大家可以嘗試一些有趣的活動(dòng)，比如讀書、旅游、參加社交活動(dòng)等，以充實(shí)自己的生活。怎樣培養(yǎng)一顆感恩的心？精選幾篇優(yōu)秀的總結(jié)范文，讓我們一起探索寫作的奧秘。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇一
有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“創(chuàng)造力就是看出原本不存在的東西。你需要認(rèn)識(shí)到如何將那些東西挖掘出來(lái)，并且讓它成為上帝的玩伴”，這句話的含義是每個(gè)人都擁有創(chuàng)造力，如果不去激發(fā)它，挖掘它，那它會(huì)慢慢消失，不復(fù)存在。的確，創(chuàng)造力在人類社會(huì)是不可或缺的精神力量，人類的發(fā)明都是發(fā)明家憑借“知識(shí)”加“創(chuàng)造”而獲得的，而幼兒期是人生的開端，啟蒙時(shí)期，因此，如何培養(yǎng)創(chuàng)造力，尤其是幼兒的創(chuàng)造力是教育界一直思考并實(shí)踐的話題。
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中說(shuō)到“藝術(shù)是人類感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的重要形式，也是表達(dá)自己對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)和情緒態(tài)度的獨(dú)特方式。”，這句話闡釋了藝術(shù)對(duì)認(rèn)識(shí)世界的重要作用，甚至?xí)绊懙饺松澜缬^的形成。美術(shù)作為藝術(shù)的一個(gè)分支，在其中也有著舉足輕重的影響。將幼兒創(chuàng)造力與美術(shù)相結(jié)合，就產(chǎn)生了如何在美術(shù)教育中發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造力的問題。
幼兒園教師作為幼兒的教育者和指導(dǎo)者，在發(fā)揮幼兒創(chuàng)造力的時(shí)候有著關(guān)鍵的作用。而目前很多教師或多或少會(huì)忽視幼兒美術(shù)教育中的創(chuàng)造力，這需要引起我們反思和改進(jìn)的。
大多數(shù)教師上課是這樣的：首先是在活動(dòng)前教師往往會(huì)事先定好一個(gè)主題，然后根據(jù)主題教師準(zhǔn)備好一張范畫，活動(dòng)時(shí)讓幼兒看著范畫進(jìn)行學(xué)習(xí)繪畫方法和技能，教師簡(jiǎn)單的說(shuō)明繪畫的要求，幼兒便開始作畫，一節(jié)活動(dòng)下來(lái)，幼兒的作品基本大同小異，基本上是按葫蘆畫瓢，仿照教師的范畫，美術(shù)活動(dòng)就缺少了“創(chuàng)造美”的意義了。教師這種呆板、單一的教學(xué)方式，既不能調(diào)動(dòng)起幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣，也沒有激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力，是缺少靈魂的美術(shù)教育。
在大自然、大社會(huì)中尋找美術(shù)創(chuàng)造的靈感。
“大自然、大社會(huì)是我們的活教材”，這是陳鶴琴先生的教育理念，美術(shù)。
教育能充分體現(xiàn)這一點(diǎn)。幼兒靈感的來(lái)源與他們所見所聞的事物密切相關(guān)，教師需引導(dǎo)幼兒多接觸大自然，親近花草樹木，運(yùn)用多種感官看一看事物的形狀，摸一摸物體的質(zhì)感，聞一聞植物的芳香。就例如在學(xué)習(xí)繪畫小魚時(shí)，教師可以帶領(lǐng)或者發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)帶著幼兒去公園、菜場(chǎng)、水族館觀察各種各樣的魚，幼兒在創(chuàng)造之前已經(jīng)有了一定的知識(shí)基礎(chǔ)，在此之上幼兒會(huì)形成具有自己風(fēng)格，千奇百怪的小魚，會(huì)將“魚”和其他事物交織在一起，產(chǎn)生天馬行空的聯(lián)想，創(chuàng)造出像是“彩虹魚”、“會(huì)飛的魚”等等幻想，比起單一的模仿老師的范畫，幼兒更愿意自己想象創(chuàng)作，將心底的幻想用圖畫的方式表現(xiàn)出來(lái)，是比語(yǔ)言更有魅力和美感的一種形式，在創(chuàng)作的過(guò)程中體會(huì)快樂，因此，美術(shù)活動(dòng)是培養(yǎng)幼兒美育的重要途徑，也是最能激發(fā)幼兒創(chuàng)造力的教學(xué)活動(dòng)之一。
在美術(shù)教學(xué)中教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)的條件。
課前材料的充分準(zhǔn)備。
美術(shù)所運(yùn)用到的材料多種多樣，無(wú)論是畫、剪、捏或其他形式，需要材。
料的復(fù)雜性，它的操作性以及操作時(shí)間必然比其他活動(dòng)都要強(qiáng)和費(fèi)時(shí)，但其所呈現(xiàn)的效果和帶給幼兒的成功感是其他類型的教學(xué)活動(dòng)都無(wú)法企及的。充足的材料準(zhǔn)備是為激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力提供強(qiáng)有力的工具。教師在事先都應(yīng)該充分準(zhǔn)備，預(yù)估可能需要用到的作畫材料，不會(huì)使幼兒在想象的過(guò)程中因?yàn)椴牧系娜鄙俣袛嗔遂`感。
教師形象生動(dòng)的范畫展示。
幼兒創(chuàng)造力的直接依據(jù)之一就是教師的范畫。的確，教師的范畫可能在一定程度上會(huì)制約幼兒想象，帶給幼兒一種先入為主的印象。但是范畫依舊是必不可缺的，在物體的塑造上，()教師畢竟比幼兒能夠更好地掌握物體的形態(tài)特點(diǎn)，突出特點(diǎn)，使物體栩栩如生，美術(shù)重在“美”字上，欣賞美，給人賞心悅目的感受才是成功的作品。教師在準(zhǔn)備范畫時(shí)，就要精心設(shè)計(jì)好畫面與事物形象，教師給予幼兒美的熏陶才能刺激幼兒的想象力，激發(fā)創(chuàng)造的愉悅情感，使幼兒自由創(chuàng)造，在創(chuàng)造的天空中無(wú)拘無(wú)束的飛翔。
教師語(yǔ)言的重要性。
美術(shù)作品雖然以眼睛欣賞為主，但是語(yǔ)言的輔助會(huì)如虎添翼，為美術(shù)欣賞增色不少，靈動(dòng)不少。尤其是在教學(xué)活動(dòng)中，單純的欣賞作品只會(huì)令幼兒覺得美則美矣，但一眼掠過(guò)卻并沒有很深的印象，對(duì)于作品的內(nèi)容并不了理解，在幼兒創(chuàng)造力缺乏的時(shí)候，這時(shí)候就需要老師的語(yǔ)言講解，帶領(lǐng)幼兒認(rèn)識(shí)了解畫面里的事物，并繼續(xù)引導(dǎo)幼兒想象畫里的事物之后可能發(fā)生了什么事情，教師富有意境的語(yǔ)言提示，帶有啟發(fā)性質(zhì)的提問，激發(fā)幼兒想象力與創(chuàng)造力，使其大膽猜測(cè)，同時(shí)，對(duì)幼兒語(yǔ)言能力的發(fā)展也起到了鍛煉的作用，可謂是一舉兩得。
教師對(duì)于幼兒創(chuàng)作的評(píng)價(jià)。
在美術(shù)活動(dòng)最后一個(gè)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)里，這一般被認(rèn)為是最簡(jiǎn)單，也是最容易被草率結(jié)束的環(huán)節(jié)。其實(shí)教師對(duì)幼兒活動(dòng)的評(píng)價(jià)，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)都是老師肯定或否定他最重要的標(biāo)準(zhǔn)。而現(xiàn)在的老師最多的是以“畫得很像”，“畫得很好看”來(lái)敷衍了事評(píng)價(jià)幼兒作品，這是以教師的眼光來(lái)衡量的，因此，幼兒在創(chuàng)作過(guò)程中會(huì)以努力把一樣事物畫像來(lái)贏得老師的夸獎(jiǎng)，將創(chuàng)造力深埋進(jìn)心底，畫出來(lái)的事物千篇一律，如果教師能更多的使用“你的想法真不錯(cuò)！”，“你非常有想象力，畫得與其他小朋友都不一樣呢！”等之類具有激勵(lì)性的話語(yǔ)，會(huì)使幼兒覺得這是教師肯定了他自己的想法，自己與他人與眾不同，并且可以激勵(lì)他一直創(chuàng)造下去，因此，評(píng)價(jià)其實(shí)在美術(shù)活動(dòng)中是最重要的環(huán)節(jié)之一。
創(chuàng)作靈感有的時(shí)候只需要一瞬，有時(shí)卻要漫長(zhǎng)的醞釀過(guò)程，教師為幼兒準(zhǔn)備好充足的材料之后，接下來(lái)便要給幼兒足夠想象創(chuàng)作的時(shí)間與空間。幼兒的想象往往是天馬行空，千奇百怪，充滿童趣天真的想象，在幼兒的筆下，一切皆有可能，成人在想象創(chuàng)作一幅畫時(shí)，始終逃不脫現(xiàn)實(shí)的影子，客觀規(guī)律的發(fā)展，因此，我們不能拿成人的標(biāo)準(zhǔn)去判斷一幅作品的好壞，幼兒創(chuàng)造的內(nèi)容不僅是表現(xiàn)在內(nèi)容上，也可能是形式上，在我們看來(lái)草是綠的，太陽(yáng)是紅的，魚是游在小河里的，但是在小班，哪怕教師在事前已經(jīng)為幼兒做好示范，潛移默化的說(shuō)明現(xiàn)實(shí)事物的顏色，但是幼兒在涂色時(shí)很少會(huì)去按照現(xiàn)實(shí)來(lái)涂色，涂成一模一樣的，更多的是選擇自己喜歡的'顏色涂。在一節(jié)關(guān)于秋天的樹葉的課上，我用綠色蠟筆在葉子上來(lái)回有序的涂色，并要求幼兒也按我的方法來(lái)涂色，但是，觀察了一圈發(fā)現(xiàn)，只有個(gè)別幼兒是把葉子涂成綠色，其他孩子都將葉子涂成了五顏六色的，甚至一片葉子里有好幾種顏色，變成彩色樹葉，孩子在涂色的過(guò)程中并沒有發(fā)覺“涂錯(cuò)”了顏色，而是很欣喜的把作品拿給我看，希望得到老師的贊美。
所以，每個(gè)幼兒的作品都是幼兒心中的模樣，是他們認(rèn)為最好看的作品，具有個(gè)人風(fēng)格。這時(shí)候教師就不該保留成人的想法去否定他們，反而要用欣賞的眼光來(lái)看待幼兒的創(chuàng)作，給予大膽的肯定與表?yè)P(yáng)，幼兒都是天生的藝術(shù)家，為幼兒創(chuàng)設(shè)藝術(shù)才能的環(huán)境，培養(yǎng)創(chuàng)造力，才是我們教師該做的。
時(shí)間對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)也非常重要，幼兒之間有著區(qū)別較大的個(gè)體差異，每個(gè)人做事的速度效率相差很大，但不是所有做事慢的幼兒能力就很弱，起碼在美術(shù)創(chuàng)作中就要摒棄這種想法。創(chuàng)造是需要時(shí)間的，教師有時(shí)因?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)的安排，幼兒作畫的時(shí)間就非常緊湊，有時(shí)不到十分鐘就要幼兒完成作品，對(duì)于思維靈活的幼兒來(lái)說(shuō)比較容易完成，而對(duì)于要花長(zhǎng)時(shí)間想象的幼兒來(lái)說(shuō)時(shí)間就不夠用了，在創(chuàng)作到一半的途中，就被教師“無(wú)情”的收走了畫紙，中斷了想象，即使后來(lái)補(bǔ)全，也不一定再有之前的想象力了，這對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，是剝奪他們想象創(chuàng)造的權(quán)利，偷走他們創(chuàng)造的快樂。所以教師盡可能的提供更多的時(shí)間讓幼兒享受創(chuàng)作的快樂，徜徉在想象的海洋之中。
幼兒的創(chuàng)造力是他們先天就具有的能力，隱藏在身體中，擁有不可低估的力量，但是創(chuàng)造力的實(shí)際應(yīng)用是需要媒介助力的，美術(shù)教育就是強(qiáng)大的挖掘與應(yīng)用平臺(tái)，教師在幼兒的一生中扮演著引導(dǎo)者、輔助者的角色，引導(dǎo)與幫助幼兒在發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美中激發(fā)創(chuàng)造潛能，體驗(yàn)創(chuàng)造帶來(lái)的美好享受。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇二
目前，在幼兒園的美術(shù)教育中，存在著兩種既相互對(duì)立又相互聯(lián)系的教學(xué)方式，它使幼兒在美術(shù)教學(xué)中不能充分發(fā)揮，阻礙幼兒的想象力和創(chuàng)造力，使幼兒繪畫水平停滯不前。因此必須采取相應(yīng)的對(duì)策。
誤區(qū)一：模仿固定的形式設(shè)定繪畫的總體模式，過(guò)去強(qiáng)調(diào)基本功、技能技巧的訓(xùn)練，以臨摹為主，一般由老師在黑板上畫好范畫，然后再讓幼兒依葫蘆畫瓢。這種方式產(chǎn)生消極效果是造成兒童畫的模式化、概念化、容易使幼兒在學(xué)畫時(shí)陷入消極、被動(dòng)、乏味的情緒之中，阻礙他們的思維和想象，扼殺他們潛在的創(chuàng)造意識(shí)。
誤區(qū)二：任其自由發(fā)展過(guò)分強(qiáng)調(diào)兒童的自然發(fā)展，放任自流，幼兒想怎么畫就怎么畫，至于主題思想、方式技巧，老師管的很少。這種方式產(chǎn)生的消極效果是可能導(dǎo)致幼兒繪畫主題、繪畫總體水平的停滯不前。這樣的誤區(qū)應(yīng)如何解決呢？我認(rèn)為，幼兒雖已初步具備認(rèn)知、記憶、想象能力，但審美意識(shí)畢竟淡薄，繪畫的表現(xiàn)內(nèi)容主要還是以自我為中心，用自己的主觀意識(shí)去表現(xiàn)感受。重要的是教師千萬(wàn)不可用單一的、固定的形式，要加強(qiáng)啟發(fā)和輔導(dǎo)。
二、設(shè)計(jì)思路要清楚。
1、確定教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)目標(biāo)應(yīng)根據(jù)幼兒生理、心理發(fā)展規(guī)律，在幼兒現(xiàn)有水平的基礎(chǔ)上，確定幼兒下一階段能達(dá)到目標(biāo)。雖然幼兒的思維具有一定的邏輯性，但由于受到直覺的限制，幼兒時(shí)期形成的概念還不是真正意義的概念，所以，教師要避免把固定的形式作為目標(biāo)，把畫出某一具體的圖象當(dāng)作目標(biāo)。教師應(yīng)逐步引導(dǎo)幼兒用多種形式來(lái)創(chuàng)造不同的圖像。當(dāng)然，目標(biāo)并不一定都是按老師的主觀意愿制定，有時(shí)它是幼兒提出的，這是教學(xué)目標(biāo)與幼兒的需要吻合。
2、內(nèi)容的選擇幼兒美術(shù)主要表現(xiàn)造型能力和表現(xiàn)方法兩個(gè)方面，教師應(yīng)把握幼兒的認(rèn)知水平，為幼兒提供多種工具材料及運(yùn)用的機(jī)會(huì)，使幼兒不斷變化、創(chuàng)造，習(xí)得各種表現(xiàn)方法。教師應(yīng)選擇那些有吸引力的內(nèi)容進(jìn)行加工，認(rèn)真研究?jī)?nèi)容與技能的內(nèi)在聯(lián)系，把技能表現(xiàn)自然的融入內(nèi)容中。
3、教學(xué)過(guò)程安排通常幼兒美術(shù)教學(xué)過(guò)程由引起興趣、出示范例、示范講解、巡回指導(dǎo)和結(jié)束評(píng)價(jià)五個(gè)環(huán)節(jié)組成，這五個(gè)環(huán)節(jié)都以完成技能要求為目的。在實(shí)踐中，將五個(gè)環(huán)節(jié)調(diào)整為創(chuàng)設(shè)情景、提出問題、引導(dǎo)討論、鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)和展示判斷，這是以鼓勵(lì)創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)造為目的的。
三、活動(dòng)指導(dǎo)要有策略幼兒美術(shù)創(chuàng)作離不開教師的指導(dǎo)。在美術(shù)創(chuàng)作中，幼兒的創(chuàng)作是個(gè)體化的，教師應(yīng)有策略的來(lái)指導(dǎo)。
1、幫助幼兒提高創(chuàng)造力很多教師要求幼兒畫的跟老師的一樣，這樣會(huì)阻礙幼兒的思維和想象，影響幼兒的創(chuàng)造力。所以，老師應(yīng)提倡幼兒創(chuàng)新，使作品不同于教師的范例，不滿足與自己已經(jīng)掌握的方法，鼓勵(lì)幼兒畫出自己喜歡的，自己想象的物體。幼兒通過(guò)自己的創(chuàng)作表現(xiàn)了美好的愿望，由此帶來(lái)的成就感會(huì)成為幼兒繼續(xù)進(jìn)行創(chuàng)造的'動(dòng)力。
2、不斷提出問題當(dāng)幼兒經(jīng)常采取某種形式表現(xiàn)時(shí)，教師可提出問題讓幼兒改變思路，以避免形成一種固定不變的思維模式。如畫太陽(yáng)時(shí)，教師可提問：“太陽(yáng)都是紅色的嗎？”“怎樣的彩條才更象陽(yáng)光呢？”幼兒可根據(jù)教師的提問，充分發(fā)揮自己的想象，提高創(chuàng)造力。
3、站在幼兒角度上去理解畫面幼兒對(duì)許多圖像的理解都是與日常生活聯(lián)系的，教師經(jīng)常觀察、學(xué)習(xí)幼兒的造型，善于用幼兒的思維方式去解釋畫面，只有這樣才能和幼兒進(jìn)行交流。
4、鼓勵(lì)幼兒大膽修改圖像教師應(yīng)鼓勵(lì)幼兒，對(duì)畫的不滿的地方不對(duì)的地方大膽的修改，啟發(fā)幼兒結(jié)合創(chuàng)作內(nèi)容，對(duì)已有的圖像進(jìn)行大膽想象，并用改變圖像、添加特征等方法進(jìn)行彌補(bǔ)，直到自己滿意為止。
