無聯(lián)系的事情聯(lián)系起來看，運(yùn)用一種類似于太極拳法的手段，達(dá)成自己的目的。他把世界看成是一個(gè)大棋局，把上下千年看做是大周期。如果能從這樣的高度看問題，有許多令西方人匪夷所思的事情就迎刃而解了。二論借力打力，無中生有。在古代，這叫“以夷制夷”。戰(zhàn)后，中國(guó)夾在兩個(gè)超級(jí)大國(guó)之間，生存是第一要?jiǎng)?wù)。中蘇關(guān)系不好，可毛主席還是邀請(qǐng)赫魯曉夫回國(guó)途中順訪北京，其實(shí)雙方?jīng)]有說任何實(shí)質(zhì)性的事情，可就在赫魯曉夫離開后不久，毛主席便開始了炮打金門。讓美國(guó)人以為是得到蘇聯(lián)支持的，不得不掂量直接干預(yù)的后果，結(jié)果中國(guó)實(shí)現(xiàn)了自己的戰(zhàn)略意圖。這樣的例子還有很多。按照美國(guó)人國(guó)際象棋的思維，他們是難以事前預(yù)判到，中國(guó)會(huì)出兵朝鮮;也難以預(yù)判到，中國(guó)人膽敢在烏蘇里江，與老大哥蘇聯(lián)干一仗;還難以預(yù)判到，中國(guó)人敢于用大的犧牲，去狠狠教訓(xùn)剛剛擊敗美國(guó)的越南。明知不可為而為之，往往收到奇效。不按常理出牌，是因?yàn)橹袊?guó)人的世界觀里，有更大的更宏觀的“理”。
二論美國(guó)代表了值得尊敬的文明;基辛格在書中有一段話，我印象深刻。摘錄如下：美國(guó)社會(huì)永遠(yuǎn)不應(yīng)放棄對(duì)人的尊嚴(yán)的承諾。美國(guó)對(duì)事物的判斷永遠(yuǎn)不可能與美國(guó)對(duì)民主制度的看法分開。有些事件必然會(huì)引起美國(guó)的反應(yīng)，即便會(huì)損害總體關(guān)系也在所不惜。
遠(yuǎn)的不說，看看美國(guó)最近這些年的一些行為，你可以說它是侵略，但細(xì)究起來，會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的目的不僅僅是利益，它還是很看中意識(shí)形態(tài)的，否則無法解釋它的行為。當(dāng)然，你也可以說，傳播意識(shí)形態(tài)也是它的利益。
三論中美兩種文明其實(shí)是共存共生;中美，好像代表著人類成熟文明的兩個(gè)方向，在根子上具有不同的理念，在一定的時(shí)空里，保持并行。讓我們看看，最終會(huì)怎么樣?殊途同歸還是走向毀滅?是一場(chǎng)非常有趣的非常有看點(diǎn)的大戲。嗯，是的，如果站在更高的高度，比如說上帝、真主、釋迦摩尼的高度，望茫茫人世間，倒真的只是出戲。
通過漫溯上下幾千年的歷史，基辛格深入淺出講述了中國(guó)的發(fā)展歷程，勾勒出了中國(guó)的社會(huì)模型，呈現(xiàn)給讀者一個(gè)全面清晰的中國(guó)面貌。在整本書的論證中，最觸動(dòng)我的就是對(duì)于中國(guó)建國(guó)后六十年建設(shè)進(jìn)程的解讀。這段波瀾壯闊的歷史無疑讓人難以看清，基辛格透過獨(dú)到的視角用細(xì)膩的筆觸由淺及深探討了中國(guó)的轉(zhuǎn)型過程，客觀評(píng)價(jià)了中國(guó)的建設(shè)和改革，論證了中國(guó)在今后的世界中將成為一支獨(dú)立的強(qiáng)大的力量。
品中國(guó)文人讀后感篇十四
21世紀(jì)是一個(gè)科技與經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)的時(shí)代，也是環(huán)境與資源遭到空前破壞的時(shí)代，在這時(shí)代里，人們?yōu)樯衿呱?，?mèng)圓九天等奇跡而歡呼，也為頻繁發(fā)生的生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費(fèi)扼腕嘆息，《綠色中國(guó)》一書表現(xiàn)了一種想挽回這種局面的精神，讓中國(guó)人有了保護(hù)環(huán)境的信心，為未來增光。
