閱讀完這本書后，我對(duì)其中的情節(jié)贊嘆不已。寫一篇較為完美的讀后感需要結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和實(shí)際生活，增添個(gè)人化的色彩。以下是一些讀者分享的讀后感，希望能對(duì)你的寫作有所幫助。
十字架的故事讀后感篇一
東野圭吾的小說，越看越有味。開篇引人入勝，過程迂回曲折又峰會(huì)路轉(zhuǎn)，讓人摸不著頭腦，最終柳暗花明，待合上書本又讓人忍不住深思。
小夜子，因?yàn)樽约旱氖韬龃笠?，把愛女留在家中，被入室盜竊的小偷殺死。在參與審判的過程中，她為愛女極力尋求檢方判處對(duì)方死刑然而并沒有成功。（殺人者是再犯，而且是在假釋期間再犯）。小夜子無(wú)法接受愛女被害，在案件判決后，她致力于維持死刑。然而，執(zhí)念終究還是成了偏執(zhí)，導(dǎo)致她發(fā)現(xiàn)紗織和史也年輕時(shí)犯下的罪行（初中時(shí)生孩子后把孩子殺了）時(shí)，執(zhí)意要求他們要去自首以接受刑罰，最終導(dǎo)致悲劇發(fā)生，她自己被殺害。
對(duì)于紗織和史也年輕時(shí)犯下的罪，他們雖沒有受到法律上的制裁，然而他們一直背負(fù)著這個(gè)虛無(wú)又沉重的十字架在生活。紗織自我放逐與墮落，企圖通過自虐來贖罪，她卻始終無(wú)法走出自己的地牢；史也懷著對(duì)生命的敬畏之情，盡最大的力量幫助他人救治幼兒，挽留了更多的生命。他們的自我反省與贖罪的心情，比接受刑罰在監(jiān)獄之內(nèi)服刑的罪人們更甚。
正如書中所說：每一個(gè)案件，都應(yīng)該有不同的判定。所以，每一個(gè)故事，都應(yīng)該有不同的結(jié)局。同樣痛失愛女的中原，或許是他對(duì)小生命的敬畏之心，他沒有走上前妻小夜子之路。
合上書本，第一個(gè)念頭，教育是容不得丁點(diǎn)馬虎的，且在孩子成年之前要持之以恒。紗織和史也的悲劇，紗織懷胎十月，她父親居然沒發(fā)現(xiàn)；讀后感.這樣的父親得是多不在意她的女兒？！懷孕這么大的事情，為啥沒有人尋求父母老師的幫助？是因?yàn)楹ε赂改负屠蠋煻桓艺f？現(xiàn)實(shí)生活中不乏初中生生孩子的實(shí)例。這正是大多數(shù)家庭教育的失敗之處。而愛美的悲劇，則是因?yàn)樾∫棺拥氖韬觥?/p>
第二個(gè)念頭是，為啥同一事件對(duì)男女的影響天差地別？中原道正和小夜子，紗織和史也，為什么都是女的心理出問題？是因?yàn)槟腥烁鼒?jiān)強(qiáng)女人柔弱嗎？我想大概是因?yàn)楹⒆邮桥藨烟ナ滤藢?duì)于生孩子的付出是一般沒生過孩子的人所不能理解的。
十字架的故事讀后感篇二
她，只是一個(gè)平凡的女孩兒，每天穿梭在茫茫人海中；她，自小體會(huì)不到母愛，卻依然笑著前行。就是這么樂觀堅(jiān)強(qiáng)的一名少女，卻被卷入了一個(gè)詭異的漩渦中，無(wú)法脫身。
父親朋友之死，亡妻之痛，撲朔迷離的真相……無(wú)數(shù)條謎團(tuán)和線索編織的巨大蜘蛛網(wǎng)中，這個(gè)女孩是案件唯一的突破點(diǎn)。死者一次次被釘在十字架上，這個(gè)年幼的少女對(duì)前往渺茫的希望并沒有退縮，為了查找最后的真相，她一次次冒險(xiǎn)，僥幸逃脫。
人的一生中，可曾遇到過這樣一個(gè)女孩兒？她善良樂觀，即使有再多苦難也笑著去面對(duì)，就好似天邊最溫暖的陽(yáng)光；她正直勇敢，即使是一個(gè)陌生人遇到了困難，也會(huì)義無(wú)反顧去幫助。她就像一張白紙，不食人間煙火，如天使般降臨在人間。在經(jīng)歷過種種苦難之后，她的美好終于來臨。這何嘗不是人生的真諦。
這樣的女孩最后一定能快樂。正如，溫暖與傷痛都來源于未知和那顆勇于去承受苦難的心。
十字架的故事讀后感篇三
在一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我坐在家里的沙發(fā)上，從旁邊的書架上抽出了一本《虛無(wú)的十字架》讀起來。
這是一本偵探小說，我才看了幾頁(yè)就愛不釋手了。