5、展示作品，相互學(xué)習(xí)教師應(yīng)及時(shí)介紹幼兒有創(chuàng)意的表現(xiàn)，引導(dǎo)幼兒在學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)上想象和創(chuàng)造。幼兒完成作品后，教師應(yīng)把幼兒作品全部拿來(lái)展覽，引導(dǎo)幼兒觀賞那些技能高、創(chuàng)造性強(qiáng)的作品，也在一些不太優(yōu)秀的作品中發(fā)現(xiàn)指出優(yōu)點(diǎn)。
6、鼓勵(lì)幼兒充分發(fā)揮創(chuàng)作力，超越教師教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒創(chuàng)造性的開展活動(dòng)，應(yīng)給幼兒留有較多的創(chuàng)造余地，以展示他們的才能?？梢蕴峁┮恍┎煌暾湾e(cuò)誤的圖形啟發(fā)思考，使幼兒有超越教師的機(jī)會(huì)。
四、創(chuàng)設(shè)美工活動(dòng)區(qū)為了減少局限性，讓藝術(shù)教育真正成為尊重幼兒意愿，能吸吸引幼兒積極投入的活動(dòng)。
教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)美工區(qū)，在充分發(fā)揮其主動(dòng)性和創(chuàng)造性的同時(shí)，美工活動(dòng)區(qū)給幼兒一個(gè)自由的時(shí)間和空間，使幼兒能獲得更的樂趣和滿足。在美工區(qū)的指導(dǎo)中，教師要進(jìn)行這樣一些探索。
1、根據(jù)幼兒的興趣隨機(jī)教育教師應(yīng)及時(shí)抓住幼兒感興趣的事，抓住幼兒的興奮點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)。教師要利用幼兒的好奇心，來(lái)吸引幼兒進(jìn)行活動(dòng)，并在操作中練習(xí)基本技能。原本是教師的的準(zhǔn)備活動(dòng)，現(xiàn)在通過(guò)孩子們的參與，變成了美工區(qū)的活動(dòng)內(nèi)容。由于幼兒對(duì)活動(dòng)感興趣，所以他們會(huì)一直處于主動(dòng)、積極的狀態(tài)。
2、開放工具和材料，刺激幼兒的創(chuàng)作欲望在美工區(qū)中，所有的工具，都應(yīng)放在較矮的架子上，幼兒可按需要隨意取用。此外，還要收集種類繁多，可以用于美術(shù)作品制作的材料，讓幼兒能發(fā)揮想象，盡情的使用不同的材料，讓幼兒能發(fā)揮想象，盡情的使用不同的材料進(jìn)行構(gòu)圖和塑造。教師應(yīng)對(duì)幼兒做積極的肯定，鼓勵(lì)幼兒大膽的表現(xiàn)自己的意愿。
3、促進(jìn)幼兒自我學(xué)習(xí)在美工區(qū)活動(dòng)中，教師應(yīng)讓幼兒通過(guò)看看、想想、做做進(jìn)行知識(shí)技能的自我學(xué)習(xí)。讓幼兒邊觀察邊對(duì)比邊操作，自我思考、自我糾正。在這種自我學(xué)習(xí)過(guò)程中，幼兒既有探索體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，又不至于因嘗試失敗而喪失信心。在這些探索過(guò)程中，孩子不僅掌握了一定技能，同時(shí)也學(xué)會(huì)了如何去獲得知識(shí)。
4、美術(shù)活動(dòng)的延伸幼兒在美工區(qū)的作品利用的好，可以培養(yǎng)幼兒大膽參與的精神，幼兒看到自己創(chuàng)造的價(jià)值，有成就感。如：幼兒用黃豆做的響鈴，可以成為音樂活動(dòng)的樂器。幼兒通過(guò)畫畫、剪貼而制成的手指木偶，可以在語(yǔ)言活動(dòng)中講故事。幼兒的美術(shù)作品極大的美化生活環(huán)境。它的開放性、靈活性、多樣性，使幼兒自由地進(jìn)行自己喜愛的活動(dòng)，他們對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣會(huì)大大提高。
總之，對(duì)于美術(shù)活動(dòng)教育，教師要起到啟發(fā)和輔導(dǎo)的作用，給幼兒留出創(chuàng)造空間，充分發(fā)揮幼兒想象，拓展幼兒的思路，提高創(chuàng)作能力，并對(duì)他們做出鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)。使每個(gè)幼兒都能信心十足的走好藝術(shù)第一步。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇三
評(píng)判一部作品的質(zhì)量不僅僅看其基本功底如何，更加注重的是對(duì)作品的內(nèi)涵、人文思想、人生意義評(píng)定；對(duì)于一個(gè)人的認(rèn)定也同樣會(huì)更加偏向于這個(gè)人的個(gè)人涵養(yǎng)、文化修養(yǎng)、思想境界、人生觀念、價(jià)值觀念的考究。因而，攝影教育中除了要對(duì)個(gè)人基本功、攝影技巧方法的重視外，還應(yīng)該將精神更多地投入到對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育上，注重于對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，有助于高校生形成獨(dú)特的個(gè)人魅力，實(shí)現(xiàn)正確的人生觀、價(jià)值觀，創(chuàng)作出更多的具有人文意義的作品。
2.1高校攝影教育中所存在的缺陷分析。
首先，高校攝影教育課程一般都是對(duì)圖片的分析、對(duì)拍攝經(jīng)過(guò)的講解、對(duì)拍攝內(nèi)容的描述、對(duì)拍攝技巧的解析這樣的過(guò)程，俗稱教育模式相對(duì)固定的經(jīng)驗(yàn)式教育，很難達(dá)到攝影教育的真實(shí)需求[2]。這樣的'教育模式對(duì)于高校生的思維能力培養(yǎng)嚴(yán)重不足，嚴(yán)重影響他們創(chuàng)新、創(chuàng)作能力。其次，高校攝影作品評(píng)判中則會(huì)摻雜些許功利性的因素在內(nèi)，最直接的體現(xiàn)就是這部作品在市場(chǎng)上的空間如何，能不能創(chuàng)造出可觀的利益等，高校生在接受這樣的教育中或多或少會(huì)受到一些影響，同時(shí)為了自己的作品能夠通過(guò)院校的審核，獲得院校的認(rèn)可，也不經(jīng)意間會(huì)加入一些功利性的因素在作品當(dāng)中[3]。最后，由于一些院校只注重全面性的教育教學(xué)，忽略了實(shí)踐與理論的結(jié)合，怠慢了學(xué)生個(gè)人性格培養(yǎng)與創(chuàng)新、創(chuàng)造能力的養(yǎng)成[4]，也使得他們的人生觀、價(jià)值觀、倫理觀、歷史觀、審美觀等存在一定缺陷，不利于高校生的正常發(fā)展。
首先，在對(duì)攝影技巧的教育中，高校生需要掌握各種或基本或高等的拍攝技巧、圖像選擇、光線選擇與處理、作品修飾等手法，了解的知識(shí)也要相對(duì)廣泛得多，這些技巧、方法的掌握與知識(shí)的了解，正是豐富他們的人文素養(yǎng)、審美觀念、創(chuàng)新創(chuàng)作能力、思維拓展等綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。其次，在教育教學(xué)當(dāng)中，通過(guò)不斷地鑒賞、欣賞并解析各種著名作品，逐漸地加強(qiáng)了高校生自身的美學(xué)素養(yǎng)，有助于審美情操的培養(yǎng)、思考能力的提升。同時(shí)開拓他們的思維能力，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力，有助于他們的創(chuàng)作創(chuàng)新[5]。最后，攝影也并非一帆風(fēng)順，在攝影過(guò)程中遇到各種問題導(dǎo)致攝影的進(jìn)度變得緩慢甚至是停滯，需要攝影者自己去運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)，不斷地積累攝影生活的來(lái)解決這些問題。同樣作品的問世也有失敗的，被不認(rèn)可的，攝影者就需要坦然地面對(duì)失敗，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為下次的成功作品打基礎(chǔ)。這樣不但培養(yǎng)他們面對(duì)困境的能力，還培養(yǎng)了他們細(xì)心耐心、不屈不撓的性格。
由于國(guó)內(nèi)的攝影教育起步相對(duì)較晚，加之多媒體與網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的快速發(fā)展，使得國(guó)內(nèi)的高校攝影教育發(fā)展迅猛，各大高校紛紛開設(shè)攝影教學(xué)課程。但是國(guó)內(nèi)高校攝影教育過(guò)程中也存在很多不足之處，最為突出的就是雖然高校攝影教育中包含有對(duì)個(gè)人人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，但是力度還是不夠，而且還不夠全面[6]。為了能夠使攝影教育順應(yīng)時(shí)代發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的需求，跟上世界藝術(shù)教育的腳步，也就需要科學(xué)的課程設(shè)置作為重要保證。
3.1攝影歷史文化與著作鑒賞課程必不可少。
通過(guò)對(duì)攝影、文化、藝術(shù)歷史和發(fā)展的了解，對(duì)歷史作品的研讀，使得高校生不但要明白每一種技藝、手法甚至是發(fā)明的由來(lái)，還要知曉其對(duì)這些歷史的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)，懂得對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的追求，對(duì)攝影不變的初心以及對(duì)文化的不懈堅(jiān)持。從了解的過(guò)程當(dāng)中，認(rèn)知攝影、文化、藝術(shù)之間相互包容、相互融合的關(guān)系，理清攝影教學(xué)中包含的其他人文素養(yǎng)。而著作鑒賞不但要讓高校生學(xué)習(xí)在著作當(dāng)中所使用的高超技巧和扎實(shí)的功底，還要讓他們能夠細(xì)致認(rèn)真地了解著作背后所隱含的文化、背景、內(nèi)涵、哲理等等，拓寬他們的眼界，通過(guò)對(duì)作者作品形成過(guò)程的了解，學(xué)習(xí)其完成作品時(shí)所體現(xiàn)的精神，形成屬于自己對(duì)攝影以及人文素養(yǎng)培養(yǎng)的獨(dú)特見解，再在老師的技術(shù)技巧教學(xué)下，以自己獨(dú)有的風(fēng)格和別具一格的創(chuàng)造力創(chuàng)作出屬于自己的具有價(jià)值意義的攝影作品來(lái)。這樣注重于人文素養(yǎng)教育的學(xué)生所創(chuàng)作出來(lái)的作品才能算作具有內(nèi)涵以及應(yīng)有的價(jià)值意義。
3.2攝影點(diǎn)評(píng)與良好作品收藏課程相繼開展。
攝影點(diǎn)評(píng)不單單要對(duì)名作進(jìn)行自己認(rèn)知的點(diǎn)評(píng)與判定，還要對(duì)周邊他人以及自己的作品進(jìn)行理性、認(rèn)真、合理的點(diǎn)評(píng)。還需要將別人對(duì)同一件作品以及自己的作品的點(diǎn)評(píng)與自己相比較，取長(zhǎng)補(bǔ)短，逐漸地形成中肯、合理、具有自己特點(diǎn)并有見地的評(píng)判點(diǎn)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)有了合適的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)后，自己的作品也就相應(yīng)地會(huì)在無(wú)形當(dāng)中向之靠攏，使得自己的作品不僅具有基礎(chǔ)功底，還具備深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)深遠(yuǎn)價(jià)值。而收藏課程的開展則是進(jìn)一步在攝影教育中培養(yǎng)高校生人文素養(yǎng)，收藏自己認(rèn)為值得收藏的作品，對(duì)一部作品的內(nèi)涵以及價(jià)值的判定，鍛煉他們的評(píng)判能力。點(diǎn)評(píng)與收藏課程同時(shí)進(jìn)行，相輔相成，不但培養(yǎng)一個(gè)人在攝影方面的基本能力和人文素養(yǎng)，還能進(jìn)一步加深他對(duì)攝影、攝影作品的認(rèn)知，形成屬于自己的較為準(zhǔn)確的價(jià)值觀，在教育課本知識(shí)的同時(shí)更是鞏固了人文素養(yǎng)方面的能力。
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淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇四
摘要：區(qū)域活動(dòng)是幼兒非常喜歡的活動(dòng)，它為幼兒的創(chuàng)造發(fā)展提供了機(jī)會(huì)。幼兒對(duì)自己所熟悉的區(qū)域活動(dòng)材料的獨(dú)特運(yùn)用，就是幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的表現(xiàn)。我們?cè)趨^(qū)域活動(dòng)前豐富幼兒的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，提供合適的材料；活動(dòng)中不支配操縱孩子的游戲活動(dòng)，把自己當(dāng)成幼兒的助手，鼓勵(lì)幼兒各種不同的想法，給幼兒適時(shí)的指導(dǎo)，促進(jìn)幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)造力；區(qū)域活動(dòng)。
第一、區(qū)域活動(dòng)前的準(zhǔn)備。準(zhǔn)備工作包括兩個(gè)方面：
其一是豐富幼兒的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)。
幼兒在某些區(qū)域中的活動(dòng)是建立在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的。這個(gè)基礎(chǔ)就好比是造大樓的地基，地基沒有打牢，大樓就無(wú)法造起來(lái)，幼兒的游戲也是一樣的，基礎(chǔ)沒有打好，幼兒的活動(dòng)就會(huì)單調(diào)無(wú)味，幼兒對(duì)活動(dòng)也會(huì)失去興趣，更談不上創(chuàng)造力的發(fā)展。所以幼兒所積累的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)越堅(jiān)實(shí)、豐富，那么幼兒在區(qū)域中的活動(dòng)將更豐富，更能激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力。如：我班在進(jìn)行“超市”活動(dòng)區(qū)游戲活動(dòng)前，就帶領(lǐng)幼兒多次參觀超市，每次都讓幼兒對(duì)超市有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。第一次請(qǐng)家長(zhǎng)帶領(lǐng)幼兒到超市進(jìn)行商品價(jià)格調(diào)查活動(dòng)，使幼兒對(duì)超市商品價(jià)格有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，開始關(guān)注超市里的'商品。第二次在老師的帶領(lǐng)下集體參觀超市，觀察商品的擺放方式、價(jià)格標(biāo)簽、付款方式等，進(jìn)一步加深幼兒對(duì)超市的認(rèn)識(shí)，并開始關(guān)注整個(gè)購(gòu)物的過(guò)程。第三次，幼兒?jiǎn)为?dú)進(jìn)行購(gòu)物活動(dòng)，再次豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)。這三次的活動(dòng)為幼兒開展超市區(qū)域活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)是其他東西所不能代替的。
其二，就是區(qū)域活動(dòng)材料的提供。
為幼兒提供的區(qū)域活動(dòng)材料中有精美的成品玩具，我覺得更多的應(yīng)該是半成品材料。半成品的材料留給幼兒更多的想像空間，幼兒可以想出很多種用法，更能促進(jìn)幼兒運(yùn)用想像力；經(jīng)常更換活動(dòng)區(qū)內(nèi)的材料，如：把幼兒自己制作的項(xiàng)鏈、幼兒帶來(lái)的小動(dòng)物放到娃娃家活動(dòng)區(qū)內(nèi)，打破娃娃家活動(dòng)區(qū)里單一的氣氛，使娃娃家新鮮而有趣，吸引不同的幼兒，讓男孩子更喜歡玩娃娃家；還可以把活動(dòng)區(qū)內(nèi)的活動(dòng)材料進(jìn)行重新組合，有時(shí)活動(dòng)材料位置的變化也能也能讓幼兒興奮，更能引起孩子的注意；還應(yīng)注意材料的擺放位置?；顒?dòng)區(qū)里的活動(dòng)材料應(yīng)該放在幼兒容易取放的地方，材料擺放得好，有利于幼兒使用，同時(shí)對(duì)整個(gè)區(qū)域的活動(dòng)都會(huì)有影響。如：我班有一個(gè)存放有各種材料的“百寶箱”，由于材料太多我就用了一個(gè)很大的箱子，幼兒想拿到里面的材料有一定的困難，幼兒拿東西時(shí)一般都需要老師的幫忙。所以我要花很多時(shí)間幫幼兒在“百寶箱”里尋找材料，有時(shí)會(huì)有幾個(gè)孩子等給他們找材料，等待時(shí)孩子們還很著急。后來(lái)，我把材料化整為零，存放在幾個(gè)小箱子里，使孩子自己能拿到材料，情況就不同。
第二、域活動(dòng)中的指導(dǎo)。
