演講稿可以讓演講者事先準(zhǔn)備好自己要表達(dá)的內(nèi)容，避免在講話過程中出現(xiàn)結(jié)巴或者遺漏重要內(nèi)容。在準(zhǔn)備演講稿時(shí)，要注意梳理思路，將信息有序地呈現(xiàn)給聽眾。記住，在寫演講稿時(shí)，找到自己的聲音和風(fēng)格是非常重要的。
哲理故事三分鐘演講稿篇一
有一年，在香港教書。
港人非常尊師，開學(xué)第一天周校長(zhǎng)在自己的家里請(qǐng)了一桌席，有十位教授赴宴，我也在內(nèi)。這種席，每周一次，務(wù)必使校長(zhǎng)在學(xué)期中能和每位教員談?wù)劇Ｎ乙驗(yàn)槭强?，所以列在首批客人名單里?/p>
這種好事因?yàn)樵谂_(tái)灣從來沒有發(fā)生過，我十分興致地去赴宴。原來菜都是校長(zhǎng)家的廚子自己做的，清爽利落，很有家常菜風(fēng)味。也許由于廚子是汕頭人，他在諸色調(diào)味中加了一碟辣醬，校長(zhǎng)夫人特別聲明是廚子親手調(diào)制的。那辣醬對(duì)我而言稍微嫌甜，但我還是取用了一些。因?yàn)橐话愣詮V東人怕辣，這碟辣醬我若不捧場(chǎng)，全桌粵籍人士沒有誰(shuí)會(huì)理會(huì)它。
我想這廚子既然特意調(diào)制了這獨(dú)家辣醬，沒有人下箸總是很傷感的事。汕頭人是很以他們的辣醬自豪的。
那天晚上吃得很愉快也聊得很盡興，臨別的時(shí)候主人送客到門口，校長(zhǎng)夫人忽然塞給我一個(gè)小包，她說：“這是一瓶辣醬，廚子說特別送給你的。我們吃飯的時(shí)候他在旁邊巡巡看看，發(fā)現(xiàn)只有你一個(gè)人欣賞他的辣醬，他說他反正做了很多，這瓶讓你拿回去吃?！?/p>
我其實(shí)并不十分喜歡那偏甜的辣醬，吃它原是基于一點(diǎn)善意，不料竟回收了更大的善意。我千恩萬(wàn)謝受了那瓶辣醬———這一次，我倒真的愛上了這瓶辣醬了，為了廚子的另份情。
而我只是好意一舉箸，竟蒙對(duì)方厚贈(zèng)，想來，生命之宴也是如此吧!我對(duì)生命中的涓滴每有一分賞悅，上帝總立即賜下萬(wàn)道流泉;我每為一個(gè)音符凝神，他總傾下整匹的音樂如素錦。
生命的厚禮，原來只賞賜給那些肯于一嘗的人。
哲理故事三分鐘演講稿篇二
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好，今天我要演講的題目是《洛克菲勒的一美元小費(fèi)》。
在一個(gè)既臟又亂的候車室里，靠門的座位上坐著一個(gè)滿臉疲憊的老人，身上的塵土及鞋子上的污泥表明他走了很多的路。列車進(jìn)站，開始檢票了，老人不緊不慢地站起來，準(zhǔn)備往檢票口走。
忽然，候車室外走來一個(gè)胖太太，她提著一只很大的箱子，顯然也要趕這班列車，可箱子太重，累得她呼呼直喘。胖太太看到了那個(gè)老人，沖他大喊：“喂，老頭兒，你給我提一下箱子，我一會(huì)兒給你小費(fèi)?！蹦莻€(gè)老人想都沒想，拎過箱子就和胖太太朝檢票口走去。
他們剛剛檢票上車，火車就開動(dòng)了。胖太太抹了一把汗，慶幸地說：“還真多虧你，不然我非誤車不可?！闭f著，她掏出一美元遞給那個(gè)老人，老人微笑地接過。這時(shí)，列車長(zhǎng)走了過來：“洛克菲勒先生，你好，歡迎你適于乘坐本次列車，請(qǐng)問我能為你做點(diǎn)什么嗎?”
“謝謝，不用了，我只是剛剛做了一個(gè)為期三天的徒步旅行，現(xiàn)在我要回紐約總部?！崩先丝蜌獾鼗卮?。
“什么?洛克菲勒?”胖太太驚叫起來，“上帝，我竟讓著名的石油大王洛克菲勒先生給我提箱子，居然還給了他一美元小費(fèi)，我這是在干什么啊?”好忙向洛克菲勒道歉，并誠(chéng)惶誠(chéng)恐地請(qǐng)洛克菲勒把那一美元小費(fèi)退給她。
“太太，你不必道歉，你根本沒有做錯(cuò)什么?！甭蹇朔评瘴⑿χf道：“這一美元，是我掙的，所以我收下了。”說著，洛克菲勒把那一美元鄭重地放在了口袋里。
哲理故事三分鐘演講稿篇三
古時(shí)候，有一個(gè)人在朝中為官，這人為官清廉，為人剛直、天下有名，有一天，一個(gè)急匆匆地跑到他家對(duì)他母親說：
“不好了，你兒子在外面殺了一人，。”
這位老母親好像沒聽見似的充耳不聞。
沒多久，又有一個(gè)人急急跑來告訴她：
“你兒子逃走了，官府正在緝拿歸案。”
這位老母仍不做聲，只不過紡織機(jī)搖得更響，
再過了一會(huì)兒，又有一個(gè)人大汗淋漓地跑來告訴她：
“大事不好，你兒子已被抓起來，官府正來抄家這時(shí)，這位老母親再也沉不住氣，棄家而逃。
啟示：這位朝廷命官，廉潔剛正，天下有名，哪會(huì)干殺人的'勾當(dāng)。然而，謠言連續(xù)被人重復(fù)三次，其母便也不再她的兒子了。由此可見眾口爍金的厲害，謊言重復(fù)一千遍仿佛成了真理。有時(shí)候，真理往往掌握在少數(shù)人手里，干一項(xiàng)，不要因?yàn)閯e人沒有參與，別人說什么而否定自己，一定要堅(jiān)信你的選擇，這才是你通向的起點(diǎn)。
哲理故事三分鐘演講稿篇四
一天，一只野豬不知怎的闖進(jìn)了農(nóng)民的豬圈。野豬看見豬圈里躺著的幾只家豬，不禁詫異地問道：“看你們的樣子多么像我，你們都是豬嗎？”
一只家豬打了個(gè)呵欠，懶洋洋地回答說：“是啊，我們都是豬。這點(diǎn)還用懷疑嗎？”
野豬說：“你們?cè)趺醋兊眠@樣懶懶散散，沒精打采的，絲毫沒有豬的氣勢(shì)和精神。我們?cè)谏搅掷锊⒉皇沁@樣的呀！”
家豬道：“我們?cè)谶@兒，吃了睡，睡了吃，有人伺候我們，舒服極了。還要到山林里去干嘛？朋友，你也留在這兒享福吧！”
“這樣也叫享福??！每天躺在這里都不自由了。不像我可以到處跑，那才叫享福呢！雖然沒有人給我準(zhǔn)備吃的，可是我自己想吃什么，我可以自己去找。我覺得還是我舒服些?！币柏i回答。
“要不，你們和我一起到山林里去生活吧！”野豬邀請(qǐng)家豬。
“不，我們才不去呢！我們現(xiàn)在這樣挺好的，飯來張口。你還要自己找食物，要是沒有找到食物還要餓肚子，不好，我們不去。”家豬斷然拒絕了。
“那好吧！你們就在這里享福吧！遲早有一天你們會(huì)后悔的?！闭f完，野豬頭也不回的朝山林走去。
看著野豬慢慢的消失在了他們的視線中，家豬還在嘲笑野豬的愚蠢。
沒過幾天，主人帶來了一個(gè)屠夫。家豬只聽到主人對(duì)屠夫說“挑一頭最大最肥的宰了吧！宰了吃肉?！?/p>
家豬聽到這個(gè)消息后，嚇得屁滾尿流。這時(shí)，才真正的后悔起來，原來吃現(xiàn)成的`食物后果就是這樣的。這才想起當(dāng)時(shí)野豬說的話。可是已經(jīng)來不及了。
一位野心勃勃的作家。
有一位野心勃勃卻沒有作品的作家說：“我的煩惱是日子過得很快，而靈感卻不愿光顧我的大腦，所以一直寫不出像樣的東西來?！苯又终f：“寫作是一項(xiàng)很有創(chuàng)造性的事情，要有靈感才行，這樣才會(huì)有興致寫下去?！?/p>
使自己的筆尖在紙上滑動(dòng)。這個(gè)辦法就是我先定下心來坐好，拿一支鉛筆亂畫，想到什么就寫什么，盡量放松。我的手先開始活動(dòng)，用不了多久，在不經(jīng)意間，便已經(jīng)文思泉涌了?！?/p>
哲理故事三分鐘演講稿篇五