本書主要講了道正與小葉子的女兒被殺，而兇手被宣判死刑后，他們覺得人生已經(jīng)失去了目標(biāo)，女兒已無(wú)法再生，兩人被迫分手。過了幾年，道正接到了刑警的電話，小夜子被殺了。雖然兇手不久后就投案自首，而道正卻在小葉子的遺物中有所發(fā)現(xiàn)，她的死因另有玄機(jī)。
我非常喜歡這本書作者東野圭吾的一句話：“無(wú)論兇手事后如何反??？多么后悔，死去的生命都無(wú)法復(fù)活?！笔聦?shí)的確如此，只要犯了錯(cuò)誤，無(wú)論事后多么努力地去補(bǔ)償，也就無(wú)法挽回當(dāng)時(shí)的損失。
我也很喜歡這本書的辦案細(xì)節(jié)。偵探和警察如何用非常巧妙的手法去破案，以及被害人家屬那種據(jù)理力爭(zhēng)永不放棄的精神，誓死也要給死者討回一個(gè)清白的執(zhí)著精神，都給我留下了深刻的印象。
讀了這本書我想問你幾個(gè)問題：
所謂的罪與罰究竟本質(zhì)如何？是讓他人聽到死刑宣判而感到解脫，還是讓他重返社會(huì)，用自己的一生來贖罪。
這些問題一直縈繞在我的心頭，值得思考。一本好的書一定是打開你的思維，引導(dǎo)你不斷去思考。
十字架的故事讀后感篇四
同學(xué)推薦給我東野圭吾的作品，寄給我6本他的小說。
這是我看的第三本，特別喜歡東叔的寫作風(fēng)格，敘事深入人心，故事一點(diǎn)點(diǎn)透露線索引人入勝，語(yǔ)言通透簡(jiǎn)結(jié)，卻又讓人覺得那么恰到好處，讓人感受到到人性的悲憫和深情。雖然此書主要探討人性的罪與罰，但是卻讓我更感到是教育的缺失，單親家庭的忽視，少年的愚昧無(wú)知，學(xué)校的冷漠無(wú)視才釀成了這樣悲劇。
如果他們能得到家庭和學(xué)校更多的關(guān)愛和疏導(dǎo)，另外，如果小葉子不把孩子單獨(dú)留在家中，不認(rèn)為發(fā)生事情是小概率事件，也許悲劇就可以避免……雖然沒有如果，卻為每一個(gè)讀者敲響了警鐘。一個(gè)幸福的家庭和必要的教育關(guān)愛對(duì)于孩子的成長(zhǎng)是多么的重要，也許偶爾的一次伸手援助就可以拯救一段不幸的人生。
另外，讓作惡的人在作惡前是否已經(jīng)考慮好自己可以承擔(dān)一切后果，即便自己不畏生死是否又在意給自己家人帶來的不幸，如果你還有良心和悲憫心，又是否可以承受一輩子心中背負(fù)的良心十字架？罪也許是一瞬間的惡念，罰確實(shí)索繞一生的枷鎖。
如果有孩子會(huì)讓她讀這本書，上上生動(dòng)的一課。
藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與虛無(wú)美研究論文。
十字架的故事讀后感篇五
曾經(jīng)也有思考過關(guān)于死刑是否應(yīng)該被廢除的問題。無(wú)論當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在都堅(jiān)定的認(rèn)為，罪犯應(yīng)該受到應(yīng)有的懲罰。以命償命是必須的。不管背后有著怎樣的動(dòng)機(jī)和原因，都不該做出這一步。然而看到書中那句“死刑是無(wú)力的”，還是遭受到了巨大的沖擊。想來也是，已經(jīng)做出了喪心病狂的事，大概早就有了被判死刑的覺悟。又或者這些人對(duì)別人和自己的.生命，從來都是無(wú)所謂的態(tài)度。即使被判處極刑，也未必會(huì)有悔改之心。所以虛無(wú)的十字架對(duì)于他們是否真的存在。也許會(huì)像井口紗織背負(fù)著沉重?zé)o法輕松生活。也許會(huì)像仁科史也用其他方式彌補(bǔ)救贖，可怕的是不配為人的人永遠(yuǎn)都不會(huì)意識(shí)到自己犯下的罪行。而遺族又要如何面對(duì)沒有得到應(yīng)有制裁甚至逍遙法外的兇手。
在這個(gè)問題上我無(wú)法理性。但即使是法官大概也無(wú)法做出所謂的真正的判決。在看到結(jié)局是徹底無(wú)力了。年輕不懂事的錯(cuò)誤決定一步步釀成惡果。這樣的悲劇明明是可以避免的，卻接二連三毀了不止一個(gè)人的人生。偏偏在揭露真相后找不到證據(jù)和立場(chǎng)去起訴。真的，太沉重了。
十字架的故事讀后感篇六