不要支配操縱孩子的游戲活動(dòng)。我覺得沒有老師的干預(yù)與操縱，幼兒也是可以玩得很好的，它能夠促進(jìn)幼兒以自己的方式表達(dá)自己想法的能力。那么，作為老師應(yīng)該明確自己指導(dǎo)活動(dòng)的目的是促進(jìn)活動(dòng)，而不是支配活動(dòng)，應(yīng)該在必須的時(shí)候，才能介入干預(yù)，當(dāng)幼兒不需要的時(shí)候，馬上取消干預(yù)，給幼兒更多的活動(dòng)自由，使幼兒可以自由地決定活動(dòng)的下一步怎么做，鍛煉幼兒的選擇與決定能力。
把自己當(dāng)成幼兒的助手，時(shí)刻了解幼兒的需要，為幼兒活動(dòng)的需要服務(wù)。我們應(yīng)該是幼兒進(jìn)行區(qū)域活動(dòng)的支持者和促進(jìn)者，從幼兒的觀點(diǎn)出發(fā)，站在幼兒的角度看待整個(gè)活動(dòng)。使我們更充分的體驗(yàn)孩子的情感，很好地為幼兒的區(qū)域活動(dòng)服務(wù)。當(dāng)然，有時(shí)我們對(duì)幼兒區(qū)域活動(dòng)的了解只在一些簡(jiǎn)單的事情上，如建議幼兒變化游戲場(chǎng)地；為建構(gòu)活動(dòng)區(qū)拿出一些盒子、瓶子等。這就需要我們不能只作為幼兒的同伴的身份和孩子一起玩，而是應(yīng)該多觀察，多考慮什么能促進(jìn)幼兒游戲活動(dòng)的發(fā)展。
老師要蹲下來(lái)，傾聽幼兒的想法，鼓勵(lì)幼兒各種不同的想法，不要總是把自己的想法強(qiáng)加在孩子的身上。還要讓孩子們?yōu)樽约合氤龅暮棉k法而高興，活動(dòng)成功的體驗(yàn)。多鼓勵(lì)孩子用不平常的方式使用熟悉的區(qū)域活動(dòng)材料。幼兒對(duì)自己所熟悉的區(qū)域活動(dòng)材料的獨(dú)特運(yùn)用，就是幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的表現(xiàn)。
區(qū)域活動(dòng)中要給幼兒適時(shí)的指導(dǎo)。如：陳芷瀅拿著自己剪好的的“小樹”圖片她想把樹放到積木搭成的花園里。她想讓小樹站起來(lái)，可是每次當(dāng)她松開手的時(shí)候，樹就會(huì)倒下來(lái)，躺到地上。雯雯走過(guò)來(lái)給她幫忙，可是小樹依然不能站起來(lái)。陳芷瀅就對(duì)雯雯說(shuō)：“怎么辦？我們?nèi)ネ鎰e的好不好？”這時(shí)我走過(guò)去說(shuō)：“小樹躺在地上好傷心啊?！宾┱f(shuō)：“我們想讓小樹站起來(lái)，可是怎么也站不起來(lái)。”我啟發(fā)她們說(shuō)：“一條腿站不住，那多一條腿會(huì)怎么樣能？”她們聽了馬上為小樹增加了一條腿，有了支架，樹站住了。我馬上又問她們：“還有什么辦法能讓樹站起來(lái)？”在我的引導(dǎo)下，她們又想出了幾種不同的辦法。在這次活動(dòng)中沒有老師的適時(shí)指導(dǎo)，幼兒是不會(huì)想出辦法來(lái)的，整個(gè)活動(dòng)就沒有發(fā)展，孩子也沒有得到提高。所以當(dāng)幼兒在活動(dòng)中遇到無(wú)法解決的困難時(shí)，老師的適時(shí)介入是很重要的。
我想只要我們多鼓勵(lì)幼兒嘗試以獨(dú)特的方式來(lái)運(yùn)用活動(dòng)材料，老師把自己放在幼兒活動(dòng)助手的地位，為幼兒活動(dòng)的需要服務(wù)。那么，幼兒創(chuàng)造的靈光，就會(huì)時(shí)時(shí)閃現(xiàn)。幼兒的創(chuàng)造力就能得到發(fā)展。
參考資料：
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2、李兵《給予幼兒適時(shí)的指導(dǎo)》《早期教育》.10。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇五
摘要幼兒美術(shù)教育是一種以培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造能力為核心的教育。本文在指出近年來(lái)幼兒美術(shù)教育方面存在問題的基礎(chǔ)上，給出了如何培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的具體對(duì)策，涉及到：構(gòu)建激發(fā)興趣的和諧氛圍、教會(huì)幼兒必要的美術(shù)知識(shí)、帶領(lǐng)幼兒融入豐富的生活以及合理鼓勵(lì)幼兒的美術(shù)成果。
關(guān)鍵詞美術(shù)教育幼兒學(xué)前教育創(chuàng)造力。
一、引言。
幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)是我國(guó)學(xué)前教育的一個(gè)重要內(nèi)容，這是因?yàn)閯?chuàng)造力是幼兒認(rèn)識(shí)及智慧發(fā)展的重要組成部分之一，而幼兒創(chuàng)造力是國(guó)家的財(cái)富，是未來(lái)的希望。美術(shù)教育是幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的有效途徑。幼兒美術(shù)繪畫一般分成三大階段，分別是：涂鴉階段、象征階段以及圖式階段。幼兒的思維是具體形象的思維階段，采用的主要是拼接方式。因此，幼兒的生活世界越生動(dòng)豐富，積累的表象也會(huì)越多樣化，創(chuàng)造潛力也會(huì)越大。
然而據(jù)筆者的從教經(jīng)歷以及相關(guān)資料的研究，發(fā)現(xiàn)：在幼兒美術(shù)教育方面存在不少妨礙孩子們創(chuàng)造力發(fā)展的因素。比如，不少幼兒教師習(xí)慣于先示范、再讓幼兒進(jìn)行依葫蘆畫瓢式的繪畫，甚至直接要求孩子們繪畫時(shí)的顏色、形式都要與示范畫一致。這樣的美術(shù)教育方法雖然能夠教會(huì)孩子們一些繪畫的基本技能與方法，但是卻嚴(yán)重阻礙了幼兒的思維及想像力的發(fā)展。
因此，教師可以根據(jù)幼兒的特點(diǎn)，采取靈活多樣的方式進(jìn)行引導(dǎo)，鼓勵(lì)幼兒通過(guò)各種形式進(jìn)行美術(shù)繪畫來(lái)表達(dá)自己的理解與想像，接納幼兒獨(dú)特的審美感受。本文就是針對(duì)幼兒美術(shù)教育，探討如何培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的對(duì)策。
二、構(gòu)建激發(fā)興趣的和諧氛圍。
繪畫創(chuàng)作的靈感取決于一定的氛圍。教師在指導(dǎo)繪畫時(shí)，要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松愉快的環(huán)境，讓幼兒有足夠的自由和信心，思維不受限制，敢于說(shuō)出自己的想法，敢于大膽作畫，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造潛能得到最大限度地發(fā)揮。
構(gòu)建激發(fā)幼兒興趣的和諧氛圍，幼教首先要注意在情感上親近孩子們，培養(yǎng)師生之間的親密感。幼兒的心理反應(yīng)是比較敏感的，他們感覺氛圍溫馨、可預(yù)測(cè)，就會(huì)產(chǎn)生安全感受，也就會(huì)有更多的`興趣去創(chuàng)造快樂。當(dāng)然幼教也要提供足夠的資源去啟發(fā)孩子們的創(chuàng)造潛力，讓孩子們借助于各種創(chuàng)造性的媒體去繪出心中所想的內(nèi)容。教師不要以質(zhì)疑、冷漠的態(tài)度去面對(duì)他們，應(yīng)該以微笑、贊許的神情去對(duì)待他們，同時(shí)根據(jù)孩子們提出的需求，在保證安全及可行的前提下，盡可能滿足孩子們，讓他們?nèi)L試新的東西。當(dāng)然，教師要有一定的忍受能力，比如：孩子們的吵鬧、混亂、無(wú)理等。因?yàn)橛袝r(shí)候，幼兒處于高度繪畫創(chuàng)造欲望以及興奮時(shí)，他們就會(huì)更加活躍，有點(diǎn)手忙腳亂。如果教師過(guò)于注重所有時(shí)間內(nèi)的良好秩序，也會(huì)在一定程度上影響孩子們的創(chuàng)造能力的發(fā)揮。
三、教會(huì)幼兒必要的美術(shù)知識(shí)。
要想讓幼兒在美術(shù)教育中更好地培養(yǎng)創(chuàng)造力，掌握必要的美術(shù)知識(shí)是前提。因此，首先，教師應(yīng)該教會(huì)幼兒必要的繪畫知識(shí)，讓孩子們掌握最基本的繪畫技能。比如：可以指導(dǎo)孩子們學(xué)會(huì)繪畫工具的靈活使用，能夠根據(jù)需要進(jìn)行色彩的調(diào)配及合理運(yùn)用。并給孩子們提供豐富的美術(shù)材料。因?yàn)閻蹌?dòng)好玩是孩子們的天性。一個(gè)模型、一張繪紙都會(huì)讓孩子愛不釋手，擺弄半天。因此在美術(shù)知識(shí)教授的過(guò)程中應(yīng)盡量提供幼兒感興趣的物質(zhì)材料，讓孩子們多看、多摸、多玩，從而激發(fā)幼兒的創(chuàng)造意識(shí)。
其次，在具體的繪畫技能方面，教師要指導(dǎo)孩子們學(xué)會(huì)以不同視覺角度去觀察人與物。另外，教師可以引導(dǎo)幼兒大膽地采用線條、色彩以及構(gòu)圖進(jìn)行初步的創(chuàng)造性嘗試。教師在美術(shù)教育過(guò)程中要真正成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者，發(fā)現(xiàn)幼兒在運(yùn)用所學(xué)美術(shù)知識(shí)時(shí)所創(chuàng)造的閃光點(diǎn)，并進(jìn)行及時(shí)的因勢(shì)利導(dǎo)，從而給幼兒創(chuàng)造的自信心，促進(jìn)孩子們創(chuàng)造性思維的不斷發(fā)展。
四、帶領(lǐng)幼兒融入豐富的生活。
幼兒美術(shù)教育應(yīng)該注重體驗(yàn)學(xué)習(xí)。只有讓幼兒親自參與活動(dòng)，印象才會(huì)更深刻，也才會(huì)更容易激起創(chuàng)造的動(dòng)力。比如：每年春暖花開之際，可以組織幼兒去春游。這對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)是個(gè)快樂的旅程。幼兒可以看到青青的小草、各種顏色的小花和水果，可以在花園里玩游戲，可以觀看路上流動(dòng)的風(fēng)景?；顒?dòng)結(jié)束后，教師就可以組織學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育，讓孩子們畫出春游的主題畫，表現(xiàn)出孩子們自己真實(shí)的內(nèi)心世界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們的快樂躍然紙上，呈現(xiàn)較好的創(chuàng)新性。
五、合理鼓勵(lì)幼兒的美術(shù)成果。
新頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》在藝術(shù)領(lǐng)域的指導(dǎo)要點(diǎn)中明確提出：“幼兒的創(chuàng)作過(guò)程和作品是他們表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和情感的重要方式，應(yīng)支持幼兒富有個(gè)性和創(chuàng)造性的表達(dá)，克服過(guò)分強(qiáng)調(diào)技能技巧和標(biāo)準(zhǔn)化要求的偏向?！笨梢姡槍?duì)孩子們的美術(shù)成果，教師應(yīng)該進(jìn)行正面的評(píng)價(jià)。
即使是細(xì)微的進(jìn)步也應(yīng)該給予表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，不足的地方可以通過(guò)委婉的方式提出。比如可以通過(guò)“你畫得真棒!”，“畫得真像，真漂亮!”等語(yǔ)句對(duì)孩子們的成果做出肯定的評(píng)價(jià)。同時(shí)，教師應(yīng)該耐心傾聽孩子們繪畫的想法，真正知道他們?cè)谧鳟嫊r(shí)的所思所想，這不僅可以增強(qiáng)孩子們的表述能力，更可以拓展孩子們的想像力。
六、總結(jié)。
創(chuàng)造力對(duì)于任何時(shí)代而言都是至關(guān)重要的。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)應(yīng)該從幼兒抓起。美術(shù)教育是學(xué)前教育的重要部分，是創(chuàng)造潛能的載體之一，能夠?yàn)橛變旱膭?chuàng)造能力發(fā)展提供一個(gè)空間。幼兒通過(guò)美術(shù)活動(dòng)，不僅可以引發(fā)幼兒豐富的審美情感，而且可以呈現(xiàn)幼兒內(nèi)心世界，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力?？傊?，利用美術(shù)教育是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造能力的有效途徑，應(yīng)該得到更多幼兒教師們的重視。
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淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇六
1.1.1利用與發(fā)現(xiàn)計(jì)算機(jī)教材中的人文觀念，聯(lián)系實(shí)際生活發(fā)掘人文精神。任何一門科學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展都離了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。所以任何學(xué)科教材內(nèi)容中，都包含著人文精神的內(nèi)涵，高校教師能否從書本中發(fā)現(xiàn)這些人文精神內(nèi)涵，讓它與本學(xué)科內(nèi)容有機(jī)結(jié)合在一起，而且在本課教學(xué)內(nèi)容中能順其自然的傳授下去，能否在講課過(guò)程中將人文精神滲透到課堂中去做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。這個(gè)才是教學(xué)過(guò)程中的關(guān)鍵所在。例如在《計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》這門課中，“存儲(chǔ)程序控制理論”是計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)的精髓所在，把計(jì)算機(jī)之父——約翰馮諾依曼在數(shù)學(xué)和計(jì)算機(jī)方面的巨大貢獻(xiàn)和他對(duì)科學(xué)的探索精神貫穿于存儲(chǔ)程序控制理論教學(xué)內(nèi)容的講解中，既提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，又可以熏陶大學(xué)生對(duì)自然科學(xué)知識(shí)的執(zhí)著追求精神。因此，挖掘教材中的人文內(nèi)涵結(jié)合課程進(jìn)入課堂教學(xué)是計(jì)算機(jī)教育與人文教育相融合的基礎(chǔ)。
1.1.2在實(shí)踐性教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生協(xié)同合作的團(tuán)隊(duì)精神?，F(xiàn)如今重大科學(xué)難題都需要依賴多學(xué)科的共同協(xié)作才能攻關(guān)完成。所以在當(dāng)代社會(huì)中，不僅需要當(dāng)代大學(xué)具備良好的個(gè)人素質(zhì)，而且更要有較強(qiáng)的溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。所以計(jì)算機(jī)實(shí)踐教學(xué)設(shè)置就是培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的理想選擇。在高校計(jì)算機(jī)實(shí)踐課程中不但要培養(yǎng)大學(xué)生們的個(gè)人動(dòng)手能力，更要加強(qiáng)培養(yǎng)同學(xué)之間的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
1.1.3因材施教結(jié)合時(shí)事培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感。在計(jì)算機(jī)發(fā)展概論教學(xué)中，把中國(guó)研制的“曙光”、“銀河”、“深騰”、“神威”等一批超級(jí)計(jì)算機(jī)內(nèi)容納入到課程里來(lái)，讓學(xué)生們知道了解現(xiàn)代中國(guó)在超級(jí)計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的發(fā)展情況和研究態(tài)勢(shì)，進(jìn)一步提升大學(xué)生們的民族榮譽(yù)感。在講“操作系統(tǒng)”課程中，通過(guò)講解中國(guó)計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，對(duì)比如美國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，建立學(xué)生為中華之崛起而奮發(fā)讀書的理念。
1.1.4加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)?！叭宋摹北旧聿粌H僅是知識(shí)體系，也是一種精神體系。在自然科學(xué)領(lǐng)域，創(chuàng)新是其最重要的體現(xiàn)。創(chuàng)新為國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)提供了不竭的動(dòng)力，創(chuàng)新也是一個(gè)民族成長(zhǎng)、進(jìn)步的源泉。所以，在實(shí)踐課教學(xué)中應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)去培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。創(chuàng)新中的實(shí)踐成果課堂中向同學(xué)展示，可極大的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。