三人成虎，三個(gè)人謊報(bào)城市里有老虎，聽的人就信以為真。比喻說的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)作事實(shí)。下面我們一起來看看跟這個(gè)成語(yǔ)有關(guān)的寓言故事。
魏國(guó)大夫龐恭和魏國(guó)太子一起作為趙國(guó)的人質(zhì)，定于某日啟程赴趙都邯鄲。臨行時(shí)，龐恭向魏王提出一個(gè)問題，他說：“如果有一個(gè)人對(duì)您說，我看見鬧市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信嗎?”魏王說：“我當(dāng)然不信?！饼嫻в謫枺骸叭绻莾蓚€(gè)人對(duì)您這樣說呢?”魏王說：“那我也不信?！饼嫻Ьo接著追問了一句道：“如果有三個(gè)人都說親眼看見了鬧市中的老虎，君王是否還不相信?”魏王說道：“既然這么多人都說看見了老虎，肯定確有其事，所以我不能不信?！饼嫻犃诉@話以后，深有感觸地說：“果然不出我的所料，問題就出在這里!事實(shí)上，人虎相怕，各占幾分。具體地說，某一次究竟是人怕虎還是虎怕人，要根據(jù)力量對(duì)比來論。眾所周知，一只老虎是決不敢闖入鬧市之中的。如今君王不顧及情理、不深入調(diào)查，只憑三人說虎即肯定有虎，那么等我到了比鬧市還遠(yuǎn)的邯鄲，您要是聽見三個(gè)或更多不喜歡我的人說我的壞話，豈不是要斷言我是壞人嗎?臨別之前，我向您說出這點(diǎn)疑慮，希望君王一定不要輕信人言?！?/p>
龐恭走后，一些平時(shí)對(duì)他心懷不滿的人開始在魏王面前說他的壞話。時(shí)間一長(zhǎng)，魏王果然聽信了這些讒言。當(dāng)龐恭從邯鄲回魏國(guó)時(shí)，魏王再也不愿意召見他了。
看起來，謠言惑眾，流言蜚語(yǔ)多了，的確足以毀掉一個(gè)人。隨聲附和的人一多，白的也會(huì)被說成黑的，真是叫做“眾口鑠金，積毀銷骨”。所以我們對(duì)待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。
哲理故事三分鐘演講稿篇六
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國(guó)與國(guó)之間通常都將太子交給對(duì)方作為人質(zhì)。魏國(guó)大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國(guó)去作人質(zhì)，臨行前對(duì)魏王說：“現(xiàn)在有個(gè)一人來說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？”
魏王道：“我不相信?！?/p>
龐蔥說：“如果有第二個(gè)人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？”
魏王道：“我有些將信將疑了?！?/p>
龐蔥又說：“如果有第三個(gè)人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我當(dāng)然會(huì)相信?！?/p>
龐蔥就說：“街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過三個(gè)人一說，好像真的有了老虎了?，F(xiàn)在趙國(guó)國(guó)都邯鄲離魏國(guó)國(guó)都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好?！?/p>
魏王道：“一切我自己知道。”
龐蔥陪太子回國(guó)，魏王果然沒有再召見他了。
市是人口集中的地方，當(dāng)然不會(huì)有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會(huì)信以為真的。
這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語(yǔ)，乃是借來比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。()例如：判斷一件事情的真?zhèn)?，必須?jīng)過細(xì)心考察和思考，不能道聽途說。否則“三人成虎”，有時(shí)會(huì)誤把謠言當(dāng)成真實(shí)的。
人生哲理：
人言可畏，曾參殺人。
哲理故事三分鐘演講稿篇七
寒假里，一向喜歡運(yùn)動(dòng)的我只報(bào)了一個(gè)運(yùn)動(dòng)班——羽毛球班，可這次的教練，讓我收獲了一個(gè)意想不到的知識(shí)。
記得寒假的第一節(jié)羽毛球課，教我打羽毛球的教練有翻天覆地的變化，原先教我的是吳教練，可這是最厲害的阮教練教我們，阮教練原先是教高級(jí)，最喜歡用殺球來打那些不聽話的人，雖然我沒有嘗試過，但看那力度，就會(huì)讓我忐忑不安。
當(dāng)我第一次和阮教練打球時(shí)，經(jīng)常有十幾個(gè)球打不到對(duì)面，而我卻為了接到球跑的氣喘吁吁，“下一個(gè)”阮教練每次都用復(fù)雜的聲音，對(duì)我說著，眼神里流露出一絲無奈。
過了幾天后，阮教練好像在家里想了很久，在今天做了一個(gè)決定，“每個(gè)人有一個(gè)球打不過網(wǎng)，就兩個(gè)俯臥撐?！蔽乙宦?，立刻傻了，我一般有十幾個(gè)球沒打過來，那不是要做二十幾個(gè)俯臥撐，那不累死。但教練已經(jīng)下了命令，不能不遵從，只好盡力而為吧!我痛苦的想著?！跋乱粋€(gè)?！苯叹毢鋈唤械?。我定眼看了看，到我了，時(shí)間怎么過的這樣快?只好盡力而為。
“前面兩個(gè)球，后面開放。”教練大聲叫道，“媽呀!”我小聲嘀咕著，“為什么一到我就變換一個(gè)打法?”可這是，阮教練已經(jīng)發(fā)球，我只好認(rèn)認(rèn)真真地打球，想一切方法讓我可以準(zhǔn)確地打到每一個(gè)球。我不停地跑，喜歡出汗的我已經(jīng)汗流滿面，可我還是努力接到球?！耙粋€(gè)，哈哈，你終于有一個(gè)了?！苯叹氄f道，“還有幾個(gè)，加油哦!這時(shí)，我萬(wàn)分激動(dòng)，剛剛有十幾個(gè)，這次只有一個(gè)，太好了。我的眼睛里留下了成功的淚花。
這件事已經(jīng)過去了幾天幾夜，但我的腦海里對(duì)這件事仍然記憶猶新，阮教練叫我們做俯臥撐，其實(shí)就是給我們加大壓力，有一句俗話說：有了壓力，就有了動(dòng)力?！耙?yàn)樽龈┡P撐累，辛苦，所以我為了不做俯臥撐，當(dāng)然就會(huì)想方設(shè)法接到球。
哲理故事三分鐘演講稿篇八
幽默的。
哲理。
可以讓讀者更好的理解哲理故事，在幽默輕松的環(huán)境下理解其中含義,下面這些是小編為大家推薦的幾篇三分鐘幽默哲理故事。
畫家有徒弟二人。大徒弟聰慧，心思活絡(luò)，悟性極高，常常有驚人的構(gòu)思;而小徒弟則略顯笨拙，常年只知臨摹，不知變通。
大徒弟。
立志。
做一代畫師，開宗立派，
創(chuàng)新。
出奇。他先學(xué)古時(shí)技法，后又研究西方技巧，豪放派、婉約派……他都有所涉及，作品經(jīng)常出人意外，一時(shí)受人追捧，別有一番新意。
