讀后感是讀者在閱讀一本書之后，對(duì)書中內(nèi)容和自己的思考感受進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)的一種方式。在寫讀后感時(shí)，我們要注意結(jié)構(gòu)的清晰，邏輯的連貫，避免內(nèi)容過(guò)于雜亂。以下是小編為大家搜集的一些經(jīng)典讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
名著讀后感參考篇一
初次了解美學(xué)這門學(xué)科，一般會(huì)感性地認(rèn)為這是一門關(guān)于美的學(xué)問(wèn)，什么是美，怎樣欣賞美。在閱讀美學(xué)的相關(guān)經(jīng)典著作之后，對(duì)美學(xué)會(huì)有一個(gè)更為全面深刻的認(rèn)識(shí)。比如李澤厚的《美的歷程》，這是在二十世紀(jì)八十年代的重要美學(xué)著作，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。作為讀者自然很好奇，這究竟是本怎樣的小書，在當(dāng)時(shí)影響了那么多的年輕人。
由于一開(kāi)始就對(duì)本書存在閱讀的“期待視野”，希望從書中了解作者對(duì)美學(xué)獨(dú)特的見(jiàn)解，而《美的歷程》讓人印象最深的，可能也是本書最大的特點(diǎn)，就是作者在介紹“美的歷程”時(shí)的連貫性、簡(jiǎn)潔性。
雖然本書也像其他著作一樣分了章節(jié)，按歷史發(fā)展的時(shí)間順序，介紹從遠(yuǎn)古圖騰時(shí)代的藝術(shù)萌芽到明清文藝思潮的興起的各時(shí)代藝術(shù)特征及美學(xué)思想?！澳侨嗣婧~的彩陶盆，那古色斑斕的青銅器，那琳瑯滿目的漢代工藝品，那秀骨清像的北朝雕塑，那筆走龍蛇的晉唐書法，那道不盡說(shuō)不完的宋元山水畫，還有那些著名的詩(shī)人作家們屈原、陶潛、李白、杜甫、曹雪芹……的想象畫像，它們展示的不正是可以使你直接感觸到的這個(gè)文明古國(guó)的心靈歷史么?”時(shí)代精神的火花在這里凝凍、積淀下來(lái)，傳留和感染著人們的思想、情感、觀念、意緒，經(jīng)常使人一唱三嘆，流連不已。我們?cè)谶@里所要匆匆邁步走過(guò)的，便是這樣一個(gè)美的歷程。作者在開(kāi)篇就以各個(gè)時(shí)期最具代表性的美學(xué)意象吸引著讀者。
在本書中，作者以細(xì)密的考察論述了繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、書法等藝術(shù)門類在各個(gè)時(shí)代的興起與演變，并在充足的個(gè)例分析之下以凝練的語(yǔ)言指出了各個(gè)重要對(duì)代的藝術(shù)精神，“漢代文藝反映了事功、行動(dòng)，魏晉風(fēng)度、北朝雕塑表現(xiàn)了精神、思辨，唐詩(shī)宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒，以小說(shuō)戲曲為代表的明清文藝所描繪的則是世俗人情”。
但作者卻沒(méi)有把各朝代的界限分明地劃分出來(lái)，反而讓人感覺(jué)本書有故意化解朝代之間的隔膜的跡象。讀者在歷史教科書上面讀到的一直都是清晰的朝代界限，唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，這在很長(zhǎng)一段時(shí)間讓普通讀者曾經(jīng)認(rèn)為唐詩(shī)就是唐代才出現(xiàn)輝煌的，卻不知道詩(shī)歌從內(nèi)容的廣度到形式的完美都經(jīng)歷了前代的積累；誤以為宋詞是不可逾越的高峰，卻不知道唐朝也有不一樣的“唐詞”風(fēng)格，清代的詞卻是在內(nèi)容形式上臻于完美了。
作者的這種做法使得每個(gè)時(shí)代不同的藝術(shù)特征之間的銜接十分自然，而讀者能夠更容易地理解到兩個(gè)相鄰或間隔的時(shí)代之間的歷史聯(lián)系。正如錢穆先生在《國(guó)史大綱》里所說(shuō)，“延綿不斷”是中國(guó)古代歷史發(fā)展的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)放之于中國(guó)美學(xué)史的發(fā)展里自然是合理的。李澤厚先生正是自覺(jué)地注意到了這一特點(diǎn)，才使讀者在閱讀本書時(shí)能夠感覺(jué)到中國(guó)古代“美的歷程”并不像西方藝術(shù)發(fā)展一樣斷斷續(xù)續(xù)，而是渾然一體的。我們從此可看出李澤厚先生在連貫性、簡(jiǎn)潔性方面所作出的努力。
書中對(duì)于青銅饕餮的美的欣賞印象深刻。饕餮之所以美，不在于這些形象如何具有裝飾風(fēng)味，而在于這些怪異形象的雄健線條、深沉凸出的鑄造刻飾，恰到好處地體現(xiàn)了一種無(wú)限的、原始的、還不能用概念語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的、原始宗教的情感、觀念和理想，配上了沉著、堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)定的器物造型，極為成功地反映了“有虔秉鉞，如火烈烈”那進(jìn)入文明時(shí)代所必需的血與火的野蠻年代。因此李澤厚說(shuō)，這些饕餮盡管極力夸張猙獰可怖，但其中仍然存留著某種稚氣甚至嫵媚的東西，有一種原始的、天真的、拙樸的美。
至于后世的獰厲作品之所以缺乏美感，是因?yàn)榍嚆~時(shí)期所有人都非常信奉巫師的話――包括國(guó)王和巫師自己，所以他們所創(chuàng)造的饕餮，飽含作者的思想情感；而后期那些造型，作者里許多人也許本身就是無(wú)神論者或懷疑論者，他們的作品即使非?？鋸?、恐懼，也缺少了因真情而帶來(lái)的美。
創(chuàng)造和欣賞美都是需要真情實(shí)感的參與?！耙淮幸淮膶W(xué)”，審美藝術(shù)的創(chuàng)造就同文學(xué)一樣，“一代也有一代之審美”，讀者應(yīng)該抱著一種真誠(chéng)了解和同情的態(tài)度去欣賞各種不一樣的美，不應(yīng)該以當(dāng)代的標(biāo)準(zhǔn)去苛求前人，每一個(gè)時(shí)代獨(dú)特的美都能夠被了解被欣賞，這才是時(shí)代文明進(jìn)步和藝術(shù)精神的體現(xiàn)。