人類活動(dòng)的廣度和深度不斷延伸，人類欲望與有限資源這對(duì)矛盾是經(jīng)濟(jì)學(xué)解決的重要問題。雖然人們?cè)谂κ惯@對(duì)矛盾化解，但是人口數(shù)量和消費(fèi)總量無限膨脹，使資源環(huán)境有限承載能力呈現(xiàn)超負(fù)荷強(qiáng)度持續(xù)發(fā)展。因而導(dǎo)致資源衰竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞，環(huán)境問題與持續(xù)發(fā)展擺在人類面前。人類社會(huì)謙求人與自然和諧、發(fā)展與自然要相協(xié)調(diào)。在廣義方面，不但要重視荒漠化，水資源缺乏，同時(shí)還不能忽視狹義環(huán)境，也就是生活環(huán)境問題，這一問題表現(xiàn)在空氣、水、生活垃圾等。在《綠色中國(guó)》一文中，充分的體現(xiàn)了這種問題，讓我們一起來了解中國(guó)的環(huán)保問題吧。
我們?nèi)祟惖淖嫦仁菑木G色的森林里誕生的，可為什么沙塵暴會(huì)不斷地瀕臨我國(guó)的北方？往昔的綠洲到底去哪兒了？莫非要讓單調(diào)的黃色永遠(yuǎn)充塞我們的視野嗎？莫非要讓綠色的地球變成腌黃的雞蛋？假如讓早已在地球上的恐龍復(fù)活，在未來科學(xué)來說也許并非難事，然而我們拿什么去喂養(yǎng)它們呢？去哪里尋找昔日的`森林和草原呢？絲綢之路變成了一條僵死的長(zhǎng)蛇，一座座城池像流星般消失了，人世間的繁華、樓蘭古城、商貿(mào)古城，風(fēng)流早被風(fēng)沙掩埋盡了。那片曾經(jīng)養(yǎng)育過龐大的羅蹄國(guó)的北非糧倉(cāng)基地也早已蕩然無存了。如今，只能由考古學(xué)家去挖掘那些遙遠(yuǎn)的文明了。
對(duì)綠色的愛護(hù)是一個(gè)民族和國(guó)家的偉大之處，主要讓手中的利刃和鐵犁再摧殘每一片綠色了，一時(shí)的收獲會(huì)鑄成永久的痛苦。不能讓下一代無辜地去啃我們留下來的苦果了。美麗的世界是美麗的心靈所創(chuàng)造的，只有遠(yuǎn)見卓識(shí)的人才能幫助我們尋找回那個(gè)失落的世界，有人說有沙漠就有駱駝，要我說，有駱駝就會(huì)有綠洲，我們不單是尋找綠洲，而且去創(chuàng)造綠洲。
最后讓我們高呼綠色的宣言：把綠色獻(xiàn)給沙漠，把綠色獻(xiàn)給我們的家園，讓我們的家園充滿綠色，讓中國(guó)充滿綠色，讓我們的心靈充滿綠色。
品中國(guó)文人讀后感篇十五
中國(guó)和美國(guó)，地廣人稠。一個(gè)歷史悠久，文化龐雜;一個(gè)發(fā)展迅猛，領(lǐng)先世界。中美兩國(guó)遙遠(yuǎn)的地區(qū)性差異加上截然不同的意識(shí)形態(tài)，注定難以相互包容。因此，如何成功地發(fā)展兩國(guó)的外交關(guān)系對(duì)所有領(lǐng)導(dǎo)人來說都是一大難題。
就我個(gè)人來說，我是始終將利益與意識(shí)形態(tài)明確區(qū)分的。作為一個(gè)黨員，我堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)主義制度;但是作為一個(gè)21世紀(jì)的青年，我也喜歡美國(guó)的電影，喜歡超級(jí)英雄，甚至還翻譯過美劇和動(dòng)畫。我認(rèn)為，排除政治因素，這些都是全世界的財(cái)富。在政策方面，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人主張獨(dú)立自主，不干涉他國(guó)內(nèi)政，不向國(guó)外傳播意識(shí)形態(tài)。作為資本主義意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)決擁護(hù)者，基辛格聲稱：“美國(guó)堅(jiān)持通過施壓和激勵(lì)來實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的普適性，也就是干涉別國(guó)的內(nèi)政?！痹谕饨簧?，中國(guó)含蓄而深刻，毛主席一句乍看之下令人摸不著頭腦的話語往往包涵數(shù)層含義，往往令喜歡直來直去的美國(guó)人頭痛不已。他們經(jīng)常煞費(fèi)苦心，熱烈討論，方能解出此中曲直。
