企業(yè)文化思想政治論文（通用20篇）

總結(jié)是記錄個(gè)人或團(tuán)隊(duì)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的有效途徑。完美的總結(jié)應(yīng)該結(jié)合具體案例，理論聯(lián)系實(shí)際，富有啟發(fā)和感悟。以下是一部分值得我們借鑒的總結(jié)范文，希望能對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。

企業(yè)文化思想政治論文篇一

眾所周知，信息技術(shù)是一種科技含量較高的現(xiàn)代化技術(shù)，為人們的生活帶來了巨大的便利。網(wǎng)絡(luò)打破了時(shí)間和空間的壁壘，人們可以足不出戶即可知道世界各地發(fā)生的熱點(diǎn)新聞，然而在享受信息技術(shù)提供的服務(wù)時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響也在逐漸擴(kuò)大。由于網(wǎng)絡(luò)上的信息十分駁雜，充斥著大量的不良信息，在這些信息的影響下，人們的人生觀、價(jià)值觀也會(huì)悄然的發(fā)生轉(zhuǎn)變，這為思想政治工作增加了難度。為了提高思想政治工作的實(shí)效性，企業(yè)應(yīng)該削弱網(wǎng)絡(luò)帶來的不利影響，充分借助網(wǎng)絡(luò)的服務(wù)功能，改革教育內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)多樣化的思想政治教育方法，這對(duì)于企業(yè)的健康發(fā)展和戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著十分積極的意義。

人才是二十一世紀(jì)最為重要的資源，是企業(yè)的重要組成部分，企業(yè)的發(fā)展需要一大批高素質(zhì)、高水平的人才，這造成了大多數(shù)企業(yè)將過多的注意力放在搶奪人才上，卻沒有重視對(duì)在職員工的思想政治教育，企業(yè)普遍缺乏凝聚力和向心力，員工對(duì)企業(yè)的歸屬感低，致使內(nèi)部員工嚴(yán)重流失，為企業(yè)的發(fā)展帶來了一定的阻礙。以往房地產(chǎn)企業(yè)在對(duì)員工進(jìn)行思想政治教育時(shí)，通常是將國(guó)家的政策法規(guī)和企業(yè)的規(guī)章制度作為教育的重點(diǎn)內(nèi)容，反而忽視了員工的.心理需求，導(dǎo)致員工對(duì)思想政治教育產(chǎn)生了誤解，認(rèn)為該項(xiàng)工作與自身的關(guān)聯(lián)性不大，無需投入過多的關(guān)注。房地產(chǎn)企業(yè)的工作量大，員工面臨著巨大的工作壓力，往往感到身心俱疲，而企業(yè)通常占用員工的休息時(shí)間實(shí)施思想政治教育，員工的積極性差，無法配合思想政治工作。同時(shí)，員工的素質(zhì)有著較大的差異，一部分員工有著豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，但是個(gè)人素質(zhì)較低，沒有興趣和耐心聽領(lǐng)導(dǎo)的長(zhǎng)篇大論；一部分員工年齡較小，雖然工作經(jīng)驗(yàn)不足，但是個(gè)人素質(zhì)較高，樂于追捧新鮮潮流事物，對(duì)于思政教育的內(nèi)容知之甚詳，思政教育在他們身上也無法起到效果。除此之外，思想政治人員的素質(zhì)和能力也不符合崗位要求，有些領(lǐng)導(dǎo)缺乏責(zé)任心，對(duì)自己和他人采用雙重標(biāo)準(zhǔn)，無法為員工起到模范帶頭作用，因此房地產(chǎn)企業(yè)的思想政治工作很難順利開展。

信息技術(shù)的應(yīng)用對(duì)企業(yè)的思想政治工作來說是一柄雙刃劍，帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。一方面，信息技術(shù)為思想政治工作的內(nèi)容和方法注入了新的生機(jī)和活力，擴(kuò)大了思想政治工作的影響范圍和深度，提高了企業(yè)員工的思想認(rèn)識(shí)；另一方面，西方國(guó)家的思想正逐漸滲透到員工思維深處，與我國(guó)的傳統(tǒng)文化思想發(fā)生了激烈的碰撞，員工在二者之間很難找到平衡點(diǎn)，無法主動(dòng)配合思想政治工作。下面將具體分析信息技術(shù)對(duì)企業(yè)思想政治工作中的影響。

1.信息技術(shù)為思想政治工作帶來的機(jī)遇。首先，互聯(lián)網(wǎng)擁有龐大的受眾群體，基于網(wǎng)絡(luò)提供的便利性，人們可以獲得多種服務(wù)，隨時(shí)隨地的獲取網(wǎng)絡(luò)信息，這為思想政治工作的改革創(chuàng)新提供了良好的條件。其次，通過網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部可以實(shí)時(shí)了解到黨的方針政策，也可以在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表個(gè)人的意見和建議，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和員工、員工和員工之間的交流愈發(fā)頻繁，感情也會(huì)更加深厚。而且企業(yè)選擇員工提出的具有建設(shè)性和代表性的意見予以采納，讓員工參與到企業(yè)建設(shè)中，有助于增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的歸屬感。最后，在信息時(shí)代背景下，企業(yè)采用的思想政治教育模式也更加多樣化，激發(fā)了員工的學(xué)習(xí)興趣，顯著提高了思想政治教育的效果。員工可以隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)企業(yè)文化，接受思政教育，打破了以往面對(duì)面教育的尷尬，有助于員工的理解和接受，企業(yè)以一種更加溫和的方式真正達(dá)到了教育的目的。

2.信息技術(shù)為思想政治工作帶來的挑戰(zhàn)。第一，西方國(guó)家的思想與我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著巨大的差異，人們?cè)跒g覽國(guó)外信息時(shí)難免會(huì)受到外來思想的侵襲，在思想意識(shí)、生活態(tài)度、價(jià)值觀念上發(fā)生變化，對(duì)企業(yè)的思想政治教育會(huì)產(chǎn)生抵觸心理。第二，由于領(lǐng)導(dǎo)和員工之間的地位差距，難以體察到員工在工作和生活中遇到的困難，對(duì)于員工的心理需求了解比較有限，無法幫助員工解決實(shí)際問題。第三，互聯(lián)網(wǎng)上的信息種類繁多，充斥著大量暴力、黃色、的信息，受到這些思想的引導(dǎo)，員工極易出現(xiàn)犯罪傾向，這也是當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)犯罪越來越頻繁的根本原因。第四，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱匿性帶來了嚴(yán)重的信任危機(jī)，一些不法分子利用他人的信任騙取錢財(cái)，欺詐他人，導(dǎo)致人與人之間缺乏信任，員工不能主動(dòng)敞開心扉，訴說心中的苦惱，始終與他人保持安全距離，因此企業(yè)思想政治工作的進(jìn)展十分緩慢。

三、信息時(shí)代下房地產(chǎn)企業(yè)開展思想政治工作的有效路徑。

1.建立思想政治工作網(wǎng)絡(luò)體系。房地產(chǎn)企業(yè)應(yīng)擴(kuò)大思想政治工作陣地，建立網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，以模塊的形式公布黨章黨策、企業(yè)文化、崗位制度、優(yōu)秀標(biāo)兵等，在企業(yè)內(nèi)部營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，為員工樹立道德和模范榜樣。網(wǎng)站上還要設(shè)置有員工意見箱，員工可以將對(duì)企業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)的意見和看法寫出來，企業(yè)也可以定期發(fā)放問卷調(diào)查，檢驗(yàn)員工對(duì)當(dāng)前崗位和薪資的滿意度，以便及時(shí)調(diào)整企業(yè)結(jié)構(gòu)，完善企業(yè)制度，為員工創(chuàng)建更好的工作環(huán)境。

2.加強(qiáng)思想政治工作與企業(yè)文化的融合。加強(qiáng)思想政治工作與企業(yè)文化的協(xié)調(diào)性，確保企業(yè)的文化發(fā)展符合思想政治工作的要求，為其創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，能夠促使現(xiàn)階段思想政治工作的順利開展。企業(yè)應(yīng)加大監(jiān)督力度，充分利用好網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和媒體的作用，鞭策企業(yè)開展融合發(fā)展工作。企業(yè)必須在法律法規(guī)和規(guī)章制度下，做到內(nèi)部強(qiáng)化管理和外部樹立企業(yè)形象，主動(dòng)要求相關(guān)部門采取各種形式對(duì)企業(yè)加以監(jiān)督，促使思政工作與文化建設(shè)在社會(huì)監(jiān)督下能更好地發(fā)展。

3.改革思想政治工作的方式方法。員工作為企業(yè)的關(guān)鍵要素，在企業(yè)中扮演著重要的角色。為了加快企業(yè)的發(fā)展步伐，必須要提高員工的綜合素質(zhì)和職業(yè)道德，使員工主動(dòng)站到企業(yè)的角度思考問題，為企業(yè)排憂解難。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)經(jīng)常與員工談話，了解員工的思想動(dòng)態(tài)和遇到的困難，盡最大的努力幫助員工解決家庭問題，使員工感受到來自企業(yè)的關(guān)懷和溫暖。在施加援手時(shí)領(lǐng)導(dǎo)要適時(shí)地進(jìn)行思想政治教育，這將會(huì)比單純的說教更有效果。

4.引入激勵(lì)制度。物質(zhì)利益是人類從事一切活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)因，人們的思想和行為都與物質(zhì)有關(guān)。因此，企業(yè)思想政治工作不能離開物質(zhì)利益而存在，但也不能搞單純的物質(zhì)激勵(lì)，要以堅(jiān)持思想教育為主，物質(zhì)激勵(lì)為輔，實(shí)現(xiàn)思想教育與物質(zhì)激勵(lì)的辯證統(tǒng)一。除此以外，思想政治工作還必須與情感溝通相結(jié)合，體現(xiàn)組織和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛之情、培養(yǎng)之情，往往可以收到事半功倍的效果。

5.創(chuàng)新思想政治工作形式。要根據(jù)員工求知、求新、求上的特點(diǎn)，采用先進(jìn)的手段，開展健康有益、豐富多彩的娛樂、書畫、演講等活動(dòng)，使員工在參與文、體、美、娛活動(dòng)中，在滿足審美需求愛好的過程中，得到哲理的啟迪、心靈的感染、情操的陶冶、思想的升華，在不知不覺中培養(yǎng)健康向上的精神風(fēng)貌，達(dá)到寓思想政治教育于樂的目的。

四、結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，要想保證信息時(shí)代背景下房地產(chǎn)企業(yè)思想政治工作的順利開展，必須正確認(rèn)識(shí)信息技術(shù)對(duì)思想政治工作的影響，同時(shí)制定科學(xué)完善的工作計(jì)劃，實(shí)時(shí)更新教育內(nèi)容，采用多樣化的教育形式和方法，充分滿足員工的情感需求和職業(yè)規(guī)劃目標(biāo)，唯有如此才能切實(shí)提高思想政治工作的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

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企業(yè)文化思想政治論文篇二

我國(guó)正處于社會(huì)主義建設(shè)的初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我們開展各項(xiàng)工作的中心任務(wù)。隨著我國(guó)不斷加強(qiáng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，盡管經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但隨之而來環(huán)境污染也越來越嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)出現(xiàn)了退化的現(xiàn)象，并且已到了厄待解決的地步。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計(jì)，走向生態(tài)文明新時(shí)代的新目標(biāo)、建設(shè)美麗中國(guó)是實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的重要方略。我國(guó)把生態(tài)文明建設(shè)放在突出的地位，對(duì)我們賴以生存的環(huán)境具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。大學(xué)生作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)不可缺失的重要力量，是生態(tài)文明建設(shè)的青年先鋒，他們對(duì)生態(tài)文明的理解和自身素質(zhì)水平的培養(yǎng)，關(guān)系到他們?cè)诮窈蟮墓ぷ鳌⑸钪?，如何開展生態(tài)環(huán)境保護(hù)，如何對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)可持續(xù)發(fā)展提供合理的建議，具有深遠(yuǎn)的意義。高校是進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的主陣地，是其人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要階段。在大學(xué)生思想政治教育課程中融入生態(tài)文明建設(shè)的理念，是培養(yǎng)其生態(tài)文明意識(shí)的重要途徑。當(dāng)前，我國(guó)部分高校教師授課依舊照本宣科，并未真正將生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容納入思想政治教育范疇，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明意識(shí)淡薄，不僅自己浪費(fèi)自然資源，而且毫不關(guān)心周圍環(huán)境遭受破壞的現(xiàn)狀。因此，在高校培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)是不容忽視的，將生態(tài)文明理念融入高校思想政治教育范疇，對(duì)我國(guó)未來環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展同樣也具有十分重要的意義。

一、高校加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的意義。

（一）高校生態(tài)文明教育。

生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會(huì)形態(tài)意識(shí)和文明素質(zhì)的基礎(chǔ)上，使之自覺遵守自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)原理，教育人們積極和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。生態(tài)文明觀強(qiáng)調(diào)的是客觀存在主體意識(shí)形態(tài)、主觀能動(dòng)性的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)新的高度。高校思想政治生態(tài)文明教育，要求大學(xué)生在不斷提升德、智、體、美、勞全面發(fā)展的同時(shí)，也應(yīng)對(duì)環(huán)境保護(hù)以及其他對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)正確理論的學(xué)習(xí)，為新時(shí)代的發(fā)展培養(yǎng)綜合素質(zhì)過硬的合格接班人。生態(tài)文明建設(shè)是高校思想政治教育的重點(diǎn)突破口之一，所以在社會(huì)主義建設(shè)的新形勢(shì)下，高校思想政治生態(tài)文明教育顯得是那么的必要。通過思想政治生態(tài)文明的學(xué)習(xí)來改變和增強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明理念。同時(shí)，把生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)在日常生活中得到升華，正確處理客觀個(gè)體與整體的關(guān)系，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)構(gòu)建和諧社會(huì)都具有重要意義。

（二）新時(shí)代、新形勢(shì)下發(fā)展的客觀要求。

黨的十八屆五中全會(huì)提出了在新時(shí)代、新形勢(shì)下的發(fā)展理念，明確了我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段時(shí)期生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。同時(shí)，明確了生態(tài)文明建設(shè)是“為人民謀福祉、為民族尋未來、為建設(shè)社會(huì)主義美麗家園、為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”長(zhǎng)遠(yuǎn)的大計(jì)?！皥?jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境基本國(guó)策，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代”是社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)原則和目標(biāo)的核心內(nèi)容。生態(tài)文明建設(shè)作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)歷程上不可或缺的重要環(huán)節(jié)，其不僅體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求，也是建設(shè)“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”，走可持續(xù)發(fā)展道路的基本要求。早在兩千多年前道家就強(qiáng)調(diào)“天人合一、尊重自然”其核心也正是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求的“中國(guó)夢(mèng)”所在。當(dāng)前我國(guó)面臨環(huán)境污染嚴(yán)重、資源匱乏及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源、環(huán)境之間的不協(xié)調(diào)。所以，在現(xiàn)階段迫切的需要我們推進(jìn)建設(shè)“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”走可持續(xù)發(fā)展道路。作為生態(tài)文明建設(shè)的主陣地高校就更應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明教育，培養(yǎng)出新時(shí)代、新形勢(shì)下生態(tài)文明建設(shè)的先鋒隊(duì)。

（三）完善高校生態(tài)文明教育發(fā)揮大學(xué)生“文化引領(lǐng)”作用。

高校是生態(tài)文明教育的主陣地，大學(xué)生應(yīng)掌握時(shí)代脈絡(luò)、積極配合國(guó)家發(fā)展的要求，把握好意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。首先，高校在其文化資源方面具有不可替代的優(yōu)勢(shì)，完善的教育體系、齊全的師資配備等，這都為高校開展生態(tài)文明提供了必要的條件。其次，大學(xué)生在各方面都具有較高的文化素養(yǎng)，代表著先進(jìn)文化的發(fā)展方向，而且在主觀意識(shí)方面也具有較強(qiáng)的能動(dòng)性，我們應(yīng)該充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)其在大學(xué)這個(gè)重要的階段形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和生態(tài)文明建設(shè)意識(shí)。最后高校作為大學(xué)生學(xué)生生涯的最后一站，即將走出校園走進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，他們不僅是傳播生態(tài)文建設(shè)明理念的先鋒隊(duì)，也是保護(hù)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的主力軍。所以，開展高校生態(tài)文明教育對(duì)發(fā)揮大學(xué)生“文化引領(lǐng)”作用具有非常積極的意義。

（四）加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求。

我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)是我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)道路上設(shè)定的最崇高的社會(huì)理想，也是生態(tài)文明建設(shè)的終極目標(biāo)，只有生態(tài)文明建設(shè)得到了有效的`保障，構(gòu)建和諧社會(huì)才能不只是“紙上談兵”的空想。在現(xiàn)代社會(huì)中，全面提高大學(xué)生自身綜合素質(zhì)是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的基本要求，在進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的過程中，唯有不斷提高人們的綜合能力素質(zhì)，才能在建設(shè)生態(tài)文明的道路上不斷前行，而提高人們的綜合能力素質(zhì)的最佳途徑——教育。將生態(tài)文明建設(shè)納入高校思想政治教育范疇，通過教育培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，在增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任感的同時(shí)，教會(huì)他們從全局出發(fā)，認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性，這不僅關(guān)乎“你、我、他”還關(guān)系到社會(huì)建設(shè)的整體。只有這樣才能從根本上解決他們的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)淡薄、參與意識(shí)和責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)。在“堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的道路上，生態(tài)文明建設(shè)都起著至關(guān)重要的作用。大學(xué)生的全面發(fā)展不只是專業(yè)知識(shí)的獲得，更應(yīng)當(dāng)重視生態(tài)文明觀念的認(rèn)知和踐行，這不僅提高了其處理生態(tài)問題的能力，使其具備時(shí)代發(fā)展所需要的生態(tài)文明素質(zhì)。

二、高校實(shí)施大學(xué)生生態(tài)文明教育方法。

（一）增強(qiáng)高校生態(tài)文明教育的育人意識(shí)。

高校是大學(xué)生獲取不同領(lǐng)域文化知識(shí)的重要場(chǎng)所，是培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí)形成的重要階段，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師以及其他教育工作者要與時(shí)俱進(jìn)，高度重視中央關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的大政方針、政策，在人力、物力等方面給予充分支持和保障。將生態(tài)文明教育列入思想政治教育，尤其是在課程的設(shè)置和教材內(nèi)容的選擇上吸收生態(tài)文明建設(shè)方面的內(nèi)容尤其重要，培養(yǎng)學(xué)生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)整體觀、生態(tài)法治觀等生態(tài)文明意識(shí)。教師自身的生態(tài)文明意識(shí)是關(guān)鍵，要不斷的學(xué)習(xí)，在授課過程中，自覺將授課內(nèi)容與生態(tài)文明結(jié)合起來，加強(qiáng)生態(tài)責(zé)任感，在言談舉止中引導(dǎo)學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的生態(tài)觀。