閱讀美學(xué)經(jīng)典著作，需要讀者自身有一定的文學(xué)素養(yǎng)積累，對(duì)美學(xué)相關(guān)基本概念要有清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)古代的文學(xué)、雕塑、音樂(lè)、建筑、生活都需要有一定的了解，最好是之前對(duì)其它的美學(xué)大家的觀點(diǎn)也有宏觀的把握，不然就無(wú)法領(lǐng)略本書的精妙獨(dú)特所在，在比較、融匯、思考之中不僅欣賞到作者的觀點(diǎn)，也鍛煉了自己的審美死亡能力。
閱讀《美的歷程》，讀者往往會(huì)有一番驚喜的收獲，就像在別人的引導(dǎo)下解答了自己一直忽略或疑惑的問(wèn)題。細(xì)細(xì)回味《美的歷程》，確實(shí)如書名所說(shuō)，閱讀的過(guò)程你自己的看法會(huì)不自覺(jué)被它所引領(lǐng)，作者在書中對(duì)中國(guó)數(shù)千年的藝術(shù)和美學(xué)作了宏觀把握，為讀者梳理中國(guó)古代“美”的發(fā)展脈絡(luò)，我們按照作者的思路進(jìn)行了一場(chǎng)中國(guó)古代的“美的歷程”。
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名著讀后感參考篇二
給我印象最深的一本書是《三毛流浪記》,主人公三毛,頭頂三根枯黃的頭發(fā),瘦小的身子,好像一陣風(fēng)就能把他吹倒。他沒(méi)有親人也沒(méi)有家。街邊、橋洞是他晚上睡覺(jué)的地方;他睡得是磚;枕的是瓦;身上蓋的是晚霞。為了生計(jì),他賣過(guò)報(bào)紙、拉過(guò)黃包車、擦過(guò)皮鞋、賣過(guò)藝?？墒撬员M了千辛萬(wàn)苦還是吃不飽穿不暖。
看到這里,我鼻子一酸,兩行珍珠像斷了線似的往下掉。心想:三毛生活在萬(wàn)惡的舊社會(huì),沒(méi)有人疼愛(ài)他,長(zhǎng)得面黃肌瘦,大冬天得不到一點(diǎn)溫暖,甚至連自己的住處都沒(méi)有。窮困的生活逼迫他小小年紀(jì)就到處流浪,擔(dān)負(fù)著他不應(yīng)該擔(dān)負(fù)的工作,飽受著痛苦生活的折磨。他是多么可憐的孩子啊!可是,三毛雖然過(guò)著艱苦的生活,但他卻很善良、勇敢、樂(lè)于助人。他曾不顧個(gè)人安危,救出了落水男孩;他曾自己餓著肚子,把食物讓給饑餓的兄妹倆;他曾幫拉貨的老大爺推過(guò)車。他的這種精神讓我敬佩。
說(shuō)到雷米的師父，我可以說(shuō)，他是我在這本書中最喜歡的人，最敬佩的人!是他把雷米從黑暗中救了起來(lái)，是他，改變了雷米的一生的命運(yùn)，他的慈祥，他的寬容，他的風(fēng)度，他的自尊自愛(ài)，都讓我對(duì)他的敬重之情加上滿分，是啊，若不是他收養(yǎng)了雷米，恐怕可憐的小雷米早已經(jīng)進(jìn)孤兒院了，若不是他教雷米那些音樂(lè)技能，恐怕雷米早已經(jīng)餓死街頭了，若不是他馴養(yǎng)的那些動(dòng)物演員們一直忠誠(chéng)的守護(hù)著小雷米，恐怕。所以，我敬愛(ài)、敬重、敬佩的維泰利斯，成了我在這本書中永遠(yuǎn)的偶像!
三毛是一個(gè)無(wú)家可歸的孩子，骨c如柴，每天都吃不飽，穿不暖，也沒(méi)有可以避風(fēng)雨的家。但他卻是一個(gè)善良的孩子，他會(huì)幫助需要幫助的人?，F(xiàn)在，每當(dāng)我悠閑自得地騎著車子的時(shí)候，我總在想，當(dāng)初要是自己遇到困難就退縮了，現(xiàn)在肯定只能看著別人開(kāi)開(kāi)心心地騎車子了。有一位老人在路上不小心摔了一跤，一旁過(guò)路的人沒(méi)有一個(gè)去幫忙，還笑他。三毛看見(jiàn)了連忙去扶起老人，還掏出僅有的一個(gè)燒餅，分給老人一半。三毛才咬一口，見(jiàn)老人已經(jīng)把半個(gè)燒餅吃完了，他想，老爺爺一定餓壞了，便把自己的一半也給了他。
還有一次三毛看見(jiàn)一個(gè)小男孩被別人欺負(fù)，他連忙上去幫忙，打跑了壞人。雖然三毛很窮，但他還是給小男孩買了吃的。
三毛是個(gè)善良，但是沒(méi)有關(guān)愛(ài)的流浪兒童。他吃不飽穿不暖，當(dāng)看到小羊、小雞、小狗有媽媽的照顧羨慕得不得了，心酸的直掉眼淚。三毛向往美好的生活，他聽(tīng)說(shuō)上海能吃飽喝足，就歷盡千辛萬(wàn)苦來(lái)到了上海?？墒巧虾５纳畈⒉恍腋＃绣X人的家里生活富裕，三毛卻縮在墻角穿著單衣，凍得瑟瑟發(fā)抖。為了生活三毛做了很多苦力，拉過(guò)車、擦過(guò)皮鞋、當(dāng)過(guò)搬運(yùn)工和學(xué)手藝等等。這些工作不僅沒(méi)讓他吃飽，還經(jīng)常被人打罵、受人欺負(fù)。
三毛流浪記讀后感：看著三毛的經(jīng)歷我心里真不是滋味，和三毛比起來(lái)我的生活簡(jiǎn)直太幸福了。在家有爸爸媽媽的疼愛(ài)，在學(xué)校老師的教導(dǎo)，我覺(jué)得更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)，做一個(gè)有上進(jìn)心的好孩子。
名著讀后感參考篇三
對(duì)四大名著的認(rèn)識(shí)存留在兒時(shí)看電視劇里的印象，看完原著后，對(duì)這幾本名著的認(rèn)識(shí)完全不同。昨晚剛把《水滸傳》讀完，先從這本書說(shuō)起。
就劇情來(lái)說(shuō)，輪廓與電視劇里講述的相差不大，講述了以宋江，吳用，公孫勝為首的梁山伯武裝力量從建立，發(fā)展，建功立業(yè)而后衰亡的故事。但之前對(duì)梁山伯好漢遠(yuǎn)征遼國(guó)，收復(fù)失地的故事印象不深，這次是增加認(rèn)知了。
梁山泊武裝力量興于宋朝腐敗，衰于宋朝腐敗。正是由于宋朝官僚主義盛行，當(dāng)政者不關(guān)乎民生，各種冤假錯(cuò)案造成了各位好漢顛沛流離，無(wú)處可去，只能上山結(jié)伙。民不聊生，才有了那么多普通百姓去梁山泊當(dāng)兵。也正是因?yàn)樗纬瘮。麄儚奈幢怀?dāng)做收復(fù)邊疆的遠(yuǎn)征軍，而是被朝廷權(quán)貴視為敵人，消耗他們的一種策略。在遠(yuǎn)征的過(guò)程中，不給支持，還抽調(diào)兵力，實(shí)實(shí)在在的“內(nèi)奸”。