美利堅(jiān)與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華人民共和國(guó)是如何從長(zhǎng)期敵對(duì)轉(zhuǎn)變?yōu)槊擞训?答案是出于地緣政治考慮，共同反對(duì)蘇修的霸權(quán)主義。
1972年2月美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華，中美關(guān)系開始恢復(fù)，這是冷戰(zhàn)時(shí)期改變世界格局的大膽舉動(dòng)，而在這之前，時(shí)為美國(guó)國(guó)家安全顧問基辛格秘密訪問北京，為尼克松訪華之行打前站。因此，基辛格身為親歷者，他的描述無疑具有準(zhǔn)確性，他所披露的細(xì)節(jié)也是其它歷史書上絕對(duì)看不到的。
基辛格是著名的外交家，諾貝爾和平獎(jiǎng)的獲得者。他多次訪華，有幸與中國(guó)的三代領(lǐng)導(dǎo)人交流切磋，對(duì)他們的理解是不同尋常的：他稱毛澤東為“哲學(xué)王”，周恩來儒雅、隨和，他還特別欣賞鄧小平的實(shí)用、江澤民的靈活，認(rèn)為這兩人都在審時(shí)度勢(shì)，為把中國(guó)帶出備受孤立的國(guó)際環(huán)境做出了巨大的貢獻(xiàn)。
奧巴馬2008年競(jìng)選團(tuán)隊(duì)亞裔事務(wù)顧問薛海培認(rèn)為：“美國(guó)進(jìn)入全民思考中國(guó)帶來沖擊的時(shí)刻。想跟中國(guó)干仗的人并不多，更多的是對(duì)中國(guó)崛起的焦慮，這對(duì)美國(guó)民眾影響很大。”世世代代生活在優(yōu)越感之中的美國(guó)人第一次感到了威脅。
然而中國(guó)的崛起是必然的，美國(guó)無法忽視這個(gè)大國(guó)的存在。中國(guó)是愛好和平的國(guó)家，一個(gè)和平崛起的中國(guó)必然會(huì)對(duì)世界未來的格局和走向產(chǎn)生較大的影響，但這種影響是正面的、積極的，在總體上是有利于國(guó)際社會(huì)和人類發(fā)展的。美國(guó)需要一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)來共同維持世界的和平。
在今年的美國(guó)大選中，中國(guó)的崛起成為奧巴馬和羅姆尼的獨(dú)立辯題。相比之下，奧巴馬對(duì)華態(tài)度比較溫和，而羅姆尼正所謂“初生牛犢不怕虎”，十分激進(jìn)。事實(shí)上，美國(guó)大選的候選人為了拉選票，通常會(huì)在競(jìng)選中對(duì)中國(guó)強(qiáng)硬，但是上任之后馬上變臉，開始緩和對(duì)華關(guān)系。
最典型的例子就是1992年美國(guó)選舉時(shí)，克林頓激烈譴責(zé)老布什的對(duì)華政策，他攻擊老布什“縱容”中國(guó)，揚(yáng)言要對(duì)中國(guó)的最惠國(guó)待遇與中國(guó)人權(quán)掛鉤?？珊髞恚肆诸D對(duì)華的親切有目共睹。只有過來人才懂得，與中國(guó)搞好外交關(guān)系才是硬道理，縱使美國(guó)總統(tǒng)為了國(guó)內(nèi)的呼聲而采取一些不利于中國(guó)的政策，也不會(huì)在深層次上影響中美的正常關(guān)系。