（二）創(chuàng)新生態(tài)文明宣傳教育載體。

一所學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)直接影響到學(xué)校的聲譽(yù)，樹立優(yōu)良的校風(fēng)，對(duì)高校大學(xué)生意識(shí)行為具有潛移默化的影響作用。學(xué)校要充分利用校園網(wǎng)、宣傳欄、廣播、宣傳標(biāo)牌和標(biāo)語(yǔ)等方式，宣傳國(guó)家的方針、政策、環(huán)境保護(hù)的基本知識(shí)，讓學(xué)生時(shí)刻感受生態(tài)文明就在身邊。學(xué)校將可持續(xù)發(fā)展理念融入校風(fēng)建設(shè)之中，營(yíng)造濃厚的校園生態(tài)文明文化氛圍。在學(xué)校定時(shí)舉辦以“生態(tài)文明”為主體的演講比賽，開展典型生態(tài)文明先進(jìn)事跡評(píng)選、邀請(qǐng)模范開展宣講等活動(dòng)。

（三）發(fā)揮生態(tài)文明榜樣作用。

學(xué)校黨員、校領(lǐng)導(dǎo)、教師、班干部等應(yīng)處處以身作則，明白自己所處的位置和重要作用，通過身體力行匯成改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的巨大能量。在生態(tài)文明建設(shè)中傳遞更多的正能量，做生態(tài)文明建設(shè)宣傳者和綠色家園的保護(hù)者，養(yǎng)成隨手關(guān)水、電、不大吃大喝、不講排場(chǎng)的習(xí)慣，用自身的言傳身教、行為舉止影響身邊的每一位，將這種無形的精神榜樣滲透到日常生活中，充分發(fā)揮榜樣的示范作用，使人們逐漸形成生態(tài)文明的意識(shí)。

（四）加強(qiáng)生態(tài)文明教育基地建設(shè)，抓好生態(tài)文明社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

高校和地方政府共建生態(tài)文明教育基地是實(shí)現(xiàn)高校生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措，地方政府將充分發(fā)揮其文化特色和地域優(yōu)勢(shì)，向高校提供相應(yīng)的教育實(shí)踐基地，達(dá)到實(shí)踐興教的目的，提升高校生態(tài)文明教育的效果。高校充分利用地方政府生態(tài)文明教育基地是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充。在豐富多彩的校外活動(dòng)中，將理論教學(xué)與實(shí)踐結(jié)合起來，讓學(xué)生了解生活的地理環(huán)境、人文景觀、物產(chǎn)特色、民間風(fēng)俗等方面的特點(diǎn)；組織學(xué)生到濕地公園、生態(tài)工業(yè)園、生態(tài)企業(yè)和綠色蔬菜基地學(xué)習(xí)，通過實(shí)地考察、現(xiàn)場(chǎng)參觀，讓學(xué)生親身感受到生態(tài)社會(huì)的成效，從而深刻認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明與自身息息相關(guān)，自覺地從身邊小事開始，關(guān)注周圍、社區(qū)、國(guó)家乃至世界性的環(huán)境問題，進(jìn)而端正自己的態(tài)度，對(duì)我們賴以生存的環(huán)境萌生親切感、自豪感，并懂得愛惜和保護(hù)它們，不自覺成為了綠水青山享受者及生存環(huán)境保護(hù)者，并靈活地運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)分析問題和解決問題。

（五）拓展生態(tài)文明教育的教學(xué)方法。

企業(yè)文化思想政治論文篇三

具體來說，企業(yè)思想政治工作的主要內(nèi)容是對(duì)企業(yè)員工的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，其中所倡導(dǎo)的道德、紀(jì)律、民主和法制等相關(guān)內(nèi)容與企業(yè)文化建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容具有一致性，而企業(yè)文化所倡導(dǎo)的人性化管理與服務(wù)等內(nèi)容同樣也是企業(yè)思想政治工作重點(diǎn)宣傳的內(nèi)容。

1.加強(qiáng)企業(yè)各部門的協(xié)調(diào)配合

當(dāng)前，在我國(guó)部分私營(yíng)企業(yè)和外資企業(yè)中，還沒有設(shè)置專門的思想政治工作部門，不利于企業(yè)思想政治工作的順利發(fā)展。在這種條件下，企業(yè)員工尤其是黨員員工應(yīng)該充分發(fā)揮自己的模范帶頭作用，依法組織基層員工建立工會(huì)，依靠各種力量和手段解決員工維權(quán)方面的`問題。這樣既能保障企業(yè)員工的各項(xiàng)合法毅力，又能為企業(yè)開展思想政治教育和培育自己的企業(yè)文化搭建一個(gè)有效的平臺(tái)。

2.積極采用現(xiàn)代媒介

企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)工作都是針對(duì)企業(yè)員工的工作，都需要對(duì)企業(yè)員工進(jìn)行深刻的理解和認(rèn)識(shí)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)得到廣泛普及，要做好思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)的融合，企業(yè)可積極采用現(xiàn)代媒介，利用其傳播速度快、覆蓋面廣、影響深遠(yuǎn)的優(yōu)勢(shì)來進(jìn)行思想教育，以擴(kuò)大企業(yè)文化和企業(yè)思想政治工作的時(shí)效性。

3.樹立正確的企業(yè)價(jià)值觀

企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)文化的基石,也是企業(yè)文化的核心，企業(yè)管理的實(shí)質(zhì)是企業(yè)價(jià)值觀的樹立和貫徹問題。價(jià)值觀作為一種價(jià)值主體對(duì)自身需要的理解以及對(duì)價(jià)值客體的意義、重要性的主觀判斷，其建立應(yīng)該是在企業(yè)內(nèi)部員工的深入交流、共同理解，符合企業(yè)全體員工的共同需求上的。這就要求企業(yè)思想政治工作和企業(yè)文化能夠積極發(fā)揮其文化導(dǎo)向功能，在企業(yè)內(nèi)部營(yíng)造樹立以人為本、平等和諧的文化氛圍，發(fā)揮思想政治教育的影響力和主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力，不斷優(yōu)化和創(chuàng)新企業(yè)精神資源，將企業(yè)和個(gè)人的不同利益需求統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)企業(yè)思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)在企業(yè)價(jià)值觀的層面上的有效融合，培育具有感染力和創(chuàng)新力的精神文化。

企業(yè)文化思想政治論文篇四

就當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境而言，我國(guó)是將馬克思主義為核心的價(jià)值體系視為政治指導(dǎo)理論。要一直針對(duì)我國(guó)的核心政治理論、思想，進(jìn)一步強(qiáng)化這方面的學(xué)習(xí)和教育，這樣才可以將社會(huì)發(fā)展需要的“四有”新人很好地培養(yǎng)出來。思想政治教育不但能對(duì)自身的價(jià)值觀念進(jìn)行很好地改造，而且在很大程度上對(duì)改造客觀世界具有積極的指向作用?？紤]到我國(guó)目前的局勢(shì)，就很有必要加強(qiáng)思想政治教育，這樣才有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的持久發(fā)展和旺盛的生命力。我國(guó)的思想政治教育體系已經(jīng)在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中逐漸得以完善，且得到了逐步的深化。我國(guó)目前的局勢(shì)，必須要加強(qiáng)思想政治工作，以便為經(jīng)濟(jì)發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，要努力加強(qiáng)這方面的工作力度，繼承我國(guó)的思想政治教育傳統(tǒng)，這樣我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)才有可能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)。我國(guó)正在進(jìn)行著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，快速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改變了相關(guān)的教育環(huán)境，我們必須努力將思想政治教育的核心內(nèi)涵繼承下來，對(duì)教育形式進(jìn)行靈活的選擇，才能將思想政治教育的積極作用和影響充分發(fā)揮出來，以便更好地為企業(yè)的文化建設(shè)服務(wù)，這樣也有助于企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)，以及確保社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的持久活力。

1。有助于具有企業(yè)特色價(jià)值體系的確立

價(jià)值觀作為企業(yè)文化中最根本的內(nèi)容，要將其確立下來，才能讓企業(yè)發(fā)展壯大、枝繁葉茂，才能為企業(yè)發(fā)展提供更好地指導(dǎo)，這也是企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中維持旺盛生命力的不竭動(dòng)力。然而，建起了企業(yè)自己的價(jià)值觀并不容易，還需要借助于思想政治教育來慢慢地影響。要想使企業(yè)員工更好地理解價(jià)值觀內(nèi)容，就不得不對(duì)其認(rèn)知教育和政治宣傳教育進(jìn)行強(qiáng)化，這樣才能積極采取相應(yīng)對(duì)策，促使企業(yè)建立起具有自身特色的價(jià)值觀體系，那么企業(yè)的'制度和文化等方面的建設(shè)也就有了不竭的動(dòng)力。這樣的價(jià)值觀念一旦形成并逐步深入人心，那么企業(yè)的價(jià)值目標(biāo)就會(huì)更加明確，相關(guān)工作的開展也有了明確的方向，這將有助于企業(yè)員工更加團(tuán)結(jié)一致，為企業(yè)理想、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)共同努力。實(shí)際上這就實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的價(jià)值到每一位員工的價(jià)值的轉(zhuǎn)化。在促使這一價(jià)值理想化的過程中，思想政治工作發(fā)揮尤為關(guān)鍵的影響作用，它對(duì)于認(rèn)識(shí)的加深和思想的統(tǒng)一都有很大的促進(jìn)作用，在此過程中，還能極大地調(diào)動(dòng)起企業(yè)員工的進(jìn)取心，這將有助于企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中始終占有一席之地。

2。有助于企業(yè)更好的解放思想、實(shí)事求是

社會(huì)在發(fā)展、前進(jìn)的同時(shí)，也會(huì)伴隨著一定的負(fù)面問題，若是措施采取得不到位，就會(huì)造成物質(zhì)損害、道德淪喪等后果的產(chǎn)生。企業(yè)的發(fā)展過程，也會(huì)伴隨著一定的正、負(fù)向價(jià)值，受到原本思維的影響，人們固守著“自私、懶惰、利己”等思想。要想正面地轉(zhuǎn)化這些思想，就不得不使企業(yè)的思想政治教育有所增強(qiáng)。過去的企業(yè)發(fā)展，一直過分看中經(jīng)濟(jì)效益，乃至于影響到了社會(huì)、生態(tài)等方方面面，如此我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會(huì)缺乏正確的導(dǎo)向。企業(yè)切不可因?yàn)榻?jīng)濟(jì)效益而忽視了社會(huì)效益，必須將二者并重，才會(huì)形成正確的社會(huì)導(dǎo)向，那么企業(yè)的發(fā)展也就相應(yīng)起到促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的作用。我國(guó)擁有公平、開發(fā)和競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，企業(yè)在重視創(chuàng)新的同時(shí)也要高度重視誠(chéng)信，從而做到位社會(huì)和法律負(fù)責(zé)，如此也順應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求。但這一目標(biāo)的達(dá)成還需要做好思想政治教育工作，企業(yè)和自己的員工對(duì)這個(gè)道理真正理解透徹了，企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展才會(huì)指日可待，也只有這樣企業(yè)才能做到解放思想、實(shí)事求是，形成正確的認(rèn)知，從而更好地促進(jìn)企業(yè)自身的發(fā)展。

3。有助于和諧人際關(guān)系的建立

人際文化占據(jù)了企業(yè)文化中大部分內(nèi)容，不論是企業(yè)哪方面的交流都是需要人來執(zhí)行的，企業(yè)運(yùn)行最根本的就是要實(shí)現(xiàn)人和人之間的交流與合作。不斷深入的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促使企業(yè)不得不一定程度上更新人際關(guān)系觀念，過去視人為機(jī)器，為工作工具，因而不曾考慮過深入理解人的思想感情。人與人之間的交往常常是伴隨著一定的矛盾和喜惡的，要正視和正確分析這些現(xiàn)象，才能促進(jìn)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，也帶動(dòng)了高新技術(shù)企業(yè)和服務(wù)產(chǎn)業(yè)等的發(fā)展，在這樣的背景下，只有營(yíng)造和諧的企業(yè)人際關(guān)系，才能促進(jìn)企業(yè)更好地發(fā)展。如今我國(guó)的思想政治教育工作經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)較為成熟，所以企業(yè)文化建設(shè)的更好完善，必然要借助于思想政治教育的促進(jìn)作用，這樣就可以將相應(yīng)的人際關(guān)系適時(shí)地解決好，使企業(yè)的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力更強(qiáng)，也有助于促進(jìn)企業(yè)的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，如此就能對(duì)企業(yè)的文化建設(shè)及其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生很好地促進(jìn)作用。

本文就思想政治教育對(duì)企業(yè)文化所具有的重要性進(jìn)行了重點(diǎn)分析，試圖進(jìn)一步強(qiáng)化人們的認(rèn)知水平，并在此基礎(chǔ)上論述了思想政治教育對(duì)企業(yè)文化建設(shè)所產(chǎn)生的影響。希望有助于人們對(duì)思想政治教育工作的認(rèn)識(shí)水平進(jìn)一步提升，從而促使企業(yè)的文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

企業(yè)文化思想政治論文篇五

思想政治工作中的心理藝術(shù)，就是將心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)和心理教育、心理咨詢的各種方法與技巧，通過科學(xué)的、巧妙的手段運(yùn)用到思想政治工作中，通過了解和掌握學(xué)生心理發(fā)展變化的規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，達(dá)到使學(xué)生心悅誠(chéng)服的目的。這是一種科學(xué)的思想工作方法，它的關(guān)鍵是利用心理學(xué)的一般原理和方法，深入了解對(duì)象的心理活動(dòng)規(guī)律，有針對(duì)性的進(jìn)行思想教育。它與傳統(tǒng)的“說教式”思政工作方法的不同之處是具有平等性、啟發(fā)性、易接受性和正向情感的感染性等特點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)輕松和諧的氛圍，將情緒、情感等非智力因素綜合協(xié)調(diào)組織，發(fā)揮情感最大功能，以情育情，以情動(dòng)人。此外，心理藝術(shù)還非常注重“度”的把握，避免了“超限效應(yīng)”、“馬太效應(yīng)”和逆反心理的產(chǎn)生。由于思政工作的疏導(dǎo)方針和心理學(xué)的情感過程相通，從情感到個(gè)性，既有針對(duì)性又有說服力，避免了盲目性，增加了主動(dòng)性。

在“育人”的目標(biāo)下，如何將心理藝術(shù)運(yùn)用于思想政治工作來解決教育中的實(shí)際問題，這是每一個(gè)思想政治工作者都非常關(guān)心的問題。筆者結(jié)合實(shí)踐工作中的體會(huì)談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

共情藝術(shù)要求我們做到尊重和理解他人。學(xué)生向老師敞開胸懷溝通和交流的前提，是雙方建立一種相互尊重、平等和信任的關(guān)系。共情藝術(shù)要求我們學(xué)會(huì)換位思考，即將雙方相互置換角色，從對(duì)方角度出發(fā)去體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的情感和心情。這對(duì)于教育者理解對(duì)方至關(guān)重要。在實(shí)踐中我們了解到，即使學(xué)生犯有非常嚴(yán)重的錯(cuò)誤，也需要我們平等對(duì)待，尊重理解，而不是責(zé)怪和鄙視。要知道學(xué)生和學(xué)生所犯的錯(cuò)誤是兩個(gè)不同的問題。在教育工作中，我們要充分理解學(xué)生的心理感受，學(xué)會(huì)換位思考，切忌板起面孔，因?yàn)檫@樣很容易引起學(xué)生反感從而關(guān)閉自己的心靈之門。只有在共情的基礎(chǔ)上相互理解和信任，建立朋友式的平等關(guān)系才能暢所欲言。時(shí)刻記住：我們是在做人的工作，要以正常人的眼光和心態(tài)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。

2要把贊美先行的情感激勵(lì)藝術(shù)作為學(xué)校思想政治工作順利開展的有效保證。

贊美先行是思想政治工作中的有效方法。有一種心理模式表明：當(dāng)一個(gè)人說“不”時(shí)，絕非簡(jiǎn)單的一個(gè)“不”字，他身體的整個(gè)組織將全部凝聚成一種抗拒狀態(tài)。反過來，身體就會(huì)處于前進(jìn)、接受狀態(tài)，易于達(dá)到終極目標(biāo)。贊美先行旨在通過先肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和成績(jī)，讓對(duì)方情緒處于一種積極狀態(tài)，減少了抵觸和對(duì)抗情緒，在和風(fēng)細(xì)雨中提出批評(píng)和建議，指出不足和問題，使教育工作人情合理。但是值得注意的是贊美一定要發(fā)自內(nèi)心。實(shí)踐表明，只要我們做到“精誠(chéng)所至”，就一定會(huì)“金石為開”。

3要把傾聽和情景設(shè)計(jì)藝術(shù)作為學(xué)校思想政冶工作順利開展的有效途徑。

在具體的思政工作中，教育者多是一味地對(duì)學(xué)生說，而很少認(rèn)真地去傾聽學(xué)生的訴說，這是傳統(tǒng)思政工作存在的一大缺陷。我們知道，在心理咨詢中首要的就是認(rèn)真地、仔細(xì)地“傾聽”，并應(yīng)借助言語(yǔ)的引導(dǎo)，真正“聽”出對(duì)方所講述的事實(shí)、所體驗(yàn)的感受和當(dāng)時(shí)的心情。咨詢工作能否成功，很大程度上取決于咨詢者是否把握了來訪者傳達(dá)的重要信息，從而能否有的放矢地解疑釋惑。在思想教育工作中，如果能耐心認(rèn)真地傾聽學(xué)生的`訴說，我們就可能知道問題的深層次原因，避免主觀臆斷和推測(cè)。反之，一味地對(duì)學(xué)生當(dāng)頭訓(xùn)斥，甚至不給學(xué)生解釋的機(jī)會(huì)，即便學(xué)生在權(quán)威的壓力下屈服，但他們內(nèi)心的“結(jié)”仍沒有解開。創(chuàng)設(shè)情景對(duì)于思想政治工作成效的取得至關(guān)重要。一般來說，教師找學(xué)生談心多是選擇在辦公場(chǎng)所進(jìn)行，且常常居高臨下，直接切入主題，這往往使學(xué)生被迫應(yīng)付或是沉默，甚至當(dāng)面反駁，導(dǎo)致氣氛緊張。如果我們能事先和學(xué)生約好時(shí)間，選擇在戶外，給對(duì)方足夠的空間和距離，效果可能就大不相同。在與學(xué)生交流時(shí)我們還要盡可能從生活中的小事詢問或關(guān)心開始，然后再逐漸切入主題，并且最好在肯定、理解和尊重的氣氛中委婉提出要求，即既要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，又能使他們愉快接受。要做到言之有理，言之有據(jù)，言之有物，以理服人，以情感人，避免空洞說教或動(dòng)輒上綱上線。