不得不提宋江這位頭領(lǐng)，作為梁山泊大部分時(shí)期的核心，一直以忠義作為處事準(zhǔn)則。宋江對(duì)梁山泊的發(fā)展壯大功不可沒(méi)，因忠義拉來(lái)了很多兄弟，但他也要對(duì)其的衰亡負(fù)責(zé)。他一心招安，歸順朝廷，做回良民的夢(mèng)想，帶著所有弟兄南征北討。寧可朝廷負(fù)他，不可他負(fù)朝廷。歸順朝廷，又于權(quán)貴無(wú)法相處，只能討些賣命的活。明知會(huì)給兄弟們帶來(lái)生命危險(xiǎn)，但仍然無(wú)計(jì)可施。以一己之念加之眾人，實(shí)為可嘆。
最后結(jié)局最好的都是識(shí)大局，看開(kāi)的人。李俊帶著童威童猛出海，另辟新天地。公孫勝也早早收手，不貪戀榮華富貴。武松因斷了一只臂留在寺里因禍得福。達(dá)人知命說(shuō)的就是這樣。
名著讀后感參考篇四
三毛生長(zhǎng)在舊社會(huì)，是個(gè)流浪兒，垃圾桶是他的床，報(bào)紙是他的被子，看見(jiàn)烤鴨，肚子餓得咕咕叫，只能一邊流口水，一把把腰帶系緊。三毛經(jīng)常被富人家的孩子欺負(fù)，他們故意在三毛面前吃烤鴨，還要打他，但是三毛很倔強(qiáng)，他從來(lái)不向這些壞蛋們屈服，做夢(mèng)中都在用頭把三個(gè)壞人扔到河里。三毛雖然貧窮，但是他人窮志不短，會(huì)反抗。碰到有人欺負(fù)弱小，他還會(huì)挺身而出去救別人。
三毛沒(méi)有父母，他總是羨慕地看著別人，他羨慕連小雞、小羊都有一個(gè)溫暖的家。他好想念他的爸爸和媽媽呀。
對(duì)比三毛的凄慘生活，我覺(jué)得我們是多么幸福呀!從小就過(guò)著衣食無(wú)憂的生活。從出生到現(xiàn)在，好吃的、好玩的要什么有什么，在家里，爸爸媽媽寵著我，在學(xué)校里，有老師們教育我，明亮的大教室，寬闊的操場(chǎng)，還有那么多好玩的新鮮事，三毛卻不能上學(xué)……冬天到了，有暖和的羽絨衣，而三毛連一件破棉襖都沒(méi)有;夏天到了，可以躲進(jìn)空調(diào)房，而三毛卻只能睡在馬路邊被蚊蟲叮咬。這么比起來(lái)，我覺(jué)得自己真的幸運(yùn)多了。
名著讀后感參考篇五
小羊有母羊疼愛(ài)，小雞有母雞照顧，小狗有母狗喂養(yǎng)，可他——三毛卻孤苦伶仃，四處流浪。讀完三毛的故事我不禁潸然淚下。
三毛經(jīng)歷了太多的苦難。他過(guò)著孤苦伶仃、饑不擇食的生活。他每天衣不蔽體、吃不飽、穿不暖，住宿的地方都沒(méi)屋頂，吃的是殘羹剩飯。。三毛卻不停地在找工作，毫不畏懼。媽媽說(shuō)那時(shí)代的人們被帝國(guó)主義、官僚主義、封建主義這三座大山壓著，茍延殘喘。我想三毛能活下來(lái)已經(jīng)算得奇跡了。
三毛雖然可憐但他不會(huì)要來(lái)路不正的錢，他寧可餓死也不跟著爺叔(爺叔是“乞丐幫”老大，專門唆使小乞丐們偷東西等)，他要花自己賺來(lái)的錢，這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的;他經(jīng)歷過(guò)種.種磨難但他從未向困難低過(guò)頭這種精神也是值得我們學(xué)習(xí)的，所以三毛身上有許多精神是值得我們好好學(xué)習(xí)。
作者也利用三毛流浪記這個(gè)故事來(lái)提醒大家要做個(gè)光明磊落的人。
我也推薦大家來(lái)看看這本書，我對(duì)三毛這種行為很佩服，相信你們看完這本書也會(huì)有同感。
三毛這個(gè)名字我銘記在心，因?yàn)檫@是一個(gè)永遠(yuǎn)追求光明的名字。
這是一部膾炙人口的兒童文學(xué)佳作，講述的是孤兒三毛的辛酸遭遇。三毛是舊上海的一名流浪兒童，他沒(méi)有家，沒(méi)有親人，吃貼廣告用的漿糊，睡在垃圾車?yán)铮炀鸵云坡榇谏砩嫌?。他做過(guò)各種各樣的事情:賣報(bào)、揀拉圾、幫別人推三輪車……但他掙到的錢連吃頓飽飯都不夠。一天，他在路旁拾到一個(gè)錢夾，好心的三毛把它交還了失主，而失主反誣他是扒手，打了他一頓。爺叔見(jiàn)三毛年少不懂事，便利用他做壞事。等三毛明白自己受了爺叔利用時(shí)，寧可餓肚子，也不再做爺叔教他的壞事。一個(gè)有錢的貴婦人收養(yǎng)了三毛，給他穿上皮鞋，對(duì)他進(jìn)行管束，天性散漫的三毛不愿在富人家過(guò)寄生蟲般的生活，在一次為他舉行酒會(huì)的時(shí)候，他搗亂酒會(huì)，撕破華服，和往日一起討飯的小伙伴一起，走向?qū)儆谒麄兊牧骼松?。解放后，他結(jié)束了流浪，過(guò)上了正常的生活。
在閱讀的過(guò)程中，字里行間那令人忍俊不禁的兒童情趣、撲面而來(lái)的生活氣息和緊張激烈的與碩腹巨賈、富豪地紳的“戰(zhàn)斗”，都是一個(gè)個(gè)豐富的課題。更重要的是會(huì)覺(jué)得找到了一個(gè)終生難忘的親密伙伴——他就是書中的小主人公三毛。聯(lián)系生活實(shí)際，我們坐在明亮寬敞的教室里，朗朗書聲;我們?cè)诩抑?，享受著家的溫?我們坐著車，到各地旅行，去年時(shí)，我來(lái)到了國(guó)際大都市中國(guó)——上海，眼前，東方明珠矗立浦江之岸，群樓呼應(yīng)，直刺青天，登上金茂，縱覽上海華景，遙想當(dāng)年，流浪的三毛，沒(méi)有吃喝，沒(méi)有住所，也許，我經(jīng)過(guò)了他流浪的大街，經(jīng)過(guò)了他吃住的地方……《三毛流浪記》是一篇引人發(fā)省的紅色巨作，也是一篇精神與夢(mèng)想的結(jié)晶。讀了《三毛流浪記》，我知道了奮進(jìn)不息，知道了堅(jiān)持不懈，知道了頑強(qiáng)拼搏，三毛已在不知不覺(jué)中成為了我的榜樣，幫扶著我，使我站上精神與善良、友愛(ài)、關(guān)心的心海之船。
在一則報(bào)道上，赫然登著一個(gè)流浪街頭的孤兒被一對(duì)打扮靚麗的人踢得流血不止，一家黑心公司把停滯街頭的流浪者綁回做苦力……這些報(bào)道，在百年前平淡如水，但在21世紀(jì)的今天，還要出現(xiàn)嗎?不!不能，流浪者，是社會(huì)的一部分，是弱小的群體，我們有責(zé)任給予他們一個(gè)溫暖的家，三毛，讓我們看到了一個(gè)舊中國(guó)，讓我們富有愛(ài)心，幫助他人?，F(xiàn)在，我們要全力打造一個(gè)新世界!