1.2計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)課程中的人文教育的影響。
1.2.1奉獻(xiàn)精神。在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中，網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)就是資源共享。網(wǎng)民應(yīng)當(dāng)共同遵循的原則是：在互相免費(fèi)的前提下，所有的子網(wǎng)可以獲取他人的數(shù)據(jù)信息，一切計(jì)算機(jī)及子網(wǎng)也要無(wú)償為網(wǎng)絡(luò)提供資源。因此，奉獻(xiàn)精神也成為了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)最基本的價(jià)值導(dǎo)向。
1.2.2自主精神。如果說(shuō)傳統(tǒng)的價(jià)值觀是一種具有依賴性的價(jià)值觀，那么網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀就是一種自主型的價(jià)值觀。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是本著資源共享、互惠互利的目的建立的，因此在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)課程時(shí)要讓學(xué)生明確自己需要做什么、怎么做、如何做，“自己對(duì)自己負(fù)責(zé)”、“自己對(duì)自己進(jìn)行管理”、“自己為自己做主”。由依賴到獨(dú)立的蛻變，使人的潛能和主體能動(dòng)性得到提升。
1.2.3平等意識(shí)和權(quán)利意識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)中，階級(jí)、權(quán)力、階層甚至民族、地理位置、都會(huì)失去意義，這也使得它享有更多的特權(quán)，每個(gè)網(wǎng)民都是一個(gè)中心，人與人之間趨于平等，不再有等級(jí)制度。個(gè)人平等及權(quán)利意識(shí)的加強(qiáng)，有利于健全的人格和獨(dú)立的個(gè)性的發(fā)展，同時(shí)，也提高道德主體的創(chuàng)造性。
1.2.4民主、自由精神。網(wǎng)絡(luò)的核心是自由性、開放性。在網(wǎng)絡(luò)的虛擬社會(huì)里，每個(gè)人都是平等的，每個(gè)人都有發(fā)言權(quán)，能夠自由地進(jìn)行選擇，自由地表達(dá)思想。因此計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為人們個(gè)性化發(fā)展提供了廣闊的空間，自由、民主意識(shí)得到了全方位的錘煉和提升，這是倫理道德、主體能動(dòng)性、創(chuàng)造性獲得張揚(yáng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。
1.2.5創(chuàng)新意識(shí)、開放思想和創(chuàng)造精神提高了現(xiàn)代人破解自然和自身的能力?，F(xiàn)在社會(huì)所具備的創(chuàng)新意識(shí)、開放思想和創(chuàng)造精神，體現(xiàn)出了人類的生命自由和自信精神。網(wǎng)絡(luò)化的物質(zhì)能量和精神價(jià)值在于，它將經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、文明演化與現(xiàn)代人的全面發(fā)展有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，不僅創(chuàng)造了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的輝煌成就，而且加快了現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，推動(dòng)了全人類社會(huì)文明的進(jìn)程，使得人類的精神追求與生存需要獲得了現(xiàn)實(shí)化的滿足，賦予了現(xiàn)代倫理道德全新的內(nèi)涵，計(jì)算機(jī)使社會(huì)學(xué)在高科技的支持下獲得新生和變革。
2計(jì)算機(jī)教學(xué)中提高人文教育培養(yǎng)的方法。
能否在教學(xué)中滲透人文精神，如何將其落實(shí)到每一位任課教師的教學(xué)中去，是一個(gè)重要的問題。而這個(gè)問題的關(guān)鍵因素就是教師自身的素質(zhì)，教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容滲透人文精神是實(shí)現(xiàn)教育人文化的'重要途徑。這就需要教師們不斷的提高人文素養(yǎng)，完善自身人格，升華道德境界，在平時(shí)生活和工作中堅(jiān)持言傳身教，以身作則，潛移默化的去影響學(xué)生，改造學(xué)生。目前，在高校中絕大部分教師有重科研輕教學(xué)的問題，理工科類教師尤為突出，怎樣才能使教師在注重科研的同時(shí)，加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量，是當(dāng)前高校值得認(rèn)真思考的問題。
2.1提高各學(xué)科教師自身人文素質(zhì)。
第一要從思想上認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)，教育是要培養(yǎng)人的綜合能力和素質(zhì)，既包括專業(yè)素質(zhì)，也包括人文素質(zhì)。所以教師不僅要教會(huì)學(xué)生應(yīng)該如何學(xué)習(xí)技能，同時(shí)也要教學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣做人，如何做事。只有做到這樣，教師才能做到既教書又育人。
2.2堅(jiān)持教書育人，注重言傳身教。
學(xué)生們的人文素質(zhì)能力不是一蹴而就的，而是一個(gè)不斷潛移默化的過(guò)程，需要教育工作者很長(zhǎng)時(shí)間的努力，不能急功近利。課堂中教師要與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，多開展案例式、研討式等啟發(fā)式教學(xué)。同時(shí)還要提高講課內(nèi)容的藝術(shù)性，讓學(xué)生每一次聽課都是一種享受。
2.3大力加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的人文素質(zhì)能力。
教師的知識(shí)水平和人文素質(zhì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)、職業(yè)的定位以及今后的發(fā)展。許多高校的教師，沒有經(jīng)過(guò)專業(yè)的教學(xué)方法訓(xùn)練，僅通過(guò)一定的崗前培訓(xùn)，就由往日的理工科院校學(xué)生變成了大學(xué)教師。雖然他們有豐富的專業(yè)知識(shí)，但他們?nèi)狈σ欢ǖ慕虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)技能。教師是一門對(duì)綜合素質(zhì)要求非常高的職業(yè)，既需要教師積累深厚的專業(yè)知識(shí)，又需要教師有一定的教育教學(xué)技能。因此，要采取積極措施加強(qiáng)教師的隊(duì)伍建設(shè)，采取更多形式加強(qiáng)教師的培訓(xùn)工作，拓寬教師的視野，增加人文素質(zhì)積累，也可將人文素養(yǎng)能力納入教師的業(yè)務(wù)考核中去，促使教師自覺提升自身的人文素養(yǎng)。
3結(jié)束語(yǔ)。
計(jì)算機(jī)教育與人文思想融合容易為高校教育者所忽視，在沿襲傳統(tǒng)填鴨式的教育以后我們發(fā)現(xiàn)教育結(jié)果事倍功半。學(xué)生人文素質(zhì)能力的培養(yǎng)，不但是讓大學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)歷史，了解傳統(tǒng)文化，更主要的是激發(fā)受教育者對(duì)自我價(jià)值的努力實(shí)現(xiàn)，對(duì)真善美的不斷追求的精神激勵(lì)。而高校計(jì)算機(jī)教學(xué)中的要求大學(xué)生完成每一步計(jì)算機(jī)操作，探索全新的實(shí)踐操作方法，追求最后的正確的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，這正符合人的自主、自由、探索、創(chuàng)新等精神，與人們不斷追求真善美的價(jià)值理想的人文精神相符合，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識(shí)的過(guò)程中，不斷完善自身人格，構(gòu)建有序、和諧、向上的社會(huì)體系。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇七
幼兒園里的孩子大多都是3-6歲的幼兒，而且這個(gè)時(shí)期是幼兒想象力、創(chuàng)造力發(fā)展的黃金時(shí)間。他們思維活躍、可塑性強(qiáng)、想象力豐富，是創(chuàng)造力發(fā)展最有潛力的時(shí)期。幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)不是一蹴而就，需要家長(zhǎng)及教師在日常生活與教學(xué)活動(dòng)中有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)，也需要我們成人不斷對(duì)幼兒進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)。并且通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境（包括物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境），在日常生活、教育活動(dòng)中激發(fā)他們的創(chuàng)造興趣，培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)，再充分利用平時(shí)的一日活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。但在培養(yǎng)時(shí)還應(yīng)注意常出現(xiàn)的一些問題。
一、注重教學(xué)激趣，激發(fā)幼兒創(chuàng)造的熱情。
美國(guó)心理學(xué)家指出“幼兒最好的刺激乃是對(duì)所學(xué)的材料的興趣”。有趣的教材，能調(diào)動(dòng)幼兒活動(dòng)的積極性、創(chuàng)造性，也能使幼兒在美術(shù)教育活動(dòng)中長(zhǎng)時(shí)間的保持良好的注意力和愉快的心情。所以，幼兒教師在選擇教學(xué)材料時(shí)，要選擇形式新穎的、富有情趣的、新奇的、幼兒感興趣及符合幼兒年齡特征的內(nèi)容。如：小班美術(shù)活動(dòng)貼紙《下雪了》，要求幼兒先把白紙撕成一塊一塊的小紙片，然后把這些紙片無(wú)次序的黏貼在背景圖片上。冬天是一個(gè)下雪的天氣，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，一年之中很難看見下雪的天氣，所以在冬天他們很喜歡下雪，所以對(duì)粘貼雪花很感興趣。而且這個(gè)活動(dòng)要求孩子動(dòng)手來(lái)撕紙，幼兒的可動(dòng)性很大，符合幼兒年齡特征。對(duì)于“雪花”該粘貼在什么地方，全憑幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)幼兒創(chuàng)造的可塑性較大。
二、注重幼兒積累經(jīng)驗(yàn)，豐富幼兒的創(chuàng)造材料。
由于幼兒年齡、生活經(jīng)驗(yàn)，眼界及知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足，所有導(dǎo)致他們的創(chuàng)作內(nèi)容范圍較窄。因此，在日常活動(dòng)中，教師及家長(zhǎng)應(yīng)注重幫助幼兒積累經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒觀察力、分析力和想象能力。讓幼兒積累更多空間思維材料，為日后的創(chuàng)造提供方便。如：在小班美術(shù)活動(dòng)《手拉手》中，孩子們要給圖片中的人物上色，并且要給他們畫上手。圖片中小朋友的手必須是要互相拉著的，這就要孩子們根據(jù)自己的想象力來(lái)添畫，根據(jù)實(shí)際情況和想象力來(lái)完成。而給圖片中小朋友上色也需要孩子對(duì)色彩的判斷力和色感來(lái)完成，我們總是發(fā)現(xiàn)孩子們雖然畫的畫是同一幅的，但有些孩子的畫顏色很好，有些孩子的就看起來(lái)一般，那就是孩子之間的想象力和對(duì)色彩的創(chuàng)造力不同所造成的。
三、注重激勵(lì)、培養(yǎng)創(chuàng)造的自信心。
每個(gè)人都喜歡受到別人的稱贊和鼓勵(lì)，都渴望獲得成功。我們發(fā)現(xiàn)我們的幼兒年齡越小，就越希望獲得老師及長(zhǎng)輩的稱贊，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，表?yè)P(yáng)更顯得重要。因此，幼兒教師在組織幼兒進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)的過(guò)程中更應(yīng)該注意多鼓勵(lì)幼兒，增強(qiáng)幼兒自信心。而培養(yǎng)幼兒自信有以下幾點(diǎn)：
1.語(yǔ)言激勵(lì)法。
教師應(yīng)多對(duì)孩子說(shuō)說(shuō)一些表?yè)P(yáng)的話，從而培養(yǎng)幼兒的自信心。如：教師在活動(dòng)開始的時(shí)候可以說(shuō)“看誰(shuí)畫得最好”，“誰(shuí)畫得最漂亮”，“看誰(shuí)畫的又漂亮又干凈”等話來(lái)激勵(lì)幼兒上進(jìn)心。又如教學(xué)活動(dòng)中教師可以對(duì)個(gè)別幼兒說(shuō)：“你今天畫的真漂亮”、“我知道你一定會(huì)畫的很漂亮的`。”等幫助幼兒增強(qiáng)信心的話，肯定幼兒的創(chuàng)造成果，讓幼兒感受到自己的作品是被接受的、是受到老師表?yè)P(yáng)的，大大激發(fā)幼兒創(chuàng)造的自信心，促使幼兒大膽嘗試。
2.成功激勵(lì)法。
為長(zhǎng)時(shí)間得不到表?yè)P(yáng)的幼兒創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，讓這些幼兒也能體驗(yàn)成功的喜悅，哪怕是微不足道的成功都應(yīng)為幼兒高興和自豪，增強(qiáng)這些幼兒對(duì)創(chuàng)造的自信心。如在美術(shù)活動(dòng)中，讓那些動(dòng)手能力較差而口語(yǔ)表達(dá)能力較好的幼兒來(lái)說(shuō)說(shuō)他們想畫什么？對(duì)他們進(jìn)行表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，教師以真誠(chéng)的語(yǔ)氣告訴他們，希望他們能把自己想的東西畫出來(lái)給小朋友看，從而增強(qiáng)他們表現(xiàn)的自信心。
四、注重幼兒的發(fā)散性思維的培養(yǎng)。
發(fā)散性思維是幼兒創(chuàng)造的主要成分，在創(chuàng)造性的美術(shù)活動(dòng)中，教師要設(shè)計(jì)一些符合幼兒年齡特征又富有想象的教學(xué)活動(dòng)。從而啟發(fā)、誘導(dǎo)和訓(xùn)練幼兒的發(fā)散性思維來(lái)培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造思維和發(fā)展創(chuàng)造能力。如：在大班我們就可以開展這樣的活動(dòng)，只告訴幼兒一個(gè)主題《快樂的星期天》來(lái)讓幼兒進(jìn)行繪畫。教師可以先讓幼兒來(lái)說(shuō)一說(shuō)自己在星期天干什么？和誰(shuí)一起去了哪里？怎么去的？對(duì)于能力強(qiáng)的幼兒要求他們用連環(huán)畫的形式表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于能力差的幼兒，教師可以讓他們繪畫其中的一段。這樣每個(gè)孩子都得到了一個(gè)主題，并且是幼兒自己通過(guò)想象進(jìn)行繪畫的，每個(gè)幼兒雖然主題一致，但是他們的內(nèi)容卻是不一樣的，每個(gè)孩子都要通過(guò)自己的想象，自己的創(chuàng)造才能完成，并且在完成后能獲得成功的喜悅。
21世紀(jì)是一個(gè)創(chuàng)造、挑戰(zhàn)的時(shí)代，幼兒只有在不斷的創(chuàng)造過(guò)程中，積累豐富實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，從而為以后的創(chuàng)造打好良好的基礎(chǔ)。大人們總是說(shuō)：“孩子是世界上最大膽的畫家，最有個(gè)性的音樂家，最富冒險(xiǎn)精神的探險(xiǎn)家?！弊鳛橛變航處熯@一獨(dú)特的行業(yè)，作為這些最大膽的畫家、最有個(gè)性的音樂家、最富冒險(xiǎn)精神的探險(xiǎn)家的引路人，我們只有在了解幼兒創(chuàng)造性表現(xiàn)能力特點(diǎn)這一基礎(chǔ)上，來(lái)轉(zhuǎn)換我們的一種古老的觀念，用現(xiàn)代的教學(xué)形式，用研究、探索式的形式，在教學(xué)過(guò)程中讓幼兒發(fā)揮創(chuàng)造表現(xiàn)的一片廣闊的天地。