相比之下，小徒弟簡(jiǎn)直笨得不行。他什么都不去研究，閉門關(guān)戶，就一個(gè)勁去臨摹宋代的技法，多少年來，依舊默默無名，無所成就。
30年后，大徒弟終無法持續(xù)創(chuàng)新;而小徒弟，卻深得舊時(shí)技法的精髓，作品古風(fēng)古意，完全如同那個(gè)時(shí)代的意境，終于名揚(yáng)天下，成為一代大師。
“師”無功底，何以為師?匠到格致，就是境。所有的大師，都是從工匠開始，不經(jīng)過走的過程，跑一定會(huì)摔跤，踏踏實(shí)實(shí)做好匠，才有可能成為師。
用馬鞍和藥材換來屬下數(shù)十年的忠心，裴行儉覺得很值，在他心中“人”最重要。
裴行儉是唐代名臣，曾任尚書等要職。一次，他打算用犀角、麝香等名貴藥材做成藥丸，便派令史騎著皇帝賞賜的駿馬，帶上隨從去買藥。
令史第一次騎這么名貴的馬，忍不住在路上揚(yáng)鞭馳騁，不料到了藥鋪才發(fā)現(xiàn)，鑲著寶石的馬鞍不小心蹭壞了，頓時(shí)冷汗淋漓。損壞御賜的馬鞍，這是何等的大罪?令史越想越害怕，于是，讓隨從去買藥，自己偷偷地溜走了。
隨從買齊藥材，在回來的路上卻不留神被盜。犀角和麝香都價(jià)值昂貴，隨從自知無法交差，也逃跑了。
裴行儉聽說此事，十分難過，責(zé)令手下務(wù)必把他們抓回來，不久，兩人被抓回裴府。他們一見裴行儉，立即下跪。誰(shuí)知，裴行儉親手替他們解開綁繩，惋惜地說：“你們?cè)趺茨芤蝰R鞍和藥材而逃命呢?馬鞍壞了可以修補(bǔ)，藥材被偷也能再買，可你倆逃跑，我還怎么彌補(bǔ)?世上什么東西都可以丟，唯有人丟了再難找啊!”聽了這番話，兩人都很感動(dòng)，發(fā)誓會(huì)一輩子效忠于他。不久，兩人戴罪立功，置辦回來更好的藥材。
到了晚年，裴行儉對(duì)兩人說：“我用馬鞍和藥材，就換來你倆數(shù)十年的忠心，所以你們給我的回報(bào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我的損失啊。”令史和隨從老淚縱橫，不知說什么好。
春秋時(shí)期，齊桓公任用管仲改變了齊國(guó)的落后面貌，富國(guó)強(qiáng)兵，齊國(guó)一舉成為“春秋五霸”之首，齊桓公由此認(rèn)識(shí)到人才的重要性，不過對(duì)于怎樣選拔人才，齊桓公并沒有不十分明確標(biāo)準(zhǔn)。
一天，齊桓公在管仲的陪同下，來到馬棚視察養(yǎng)馬的情況。他一見養(yǎng)馬人就關(guān)心地詢問：“你覺得哪一件事最難?”養(yǎng)馬人一時(shí)難以回答。
因?yàn)樵诰帠艡跁r(shí)備用的木料往往有彎的也有直的。如果想讓所選的木料用起來順手，使編排的柵欄整齊美觀，結(jié)實(shí)耐用，開始的選料就顯得很重要，下第一根樁的時(shí)候尤其要慎重。
如果在下第一根樁時(shí)用了彎曲的木料，隨后你就得順勢(shì)將彎曲的木料用到底，像這樣彎曲的木料之后緊接著使用彎曲的木料，那些筆直的木料就難以派上用場(chǎng)。
相反，如果一開始就選用筆直的木料，繼之必然是直木接直木，曲木也就派不上用場(chǎng)了。其實(shí)，選拔人才同編柵欄選料的道理是一樣的，國(guó)家在起初選拔肩負(fù)重任的人才時(shí)，必須慎重行事，從一開始就把握正直的標(biāo)準(zhǔn)，以便今后按這樣的標(biāo)準(zhǔn)選賢任能?！?/p>
聽了管仲的這一番高論，齊桓公深為佩服，確定了以正直作為國(guó)家選拔賢才的標(biāo)準(zhǔn)，世代相傳。
哲理故事三分鐘演講稿篇九
有兄弟二人，年紀(jì)不過四、五歲，由于臥室的窗戶整天都是密閉著，他們以為屋內(nèi)太昏暗，看見外面殘暴的陽(yáng)光，感到十分愛慕。兄弟倆就磋商說：“我們可以一起把外面的陽(yáng)光掃一點(diǎn)進(jìn)來?！庇谑牵值軆扇四弥鴴咧愫哇位?，到陽(yáng)臺(tái)上去掃陽(yáng)光。等到他們把畚箕搬到房間里的時(shí)候，里面的陽(yáng)光就沒有了。這樣一而再再而三地掃了很多次，屋內(nèi)還是一點(diǎn)陽(yáng)光都沒有。正在廚房繁忙的媽媽看見他們奇異的舉措，問道：“你們?cè)谧鍪裁?”他們答復(fù)說：“房間太暗了，我們要掃點(diǎn)陽(yáng)光進(jìn)來?！眿寢屝Φ溃骸爸灰汛皯舸蜷_，陽(yáng)光自然會(huì)進(jìn)來，何必往掃呢?”
秘訣：把封閉的心門敞開，勝利的陽(yáng)光就能驅(qū)散失敗的昏暗。
哲理故事三分鐘演講稿篇十
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《改變不了環(huán)境，就改變自己》。
著名的文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動(dòng)者。大多數(shù)人想改變這個(gè)世界，但沒人想改變自己?！毕胍淖儸F(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯(cuò)誤的觀念開始的。要適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)變化，就要學(xué)會(huì)改變自己。
柏拉圖告訴弟-子自己能夠移山，弟-子們紛紛請(qǐng)教方法，柏拉圖笑道，說：“非常簡(jiǎn)單，山若不過來，我就過去?！钡?子們一片嘩然。
這一個(gè)世界上根本就沒有移山之術(shù)，唯一的一個(gè)移動(dòng)山的方法就是：山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。
一個(gè)黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個(gè)個(gè)木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。令他生氣的是，往往一夜之間，風(fēng)就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
小男孩非常委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風(fēng)?！?/p>
于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個(gè)辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進(jìn)那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。
第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個(gè)一個(gè)排列得整整齊齊，沒有一個(gè)被風(fēng)吹倒的，也沒有一個(gè)被風(fēng)吹歪的。小男孩開心地笑了，他對(duì)父親說：“要想木桶不被風(fēng)吹倒，就要加重木桶的重量?！蹦泻⒌母赣H贊許地微笑了。
是的，我們不能改變風(fēng)，改變不了這個(gè)這個(gè)世界上的許多東西，然而我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應(yīng)變化，不被打敗!