名著讀后感參考篇六
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！薄度龂?guó)演義》這本書我6歲就開(kāi)始讀了，它已經(jīng)伴隨我5年了，這本書的作者是明代章回小說(shuō)的鼻祖羅貫中。
這本書向讀者詳細(xì)展示了一個(gè)天下割據(jù)的亂世，一個(gè)英雄輩出的年代，一段蕩氣回腸的歷史。這上面主要人物有袁紹、孫權(quán)、曹操、周瑜、劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等。其中，有才華橫溢的諸葛亮、勇武有謀的張飛、俠肝義膽的關(guān)羽等。我最喜歡諸葛亮了。諸葛亮，字孔明，人稱臥龍先生。他不但料事如神，而且點(diǎn)子還多著呢！他運(yùn)用超人的智慧“草船借箭”、“火燒赤壁”……他的英雄壯舉更是舉不勝舉，而令我最贊嘆的是他的那一出“空城計(jì)”。
話說(shuō)蜀國(guó)北伐魏國(guó)時(shí)，蜀軍大敗，糧草斷絕，僅有一萬(wàn)擔(dān)糧草在西城。諸葛亮急令大軍出城運(yùn)來(lái)糧草。司馬懿一聽(tīng)說(shuō)有機(jī)可趁，馬上率十五萬(wàn)大軍前去圍剿諸葛亮。當(dāng)諸葛亮得知司馬懿前來(lái)攻城的消息時(shí)，城中只留下了三千不到的兵可以戰(zhàn)斗，根本不是司馬懿的對(duì)手。情況萬(wàn)分危急，諸葛亮心生一計(jì)，他下令城門大開(kāi)，藏起所有的旗幟，城中所有人不許大聲喧嘩，魏軍到了，不許驚慌，違令者斬。每個(gè)城門派二十名老兵裝扮成老百姓的模樣打掃街道，自己則坐在城樓上悠閑地喝酒彈琴。司馬懿一到，往城樓上一看，想了一會(huì)，馬上下令撤軍，司馬懿的兒子司馬昭問(wèn)：“我們?yōu)槭裁匆奋?”司馬懿說(shuō)：“諸葛亮一向小心謹(jǐn)慎，如今我十五萬(wàn)大軍兵臨城下，他卻悠然自得，城里肯定有埋伏?！彼抉R昭說(shuō)：“父親，就算城里有伏兵，那也不多，我們?yōu)槭裁磁滤?”司馬懿說(shuō)：“城里的伏兵是不多，但附近山上的伏兵可就多了，快快撤退，等一會(huì)山上的伏兵沖下來(lái)，可就撤不了了?！本瓦@樣，司馬懿的十萬(wàn)大軍不戰(zhàn)自退。讀到這里，我不禁哈哈大笑：“魏國(guó)名將司馬懿都這么笨，魏軍十五萬(wàn)大軍竟敗在諸葛亮一人之手，真讓人佩服得五體投地呀！”
諸葛亮，你是我心中的真英雄！《三國(guó)演義》，你就是我的最愛(ài)！
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名著讀后感參考篇七
四大名著是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中最令人贊嘆的杰作，它飽含著中國(guó)文化的悠久和神奇?！段饔斡洝?、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》這四個(gè)書名從小就在我們的耳邊回蕩。以前我就讀過(guò)《三國(guó)演義》，當(dāng)我再次閱讀時(shí)，又品出了另一番風(fēng)味。其中最讓我敬佩的是趙子龍和張飛，因?yàn)樗麄冇兄峒壕热撕痛鬅o(wú)畏的英雄氣概。
趙子龍單騎救主這回里，給我留下深刻印象。他單槍匹馬，面對(duì)百萬(wàn)大軍，臨危不懼，面對(duì)數(shù)十位名將，鎮(zhèn)定自若。趙子龍拿起青鋼劍，沖入曹操的兵中，左突右沖，不出一分鐘，幾百位曹兵都死于青鋼劍下。他連殺幾名大將，英勇無(wú)比。就這樣，趙子龍與兇惡的曹軍戰(zhàn)了一天一夜，此時(shí)的趙子龍已經(jīng)筋疲力盡了，但是，為了救出阿斗，他心里只有一個(gè)愿望，死也無(wú)怨無(wú)悔。
趙子龍終于支撐到了長(zhǎng)板破，他飛奔過(guò)橋，剩余的由張飛來(lái)應(yīng)付。曹軍像離弦之箭火速趕到長(zhǎng)板破，只見(jiàn)張飛手持丈八蛇矛，在橋上一動(dòng)不動(dòng)地站在橋頭，令曹軍疑惑不解，從而安靜了許久。突然傳來(lái)一陣聞風(fēng)喪膽的聲音：“誰(shuí)敢與我燕人張飛決一死戰(zhàn)！”張飛鏗鏘有力的聲音，嚇得曹軍的人毛骨悚然。有的甚至后退了好幾步。曹操身旁的名將夏侯恩嚇得撕心裂肺，頓時(shí)吐血而亡，死于馬下。盡管曹軍還不停地喊著“鎮(zhèn)定鎮(zhèn)定鎮(zhèn)定”，但心里早已潰不成軍。就這樣，張飛用他那特有的高分貝嚇跑了曹軍。
啊，趙子龍和張飛實(shí)在太酷了，讀到這里，我的心里涌出了對(duì)這兩位大將的敬佩之情。事實(shí)上在我們的身邊，也有如同趙子龍和張飛一樣的英雄。王森就是其中之一。他，一名x小伙子，年僅二十四歲，為了諸暨人民的財(cái)產(chǎn)安全，與歹徒展開(kāi)殊死搏斗，終于流盡最后一滴鮮血。
《三國(guó)演義》使我懂得了舍己救人，《三國(guó)演義》使我讀懂了見(jiàn)義勇，《三國(guó)演義》使我讀懂了大無(wú)畏的英雄氣概！
名著讀后感參考篇八
近期，拜讀了李澤厚的《美的歷程》，大致全面地了解了中國(guó)古代藝術(shù)?！睹赖臍v程》共分十章，把數(shù)千年的文藝、美學(xué)納入時(shí)代精神的框架內(nèi)，揭示了眾多美學(xué)現(xiàn)象的歷史積淀和心理積淀，具有渾厚的整體感與深刻的歷史感。但，畢竟是將數(shù)千年的美學(xué)濃縮在小小的一本書中，我僅僅只是對(duì)美學(xué)有一點(diǎn)十分淺顯的理解。
作者并未從文學(xué)審美的角度來(lái)構(gòu)造中國(guó)千年來(lái)的美學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，而是單純地以美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)論述了繪畫、建筑等藝術(shù)門類的演變。這就使《美的歷程》略微有些艱澀難懂，所以我僅僅只是重點(diǎn)品讀了較感興趣的《盛唐之音》一章。
盛唐之音，讓我想到了唐詩(shī)。唐詩(shī)正是盛唐藝術(shù)的典型代表，也是中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的頂峰。唐代，揭開(kāi)了中國(guó)古代歷史上最絢爛奪目的一章。帝國(guó)的穩(wěn)定強(qiáng)盛，使得各個(gè)地域的文化都融入進(jìn)來(lái)。文化，在這里交流融合。唐詩(shī)，就是在如此環(huán)境下孕育而出，并在盛唐達(dá)到了巔峰。而提起唐詩(shī)，就不得不提“詩(shī)仙”——李白。他的詩(shī)歌，奏響了盛唐藝術(shù)的最強(qiáng)音；他的存在，讓充滿青春活力的盛唐藝術(shù)擁有了無(wú)與倫比的美。這位天才般的詩(shī)人，飲酒賦詩(shī)縱情人生，張口一吐就是半個(gè)盛唐。才華橫溢的李白，以其狂放恣肆的氣魄，將唐詩(shī)推上了有史以來(lái)的最高峰。
“即使是享樂(lè)、頹喪、憂郁、悲傷，也仍然閃爍著青春、自由和歡樂(lè)。這就是盛唐藝術(shù)??”
這句話，概括了盛唐藝術(shù)的美。盛唐之音，就是如此的美??