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淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇八
論文摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)在確認(rèn)語(yǔ)文學(xué)科工具性的同時(shí),首次強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文學(xué)科對(duì)人文精神由單一性(工具性)向雙重性(工具性和人文性)的轉(zhuǎn)變。昭示了語(yǔ)文教學(xué)對(duì)人文精神回歸的呼喚,還語(yǔ)文以應(yīng)有的面目,給語(yǔ)文以應(yīng)有的地位。
人文素養(yǎng)可以這樣理解：學(xué)習(xí)者通過(guò)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等人文學(xué)科的知識(shí)而獲得的精神上、思想上的修養(yǎng)積淀。它包括人文知識(shí)的修養(yǎng)和人文精神的修養(yǎng)。人文知識(shí)的修養(yǎng)是通過(guò)學(xué)習(xí)各種人文學(xué)科而獲得的文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)審美修養(yǎng)、哲學(xué)理論修養(yǎng)等，人文精神的修養(yǎng)是在獲得人文知識(shí)的過(guò)程中所形成的人生觀、世界觀、道德觀、價(jià)值觀、審美觀等。語(yǔ)文學(xué)科豐富的人文內(nèi)涵決定了語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)之一就是提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。也就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中形成較強(qiáng)的語(yǔ)文能力、崇高的道德情操、堅(jiān)定的理想信念、良好的行為習(xí)慣、合作的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、健全的人格魅力等。
一、珍視新教材，挖掘教材人文素養(yǎng)的內(nèi)涵。
根據(jù)《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》精神，新版初中語(yǔ)文教材的課文內(nèi)容將視角廣泛地投向家庭、社會(huì)，關(guān)注親情、友情等真情，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際，感悟種種人生哲理。面對(duì)初中語(yǔ)文教材的這一改編，我們教師應(yīng)主動(dòng)去挖掘課文的人文內(nèi)涵，由原來(lái)的“課堂指導(dǎo)者”變?yōu)椤罢n堂促進(jìn)者”，讓語(yǔ)文課成為“大語(yǔ)文”的舞臺(tái)，洋溢著文學(xué)的氣息。以初中語(yǔ)文七年級(jí)為例，七年級(jí)的第一單元所選擇的課文均屬于敘事文章，文章中蘊(yùn)涵著很多深刻的人生哲理。第一課《在山的那邊》是告訴學(xué)生:要有目標(biāo)、堅(jiān)持不懈地去追求，最后一定可以看見“大?！?。這一課對(duì)于我們山里的孩子更是有著重大的意義，從小生活在山里的他們，也特別向往著走出山溝溝去看看外面的世界，這對(duì)于鼓舞他們認(rèn)真學(xué)習(xí)起著重大的作用?！蹲咭徊剑僮咭徊健穭t告訴了孩子們:不要看著遠(yuǎn)處的目標(biāo)感到畏懼，我們要著眼于眼前，克服現(xiàn)在的困難，一步一步腳踏實(shí)地的走，最后成功永遠(yuǎn)屬于我們，使學(xué)生的意志品質(zhì)得到了熏陶。相信只要肯去挖掘教材，認(rèn)真分析，就能很好地利用教材中的人文素養(yǎng)去感染學(xué)生。
二、深入學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)單考試。
深入的學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)單的考試，它包含了兩個(gè)方面的內(nèi)容，既指教師的教，又指學(xué)生的.學(xué)。中學(xué)語(yǔ)文，老師有本事深教，學(xué)生有能力深學(xué)，考試卻大可不必故弄玄虛，煞有介事地模仿數(shù)理化學(xué)科搞標(biāo)準(zhǔn)化語(yǔ)文深考。恰恰相反，這時(shí)正要看你語(yǔ)文老師有沒有膽略敢不敢淺考。語(yǔ)文近期學(xué)什么就考什么，很深廣的內(nèi)容，教師分階段明確限定范圍，學(xué)生即可就感到淺顯了。對(duì)一些較難的綜合性語(yǔ)文考卷，未嘗不可以開卷考試，再深的試題，一開卷相對(duì)也就淺顯了。就機(jī)智就鮮活就有趣就收獲了，依然就可持續(xù)發(fā)展了。顯然這不僅是有無(wú)膽略敢不敢淺考的觀念問題，而是關(guān)涉到有無(wú)能耐會(huì)不會(huì)淺考的技能問題?；蛞员容^淺顯的方式考了較深的內(nèi)容，學(xué)生掌握了較深的內(nèi)容或以比較淺顯的內(nèi)容考了較高的技能，學(xué)生具有了較強(qiáng)的運(yùn)用能力。在這個(gè)過(guò)程中，有些老師過(guò)分強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的自得，依賴于學(xué)生的自我領(lǐng)會(huì)，還有一些老師錯(cuò)誤地理解了“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”，讓學(xué)生放任自流，漫無(wú)邊際地發(fā)揮；老師放棄了應(yīng)有的言傳，而安于散漫性、隨意性的教學(xué)現(xiàn)狀，忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文方法的方法指導(dǎo)，對(duì)語(yǔ)文教改中出現(xiàn)的新思維新理論、新方法、新形式不屑一顧。這是老師思維僵化的表現(xiàn)。
三、優(yōu)化課堂教學(xué)手段，深化人文素養(yǎng)的深度。
古人云：“文以載道”，作為人類文化載體的語(yǔ)文，其語(yǔ)言文字、文學(xué)作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳材料。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，李白眼中的廬山瀑布是那樣壯美；精衛(wèi)填海、愚公移山，彰顯的正是知其不可為而為之的不屈意志；赤壁之戰(zhàn)、草船借箭，閃耀的正是運(yùn)籌于帷幄之中、決勝于千里之外的驚人智慧……如何將這些材料中的人文素養(yǎng)加以深化，除了閱讀理解之外，借助其他藝術(shù)手段也可為我們的語(yǔ)文課堂增添色彩。畢竟，文學(xué)作品的藝術(shù)享受如果只憑口舌傳達(dá)，未免太過(guò)抽象，但如果借助音樂（錄音）、網(wǎng)絡(luò)圖片、多媒體教學(xué)等直觀藝術(shù)形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感觀功能就會(huì)有更好的效果。如《孔雀東南飛》所表現(xiàn)的對(duì)美好生活的追求、向往，表現(xiàn)對(duì)封建社會(huì)的憎恨與小提琴名曲《化蝶》又是多么相近。文學(xué)作品與其他藝術(shù)形式本來(lái)就是相通的。語(yǔ)文教師應(yīng)該善于運(yùn)用多種教學(xué)手段，豐富、充實(shí)我們的課堂教學(xué)，更多的吸引學(xué)生關(guān)注的目光，加深學(xué)生對(duì)教材中人文素養(yǎng)的理解和吸收。
四、精心塑造人文素養(yǎng)品行。
身正為師，學(xué)高為范。語(yǔ)文教師一方面要堅(jiān)持身教重于言教，要善于將教材中提倡的人文知識(shí)和人文精神見諸行動(dòng)，體現(xiàn)在自己的一言一行中，使課外做的與課堂講的相一致，為學(xué)生樹立好榜樣，當(dāng)好示范。另一方面，要努力引導(dǎo)學(xué)生躬行實(shí)踐，自覺做中華民族和世界先進(jìn)人文精神的傳人。既要尊老愛幼，扶貧助弱，伸張正義，又要要求學(xué)生關(guān)心同學(xué)，樂于助人，明辨是非；既要自強(qiáng)不息，發(fā)奮有為，也要要求學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，知難而進(jìn)，拼搏進(jìn)取。同時(shí)要教育學(xué)生愛護(hù)環(huán)境，謀求人與自然和諧發(fā)展；要講道德，重信譽(yù)，發(fā)揚(yáng)中華民族愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，熱愛黨、熱愛祖國(guó)，做有利于社會(huì)、有利于人民的人。若能長(zhǎng)此以往堅(jiān)持不懈地精心疏導(dǎo)，言傳身教，那么，在傳統(tǒng)文化精神的潛移默化中，在優(yōu)秀人物榜樣力量的激勵(lì)下，在教師本人師德及人格魅力的感召下，學(xué)生的人文品行是可以逐步培養(yǎng)塑造出來(lái)的。
總之,語(yǔ)文教學(xué)離不開培養(yǎng)人這個(gè)目標(biāo),教師要不斷地提高自身的人文素養(yǎng),有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,注意語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值取向,把語(yǔ)言知識(shí)訓(xùn)練和人文素養(yǎng)教育和諧統(tǒng)一起來(lái),這樣的教學(xué)才能鮮活,才能獲得成功。
參考文獻(xiàn)：
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淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇九
《幼兒園工作規(guī)程》強(qiáng)調(diào)要對(duì)幼兒進(jìn)行健康教育、養(yǎng)成教育、情感教育、感官教育和社會(huì)性發(fā)展、智力發(fā)展、動(dòng)手能力的發(fā)展，所以，我選擇能夠促進(jìn)人的身體健康的音樂教育作為研究課題。
我主要對(duì)幼兒進(jìn)行音樂書奏感方面的培養(yǎng)。音樂是聽覺藝術(shù)，我首先開展各種聽覺訓(xùn)練，讓幼兒用耳朵去聽、去感知。幼兒生活在聲音的世界中，節(jié)奏無(wú)處不有，讓幼兒通過(guò)聽音樂親自去感受生活中各種各樣的節(jié)奏，如鐘表：嘀噠嘀噠；上樓時(shí)：嗵嗵嗵嗵；下樓時(shí)：踏踏踏踏。以及小朋友、老人、中青年人各種走路不同的節(jié)奏。
感知完節(jié)奏，我就讓幼兒用身體的各個(gè)部位來(lái)表現(xiàn)，如拍手，跺腳，身體晃動(dòng)等，并隨之教給幼兒認(rèn)識(shí)二拍子，四拍子，三拍子，在聽音樂中告訴幼兒這是幾拍的，讓幼兒一邊拍手一邊聽或者一邊拍手一邊唱，這些都是幼兒在有音樂伴奏或無(wú)音樂伴奏的情況下，把自己對(duì)節(jié)奏的感受和理解用優(yōu)美的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，這種表現(xiàn)自如、靈活、不用老師教，老師只不過(guò)加以引導(dǎo)。小馬跑、烏龜爬、刮風(fēng)、下雨、開火車、飛機(jī)飛、騎自行車、劃船等都讓幼兒用手拍，用腳跺，用身體表現(xiàn)。讓幼兒認(rèn)識(shí)二拍子時(shí)，可以讓他聽《進(jìn)行曲》，威武雄壯，整齊有力；認(rèn)知四拍子時(shí)，就讓他們聽一些較舒緩的曲子，如《雪花飄》、《小燕子》等，認(rèn)知三拍子時(shí)，就放一些圓舞曲讓幼兒來(lái)表現(xiàn)。
除了用身體表現(xiàn)，我還讓幼兒充分地利用打擊樂器，先讓他們了解各種樂器的聲音，是清脆、是渾厚、是長(zhǎng)音、是短音，這樣敲就特別好聽，然后讓幼兒自己給小樂曲配上伴奏，練習(xí)合奏。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇十
1.知識(shí)體系構(gòu)成呈現(xiàn)實(shí)用化。
受就業(yè)壓力的影響，多數(shù)大學(xué)生傾向性的選擇實(shí)用化的專業(yè)，比如：在高考填志愿的時(shí)候，多數(shù)學(xué)生會(huì)選擇計(jì)算機(jī)、英語(yǔ)、機(jī)械、土木等實(shí)用性很強(qiáng)的專業(yè)，而忽視文史等學(xué)科；即使選擇文史等專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)時(shí)也僅僅是停留在知識(shí)層面，并未達(dá)到“修養(yǎng)”的要求。
2.價(jià)值觀呈現(xiàn)功利化。
大學(xué)生的心智還未完全成熟，容易應(yīng)困惑而被誤導(dǎo)甚至扭曲，比如：部分學(xué)生認(rèn)為大學(xué)就是為了得到一紙文憑，找個(gè)好工作；在擇業(yè)的時(shí)候，部分學(xué)生也是選擇大城市，或是體面職業(yè)；在人際交往時(shí)，也存在實(shí)用主義心理，甚至將實(shí)用主義運(yùn)用到師生交往之間。在處理個(gè)人、集體或是國(guó)家的利益時(shí)，只考慮自身利益。同時(shí)，部分大學(xué)生缺乏應(yīng)對(duì)挫折的心理素質(zhì)，缺乏獨(dú)立思考，心態(tài)浮躁。
3.心理問題呈現(xiàn)多樣化。
由于當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)生活水平的不斷提高，當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，他們的心理問題呈現(xiàn)多樣化。比如：人際交往中以自我為中心、戀愛易引起情緒波動(dòng)等，同時(shí)在他們身上還表現(xiàn)出意志力不堅(jiān)定、容易沖動(dòng)、心態(tài)失衡、個(gè)性扭曲。目前高校中，學(xué)生應(yīng)學(xué)業(yè)、戀愛、就業(yè)等問題而釀成悲劇的事件時(shí)有發(fā)生，關(guān)鍵還是沒有重視對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育。
二、培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的主要對(duì)策及路徑探究。
1.厘清對(duì)人文素養(yǎng)學(xué)科的定位，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)中人文素養(yǎng)教育的滲透。
課堂教學(xué)是教師“傳道授業(yè)解惑”的主要方式，也是學(xué)生汲取知識(shí)的重要渠道。高校在培養(yǎng)人才時(shí)，首先要培養(yǎng)成一個(gè)心靈美、道德高尚、綜合素質(zhì)高的人，其次才是一個(gè)掌握專業(yè)知識(shí)和技能的人才。因此，教師要重視課堂教學(xué)，在教授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，利用教材中的人文資料，潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)也能感受到人文精神的魅力。文學(xué)即是人學(xué)。在文史類教學(xué)中，可通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，素有“上下五千年”之稱，博大精深。比如：孔子的“仁”，墨子的“非攻”“兼愛”等，這些傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了人文素有的精髓，影響著我國(guó)世世代代的人。在文科課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用這些素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。在理科課堂教學(xué)中，在教授理科知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。比如：教師在講授基因知識(shí)的同時(shí)，可介紹袁隆平等科學(xué)家的事跡和巨大貢獻(xiàn)，讓學(xué)生明白要想取得成功，離不開堅(jiān)定的信念和艱辛的付出，使學(xué)生受到啟發(fā)，感受到人性的價(jià)值，追求心靈的最高境界。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)靈活多變，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)變得不再枯燥。
2.完善人文素養(yǎng)教育評(píng)價(jià)機(jī)制，體現(xiàn)傳統(tǒng)教育至現(xiàn)代教育觀念的轉(zhuǎn)變。