這也不是我第一次接觸東野圭吾文字。東野圭吾是日本著名的推理小說家，作品常常與犯罪、暴力、復(fù)仇這樣冷漠的詞匯聯(lián)系，揭示人與人之間的冷漠關(guān)系和社會(huì)的炎涼。但也不乏一些溫暖的語(yǔ)句?！拔覀冞@種平凡之人在面對(duì)勝負(fù)關(guān)鍵時(shí)，總需要找尋某種倚靠，但，在比賽中乃是孤獨(dú)的，無(wú)法倚靠任何人。那么，該倚靠什么呢？我想只有自己曾經(jīng)努力過的事實(shí)。”（選自《放學(xué)后》）“我的天空里沒有太陽(yáng)，總是黑夜，但并不暗，因?yàn)橛袞|西代替了太陽(yáng)。雖然沒有太陽(yáng)那么明亮，但對(duì)我來說已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天。我從來就沒有太陽(yáng)，所以不怕失去?！保ㄟx自《白夜行》）這些都曾給過我啟迪。
《虛無(wú)的十字架》也是如此。這本書主要是圍繞犯罪、刑罰講的，有冷漠不知悔改的殺人犯，有依法宣判的法官，也有執(zhí)著于爭(zhēng)取罪犯判死刑的受害者家屬，平淡的語(yǔ)言述說故事，通過人物命運(yùn)批判法律。我讀書向來只能觸及文字最為淺薄之意。在我看來，十字架是說讓人的心靈和肉體都得到懲罰的處置。虛無(wú)的十字架嘛，是說法律不能讓罪犯得到應(yīng)有的、能夠讓他內(nèi)心懺悔的審判，只是關(guān)進(jìn)監(jiān)獄或者死刑，并不能起到任何的實(shí)質(zhì)性作用，受害者家屬也不會(huì)因此得到完全的安撫。從這個(gè)層面講，法律并沒能起到真正的教化作用，也就形同虛設(shè)，所謂虛無(wú)。“死刑很無(wú)力”大概是這個(gè)意思吧。
將作者的看法延伸到教育中也同樣適用。教師教書育人，最重不過一個(gè)育字。首先要在孩子心中培養(yǎng)一桿秤，使其知何為可為，何為不可為；其次，懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)都不要停留在表面，要深入其內(nèi)心，喚起他的羞恥感、自豪感；最后引導(dǎo)孩子主動(dòng)的重構(gòu)那一桿秤，達(dá)到內(nèi)心的道德平衡。這樣讓十字架不再虛無(wú)，懲罰才能是真的懲罰。
如何判斷他是真的悔過，還是為了逃避再懲罰的假意偽裝或是根本無(wú)懼懲罰，這是個(gè)問題。
希望能在之后的閱讀和教育實(shí)踐中得到答案。
十字架的故事讀后感篇七
罪與罰是個(gè)橫亙?nèi)祟悮v史的話題，彌漫了整個(gè)人類發(fā)展歷程。然而懲罰真的能減少犯罪嗎？這個(gè)討論一直在進(jìn)行，我不知道答案。
文章的開頭異常的平淡，一個(gè)個(gè)的兇手自首、認(rèn)罪，在閱讀時(shí)感到的憤懣----難道故事就這么結(jié)束了，難道只是在探討殺人罪給遺族（被害者家屬）帶來難以彌補(bǔ)的傷害，以及遺族與審判機(jī)構(gòu)對(duì)于法律適用判斷的不同？不，文章遠(yuǎn)不止這些，隨著看似不相干的人的粉墨登場(chǎng)，對(duì)死刑的存廢開始思考，對(duì)究竟什么才是贖罪進(jìn)行思考，對(duì)死刑與贖罪哪一個(gè)才是真正的十字架進(jìn)行思考。
東野圭吾通過三個(gè)故事、簡(jiǎn)單的十幾個(gè)人將對(duì)死刑的思考表達(dá)出來。第一個(gè)是關(guān)于小葉子八歲女兒的死亡，是蛭川的第二次搶劫殺人。這個(gè)無(wú)辜女孩的死亡是蛭川出獄后為了生存的犧牲品，或者說是蛭川在監(jiān)獄中不但沒有改造悔過，出獄后反倒更加的容易犯罪的表現(xiàn)。這個(gè)結(jié)論在小夜子痛失女兒后，通過調(diào)查、數(shù)據(jù)收集進(jìn)行了論證----殺人搶劫后再次發(fā)生此事件的概率大大提高，這是對(duì)審判時(shí)將"被告人具有悔過表現(xiàn)"作為減刑依據(jù)的否定，也是對(duì)被告人因?yàn)樵诒O(jiān)獄中表現(xiàn)良好、悔過明顯，提前釋放的否定。故事講到此處，仿佛是死刑有了結(jié)論----為防止此事件再次發(fā)生，不讓悲傷再出現(xiàn)，只有讓兇手死去，除去后患。然而，蛭川在從開始想要爭(zhēng)取無(wú)期徒刑、想要生存到后來接受死刑，心態(tài)上轉(zhuǎn)變?yōu)樗佬淌撬慕饷?，他的淡漠仿佛是?duì)死刑作為刑罰的否定，罪犯沒有覺得那是懲罰，也沒有思考過贖罪，這時(shí)的死刑是虛無(wú)的，甚至是被告人情愿看到的。再者，遺族也沒有從死刑中獲得解脫，小葉子與道正在殺害女兒的兇手被判處*刑后，夫妻兩看痛苦，分道揚(yáng)鑣，仍繼續(xù)生活在心痛中。