名著讀后感參考篇九
在這個(gè)寒假里我讀了老舍爺爺寫的一本著作——《駱駝祥子》。這本書意味深長(zhǎng)，回味無(wú)窮，令我對(duì)生活有了新的認(rèn)識(shí)。
這本書主要講了祥子是舊北京三十年代的年輕車夫。他相貌一般，塊頭大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的職業(yè)——拉車。他有追求的目標(biāo)——買車。流了三年的汗水，終于換來(lái)了一輛自己的新車，祥子對(duì)新車十分喜愛(ài)，對(duì)它保養(yǎng)有佳。那是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被兵抓去打雜。車子——他生命重要的一部分，被奪走了。有一天，炮聲把營(yíng)里的兵嚇住了，他們決定迅速轉(zhuǎn)移。祥子趁亂帶上兵營(yíng)里的幾匹駱駝，溜了。他賣了駱駝，湊了三十幾塊大洋，又回到“仁和廠子”拉車。廠主劉四爺?shù)拈|女虎妞，都三十都了還沒(méi)找到婆家，因?yàn)樗珴娎绷?。因?yàn)橄樽拥臉銓?shí)、勤勞，使虎妞喜歡上了祥子，誘惑祥子，祥子栽在了她的懷里，祥子后悔，準(zhǔn)備一刀兩斷。但虎妞騙他自己“有了”，而此時(shí)的祥子又被反動(dòng)政府的密探騙光了所有的積蓄，因此被迫和虎妞結(jié)婚，用虎妞的錢又買了新車，但不久虎妞因難產(chǎn)死了，祥子賣了車來(lái)辦喪事。他的這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墜落。從此，祥子憎恨任何人。他染上了惡習(xí)，吃喝嫖賭。拉車不勤快了，干脆不拉車。他開(kāi)始騙錢，借錢不還，甚至為錢出賣別人。祥子徹底墮落成一具行尸走肉。
在生活中何嘗不是有人因希望破滅而自甘墮落呢?而祥子的墮落，不是因?yàn)樽约旱脑?，而是因?yàn)閲?guó)家沒(méi)前途，正如老一輩革命家周恩來(lái)同志說(shuō)的：國(guó)家沒(méi)有前途，個(gè)人會(huì)有什么前途?！現(xiàn)在的社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護(hù)著，鼓勵(lì)著。所以我們不能辜負(fù)新中國(guó)對(duì)我們的期望，建設(shè)我們的祖國(guó)，只有我們的祖國(guó)強(qiáng)盛，我們才能幸福！
讓我們時(shí)刻為祖國(guó)的繁榮昌盛而努力奮斗吧！
名著讀后感參考篇十
在幼年讀斯威夫特的《格列佛游記》時(shí)，我曾一度認(rèn)為這是一本童話。在長(zhǎng)大后再次品讀才感受到《格列佛游記》的真正靈魂——尖銳而深邃的諷刺。
利立普特(小人國(guó))游記。
小人國(guó)游記的主要諷刺對(duì)象是英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽政治和哥哥統(tǒng)治集團(tuán)間的矛盾。利立普特的宮廷就是具體而微的英國(guó)朝廷。小人國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)業(yè)和英國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)一樣擴(kuò)充軍備明爭(zhēng)暗斗。高跟黨和地跟黨，由吃雞蛋因先打破哪一端而引起的戰(zhàn)爭(zhēng)等等，都無(wú)情的諷刺了英國(guó)議會(huì)中的黨派斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了英法的縮影。
布蘿卜丁奈格(大人國(guó))游記。
作者在布蘿卜丁奈格(大人國(guó))游記中，提出了理想中的開(kāi)明君主。布蘿卜丁奈格國(guó)王博學(xué)多識(shí)，性情善良，他用理智和常識(shí)、公理和人次來(lái)治理他的國(guó)家。但同時(shí)，第二卷依然是對(duì)英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐化敗壞和不合理的政治社會(huì)制度的批評(píng)與抨擊。格列夫在與國(guó)王談話時(shí)，得意地介紹了祖國(guó)，但過(guò)往卻通過(guò)一系列問(wèn)題借船利英國(guó)政治的黑暗和殘暴。同時(shí)也表達(dá)了作者強(qiáng)烈的反戰(zhàn)思想。
勒皮他(飛島)游記。
斯威夫特借飛島上的統(tǒng)治者來(lái)諷刺英國(guó)的統(tǒng)治集團(tuán)。他們高高在上，不事生產(chǎn)，脫離實(shí)際，靠人民養(yǎng)活，如果人民反抗就用極其殘忍的手段鎮(zhèn)壓。這一段中，林達(dá)利諾人民起義的描寫，在一定程度上反映了愛(ài)爾蘭人民的斗爭(zhēng)。斯威夫特當(dāng)時(shí)也參加了斗爭(zhēng)，從而寫出了這樣尖銳的諷刺作品，揭穿了英國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)色歷內(nèi)茬的真面目。
慧馬國(guó)游記。
在馬國(guó)中，統(tǒng)治者是具有理性，共振個(gè)仍是的馬，而耶胡——指人——卻是一群丑陋齷齪，貪婪好斗的畜類。當(dāng)時(shí)社會(huì)的罪惡都集中在耶胡身上。斯威夫特所創(chuàng)造的耶胡無(wú)非是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治生活和惡劣風(fēng)尚的集中諷刺。
《格列佛游記》的主題思想是通過(guò)在四個(gè)國(guó)家的奇遇，反映了十八世紀(jì)前期英國(guó)社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和罪惡，和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削?！陡窳蟹鹩斡洝凡粌H是英國(guó)文學(xué)史上一部偉大的諷刺小說(shuō)，也在世界文學(xué)史上揭開(kāi)了光輝的一頁(yè)。
名著讀后感參考篇十一
《海蒂》這本書是講一個(gè)叫：海蒂的小姑娘成長(zhǎng)的故事，《海蒂》讀后感。
海蒂出生在阿爾卑斯山腳下的一個(gè)小山村，從小就失去父母，由阿姨帶到五歲。后來(lái)阿姨為了自己的生計(jì)，把她送到山上的爺爺那兒。海蒂的爺爺是一位外表嚴(yán)厲而內(nèi)心情感非常豐富的人，因?yàn)椴辉嘎?tīng)到人們對(duì)他的流言飛語(yǔ)，他就一個(gè)人孤獨(dú)地生活在高山牧場(chǎng)上。從此，純潔質(zhì)樸、天真無(wú)邪的小海蒂就每天與小羊倌彼得一起去山上放羊，還與彼得的媽媽、奶奶相識(shí)。后來(lái)，阿姨又把海蒂帶到一個(gè)叫"賽賽曼先生"家與體弱多病的克拉拉作伴。后來(lái)因?yàn)楹５偬爰伊?，就回到爺爺身邊，讀后感《《海蒂》讀后感》。而且還使心情壓抑、性格古怪的爺爺重新煥發(fā)出生命活力；使克拉拉戰(zhàn)勝了疾病，重新站起來(lái)；使雙目失明的彼得的奶奶心中充滿陽(yáng)光。
讀完了這本書，我深深地體會(huì)到我們現(xiàn)在生活的幸福、美好。
同時(shí)，我們也要學(xué)習(xí)海蒂純潔善良，只有善良才可讓我們得到更多的友誼，得到別人的尊重。
海蒂還有許多品質(zhì)都值得我們學(xué)習(xí)，讓我們一起學(xué)習(xí)海蒂的美好品質(zhì)，創(chuàng)造出一個(gè)真的小海蒂。
名著讀后感參考篇十二