在威斯敏斯特教堂地下室里，英國(guó)圣公會(huì)主教的墓碑上寫著這樣一段話：當(dāng)我年輕自由的時(shí)候，我的想象力沒有任何局限，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界。當(dāng)我漸漸成熟明智的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國(guó)家吧!然而我的國(guó)家似乎也是我無法改變的。
當(dāng)我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——然而，唉!他們根本不接受改變?，F(xiàn)在我在臨終之際，我才突然意識(shí)到：假設(shè)起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。然后，在他們的激發(fā)和鼓勵(lì)下，我也許能改變我的國(guó)家。再接下來，誰(shuí)又知道呢，也許我連整個(gè)世界都可以改變。
人生如水，人只能去適應(yīng)環(huán)境。假設(shè)不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實(shí)現(xiàn)自我。假設(shè)不能看到自己的缺點(diǎn)和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實(shí)在是徒勞無益。
雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛心和智慧來面對(duì)一切環(huán)境。
同學(xué)們：
大家好!
新學(xué)期第一節(jié)課我們從一個(gè)小故事開始——在一個(gè)深深的鼠洞里，一個(gè)老鼠家族正在召開會(huì)議，會(huì)議的中心是怎樣在覓食的時(shí)候及時(shí)發(fā)現(xiàn)那只喜歡搞突襲的黑貓。不一會(huì)兒，一只小老鼠想出一個(gè)好辦法——在黑貓的脖子上掛一只鈴鐺。話一說完，大家齊聲說好，但接下來卻都沉默了，因?yàn)闆]有哪一只老鼠敢去掛這只鈴鐺。
這個(gè)故事不禁讓我浮現(xiàn)出一個(gè)念頭：與行動(dòng)相比，有時(shí)候，幻想或想象其實(shí)是一件再舒服不過的事——它沒有風(fēng)險(xiǎn)，無需膽量，不受約束。你想嘗試冬泳，便可以盡情地想象著數(shù)九寒天在冰冷刺骨的河水中游弋的豪邁;你想嘗試彈琴，便可以盡情想象自己在高高的舞臺(tái)上悠然地表演;你想學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)，于是跑到書店買了一大堆復(fù)習(xí)資料，還把決心下了又下：每天至少要保證一小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間。
在你的頭腦中，一切都是那樣美好、切實(shí)可行，不過，當(dāng)熱情漸漸冷卻后，你卻沒有勇氣跳人冰水中;你卻不能忍受日復(fù)一日練琴的單調(diào)和枯燥;你卻不能放棄每天的休閑時(shí)間埋頭苦學(xué)。全部美好的幻想和想象都變成了一紙空文。
幾年前，一位頗有名氣的畫家想畫一幅以某歷史事件為主題的畫，這個(gè)歷史事件在其他畫作中鮮有表現(xiàn)，場(chǎng)景又極生動(dòng)，形象，畫出來一定非常富感染力。這位畫家翻閱了大量歷史書籍，對(duì)事件的各種細(xì)節(jié)已了然于胸，加上他畫技高超，若完成這幅畫肯定能為他贏得巨大的聲譽(yù)。一年以后，有人無意間提到那幅畫，誰(shuí)知畫家根本就沒動(dòng)筆!他猶豫著想找理由解釋，最后終于說還是太忙了，有許多事情要做，根本沒時(shí)間畫這幅畫。
生活中，有許多這樣的人，他們對(duì)人生有著種種設(shè)想與規(guī)劃，有著十分美好的理想與愿望，可就是不用實(shí)際行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)它，這樣一來，即使構(gòu)想出再有價(jià)值的東西，也是胎死腹中，令人惋惜。
老鼠沒有行動(dòng)，是因?yàn)榭謶郑覀儧]有行動(dòng)，是因?yàn)槭裁茨?不要找任何借口來回答這個(gè)問題，任何借口都是蒼白無力的。
我們應(yīng)該隨時(shí)告誡自己：下定決心做某件事的時(shí)候，一定要立即行動(dòng)。
我們每一個(gè)人都應(yīng)該牢牢記住，上天不會(huì)因?yàn)槟忝篮玫南敕ǘ湍阋粋€(gè)美好的前程。那么，為什么還不行動(dòng)。
老師們，同學(xué)們：
早上好!今天我講話的題目是“想成功，就要堅(jiān)持”。
首先我想與大家分享一個(gè)有趣的故事：記得有一次，大哲學(xué)家蘇格拉底對(duì)學(xué)生說：“今天咱們只學(xué)一件最簡(jiǎn)單也是最容易做的事：每人把胳膊盡量往前甩?！闭f著，蘇格拉底示范了一遍，“從今天開始，每天做300下，大家能做到嗎?”學(xué)生們都笑了，這么簡(jiǎn)單的事，有什么做不到的!過了一個(gè)月，蘇格拉底問學(xué)生們：“每天甩300下，哪些同學(xué)堅(jiān)持了?”
有90%的同學(xué)驕傲地舉起了手。又過了一個(gè)月，蘇格拉底又問，這回，堅(jiān)持下來的學(xué)生只剩下八成。一年后，蘇格拉底再一次問大家：“請(qǐng)告訴我，最簡(jiǎn)單的甩手運(yùn)動(dòng)，還有哪幾位同學(xué)堅(jiān)持了?”這時(shí)，整個(gè)教室里，只有一人舉起了手。這個(gè)學(xué)生就是后來成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。這個(gè)小故事所蘊(yùn)含的深刻含意是顯而易見的。
法國(guó)偉大的啟蒙思想家布封曾經(jīng)說過：“天才就是長(zhǎng)期的堅(jiān)持不懈?！蔽覈?guó)著名的數(shù)學(xué)家華羅庚也曾說：“做學(xué)問，做研究工作，必須持之以恒?！钡拇_，我們干什么事，要取得成功，堅(jiān)持不懈的努力和持之以恒的精神都是必不可少的。
古今中外，有多少這樣的例子，巴爾扎克用如癡如狂的拼勁，每天奮筆疾書十六七個(gè)小時(shí)，即使累得手臂疼痛，雙眼流淚，也不肯浪費(fèi)一刻時(shí)間。這就是他能夠完成一部部巨作的原因。他給我們的啟示又是什么呢我想，他給我們每個(gè)人注入了一股強(qiáng)大的精神力量，那就是明確目標(biāo)，堅(jiān)持不懈，終能成功!世間最容易的事是堅(jiān)持，最難的事也是堅(jiān)持。說它容易，是因?yàn)橹灰敢庾?，人人能做到，說它難，是因?yàn)檎嬲茏龅降?，終究只是少數(shù)人。
堅(jiān)持是一種信念，堅(jiān)持是一種修養(yǎng)，堅(jiān)持是一種高尚的品質(zhì)。
而如今我們有些同學(xué)為了眼前利益，不做長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，竟在考試中作弊，這種不合新海高中校風(fēng)的做法，不僅讓學(xué)校、老師蒙羞，也失去了檢測(cè)自己的機(jī)會(huì)，而失去這次機(jī)會(huì)，就相當(dāng)于放棄了自己，最終一事無成。
成功和失敗之間往往只有一步之遙，想成功，就要堅(jiān)持。這是一個(gè)并不神秘的秘訣。但只堅(jiān)持勤奮，卻選錯(cuò)了方向，則令人可悲?！扒趭^”不是只要存在就有價(jià)值，偏離了正確方向，方向錯(cuò)了，就是一列疾速列車脫了軌，你汗水也罷，淚水也罷，血水也罷，那個(gè)終點(diǎn)卻是“可望”而“不可及”的了。
如果把堅(jiān)持勤奮美化成點(diǎn)金石，以為無論何種腐朽經(jīng)過它的點(diǎn)化都會(huì)變成神奇，殊不知這就像把一塊石頭變成一匹錦緞，把一束絲線攻成美玉，也許力道、方法都恰當(dāng)，卻選錯(cuò)了對(duì)象。
當(dāng)困難，絆住你成功腳步的時(shí)候;當(dāng)失敗，挫傷你進(jìn)取雄心的時(shí)候;當(dāng)負(fù)擔(dān)，壓得你喘不過氣的時(shí)候，不要退縮，不要放棄，一定要堅(jiān)持下去，因?yàn)橹挥袌?jiān)持不懈，才能通向成功!