4要善于運(yùn)用群心理和暗示的藝術(shù)使思想政治工作事半功倍。

在思想教育工作中運(yùn)用群體心理功能，即利用集體的力量來教育和鼓勵(lì)先進(jìn)，監(jiān)督和激勵(lì)后進(jìn)，往往勝過任何教育者的鞭策和監(jiān)督。一個(gè)“優(yōu)秀班級(jí)”的榮譽(yù)稱號(hào)會(huì)讓集體中的每一個(gè)人興奮和自豪，一個(gè)好的先進(jìn)集體的影響力也往往會(huì)經(jīng)久不衰。在實(shí)際操作中我們應(yīng)該注意到點(diǎn)面結(jié)合，力爭(zhēng)將“平行教育”的影響發(fā)揮到最大，把群體的功能發(fā)揮到最強(qiáng)?！鞍凳尽钡男睦硭囆g(shù)也是值得運(yùn)用的好方法。實(shí)驗(yàn)表明，積極的暗示通過顯意識(shí)進(jìn)入潛意識(shí)，到達(dá)意識(shí)的深層部分，并能持續(xù)的存在。暗示有時(shí)會(huì)比直截了當(dāng)?shù)闹甘?、命令起到更大的作用。在思想教育工作中，我們要善于從良性暗示人手，在學(xué)生內(nèi)心建立起自尊自信。對(duì)于那些缺乏自信心，性格內(nèi)向，容易自卑的學(xué)生，我們更應(yīng)該隨時(shí)隨地多給一些積極暗示，為他們高聲喝彩。在學(xué)生干部的安排上，在集體活動(dòng)中多鼓勵(lì)、多支持這些學(xué)生。輕松和諧的環(huán)境總是能將個(gè)體潛能發(fā)揮到最大限度，這種方法在當(dāng)代創(chuàng)新思維訓(xùn)練中產(chǎn)生的效果是有目共睹的。

總之，心理藝術(shù)的應(yīng)用和心理縫康教育工作的開展，都是為解決學(xué)生實(shí)際問題服務(wù)的，它以“育人”為宗旨，與思想政治工作密切配合，相互補(bǔ)充，共同促進(jìn)學(xué)生身心縫康發(fā)展。作為學(xué)校思想政治工作一種新的重要的手段和方式，它的價(jià)值和潛力是不可低估的。

企業(yè)文化思想政治論文篇六

1.建立健全企業(yè)文化進(jìn)校園統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制。

企業(yè)文化進(jìn)校園是學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分，應(yīng)該本著優(yōu)化資源配置的原則，將其作為子內(nèi)容納入學(xué)校文化建設(shè)的統(tǒng)籌謀劃中，進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)。一是設(shè)立學(xué)校文化建設(shè)組織機(jī)構(gòu)。高職院校應(yīng)成立文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組或與之類似的組織機(jī)構(gòu)，這是切實(shí)推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)工作的關(guān)鍵。鑒于我國(guó)高職院校的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，文化建設(shè)組織機(jī)構(gòu)應(yīng)該在學(xué)校黨委的領(lǐng)導(dǎo)下開展工作。在組織架構(gòu)上，組織機(jī)構(gòu)應(yīng)包括領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和工作機(jī)構(gòu)，分別負(fù)責(zé)學(xué)校文化建設(shè)工作的決策和執(zhí)行。二是編制實(shí)施文化建設(shè)規(guī)劃。這需要進(jìn)行大量的調(diào)查研究，如明確企業(yè)文化進(jìn)校園工作在學(xué)校文化建設(shè)中的地位和作用，所要達(dá)到的目標(biāo)和要求，各部門應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和完成的工作任務(wù)，以及完成任務(wù)所要采取的對(duì)策和措施。針對(duì)企業(yè)文化進(jìn)校園宣傳不夠以及重職業(yè)能力培養(yǎng)輕職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的現(xiàn)狀，學(xué)校文化建設(shè)規(guī)劃須對(duì)企業(yè)文化進(jìn)校園的宣傳以及學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的目標(biāo)、任務(wù)、責(zé)任部門、時(shí)間要求、對(duì)策措施等作出明確規(guī)定，努力做到分工合作，各司其職。

2.建立健全企業(yè)文化進(jìn)校園約束激勵(lì)機(jī)制。

將企業(yè)文化進(jìn)校園納入年度工作考核。中層部門和干部的年度工作考核，是高職院校實(shí)施有效管理的重要途徑。但從考核工作的實(shí)際情況看，由于種種原因，各高職院校并沒有把企業(yè)文化進(jìn)校園納入考核范圍。鑒于此，將企業(yè)文化進(jìn)校園同其它重要工作一樣納入考核范圍，制定明確、合理的考核指標(biāo)，堅(jiān)持進(jìn)行規(guī)范考核，必將大大調(diào)動(dòng)廣大干部、職工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促使他們創(chuàng)新思維、創(chuàng)新思路、創(chuàng)新方法，切實(shí)推進(jìn)企業(yè)文化進(jìn)校園工作。將企業(yè)文化進(jìn)校園納入教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系。目前，各高職院?；旧隙冀⒘艘徽追献陨硖攸c(diǎn)的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系，在提升教學(xué)和人才培養(yǎng)質(zhì)量方面發(fā)揮了重要作用。由于企業(yè)文化進(jìn)校園是高職院校的不二選擇，作為學(xué)校重要組成部分和中心工作的教學(xué)系統(tǒng)、教學(xué)工作理應(yīng)承擔(dān)起企業(yè)文化進(jìn)校園這個(gè)重任，而且要采取措施確保把工作做實(shí)做細(xì)。將企業(yè)文化進(jìn)校園納入教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系，依托既有的程序和機(jī)制，對(duì)教學(xué)實(shí)施前、中、后全過程監(jiān)控，無疑是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

3.建立健全企業(yè)文化宣傳機(jī)制。

一是加強(qiáng)宣傳隊(duì)伍建設(shè)。學(xué)校的專職宣傳隊(duì)伍由于自身使命和職責(zé)使然，必須要強(qiáng)化文化建設(shè)特別是企業(yè)文化進(jìn)校園的理念。為此，要加強(qiáng)企業(yè)文化的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)和研究，開展、參與企業(yè)文化沙龍、考察等，使隊(duì)伍充分熟悉行業(yè)文化、企業(yè)文化、學(xué)校文化，準(zhǔn)確把握三者的特點(diǎn)、規(guī)律和相互聯(lián)系，懂得宣傳工作如何在保持學(xué)校文化獨(dú)立性，繼承和弘揚(yáng)學(xué)校原有文化特色、優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，引進(jìn)融合企業(yè)文化。按照“全員育人、全程育人、全方位育人”的理念，學(xué)校其他教職工特別是廣大教師也應(yīng)該加強(qiáng)企業(yè)文化的學(xué)習(xí)和研究，以積極主動(dòng)的態(tài)度成為企業(yè)文化的學(xué)習(xí)者、宣傳者。二是加強(qiáng)宣傳平臺(tái)建設(shè)。無論學(xué)校層面還是中層部門的宣傳平臺(tái)，都應(yīng)該在各自的職責(zé)范圍內(nèi)，結(jié)合自身特點(diǎn)，開設(shè)介紹企業(yè)文化的專題欄目，對(duì)學(xué)校所面向行業(yè)中典型的企業(yè)文化進(jìn)行介紹。還可以依托校情、系情和學(xué)情，積極探索并成立新的企業(yè)文化研究、宣傳平臺(tái)。三是開展企業(yè)文化宣傳活動(dòng)。以沙龍、講堂、論壇、展覽等方式開展各種形式的企業(yè)文化宣傳活動(dòng)，從不同角度，針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的成長(zhǎng)需求，開展有針對(duì)性的宣傳，使企業(yè)文化的宣傳實(shí)現(xiàn)對(duì)所有學(xué)生的覆蓋。開展企業(yè)文化宣傳活動(dòng)，需要學(xué)校主管部門與招生、就業(yè)以及學(xué)生教育、管理部門密切合作，根據(jù)各自的專長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)籌謀劃，合理安排，最終形成上下聯(lián)動(dòng)、左右呼應(yīng)的長(zhǎng)效機(jī)制。

4.建立健全企業(yè)文化教學(xué)機(jī)制。

依托行業(yè)職業(yè)教育集團(tuán)、專業(yè)建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)等校企合作平臺(tái)，本著“合作辦學(xué)、合作育人、合作就業(yè)、合作發(fā)展”的理念，充分利用企業(yè)教育資源優(yōu)勢(shì)，將企業(yè)文化融入學(xué)校教育教學(xué)全過程。一是將企業(yè)文化融入專業(yè)人才培養(yǎng)方案。根據(jù)企業(yè)的工作過程和崗位要求，校企雙方共同分析、確定合格勞動(dòng)者應(yīng)具備的職業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)，并將之分解為具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)；據(jù)此合理設(shè)置課程，形成以專業(yè)核心課程為中心的課程體系，最終形成突出企業(yè)文化特色的專業(yè)人才培養(yǎng)方案。這是高職院校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)必須遵循的最基本依據(jù)。二是將企業(yè)文化融入課程標(biāo)準(zhǔn)。課程標(biāo)準(zhǔn)是高職院校實(shí)施教學(xué)的指導(dǎo)性文件，是對(duì)專業(yè)人才培養(yǎng)方案在課程上的具體化，主要是對(duì)各專業(yè)課程體系包含的每門課程進(jìn)一步細(xì)化深化，形成更加明確、詳實(shí)的課程概述、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)時(shí)分配、項(xiàng)目化教學(xué)設(shè)計(jì)和考核方案設(shè)計(jì)等?？茖W(xué)合理的課程標(biāo)準(zhǔn)，必然內(nèi)含企業(yè)的工作過程和崗位要求，體現(xiàn)合格勞動(dòng)者的職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)，換句話說，必然融合了企業(yè)文化。

5.建立健全企業(yè)文化體驗(yàn)機(jī)制。

一是營(yíng)造校內(nèi)企業(yè)化實(shí)訓(xùn)環(huán)境。在校內(nèi)各專業(yè)實(shí)訓(xùn)基地再現(xiàn)企業(yè)生產(chǎn)和管理的`“真實(shí)”情景，在硬環(huán)境建設(shè)方面，主要是以企業(yè)化名稱命名實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地，張貼、懸掛反映企業(yè)文化特色的標(biāo)語(yǔ)、警示語(yǔ)等；在軟環(huán)境建設(shè)方面，主要是對(duì)實(shí)訓(xùn)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，建立企業(yè)化實(shí)訓(xùn)制度，實(shí)施規(guī)范有序的管理。二是營(yíng)造企業(yè)化校園環(huán)境。引入企業(yè)精神、經(jīng)營(yíng)理念等企業(yè)文化元素，并以名稱、格言、牌匾、雕塑等形式落實(shí)到道路、廣場(chǎng)。樓宇上，形成富有自身職業(yè)特點(diǎn)的道路文化、廣場(chǎng)文化、樓道文化、宿舍文化，讓學(xué)生在校內(nèi)時(shí)時(shí)處處感受企業(yè)文化的影響和熏陶，并不斷內(nèi)化為自身的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)素養(yǎng)。三是發(fā)揮校外實(shí)訓(xùn)基地的作用。高職院校都擁有與專業(yè)對(duì)口的眾多校外實(shí)訓(xùn)基地。到企業(yè)實(shí)習(xí)或頂崗實(shí)習(xí)，使學(xué)生直接置身企業(yè)文化之中，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生與企業(yè)文化的零距離對(duì)接，是學(xué)生體驗(yàn)企業(yè)文化最直接的途徑，能夠起到事半功倍的作用。

二、推進(jìn)企業(yè)文化進(jìn)校園要正確處理三種關(guān)系。

1.正確處理企業(yè)文化和學(xué)校文化的關(guān)系。

雖然企業(yè)文化和學(xué)校文化同屬文化的范疇，同為組織文化，具有一些共同的特點(diǎn)和規(guī)律，但二者畢竟是兩種不同的亞文化，存在著根本性的區(qū)別和明顯的差異性。因此，高職院校強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化的重要性，努力推進(jìn)企業(yè)文化進(jìn)校園，決不是要把二者混為一談，或者淡化學(xué)校文化，或者以企業(yè)文化代替學(xué)校文化。而在于以企業(yè)文化補(bǔ)充、豐富學(xué)校文化，強(qiáng)化學(xué)校文化的育人功能，以此提升育人質(zhì)量，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)更多更好的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。另外，以學(xué)校文化為主體，是高職院校的根本，否則，高職院校將失去自己的靈魂。

2.正確處理企業(yè)文化育人功能與學(xué)校思想政治教育的關(guān)系。

如前所述，企業(yè)文化具有教育導(dǎo)向、團(tuán)結(jié)凝聚、約束激勵(lì)和品質(zhì)優(yōu)化等功能，可以很好地促進(jìn)人的全面發(fā)展，甚至可以在某種程度上彌補(bǔ)高職院校思想政治教育的不足。但是企業(yè)文化畢竟根植于企業(yè)的土壤，以營(yíng)利為最高價(jià)值追求，這與高職院校的思想政治教育目標(biāo)截然不同。也就是說，相對(duì)于高職院校的育人目標(biāo)，企業(yè)文化在育人上存在著明顯的局限性，過分強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化的功能是不科學(xué)、也是不客觀的。

3.正確處理黨政、教學(xué)、學(xué)生、后勤四大系統(tǒng)的關(guān)系。

高職院校與其它高校一樣，都是由黨政、教學(xué)、學(xué)生、后勤四大系統(tǒng)構(gòu)成的。按照全員育人、全程育人、全方位育人的理念，四大系統(tǒng)都對(duì)企業(yè)文化進(jìn)校園工作承擔(dān)著相應(yīng)的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)完成相應(yīng)的任務(wù)，即使不像教師那樣直接面對(duì)學(xué)生進(jìn)行“言傳”，也應(yīng)該努力提升自身的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力，以實(shí)際行動(dòng)“身教”學(xué)生，通過營(yíng)造良好的企業(yè)化環(huán)境影響熏陶學(xué)生。因此，對(duì)于企業(yè)文化進(jìn)校園而言，高職院校的上上下下、方方面面都是工作的主體，而不是袖手旁觀的看客。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能切實(shí)增強(qiáng)推進(jìn)企業(yè)文化進(jìn)校園工作的責(zé)任感、使命感，進(jìn)而增強(qiáng)完成使命的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

企業(yè)文化思想政治論文篇七

思想政治工作能夠體現(xiàn)出國(guó)企的企業(yè)文化的特色，在國(guó)企文化中占有重要地位，與企業(yè)的發(fā)展密切相關(guān)，因此，把思想政治工作融入國(guó)企的企業(yè)文化中，努力加強(qiáng)國(guó)企文化中的政治思想，是當(dāng)前國(guó)企企業(yè)文化建設(shè)的重點(diǎn)。

國(guó)有企業(yè)思想政治工作具有鮮明特色，它的基本內(nèi)涵要保證黨的'政治任務(wù)的完成和實(shí)現(xiàn)，并以此為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)，弘揚(yáng)企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神和集體榮譽(yù)，對(duì)職工進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)企業(yè)員工的愛國(guó)精神，提高他們的勞動(dòng)思想和精神境界，排除一些不健康的思想傾向。而企業(yè)文化是說企業(yè)在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，按照一定管理模式，在企業(yè)管理中，逐漸形成一種全體員工認(rèn)同并遵守的規(guī)則。因此，企業(yè)文化和企業(yè)思想政治工作兩者關(guān)系密切。企業(yè)文化在許多方面可以為國(guó)企的思想政治工作服務(wù)，為其提供精神理念和動(dòng)力，以及各種精神思想等相關(guān)形式及載體。反過來，企業(yè)的思想政治工作可以促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，不僅能深化企業(yè)文化內(nèi)涵，還可以對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行綜合性運(yùn)用。

當(dāng)前，在國(guó)企的思想政治工作及企業(yè)文化建設(shè)過程中，出現(xiàn)了一些新問題，主要表現(xiàn)為對(duì)兩者融合的誤區(qū)：首先，對(duì)形式主義的誤區(qū)。部分員工容易認(rèn)為一些號(hào)召性的標(biāo)語(yǔ)和檢查、評(píng)比工作不是實(shí)實(shí)在在的事情，只是做表面文章，對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)喊口號(hào)，對(duì)下級(jí)群眾有應(yīng)付嫌疑，造成形式主義在工作中的泛濫。形式主義在思想政治工作及企業(yè)文化中的危害非常大，缺乏用實(shí)事求是的觀點(diǎn)看問題，使國(guó)企的一些問題流于形式，給國(guó)企帶來嚴(yán)重危害，如給企業(yè)造成經(jīng)濟(jì)損失，影響黨群關(guān)系，破壞黨和企業(yè)的聲譽(yù)，造成各種不良影響等。對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)以及思想政治工作的極端化，容易出現(xiàn)兩極傾向，一是極端擴(kuò)大化，二是極端消極化。因此，有的國(guó)企會(huì)認(rèn)為思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)的融合可以促進(jìn)企業(yè)快速發(fā)展，并不斷擴(kuò)大和拔高這種作用。還有部分國(guó)企認(rèn)為企業(yè)文化建設(shè)和思想政治工作兩者沒有多大聯(lián)系，對(duì)思想政治工作認(rèn)識(shí)不清，對(duì)一些優(yōu)秀的企業(yè)文化視而不見，認(rèn)為都是耍嘴皮子和營(yíng)銷手段，這種思想嚴(yán)重阻礙了企業(yè)的發(fā)展。

國(guó)企應(yīng)該重視政治工作與企業(yè)文化建設(shè)的重要性，采取有效手段，將兩者有機(jī)結(jié)合起來，為企業(yè)總體文化建設(shè)做貢獻(xiàn)。首先，要建立企業(yè)上下全體員工共同遵守的價(jià)值觀，對(duì)員工行為進(jìn)行約束。它也是企業(yè)在進(jìn)行經(jīng)營(yíng)和生產(chǎn)過程中，應(yīng)該遵守和推崇的一種精神境界和信念、準(zhǔn)則。企業(yè)核心價(jià)值觀要包含企業(yè)的基本特征，體現(xiàn)出企業(yè)的管理特色和鮮明的主體性。比如，南京水務(wù)集團(tuán)有限公司核心價(jià)值觀為，建設(shè)全市統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)、城鄉(xiāng)一體的大型水務(wù)集團(tuán)，打造全國(guó)一流水務(wù)生產(chǎn)和服務(wù)供應(yīng)商。這種核心價(jià)值觀包含了企業(yè)和員工的愿望。其次，企業(yè)要建立較為完善的規(guī)范體系。員工是企業(yè)的形象，需要與不同的企業(yè)打交道。因此，企業(yè)要從思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)的高度，對(duì)企業(yè)行為準(zhǔn)則進(jìn)行草擬和分析。例如，南京水務(wù)集團(tuán)的行為準(zhǔn)則可以概括為：政府放心、用戶安心、服務(wù)貼心。這種行為準(zhǔn)則，簡(jiǎn)潔、有力，淺顯易懂，使人一看便知企業(yè)的發(fā)展理念，即講究誠(chéng)信和高效，講究現(xiàn)代化和踏實(shí)做企業(yè)。然后再對(duì)企業(yè)員工的行為準(zhǔn)則進(jìn)行分析，例如，可選擇盡職、合作和修養(yǎng)。這幾個(gè)行為準(zhǔn)則的提出，有力說明企業(yè)要求員工素質(zhì)好，人才盡職盡責(zé)，擁有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和企業(yè)責(zé)任感，擁有團(tuán)結(jié)精神，講究和企業(yè)大趨勢(shì)保持平衡。

目前，我國(guó)國(guó)企在進(jìn)行全面深化改革，但是在思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)方面的改革還有待提高，需要企業(yè)把思想政治工作和企業(yè)的文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，使國(guó)企的企業(yè)文化走向基層，把企業(yè)的思想政治工作落到實(shí)處，從而促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。