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。是封建社會(huì)的叛逆者和反抗者，它好動(dòng)，調(diào)皮，武藝高強(qiáng)，勇敢機(jī)智，疾惡如仇。與一切困難敢斗，決不退卻低頭。它一路保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，打敗妖魔，把師傅從危難中救出來(lái)，但唐僧卻有些看不清事實(shí)，被妖怪偽裝成的善良表面所蒙蔽，責(zé)怪悟空殺了他們，念緊箍咒，甚至把它趕走，但它還是對(duì)唐僧非常忠心，一路保護(hù)著，經(jīng)歷九九八十一難，終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空終于修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。
豬八戒的本事比孫悟空差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但卻也是不可缺少的人物之一，它有著一大堆毛病，好吃懶做，愛(ài)占小便宜，怕困難，總是退縮，它相對(duì)來(lái)說(shuō)小腦筋比較多，我很清晰記得有一回，某條河流結(jié)了冰，但這樣馬就不容易前行了，當(dāng)大家都在困擾之時(shí)，豬八戒立即就說(shuō)可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。但在妖魔面前，擔(dān)著保護(hù)師傅的重任之下，他也會(huì)扛起他那把九齒釘鈀，勇敢的與妖魔作斗爭(zhēng)。它就是這樣，雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜愛(ài)，雖然喜歡撥弄是非，一遇到困難就打退堂鼓，但對(duì)師傅卻很忠誠(chéng)。所以令讀者不但不覺(jué)得很討厭它，還覺(jué)得它有幾分傻得可愛(ài)之處。
沙和尚是個(gè)老實(shí)的人，他淳樸憨厚，忠心耿耿，從電視劇里他喊"大師兄"那種厚重的聲音和真誠(chéng)的眼神可以看出來(lái)。他不象孫悟空那么好動(dòng)調(diào)皮，也不象豬八戒那樣好吃懶做，他一心跟著唐僧，正直無(wú)私，任勞任怨，謹(jǐn)守佛門戒律?？偸翘糁欣钅谏砗?，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)。師傅唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。他誠(chéng)實(shí)善良，一心向佛，但膽小怕事，鑒別能力差。雖然沒(méi)有高強(qiáng)的武藝，但是卻有很強(qiáng)的毅力，堅(jiān)持不懈地一直向西走去，不被困難所抵擋，直到達(dá)到目標(biāo)才肯罷休，在此之前絕不半途而廢。
《西游記》除了有著栩栩如生的藝術(shù)形象，還有著引人入勝的情節(jié)。眾多情節(jié)中，我記憶最清楚的是《孫悟空大鬧天宮》和《三打白骨精》這兩回。
《孫悟空大鬧天宮》中孫悟空自稱"美猴王"。去東海龍宮得到"如意金箍棒"。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝最后請(qǐng)孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿；觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn)；太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空乏力被捉。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，很多天后依然毫發(fā)無(wú)損，還在天宮大打出手。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái)，才把孫悟空壓在五行山下。
《三大白骨精》中，悟空三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?，而被師傅氣的念緊箍咒，唐僧鑒別能力差，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽(tīng)，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無(wú)奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒(méi)有怨恨師傅，更沒(méi)有去報(bào)復(fù)師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著師父的安危，可見(jiàn)他對(duì)是師父的真心，最后還是就了師父。這些情節(jié)都非常精彩。
《西游記》除卻本身引人入勝的情節(jié)外，還包含了許多道理和啟示，比如，唐僧盲目地接受別人的幫助或幫助別人，有時(shí)不聽(tīng)孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說(shuō)明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽(tīng)了別人不好的意見(jiàn)，事態(tài)反而會(huì)更糟糕。
再比如，看起來(lái)沒(méi)什么用的人，在關(guān)鍵時(shí)刻也是能力挽狂瀾的，就像豬八戒那樣。沙僧和小白龍也使我明白了，班級(jí)中同樣不能沒(méi)有默默奉獻(xiàn)者，也許他沒(méi)什么能力，但是如果一個(gè)班級(jí)沒(méi)了他們默默無(wú)聞的工作，同樣是出不了業(yè)績(jī)的。從唐僧身上我還知道了，要有明確的目標(biāo)，并且堅(jiān)定不移的執(zhí)行下去。然而，師徒四人都有自己的長(zhǎng)處和短處，我們要吸取他們的長(zhǎng)處，如果自己也有他們的短處則要改正。
《西游記》中這些啟示都是讓我們終身受益的，這也使我明白了讀好書，讀名著的重要性。
名著讀后感參考篇十三
我讀了塞萬(wàn)提斯的堂吉訶德，我深有感觸。
這是一本反映17世紀(jì)黑暗的'一本書，它主要講了主人公堂吉訶德迷上了騎士小說(shuō)，幻想自己也是一個(gè)騎士。他廢了三天時(shí)間找到了祖上的盔甲，為一只很瘦的馬起了一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?。也個(gè)自己起了個(gè)新名字。
他開(kāi)始了他的冒險(xiǎn)，他在這一路上干了不少傻事，最后被一個(gè)商人打個(gè)半死。他的令居路過(guò)那里就把他抬走了。他醒過(guò)來(lái)又要去冒險(xiǎn)，這回他還倒來(lái)了一個(gè)小助手，叫桑塔。他跟他走的原因是讓他當(dāng)督查。
他們?cè)谶@一路上碰到了許多事，如把風(fēng)車當(dāng)成巨人等。他們遇上了兩個(gè)那他們開(kāi)玩笑爵士，讓桑塔做督察，盡管他做的很好，但是爵士萬(wàn)般折嚰。他們只好離開(kāi)。
堂吉訶德的家人扛到了哼傷心，把他拉了回來(lái)。
名著讀后感參考篇十四
使我默然，這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同，它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。
無(wú)論殘疾、貧窮、富貴，亦或者是成績(jī)差的。他——恩里科都能與他們不分你我的玩耍，那么開(kāi)心，那么快樂(lè)。所以，他有這么多好朋友?；蛟S我能找借口說(shuō)：“他，一個(gè)4年紀(jì)的學(xué)生，當(dāng)然能這樣，當(dāng)他慢慢長(zhǎng)大后，可就不一定咯!”真是一個(gè)可笑的借口，在我4年紀(jì)時(shí)，我能如此做嗎?或許，我又能找出個(gè)借口說(shuō)：“你瞧啊，他的爸爸媽媽是如何教育他的，而我的父母呢?！焙?，這更令我無(wú)地自容了，父母何時(shí)教我這樣要分階級(jí)來(lái)交朋友了啊?”