第三個(gè)故事在小葉子被害的調(diào)查中被牽扯出來----二十一年前，年輕的中學(xué)生史也與紗織，因懼怕而親手掐死了自己的孩子。因?yàn)槟晟俜赶碌倪@一錯(cuò)誤，隨著孩子的埋葬，兩人感情走到盡頭，并且兩人為此背負(fù)二十一年的十字架----史也在樹海悼念孩子時(shí)遇到被負(fù)心漢欺騙懷孕想要自殺的花惠，以娶她并撫養(yǎng)她未出生的小孩作為一生的彌補(bǔ)，而沙織二十一年來認(rèn)為自己沒有資格活在世上，沒有資格再做一個(gè)母親，覺得自己只配吃偷來的食物并染上偷竊癮，通過不斷偷盜進(jìn)監(jiān)獄然后懲戒自己。
隨著小葉子被害真相浮出水面，史也二十一年前的秘密曝光于世面臨作為殺人兇手被處罰，東野圭吾借花惠之口探尋什么是贖罪，史也和花惠結(jié)婚，善待花惠的流氓父親，做兒科醫(yī)生，這與搶劫殺人后淡漠的蛭川（殺害小葉子女兒的兇手）、與為了自己女兒幸福殺人的町村是不是更多的表現(xiàn)出悔罪、贖罪，是不是應(yīng)該與蛭川、町村受到不一樣的懲罰？到底是哪一種才是真正的十字架？這沉重的贖罪十字架相比那虛無(wú)的死刑十字架，到底應(yīng)該做出怎樣的抉擇？當(dāng)我們知道這些兇手已經(jīng)背負(fù)著沉重的十字架的時(shí)候，已經(jīng)在贖罪的時(shí)候，我們是否還要再讓他們背負(fù)十字架？刑罰、監(jiān)獄那虛無(wú)的十字架并沒有起到救贖遺族的作用，也沒有使罪犯悔過，贖罪的改變是由罪犯自身發(fā)生的。那么死刑及刑罰的意義在哪里？文章留下開放式的結(jié)尾，帶給讀者以思考。
東野圭吾這本書，于其說是推理小說，不如說是借此來引出一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的思考，關(guān)于死刑，關(guān)于贖罪，關(guān)于遺族（被害人家屬）。
十字架的故事讀后感篇八
故事開始于甜蜜羞澀的愛情。然而后續(xù)漸漸轉(zhuǎn)入正題。中原和小夜子的孩子被殘忍殺害，由此引出一系列的故事。他們無(wú)法面對(duì)彼此，一段分居生活后，離婚了。然而，再次聽到小夜子消息竟然是因?yàn)榫煸儐?。小夜子死了，被一個(gè)老人殺死了。老人而后自首，供認(rèn)不諱。但是太順暢卻令人生疑。一層層抽絲剝繭與搜尋小夜子生前的蹤跡，中原漸漸發(fā)現(xiàn)了這真相。真相總是令人驚訝。沙織和史也是始作俑者，是受害人也是傷害者。因?yàn)樯晨椇褪芬餐祰L禁果，犯下了彌天大錯(cuò)，懷孕。之后更是因?yàn)榉N種原因沒有告訴父母，親手殺死了自己的孩子藏尸叢林。再也不能面對(duì)彼此的兩人繼續(xù)交往沒多久就分手了。沙織心理受到了極大的創(chuàng)傷，不敢面對(duì)爸爸，獨(dú)自離家卻又經(jīng)歷坎坷，最后，染上偷竊癮，把自己深深推入地獄。史也做了兒科醫(yī)生拯救了一個(gè)又一個(gè)小生命。拯救了花惠——他的妻子，還有她腹中的孩子。小夜子因收集關(guān)于建議死刑的信息，找到了沙織，從而知曉當(dāng)年事，從而被害。
一瞬間，這些事，這些碎片拼成了完整的一幅畫。
最后的最后，我們還是不能斷定死刑該不該廢除。這是關(guān)于人性與社會(huì)的思考。蛭川反復(fù)殺人犯罪，監(jiān)獄沒有感化他，史也救了一個(gè)個(gè)小生命，他幫助了很多人。無(wú)論怎樣，我們都有兩種甚至更多的結(jié)果。
我們對(duì)于生命，有太多的不確定，我們愛惜，我們厭惡，我們生存，我們生活，我們思考，我們……我們對(duì)生命，應(yīng)該保持一個(gè)最基本的態(tài)度，那就是尊敬。無(wú)論我們?cè)趺聪朐趺磳?duì)待自我靈魂，我們要知道：生命來之不易，是恩賜。