鑒往知來，本書的最終落腳點(diǎn)，仍是為今天的中美關(guān)系諫言獻(xiàn)策。當(dāng)前，中美兩國(guó)以超乎尋常的速度成了互相依靠的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，在基辛格看來，這樣的態(tài)勢(shì)也給雙方出了個(gè)難題，因?yàn)閮蓢?guó)都還不能很好地適應(yīng)當(dāng)下各自所承擔(dān)的角色，一時(shí)還找不到一個(gè)能夠統(tǒng)領(lǐng)一切的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系框架。他在《論中國(guó)》的結(jié)尾部分提出了一個(gè)新詞——“太平洋共同體”。在他眼中，中美關(guān)系的恰當(dāng)標(biāo)簽應(yīng)是“共同進(jìn)化”，而不是“伙伴關(guān)系”。這意味著任何一方都不完全贊同對(duì)方的目標(biāo)，也不假定利益完全一致，但雙方都努力尋找和發(fā)展相互補(bǔ)充的利益。
中美應(yīng)當(dāng)齊心協(xié)力建設(shè)世界，這是基辛格的愿景。作為普通老百姓，和諧發(fā)展的中美關(guān)系是兩國(guó)人民都希望看到的。《論中國(guó)》這本書對(duì)中美關(guān)系提出了許多富有建設(shè)性的觀點(diǎn)，美國(guó)人應(yīng)該多讀，因?yàn)樗芟藗儗?duì)中國(guó)崛起的恐懼。中國(guó)人更應(yīng)該多讀，因?yàn)榛粮駥?duì)中國(guó)的發(fā)展和中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的決策不吝大加贊揚(yáng)，這是一個(gè)外國(guó)政治家對(duì)中國(guó)的客觀評(píng)價(jià)。中國(guó)人讀此書，既能了解歷史，又能看清中美關(guān)系的發(fā)展方向，對(duì)思想素養(yǎng)和政治覺悟的提高大有裨益。
最后，僅以此文獻(xiàn)給即將召開的十八大。
品中國(guó)文人讀后感篇十六
當(dāng)我拿到《中國(guó)夢(mèng)》這本書的時(shí)候，初略一翻，感覺談的都是國(guó)家大事，“夢(mèng)”太大了，離自己很遙遠(yuǎn)。其實(shí)不然，“中國(guó)夢(mèng)”和我們息息相關(guān)。比如：書中提到的“安居夢(mèng)”、“環(huán)境美好夢(mèng)”等等，這樣夢(mèng)原本就一直縈繞在每個(gè)人的腦海中，像我們這樣在小房子中一住就是十多年的員工，隨著企業(yè)的發(fā)展，生活水平的日益提高，誰不希望能擁有一套寬敞明亮的大房子，這不，新小區(qū)的入住真真切切的圓了我們期盼多年的“大房夢(mèng)”。再加上礦上整潔干凈、鳥語花香的優(yōu)美環(huán)境，高效快捷的各項(xiàng)公共服務(wù)，讓我們的生活倍感舒適。
再提到“樂業(yè)夢(mèng)”，我的理解是樂就是快樂，業(yè)就是工作，所謂樂業(yè)應(yīng)該是說我們快樂的工作吧。由于每個(gè)人的性格不同，所從事的職業(yè)也不同，也許有很多人并不喜歡自己所從事的職業(yè)，難免會(huì)把工作當(dāng)做負(fù)擔(dān)，每天應(yīng)付差事，能推的就推，不愿意多干一點(diǎn)兒。這樣的人他一定就覺得“我只是為老板打工，我只是在為領(lǐng)導(dǎo)工作”，這樣他根本就享受不到工作的快樂，殊不知自己在推掉任務(wù)的同時(shí)也推掉了成功的機(jī)遇，也就不會(huì)有出色的成績(jī)。那么如何才能快樂的工作呢?這就關(guān)系到一個(gè)人“心態(tài)”，關(guān)系到你把自己擺在什么位置，從你的內(nèi)心深處認(rèn)為“你在為誰工作”。如果我們是把自己當(dāng)企業(yè)的主人，把工作當(dāng)事業(yè)，始終認(rèn)為是在為自己工作，能用快樂的心態(tài)去從事事業(yè)，積極應(yīng)對(duì)工作中所遇到的挫折和難題，這樣，你便會(huì)在成長(zhǎng)的路上收獲一路的風(fēng)景。
回想自己這一路走來，曾經(jīng)的每一段經(jīng)歷，每一次磨難在現(xiàn)在看來都是生命中一份不可多得的精神財(cái)富。