作者:張遜瑜單位:南京公用水務(wù)有限公司城東污水處理廠。

參考文獻(xiàn)：

企業(yè)文化思想政治論文篇八

企業(yè)文化的發(fā)展與構(gòu)建與思政工作的開展有著密切聯(lián)系，企業(yè)文化決定了思政工作的開展方向，而思政工作的開展又能夠?yàn)槠髽I(yè)文化建設(shè)起到保駕護(hù)航的作用。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展中，兩者的作用相輔相成，但同時(shí)兩者又有明顯差異，思想政治工作側(cè)重于思想認(rèn)識(shí)和輿論導(dǎo)向的構(gòu)建，而企業(yè)文化則是思政工作落實(shí)、體現(xiàn)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和核心價(jià)值的重要載體。兩者的融合能夠起到互促共進(jìn)的作用，為企業(yè)發(fā)展注入新活力。

1.1 企業(yè)思想政治工作指標(biāo)不明確

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，不少企業(yè)管理者對(duì)經(jīng)濟(jì)效益過分追求，但是對(duì)思政工作的開展則有所忽視。不少企業(yè)表面上見思政工作放在首位，但是在實(shí)際工作中卻以業(yè)績(jī)和效益論英雄，因此造成思政工作開展缺乏明顯指標(biāo)，企業(yè)員工職業(yè)道德意識(shí)不足，難以建立起正確的思政引導(dǎo)指向。

1.2 企業(yè)文化建設(shè)流于形式

企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期化、系統(tǒng)化的工作，而且會(huì)隨社會(huì)環(huán)境變化、企業(yè)發(fā)展階段變化而進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整。但是在企業(yè)發(fā)展實(shí)踐中，企業(yè)文化建設(shè)往往被視為一種形式，如每天舉行早會(huì)，組織員工唱歌、喊口號(hào)，將這些表面形式視為企業(yè)文化的全部。雖然早會(huì)、員工思想統(tǒng)一屬于企業(yè)文化建設(shè)的一部分，但是卻不能代表其建設(shè)方向和發(fā)展成就，如果沒有明確的思想政治引導(dǎo)，企業(yè)文化很難形成正確導(dǎo)向。

2.1 指導(dǎo)思想相同

在企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展中，思政工作和企業(yè)文化建設(shè)指導(dǎo)思想始終一致，那就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從這一點(diǎn)來看，思政工作本身就有著鮮明的政治特點(diǎn)，與主旋律高度契合，是貫徹黨的政策和指導(dǎo)精神的樞紐。而企業(yè)文化建設(shè)也始終堅(jiān)持相同的政治導(dǎo)向，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，同時(shí)彰顯企業(yè)先進(jìn)的文化導(dǎo)向，以黨的領(lǐng)導(dǎo)為最高指標(biāo)，促進(jìn)企業(yè)文化的健康發(fā)展。

2.2 根本目標(biāo)一致性

企業(yè)思政工作的開展有利于體現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)特色，是促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、建設(shè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)體系的重要元素。而企業(yè)文化則體現(xiàn)出企業(yè)社會(huì)形象、主體發(fā)展戰(zhàn)略、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)特色等。企業(yè)文化是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的有效助力，從這一點(diǎn)來看，兩者的目標(biāo)具有較強(qiáng)的一致性。

2.3 作用方式相似

無論是企業(yè)文化建設(shè)還是思政工作的開展，在企業(yè)發(fā)展中所起到了作用較為相似，因此方式方法也具有一定的協(xié)同性。譬如兩者都需要有良好的宣傳基礎(chǔ)，需要一定的流程和載體才能得以呈現(xiàn)，同時(shí)還需要根植于企業(yè)員工心中，達(dá)到深入人心的目的.。兩者都具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，需要理論與實(shí)踐相結(jié)合，只有這樣才能促進(jìn)工作的順利開展。

3.1 堅(jiān)持以人為本原則

和諧社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)原則就是“以人為本”，這是踐行科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，同時(shí)也是培養(yǎng)高素質(zhì)企業(yè)人才、打造組織紀(jì)律過硬團(tuán)隊(duì)的基本要求。以人為本的管理理念能夠構(gòu)建起和諧友好的企業(yè)環(huán)境，促使全員參與到企業(yè)文化建設(shè)中，將思想政治教育的成果體現(xiàn)在其中，確保文化建設(shè)成果的有效性和適宜性。

在全員參與的基礎(chǔ)上，企業(yè)文化建設(shè)形式將更加豐富，員工的力量能夠匯聚成一股強(qiáng)大助力，促進(jìn)企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展，能夠激發(fā)廣大員工的崗位責(zé)任感和職業(yè)榮譽(yù)感，以更積極的態(tài)度投入到企業(yè)文化建設(shè)在中去，真正轉(zhuǎn)化思想政治教育成果，突出企業(yè)文化建設(shè)的特殊魅力。

3.2 結(jié)合經(jīng)濟(jì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)思政工作和企業(yè)文化的協(xié)同發(fā)展

企業(yè)文化與思政工作的有機(jī)融合，首先需要有共同的經(jīng)濟(jì)建設(shè)基礎(chǔ)。當(dāng)前，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心要素，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)還有很大的發(fā)展空間。而企業(yè)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主體，企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要有良好的企業(yè)文化做指導(dǎo)，同時(shí)結(jié)合思政工作的開展形成完善的發(fā)展和管理體系。對(duì)于廣大員工來說，企業(yè)經(jīng)濟(jì)收益關(guān)系到其職業(yè)發(fā)展、薪資福利、自身價(jià)值體現(xiàn)等多項(xiàng)因素，良好的經(jīng)濟(jì)收益有利于提高員工待遇，增加企業(yè)的人才吸引力和核心凝聚力，而這些都是開展企業(yè)文化建設(shè)和思政工作的必要因素。

3.3 著力構(gòu)建二者的融合機(jī)制

企業(yè)文化與思政工作的有機(jī)融合具有一定的先天優(yōu)勢(shì)，因?yàn)閮烧咧g具有較強(qiáng)的協(xié)調(diào)性，在就為其相互融合打下了良好基礎(chǔ)。企業(yè)的管理實(shí)踐證明，企業(yè)文化能夠?yàn)樗颊ぷ鞯拈_展拓展新途徑，而思政工作又是保障企業(yè)文化建設(shè)成效的首要因素。通過企業(yè)文化的引導(dǎo)，能夠構(gòu)建起健康的輿論環(huán)境，減少思政工作的開展阻力，避免出現(xiàn)不必要的管理矛盾和文化沖突，兩者的有機(jī)結(jié)合能夠促使廣大職工積極參與進(jìn)來，為企業(yè)發(fā)展出謀劃策，同時(shí)還有利于職工將思政工作作為自我約束、自我管理的重要依據(jù)，實(shí)現(xiàn)理論價(jià)值最大化。思政工作能夠成為企業(yè)文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)，并以其資源優(yōu)勢(shì)獲得更強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力。

3.4 應(yīng)尊重規(guī)律，促進(jìn)二者的獨(dú)立發(fā)展

雖然企業(yè)文化和思政工作的開展有著密切聯(lián)系，但是也需要對(duì)兩者的差異性提起重視。兩者融合有著特定指向，因此不能將其硬性疊加在一起，而是需要客觀認(rèn)識(shí)的兩者的差異，秉承求同存異的原則使兩者保持相對(duì)獨(dú)立性。馬哲理論指出，一般情況下事物的特殊性多體現(xiàn)在其共性中，兩者是構(gòu)成事物的兩個(gè)層面，缺一不可。當(dāng)前，關(guān)于兩者融合的理論研究還有不少問題存在，譬如重實(shí)踐而輕理論，難以將企業(yè)發(fā)展和管理創(chuàng)新提升至理論高度。同時(shí)還需要進(jìn)一步加強(qiáng)人才團(tuán)隊(duì)建設(shè)，只有良好的人才素質(zhì)保障才能將各項(xiàng)工作落實(shí)到位，體現(xiàn)出相互獨(dú)立、互促發(fā)展的嶄新格局。

綜上所述，企業(yè)文化與思想政治工作的開展有著較多的相似點(diǎn)，尤其是在指導(dǎo)思想、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、影響作用方面有著較高的相似性。作為企業(yè)管理者，要深刻認(rèn)識(shí)兩者之間的差異和協(xié)同性，秉承求同存異的原則，充分尊重企業(yè)發(fā)展規(guī)律，積極轉(zhuǎn)變管理理念，結(jié)合新形勢(shì)、新需求開展思想政治工作，推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展，為提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力奠定良好基礎(chǔ)。

[1]孟培德，田泉城.淺談企業(yè)文化在思想政治工作中的作用[j].勝利油田職工大學(xué)學(xué)報(bào).2015（s1）

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企業(yè)文化思想政治論文篇九

思想政治教育主要是指采取引導(dǎo)教育的方式，使成員產(chǎn)生符合組織發(fā)展需求的思想觀念的教育活動(dòng)。企業(yè)文化是指企業(yè)在長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)和發(fā)展中形成的、帶有企業(yè)特征的價(jià)值觀、思維方式，是企業(yè)凝聚人心、統(tǒng)一思想，推動(dòng)企業(yè)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展目標(biāo)必不可少的寶貴資源，是企業(yè)發(fā)展的“軟實(shí)力”。

其一：思想政治教育與企業(yè)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想具有一致性，兩者都應(yīng)以黨的政策、方針為指導(dǎo)，以黨的思想政治理論武裝企業(yè)員工的頭腦。其二：思想政治教育與企業(yè)文化建設(shè)研究的對(duì)象具有一致性。兩者的對(duì)象都是企業(yè)的員工，均是采取理解、尊重、激勵(lì)等方式方法，激發(fā)員工的工作戰(zhàn)斗力和思想凝聚力。其三：思想政治教育與企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)具有一致性。兩者的目標(biāo)均是實(shí)現(xiàn)企業(yè)效益的最大化。利用思想政治教育和加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)等方式保證企業(yè)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，不斷促進(jìn)企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。其四：思想政治教育與企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容很相似，兩者都是通過對(duì)員工開展思想教育、引導(dǎo)和激勵(lì)，促進(jìn)企業(yè)不斷發(fā)展。

其一：思想政治教育與企業(yè)文化建設(shè)的基本屬性不同。思想政治教育屬于政治范疇，主要是通過提升員工的道德品質(zhì)和政治思想，增強(qiáng)員工的工作主動(dòng)性和積極性，奠定企業(yè)發(fā)展的思想基礎(chǔ)。而企業(yè)文化建設(shè)則隸屬于管理的范疇，主要是利用好的文化來教育引導(dǎo)員工樹立健康觀念。其二：思想政治教育與企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)施主體不同。思想政治教育實(shí)施的主體是企業(yè)工會(huì)和黨組織，尤其是在目前從嚴(yán)治黨的背景下，企業(yè)思想政治建設(shè)的地位正在逐步加強(qiáng)。而企業(yè)文化建設(shè)屬于企業(yè)管理的手段，實(shí)施的主體是企業(yè)管理人員，通過文化管理提升企業(yè)團(tuán)隊(duì)的整體凝聚力和戰(zhàn)斗力。其三：嚴(yán)格來說，思想政治教育與企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容不同。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論和黨的方針政策是思想政治教育的主要內(nèi)容，而企業(yè)文化建設(shè)要通過形式多樣的企業(yè)文化來實(shí)現(xiàn)對(duì)員工的引導(dǎo)、教育、約束和激勵(lì)。

一個(gè)成功的企業(yè)必須要有適合企業(yè)發(fā)展的.價(jià)值觀。企業(yè)的價(jià)值觀也從側(cè)面體現(xiàn)出了企業(yè)的發(fā)展理念和發(fā)展方向，是企業(yè)文化建設(shè)的靈魂。思想政治教育能夠?qū)⑵髽I(yè)價(jià)值觀深入到企業(yè)員工的思想中，并可以轉(zhuǎn)化為員工的自覺行動(dòng)，時(shí)間長(zhǎng)了，企業(yè)的價(jià)值觀就會(huì)成為員工行動(dòng)和思想的指導(dǎo)原則。例如：xx煤礦機(jī)械有限責(zé)任公司特別注重在企業(yè)文化建設(shè)過程中融入思想教育內(nèi)容，通過對(duì)企業(yè)員工開展思想政治教育，形成了獨(dú)具特色的文化價(jià)值觀，該企業(yè)文化的內(nèi)容主要體現(xiàn)為：“企業(yè)核心理念：誠(chéng)信鑄就輝煌、創(chuàng)新締造未來”；“企業(yè)使命：奉獻(xiàn)社會(huì)、惠澤員工”；“企業(yè)價(jià)值觀：事業(yè)為帆，厚德為本”；“企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念：高效、誠(chéng)信、發(fā)展、共贏”。通過正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，企業(yè)制定了“提供適應(yīng)范圍廣、適應(yīng)能力強(qiáng)、自動(dòng)化、智能化程度高的采煤設(shè)備，打造世界一流的煤礦設(shè)備制造、研發(fā)及技術(shù)交流基地”的發(fā)展戰(zhàn)略，確定企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力為“卓越的管理隊(duì)伍、優(yōu)越的地理?xiàng)l件、領(lǐng)先的核心技術(shù)、先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念”，提出企業(yè)的發(fā)展愿景為“行業(yè)先鋒、世界品質(zhì)——世界煤礦設(shè)備領(lǐng)軍者”，給企業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，提供了強(qiáng)有力的發(fā)展后勁。

利用張貼宣傳標(biāo)語(yǔ)、組織會(huì)議培訓(xùn)、建立企業(yè)網(wǎng)站、發(fā)送短信、微信等各種方式，將企業(yè)文化輸送到員工身邊，使全體員工都受到企業(yè)文化的熏陶和渲染，使企業(yè)文化對(duì)員工產(chǎn)生潛移默化的影響。通過企業(yè)中的先進(jìn)典型、企業(yè)家的先進(jìn)事跡引領(lǐng)企業(yè)員工，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和號(hào)召力，為廣大企業(yè)員工樹立正確的榜樣，激發(fā)員工工作的主動(dòng)性、積極性的和創(chuàng)造性。與此同時(shí)，利用思想教育指導(dǎo)員工實(shí)踐工作，通過組織文體活動(dòng)、生產(chǎn)競(jìng)賽等各種方式來強(qiáng)化和檢驗(yàn)企業(yè)精神。例如：xx有限責(zé)任公司結(jié)合企業(yè)員工大專以上學(xué)歷人員多、普遍年齡小的情況，組織開展了星級(jí)班組、黨員先鋒崗、立功競(jìng)賽等多種評(píng)比競(jìng)賽活動(dòng)，通過多種形式的競(jìng)賽比武活動(dòng)錘煉企業(yè)精神，公司各項(xiàng)工作指標(biāo)均得到圓滿完成，思想政治教育在企業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮出了積極的促進(jìn)作用。

利用思想政治教育，可以幫助員工樹立正確的人生觀，使員工在工作中始終保持飽滿的工作熱情，最大限度的提高工作效率。利用思想政治教育可以使員工思想道德品質(zhì)得到提升，實(shí)現(xiàn)員工與員工、員工與企業(yè)的有效溝通、交流和了解，構(gòu)建相互理解、相互尊重、相互支持的人際關(guān)系。利用思想政治教育，能夠增強(qiáng)員工的

安全

幸福

學(xué)習(xí)

結(jié)語(yǔ)：總而言之，思想政治教育保證了企業(yè)文化建設(shè)正確的發(fā)展方向，可有力的促進(jìn)企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，為企業(yè)文化建設(shè)提供有效方法。所以，企業(yè)一定要在加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的同時(shí)，高度重視思想政治教育的重要作用，充分發(fā)揮思想政治教育的引導(dǎo)、疏通、教育優(yōu)勢(shì)，提高企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)效，建立正確的企業(yè)文化，形成良好的人文環(huán)境，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)又好又快發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

[1]趙星.企業(yè)文化建設(shè)中思想政治教育的運(yùn)用[j].經(jīng)營(yíng)管理中，2016（3）.

[2]王清剛.論企業(yè)內(nèi)部控制的靈魂——從制度建設(shè)到道德與文化建設(shè)[j].中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（01）.

[3]刁曉方.當(dāng)前企業(yè)文化建設(shè)中思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)[j].人力資源管理，2014（18）.

[4]劉洋.基于企業(yè)文化中思想政治教育的重要性分析[j].東方企業(yè)文化，2014（18）.

企業(yè)文化思想政治論文篇十

德育工作應(yīng)要以自然、生活、藝術(shù)的美使學(xué)生精神世界得以豐富，以此使學(xué)生的精神需求得到一定的滿足，同時(shí)也能培養(yǎng)生活中的情趣，在一定程度上抵制不文明思想的侵蝕。而美育對(duì)比其他的教育，其自身有很強(qiáng)烈的優(yōu)越性，因?yàn)樗芤悦赖男蜗笠约胺绞绞箤W(xué)生能在輕松愉快的氛圍中領(lǐng)悟道理，將自身的人格漸漸完善。美育在一定程度上能很好地促進(jìn)德育，因?yàn)樗芨淖兊掠绞剑沟掠膶?shí)效性快速提高。如果能將德育與美育充分結(jié)合，這將是一項(xiàng)很有意義的教育改革。

一、美育的重要性。

美育也可稱作審美教育，它能使學(xué)生培養(yǎng)正確的審美觀，提高學(xué)生鑒賞美、感知美、創(chuàng)造美的能力。美育有凈化心靈、陶冶情操等功能，它能讓人變得熱情、聰明以及高尚。美育的重要任務(wù)是培養(yǎng)審美的理想以及能力，而人們對(duì)藝術(shù)美、社會(huì)美以及自然美的創(chuàng)造、欣賞、感知等能力，使人們的審美情趣、審美觀念以及審美理想得以提高，促進(jìn)人們的身心健康。而這也恰巧是德育工作的目的。美育有很強(qiáng)的綜合功能，在個(gè)人、政治、文化與教育以及社會(huì)等領(lǐng)域中都有非常重要的作用。尤其是統(tǒng)治者對(duì)美育的社會(huì)作用十分重視，充分利用美育來灌溉自身的思想，挖掘并培養(yǎng)自己需要的政治人才。所以要將美育思想充分融入德育中，以此來培養(yǎng)學(xué)生的品格，形成優(yōu)良的社會(huì)風(fēng)氣。

二、如何將美育融入德育。

工作中在德育中提高大學(xué)生的德智體美等方面的素質(zhì)是高校教育者的重要使命，所以在進(jìn)行德育工作時(shí)一定要?jiǎng)?chuàng)新方式，摒棄傳統(tǒng)的教育模式，與時(shí)俱進(jìn)，跟隨時(shí)代變化而改變。

1.多接觸中外經(jīng)典藝術(shù)作品。

合理挑選中外經(jīng)典藝術(shù)作品引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行欣賞、講解，使學(xué)生對(duì)藝術(shù)的各種形式有正確的認(rèn)識(shí)?？砷_展講座、演出等活動(dòng)來提高學(xué)生對(duì)美育以及德育的認(rèn)識(shí)。這些活動(dòng)可以促進(jìn)學(xué)生了解中西文化、藝術(shù)以及思想等方面的異同。還可以開設(shè)不同形式的選修課，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好來選擇課程。這種主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度更易吸收教師所講解的'德育與美育的觀點(diǎn)。現(xiàn)在有很多學(xué)校因此開設(shè)了“音樂鑒賞”“中外文化底蘊(yùn)”“影視藝術(shù)”“美學(xué)理論”等多類選修課，受到了很多學(xué)生的青睞。