自我的行為是選擇，但是無(wú)論什么選擇都應(yīng)該是基于自愿且不給他人造成傷害的。也許因?yàn)榉N種原因你不愛自己，傷害自己，將自己推入深淵，但是無(wú)論生活怎么操蛋的對(duì)你，你都不應(yīng)該以同種方式不道德的還在他人身上。
每個(gè)人，生來都有他們的使命。當(dāng)然，不可選擇的出身一定程度上限制了他們，但是，這從來不能成為不努力和傷害別人的借口。在每一個(gè)稱之為人的身上，我們都應(yīng)該能找到基本的道德底線與修養(yǎng)。以上，與學(xué)歷無(wú)關(guān)。
當(dāng)我們討論生活的時(shí)候，挫折感，幸福感同時(shí)存在，他們是成長(zhǎng)注定的伴生。
然而，所謂的不幸從來不能成為破壞幸福的托詞。
“若不流血，罪就不得赦免了?！边@是神的命令。十字架，在文中，是處罰，無(wú)論有期無(wú)期，甚至死刑，都是十字架的代表。兇手無(wú)法自我懲戒。因?yàn)楫?dāng)他們做出罪行的時(shí)候，內(nèi)心被邪惡包圍，他們也許會(huì)在某時(shí)意識(shí)到自己的所為，卻不代表他們能做出什么來彌補(bǔ)。他們會(huì)想到罪惡，但也只是想想而已。在犯罪者自我無(wú)法做出什么的時(shí)候，法律的制裁即使軟弱無(wú)力，也強(qiáng)壯無(wú)比。哪怕只是作為一個(gè)形式，即使只能讓罪犯呆在獄中，受到懲戒一天，一秒，都比他忽略的罪重。
虛無(wú)的十字架。我們知道，犯過罪的人受到懲戒后回到社會(huì)繼續(xù)犯罪的幾率十分高，但是我們?nèi)匀灰屗麄兪艿綉徒洌驗(yàn)槟切徒?，那些不是自由人的日子是十字架，即使虛無(wú)，它們也起到了壓迫作用。于局外人看來，千百次死不足惜的時(shí)刻，我們即使知道虛假，但背負(fù)著，就好過什么也沒有。
十字架的故事讀后感篇九
蛭川與作造背負(fù)著虛無(wú)的十字架，表面上受到了法律的懲罰，實(shí)則內(nèi)心并不以為然，只為了達(dá)到自己的目的便可以視他人生命為無(wú)物。而史也和紗織雖然沒有受到眾人能看到的懲罰，確實(shí)真真正正的在自己身后背上了看不見卻極有份量的十字架，一個(gè)為了贖罪去做了小兒科的醫(yī)生，并娶了一個(gè)懷著別人孩子的可憐的女人，一個(gè)背負(fù)著心理上極大的壓力而患上了偷竊癮，認(rèn)為自己“只配吃偷來的東西”并多次想要自殺。而兩個(gè)人當(dāng)時(shí)“害怕被發(fā)現(xiàn)后會(huì)被迫分手”的初衷也無(wú)法達(dá)到，懵懂純粹的愛情隨著嬰兒一起被殺死并掩埋。
文中有句話的大概意思是說，“犯了罪的人，不可能有一個(gè)合適的方法讓犯人能夠贖罪?！?/p>
有的人，你以為他被法律懲罰了，其實(shí)他并不以為然。而有的人看似逃脫在了法律之外，但也許他反而能夠在極大的歉疚與懊悔中自我懲罰、反省，甚至是補(bǔ)償，對(duì)受害者家屬或者是這個(gè)社會(huì)，這個(gè)世界的一種補(bǔ)償。這兩種，哪一種才更具有意義呢？這也許是東野圭吾想讓大家都好好思考的一個(gè)問題。
十字架的故事讀后感篇十
十字架的故事出自圣經(jīng)。讀完十字架的故事，大家都會(huì)寫什么感悟呢?來看看本站小編精心為你整理十字架的故事讀后感，希望你喜歡。
第一幅漫畫中，每個(gè)人都背負(fù)著一個(gè)沉重的十字架，在緩慢而艱難地前行!
途中，有一個(gè)人忽然停了下來。他在想著什么!
他想，上帝啊，這個(gè)十字架太沉重了，我可以把十字架砍掉一塊!
于是他動(dòng)手砍了起來!
砍掉之后走起來，的確是輕松了很多，他的步伐也不由得加快了。
就這樣走啊走啊!走著走著，他覺得肩上的十字架還是很沉，很重!
他祈求道，上帝啊，請(qǐng)你讓我再砍掉一截吧，我會(huì)走得更輕松!
于是，他又砍掉了一截!
感謝上帝，這樣一來，他感到輕松多了!
如此，他毫不費(fèi)力地就走到了隊(duì)伍的最前面。當(dāng)其他人在吃力地負(fù)重前行時(shí)，他卻輕松地哼起了小曲!
后面的人都慢慢地趕上來了，他們用自己背負(fù)的十字架搭在溝上，做成橋，從容不迫地跨越了溝壑。
他也想如法炮制。只可惜啊，他的十字架之前已經(jīng)被砍掉了長(zhǎng)長(zhǎng)的一大截，根本無(wú)法做成橋幫助他跨越溝壑!