謝謝大家!
哲理故事三分鐘演講稿篇十一
尊敬的xx：
不要讓昨日的沮喪令明天的夢(mèng)想黯然失色！
在一次討論會(huì)上，一位著名的演說家沒講一句開場(chǎng)白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。
面對(duì)會(huì)議室里的200個(gè)人，他問：“誰(shuí)要這20美元？”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事?！彼f著將鈔票揉成一團(tuán)，然后問：“誰(shuí)還要？”仍有人舉起手來。
他又說：“那么，假如我這樣做又會(huì)怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。
“現(xiàn)在誰(shuí)還要？”還是有人舉起手來。
“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無論我如何對(duì)待那張鈔票，你們還是想要它，因?yàn)樗]貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會(huì)無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價(jià)之寶?！?/p>
溫馨提示：生命的價(jià)值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身！我們是獨(dú)特的——永遠(yuǎn)不要忘記這一點(diǎn)！
謝謝大家！
哲理故事三分鐘演講稿篇十二
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們:大家好!記得媽媽上學(xué)期給我買了一本《英雄人物故事書》，在我全部看完之后我感覺我學(xué)到了不少。
這些英雄人物的事跡以及愛國(guó)精神讓我為之震撼，其中最讓我震撼的是寧死不屈的劉胡蘭。
劉胡蘭是山西省文水縣的一個(gè)農(nóng)民孩子。她十歲是就加入了中國(guó)共產(chǎn)主義兒童團(tuán)。1996年6月，十四歲的劉胡蘭關(guān)榮地成為了中國(guó)共產(chǎn)黨的候補(bǔ)黨員。
1947年的1月12日，敵人突襲云周西村，封鎖了村子所有的路口，將村民們集中在大廟前。因?yàn)榕淹降某鲑u，劉胡蘭不幸被捕了。敵人在抓捕過程中，殘忍地毆打想要保護(hù)她的村民，劉胡蘭見狀，大聲說道“走開，我自己走。”
閆軍軍官?gòu)呐淹娇谥械弥獎(jiǎng)⒑m是共產(chǎn)黨員，區(qū)干部，就讓她供出更多的情報(bào)，而劉胡蘭卻不屈服，敵人就當(dāng)著她的面鍘死了六位同志。劉胡蘭怒不可遏，痛斥敵人道:“要?dú)⒕蜌?，要砍就砍，我死也不投降，共產(chǎn)黨員是殺不盡的，革命烈火是撲不滅的，你們的末日不遠(yuǎn)了!”說完，劉胡蘭就昂首挺胸地走向鍘刀，面不改色地從容就義了。那時(shí)，她還不滿十五歲。
毛主席曾經(jīng)為她題詞:生的偉大，死的光榮。”,這是對(duì)她短暫一生的精辟概括。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，像她這樣的英雄多的不計(jì)其數(shù)，如李大釗，向警予，瞿秋白，方志敏，趙一曼，江姐等，那些有名無名的革命先烈們，在被敵人逮捕后寧死不屈，至死也不改變他們的革命信仰，他們?yōu)楦锩瑸樽鎳?guó)獻(xiàn)出了寶貴的生命，歷史不會(huì)忘記他們，人民不會(huì)忘記他們，他們將名垂千古。反之，那些叛徒們由于貪生怕死，抵擋不了金錢地位的誘惑而叛變革命，出賣同志，他們不僅最終沒有好下場(chǎng)，而且在歷史的長(zhǎng)河中也將遺臭萬(wàn)年.同學(xué)們，我們今天的幸福生活真的來的很不容易，是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的，我們應(yīng)該好好珍惜。做為祖國(guó)的未來和希望，我們要繼承和弘揚(yáng)革命先烈的愛國(guó)主義精神，好好學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，將來把這個(gè)建設(shè)的更加美好，更加強(qiáng)大，以告慰先烈的英靈，讓先烈的英靈自豪地驚嘆:啊，這就是我我們偉大的中華，這就是我中華的有志青年!謝謝大家!小英雄的故事演講稿篇2:大家好!今天，我給大家講一個(gè)抗日小英雄海娃勇斗日本鬼子的故事。這個(gè)故事發(fā)生在華北抗日根據(jù)地，海娃是龍門村的兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。一天，炮樓里的鬼子進(jìn)山去搶糧食了，只剩下貓眼司令和幾個(gè)鬼子兵。民兵中隊(duì)長(zhǎng)老趙畫了一張攻打炮樓的路線圖，并寫了一封信準(zhǔn)備把它交給八路軍張連長(zhǎng)。老趙把送信的任務(wù)交給了小英雄海娃。于是他以放羊?yàn)檠谧o(hù)送信去了。沒想到，海娃在山溝里碰上了鬼子，海娃著急了，把雞毛信往哪里藏呢?他看著胖乎乎的羊尾巴，心頭一動(dòng)，就搶到前面抱著那只帶頭的老綿羊，把它尾巴根的長(zhǎng)毛擰成兩根細(xì)毛繩，把雞毛信折起來，綁在尾巴底下，鬼子追上來時(shí)，什么也沒有搜到。他們用槍逼著海娃，要海娃把羊群趕回山里去……一路上海娃受盡了折磨，在一個(gè)深夜他好不容易溜了出來，他趕緊到羊圈里，小心地把雞毛信從羊尾巴上取了下來，一口氣跑了幾里路。很快，后面的鬼子追了上來，開槍打中了海娃的手。海娃忍著疼痛扯開嗓子喊八路軍叔叔……，趕來的八路軍消滅了日本鬼子，海娃把雞毛信交給了八路軍張連長(zhǎng)，勝利完成了任務(wù)。
抗日小英雄海娃的故事深深地打動(dòng)了我。我們一定要好好學(xué)習(xí)，克服一切困難，長(zhǎng)大后做一個(gè)合格的共產(chǎn)主義接班人，把祖國(guó)的明天建設(shè)得更加美好！!我的演講完畢，謝謝大家!小英雄的故事演講稿篇3:大家好!相信大家都知道雷鋒，一個(gè)普通戰(zhàn)士的光輝形象，從此深深地印在了中國(guó)人民的心中。雷鋒叔叔非常節(jié)儉，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，穿了又穿，可他卻用自己每月僅有的6元錢津貼，為全班戰(zhàn)友購(gòu)買了許多學(xué)習(xí)書籍。他不僅自己認(rèn)真學(xué)習(xí)，而且還經(jīng)常幫助戰(zhàn)友，共同提高。1960年，遼寧省遭受特大水災(zāi)。他悄悄的給受災(zāi)的戰(zhàn)友王大力家寄去了20元錢。后來，他又把100元錢，以一名解放軍戰(zhàn)士的名義捐給了災(zāi)區(qū)人民。有多少次，雷鋒叔叔路過工地，就情不自禁地參加起那里的義務(wù)勞動(dòng);雷雨來臨之際，他又用自己的被子去蓋水泥。他在自己的日記中寫道:人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去……一滴水只有放進(jìn)大海才永遠(yuǎn)不干，一個(gè)人只有把自己融入集體，才有力量。一塊木板釘子為什么能釘進(jìn)去，因?yàn)樗袃蓚€(gè)長(zhǎng)處:一個(gè)是擠勁，一個(gè)是鉆勁。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也要發(fā)揚(yáng)這種“釘子”精神。雷鋒可以這樣，作為新世紀(jì)得接班人，不正要發(fā)揚(yáng)這種精神么?雷鋒說過:我活著，只有一個(gè)目的，就是做一個(gè)對(duì)人民有用的人。的確青春是美好的，可是真正的青春，只屬于永遠(yuǎn)力爭(zhēng)上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人，永遠(yuǎn)謙虛的人。對(duì)待同志要像春天般的溫暖，對(duì)待工作要像夏天般的火熱，對(duì)待個(gè)人主義要像秋風(fēng)掃雷鋒，一個(gè)不朽的名字，你將永遠(yuǎn)是一盞不滅的燈，你將永遠(yuǎn)活在我們的心中!我們要向你學(xué)習(xí)，要您來做我們的榜樣!您永遠(yuǎn)活在我們心中!謝謝大家!