2.融入名作潛移默化感染學(xué)生。

高校要多組織大學(xué)生參加一些文藝活動(dòng)，其后再讓他們談自己的感受及看法，也可進(jìn)行一系列的朗誦比賽、演講比賽、歌詠比賽，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)親自實(shí)踐并暢談自己對(duì)其中的理解。在進(jìn)行愛情觀教育時(shí)，可引用文學(xué)的、電影的、音樂的《紅樓夢(mèng)》《梁山伯與祝英臺(tái)》這些作品來進(jìn)行討論，先讓學(xué)生談?wù)勛约豪斫獾膼矍橛^，教師再根據(jù)學(xué)生的思維來進(jìn)行分析，將《紅樓夢(mèng)》《梁山伯與祝英臺(tái)》中所描述的愛情觀與學(xué)生的看法相融合，與學(xué)生探討如何樹立正確的戀愛觀，以及如何處理好愛情與學(xué)業(yè)、友情等方面的關(guān)系。而關(guān)于愛國(guó)情操，教育者可以以“五四”青年活動(dòng)以及“一二九”運(yùn)動(dòng)等來指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些演講比賽、歌詠比賽，根據(jù)自身對(duì)愛國(guó)情懷的理解來進(jìn)行演講、演唱，以此激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，提高學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義的認(rèn)知。

3.將美學(xué)融入到大學(xué)生活中。

要對(duì)學(xué)生的日常生活有一定的要求，使他們能在生活細(xì)節(jié)中挖掘美、發(fā)現(xiàn)美、展現(xiàn)美以及創(chuàng)造美。大學(xué)生德育工作不僅僅只是教師以口頭教育等方式進(jìn)行，更多地需要大學(xué)生自身理解德育與美育的相融性、互補(bǔ)性。所以大學(xué)生要要求自身以美的標(biāo)準(zhǔn)還原生活，包括自身的儀表、語(yǔ)言、心態(tài)以及行動(dòng)。各個(gè)方面各個(gè)生活細(xì)節(jié)都要將美學(xué)融入到生活當(dāng)中。大學(xué)生還可利用空閑時(shí)間多出去走走，看看大自然，感受祖國(guó)山河的壯麗，以此來樹立自己正確的人生觀與價(jià)值觀，對(duì)自身的道德品質(zhì)也有一定的提高。

綜上所述，將美育充分融入德育工作中，在教育過程中以美的觀念與方法來引導(dǎo)學(xué)生，感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。而隨著近幾年在美育與德育方式上的不斷摸索，現(xiàn)在已經(jīng)基本形成了美育與德育并存的教育模式，不僅使大學(xué)生的道德教育加強(qiáng)，還使大學(xué)生審美修養(yǎng)得到了極大的提高，美育在很大程度上促進(jìn)了大學(xué)生德育工作的有效開展。

參考文獻(xiàn)：

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企業(yè)文化思想政治論文篇十一

摘要：現(xiàn)在的中職政治思想中越來越需要和企業(yè)文化相互融合滲透，這樣不僅能培養(yǎng)更多高素質(zhì)勞動(dòng)者，使中職學(xué)生的綜合素質(zhì)得到充分的提升。而且為思想政治教育找到了一個(gè)新的方式，對(duì)于促進(jìn)中職學(xué)生全方位發(fā)展，和中職思想政治教學(xué)之中針對(duì)性弱、效果不明顯等長(zhǎng)時(shí)間存在的問題提出了一個(gè)不錯(cuò)的解決方式。其產(chǎn)生的影響，不僅僅是對(duì)個(gè)人、學(xué)校，還為社會(huì)輸出了大量的優(yōu)秀的技術(shù)人才。

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；政治思想教學(xué)；綜合素質(zhì)。

如今大部分的中職學(xué)生到新的公司工作，處在一個(gè)新的企業(yè)的文化氛圍中往往感覺不能適應(yīng)，學(xué)校的東西過于陳舊，已經(jīng)不能適應(yīng)這快速變化的世界，而且與現(xiàn)代公司相關(guān)的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)態(tài)度方面的教育相對(duì)缺乏。導(dǎo)致這一窘境的原因雖多，主要原因還是目前中職學(xué)校教學(xué)過程中缺乏企業(yè)文化的滲透教育。

一、為什么要將企業(yè)文化引入到中職思想政治教學(xué)中。

在中職院校的政治教學(xué)的過程中引入企業(yè)文化對(duì)于中職院校的教學(xué)質(zhì)量的提升能夠起到積極的作用。在思想政治教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該明確的認(rèn)識(shí)到，對(duì)學(xué)生的思想政治工作的目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中對(duì)中職院校的地位和自身的價(jià)值和歸屬有更加清晰和明確的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)的過程中，教師不能夠隨意的、漫無邊際的進(jìn)行教學(xué)，而是應(yīng)該有一定的科學(xué)的指導(dǎo)思想來引導(dǎo)教師的教學(xué)工作。這是因?yàn)樵诮虒W(xué)的過程中教師就應(yīng)該明確的認(rèn)識(shí)到，學(xué)生將來是要走進(jìn)社會(huì)的，而中職院校的學(xué)生走進(jìn)社會(huì)的最好的方法其實(shí)就是進(jìn)入到企業(yè)中，這個(gè)時(shí)候，在教學(xué)的過程中將企業(yè)文化引入到課堂教學(xué)中能夠讓教師在教學(xué)的過程中引導(dǎo)學(xué)生更好的體驗(yàn)社會(huì)和認(rèn)識(shí)社會(huì)。這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，如果一下子讓學(xué)生完全的對(duì)企業(yè)文化有深刻的認(rèn)識(shí)和了解也是不顯示的。因此，在實(shí)際教學(xué)的過程中教師應(yīng)該循序漸進(jìn)的將企業(yè)文化引入到課堂教學(xué)中過來。舉個(gè)例子來講，筆者在實(shí)際教學(xué)的過程中會(huì)有意識(shí)的讓學(xué)生理解和感受不同的企業(yè)的文化，通過感受讓學(xué)生對(duì)這部分知識(shí)有更強(qiáng)強(qiáng)烈的認(rèn)識(shí)。比如，筆者會(huì)以舞臺(tái)劇的形式讓學(xué)生去嘗試扮演不同的企業(yè)的代表，而后讓學(xué)生嘗試不同的身份之間的切換，通過這種方式讓學(xué)生將不同的企業(yè)的文化進(jìn)行深入的對(duì)比，以此達(dá)到教學(xué)的目的。此外，通過這樣的活動(dòng)這才能讓學(xué)生真正的了解社會(huì)，同時(shí)在學(xué)習(xí)的過程中提升自己的技能。增加其企業(yè)工作技能，讓這些未來走出校門的中職學(xué)生在面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)擁有一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷肜碚摶A(chǔ)和嚴(yán)于律己的工作行為方式，更好的參加工作實(shí)踐。

1、創(chuàng)設(shè)企業(yè)文化情境。

一般的企業(yè)文化中有很多與教學(xué)中差不多的關(guān)鍵詞：尊章守紀(jì)、誠(chéng)實(shí)守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)、團(tuán)隊(duì)合作、吃苦耐勞等，在中職政治教材中也出現(xiàn)過相關(guān)詞匯。在平時(shí)的教學(xué)中也可以繼續(xù)挖掘這些教材，讓學(xué)生把自己平時(shí)的.自我追求融入那些教材之中所描述的優(yōu)秀企業(yè)文化之中，通過在這些企業(yè)文化情景之中不斷地模擬適應(yīng)，提升學(xué)生自我的工作素養(yǎng)。因此，在教育的過程中，教師也應(yīng)該積極的將這部分內(nèi)容融入到實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中去，通過課堂教學(xué)讓學(xué)生更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解相關(guān)的內(nèi)容。當(dāng)前中職院校的教學(xué)活動(dòng)的開展應(yīng)該深刻的認(rèn)識(shí)到，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)不是單純的學(xué)院教育能夠?qū)崿F(xiàn)的，只有真正的引導(dǎo)學(xué)生將自己所學(xué)的內(nèi)容和實(shí)際的生活緊密的結(jié)合起來，學(xué)生才能夠在實(shí)際生活和發(fā)展的過程中收獲更多的知識(shí)，更加有效的提升自己的能力。而將實(shí)際生活中的企業(yè)文化引入到實(shí)際教學(xué)的過程中能夠讓學(xué)生更加深刻的接觸和了解知識(shí)，讓學(xué)生的能力得到更好的提升和鍛煉。

2、營(yíng)造富有企業(yè)文化氛圍的教學(xué)環(huán)境。

教學(xué)與企業(yè)文化結(jié)合的本質(zhì)就在于教育通過企業(yè)與社會(huì)需求緊密結(jié)合。目前，太多的企業(yè)企圖通過營(yíng)造造企業(yè)文化來塑造公司核心競(jìng)爭(zhēng)力。中職院校畢業(yè)生的工作理念和方式是否適應(yīng)未來公司的需要，能否適應(yīng)企業(yè)文化，對(duì)于剛畢業(yè)的學(xué)生能否扎根于企業(yè)有著重要影響。作為社會(huì)文化的傳播者，中職教育人員有必要從不同的角度深入解析企業(yè)文化對(duì)中職教育的要求，創(chuàng)設(shè)新型育人環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)中職教育良好發(fā)展。

3、形成有企業(yè)特色文化教育的教學(xué)方式。

中職教育教學(xué)在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)教學(xué)方式的前提下，應(yīng)該拓展新的教學(xué)方式，例如角色的扮演，主題展示，企業(yè)調(diào)研等去了解不同的企業(yè)文化，學(xué)生需要深刻的企業(yè)文化案例來幫助其更加貼近具體的工作崗位，才能使學(xué)生在行業(yè)規(guī)范要求中。簡(jiǎn)而言之，現(xiàn)在的中職政治思想教學(xué)中越來越需要和企業(yè)文化相互融合滲透，這樣不僅能培養(yǎng)更多高素質(zhì)勞動(dòng)者，使中職學(xué)生的綜合素質(zhì)得到充分的提升。而且為思想政治教育找到了一個(gè)新的方式，對(duì)于促進(jìn)中職學(xué)生全方位發(fā)展，和中職思想政治教學(xué)之中針對(duì)性弱、效果不明顯等長(zhǎng)時(shí)間存在的問題提出了一個(gè)不錯(cuò)的解決方式。其產(chǎn)生的影響，不僅僅是對(duì)個(gè)人、學(xué)校，還為社會(huì)輸出了大量的優(yōu)秀的技術(shù)人才。

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[2]余興國(guó).企業(yè)文化與高職學(xué)生思想政治教育深度融合的探索[j].職業(yè)教育，.

企業(yè)文化思想政治論文篇十二

黨的十七大報(bào)告指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放既給黨注入巨大活力，也使黨面臨許多前所未有的新課題新考驗(yàn)。世情、國(guó)情、黨情的發(fā)展變化，決定了以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)既十分重要又十分迫切?！逼髽I(yè)作為黨深化改革開放的重要主體，企業(yè)黨建同樣面臨著許多新課題新考驗(yàn)，只有積極推進(jìn)基層黨建創(chuàng)新，才能穩(wěn)固黨執(zhí)政的組織基礎(chǔ)，發(fā)揮好黨組織的政治核心作用。企業(yè)黨建中的思想政治建設(shè)更是重中之重，朗青公司作為交通設(shè)計(jì)類企業(yè)，由于企業(yè)環(huán)境、企業(yè)規(guī)模、發(fā)展歷程、員工素質(zhì)等等各方面存在的特殊因素，因此，在思想政治建設(shè)工作中面臨著各式各樣的問題，既有新的機(jī)遇，也有新的挑戰(zhàn)，如何將我公司的思想政治建設(shè)工作做出成績(jī)，做出特色，一直以來都是朗青公司黨支部考慮的重要問題。

一、高度重視、多管齊下，從思想、組織、制度建設(shè)上不斷深化黨建思想政治建設(shè)工作。

1、提高思想認(rèn)識(shí)，明確工作方向。公司黨支部高度重視黨建思想政治建設(shè)工作，組織召開了加強(qiáng)和改進(jìn)朗青員工思想政治教育工作會(huì)議，并立足朗青實(shí)際，突出朗青特色，對(duì)朗青黨建思想政治建設(shè)的工作作出總體部署和要求。同時(shí)，增強(qiáng)廣大黨員干部和青年對(duì)黨建思想政治建設(shè)的工作意識(shí)，使他們意識(shí)到思想政治建設(shè)的重要性和必要性，明確黨建與公司發(fā)展之間的關(guān)系，使廣大黨員、團(tuán)員青年首先從思想上高度重視黨建思想政治建設(shè)工作。

2、加強(qiáng)組織建設(shè)，發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。

在黨支部的教育和引導(dǎo)下，公司年輕人員積極向黨組織靠攏，增強(qiáng)了黨組織的生機(jī)與活力。公司黨支部積極發(fā)展先進(jìn)團(tuán)員青年，使他們?cè)谒枷肷?、作風(fēng)上逐步靠近黨員的要求。

為進(jìn)一步發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，公司黨支部積極選拔優(yōu)秀黨員或入黨積極分子負(fù)責(zé)公司各個(gè)層面的工作，形成“一體多翼”的立體工作模式?！耙惑w”即是公司黨支部，“多翼”即選拔優(yōu)秀黨員擔(dān)任黨支部書記、選拔優(yōu)秀黨員或入黨積極分子擔(dān)任部門經(jīng)理、選拔優(yōu)秀黨員或入黨積極分子擔(dān)任公司骨干等。

3、加強(qiáng)制度建設(shè)，推進(jìn)黨建工作規(guī)范化。

第一，建立黨建工作信息反饋制度。建立健全公司黨支部例會(huì)制度，公司黨支部定期召開黨員及入黨積極分子例會(huì)；建立健全公司工作月報(bào)制度，對(duì)黨建及思想政治建設(shè)工作的開展和。

總結(jié)。

情況，黨支部定期以簡(jiǎn)報(bào)形式印發(fā)給上級(jí)主管領(lǐng)導(dǎo)以及各部門，保持黨建信息的暢通交流；建立信息反饋制度，設(shè)立了意見建議箱，定期召開員工座談會(huì)。

第二，建立健全部門經(jīng)理制度。公司制定實(shí)施了《朗青交通科技有限公司部門經(jīng)理工作條例》、《朗青交通科技有限公司部門經(jīng)理例會(huì)制度》、《員工獎(jiǎng)懲制度》等規(guī)章制度，建立了專項(xiàng)評(píng)優(yōu)制度，堅(jiān)持定期評(píng)比表彰思想政治教育工作先進(jìn)部門和個(gè)人，定期召開部門經(jīng)理暨青年員工思想政治教育交流會(huì)，針對(duì)員工管理、工作、生活等方面的問題作深入地討論，并有針對(duì)性地加以解決。

第三，建立公司領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系部門制度。公司領(lǐng)導(dǎo)多次深入到所聯(lián)系部門的辦公室、宿舍與員工們談心交流，并參加部門多形式的活動(dòng)，及時(shí)了解員工們的所思所想，拉近了與員工之間的距離。

第四、嚴(yán)格入黨推優(yōu)制度。加大“推優(yōu)入黨”和“推優(yōu)薦才”工作力度，嚴(yán)格入黨推薦程序，并指導(dǎo)督促各部門按“推優(yōu)入黨”有關(guān)規(guī)定做好入黨積極分子的選拔、培養(yǎng)、教育工作，注重思想入黨，組織入黨，絕不強(qiáng)拉硬派。

4、完善工作保障措施，優(yōu)化工作條件。公司黨支部協(xié)調(diào)各方面的力量切實(shí)保證各部門必要的工作條件，對(duì)部門的專項(xiàng)活動(dòng)，給予大力支持，給部門的活動(dòng)提供場(chǎng)所，配備相應(yīng)的活動(dòng)器材、學(xué)習(xí)資料等等。

二、以思想政治教育為中心，扎實(shí)推進(jìn)“四五六工程”，堅(jiān)持五個(gè)結(jié)合，大力深化黨建思想政治建設(shè)工作。

思想政治建設(shè)是黨的建設(shè)的首要任務(wù)，公司黨支部高度重視思想政治建設(shè)，始終以思想政治建設(shè)為中心任務(wù)，突出黨員聯(lián)系廣大青年的模范作用，堅(jiān)持五個(gè)結(jié)合，全面推進(jìn)公司員工思想政治教育。

1、扎實(shí)推進(jìn)“四五六工程”，加強(qiáng)公司員工思想政治教育。

明確“四五六工程”的要義并付諸實(shí)踐?！八奈辶笔侵福骸八暮谩卑嘧樱ㄕ嗡刭|(zhì)好、經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)好、團(tuán)結(jié)協(xié)作好、作風(fēng)形象好）、“五好”黨支部（支部班子好、黨員隊(duì)伍好、活動(dòng)開展好、制度建設(shè)好、作用發(fā)揮好）、“六先”黨員（品德先修、理念先知、政策先導(dǎo)、效能先倡、為民先行、廉政先鋒）。

重視黨員模范帶頭作用。公司黨員來自于員工中間，深知員工思想狀況，與青年員工聯(lián)系最密切。公司黨支部充分考慮這一條件，通過加強(qiáng)黨員的思想政治教育工作，來影響身邊的其他員工，達(dá)到以一帶多的目的。

2、深化思想政治教育建設(shè)，突出五個(gè)結(jié)合。

堅(jiān)持思想政治教育與政治理論學(xué)習(xí)相結(jié)合。公司黨支部利用主題學(xué)習(xí)、主題活動(dòng)和黨組織生活等有效形式，積極組織公司員工學(xué)習(xí)新《黨章》和黨的十七大精神；注意把鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)同社會(huì)主義、集體主義、愛國(guó)主義教育，同公司的改革與發(fā)展，同員工的發(fā)展成長(zhǎng)等相結(jié)合，推動(dòng)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的進(jìn)一步貫徹實(shí)施，加強(qiáng)公司員工的思想政治教育工作，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

堅(jiān)持思想政治教育與素質(zhì)拓展結(jié)合。充分利用公司的機(jī)構(gòu)設(shè)置，擴(kuò)大覆蓋面，通過“新年團(tuán)拜會(huì)”、“學(xué)習(xí)雷鋒日”、“清明時(shí)節(jié)話真情”、“世界艾滋病宣傳日”等重大節(jié)慶活動(dòng)，開展系列愛國(guó)主義教育活動(dòng)；組織黨員青年參觀博物館等，以了解歷史，鼓勵(lì)自我；借參觀校史館、圖書館和博物館之機(jī)，把豐富的人文思想教育通過生動(dòng)活潑的形式滲透到員工頭腦中，培養(yǎng)員工愛國(guó)主義情感。

公司積極開展從業(yè)技能大賽、演講賽、“慶五一”籃球賽、“迎中秋”排球賽、戶外拓展、運(yùn)動(dòng)會(huì)以及與兄弟企業(yè)聯(lián)誼等活動(dòng)，豐富企業(yè)文化生活，充分發(fā)揮企業(yè)文化堅(jiān)定信念、涵養(yǎng)德性、開闊胸襟、啟發(fā)智慧、提高情趣、健康身心的功能，同時(shí)拓寬新形勢(shì)下青年員工思想政治教育的有效途徑，把青年員工思想政治教育融入企業(yè)文化活動(dòng)，豐富了教育形式，提高了教育質(zhì)量。