于是，當(dāng)其他人都在朝著目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)時(shí)，他卻只能停在原地，垂頭喪氣，追悔莫及……。
這個(gè)故事告訴我們：什么事都不能走捷徑。你用什么樣的態(tài)度對(duì)待人生，人生就用什么樣的結(jié)果回饋于你。每個(gè)人都背負(fù)著屬于自己的十字架，的確是這樣，漫畫中的每個(gè)人，都是背負(fù)著屬于自己的十字架，而當(dāng)溝壑出現(xiàn)時(shí)，他們也只能利用自己背負(fù)的十字架去跨越溝壑，繼續(xù)前進(jìn)。所以，請(qǐng)不要埋怨學(xué)習(xí)的繁重，工作的勞苦，因?yàn)檎嬲目鞓?，是奮戰(zhàn)后的結(jié)果，沒有經(jīng)歷深刻的痛苦，我們也就體會(huì)不到酣暢淋漓的快樂!
《圣經(jīng)的故事》這本書和中國(guó)、希臘神話一樣，都是神話故事，而四大古國(guó)的神話我們已經(jīng)了解了兩本。其中，我們還有古埃及和古羅馬還未了解，《圣經(jīng)的故事》是古羅馬的神話。
這本書分為兩個(gè)大故事：舊約故事和新約故事，這兩個(gè)故事中舊約故事就占了整本書的四分之三，在古羅馬，人們把上帝認(rèn)為是古羅馬的神。在沒有人的時(shí)候，上帝花費(fèi)了六天的時(shí)間創(chuàng)造了日月、植物、動(dòng)物(不包括人)。
第七天，上帝休息了，他說：“要把這一天定為圣日?！焙髞硭麄儼研瞧诙槠咛欤⒁恢艿淖詈笠惶於樾瞧谔?。這天人們放下工作，用這一天來休息。
后來上帝發(fā)現(xiàn)大地上還缺少一樣?xùn)|西，就是人，于是上帝找了一塊泥土捏成了一個(gè)人，取名為亞當(dāng)，又建了一個(gè)果園，名叫伊甸園。園內(nèi)有好吃的果實(shí)和一些動(dòng)物。亞當(dāng)生活在這里，生活很優(yōu)閑。幾天后上帝發(fā)現(xiàn)亞當(dāng)缺少了一個(gè)同伴，上帝麻醉了亞當(dāng)，從他身上取出一根骨頭，造了一個(gè)女孩，取名為夏娃。
在伊甸園中的一棵樹上，種滿了禁果，上帝囑咐亞當(dāng)，讓他不要吃禁果。后來夏娃聽了蛇的話后，他們吃了禁果。上帝知道了去掉蛇的翅膀，將亞當(dāng)與夏娃趕出了這里。
聽了這個(gè)故事，大家要守好紀(jì)律，違反了將會(huì)沒有好的下場(chǎng)。
《圣經(jīng)故事》中的道理在生活中也有所體現(xiàn)，比如：一個(gè)賣菜的人，在稱上做了手腳，多收了錢，被人發(fā)現(xiàn)后，不僅要負(fù)責(zé)任，以后去他那兒買菜的人還會(huì)越來越少，結(jié)果沒賺到錢，反而賠了些錢，所以做人老實(shí)，真誠(chéng)，不貪圖小便宜，給自己和他人都帶來了方便。
在這本書中，我最喜歡《年輕的大衛(wèi)》這個(gè)故事。故事講一個(gè)少年，名叫大衛(wèi)。他很勇敢，他曾經(jīng)把巨人歌利亞都打死了。而且他只用了五顆石子。掃羅很妒忌他，因?yàn)樗麤]有大衛(wèi)厲害，他便想把大衛(wèi)殺死。幸虧掃羅的兒子——約拿單保護(hù)了大衛(wèi)，大衛(wèi)才沒有被殺死。還有一個(gè)原因，神永遠(yuǎn)與大衛(wèi)同在。
我讀了這個(gè)故事，感想很深刻。我知道了，一個(gè)人必須遵守應(yīng)該遵守的規(guī)矩，否則將會(huì)受到應(yīng)有的懲罰。誰(shuí)從困難中解救了我們，我們就應(yīng)該相信他的實(shí)力，贊美他。不能忘恩負(fù)義，應(yīng)該知恩圖報(bào)。世界沒有神，卻全都是神。因?yàn)槿巳硕际巧?，人人都有?quán)力來主管自己。
這位神以仁慈、耐心、寬容、博大、善良的精神來對(duì)待每一個(gè)人。不管那個(gè)人是善良，還是邪惡，神都會(huì)寬容他。這使我想起一句話：“宰相肚里能撐船?！?/p>
十字架的故事讀后感篇十一
沙織和史也在他們美好的年華里犯下許多正處于青春期都會(huì)犯的錯(cuò)――偷嘗禁果。自然結(jié)出的果子也會(huì)讓他們手足無(wú)措，只能選擇最殘忍的手段――殺死孩子。于是，背著這沉重的十字架去過余下的人生。
小夜子在里面也是一個(gè)凄苦的女性，但是她卻選擇積極地去過剩下的日子――罪與罰，我們到底應(yīng)如何正確地去對(duì)待這兩者。她在開篇就死去了，可是她卻從沒離開過整本書。
那個(gè)神秘的地方――自殺的絕佳點(diǎn)，也是許多埋掉罪惡并決心贖罪的地方。
所以最后死去的孩子不見蹤影，他看到了沙織和史也這幾十年所背負(fù)的十字架，而且也看到了他們正在積極地懺悔彌補(bǔ)……活下去的人總要繼續(xù)向前，不能停滯不前。
自己看書確實(shí)囫圇吞棗，只是被情節(jié)所牽引，而而隱藏在句子里的意蘊(yùn)卻沒有深深體味……。
十字架的故事讀后感篇十二
途中，有一個(gè)人忽然停了下來。他在想著什么!