哲理故事三分鐘演講稿篇十三
教員們、同學(xué)們：
今天我要講的題目是“養(yǎng)文明習(xí)慣，做文明學(xué)生”。
先讓我為大家講述兩個(gè)事例：
第一個(gè)事例是：新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)度，這個(gè)國(guó)度的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書寫。但其中的一些觸及文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回復(fù)：因?yàn)橛羞@些不文明行為的大數(shù)是中國(guó)大陸的游客。為此，到新加坡審核的一位中學(xué)校長(zhǎng)苦口婆心地說：不文明行為也是國(guó)恥。
第二個(gè)事例是：據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng)，隨處可見的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬(wàn)平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上竟?塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。
以上兩個(gè)事例表明，文明的一切都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，通過這些細(xì)節(jié)，我們看見了文明離我們國(guó)度還有一定距離，于是乎我們每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。尤其是對(duì)于我們施橋中心小學(xué)的學(xué)生來說，你們中有不少學(xué)生是經(jīng)過各種途徑和努力后，才得以成為了施橋中心小學(xué)的一員。然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還是有著一些不文明行為。例如，我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾，尤其星期六、星期日教室里、校園內(nèi)垃圾隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為，反正有值日的同學(xué)掃除，扔了又何妨;再例如可見在教室走廊上的起哄大鬧，走路推推搡搡，隨意撞壞門窗，也不覺疼愛;再例如校園外部分同學(xué)之間相互的講臟話、粗話，隨意攀爬學(xué)校墻頭、國(guó)旗圍欄和車棚圍欄，甚至還有個(gè)體同學(xué)故意損壞學(xué)校公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位而常常忽略了社會(huì)私德、文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上體現(xiàn)一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂整個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境。相同，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，發(fā)明出優(yōu)良的學(xué)習(xí)收效。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的探索時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們進(jìn)步自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)，抓好自身的道德素質(zhì)建設(shè)，那我們縱然擁有了豐富的迷信文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢，所以，我們應(yīng)該先成人，后成材，不要做一部單純掌握一些知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌，開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵，是品德高尚的情操。代表民族未來的我們，必要學(xué)習(xí)繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是，我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)，什么樣的道德水準(zhǔn)，去接過人類文明的接力棒。同學(xué)們，我們播下一個(gè)動(dòng)作，使收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，使收獲一個(gè)品格;文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明音信，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾;管住我們我們的腳，不踹踏花草。我相信，我們?nèi)w師生經(jīng)過努力，一定會(huì)營(yíng)造成一個(gè)寧?kù)o、有序、有著良好學(xué)習(xí)環(huán)境的校園。謝謝大家。
哲理故事三分鐘演講稿篇十四
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魯迅無疑是近代文學(xué)史上的巨匠，也是偉大的民主革命者，他的話語(yǔ)被人比作投向敵人的標(biāo)槍，他的言行無不為殘暴的統(tǒng)治者感到恐慌，是他一直在吶喊，喊醒沉睡幾百年的自高自大麻木的中國(guó)人，是他一直在揭露中國(guó)人腐朽的思想催進(jìn)中國(guó)的覺醒。
也許沒有什么魯迅不敢批評(píng)的，也許沒有什么威脅魯迅怕過，1926年8月，因支持北京學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，為北洋軍閥政府所通緝。1930年起，先后參加中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟和中國(guó)民權(quán)保障同盟，反抗國(guó)民黨政府的獨(dú)裁統(tǒng)治和政治迫害，又被國(guó)民黨政府列入黑名單，難道他怕過的嗎?不是依然在為改變國(guó)民精神而奮斗，奮斗二字說來容易，要知道改變幾千年國(guó)民精神中的糌粑，談何容易，但魯迅有著那樣的信念。
但也許人無完人，一點(diǎn)的缺點(diǎn)就招來了無數(shù)人的譴責(zé)，如王朔等人，是嫉妒，還是本身就對(duì)魯迅反感，我們無從了解，但是譴責(zé)也該找出所謂別人的把柄，難道指出他人的缺點(diǎn)也是一種罪嗎?魯迅一直揭露中國(guó)人的短處，是為了讓我們知道自己的缺點(diǎn)然后改正，難道我們真想變成一個(gè)個(gè)孔乙?guī)谆虬或那一群麻木不仁看日本人殺死中國(guó)人的觀眾呀。我們當(dāng)然不希望自己成為21世紀(jì)的孔乙?guī)?，新型的阿q。但生活中確實(shí)有這樣的人存在，因止魯迅精神在我們現(xiàn)代生活中仍實(shí)用，怎么能批評(píng)呢，難到非得魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)人虛偽的夸贊一番嗎?我想魯迅不會(huì)做出這種事的。
魯迅的偉大不僅僅偉大在過去，同樣也偉大在現(xiàn)在，未來也許更加偉大，魯迅雖已離我們69年，但他的精神在人們心中仍活69年，他的偉大的精神，高貴的品質(zhì)仍指導(dǎo)我們?cè)谏鐣?huì)的長(zhǎng)河中前進(jìn)，現(xiàn)代社會(huì)，文明的社會(huì)，和平的社會(huì)，美好的社會(huì)，魯迅當(dāng)時(shí)的人們是不敢想的，但在這和諧的社會(huì)背后也隱藏了丑惡的一面，貪污，受賄，違法犯罪，等等。給文明的社會(huì)打上一個(gè)大大的折扣，若魯迅在，早已向他們投向鋒利的標(biāo)槍，有人評(píng)價(jià)魯迅是喜怒哀罵皆成文章，可是現(xiàn)在魯迅離開了，難道魯迅的的精神也已離開了嗎，難道就沒有后起之秀了嗎，我們渴望魯迅的精神得到繼承，魯迅的思想永遠(yuǎn)光輝，社會(huì)的丑惡被徹底消除，魯迅他一生奉獻(xiàn)在改變國(guó)民精神上，我們也該投身與改變社會(huì)丑惡現(xiàn)象上，我們呼吁更多的魯迅出現(xiàn)。社會(huì)將更加美好。
魯迅無疑是中國(guó)是史上的一位偉人。郁達(dá)夫在魯迅死后曾說，一個(gè)不知道尊崇偉大的民族是可悲的民族，難道我們是可悲的民族嗎?既然不是，就讓我們把魯迅永遠(yuǎn)記在心中吧。
尊敬的黨組織：
您好!