受應(yīng)試教育的`長(zhǎng)期影響，社會(huì)和學(xué)校對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)只關(guān)注分?jǐn)?shù)的高低，成績(jī)的優(yōu)劣，過(guò)分重視理論知識(shí)和專業(yè)技能的實(shí)用化和功利性，忽視了評(píng)估大學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。因此高校在教育中，削弱了大學(xué)生人文素養(yǎng)教育，無(wú)法培養(yǎng)起社會(huì)責(zé)任感，最終教育出來(lái)的人才成為一種有用的機(jī)器，卻不是一個(gè)完整、和諧的人，表現(xiàn)出高分低能、有知識(shí)沒文化。所以在新時(shí)期的環(huán)境下，高校培養(yǎng)出的人才不僅僅是有一技之長(zhǎng)的人，更應(yīng)該是一個(gè)具備人文素養(yǎng)的人。因此，社會(huì)和高校應(yīng)轉(zhuǎn)變“人才”的傳統(tǒng)觀念，推廣施行以人文素養(yǎng)為核心的素質(zhì)教育，在注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和專業(yè)知識(shí)、技能的同時(shí)，塑造人文環(huán)境，加強(qiáng)人文輿論導(dǎo)向，建立健全大學(xué)生人文素養(yǎng)的教育評(píng)價(jià)機(jī)制，完善機(jī)制考核指標(biāo)，促進(jìn)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。
3.優(yōu)化人文素養(yǎng)培育外部環(huán)境，搭建大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的良好平臺(tái)。
人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有潛移默化的特點(diǎn)，因此應(yīng)不斷優(yōu)化人文素養(yǎng)培育的外部環(huán)境，從社會(huì)、校園、家庭等層面搭建大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的良好平臺(tái)，為學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提供良好的周圍環(huán)境。首先，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)環(huán)境的營(yíng)造。以科學(xué)發(fā)展觀、以人為本等科學(xué)理念引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展潮流，避免大學(xué)生過(guò)度的物質(zhì)崇拜和個(gè)人意識(shí)膨脹，尤其在網(wǎng)絡(luò)化、信息化的今天，更應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)文化建設(shè)，以社會(huì)公德和價(jià)值體系建設(shè)，填補(bǔ)學(xué)生價(jià)值判斷的空缺，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。其次，應(yīng)加強(qiáng)高校校園人文環(huán)境的熏陶。對(duì)于學(xué)生朝夕相處的校園環(huán)境而言，大到院校管理人員，小到宿舍集體生活，都應(yīng)為學(xué)生人文素養(yǎng)的培育搭建好平臺(tái)，比如教職工深厚的文化內(nèi)涵，學(xué)生代表優(yōu)秀的人文精神等，都能作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，以人性化的校園管理，潛移默化的影響學(xué)生的人文素養(yǎng)培育。最后，家庭的人文素養(yǎng)培育至關(guān)重要。學(xué)生人文素養(yǎng)的培育不只是社會(huì)和學(xué)校的責(zé)任，很大程度上家庭才是學(xué)生人文素養(yǎng)培育的主戰(zhàn)地，因此父母應(yīng)做好對(duì)子女的思想教育，以自身的謙虛、無(wú)私、勤奮等優(yōu)秀品質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生，培育學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。
4.強(qiáng)化高等院校師資隊(duì)伍建設(shè)，以教師素養(yǎng)助推學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。
大學(xué)生身處的教育環(huán)境對(duì)于其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)情況息息相關(guān)，尤其教師自身的表現(xiàn)能起到上行下效的作用，對(duì)于學(xué)生素質(zhì)的高低聯(lián)系相當(dāng)密切。這就表明對(duì)于大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要路徑之一，就是加強(qiáng)高校師資隊(duì)伍建設(shè)，以教師自身人文素養(yǎng)的提升，帶動(dòng)學(xué)生整體素養(yǎng)的提升。首先教師應(yīng)具備較高的文化品位，以良好的個(gè)人品格、正確的價(jià)值觀念和人生觀指導(dǎo)學(xué)生直面生活的困難，同時(shí)教導(dǎo)學(xué)生以健康積極的心態(tài)面對(duì)人生困惑，對(duì)于好的思想文化多些理解和傳播，培養(yǎng)學(xué)生高雅的情趣和廣泛的愛好，不斷豐富學(xué)生的精神世界。對(duì)于學(xué)生生活狀態(tài)及時(shí)了解并關(guān)注，關(guān)心學(xué)生所想，了解學(xué)生困難，除對(duì)學(xué)生生活上的關(guān)心還要多些精神上的鼓舞，才能使學(xué)生走出思想困境，增強(qiáng)解決問題的信心。再次，教師在教學(xué)過(guò)程中，要注重教學(xué)方法的改革，要推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)，因?yàn)閷W(xué)生人文素養(yǎng)的培育在參與的社會(huì)實(shí)踐中能較好的得以體現(xiàn)，教師改變學(xué)習(xí)方式，更多的發(fā)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐，是創(chuàng)造更多的條件對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)加以培育。在參與實(shí)踐的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的探究心理，養(yǎng)成服務(wù)理念，學(xué)會(huì)與人相處之道，做到尊重他人，團(tuán)結(jié)合作等傳統(tǒng)精神。
三、結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅是推動(dòng)大學(xué)生全面發(fā)展過(guò)程中的核心任務(wù)，更是使學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和人生理想的必備素質(zhì)，因此人文素養(yǎng)的培育對(duì)于大學(xué)生自身建設(shè)有著不可或缺性。其次，我國(guó)社會(huì)的和諧、健康發(fā)展，需要一批批“德才兼?zhèn)洹钡拇髮W(xué)生，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的接班人，具備較高的人文素養(yǎng)，才能更好的擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大任。因此，社會(huì)各個(gè)層面，尤其是高等院校，應(yīng)認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，必須探尋出適合大學(xué)生自身發(fā)展和社會(huì)需求的有效路徑，并保證措施的及時(shí)高效完成，最終才能為不斷滿足社會(huì)化的人才需求做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇十一
預(yù)設(shè)教育目標(biāo)：
1、進(jìn)一步培養(yǎng)幼兒對(duì)科學(xué)的興趣，增強(qiáng)幼兒對(duì)科學(xué)的探索欲望。
2、發(fā)展幼兒的觀察思考、操作實(shí)驗(yàn)、分類歸納的能力。
預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)：
1、了解有關(guān)電的簡(jiǎn)單原理，知道電需要電源、電線等。
2、知道電對(duì)人類的巨大作用，但用電過(guò)程中要注意安全。
3、能積極的參加探索活動(dòng)，大膽表達(dá)自己的觀察發(fā)現(xiàn)，愛思考，多動(dòng)腦。
4、提供實(shí)驗(yàn)材料，培養(yǎng)幼兒動(dòng)手操作的能力。
5、能合理布置畫面，獨(dú)立設(shè)計(jì)繪畫內(nèi)容。
6、能夠比較準(zhǔn)確的按音樂的節(jié)奏做各種稍復(fù)雜的基本動(dòng)作。
7、認(rèn)識(shí)幾種常見的立體圖形，學(xué)習(xí)等分實(shí)物或圖形。
8、能手腳交替的在攀登架上爬上爬下。
家長(zhǎng)工作：
1、在日常生活中引導(dǎo)幼兒了解一些有關(guān)電的知識(shí)，學(xué)習(xí)正確使用常見的家用電器。
2、向幼兒介紹一些安全用電方面的知識(shí)，教育孩子節(jié)約用電、安全用電。
3、請(qǐng)家長(zhǎng)協(xié)助收集有關(guān)電器和安全用電的圖片、vcd影片和書籍。
學(xué)習(xí)范疇：
1、日常生活：安全用電、了解電器、愛護(hù)電器。
3、美術(shù)：手工制作：花燈、電器、繪畫：美麗的燈、我喜歡的小動(dòng)物、線描畫：樹林、
4、音樂：歌曲：值日生、胡說(shuō)歌、勤快人和懶惰人，小樹葉。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇十二
幼兒美術(shù)教育是一種以培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造能力為核心的教育。本文在指出近年來(lái)幼兒美術(shù)教育方面存在問題的基礎(chǔ)上，給出了如何培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的具體對(duì)策，涉及到：構(gòu)建激發(fā)興趣的和諧氛圍、教會(huì)幼兒必要的美術(shù)知識(shí)、帶領(lǐng)幼兒融入豐富的生活以及合理鼓勵(lì)幼兒的美術(shù)成果。
幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)是我國(guó)學(xué)前教育的一個(gè)重要內(nèi)容，這是因?yàn)閯?chuàng)造力是幼兒認(rèn)識(shí)及智慧發(fā)展的重要組成部分之一，而幼兒創(chuàng)造力是國(guó)家的財(cái)富，是未來(lái)的希望。美術(shù)教育是幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的有效途徑。幼兒美術(shù)繪畫一般分成三大階段，分別是：涂鴉階段、象征階段以及圖式階段。幼兒的思維是具體形象的思維階段，采用的主要是拼接方式。因此，幼兒的生活世界越生動(dòng)豐富，積累的表象也會(huì)越多樣化，創(chuàng)造潛力也會(huì)越大。
然而據(jù)筆者的從教經(jīng)歷以及相關(guān)資料的研究，發(fā)現(xiàn)：在幼兒美術(shù)教育方面存在不少妨礙孩子們創(chuàng)造力發(fā)展的因素。比如，不少幼兒教師習(xí)慣于先示范、再讓幼兒進(jìn)行依葫蘆畫瓢式的繪畫，甚至直接要求孩子們繪畫時(shí)的顏色、形式都要與示范畫一致。這樣的美術(shù)教育方法雖然能夠教會(huì)孩子們一些繪畫的基本技能與方法，但是卻嚴(yán)重阻礙了幼兒的思維及想像力的發(fā)展。
因此，教師可以根據(jù)幼兒的特點(diǎn)，采取靈活多樣的方式進(jìn)行引導(dǎo)，鼓勵(lì)幼兒通過(guò)各種形式進(jìn)行美術(shù)繪畫來(lái)表達(dá)自己的理解與想像，接納幼兒獨(dú)特的審美感受。本文就是針對(duì)幼兒美術(shù)教育，探討如何培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的對(duì)策。
繪畫創(chuàng)作的靈感取決于一定的氛圍。教師在指導(dǎo)繪畫時(shí)，要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松愉快的環(huán)境，讓幼兒有足夠的自由和信心，思維不受限制，敢于說(shuō)出自己的想法，敢于大膽作畫，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造潛能得到最大限度地發(fā)揮。
構(gòu)建激發(fā)幼兒興趣的和諧氛圍，幼教首先要注意在情感上親近孩子們，培養(yǎng)師生之間的親密感。幼兒的心理反應(yīng)是比較敏感的，他們感覺氛圍溫馨、可預(yù)測(cè)，就會(huì)產(chǎn)生安全感受，也就會(huì)有更多的興趣去創(chuàng)造快樂。當(dāng)然幼教也要提供足夠的資源去啟發(fā)孩子們的創(chuàng)造潛力，讓孩子們借助于各種創(chuàng)造性的媒體去繪出心中所想的內(nèi)容。教師不要以質(zhì)疑、冷漠的態(tài)度去面對(duì)他們，應(yīng)該以微笑、贊許的神情去對(duì)待他們，同時(shí)根據(jù)孩子們提出的需求，在保證安全及可行的前提下，盡可能滿足孩子們，讓他們?nèi)L試新的東西。當(dāng)然，教師要有一定的忍受能力，比如：孩子們的吵鬧、混亂、無(wú)理等。因?yàn)橛袝r(shí)候，幼兒處于高度繪畫創(chuàng)造欲望以及興奮時(shí)，他們就會(huì)更加活躍，有點(diǎn)手忙腳亂。如果教師過(guò)于注重所有時(shí)間內(nèi)的良好秩序，也會(huì)在一定程度上影響孩子們的創(chuàng)造能力的發(fā)揮。
要想讓幼兒在美術(shù)教育中更好地培養(yǎng)創(chuàng)造力，掌握必要的美術(shù)知識(shí)是前提。因此，首先，教師應(yīng)該教會(huì)幼兒必要的繪畫知識(shí)，讓孩子們掌握最基本的繪畫技能。比如：可以指導(dǎo)孩子們學(xué)會(huì)繪畫工具的靈活使用，能夠根據(jù)需要進(jìn)行色彩的調(diào)配及合理運(yùn)用。并給孩子們提供豐富的美術(shù)材料。因?yàn)閻蹌?dòng)好玩是孩子們的天性。一個(gè)模型、一張繪紙都會(huì)讓孩子愛不釋手，擺弄半天。因此在美術(shù)知識(shí)教授的'過(guò)程中應(yīng)盡量提供幼兒感興趣的物質(zhì)材料，讓孩子們多看、多摸、多玩，從而激發(fā)幼兒的創(chuàng)造意識(shí)。
其次，在具體的繪畫技能方面，教師要指導(dǎo)孩子們學(xué)會(huì)以不同視覺角度去觀察人與物。另外，教師可以引導(dǎo)幼兒大膽地采用線條、色彩以及構(gòu)圖進(jìn)行初步的創(chuàng)造性嘗試。教師在美術(shù)教育過(guò)程中要真正成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者，發(fā)現(xiàn)幼兒在運(yùn)用所學(xué)美術(shù)知識(shí)時(shí)所創(chuàng)造的閃光點(diǎn)，并進(jìn)行及時(shí)的因勢(shì)利導(dǎo)，從而給幼兒創(chuàng)造的自信心，促進(jìn)孩子們創(chuàng)造性思維的不斷發(fā)展。
幼兒美術(shù)教育應(yīng)該注重體驗(yàn)學(xué)習(xí)。只有讓幼兒親自參與活動(dòng)，印象才會(huì)更深刻，也才會(huì)更容易激起創(chuàng)造的動(dòng)力。比如：每年春暖花開之際，可以組織幼兒去春游。這對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)是個(gè)快樂的旅程。幼兒可以看到青青的小草、各種顏色的小花和水果，可以在花園里玩游戲，可以觀看路上流動(dòng)的風(fēng)景。活動(dòng)結(jié)束后，教師就可以組織學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育，讓孩子們畫出春游的主題畫，表現(xiàn)出孩子們自己真實(shí)的內(nèi)心世界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們的快樂躍然紙上，呈現(xiàn)較好的創(chuàng)新性。
新頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》在藝術(shù)領(lǐng)域的指導(dǎo)要點(diǎn)中明確提出：“幼兒的創(chuàng)作過(guò)程和作品是他們表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和情感的重要方式，應(yīng)支持幼兒富有個(gè)性和創(chuàng)造性的表達(dá)，克服過(guò)分強(qiáng)調(diào)技能技巧和標(biāo)準(zhǔn)化要求的偏向?！笨梢?，針對(duì)孩子們的美術(shù)成果，教師應(yīng)該進(jìn)行正面的評(píng)價(jià)。
即使是細(xì)微的進(jìn)步也應(yīng)該給予表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，不足的地方可以通過(guò)委婉的方式提出。比如可以通過(guò)“你畫得真棒!”，“畫得真像，真漂亮!”等語(yǔ)句對(duì)孩子們的成果做出肯定的評(píng)價(jià)。同時(shí)，教師應(yīng)該耐心傾聽孩子們繪畫的想法，真正知道他們?cè)谧鳟嫊r(shí)的所思所想，這不僅可以增強(qiáng)孩子們的表述能力，更可以拓展孩子們的想像力。