奶奶的娘家在杭州偏遠(yuǎn)的一個(gè)村子里，我基本上每年只去一次，從小到大也就沒(méi)去過(guò)幾次，在我的潛意識(shí)中，總有些瞧不起他們，認(rèn)為他們是沒(méi)見(jiàn)識(shí)的人，跟他們一點(diǎn)共同語(yǔ)言也沒(méi)有，每次去，我也就只會(huì)對(duì)他們叫幾聲，記得那年春節(jié)，我正閑著很無(wú)聊，有一個(gè)和我差不多年齡的女孩走過(guò)來(lái)想和我一起玩。
我心里其實(shí)是很想玩的，但一看那人，臉上被風(fēng)刮的很干燥，身上的新衣服在一個(gè)早上的時(shí)間已經(jīng)殘不忍睹，這時(shí)，她的形象在我心理早已大大打折了。理所當(dāng)然，我拒絕了，所謂近朱者赤，近墨者黑，我可不希望字成為這么臟西西的孩子。她似乎很失望地走了。
曾經(jīng)有人思索著這樣一個(gè)問(wèn)題：在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么?在我心中已有一個(gè)答案，然這卻不是那唯一的答案，就讓我們將這個(gè)答案永遠(yuǎn)留在心中吧，讓我們永遠(yuǎn)都記住這個(gè)“愛(ài)”。
名著讀后感參考篇十五
海平面上，旭日東升，海水泛著點(diǎn)點(diǎn)金光。天的盡頭，與大海相交，海天一色。那片金光，是勝利的呼喚！
海邊，一幢小木屋。殘破，搖搖欲墜。里面住著一位老人，陪伴他的，只有一個(gè)小男孩、一艘破船，還有夢(mèng)中的獅子。老人已經(jīng)八十四天沒(méi)捕到魚了。一天，他修補(bǔ)著漁網(wǎng)，目光銳利的穿過(guò)窗口，眺望遠(yuǎn)方。拿起略有銹跡卻依然鋒利的魚叉，他再次出海。
人是不會(huì)一直走霉運(yùn)的，上天終于垂青于他，他成功的捕到了一條大馬林魚?？擅\(yùn)總是和他開(kāi)玩笑，他出海太遠(yuǎn)了，回去的路上要經(jīng)過(guò)一片鯊魚帶。老人雖憑借豐富的經(jīng)驗(yàn)，但最終寡不敵眾，拖回海灘的，只剩下一副白色的掛著零星碎肉的骨架。
看了這本書，我的心久久不能平靜。老人有一句誓言：一個(gè)人可以輸，但絕不可以被打敗！桑提亞哥用生命在踐行這句誓言，也在用生命演繹著自己的誓言。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的極限，但桑提亞哥一次又一次的挑戰(zhàn)他的極限，從而使他的極限一次又一次的擴(kuò)大，以便迎接更大的挑戰(zhàn)。不管成功與否，他都是可敬的。
人生中，耐性也十分重要，誰(shuí)的耐性好，誰(shuí)就能笑到最后。老人有種不達(dá)目的就不罷休的氣勢(shì)。他也有技巧、有信心。他在與鯊魚的搏斗中，魚叉被刺死鯊魚帶走了，他就把小刀綁在槳把上，繼續(xù)與鯊魚周旋，刀子折斷了，他就用短棍，甚至舵把。這種充滿信心、鍥而不舍的精神，值得我們學(xué)習(xí)。
小說(shuō)最后，他雖然只帶回了一副魚骨架，他輸了，輸給了鯊魚群。不過(guò)，他并沒(méi)有被打敗。他猶如一面旗幟，屹立不倒，迎著海風(fēng)獵獵作響。
桑提亞哥，一個(gè)年近六旬的老漁夫，他是一個(gè)戰(zhàn)士、一個(gè)英雄、一個(gè)傳奇，“一個(gè)人可以輸，但絕不可以被打敗！”這句話鐫刻在他生命的豐碑上，熠熠生輝。
絕不低頭，笑對(duì)挫折?？梢暂敚^不可以被打??！
桑提亞哥是個(gè)可憐的老頭——看上去似乎是的。海明威以自我精煉的語(yǔ)言塑造了這個(gè)形象，能夠說(shuō)，海明威并沒(méi)有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅(jiān)韌的形象。
老漁夫在海上一無(wú)所獲地漂流了84天后釣到了一條巨大無(wú)比的馬林魚，這是一條比他的漁船還長(zhǎng)2英尺的魚，是在拖著漁船整整兩天兩夜之后才被刺死的。老人的命運(yùn)似乎并不成功，他又遭遇了鯊魚，經(jīng)過(guò)殊死的搏斗，馬林魚只剩下一副骨架。
骨骼是精神的支柱，海明威看似沒(méi)有讓老人桑提亞哥成功，卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。
“我和你奉陪到死”——這個(gè)硬漢應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)如是說(shuō)。暗喻他自身的英雄主義所在，還有他趨向堅(jiān)韌的力量。故事的頭尾，都出現(xiàn)了名叫明諾林的男孩——他期望繼承老人的事業(yè)。何止捕魚的事業(yè)要被傳承，這副錚錚鐵骨又何嘗不為我們所崇敬、所供奉、所學(xué)習(xí)呢。在老人的故事里為什么有這個(gè)孩子的出現(xiàn)？年輕，象征著力量和期望，即便是老人，他的內(nèi)心同樣是年輕的。文中多次描述到獅子，阿非利加海灘上，獅子在笑鬧嬉戲，它們浮此刻老人的夢(mèng)中，一向在老人的心中，同樣揭示了老人永遠(yuǎn)不會(huì)老的意志。
海明威的這部小說(shuō)榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)。這個(gè)骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當(dāng)?shù)貙懗隽松膹?qiáng)度，告訴我們?cè)鯓尤?yīng)對(duì)生、老、病、死，告訴我們心該有多寬，如海一般。老人是孤獨(dú)的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨(dú)的，因?yàn)樗囊庵臼悄菢拥膱?jiān)強(qiáng)。
不妨將鯊魚看作打擊，吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子說(shuō)的：“它沒(méi)有打敗你，它沒(méi)有?！?/p>
一個(gè)真正的強(qiáng)者，只能被摧毀而不能被擊敗。
永不言敗，這就是《老人與?！犯嬖V我們的。
名著讀后感參考篇十六
今天，我讀了《昆蟲記》這本書。作者法布爾細(xì)心專注觀察昆蟲的樣子我留下了深刻的印象。
文章主要講了法布爾用40多年來(lái)觀察了蜜蜂、蜘蛛、蝴蝶等30多種昆蟲，并把它們描述得非常清楚：昆蟲們?cè)鯓觿趧?dòng)﹑有怎樣習(xí)性和本能，甚至是怎樣繁殖、死亡……在法布爾的筆下都描述得栩栩如生。不管是風(fēng)吹雨淋還是嚴(yán)冬或酷暑法布爾都在專心致志地觀察了昆蟲40多年。
當(dāng)我讀到法布爾觀察黃蜂這個(gè)小片段時(shí)，我覺(jué)得法布爾就像看電視一樣著了迷，廢寢忘食般觀察黃蜂，他把黃蜂的身體各個(gè)部位介紹得清清楚楚。這讓我覺(jué)得法布爾做事很認(rèn)真、仔細(xì)不馬虎。雖然黃蜂的巢穴是最難觀察到的，但是法布爾依然沒(méi)有放棄觀察，他親自用手把蜂巢掘開(kāi)觀察蜂巢內(nèi)部。這還讓我看出法布爾是個(gè)不會(huì)因?yàn)槔щy就退縮的人。法布爾的認(rèn)真和永不放棄這兩種精神足以令我佩服！
在生活中，我也有法布爾不放棄的精神：我做作業(yè)時(shí)有一道很難的.題想來(lái)想去做不出。當(dāng)我想放棄時(shí)，想到了法布爾觀察昆蟲那永不放棄的精神，于是我鼓起信心認(rèn)真思考，把那道題做了出來(lái)。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)法布爾不放棄、認(rèn)真仔細(xì)的精神！
名著讀后感參考篇十七
莎士比亞，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩(shī)人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。馬克思稱他為“人類最偉大的天才之一”，被稱為“人類文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯”。他的名字，早已家喻戶曉;他的作品，我們也多少有些接觸。