此刻讓不禁地想起了我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志。1934年1月，他在《中華蘇維埃共和國(guó)中央執(zhí)行委員會(huì)與人民委員會(huì)對(duì)第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)的報(bào)告》中提出：為了革命的需要，必須實(shí)行文化教育的改革，以創(chuàng)造新的工農(nóng)的蘇維埃文化。同樣的，在當(dāng)今現(xiàn)代化的科技時(shí)代的需要，我們的教育也要有新的改革。
毛澤東的教育改革思想主要包括以下幾個(gè)組成部分：第一，對(duì)舊的教育制度的改革。在長(zhǎng)期的中國(guó)革命教育實(shí)踐中，毛澤東始終把對(duì)舊教育制度的改造作為建立新的教育制度的前提。1937年，根據(jù)革命形勢(shì)的發(fā)展，他在《反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》一文中強(qiáng)調(diào)，要“根本改革過去的教育方針和教育制度，”以后又指出“實(shí)行以抗日救國(guó)為目標(biāo)的新制度、新課程”。新中國(guó)成立后，百?gòu)U待興，改革舊的教育制度、建立新的教育制度，也成為極其迫切的任務(wù)。毛澤東堅(jiān)持馬克思主義的唯物史觀，在革命的不同時(shí)期和階段，不斷提出對(duì)舊教育制度改造的具體任務(wù)，以適應(yīng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的需要，這是對(duì)馬列主義、毛澤東思想的重大貢獻(xiàn)。
第二，毛澤東堅(jiān)持馬克思主義的唯物史觀，對(duì)一切舊的教育思想中的積極因素進(jìn)行了批判的繼承和發(fā)展，形成了無產(chǎn)階級(jí)的教育思想和理論。在青年時(shí)期，毛澤東曾認(rèn)為，改造中國(guó)應(yīng)先從教育人手。接受馬克思主義世界觀以后，他徹底批判’了這種教育救國(guó)論，開始把教育作為為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)的：工具、來為中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。他一方面注意對(duì)封建地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)的教育思想進(jìn)行批判，另一方面又注意將馬克思主義理論與中國(guó)的教育實(shí)踐相結(jié)合，在批判繼承的基礎(chǔ)上，形成具有中國(guó)特色革命的教育思想。在1934年1月《中華蘇維埃共和國(guó)中央執(zhí)行委員會(huì)與人民委員會(huì)對(duì)第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)的報(bào)告》中，他明確提出了“開展蘇維埃領(lǐng)土上的文化革命”，使工農(nóng)及其子女有享受教育的優(yōu)先權(quán)”的思想，強(qiáng)調(diào)要“用一切方法來提高工農(nóng)的文化水平?！睘楸Ｕ瞎まr(nóng)大眾有受教育的機(jī)會(huì)，毛澤東制定了一系列具體的教育方法和措施，大力提倡群眾性掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)，開展廣泛的社會(huì)教育及民眾教育，并使之成為整個(gè)民-主革命時(shí)期的重要任務(wù)。建國(guó)后，他強(qiáng)調(diào)要將普及教育與新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展相結(jié)合，提出要在較短的時(shí)間內(nèi)掃除文盲，普及小學(xué)教育，并具體提出農(nóng)民學(xué)文化、學(xué)技術(shù)與農(nóng)業(yè)合作化、發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的教育思想，迅速提高了工農(nóng)大眾的文化水平。也正是他這一舉措，才使得我國(guó)有當(dāng)今的科技水平。
第三，重視社會(huì)實(shí)踐，特別強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際相聯(lián)系、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方針，提倡培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的“有社會(huì)主義覺悟”的勞動(dòng)者。針對(duì)舊教育制度在培養(yǎng)人才上的弊端，毛澤東提出了一系列學(xué)校教育改革的具體措施與辦法。早在1921年8月，他就曾創(chuàng)辦過一所傳播馬列主義，培養(yǎng)革命干部的新型學(xué)校----湖南自修大學(xué)，吸取古代書院和現(xiàn)代學(xué)校的長(zhǎng)處，提倡自學(xué)與自由研究相結(jié)合，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)求學(xué)。他注重培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，要求學(xué)生既要讀有字之書，又要讀無字之書。1929年，他提出啟發(fā)與討論等十項(xiàng)教授法。
第四，毛澤東始終強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持走群眾路線的辦學(xué)方針，要求辦教育。
必須符合廣大人民群眾的根本利益。在民-主革命時(shí)期，他提出教育要為工農(nóng)兵服務(wù)，要從廣大人民群眾需要和自愿出發(fā)辦教育，主張辦教育要有國(guó)家辦學(xué)和調(diào)動(dòng)人民群眾辦學(xué)的兩個(gè)積極性，要求實(shí)行“兩條腿走路”的辦學(xué)方針。1944年10月，在《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》一文中，他明確提出：“在教育工作方面，不但要有集中的正規(guī)的小學(xué)、中學(xué)，而且要有分散的不正規(guī)的村學(xué)。讀報(bào)組和識(shí)字組?！苯▏?guó)后，毛澤東強(qiáng)調(diào)農(nóng)村辦學(xué)應(yīng)采取多種形式。1956年，他提出，除了國(guó)家辦學(xué)以外，必須大力提倡群眾集體辦學(xué)和勤工儉學(xué)。在辦學(xué)原則上，他系統(tǒng)提出了要將統(tǒng)一性與多樣性、普及與提高、全面規(guī)劃與地方分權(quán)相結(jié)合的原則;在辦學(xué)形式上，他提倡國(guó)家與廠礦、企業(yè)、農(nóng)業(yè)合作社辦學(xué)并舉，全日制學(xué)校與半工半讀、業(yè)余教育、自學(xué)并舉，免費(fèi)與不免費(fèi)的教育并舉。
總起來說，在教育上進(jìn)行了創(chuàng)造性的改革，突出地反映了中國(guó)的民族特色，在革命與建設(shè)的實(shí)踐中發(fā)揮了積極的作用，極大地推動(dòng)了中華民族文化水平的提高和革命與建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)然，由于具體歷史條件的限制，毛澤東的教育思想在其形成和發(fā)展過程中，也曾出現(xiàn)過一些偏頗，在實(shí)踐中也曾出現(xiàn)過一些失誤。但這些畢竟不是主流。在新的歷史條件下，應(yīng)該繼續(xù)以毛澤東教育思想為指導(dǎo)，發(fā)展真理，修正錯(cuò)誤，推動(dòng)社會(huì)主義教育事業(yè)向前發(fā)展。要大膽地去創(chuàng)新，去改革不畏艱險(xiǎn)不怕困難勇往直前不瀉的陸離才能出成績(jī)。
富多彩的紀(jì)念活動(dòng)。每當(dāng)夜幕降臨，縣城街道兩旁大樓里就飄出歌頌毛澤東的歌聲。
為參加12月26日縣里舉行的“紀(jì)念毛澤東頌歌演唱比賽”，松桃苗族自治縣縣直機(jī)關(guān)幾十個(gè)單位的數(shù)千名干部職工每天晚上和節(jié)假日都在排練，以飽滿的熱情歌唱，激發(fā)起對(duì)革命年代的追憶和懷想。為組織頌揚(yáng)毛澤東圖書展覽活動(dòng)，松桃新華書店領(lǐng)導(dǎo)先后到北京、重慶、長(zhǎng)沙等地采購(gòu)有關(guān)圖書，數(shù)千冊(cè)圖書還未上架，就被預(yù)訂了一大半，《毛澤東詩(shī)詞》被搶購(gòu)一空。如今，閱讀、背誦毛澤東詩(shī)詞在松桃已成為獨(dú)特的文化時(shí)尚?！皩W(xué)習(xí)領(lǐng)袖毛澤東、當(dāng)好革命接班人”的演講比賽吸引了全縣28個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)數(shù)萬(wàn)名中小學(xué)生，幾十個(gè)學(xué)校組織預(yù)賽，寫出的演講稿達(dá)3000多篇。從全縣數(shù)百名業(yè)余作者上千幅作品中精選110幅舉辦的《書法繪畫剪紙攝影展覽》，開展當(dāng)天觀眾就達(dá)1萬(wàn)余人。歌頌毛澤東的詩(shī)歌創(chuàng)作和征聯(lián)比賽，一個(gè)月就收到作品400多件。
“毛澤東偉業(yè)播九州，毛主席精神壯千秋。毛主席開辟的道路苗家人走，不達(dá)小康誓不休......”
在松桃苗鄉(xiāng)，山山嶺嶺間回蕩的歌聲，寄托著苗家人對(duì)人民領(lǐng)袖深切的愛，抒發(fā)著苗族同胞對(duì)社會(huì)主義深厚的情，表達(dá)了松桃各族人民對(duì)未來美好生活的憧憬和建設(shè)小康社會(huì)的堅(jiān)定信心。
生命的價(jià)值和傳奇!我們的祖國(guó)之所以能歷風(fēng)雨而不倒，經(jīng)坎坷而更強(qiáng)，正是因?yàn)橛幸慌忠慌?、深愛著自己祖?guó)的、永遠(yuǎn)與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)的優(yōu)秀的中華兒女!