創(chuàng)造力對(duì)于任何時(shí)代而言都是至關(guān)重要的。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)應(yīng)該從幼兒抓起。美術(shù)教育是學(xué)前教育的重要部分，是創(chuàng)造潛能的載體之一，能夠?yàn)橛變旱膭?chuàng)造能力發(fā)展提供一個(gè)空間。幼兒通過(guò)美術(shù)活動(dòng)，不僅可以引發(fā)幼兒豐富的審美情感，而且可以呈現(xiàn)幼兒內(nèi)心世界，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。總之，利用美術(shù)教育是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造能力的有效途徑，應(yīng)該得到更多幼兒教師們的重視。
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淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇十三
積極努力的培養(yǎng)大學(xué)生的語(yǔ)文人文素養(yǎng)，能夠幫助學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)，具備豐富的知識(shí)的同時(shí)，還有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力，另外，良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)還可培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，幫助學(xué)生在職場(chǎng)中不斷進(jìn)步，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。
第一篇：大學(xué)生就業(yè)下的語(yǔ)文人文素養(yǎng)影響。
一、語(yǔ)文人文素養(yǎng)的概念與認(rèn)知。
人文素養(yǎng)是精神風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)，寶庫(kù)人文學(xué)科知識(shí)、健康的心理素質(zhì)以及對(duì)國(guó)家對(duì)民族的責(zé)任等內(nèi)容，更是指人們所應(yīng)具備的基本品質(zhì)與態(tài)度，包括正確處理個(gè)人與他人，與集體、與社會(huì)等的關(guān)系。
如今，人們開始意識(shí)到人文素養(yǎng)對(duì)一個(gè)民族的重要性，而其對(duì)大學(xué)生的意義更是重要。
人文素養(yǎng)的重要表現(xiàn)便是人文精神，所謂人文精神，泛指人文科學(xué)體現(xiàn)的對(duì)人類生存意義的關(guān)懷，它追求理想境界，著重對(duì)氧化的生活，將一切追求歸結(jié)為人本身的關(guān)懷。
對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)在學(xué)習(xí)掌握更多科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓自己協(xié)調(diào)發(fā)展。
語(yǔ)文人文素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文各方面的知識(shí)的同時(shí)，將語(yǔ)文能力與個(gè)性品格、道德修養(yǎng)等各方面能力相結(jié)合的一種綜合素質(zhì)能力。
語(yǔ)文人文素養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，根據(jù)大學(xué)生就業(yè)的需求，是以語(yǔ)文能力為核心的綜合素質(zhì)。
語(yǔ)文人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可有有效促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)能力的提高。
就業(yè)能力不是單純的指某種技術(shù)或技能，而是大學(xué)生在初入職場(chǎng)及以后的發(fā)展中應(yīng)對(duì)各種情況的一種能力，這種能力是與學(xué)生的知識(shí)水平、心理素質(zhì)等各方面相關(guān)聯(lián)的。
據(jù)了解，美國(guó)培訓(xùn)與發(fā)展協(xié)會(huì)將就業(yè)能力分為閱讀、寫作、計(jì)算、溝通、適應(yīng)五種能力，因而大學(xué)生語(yǔ)文認(rèn)為素養(yǎng)不但包括聽說(shuō)讀寫等基本能力，還包括大學(xué)生的文化素養(yǎng)、語(yǔ)言運(yùn)用、對(duì)社會(huì)的適應(yīng)力等各方面，是大學(xué)生學(xué)好自身專業(yè)的基礎(chǔ)，綜合就業(yè)素質(zhì)的重要方面。
二、當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀。
首先是人文知識(shí)的貧乏，目前，不少大學(xué)生的文化修養(yǎng)不高，對(duì)文史哲學(xué)各方面的知識(shí)了解甚少，一些理工科學(xué)生的文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識(shí)更是鮮有涉獵，對(duì)民族優(yōu)秀文化及我國(guó)悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)了缺乏足夠的了解，更不具備在我國(guó)民族文明熏陶下的文化氣質(zhì)與素養(yǎng)。
其中不乏一些學(xué)生的品位低下，語(yǔ)言表達(dá)能力、人際溝通能力等方面嚴(yán)重欠缺。
其次是人格修養(yǎng)較差，我國(guó)一向被成為“禮儀之邦”，但是在如今的大學(xué)校園中，傳統(tǒng)的善惡、雅俗等觀念和劃分標(biāo)準(zhǔn)，已然發(fā)生錯(cuò)位。
一些大學(xué)生的行為缺乏文明，生活懶散而不能自理，缺少社會(huì)公德。
還有一些學(xué)生以自我為中心，不顧紀(jì)律，公然違背社會(huì)公德。
我們時(shí)?？梢娨恍W(xué)生在公共場(chǎng)合不能遵守基本的禮儀規(guī)范，行為粗魯，隨地吐痰等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
甚至一些學(xué)生抱著混文憑的態(tài)度來(lái)度日，這樣的情況下顯然已將經(jīng)濟(jì)組委引導(dǎo)個(gè)人行為的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
三、語(yǔ)文人文素養(yǎng)及其在促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)中的影響。
(一)語(yǔ)文人文素養(yǎng)的基本能力為其奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。
語(yǔ)文人文素養(yǎng)中最基本的便是相關(guān)知識(shí)，包括聽、說(shuō)、讀、寫的能力，這是大學(xué)生就業(yè)必須具備的最基本的能力。
如果大學(xué)生不具備這樣最基本的就業(yè)能力，那么便很難具備良好的專業(yè)知識(shí)和能力水平，便不能具備良好的就業(yè)能力。
因而，對(duì)基本的語(yǔ)言文字的理解與掌握及對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的熟練使用，包括語(yǔ)文閱讀能力與技巧，熟悉各種文章的寫作能力等，對(duì)大學(xué)生的就業(yè)都是非常重要的。
另外，對(duì)語(yǔ)言豐富的積累也是提高學(xué)生就業(yè)能力的重要方面，當(dāng)學(xué)生通過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力學(xué)習(xí)與積累，使得語(yǔ)文各方面知識(shí)都有了一定積淀后，便會(huì)自覺形成良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)，如學(xué)生在學(xué)習(xí)中多讀一些古代知識(shí)方面的書籍并悉心理解，便慢慢會(huì)對(duì)歷史知識(shí)得以系統(tǒng)掌握，就業(yè)時(shí)便能在一定程度上提高競(jìng)爭(zhēng)力。
(二)可培養(yǎng)良好的思維能力及語(yǔ)言運(yùn)用技巧。
對(duì)語(yǔ)言的良好運(yùn)用可直接影響到大學(xué)生的就業(yè)，良好的表達(dá)能力與溝通技巧是學(xué)生成功獲得自己心儀工作的基本能力。
求職時(shí)的一份完整、標(biāo)準(zhǔn)、有吸引力的簡(jiǎn)歷;面對(duì)招聘面試人員的發(fā)問，能很好的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，多方面的展示個(gè)人的素質(zhì)和魅力，這些都與語(yǔ)文人文素養(yǎng)息息相關(guān)。
良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生解決這些問題，讓學(xué)生在制作簡(jiǎn)歷的時(shí)候全面細(xì)致，重點(diǎn)突出，在參加面試時(shí)沉著冷靜，不卑不亢。
另外，語(yǔ)文是思維的工具，語(yǔ)文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，并作出合理判斷。
良好的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力是大學(xué)生成功就業(yè)的第一步，因此培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文人文素養(yǎng)并恰到好處的運(yùn)用，對(duì)大學(xué)生的求職非常有利。
(三)良好的語(yǔ)言人文素養(yǎng)可促成良好習(xí)慣的形成。
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)大學(xué)生的就業(yè)至關(guān)重要，習(xí)慣本身不屬于就業(yè)能力范疇，但卻是大學(xué)生將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)換為能力的重要方法，可令學(xué)生終生受益并獲得穩(wěn)定發(fā)展。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，大學(xué)生就業(yè)后一直從事第一職業(yè)的幾率顯著下降，變換工作與行業(yè)的現(xiàn)象越來(lái)越多。
這種情況要求人們更好的適應(yīng)不斷變化的社會(huì)環(huán)境，否則很可能失去就業(yè)機(jī)會(huì)。
良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)，如積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)新知識(shí)，發(fā)現(xiàn)問題并積極尋找解決辦法等，都可幫助大學(xué)生培養(yǎng)主動(dòng)去適應(yīng)工作環(huán)境的能力，提高其學(xué)習(xí)能力，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累，對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的提高非常有利。
因而，良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)可說(shuō)是學(xué)生就業(yè)能力的持續(xù)發(fā)展，對(duì)學(xué)生穩(wěn)定就業(yè)具有重要意義。
(四)引導(dǎo)學(xué)生塑造高尚的品格。
良好人格的塑造是人類教育的目標(biāo)之一，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人格的塑造，是人文教育的重要方面。
大學(xué)語(yǔ)文文化教材中所選擇的作品，通常是經(jīng)過(guò)千百年流傳下來(lái)的，具有豐富的蘊(yùn)意、膾炙人口的文學(xué)精品，是我中華民族燦爛文化的結(jié)晶，處處體現(xiàn)出我民族文化中對(duì)高尚人格及操守的尊重。
如孔子宣揚(yáng)的“仁”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”等，無(wú)不體現(xiàn)著我國(guó)偉大的精神境界，有利于引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)起高尚的人格，培養(yǎng)學(xué)生直面人生，樂觀開朗的人生態(tài)度，在工作中才可獲得更多機(jī)會(huì)。
四、如何提高大學(xué)生語(yǔ)文人文素養(yǎng)。
(一)高校要提高對(duì)大學(xué)生語(yǔ)文人文素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)識(shí)。
首先，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)高校方面對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)知，應(yīng)結(jié)合本?，F(xiàn)實(shí)情況，從高校課程建設(shè)、師資力量等多方面出發(fā)，構(gòu)建起一套完整的語(yǔ)文人文素養(yǎng)教育評(píng)估體系，對(duì)大學(xué)生語(yǔ)文人文素養(yǎng)制定評(píng)估指標(biāo)，包括大學(xué)生的心理素質(zhì)、社會(huì)適應(yīng)能力等等。
根據(jù)此評(píng)估指標(biāo)對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)定期評(píng)估，督促相關(guān)活動(dòng)的開展和課程實(shí)施。
(二)語(yǔ)文人文素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)應(yīng)被同等視之。
在課程建設(shè)方面，兩者應(yīng)占據(jù)同等重要的地位，在課程門類、學(xué)習(xí)要求等方面，高校應(yīng)在注重專業(yè)課程的教學(xué)同時(shí)，關(guān)注人文素養(yǎng)的教育，可多開設(shè)一些相關(guān)方面的課程，改變傳統(tǒng)的說(shuō)教式的語(yǔ)文教學(xué)模式。
可以為大學(xué)生開設(shè)一些有關(guān)人文社會(huì)科學(xué)方面的書籍，規(guī)定學(xué)生必須要閱讀的數(shù)目，要求其做好筆記，作為學(xué)生考評(píng)的指標(biāo)之一。
或可充分利用學(xué)校的公共選修課資源，將其與語(yǔ)文人文素養(yǎng)教育相結(jié)合。
另外，高校應(yīng)當(dāng)時(shí)常開展人文素養(yǎng)方面的講座，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外有名的專家學(xué)者進(jìn)行主講，并向每位學(xué)生開放，增加學(xué)生們與這些高層次學(xué)者間的接觸，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)。
(三)良好的語(yǔ)文教育有助于提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。
大學(xué)的語(yǔ)文教育應(yīng)提倡實(shí)踐、參與、合作交流等方式，致力于開發(fā)學(xué)生的綜合能力與創(chuàng)新精神，借此提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。
對(duì)高校語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)把提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)作為教學(xué)工作的核心任務(wù)，在教學(xué)活動(dòng)中擺脫傳統(tǒng)教育模式的束縛，樹立發(fā)展提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的教學(xué)理念。
時(shí)刻以學(xué)生為本，令學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文文化知識(shí)的同時(shí)，提高其語(yǔ)言運(yùn)用能力和綜合人文素養(yǎng)。
為此，教室門可充分利用課本資源，在教授基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，努力擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)視野，幫助學(xué)生積淀文化知識(shí)，為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇十四
活動(dòng)目標(biāo)：
1、知道滑滑梯的正確玩法。
2、懂得用不正確的方法玩滑滑梯易造成傷害，初步培養(yǎng)幼兒的安全意識(shí)。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、手偶小狗或其他動(dòng)物。
2、幼兒用書。
活動(dòng)過(guò)程：
一、欣賞故事《小狗受傷了》。
2、幼兒聽故事回答問題。
小結(jié)：原來(lái)小動(dòng)物們?cè)谕婊莸臅r(shí)候，小狗不排隊(duì)，推開了小貓，擠到小貓的前面，爬到滑梯的最高處后，趴在滑梯上，頭朝下就往下滑。結(jié)果頭跌破了，胳膊也摔斷了，在醫(yī)院里住了好多天才好。
二、結(jié)合幼兒用書，說(shuō)說(shuō)哪個(gè)小動(dòng)物的行為正確，哪個(gè)小動(dòng)物的行為不正確。
1、老師：故事里面都有哪些小動(dòng)物啊?他們?cè)谕媸裁?