《你在為誰工作》一書中約翰·洛克菲勒提到“工作是一個(gè)施展自己才能的舞臺(tái)，我們寒窗苦讀來的知識(shí)，我們的應(yīng)變力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)力以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個(gè)舞臺(tái)上得到展示。除了工作，沒有哪項(xiàng)活動(dòng)能提供如此高度的充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會(huì)以及如此強(qiáng)的個(gè)人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定著生活的質(zhì)量?！笔堑?，只有工作才能讓一個(gè)人過的充實(shí)、活的有意義。這對(duì)于十多年前還是待業(yè)青年的我來說體會(huì)深刻。所以，能有一份工作是我當(dāng)年最大的夢(mèng)想。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓對(duì)飲食業(yè)一竅不通的我在家人的支持下干起了“燒烤小吃店”，愛人在工作之余是我的得力助手。
從接下小店兒那一天起，聘請(qǐng)燒烤師傅，并邀來表弟做學(xué)徒，摸清進(jìn)貨渠道，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)方法，我從零起步，為自己打工，開始擠進(jìn)“生意人”行列，真切體驗(yàn)了做生意的艱辛。俗話說“萬事開頭難”，起步確實(shí)很難，也曾遇到這樣或那樣的問題，但我并沒有放棄，也行當(dāng)時(shí)真的有一種“為自己工作”的心境，不求小店兒能賺來多少的利潤(rùn)，只希望自己能有事做，小店兒能經(jīng)營(yíng)下去。于是我用積極的態(tài)度去面對(duì)困難，每一次總是能在家人和朋友的幫助下迎刃而解，度過難關(guān)。就這樣，因我們?nèi)硇耐度?，小店兒在后來那近兩年的?jīng)營(yíng)中生意興隆。那段日子雖然很苦很累，但它確實(shí)為我們贏得了財(cái)富，扭轉(zhuǎn)了當(dāng)年因愛人一個(gè)人工作經(jīng)濟(jì)緊張的生活狀況。同時(shí)也讓我倍感充實(shí)。
“對(duì)工作心懷感激”。能夠成為一名正式員工，是我和我們?nèi)胰硕嗄甑膲?mèng)想，那一年，從我走上工作崗位的那一刻起，我便滿懷感激之情。書中說“不管做任何事，都應(yīng)該將心態(tài)回歸到零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門。”其實(shí)，剛上崗之初，我只是一名環(huán)衛(wèi)工，干著又苦又累的臟活，使?jié)M懷希望走上崗位的我有些失落，總感覺這份工作離自己的夢(mèng)想太遙遠(yuǎn)。曾經(jīng)在和朋友聊天時(shí)傾述心中的煩悶，朋友說“你至少已經(jīng)前進(jìn)了一步，如果你不能改變現(xiàn)狀，不妨改變一下自己的心情，換一種心態(tài)去面對(duì)，也行你會(huì)收獲另一份欣喜。”
是啊，一個(gè)新的開始，一份新的體驗(yàn)，我為什么不能好好把握呢?于是我懷著感恩的心情，盡快調(diào)整心態(tài)，盡心盡力的做好日常清掃保潔工作。同時(shí)我用業(yè)余時(shí)間讀書看報(bào)聽廣播，來為自己充電，給枯燥無味的工作增添了一份樂趣。漸漸的我明白了許多事理，心情開朗了很多。在這樣的積極心態(tài)下，加上平時(shí)的努力，使我在兩年后從環(huán)衛(wèi)工走上了資料員的崗位，邁出了走向成功的又一步。也許這份經(jīng)歷正印證了書中提到的“時(shí)刻準(zhǔn)備著，當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)你就成功了!”所以我們要有一種“為自己工作”的心態(tài)，要想比別人強(qiáng)，我們就要善于比別人多做一點(diǎn)，這樣成功的機(jī)會(huì)就會(huì)多一點(diǎn)。