我們的祖輩、父輩為了祖國(guó)的振興艱苦創(chuàng)業(yè)，“70后”“80后”經(jīng)受住了考驗(yàn)，用自己的行動(dòng)證明自己無愧于祖國(guó)，而我們“90后”又將怎樣亮相于世界?今天的我們又該如何去愛自己的祖國(guó)?爺爺告訴我，愛祖國(guó)就要懂感恩，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó);奶奶告訴我愛祖國(guó)就要知珍惜，美好的生活要好好把握;爸爸告訴我愛祖國(guó)就要樹立遠(yuǎn)大理想，志當(dāng)存高遠(yuǎn);媽媽告訴我愛祖國(guó)就要勇于承擔(dān)責(zé)任，從小事做起!于是我心中有了一個(gè)堅(jiān)定的信念，我告訴我：愛祖國(guó)就要見行動(dòng)!
昨天是一頁(yè)翻過的歷史，明天是一幅宏偉的藍(lán)圖，而今天是一個(gè)嶄新的起點(diǎn)。告別昨天吧，因?yàn)橐磺幸呀?jīng)寫進(jìn)了歷史;展望明天吧，期待正在向我們走來;把握今天吧，因?yàn)榻裉煨枰覀冇眯袆?dòng)去證明自己!證明自己的優(yōu)秀!愛祖國(guó)，見行動(dòng)!讓我們從今天開始，努力學(xué)習(xí)，鍛煉身體，一天天完善自己，將來用我們“90后”的手臂把祖國(guó)偉大復(fù)興的藍(lán)圖高高托起，用我們“90后”的奮斗把祖國(guó)建設(shè)的更繁榮，用我們“90后”的智慧把祖國(guó)裝點(diǎn)的更美麗，讓中華民族在世界大舞臺(tái)上更加自信、更加自豪的屹立!
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哲理故事三分鐘演講稿篇十五
畫家有徒弟二人。大徒弟聰慧，心思活絡(luò)，悟性極高，常常有驚人的構(gòu)思;而小徒弟則略顯笨拙，常年只知臨摹，不知變通。
大徒弟立志做一代畫師，開宗立派，創(chuàng)新出奇。他先學(xué)古時(shí)技法，后又研究西方技巧，豪放派、婉約派……他都有所涉及，作品經(jīng)常出人意外，一時(shí)受人追捧，別有一番新意。
相比之下，小徒弟簡(jiǎn)直笨得不行。他什么都不去研究，閉門關(guān)戶，就一個(gè)勁去臨摹宋代的技法，多少年來，依舊默默無名，無所成就。
30年后，大徒弟終無法持續(xù)創(chuàng)新;而小徒弟，卻深得舊時(shí)技法的精髓，作品古風(fēng)古意，完全如同那個(gè)時(shí)代的意境，終于名揚(yáng)天下，成為一代大師。
“師”無功底，何以為師?匠到格致，就是境。所有的大師，都是從工匠開始，不經(jīng)過走的過程，跑一定會(huì)摔跤，踏踏實(shí)實(shí)做好匠，才有可能成為師。
用馬鞍和藥材換來屬下數(shù)十年的忠心，裴行儉覺得很值，在他心中“人”最重要。
裴行儉是唐代名臣，曾任尚書等要職。一次，他打算用犀角、麝香等名貴藥材做成藥丸，便派令史騎著皇帝賞賜的駿馬，帶上隨從去買藥。
令史第一次騎這么名貴的馬，忍不住在路上揚(yáng)鞭馳騁，不料到了藥鋪才發(fā)現(xiàn)，鑲著寶石的馬鞍不小心蹭壞了，頓時(shí)冷汗淋漓。損壞御賜的馬鞍，這是何等的大罪?令史越想越害怕，于是，讓隨從去買藥，自己偷偷地溜走了。
隨從買齊藥材，在回來的路上卻不留神被盜。犀角和麝香都價(jià)值昂貴，隨從自知無法交差，也逃跑了。
裴行儉聽說此事，十分難過，責(zé)令手下務(wù)必把他們抓回來，不久，兩人被抓回裴府。他們一見裴行儉，立即下跪。誰(shuí)知，裴行儉親手替他們解開綁繩，惋惜地說：“你們?cè)趺茨芤蝰R鞍和藥材而逃命呢?馬鞍壞了可以修補(bǔ)，藥材被偷也能再買，可你倆逃跑，我還怎么彌補(bǔ)?世上什么東西都可以丟，唯有人丟了再難找啊!”聽了這番話，兩人都很感動(dòng)，發(fā)誓會(huì)一輩子效忠于他。不久，兩人戴罪立功，置辦回來更好的藥材。
到了晚年，裴行儉對(duì)兩人說：“我用馬鞍和藥材，就換來你倆數(shù)十年的忠心，所以你們給我的回報(bào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我的損失啊?！绷钍泛碗S從老淚縱橫，不知說什么好。
哲理故事三分鐘演講稿篇十六
尊敬的xx：
教員們、同學(xué)們：早上好！
今天我要講的題目是“養(yǎng)文明習(xí)慣，做文明學(xué)生”。
先讓我為大家講述兩個(gè)事例：
第一個(gè)事例是：新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)度，這個(gè)國(guó)度的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書寫。但其中的一些觸及文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回復(fù)：因?yàn)橛羞@些不文明行為的大數(shù)是中國(guó)大陸的游客。為此，到新加坡審核的一位中學(xué)校長(zhǎng)苦口婆心地說：不文明行為也是國(guó)恥。
第二個(gè)事例是：據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng)，隨處可見的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬(wàn)平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)械牡胤讲坏揭黄椒矫椎牡孛嫔暇褂?塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。
以上兩個(gè)事例表明，文明的一切都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，通過這些細(xì)節(jié)，我們看見了文明離我們國(guó)度還有一定距離，于是乎我們每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。尤其是對(duì)于我們施橋中心小學(xué)的學(xué)生來說，你們中有不少學(xué)生是經(jīng)過各種途徑和努力后，才得以成為了施橋中心小學(xué)的一員。然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還是有著一些不文明行為。例如，我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾，尤其星期六、星期日教室里、校園內(nèi)垃圾隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為，反正有值日的同學(xué)掃除，扔了又何妨；再例如可見在教室走廊上的起哄大鬧，走路推推搡搡，隨意撞壞門窗，也不覺疼愛；再例如校園外部分同學(xué)之間相互的講臟話、粗話，隨意攀爬學(xué)校墻頭、國(guó)旗圍欄和車棚圍欄，甚至還有個(gè)體同學(xué)故意損壞學(xué)校公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位而常常忽略了社會(huì)私德、文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上體現(xiàn)一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂整個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境。相同，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，發(fā)明出優(yōu)良的學(xué)習(xí)收效。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的探索時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們進(jìn)步自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)，抓好自身的道德素質(zhì)建設(shè)，那我們縱然擁有了豐富的迷信文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢，所以，我們應(yīng)該先成人，后成材，不要做一部單純掌握一些知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌，開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵，是品德高尚的情操。代表民族未來的我們，必要學(xué)習(xí)繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是，我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)，什么樣的道德水準(zhǔn)，去接過人類文明的接力棒。同學(xué)們，我們播下一個(gè)動(dòng)作，使收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，使收獲一個(gè)品格；文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明音信，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踹踏花草。我相信，我們?nèi)w師生經(jīng)過努力，一定會(huì)營(yíng)造成一個(gè)寧?kù)o、有序、有著良好學(xué)習(xí)環(huán)境的校園。謝謝大家。
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