堅(jiān)持思想政治教育與解決實(shí)際問題相結(jié)合。一是以新進(jìn)員工輔導(dǎo)員制度為依托，以談心和培訓(xùn)為主要方式，以黨團(tuán)知識(shí)、公司業(yè)務(wù)、工作生活、公司相關(guān)條例為主要內(nèi)容，做好新進(jìn)員工的思想政治教育工作。二是做好員工管理和服務(wù)工作，滿足青年員工的合理要求。公司從關(guān)心員工工作和生活的一點(diǎn)一滴做起，對(duì)于員工所反映的一系列問題，積極與有關(guān)部門取得聯(lián)系，協(xié)調(diào)解決。三是以人為本，切實(shí)讓員工體會(huì)到歸屬感。無論是結(jié)婚生子，還是生日聚會(huì)等等，公司始終從員工的實(shí)際需要出發(fā)，在解決物質(zhì)需要的前提下，把心理需求同樣擺在一定高度。

堅(jiān)持思想政治教育與青年員工心理健康教育相結(jié)合。曉之以情，動(dòng)之以理，公司有針對(duì)性地開展員工心理健康教育，邀請(qǐng)相關(guān)專家醫(yī)生做心理健康報(bào)告；推進(jìn)朋輩心理輔導(dǎo)活動(dòng)，在部門添設(shè)兩名心理委員；針對(duì)不同員工的思想狀況、心理健康狀況，分門別類，有針對(duì)性地給予輔導(dǎo)。

三、

夯實(shí)基礎(chǔ)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，查找問題，努力開創(chuàng)黨建思想政治建設(shè)的新局面。

1、黨建及思想政治建設(shè)，成果喜人。一份耕耘，一份收獲，xx年以來，公司黨支部在設(shè)計(jì)院黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了顯著的成績(jī)。公司先后取得了甘肅省技術(shù)貿(mào)易證書、軟件產(chǎn)品登記證書、qc獲獎(jiǎng)證書、甘肅省安全技術(shù)防范工程設(shè)計(jì)施工資質(zhì)、軟件產(chǎn)品登記證書、軟件企業(yè)認(rèn)定證書等，并在設(shè)計(jì)院組織舉辦的各類活動(dòng)中取得“優(yōu)秀組織獎(jiǎng)”等殊榮。

2、黨建及思想政治建設(shè)，意義重大。通過黨建思想政治建設(shè)工作，黨群關(guān)系更加密切，員工的工作更加出色，同時(shí)也促進(jìn)了黨的自身建設(shè)。廣大黨員、青年的思想政治覺悟提高，公司風(fēng)氣進(jìn)一步改進(jìn)，公司各項(xiàng)活動(dòng)開展更加有效合理、公司業(yè)績(jī)有了進(jìn)一步的提升。黨組織立足當(dāng)前，著眼未來，以寬闊的胸懷、高度的事業(yè)心和責(zé)任感，切實(shí)抓好了青年人才隊(duì)伍、團(tuán)干部隊(duì)伍、團(tuán)員隊(duì)伍的培養(yǎng)和使用工作。營(yíng)造了尊重青年人才、理解青年人才的良好氛圍，建立了青年人才脫穎而出的機(jī)制，對(duì)朗青的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展有著不可低估的作用。

3、黨建及思想政治建設(shè)，任重道遠(yuǎn)。幾年來，朗青的各項(xiàng)工作在鞏固中提高，在開拓中前進(jìn)，取得了良好的工作業(yè)績(jī)，為今后公司的進(jìn)一步發(fā)展積累了經(jīng)驗(yàn)，奠定了基礎(chǔ)?？偨Y(jié)過去幾年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們深深地體會(huì)到，在新形勢(shì)、新要求、新任務(wù)下，扎實(shí)推進(jìn)黨建思想政治建設(shè)工作，著力點(diǎn)要放在解決新問題上。公司在運(yùn)用已有的成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，要繼續(xù)總結(jié)和積極探索新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)黨建思想政治建設(shè)的有效途徑，建立黨建思想政治建設(shè)的長(zhǎng)效工作機(jī)制。

xx年朗青公司黨支部黨建及思想政治工作將繼續(xù)以黨的十七大精神為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深入貫徹設(shè)計(jì)院黨委的工作部署，堅(jiān)持“融入中心做工作，進(jìn)入管理起作用”的基本思路，抓好“五個(gè)突出”。一是突出抓好十七大精神的學(xué)習(xí)。二是突出抓好黨的基層組織建設(shè)年活動(dòng)。三是突出抓好黨員責(zé)任活動(dòng)。四是突出抓好黨風(fēng)廉政及行風(fēng)建設(shè)工作。五是突出抓好對(duì)工會(huì)、共青團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo),充分發(fā)揮群團(tuán)組織作用。確?！耙粋€(gè)落實(shí)”，即確保黨建工作責(zé)任制的全面落實(shí)，為朗青的健康持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)有力的政治保證、組織保證和精神動(dòng)力。

企業(yè)文化思想政治論文篇十三

黨的十六屆四中全會(huì)提出，要建設(shè)一個(gè)各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。這是我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)深化的必然結(jié)果。

民主法制首先要保證人民當(dāng)家作主，這就意味著要尊重人民群眾的獨(dú)立人格和民主權(quán)利，尊重并維護(hù)公眾的社會(huì)知情權(quán)、參與權(quán)、意志表達(dá)權(quán)和民主監(jiān)督權(quán)；二是和諧社會(huì)應(yīng)是一個(gè)公平正義的社會(huì)。

我們講公平正義，就是要針對(duì)當(dāng)前多元交織、錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系和社會(huì)矛盾，妥善處理和協(xié)調(diào)社會(huì)各方面的利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾。

誠(chéng)信是中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德之一，現(xiàn)代社會(huì)的誠(chéng)信友愛是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制大廈的重要支柱。

強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信友愛就是要求全社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處。

活力是社會(huì)前進(jìn)中最活躍、最革命的因素。

強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，推進(jìn)市場(chǎng)化改革，都是為社會(huì)充滿活力提供條件支撐。

要使社會(huì)充分釋放活力，必須強(qiáng)調(diào)“四個(gè)尊重”，即尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造。

社會(huì)的安定有序主要涉及三個(gè)方面：即社會(huì)組織、社會(huì)管理、社會(huì)秩序。

因此，如何正確處理人民內(nèi)部矛盾，妥善解決和處置突發(fā)性事件，建立健全社會(huì)預(yù)警體系，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定保持社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，都是政法機(jī)關(guān)面臨的新任務(wù)、新課題。

人與自然和諧相處，保護(hù)生態(tài)平衡，減少對(duì)大自然的破壞，發(fā)展循環(huán)型經(jīng)濟(jì)，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)都是我們近期的奮斗目標(biāo)。

我認(rèn)為，穩(wěn)定是和諧的基礎(chǔ)，和諧是穩(wěn)定的延伸，沒有穩(wěn)定就談不上和諧。

因此，只有社會(huì)穩(wěn)定才能創(chuàng)建社會(huì)和諧。

紅軍長(zhǎng)征的勝利，是人類歷史上的奇跡。

在一年中，紅軍長(zhǎng)征轉(zhuǎn)戰(zhàn)十四個(gè)省，歷經(jīng)曲折，戰(zhàn)勝了重重艱難險(xiǎn)阻，保存和鍛煉了革命的基干力量，將中國(guó)革命的大本營(yíng)轉(zhuǎn)移到了西北，為開展抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和發(fā)展中國(guó)革命事業(yè)創(chuàng)造了條件。

眾所周知，從1934年開始到1936年結(jié)束的長(zhǎng)征，是人類歷史上的奇跡。在整整兩年的時(shí)間里面，紅軍輾轉(zhuǎn)十四省，突破幾十萬(wàn)敵軍的包圍封鎖，唱響戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的凱歌，是人類近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)史上，凡人譜寫的英雄史詩(shī)。

時(shí)至今日，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙已經(jīng)散去，昔日腥風(fēng)血雨刀、槍相見的地方早已恢復(fù)安寧，當(dāng)富足和安康使我們把前輩們的努力只是看作歷史書中的一頁(yè)時(shí)，我們又該以怎樣的態(tài)度去面對(duì)這段歷史，去善待并銘記呢？我想真正值得記憶的，能矢志不忘的都已經(jīng)融匯在我們的民族集體無意識(shí)之中，通過我們的基因遺傳代代相延。

還需要時(shí)間的考驗(yàn)，但是找出它和我們民族集體無意識(shí)中其他組成部分的聯(lián)系確是現(xiàn)在就可以作的工作。

惠于中華文明熏陶的華夏兒女，以孔孟之道、儒家學(xué)說等為基礎(chǔ)的民族精神，除了作為修齊治平的政治理念外，還作為一種傳統(tǒng)、一種信念存在于每一個(gè)老百姓的心中。

在某些情況下就會(huì)自覺不自覺的表現(xiàn)出這種精神的力量。

近日，中國(guó)有關(guān)部門出臺(tái)了“中國(guó)公民出境旅游文明行為指南”和“中國(guó)公民國(guó)內(nèi)旅游文明行為公約”，提出了一些有關(guān)國(guó)民在旅游時(shí)應(yīng)該遵守的具體規(guī)定和要求。

報(bào)道稱，出臺(tái)“指南”和“公約”，是為了提高公民的文明素質(zhì)，塑造中國(guó)公民良好的國(guó)際形象。

這幾年來，無論是在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外，少數(shù)中國(guó)公民在旅游時(shí)由于種種不文明的舉動(dòng)與行為，受到各方的側(cè)目和批評(píng)，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

這在一定程度上損壞了中國(guó)人的整體形象。

中國(guó)人自己都說中國(guó)是文明古國(guó)，禮儀之邦，而一些國(guó)人的生活陋習(xí)與文明和禮儀相去又何其遠(yuǎn)也。

“指南”和“公約”中列舉的一些比較典型的、國(guó)人又常常會(huì)不經(jīng)意“露一手”的壞習(xí)慣，無意中讓外國(guó)人留下了對(duì)中國(guó)人的不良印象。

現(xiàn)在中國(guó)大陸高層提倡建筑“和諧社會(huì)”，是十分及時(shí)的。

只有在一個(gè)和諧的社會(huì)里，人們才能自覺地講禮儀，講文明。

而要做好這一點(diǎn)，當(dāng)政者注重社會(huì)的公正和公平，是一項(xiàng)重要的工程，也是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的前提。

這中間包括建立健全的社會(huì)體制、用人制度，消滅權(quán)錢勾結(jié)，縮小貧富差距，等等。

讓廣大的老百姓心中少點(diǎn)“氣”，多點(diǎn)心情舒暢，社會(huì)就會(huì)多點(diǎn)“和諧”。

在這樣的社會(huì)大氛圍中，國(guó)民的文明和禮儀更容易成為他們?nèi)粘Ｉ钪械淖杂X行動(dòng)。

一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大和進(jìn)步，不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的實(shí)力上，同時(shí)也體現(xiàn)在公民的文明、禮儀程度上。

且讓世界先從中國(guó)公民的旅游文明上看到泱泱中華的大國(guó)風(fēng)范和國(guó)民的良好素質(zhì)吧。

企業(yè)文化思想政治論文篇十四

體驗(yàn)式教學(xué)就是課程實(shí)施不僅是學(xué)生憑借書本，在教師的指導(dǎo)下，把知識(shí)對(duì)象化，以獲得客觀、精確的知識(shí)的過程，更是學(xué)生聯(lián)系自己的生活，憑借自己的情感、直覺、靈性等直接的直觀的感受、體味、領(lǐng)悟，去再認(rèn)識(shí)、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的過程。要想完成體驗(yàn)式教學(xué)，必須采用多種不同的方法來完成教學(xué)。更多政治論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。

1、體驗(yàn)教學(xué)是課程改革的要求。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“操作”、“實(shí)踐”、“調(diào)查”、“探究”等活動(dòng)，重視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教課書的自我解讀、自我理解，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解。新課程主張從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗(yàn)真實(shí)社會(huì)。體驗(yàn)教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的思考與體驗(yàn)，肯定學(xué)生以自己獨(dú)特的方式認(rèn)識(shí)和感悟世界的能力，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)化，改變教師講學(xué)生聽的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在生動(dòng)的教學(xué)情境中，在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)，是一種符合新課程理念的教學(xué)方式。

2、體驗(yàn)教學(xué)是學(xué)生理解知識(shí)的需要。學(xué)生的知識(shí)不是“灌”出來的，而是通過體驗(yàn)“悟”出來的，正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。心理品質(zhì)教育最忌諱說教，對(duì)于初中生來說，這種教育應(yīng)吸引而不是強(qiáng)迫他們進(jìn)行，這樣才會(huì)有成效。實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)，學(xué)生通過體驗(yàn)，人類經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)融合，情感和理性直接對(duì)話，知識(shí)經(jīng)生命化、個(gè)人化而真正變成個(gè)體的“精神食糧”。只有這樣，教育才真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心精神世界，在學(xué)生的心靈與人生中留下有意義的痕跡，才能實(shí)現(xiàn)其精神構(gòu)建和個(gè)性形成。

3、體驗(yàn)教學(xué)是激活課堂的需要。以說教為主的教學(xué)方式，學(xué)生缺乏興趣，普遍感到厭煩，課堂氣氛沉悶。實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說話，用手操作，用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟，能夠真正參與課堂教學(xué)，極大地激發(fā)興趣。這樣學(xué)生上課就能夠很“愿意”很自然地學(xué)到知識(shí)，教師也能夠輕松有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好知識(shí)。

1、小品體驗(yàn)。初中生活潑好動(dòng)，自制力較弱，很難使注意力保持長(zhǎng)時(shí)間集中，其抽象思維和邏輯思維能力較弱。而在教學(xué)中讓學(xué)生扮演小品，就能使枯燥的知識(shí)趣味化、抽象的道理具體化，有利于學(xué)生將感性知識(shí)轉(zhuǎn)化為理性知識(shí)，且使學(xué)生身臨其境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣及參與熱情。能讓學(xué)生在開懷大笑之后有所思考、有所感悟，從而指導(dǎo)他們應(yīng)怎樣正確面對(duì)來自心理品格、健康人格、高尚道德情操等方面的問題。

2、活動(dòng)體驗(yàn)。實(shí)踐性是政治課的靈魂，“要想知道梨子的味道，必須親口嘗一嘗”。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中用于活動(dòng)的時(shí)間不能少于總教學(xué)時(shí)間的20%。寓知識(shí)教學(xué)于活動(dòng)中，學(xué)生在活動(dòng)中受到教育，明白事理。如講到挫折的有關(guān)知識(shí)時(shí)，如果舉例說明殘疾人受到的挫折是如何大，學(xué)生可能只能停留于理論的理解和體會(huì)上，這時(shí)如果能夠創(chuàng)設(shè)一定的情境，開展一定的活動(dòng)，則能夠達(dá)到較好的效果。我在教學(xué)中讓學(xué)生綁住雙手，并試著用腳拿東西，甚至是用腳做一些日常生活中必須用手才能完成的工作，這時(shí)學(xué)生就能在情境中體驗(yàn)到殘疾人的痛苦和挫折，也能夠更加激發(fā)內(nèi)心應(yīng)對(duì)挫折的能力。

3、實(shí)驗(yàn)體驗(yàn)。初一的學(xué)生抽象思維能力還不強(qiáng)，如果一味地進(jìn)行理論傳授不僅徒勞無益，而且往往時(shí)間長(zhǎng)了以后，學(xué)生會(huì)慢慢地對(duì)政治課失去興趣，導(dǎo)致上課時(shí)無精打采。為了使學(xué)生掌握一些抽象的理論，我覺得在教學(xué)中可以做一些生動(dòng)活潑的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)體驗(yàn)，明白其中的道理。如：我做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把一個(gè)歡蹦亂跳的青蛙突然扔進(jìn)沸騰的油鍋，在這生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，這只青蛙居然奮力一躍，竟跳出了油鍋，安然逃生?？砂堰@只青蛙放到一個(gè)盛滿涼水的鍋中，青蛙游得逍遙自在，怡然自樂。這時(shí)，在鍋下給水加熱，青蛙沒有察覺，但等青蛙感到水溫升高足以危及生命，試圖逃出苦海時(shí)，卻再也沒有了那奮力一躍的力量，只能葬身于鍋底。我讓學(xué)生細(xì)心觀察，慢慢體會(huì)其中的道理，同學(xué)們?cè)诔了贾蓄I(lǐng)會(huì)到了，人在順境下，不能像青蛙那樣，洋洋自得，忘乎所以，而應(yīng)居安思危，不斷進(jìn)取，這樣才能百尺竿頭，更進(jìn)一步。而在遭受挫折，身處逆境時(shí)，應(yīng)像油鍋中的青蛙那樣，不屈不撓，頑強(qiáng)拼搏，這樣才能戰(zhàn)勝困難取得成功。

4、辯論體驗(yàn)。世界上的事物錯(cuò)綜復(fù)雜，現(xiàn)象紛繁。人們往往被事物的現(xiàn)象所迷惑，魚目混珠，只有通過辯論，才能明辨真?zhèn)?，識(shí)別異同，明確應(yīng)該做什么樣的人和怎樣去做。在初一課本中有這樣一個(gè)問題，在美國(guó)徽軟公司的一次招聘會(huì)上，公司總裁面試一位求職者。這位求職者在技術(shù)、管理等方面相當(dāng)出色，學(xué)歷也很高。交談之余，他向總裁表示，如果微軟公司錄用了他，就可以把原來公司的一項(xiàng)發(fā)明帶過來。假如你是公司總裁，你是否錄用這位求職者？我讓學(xué)生展開辯論，學(xué)生積極性很高，踴躍參與，通過辯論，懂得人必須具有基本的職業(yè)道德，一個(gè)人格健全的人才會(huì)有所作為。

5、故事體驗(yàn)。結(jié)合教育內(nèi)容，運(yùn)用小故事的形式可以避免思想政治課的枯燥說理，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與興趣。故事形象、生動(dòng)、感人，可以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解，感染學(xué)生的情感，打動(dòng)學(xué)生的心靈，使學(xué)生受到啟迪。如講到不良性格這一問題，做事馬虎是同學(xué)中普遍存在的一種性格弱點(diǎn)，經(jīng)常表現(xiàn)在寫作業(yè)亂七八糟，說話隨隨便便，辦事丟三落四等等。要克服馬虎的性格，首先要認(rèn)識(shí)馬虎的害處，我給同學(xué)講了這樣一個(gè)故事：古時(shí)候有一個(gè)做事馬虎的人，他擅長(zhǎng)畫畫，因此許多人都來向他求畫。有一天，他正在給人畫一只老虎，剛畫好虎頭，一個(gè)人又來求他畫馬，他提起筆就在虎頭后面畫了個(gè)馬身子，轉(zhuǎn)身交給了來人。那人一看這馬不像馬、虎不像虎的畫，很不滿意，沒要畫就走了。從此，人們就叫他馬虎先生。馬虎先生把畫掛在自己家里。大兒子看見了問他是什么，他說是虎。小兒子看見了問他是什么，他說馬。有一天，大兒子外出打獵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一匹馬在溜達(dá)，就拉弓放箭，將那匹馬給射死了。結(jié)果馬的主人找上門來，最后賠了許多錢才了事。又有一次，畫師的小兒子外出游玩，看到一頭老虎，他以為是馬，想爬到馬背上騎著玩，結(jié)果被老虎吃掉了。馬虎先生悲痛極了，他一把扯下了掛在廳堂上的馬不馬、虎不虎的畫，放在火爐上燒了，從此做事再也不馬馬虎虎了。學(xué)生從這個(gè)故事中體會(huì)到，馬虎的性格，既害了別人，又害了自己，應(yīng)吸取馬虎的教訓(xùn)，改變馬虎的習(xí)慣。