2、老師：哎呀!你們發(fā)現(xiàn)玩滑滑梯時(shí)，哪個(gè)小動(dòng)物的行為是正確的，誰(shuí)的行為是不真確的?(激發(fā)幼兒的表現(xiàn)欲望，對(duì)幼兒回答的問題進(jìn)行完整補(bǔ)充)。
老師總結(jié)：小狗沒有好好玩滑滑梯，做了不正確的動(dòng)作。所以受傷了。
三、討論：怎樣才能安全玩滑梯。
(1)老師：誰(shuí)來(lái)告訴大家，怎樣玩滑滑梯才安全呢?(老師請(qǐng)幾個(gè)小朋友來(lái)回答。)。
小結(jié)：玩滑滑梯時(shí)，先要用手扶著滑滑梯兩邊的扶手，從臺(tái)階上爬上去，坐好后再往下滑。人多時(shí)要排好隊(duì)等前面的小朋友先滑下去，然后再自己滑，在等的時(shí)候不推也不擠。)。
(2)做了危險(xiǎn)動(dòng)作，可能會(huì)發(fā)生哪些危險(xiǎn)?
小結(jié)：做了危險(xiǎn)動(dòng)作可能會(huì)像故事里面的小狗一樣，跌破頭、摔斷手，摔斷腿。
四、幼兒欣賞兒歌《滑滑梯》。
1、老師：我們將正確玩滑滑梯的方法編成了一首兒歌，大家聽一聽，學(xué)一學(xué)。
2、帶領(lǐng)幼兒把兒歌讀一遍。
五、活動(dòng)結(jié)束。效果分析：
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇十五
目前，在幼兒園的美術(shù)教育中，存在著兩種既相互對(duì)立又相互聯(lián)系的教學(xué)方式，它使幼兒在美術(shù)教學(xué)中不能充分發(fā)揮，阻礙幼兒的想象力和創(chuàng)造力，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
誤區(qū)一：模仿固定的形式設(shè)定繪畫的總體模式，過(guò)去強(qiáng)調(diào)基本功、技能技巧的訓(xùn)練，以臨摹為主，一般由老師在黑板上畫好范畫，然后再讓幼兒依葫蘆畫瓢。這種方式產(chǎn)生消極效果是造成兒童畫的模式化、概念化、容易使幼兒在學(xué)畫時(shí)陷入消極、被動(dòng)、乏味的情緒之中，阻礙他們的思維和想象，扼殺他們潛在的創(chuàng)造意識(shí)。
誤區(qū)二：任其自由發(fā)展過(guò)分強(qiáng)調(diào)兒童的自然發(fā)展，放任自流，幼兒想怎么畫就怎么畫，至于主題思想、方式技巧，老師管的很少。這種方式產(chǎn)生的消極效果是可能導(dǎo)致幼兒繪畫主題、繪畫總體水平的停滯不前。這樣的誤區(qū)應(yīng)如何解決呢?我認(rèn)為，幼兒雖已初步具備認(rèn)知、記憶、想象能力，但審美意識(shí)畢竟淡薄，繪畫的表現(xiàn)內(nèi)容主要還是以自我為中心，用自己的主觀意識(shí)去表現(xiàn)感受。重要的是教師千萬(wàn)不可用單一的、固定的形式，要加強(qiáng)啟發(fā)和輔導(dǎo)。
1、確定教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)目標(biāo)應(yīng)根據(jù)幼兒生理、心理發(fā)展規(guī)律，在幼兒現(xiàn)有水平的基礎(chǔ)上，確定幼兒下一階段能達(dá)到目標(biāo)。雖然幼兒的思維具有一定的邏輯性，但由于受到直覺的限制，幼兒時(shí)期形成的概念還不是真正意義的概念，所以，教師要避免把固定的形式作為目標(biāo)，把畫出某一具體的圖象當(dāng)作目標(biāo)。教師應(yīng)逐步引導(dǎo)幼兒用多種形式來(lái)創(chuàng)造不同的圖像。當(dāng)然，目標(biāo)并不一定都是按老師的主觀意愿制定，有時(shí)它是幼兒提出的，這是教學(xué)目標(biāo)與幼兒的需要吻合。
2、內(nèi)容的選擇幼兒美術(shù)主要表現(xiàn)造型能力和表現(xiàn)方法兩個(gè)方面，教師應(yīng)把握幼兒的認(rèn)知水平，為幼兒提供多種工具材料及運(yùn)用的機(jī)會(huì)，使幼兒不斷變化、創(chuàng)造，習(xí)得各種表現(xiàn)方法。教師應(yīng)選擇那些有吸引力的內(nèi)容進(jìn)行加工，認(rèn)真研究?jī)?nèi)容與技能的內(nèi)在聯(lián)系，把技能表現(xiàn)自然的融入內(nèi)容中。
3、教學(xué)過(guò)程安排通常幼兒美術(shù)教學(xué)過(guò)程由引起興趣、出示范例、示范講解、巡回指導(dǎo)和結(jié)束評(píng)價(jià)五個(gè)環(huán)節(jié)組成，這五個(gè)環(huán)節(jié)都以完成技能要求為目的。在實(shí)踐中，將五個(gè)環(huán)節(jié)調(diào)整為創(chuàng)設(shè)情景、提出問題、引導(dǎo)討論、鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)和展示判斷，這是以鼓勵(lì)創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)造為目的的。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇十六
幼兒期是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，這一時(shí)期良好習(xí)慣的養(yǎng)成，將影響著孩子今后一生。在幼兒園里，初入園的小班幼兒又是這一關(guān)鍵時(shí)期的關(guān)鍵。那么，如何培養(yǎng)小班幼兒良好進(jìn)餐習(xí)慣呢？我認(rèn)為，首先就要善于觀察每個(gè)孩子的不同差異，采取不同的教育引導(dǎo)方法，逐步糾正幼兒的偏食、挑食等現(xiàn)象，培養(yǎng)幼兒自覺進(jìn)餐的良好習(xí)慣，從而促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。
為什么初入園的小班幼兒食欲差，有的進(jìn)食習(xí)慣不好，我在觀察中發(fā)現(xiàn)，影響幼兒良好行為習(xí)慣形成有來(lái)自家庭的，也有來(lái)自幼兒園、社會(huì)的，它們通過(guò)不同側(cè)面，各種渠道綜合影響著幼兒的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。沒有哪個(gè)做父母想讓自己的孩子行為不良，然而許多孩子的不良行為都同父母有著直接關(guān)系。就不良的飲食習(xí)慣而言，很多家長(zhǎng)溺愛孩子，一味依著孩子的性子，喜歡吃什么就給什么，這樣，孩子的口味就越來(lái)越高，飯菜一不合口味就不肯吃了，而有些孩子吃膩某種食物之后就再也不愿意吃了，偏食也就這樣形成了。有的幼兒零食不離口，一方面，零食吃多了影響食欲，吃飯時(shí)更容易挑挑揀揀，久而久之形成偏食。另一方面，愛吃零食尤其只吃精加工的零食，會(huì)使幼兒的日益“剔嘴”。
二、創(chuàng)造良好的進(jìn)餐氛圍。
初入園的小班幼兒情緒波動(dòng)較大，特別是要到進(jìn)餐的時(shí)候愛哭鬧，因此，老師首先要營(yíng)造良好的餐前氣氛，幫助幼兒穩(wěn)定情緒，保持良好的心情。餐前不處理問題，使幼兒情緒平靜，給幼兒講一些開心的故事，唱一些兒歌，猜迷語(yǔ)，聽的音樂，向小朋友們介紹今天要吃的食物，鼓勵(lì)他們要吃得飽飽才長(zhǎng)大讓小朋友帶著快樂的心情用餐。
三、糾正不良的生活習(xí)慣。
初入園的小班小朋友偏食和挑食是最常見的現(xiàn)象，家庭的美食在他們腦海中還印象很深，所以對(duì)幼兒園的飯菜不感興趣，甚至有個(gè)別家長(zhǎng)早上送幼兒入園時(shí)左手卡根油條，右手抬一串耳糕，到幼兒園吃飯時(shí)沒有食欲了。針對(duì)小班幼兒的情況，我們除了教育幼兒不要買街頭零食，零食不衛(wèi)生，會(huì)傳染疾病外，我們還采用一些“小花招”，既調(diào)動(dòng)幼兒的快樂情緒，又調(diào)動(dòng)幼兒食欲。如把飯菜提進(jìn)教室后，就用鼻子?xùn)|聞西聞，有意問小朋友們“這是什么菜這么香？”“呵，是排骨燉土豆，怪不得這么香??！”從而調(diào)動(dòng)了小朋友的.食欲。
對(duì)待比較難糾的幼兒老師不能失去信心，也不要急于求成，特別是要注意不能增加幼兒的心理負(fù)擔(dān)，不能讓幼兒畏懼吃飯、哭著吃飯，這樣就違背了教育培養(yǎng)的目的了。
四、家園共育培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣。
幼兒良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)不是一蹴而就的，作為老師要細(xì)心照料，精心呵護(hù)。但是作為家長(zhǎng)要為孩子做出榜樣，自覺改變不當(dāng)?shù)娘嬍沉?xí)慣。如果家長(zhǎng)自己挑剔食物，或經(jīng)常在孩子面前說(shuō)這種食物不好吃，那種食物味道不好，孩子會(huì)因此受到影響。幼兒園和家長(zhǎng)相互配合，家園共育，統(tǒng)一行動(dòng)，才會(huì)收到預(yù)期的效果。
為了引起廣大家長(zhǎng)對(duì)幼兒進(jìn)餐習(xí)慣的重視，做到家園一致行動(dòng)，我們從以下幾個(gè)方面采取措施：
（一）舉辦家長(zhǎng)研討會(huì)，由園領(lǐng)導(dǎo)和主管教師首先進(jìn)行主題發(fā)言，講清家園共育的意義和具體要求，形成家園共識(shí)，營(yíng)造良好的共育氛圍。
（二）家園共育作為課題來(lái)研究，我們從小班的角度探討幼兒在飲食方面怎樣與家長(zhǎng)配合，共同培養(yǎng)幼兒良好的飲食習(xí)慣。
（三）利用班級(jí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，創(chuàng)辦家園聯(lián)系欄等向家長(zhǎng)介紹了孩子在園進(jìn)餐中存在的問題，以及偏食、挑食對(duì)孩子帶來(lái)的嚴(yán)重后果，以引起家長(zhǎng)的重視。
（四）經(jīng)常與個(gè)別進(jìn)餐習(xí)慣差的幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，及時(shí)把幼兒在園的表現(xiàn)及時(shí)反饋給家長(zhǎng)，請(qǐng)家長(zhǎng)也將幼兒在家情況如實(shí)轉(zhuǎn)告老師，這樣雙方配合積極施教，讓幼兒在和諧的環(huán)境中建立良好的進(jìn)餐習(xí)慣。
實(shí)踐表明，家園合作是培養(yǎng)幼兒良好進(jìn)餐習(xí)慣行之有效的方法。
淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文篇十七
常言道“興趣是最好的老師”，幼兒一旦對(duì)某人、某事感興趣，就會(huì)在較短的時(shí)間里，產(chǎn)生較濃厚的興趣，去關(guān)注事物發(fā)展變化。因此，教師要把幼兒興趣的激發(fā)放在首要，讓幼兒積極主動(dòng)去學(xué)習(xí)，去探究，去獲知。
根據(jù)幼兒發(fā)展的特點(diǎn)，活波、好動(dòng)，天真可愛，但是幼兒持久性較短，對(duì)興趣維持時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)事物變化的規(guī)律，挖掘、認(rèn)識(shí)、理解的程度較低，教師要根據(jù)幼兒的個(gè)性特征，巧妙運(yùn)用動(dòng)、靜相結(jié)合起來(lái)，將幼兒帶入具體的情景中，讓幼兒感覺到自己非?？鞓返貙W(xué)習(xí)。因此，對(duì)幼兒在聽、說(shuō)、看、動(dòng)、唱等實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)音樂的方式去感受音樂，去理解音樂，最終幼兒能夠鑒賞音樂。
教師在組織學(xué)生進(jìn)行音樂鑒賞時(shí)，幼兒教材中所編排的都是立足于幼兒欣賞的角度，較好激發(fā)起幼兒學(xué)習(xí)興趣。這就要求幼兒教師要認(rèn)真分析全班幼兒學(xué)生具體情況，弄清楚幼兒愛好、興趣，在音樂方面幼兒具備了何種基礎(chǔ)知識(shí)，以及能力狀況，去選擇音樂素材。在選擇音樂時(shí)，力爭(zhēng)做到幼兒的“接受性、接納性，感受性”，通過(guò)幼兒對(duì)音樂的欣賞，吸引住幼兒，讓幼兒能夠感受到生活中，處處都有音樂的節(jié)拍，音樂給人們所帶來(lái)的快樂，激發(fā)起幼兒能夠自己在音樂方面表現(xiàn)的欲望。
幼兒對(duì)音樂的表現(xiàn)欲望得到強(qiáng)化，就能夠讓幼兒通過(guò)自己的大腦去思維，自己的雙手、腳去跳躍，較好讓幼兒的情感的到交融。因此，幼兒教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)好幼兒激發(fā)興趣的情景，給幼兒一個(gè)較濃厚的氛圍，讓幼兒能夠主動(dòng)去展示自己，大膽想象，大膽創(chuàng)作，較好讓幼兒的個(gè)性得到發(fā)展，充分發(fā)揮好幼兒參與活動(dòng)的主動(dòng)性與主體性。筆者認(rèn)為，教師采取多種方式，在音樂欣賞活動(dòng)中，培養(yǎng)欣賞綜合能力，才能較好地發(fā)展幼兒的現(xiàn)象能力，較好地豐富幼兒的知識(shí)，較好集中幼兒的注意力，提高幼兒識(shí)記知識(shí)的能力。
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