總之，不要為了工作而工作，點(diǎn)燃你的工作熱情吧，就像書中提到的第三位工人那樣，為擁有一個(gè)工作機(jī)會(huì)而心懷感激，讓我們每一天都盡心盡力地工作，每一件小事情都用心完成。嘗試著超越自己，努力做一些份外的事情，不是為了看領(lǐng)導(dǎo)的笑臉，也不是為了能拿多少薪水，而是為了自身的不斷進(jìn)步，為了實(shí)現(xiàn)自己更多的夢(mèng)想而努力工作。
品中國(guó)文人讀后感篇十七
你聽過《蘇東坡畫扇》的故事嗎？你聽過《善報(bào)與惡報(bào)》的故事嗎？這些有趣的故事都來自于一本書――《中國(guó)民間故事》。
暑假里，我迷上了《中國(guó)民間故事》這本書，里面有許多故事，其中讓我記憶最深刻的是《善報(bào)與惡報(bào)》，故事講了一個(gè)貪心的哥哥和一個(gè)貧窮的弟弟不同的故事結(jié)局。
哥哥的兒子結(jié)婚了，哥哥卻并沒有請(qǐng)弟弟，弟弟想：無論如何我也應(yīng)該給侄兒慶祝呀，于是弟弟就帶著禮物，去了侄兒的婚禮現(xiàn)場(chǎng)。這時(shí)，哥哥兇惡地說：“你來這干嘛？”就命令保鏢將其趕了出去，弟弟在眾人面前受不起這樣的侮辱，就出海捕魚散心去了。
果然，善有善報(bào)，弟弟捕到了一條小金魚，從小金魚肚子里取到了一枚戒指。這時(shí)，正巧被貪婪的哥哥看到了這一幕，他就馬上問小金魚要戒指，金魚叫他把手伸進(jìn)嘴里來，因?yàn)楦绺绶浅Ｏ氲玫浇渲福跃托湃瘟私痿~，可這時(shí)，金魚一下子就咬斷了哥哥的手，哥哥不但沒得到戒指，還失去了一只手。哎，哥哥真是自作自受??！誰叫他那么貪婪，真是可憐之人必有可恨之處??！
佛經(jīng)里說：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。”在生活中，我們種什么因，得什么果。你給別人真誠(chéng)的微笑，別人也會(huì)回你友好的話語；你處處算計(jì)別人，處心積慮地謀私，最終可能一無所獲，甚至沒一個(gè)好下場(chǎng)。
“善”是人世間最美好的品質(zhì)，讓我們相信善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，多種“善因”，才會(huì)收獲更多的善果。
品中國(guó)文人讀后感篇十八
有一些書，你一旦拿起來，就不愿意放下，有些書，則需要收斂精神，屏氣凝神地制定閱讀計(jì)劃，督促自己讀下去。這本書無疑是前者。
用其他人的眼光來看周邊熟悉的事物，是一種特別的體驗(yàn)。《論中國(guó)》作者基辛格全程參與了70年代兩國(guó)關(guān)系改變以來幾乎所有的重要?dú)v程，所以他對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，更是獨(dú)到。
就其觀點(diǎn)而言，中國(guó)的印象是：老大帝國(guó)，文化自尊，意識(shí)形態(tài)的狂熱，戰(zhàn)略的宏大與戰(zhàn)術(shù)的靈活，對(duì)中國(guó)歷任領(lǐng)導(dǎo)人的高度評(píng)價(jià)，對(duì)未來的期許，這些都不是新鮮事物，有兩個(gè)觀點(diǎn)，令我印象深刻：