企業(yè)文化思想政治論文篇十五

踏上三尺講臺(tái)即將七年，站在七年的門檻上回望，在高這個(gè)全新的環(huán)境里，我的教學(xué)經(jīng)歷了從很不適應(yīng)到有所適應(yīng)的過程，使我對(duì)政治課教學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)。

2005年迎來了我的第一屆高新生，我希望我的學(xué)生從一開始就喜歡上我以及我所教的這門課，為此，我潛心鉆研教材、教法，花費(fèi)了很大心血。在開學(xué)之前，我首先從老教師手借來大量的參考書，加班備課。我想，等別人開始備課時(shí)，自己早就做好了充分的準(zhǔn)備。其次，我在上每堂課之前，都要聽老教師的課，然后對(duì)自己的教案進(jìn)行修改，并且把教案上的東西背得非常熟練，最后才走上講臺(tái)。盡管如此，我在教學(xué)仍然遇到了很多的難題。

初的政治課，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)要求不高，學(xué)生對(duì)政治學(xué)科的知識(shí)儲(chǔ)備、運(yùn)用政治學(xué)科知識(shí)分析事物的能力、政治學(xué)科的思維、學(xué)習(xí)政治的方法等等無從談起。進(jìn)入高，政治學(xué)科知識(shí)陡然變得艱深難懂且對(duì)學(xué)習(xí)者的素質(zhì)要求較高，再加上經(jīng)濟(jì)學(xué)一開始的第一單元大多數(shù)知識(shí)以理解為主，這些都使學(xué)生無論如何也不能適應(yīng)，于是我的教學(xué)進(jìn)入了艱難的境地。

對(duì)于高一新生來說，剛剛由初升入高；雖然年級(jí)高了，但實(shí)際上，無論年齡還是心理，仍是初生。由于高生活剛剛開始，學(xué)生來到一個(gè)新的壞境里，一切都是陌生的，都需要一個(gè)熟悉適應(yīng)的'過程，而且剛剛參加完考，剛從升學(xué)的壓力下“解放”出來，一時(shí)很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使我的教學(xué)更加舉步維艱。

好多學(xué)生受到“學(xué)好數(shù)理化，走遍全天下”傳統(tǒng)思想的影響，在他們眼政治課就是講解一些空洞沒用的知識(shí)，政治課的學(xué)習(xí)更是只需要背一下就行的。這些觀念根深蒂固，直接影響著我的教學(xué)。

面對(duì)上述境況，對(duì)于我這個(gè)教壇新兵來說不亞于當(dāng)頭一棒。

我在思索政治課教學(xué)應(yīng)該怎樣在教育的本質(zhì)上找到注解，怎樣促動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)，努力使學(xué)生的事學(xué)生自己想做、愿做、樂做，逐步使學(xué)生的興趣濃厚起來、學(xué)習(xí)的習(xí)慣好起來、自覺主動(dòng)性強(qiáng)起來，以形成穩(wěn)定的后勁、很好的學(xué)習(xí)能力，從而順利地進(jìn)行教學(xué)。 我不能改變客觀事實(shí)，于是在接下來的兩屆高一新生我進(jìn)行了自我改變：

傳統(tǒng)的教學(xué)，主張“師道尊嚴(yán)”，教師至高無上，“一日為師，終身為父”。這顯然已經(jīng)不再適應(yīng)新的教學(xué)形勢(shì)。你整天板著臉，只能與學(xué)生越來越遠(yuǎn)。所以我就改變了這些舊的觀念，努力通過各種方式去接觸了解學(xué)生，了解學(xué)生們的生活、興趣愛好、感興趣的話題等等。了解學(xué)生的同時(shí)也讓學(xué)生也更多地了解了我，使自己成為學(xué)生的良師益友。這樣一來我可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來制定自己的教學(xué)方案，從而使學(xué)生“親其師，信其道”。

根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容我采取了不同的教學(xué)方法。對(duì)一些比較容易理解的知識(shí)，就先由我說明重點(diǎn)，然后讓學(xué)生去講解，自己去搜集資料。這樣由原來的學(xué)生被動(dòng)接受變成了學(xué)生自主學(xué)習(xí)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手和自學(xué)能力。

可將知識(shí)競(jìng)賽引進(jìn)課堂。譬如在講貨幣時(shí)，我就通過辯論賽的形式讓學(xué)生辯論“金錢的作用、人們?nèi)绾螌?duì)待金錢和獲得金錢”。通過這些不僅使學(xué)生理解了課本上的一些理論，而且形成了正確的金錢觀。還可將生動(dòng)有趣的、蘊(yùn)含哲理的情境及事例引入教學(xué)。譬如在講解系統(tǒng)優(yōu)化方法時(shí)，我以田忌賽馬這一寓言故事進(jìn)行了分析。

這樣就激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生帶著濃厚的興趣來學(xué)習(xí)，極大地增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的效果。

每節(jié)課我都力求用洪亮的聲音、飽滿的精神去帶動(dòng)學(xué)生的情趣，使政治課變得激情四射，讓學(xué)生在上我的課時(shí)無法入睡。在課堂上我也會(huì)時(shí)常用一些幽默的語(yǔ)言為課堂增添一點(diǎn)笑聲。

比如在講解到租賃消費(fèi)的原因時(shí)我以結(jié)婚用品為例：對(duì)于這些用品一般的人一生只有一次使用的機(jī)會(huì)，所以咱就沒有必有浪費(fèi)了吧。博得大家一笑的同時(shí)也理解了這一知識(shí)點(diǎn)。同時(shí)我經(jīng)常用一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)增加政治課的時(shí)代性和幽默感，比如我常說“老師不是百度，不要什么都問我”，這些都讓我的學(xué)生更加喜歡我的課。

總之，通過不斷的反思和調(diào)整，在政治課教學(xué)這座大山面前，我邁出了艱難的一步，但是我將努力攀登，不斷創(chuàng)造出新的高度。

企業(yè)文化思想政治論文篇十六

1.思想政治工作定位錯(cuò)誤現(xiàn)在，在開展思想政治工作的時(shí)候，存在兩種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，一是，隨著社會(huì)價(jià)值取向的變化，人們更加重視物質(zhì)利益，而沒有真正的意識(shí)到思想政治工作的重要性；第二則是，認(rèn)為開展思想政治工作應(yīng)該從以往的“主導(dǎo)”轉(zhuǎn)化成為“服從”和“服務(wù)”，并且隨著部門的精簡(jiǎn)，人員也在不斷的減少，甚至很多林業(yè)部門的干部和職工認(rèn)為思想政治工作是可有可無的，這對(duì)思想政治工作順利的開展是非常不利的。

2.思想政治工作的方式存在一定的問題現(xiàn)在，很多地方的林業(yè)部門，干部的年齡都比較年輕，這些干部本身的思想比較活躍、工作量也比較大、工作節(jié)奏也比較的快，但是思想政治工作的開展比較重視思想引導(dǎo)以及非權(quán)力性的影響，僅僅是依靠一些道理是無法真正做好林業(yè)部門思想政治工作的。而，行政領(lǐng)導(dǎo)能夠幫助干部和職工進(jìn)行實(shí)際問題的解決，所以，當(dāng)干部職工將自己的一些意見和需求反映給政工部門，卻得不到問題解決的時(shí)候，很多職工便會(huì)認(rèn)為思政工作不能幫助自己進(jìn)行實(shí)際問題的解決。

3.開展思想政治工作的時(shí)候方法運(yùn)用不夠正確現(xiàn)在很多林業(yè)部門，政工干部在開展工作的時(shí)候，比較的被動(dòng)，一味的根據(jù)上級(jí)的布置來開展工作，并且也沒有根據(jù)實(shí)際的需要進(jìn)行方法的創(chuàng)新。經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)構(gòu)思比較的多，在實(shí)施的時(shí)候，方法卻比較的少，很多政工干部都覺得自己花費(fèi)了大的力氣去開展工作，但是效果卻不夠明顯，而干部和職工則認(rèn)為思想政治工作比較的枯燥乏味，浪費(fèi)了自己的時(shí)間。

4.思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)存在問題現(xiàn)在很多政工干部的培訓(xùn)工作做的不夠到位，很多干部長(zhǎng)時(shí)間的得不到培訓(xùn)，這就導(dǎo)致了干部本身的知識(shí)老化比較的嚴(yán)重，自身的專業(yè)素質(zhì)也比較的差，開展工作的時(shí)候比較的滯后，工作方法也比較的單一，這就導(dǎo)致了思想政治工作開展缺乏動(dòng)力和創(chuàng)新精神，林業(yè)部門中也缺乏不但懂政治工作還懂林業(yè)部門具體工作的人才，這對(duì)思想政治工作更好的開展是非常不利的。

二、轉(zhuǎn)變林業(yè)干部職工思想政治工作的辦法。

1.轉(zhuǎn)變林業(yè)干部的觀念，將科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到思想政治工作中去思想政治工作本身便是一種教育人的工作，以往在開展工作的時(shí)候，經(jīng)常是通過理性分析的方式，通過言語(yǔ)對(duì)受教育者進(jìn)行道德思想的灌輸，采取的方法也往往是我說你聽，希望能夠通過言傳身教來提高被教育者本身的思想認(rèn)識(shí)、思想觀念轉(zhuǎn)變其立場(chǎng)。而在當(dāng)前形勢(shì)下，僅僅依靠這種辦法是無法滿足林業(yè)干部職工思想政治工作需要的，所以應(yīng)該在以往工作的基礎(chǔ)上，進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀的觀察，進(jìn)行教育方法的創(chuàng)新，找到真正符合當(dāng)前形勢(shì)的思政工作開展方法，對(duì)林業(yè)干部職工進(jìn)行觀念上的創(chuàng)新。將以往的思想道德教育轉(zhuǎn)變成符合時(shí)代需要的方式，將思想道德教育和科學(xué)文化教育更好的結(jié)合在一起；將以往的事后工作轉(zhuǎn)變成為主動(dòng)的去認(rèn)識(shí)，這樣才能夠更好的掌握思政工作的一些規(guī)律；真正的了解職工干部的思想狀況和行為狀況，這樣能夠更好的進(jìn)行不良因素的把握，能夠盡早的發(fā)現(xiàn)并處理問題。

2.進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新，真正的做到以人為本隨著社會(huì)發(fā)展人們的生活水平有了顯著的提高，同時(shí)，思想觀念也有了比較大的變化，在人們的思想方面出現(xiàn)了很多以往沒有出現(xiàn)過的新想法和新觀念。林業(yè)部門在開展思想政治工作的時(shí)候也應(yīng)該從工作實(shí)際出發(fā)，真正的做到以人為本，來對(duì)林業(yè)干部職工的思政工作在內(nèi)容方面進(jìn)行創(chuàng)新。真正的把握每個(gè)人的想法和需求，保證理論的正確性，并用理論來進(jìn)行人心的凝聚，重視民族精神的弘揚(yáng)，并根據(jù)時(shí)代精神來進(jìn)行改革，從而提高干部和職工本身的思想覺悟。此外，還應(yīng)該重視宣傳工作，進(jìn)行英雄典型的宣傳和反面教材的宣傳能夠不斷的提高人們思想上的覺悟，反響強(qiáng)烈，效果也比較的明顯。

3.進(jìn)行工作方式的創(chuàng)新，將自熱社會(huì)科學(xué)知識(shí)運(yùn)用進(jìn)去。

（1）關(guān)注理論，把握興趣在林業(yè)部門開展思想政治工作的時(shí)候。應(yīng)該真正的掌握好信息論、系統(tǒng)論、控制論、教育學(xué)、心理學(xué)以及倫理學(xué)等一些比較專業(yè)的基本知識(shí)，對(duì)人本身的自然屬性以及社會(huì)屬性進(jìn)行研究。真正的了解每個(gè)人的情感和性格，以及人的性格情感給人造成的影響，并進(jìn)行理論知識(shí)的借鑒，將其和思想動(dòng)態(tài)更好的結(jié)合在一起，對(duì)思想政治工作本身的創(chuàng)造性和藝術(shù)性進(jìn)行一定的研究，從而更好的對(duì)工作方式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，保證方式的正確性。

（2）將網(wǎng)絡(luò)等手段利用進(jìn)來，提高工作方式本身的科技含量林業(yè)部門在轉(zhuǎn)變干部職工思想政治工作方式的時(shí)候，可以將網(wǎng)絡(luò)等新的手段利用進(jìn)來，網(wǎng)絡(luò)的信息是比較豐富的，能夠給思想政治工作的開展提供更多的素材，并且還能夠提高思想政治工作本身的科技含量，覆蓋面也會(huì)更加的大，并且通過網(wǎng)絡(luò)知識(shí)還能夠掌握最新的資料，思想政治工作本身的時(shí)效性也會(huì)有明顯的提高。此外，利用網(wǎng)絡(luò)概念，還可以進(jìn)行系統(tǒng)思想政治工作框架的構(gòu)建，進(jìn)行黨小組、工會(huì)小組、團(tuán)支部的建立，這樣思想政治工作的網(wǎng)絡(luò)會(huì)更加的完善，并且還應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)每一部分的職責(zé)和權(quán)限進(jìn)行一定的明確，這樣才能夠保證網(wǎng)絡(luò)本身的嚴(yán)密性，思想政治工作的開展也會(huì)更加的高效。

（3）進(jìn)行平等和諧、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的群體樹立在進(jìn)行思想政治工作的`時(shí)候，林業(yè)部門的干部和職工應(yīng)該根據(jù)自身的情況進(jìn)行特色文化的建設(shè)，并將特色文化作為依托來進(jìn)行服務(wù)理念的灌輸，根據(jù)行為準(zhǔn)則辦事，這樣能夠更好的進(jìn)行思想的解放、觀念的轉(zhuǎn)變、進(jìn)行思路的拓寬，并且還能夠?qū)逃齼?nèi)容進(jìn)行一定的更新，進(jìn)行新工作方法的創(chuàng)造，能夠給將來的思想政治工作開展積累一定的經(jīng)驗(yàn)，這能夠保證思想政治工作能夠更加穩(wěn)定的開展。

（4）根據(jù)時(shí)代的需要，增加林業(yè)部門思想政治工作的生命力想要真正的做好林業(yè)干部職工的思想政治工作，對(duì)其進(jìn)行轉(zhuǎn)變，最為重要的便是根據(jù)時(shí)代的需要，進(jìn)行思想的更新和改革，讓林業(yè)管理的體制更加的靈活和流暢。將資源開發(fā)和節(jié)約更好的結(jié)合在一起，并將林業(yè)管理和環(huán)境保護(hù)以及可持續(xù)發(fā)展結(jié)合在一起。這便要求林業(yè)部門在開展思想政治工作的時(shí)候能夠轉(zhuǎn)變教育的方式，將理論和實(shí)際更好的結(jié)合在一起，避免以往存在的思想和實(shí)際不相符的情況，真正的做到有的放矢。在開展工作的時(shí)候首先應(yīng)該做到根據(jù)實(shí)際的需要進(jìn)行工作方法的創(chuàng)新；其次則是應(yīng)該消除干部職工對(duì)思想政治工作的一些偏見，幫助職工進(jìn)行實(shí)際問題的解決；最后則應(yīng)該真正的做到寓教于樂，將思想政治工作和各種活動(dòng)結(jié)合在一起，這樣，在潛移默化中，干部職工的思想道德素養(yǎng)會(huì)有明顯的提高。

4.對(duì)社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)行凈化，做好隊(duì)伍的建設(shè)林業(yè)部門在開展思想政治工作的時(shí)候應(yīng)該根據(jù)實(shí)際的需要進(jìn)行艱苦奮斗精神的弘揚(yáng)，真正的做到顧全大局、無私奉獻(xiàn)以及開拓創(chuàng)新，給思政工作更好的進(jìn)行創(chuàng)造良好的條件。想要更好的做好思政工作，進(jìn)行隊(duì)伍建設(shè)是必不可少的，首先應(yīng)該進(jìn)行政工人員的配備，并給政工人員更多提升的機(jī)會(huì)，這樣政工工作人員在開展工作的時(shí)候，工作熱情才會(huì)真正的提高；其次，應(yīng)該提高政工人員本身的待遇，讓其和一些重要崗位的干部享受一樣的待遇，這樣其工作熱情也會(huì)提高；最后應(yīng)該幫助政工人員解決其思想、工作以及生活方面存在的問題，將其工作積極性真正的調(diào)動(dòng)起來，這樣思想政治工作才能夠真正的落到實(shí)處。

三、結(jié)語(yǔ)。

在新的社會(huì)情況下，想要更好的做好林業(yè)部門的思想政治工作，便必須根據(jù)實(shí)際的需要進(jìn)行工作方法的創(chuàng)新和觀念的轉(zhuǎn)變，采取措施不斷的提高政工干部本身的素質(zhì)和工作熱情，這樣思想政治工作的效果才有保證。