他想，上帝啊，這個(gè)十字架太沉重了，我可以把十字架砍掉一塊!
于是他動(dòng)手砍了起來!
砍掉之后走起來，的確是輕松了很多，他的步伐也不由得加快了。
就這樣走啊走啊!走著走著，他覺得肩上的十字架還是很沉，很重!
他祈求道，上帝啊，請(qǐng)你讓我再砍掉一截吧，我會(huì)走得更輕松!
于是，他又砍掉了一截!
感謝上帝，這樣一來，他感到輕松多了!
如此，他毫不費(fèi)力地就走到了隊(duì)伍的最前面。當(dāng)其他人在吃力地負(fù)重前行時(shí)，他卻輕松地哼起了小曲!
后面的人都慢慢地趕上來了，他們用自己背負(fù)的十字架搭在溝上，做成橋，從容不迫地跨越了溝壑。
他也想如法炮制。只可惜啊，他的十字架之前已經(jīng)被砍掉了長(zhǎng)長(zhǎng)的一大截，根本無(wú)法做成橋幫助他跨越溝壑!
于是，當(dāng)其他人都在朝著目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)時(shí)，他卻只能停在原地，垂頭喪氣，追悔莫及……。
這個(gè)故事告訴我們：什么事都不能走捷徑。你用什么樣的態(tài)度對(duì)待人生，人生就用什么樣的結(jié)果回饋于你。每個(gè)人都背負(fù)著屬于自己的十字架，的確是這樣，漫畫中的每個(gè)人，都是背負(fù)著屬于自己的十字架，而當(dāng)溝壑出現(xiàn)時(shí)，他們也只能利用自己背負(fù)的十字架去跨越溝壑，繼續(xù)前進(jìn)。所以，請(qǐng)不要埋怨學(xué)習(xí)的繁重，工作的勞苦，因?yàn)檎嬲目鞓?，是奮戰(zhàn)后的結(jié)果，沒有經(jīng)歷深刻的痛苦，我們也就體會(huì)不到酣暢淋漓的快樂!
十字架的故事讀后感篇十三
《第七個(gè)鑰匙孔》是我最愛的一本書!它教會(huì)了我要大膽嘗試，就可能取得成功!
這本書主要講了王春袖聽說繼父說有一座密室，就動(dòng)員阿培幫他找繼父的密室。
有一天，阿培在找爺爺假牙時(shí)無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了密室，就嘗試著打開入口。緊接著，經(jīng)過一連串大膽嘗試，最終配合薄荷巷子里的居民，擊敗了一戰(zhàn)時(shí)期的英軍亡靈……阿培的大膽嘗試獲得了成功，給了我很大的啟發(fā)——面對(duì)困難要大膽的嘗試。
我們生活中，處處也有這樣的人：見義勇為的叔叔，愛護(hù)我們的爸爸……但是，我也做了一回這樣的“男子漢”。
那天，我出去學(xué)騎自行車。剛開始，一直都順利。但是，在學(xué)特技——漂移的時(shí)候，卻屢屢碰壁。第一次練漂移，我靜下心來：不能慌，千萬(wàn)不能慌，要不然的話就會(huì)讓你“爽”一回!拉住剎車，腳一蹬，手抓住龍頭一轉(zhuǎn)，不料腳滑了一下，身子一側(cè)，摔了個(gè)仰面朝天。連續(xù)幾次碰壁之后，我開始“不要命”的騎了：不分青紅皂白，亂騎一氣。結(jié)果，車輪碾到了一個(gè)小石子，然后就想喝醉了酒似的左搖右晃?！八麐尩?，這‘馬’肯定是喝醉了的!等會(huì)我去換一匹來試試!”我光顧著保持平衡，沒注意看路，結(jié)果我和那匹“馬”咣的一下撞上了花壇。我“飛”出去的時(shí)候，手一不小心劃了一道口子，疼極了。我跑回家，涂點(diǎn)萬(wàn)花油，再貼個(gè)創(chuàng)可貼，又繼續(xù)下來練車。老爸勸我不要練了，等會(huì)會(huì)“破相”的!我假裝沒聽到，繼續(xù)練。我從頭來過，一次，練漂移，前面是一堵厚實(shí)的水泥墻，“這下慘了。要是一頭撞上去，非得車毀人亡不可!”我想：漂個(gè)移，繞開水泥墻。總行吧!?可是，我的漂移還沒練熟呢!眼看這就要撞墻了，摔跤總比撞死好!漂他一移想到這里，我干脆一拉剎車，腳一蹬，把龍頭一轉(zhuǎn)。沒想到，我這一次大膽的嘗試最終取得了成功!我以失敗了30多次的代價(jià)，學(xué)會(huì)了自行車的漂移技巧。老爸夸我：“不怕傷痛不掉淚，這才是真正的男子漢!”我心里喜滋滋的，像吃了蜜一樣甜。
《第七個(gè)鑰匙孔》，是我大膽嘗試的動(dòng)力的來源。有了它，我就有無(wú)窮的膽量，我愛《第七個(gè)鑰匙孔》!