《羅密歐與朱麗葉》這部戲劇，知名度之高是不用細(xì)說(shuō)的。本劇講述的是二人于舞會(huì)一見(jiàn)鐘情后方知對(duì)方身份，最后二人為了在一起，朱麗葉先假裝服毒，醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)羅密歐已經(jīng)自盡，也相繼自盡的故事。兩個(gè)家族的世仇，導(dǎo)致他們最后沒(méi)能在一起，而這對(duì)偉大的戀人，選擇以死來(lái)化解兩個(gè)家族長(zhǎng)年積累的矛盾，美好的夢(mèng)會(huì)常被現(xiàn)實(shí)所打破。劇中羅密歐與朱麗葉都滿懷熱忱，憧憬著愛(ài)情。而他們這種純潔的愛(ài)情，是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的。他們的行為讓我們看到了愛(ài)情的堅(jiān)貞，看到了他們的能同封建禮教做斗爭(zhēng)的勇敢，宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)人文主義的生活思想。當(dāng)然，這凄美的愛(ài)情故事也讓人深感惋惜。
而《威尼斯商人》，則是一部極具諷刺意味的喜劇作品。在初中的時(shí)候，我們已有少量接觸。這部戲劇主要是塑造夏洛克這一惟利是圖、冷酷無(wú)情的高利者的典型形象。威尼斯富商安東尼奧為了成全好友巴薩尼奧的婚事，向夏洛克借債。由于安東尼奧幫助夏洛克的女兒私奔，懷恨在心的夏洛克乘機(jī)報(bào)復(fù)，說(shuō)如果安東尼奧沒(méi)在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)還錢，便將在他身上割下一磅肉。恰巧安東尼奧的商船出事，夏洛克便將他告上了法庭，而巴薩尼奧的未婚妻為了保住安東尼奧，便假扮律師出庭。她答應(yīng)了夏洛克的要求，但要求他割下一磅肉的時(shí)候不能多一點(diǎn)，也不能少一點(diǎn)，并且不能流一滴血。夏洛克無(wú)法執(zhí)行，最終敗訴，害人沒(méi)害成還要賠償對(duì)方一些錢財(cái)。所以現(xiàn)實(shí)生活中我們不要虛浮，金錢是虛假的東西，情感比金錢重要。不要為了一時(shí)的滿足而拋棄情感，我們要學(xué)會(huì)看到事情的本質(zhì)。
名著讀后感參考篇十八
《三國(guó)演義》中的故事可謂家喻戶曉，提起來(lái)誰(shuí)都能講上幾個(gè)段子，但真正要讀懂《三國(guó)演義》卻不是每個(gè)人都能做得到的，本人雖愛(ài)《三國(guó)演義》，盡管看完原著，又看了幾次電視劇，但仍是一知半解，很難讀懂羅貫中先生之真諦，也只能是從幾段故事中受到一些膚淺的啟迪和錯(cuò)略的領(lǐng)悟罷了。
一是做人要謙虛謹(jǐn)慎，取得一點(diǎn)成績(jī)決不可漂漂然。正像毛澤東主席講的那樣，我們的干部一定要到謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁。二是說(shuō)明知識(shí)和才能的重要性。諸葛亮只不過(guò)是比別人多懂了一些天文和地理知識(shí)。假設(shè)當(dāng)時(shí)要有現(xiàn)在的天氣預(yù)報(bào)，曹操怎么會(huì)如此上當(dāng)，當(dāng)時(shí)人們對(duì)天氣的識(shí)別只能靠經(jīng)驗(yàn)和推測(cè)。三是聘用和使用人才要有良好的政策作保證，做到用人不疑，疑人不用，當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)大潮中，人才就是市場(chǎng)，人才就是效益，人才就是生產(chǎn)力。四是團(tuán)結(jié)就是力量，在機(jī)關(guān)團(tuán)結(jié)出干部，在商界團(tuán)結(jié)出效益，在戰(zhàn)場(chǎng)團(tuán)結(jié)就是力量，就能夠戰(zhàn)勝一切敵人和困難。古人為了抵御強(qiáng)敵都能做到孫劉聯(lián)合。五是重義氣，講感情，當(dāng)然不是拉山頭搞幫派。劉備當(dāng)時(shí)在生產(chǎn)力極其低下的情況下，能夠奪得三分天下，除其它因素外，"人和"起了決定性的作用，正是"義氣和感情"幫助劉備的到了人心。因此作者說(shuō)，得民心者的天下。六是深感中國(guó)文學(xué)的博大精深，作者羅貫中先生把所有人物描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，七是《三國(guó)演義》屬章回小說(shuō)，故事具有連續(xù)性，尤其是拍成電視連續(xù)后，更讓人有流連忘返，韻味無(wú)窮，編排得當(dāng)，緊張刺激，給人一種深陷其中之感。
讀一遍《三國(guó)演義》原著，便有一次收獲，看一遍電視劇便有一次體會(huì)，本人只能愚鈍的告訴各位同仁，《三國(guó)演義》好書，其情節(jié)妙哉，令我愛(ài)不釋手。
滾滾長(zhǎng)江水，浪淘盡千古風(fēng)流人物!”《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，作者羅貫中。該書藝術(shù)地為人們描繪了三國(guó)時(shí)期的歷史畫卷。從東漢末年宦官之禍到黃巾軍起義失敗，直到魏蜀吳三國(guó)鼎立，終于西晉滅吳，統(tǒng)一中國(guó)，共約90年的烽火歲月，大體上分為軍閥混戰(zhàn)、封建兼并、三國(guó)鼎立、西晉統(tǒng)一四個(gè)階段。
《三國(guó)演義》之所以流芳百世，千古傳誦，主要有賴于精彩慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫和對(duì)主要?dú)v史人物的個(gè)性刻畫和他們之間紛繁復(fù)雜的關(guān)系分析。例如：官渡之戰(zhàn)，此戰(zhàn)發(fā)生在東漢末年三國(guó)鼎立局勢(shì)之前，曹操不僅兵力少，且南面有荊州劉表，江東孫策與他為敵處于不利位置。但曹操客觀地分析了局勢(shì)(公曰：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而威少，兵多而化分不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也?！?決定以自己所能集中的近萬(wàn)兵力抗擊袁紹的進(jìn)攻。元200年，袁、曹兩軍在官渡作戰(zhàn)。在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，曹操善于捕捉戰(zhàn)機(jī)，能夠跟據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)姿態(tài)的發(fā)展靈活地變換戰(zhàn)術(shù)，以正兵抵擋袁軍的進(jìn)攻，以奇兵襲擊袁軍的屯糧庫(kù)(烏巢)，燒毀了袁軍的全部糧草，使袁軍軍心動(dòng)搖，內(nèi)部分裂，最后擊敗了袁軍，創(chuàng)造了中國(guó)歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)役。其間各人性格展現(xiàn)的淋淋盡致，戰(zhàn)場(chǎng)畫面的描述也可圈可點(diǎn)，不失為精典。
在我還未看《三國(guó)志》前，常為諸葛亮“出師未捷身先死”沉吟良久，并為關(guān)公華容放曹、敗走麥城而捶胸頓足，還對(duì)在彝陵火燒連營(yíng)大敗劉備的陸遜恨之入骨。先在回想，兒時(shí)美好的回憶被真實(shí)打碎，失望、后悔、傷心最后臉紅。
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