企業(yè)文化思想政治論文篇十七

摘要：一流的企業(yè)要有一流的企業(yè)文化。現(xiàn)在這一理念已經(jīng)被越來越多的企業(yè)所接受。企業(yè)文化不僅要推進(jìn)，而且需要堅(jiān)定不移地發(fā)展，要通過建設(shè)一流的企業(yè)文化來打造企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、效益優(yōu)勢(shì)和發(fā)展優(yōu)勢(shì)。關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；企業(yè)文化建設(shè)；觀念；競(jìng)爭(zhēng)力中圖分類號(hào)：f270文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：1001-828x（2013）10-00-01前言企業(yè)文化是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和適應(yīng)生存環(huán)境變化過程中培育形成的共同價(jià)值觀及其表現(xiàn)形成的總和，是企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中，通過對(duì)傳統(tǒng)文化的不斷繼承發(fā)展和對(duì)外來文化的不斷消化吸收，經(jīng)過不斷創(chuàng)新形成的企業(yè)管理思想、群體意識(shí)和行為規(guī)范。一流的企業(yè)要有一流的企業(yè)文化?，F(xiàn)在這一理念已經(jīng)被越來越多的企業(yè)所接受。企業(yè)文化不僅要推進(jìn)，而且需要堅(jiān)定不移地發(fā)展，要通過建設(shè)一流的企業(yè)文化來打造企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、效益優(yōu)勢(shì)和發(fā)展優(yōu)勢(shì)。如何培育適合本企業(yè)實(shí)際的企業(yè)文化，需要做好以下幾點(diǎn)：一、做好企業(yè)文化建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)重視是關(guān)鍵公司領(lǐng)導(dǎo)既是企業(yè)文化的倡導(dǎo)者、組織者，又是實(shí)踐者、參與者。領(lǐng)導(dǎo)在企業(yè)中的地位，使他能夠全部熟悉和了解企業(yè)，知道需要塑造一個(gè)什么樣的企業(yè)文化才能保證公司經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該根據(jù)員工的各個(gè)方面分析研究、概括總結(jié)、引導(dǎo)的基礎(chǔ)上倡導(dǎo)優(yōu)秀的先進(jìn)文化，抵制消除腐朽落后的文化，為保持企業(yè)文化的先進(jìn)性發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。還可根據(jù)人類在研究文化、繼承文化的同時(shí)，不斷吸收周邊文化，選擇有利的文化重新加以鑄造，使其符合自己的需求。因此，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要善于根據(jù)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)塑造先進(jìn)的企業(yè)文化。企業(yè)內(nèi)部環(huán)境在不斷變化，企業(yè)文化也不是靜止的、永恒不變的，在必要的時(shí)候要對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行變革，以適應(yīng)新的形勢(shì)。這種變革必須依靠領(lǐng)導(dǎo)者自上而下地進(jìn)行，離開了領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)，企業(yè)文化發(fā)展就勢(shì)必陷入一種混亂、無序地狀態(tài)，新的良性的創(chuàng)業(yè)文化就不可能形成。所以作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)要有大氣魄、大胸懷，遇到困境時(shí)要有相當(dāng)強(qiáng)勢(shì)的決斷力，作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)不再合適企業(yè)的發(fā)展時(shí)，能超脫自我情感為了企業(yè)發(fā)展極力推薦接班人，并及時(shí)退出，作為領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該有這樣的.胸懷，才能得到員工們的尊重。二、做好企業(yè)文化建設(shè)，樹立以人為本的觀念建設(shè)企業(yè)文化必須樹立以人為本的價(jià)值觀念的管理思想，“以人為本”是建設(shè)優(yōu)秀企業(yè)文化的核心。領(lǐng)導(dǎo)干部要多深入基層，與員工加強(qiáng)交流，聽取他們的意見和建議，接受他們的新思想，不斷激發(fā)他們的創(chuàng)造力，這樣才能讓企業(yè)保持活力。幫助他們解決工作、生活中遇到的困難，提高他們對(duì)企業(yè)的信任度。要培養(yǎng)員工的主人翁意識(shí)，讓他們參與企業(yè)管理，敢于對(duì)企業(yè)管理層進(jìn)行監(jiān)督、檢查和幫助，真正讓職工在企業(yè)當(dāng)家作主。企業(yè)制定的各種規(guī)章制度，都要讓員工了解并讓他們參與其中，反映出員工的心聲，從而將職工的榮辱得失與整個(gè)企業(yè)的命運(yùn)緊密結(jié)合起來，增加企業(yè)的向心力和凝聚力。自我實(shí)現(xiàn)是人類最高層次的需要，人們努力挖掘自身的潛力，使自己越來越成為自己所期望的人物。作為一個(gè)企業(yè)，為了滿足員工自我實(shí)現(xiàn)的需求，首先要想方設(shè)法為員工創(chuàng)造學(xué)習(xí)和接受教育的機(jī)會(huì)，有意識(shí)地對(duì)那些渴望自我實(shí)現(xiàn)的優(yōu)秀員工加以培養(yǎng)。通過自己的不懈努力與持之以恒的追求，達(dá)到實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)的員工，可以對(duì)企業(yè)所有員工發(fā)揮榜樣和示范作用，進(jìn)而激發(fā)更多的人努力工作，為企業(yè)的發(fā)展壯大提供無限的動(dòng)力。三、做好企業(yè)文化建設(shè)打造企業(yè)品牌形象隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，物質(zhì)產(chǎn)品的日益豐富，各企業(yè)經(jīng)營(yíng)的競(jìng)爭(zhēng)已由產(chǎn)品的生產(chǎn)和服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)向更高階段的品牌競(jìng)爭(zhēng)，這將是大勢(shì)所趨，也是歷史必然的規(guī)律。企業(yè)大多數(shù)是提供公共產(chǎn)品、公共服務(wù)、消費(fèi)者、社會(huì)公眾關(guān)注多、影響大，更加迫切需要打造具有知名度、美譽(yù)度、信譽(yù)度的品牌，需要把企業(yè)品牌傳播出去，被消費(fèi)者、社會(huì)公眾所理解，建立和諧的關(guān)系。樹立品牌形象應(yīng)從感觀上讓人們認(rèn)可。環(huán)境可改變?nèi)?，在工作?chǎng)所和生活場(chǎng)所打造一套引人注目、受人歡迎的文化形象識(shí)別系統(tǒng)，對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)來說是非常必要的。首先，必須有統(tǒng)一的形象標(biāo)識(shí)，統(tǒng)一的形象標(biāo)識(shí)主要體現(xiàn)為企業(yè)標(biāo)志。要無所不在地使用企業(yè)的統(tǒng)一標(biāo)識(shí)，按照規(guī)范要求設(shè)置、擺放、運(yùn)用統(tǒng)一標(biāo)識(shí)，充分發(fā)揮標(biāo)識(shí)對(duì)員工及社會(huì)潛意識(shí)的暗示作用。其次，要采取新穎的表現(xiàn)形式。要注重傳達(dá)企業(yè)精神與企業(yè)理念，符合企業(yè)和行業(yè)現(xiàn)狀，符合企業(yè)發(fā)展目標(biāo)，符合風(fēng)俗習(xí)慣，具有清晰的可讀性和辨識(shí)性。用形象的吸引力和藝術(shù)的感染力抓住員工、打動(dòng)員工、感染員工。四、做好企業(yè)文化建設(shè)加強(qiáng)思想政治工作企業(yè)文化建設(shè)作為企業(yè)的一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要通過思想政治工作的加強(qiáng)和改進(jìn)來保證。在企業(yè)文化建設(shè)中既要提高重視思想政治工作，又要在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新，提高思想政治工作的質(zhì)量，以適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)制度的發(fā)展要求。同時(shí)在企業(yè)文化建設(shè)中，不但要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，而且還必須掌握科學(xué)的方法，既要有知識(shí)的啟迪，又要有物質(zhì)的激勵(lì)，這樣才能拓寬思想政治工作的渠道，增加思想政治工作的吸引力和凝聚力，形成有利于企業(yè)文化建設(shè)的思想政治環(huán)境。企業(yè)文化不僅豐富了思想政治工作的內(nèi)涵和外延，而且給思想政治工作增添了新的活力。同時(shí)，在培育企業(yè)群體意識(shí)，倡導(dǎo)企業(yè)道德、規(guī)范員工行為等方面，為思想政治工作提供了更加寬廣的活動(dòng)舞臺(tái)。企業(yè)文化是一種具有品牌效應(yīng)的無形資產(chǎn)，具有強(qiáng)大的生命力和擴(kuò)張力。優(yōu)秀的企業(yè)文化能使企業(yè)的各種生產(chǎn)要素得到最佳組合，從而創(chuàng)造最佳效益，推動(dòng)企業(yè)持續(xù)、健康、穩(wěn)步發(fā)展。因此，一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)一定要以文化為導(dǎo)向，建設(shè)獨(dú)具特色的本企業(yè)文化，在企業(yè)內(nèi)部營(yíng)造良好的文化氛圍，樹立企業(yè)與職工的共同遠(yuǎn)景意識(shí)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，為構(gòu)建和和諧文明企業(yè)提供精神支撐。

企業(yè)文化思想政治論文篇十八

正確認(rèn)識(shí)和處理企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作關(guān)系，是建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義企業(yè)文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的新課題，探討并處理好二者間的關(guān)系及途徑，具有重大的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

1、思想政治工作決定著企業(yè)文化建設(shè)的性質(zhì)和方向。

我們無論開展什么工作，從事什么活動(dòng)，都要思想領(lǐng)先，用思想政治工作開路、保證。職工對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)，要靠正確的思想教育去統(tǒng)一；職工群眾意識(shí)、共同價(jià)值取向、企業(yè)精神氛圍的形成，要靠思想政治工作去強(qiáng)化；企業(yè)文化的培育、提煉、升華，要靠思想政治工作去保證；企業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展、進(jìn)步，要靠思想政治工作去推動(dòng)、促進(jìn)。由此看來，思想政治工作在企業(yè)文化建設(shè)中不僅是配合呼應(yīng)的功能，而是起著政治導(dǎo)向的作用。

2、企業(yè)文化建設(shè)為思想政治工作創(chuàng)造著相應(yīng)的文化氛圍。企業(yè)文化建設(shè)作為一種“以人為本”的管理理念，注重人的價(jià)值，發(fā)揮人的主體作用和集體功能，通過環(huán)境的熏陶和管理制度、規(guī)則、紀(jì)律等手段，達(dá)到對(duì)集體目標(biāo)的認(rèn)同，形成共同的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，在這種共同的準(zhǔn)則之下，最大限度地發(fā)揮人的個(gè)體功能，使每個(gè)人都能為集體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而奮斗。抓住人這個(gè)中心，從調(diào)動(dòng)人的積極性、全面提高職工的文化素質(zhì)入手抓好企業(yè)文化建設(shè)，思想政治工作在其中可以充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)作用。從而為加強(qiáng)思想政治工作建立了良好的文化氛圍。

企業(yè)文化建設(shè)既含有物質(zhì)文明建設(shè)的內(nèi)容，又含有精神文明建設(shè)的內(nèi)容。企業(yè)精神、企業(yè)作風(fēng)的形成和發(fā)展，離不開具體的工作、具體的活動(dòng)，既是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)文明建設(shè)，也是實(shí)實(shí)在在的精神文明建設(shè)，這些都是圍繞企業(yè)整體功能進(jìn)行發(fā)揮，并圍繞建設(shè)一支適應(yīng)企業(yè)特點(diǎn)的職工隊(duì)伍而進(jìn)行的，因而極大地豐富了思想政治工作的內(nèi)容，使思想政治工作變得更生動(dòng)、更活躍、更貼近員工的生活和企業(yè)的實(shí)際。

4、企業(yè)文化建設(shè)是思想政治工作和經(jīng)濟(jì)工作的結(jié)合點(diǎn)。企業(yè)文化建設(shè)是堅(jiān)持以人為本，提倡職工對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)有知情權(quán)，有參與權(quán)，將精神因素與物質(zhì)因素緊密結(jié)合，把理想、精神信念的培育貫穿于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的全過程，并強(qiáng)調(diào)每一個(gè)企業(yè)管理者要學(xué)習(xí)管理藝術(shù)。由此看來，企業(yè)文化建設(shè)可以使思想教育的基本內(nèi)容和企業(yè)管理的基本要求在實(shí)踐中統(tǒng)一，使管理的手段得以綜合運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)思想政治工作的全員化、全程化。可以說企業(yè)文化建設(shè)是思想政治工作和經(jīng)濟(jì)工作有機(jī)結(jié)合的最佳形式。

在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈、人的思想比較活躍、思想覺悟高低程度不一的情況下，海納圍繞企業(yè)這個(gè)主旋律開展多方面的工作，不斷尋找有效的途徑。

近年來，海納集團(tuán)不斷的在企業(yè)文化建設(shè)上下大功夫，開展各種。

有益的活動(dòng)，先后組織了“愛我海納”演講活動(dòng)，學(xué)先進(jìn)、創(chuàng)“勞?！?、比貢獻(xiàn)的活動(dòng)，還有趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)等有益于身心健康的文體活動(dòng)。利用節(jié)假日，如“七·一”黨的生日、“八·一”建軍節(jié)、元旦、春節(jié)等節(jié)日開展豐富多彩的文體活動(dòng)；開展了全方位的各種培訓(xùn)，以提高全員的文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。樹立起了企業(yè)要生存、要發(fā)展，要靠質(zhì)量取勝的堅(jiān)強(qiáng)信念。

解放人的思想，全面提高人的素質(zhì)，是思想政治工作的目標(biāo)。而強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)服務(wù)本領(lǐng)，是做好企業(yè)思想政治工作的前提。海納集團(tuán)始終圍繞企業(yè)職工所關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)去解決幾個(gè)實(shí)際問題，按政策落實(shí)好各種福利待遇，安排好職工的招工就業(yè)以及退休等，對(duì)于有困難的職工按政策給予補(bǔ)助，解決職工的后顧之憂。傾聽群眾的呼聲，關(guān)心職工的疾苦，為職工多做好事，多辦實(shí)事，讓職工能真正感受到組織上的關(guān)心與溫暖。

三、

加強(qiáng)政治思想工作教育，促進(jìn)海納和諧發(fā)展。

加強(qiáng)政治思想教育，使之成為海納和諧發(fā)展的東風(fēng)，就要加強(qiáng)對(duì)管理者的引導(dǎo)和教育。一是要用法律和政策威力在企業(yè)中推進(jìn)以人為本的管理理念，運(yùn)用現(xiàn)代企業(yè)制度管理和規(guī)范運(yùn)作；二是要加強(qiáng)工會(huì)組織與管理者之間的溝通與協(xié)調(diào)，改善勞資關(guān)系，維護(hù)職工利益；三是強(qiáng)化管理職能。通過精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，對(duì)員工加強(qiáng)道德教育，不斷提高遵守職業(yè)道德的自覺性，引導(dǎo)他們愛黨、愛國(guó)、敬業(yè)、守法。

大力發(fā)展海納企業(yè)文化體系，突出加強(qiáng)職工的思想道德建設(shè)這一。

企業(yè)文化的靈魂，推進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)理念與先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)管理方式的結(jié)合，推進(jìn)物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)文化建設(shè)為思想政治工作的改革和創(chuàng)新提供了一個(gè)新天地，而思想政治工作的開展也為企業(yè)文化建設(shè)保證了正確的發(fā)展方向。在調(diào)動(dòng)職工積極性、增強(qiáng)企業(yè)凝聚力、保證企業(yè)發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)上，兩者相輔相成，要抓好這兩項(xiàng)工作，適應(yīng)激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)展的需要。

海納的企業(yè)文化建設(shè)要以思想政治工作為導(dǎo)向，用思想政治工作來保證海納文化建設(shè)的健康發(fā)展。把二者有機(jī)地結(jié)合起來，并正確處理好二者的相互關(guān)系，為企業(yè)文化建設(shè)提供精神動(dòng)力和思想保證，使之在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過程中發(fā)揮更大的作用。

汽配市場(chǎng)西區(qū)。

企業(yè)文化思想政治論文篇十九

環(huán)境問題不僅是個(gè)生活質(zhì)量問題，更是一個(gè)直接影響人尖生存與發(fā)展的大問題。

我們不得不承認(rèn)，環(huán)境保護(hù)已迫在眉睫。環(huán)保雖如此重要，國(guó)家也頒布了一系列保護(hù)環(huán)境的法律和法規(guī)，可是在社會(huì)上仍有一些人，為了個(gè)人的利益去破壞環(huán)境，有的救災(zāi)屢禁不止。這就要求我們采取措施進(jìn)一步提高人們的環(huán)保意識(shí)，依法規(guī)范人們的行為。為此，我特提出如下建議：

首先，應(yīng)在學(xué)生中普及環(huán)保教育，開設(shè)環(huán)?？颇?，并規(guī)定為必修課。規(guī)定每個(gè)學(xué)生必須對(duì)環(huán)保作出貢獻(xiàn)。如規(guī)定每個(gè)學(xué)生一年必須種一棵樹等，從而讓每個(gè)學(xué)生都明白：對(duì)于環(huán)保，自己也有一份責(zé)任，自己也應(yīng)該出一份力。

其次，國(guó)家有關(guān)部門應(yīng)不定期對(duì)各個(gè)單位進(jìn)行突擊檢查，對(duì)那些違反有關(guān)環(huán)保方面的法律和法規(guī)的單位實(shí)施重罰，并對(duì)其進(jìn)行思想教育。這樣才能從污染源上加以控制、治理。

再次，對(duì)在環(huán)保方面作出突出貢獻(xiàn)的單位、個(gè)人，應(yīng)在物質(zhì)和精神上給予獎(jiǎng)勵(lì)。這樣能更有效地調(diào)動(dòng)人們的積極性，這對(duì)于全民參加環(huán)保會(huì)有一定的促進(jìn)作用。

最后，國(guó)家應(yīng)撥款建一些環(huán)保設(shè)施，如建一些污水處理站，保證流入江海湖泊的水的質(zhì)量；采取“垃圾分類回收”措施，并在行動(dòng)之前加以宣傳，以得到群眾的積極響應(yīng)。

環(huán)保問題的確應(yīng)該引起我們每個(gè)人的重視。每個(gè)人都應(yīng)該思考，自己應(yīng)該為環(huán)保做點(diǎn)什么。愿人人都為環(huán)保出一份力，讓美好的環(huán)境永遠(yuǎn)伴隨著我們！

企業(yè)文化思想政治論文篇二十

道德需要是道德敬畏感生成的內(nèi)在根基。康德在《純粹理論批判》中有力地證明了上帝只是一種假設(shè)。但在《道德形而上學(xué)》和《實(shí)踐理性批判》中又為上帝騰出了一席之地，把他請(qǐng)了回來。這是因?yàn)榭档抡J(rèn)為上帝雖然不是理性的對(duì)象，但在實(shí)踐理性中，若缺少民眾對(duì)上帝的信仰這一因素，道德終歸不圓滿。在今天的西方社會(huì)，宗教信仰仍然是大多數(shù)人的重要生活內(nèi)容。對(duì)上帝的敬畏造就了大多數(shù)西方人的道德境界，賦予了他們履行道德的自覺性，這是源于道德的他律作用。

通過對(duì)孔子直至宋明理學(xué)等儒家主要道德思想的考察，我們明確了敬畏之于儒家道德傳統(tǒng)的重要意義。對(duì)于道德的敬畏之情始終貫穿著中國(guó)古代儒家的道德傳統(tǒng)，確立道德敬畏是傳統(tǒng)道德文化的核心內(nèi)容。孟子通過人與“夭”關(guān)系的設(shè)置，確立了德性的內(nèi)在需求。在孟子，仁義禮智源于內(nèi)心，由于內(nèi)心的仁性，人有了自然向上的力量。本心認(rèn)識(shí)到正確的，自然就會(huì)行;認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的，自然就會(huì)加以阻止。這是道德的自律在發(fā)揮作用。

后現(xiàn)代思想家德里達(dá)認(rèn)為:“對(duì)邏各斯中心主義的批判首先是對(duì)他者(theother)的追求?！薄八摺笔且粋€(gè)外延十分寬泛的范疇，不僅涵蓋他人，而且包括人類社會(huì)、自然宇宙。人類必須像朱熹倡揚(yáng)的那樣:“君子之心，常存敬畏”，才能保持人與人、人與社會(huì)、人與自然的和睦。對(duì)“他者的尊重”、“敬畏”，有助于人類的“狂性自歇”，有助于和諧社會(huì)的構(gòu)建。

雖然孟子自信人類最終能夠通過“盡自”、“知性”而“知天”但是我們還是應(yīng)當(dāng)保一份對(duì)天命或天理(自然和社會(huì)之必然律令、人類安身立命之內(nèi)在本原)足夠的、應(yīng)有的“敬畏”。因?yàn)榫次分牡膿碛校粌H是進(jìn)一步“盡心”、“知性”、“知天”的基礎(chǔ)，更是人們修身養(yǎng)性、培養(yǎng)理想人格不可或缺的條件。構(gòu)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)，需要“敬畏倫理”的范導(dǎo)，以符合人性深處蘊(yùn)含著的對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然共生共榮的內(nèi)在祈盼。

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