一、中國(guó)在與俄羅斯比較中，是較為好斗的一個(gè)，如朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)、與印度的紛爭(zhēng)、與俄羅斯在東北和西北的對(duì)抗，與南越在海上的戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)越南的懲戒，與臺(tái)灣的炮戰(zhàn)，……在其他人的眼中，中國(guó)是比較好斗的，其中包括與最為強(qiáng)大的兩個(gè)國(guó)家：蘇聯(lián)和美國(guó)。而基辛格提出了一種解釋：中國(guó)因?yàn)樽陨淼慕?jīng)濟(jì)原因，本質(zhì)上并不求戰(zhàn)爭(zhēng)，但是戰(zhàn)爭(zhēng)隱患存在的時(shí)候，他并不畏懼戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至通過精心設(shè)計(jì)地戰(zhàn)術(shù)，事先挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，然后主動(dòng)熄火，最后實(shí)質(zhì)性的目的，還是避免全面戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生?！爸袊?guó)比較好斗”與“中國(guó)好斗的原因分析”是我以前從來未曾接觸和從未思考的東西，“好斗”是事實(shí)，原因分析更是道出了精髓(打得一拳開，贏得百拳來)，這是基辛格厲害的地方。
二、美國(guó)的立場(chǎng)。在中國(guó)人的心目中，美國(guó)是我們頭上的陰影，是巨無霸，是所有負(fù)面因素的集大成者。但是美國(guó)是嗎?首先他沒有這么大的能量能夠籠罩天空，他有強(qiáng)的地方，實(shí)際上也有虛弱的地方。更重要的是，“美國(guó)對(duì)中國(guó)沒有惡意”是基辛格一再?gòu)?qiáng)調(diào)的東西，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是被迫還擊，就如同在歐洲的希臘一樣，不能允許共產(chǎn)主義在亞洲的蔓延;越南戰(zhàn)爭(zhēng)同樣如此，美國(guó)的目的是穩(wěn)定戰(zhàn)線。而中國(guó)認(rèn)為美國(guó)在孤立之外，又展開了包圍圈。基辛格意圖是說明美中兩次戰(zhàn)爭(zhēng)(如果越南也稱為一次直接的對(duì)抗的話)，在美國(guó)認(rèn)為本質(zhì)上是意識(shí)形態(tài)，而中國(guó)則誤解為了有地緣政治的一面，導(dǎo)致中國(guó)做了錯(cuò)誤的決定(讓北越統(tǒng)一了南越，親手打造了自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，給自己十多年后造成了很大的麻煩)?；粮褚辉?gòu)?qiáng)調(diào)，美國(guó)沒有這麼多的惡意，世界的未來，取決于美國(guó)和中國(guó)兩個(gè)國(guó)家怎么認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)對(duì)方，找到雙方的“同”，寬容對(duì)方的“異”。
上述是思想上的收獲，其次是我個(gè)人通過這本書，以及傅高義所著的《鄧小平》，學(xué)到了一種重要的思想，就是文字也好，語言也好，如果組織得當(dāng)，一定能夠?qū)?fù)雜的事務(wù)描述清晰。想一想，作為美國(guó)人，描述中國(guó)，描述鄧小平先生，情感上一定是復(fù)雜的(幾十萬條生命的戰(zhàn)爭(zhēng)，加上意識(shí)形態(tài)幾十年的對(duì)抗，幾十年地緣政治的對(duì)抗與合作，可謂既有血海深仇，又有戰(zhàn)友情誼，既有觀念分歧，又有共同利益)，但是兩本書都闡述得非?？陀^，甚至可以說得體(客觀闡述了差異，又說明了共同處)，這是駕馭文字的能力，深層次是思想的能力。通過最近讀的這兩本書，讓我體會(huì)到，無論自己有什么樣的情感，都需要從另外一個(gè)角度看問題和思考問題，最后自己能夠找出最為客觀冷靜的立場(chǎng)來處理事情(如像兩位作者一樣進(jìn)行客觀的描述和闡述)，這是我讀這兩本書最大的收獲。本質(zhì)上是讀書得知識(shí)，卻更深入地體會(huì)到了一種方法論的威力，哈哈，果然是開卷有益啊。
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