十字架的故事讀后感篇十四
東野圭吾在《虛無(wú)的十字架》一書中對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了深入的思考，討論了包括死刑的廢除，法律和道德的相悖之處，罪犯應(yīng)得的懺悔教育等問題。小說文筆細(xì)膩溫柔，情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙，懸念迭起，作者通過人物形象的刻畫和對(duì)人物內(nèi)心感受的細(xì)致描寫，展現(xiàn)出兇殺案背后加害人家屬和遺族的心路歷程。尤其是通過對(duì)男女主角既是加害人又是受害者唯一遺族的設(shè)計(jì)，引發(fā)讀者對(duì)法律、道德、人性前所未有的深思。
死刑是否應(yīng)該廢除？
偶爾會(huì)聽到死刑廢除論的觀點(diǎn)，總覺得只是有些人慣于爭(zhēng)執(zhí)，愛拿理想化的思維來做文章，卻從來沒有認(rèn)真地去想過，作為被害人的遺族，兇手不能被判死刑將帶給他們多大的痛苦；而作為法律工作者，感受到死刑對(duì)法律的巨大限制又有多么的無(wú)奈。
小說中中原道正和濱岡小夜子夫婦十一年前再三向法院上訴一定要判殺死女兒愛美的兇手死刑，甚至聲稱如果不判死刑，他們也不愿再活下去。兇手最終被判了死刑，可是這絲毫不能讓他們從悲痛中走出來。小夜子在文章中寫道：“判兇手死刑只是遺族恢復(fù)情感創(chuàng)傷的起點(diǎn)”。直到故事的結(jié)尾，二人也沒有完全走出失去女兒的痛苦。
而死刑的局限性又實(shí)在太大，且不說冤假錯(cuò)案，死刑完全是對(duì)教育感化罪犯的一種逃避方式。甚至對(duì)于罪犯來說，他們也并沒有從死刑中受到太多的懲罰，對(duì)于一些罪犯來講，與其在監(jiān)獄中度過漫長(zhǎng)的余生，死刑可能還是一種獲得解脫的方式。就像殺害愛美的兇手蛭川和男，他阻止辯護(hù)律師再次為他上訴，理由是“太麻煩了”，他覺得死刑是他的命運(yùn)，接受這樣的安排并無(wú)不妥。
小說中寫道：“死刑最大的好處就在于讓殺人兇手再也無(wú)法殺害其他人。”死刑廢除論之所以沒有被大多數(shù)人接受，主要還是因?yàn)闆]有找到比死刑更好的刑罰，既能平復(fù)遺族的心理創(chuàng)傷，又能使罪犯改過自新。這也許是法律向前發(fā)展的方向之一。
法律能否完全依據(jù)道德？
道德也許是法律的起源，但法律隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的過程當(dāng)中不斷地受到種種因素的影響，例如社會(huì)制度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況等。法律與道德之間并非完全的包含或從屬關(guān)系，為了維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，法律的某些條文可能并不符合人們心目中的道德要求。
畢竟道德是人們心中的一桿秤，對(duì)于不同的情景可能會(huì)有相差甚遠(yuǎn)的道德標(biāo)準(zhǔn)。比如說幾乎所有的道德都認(rèn)為“殺人償命”，可殺人的情況實(shí)在是紛紜萬(wàn)象。小說中的三起殺人案，蛭川入室盜竊殺死戶主的女兒，人人都認(rèn)為應(yīng)該判死刑；做了一輩子混混的町村作造，為了善良的.女婿的前程，殺害了知道當(dāng)年真相的小夜子，又聽女兒的勸告前去自首，對(duì)于他是否應(yīng)判死刑，也許不同人的說法不一；而由于年幼無(wú)知?dú)⒑ψ约河H生孩子的仁科史也和井口沙織，兩人十多年來一直生活在內(nèi)疚的折磨之中，仁科史也打算用一輩子來贖罪，而井口沙織患上精神疾病，最后打算用自殺了結(jié)自己。雖然這兩人同樣是殺害了一個(gè)無(wú)辜的生命，而且手段也不可謂不殘忍，可是一來他們當(dāng)時(shí)都是未成年人，二來他們整個(gè)余生都感到良心不安，用盡各種手段只為贖罪，也許大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為這二人根本不應(yīng)該被判刑。就像小說給出的結(jié)局，刑警們沒有找到孩子的尸骨，二人的自首沒有成功。
都說法不容情，鐵令如山的法律事實(shí)上限制了人們對(duì)于犯罪和罪犯的大多數(shù)感情。慶幸的是，我們可以看到，如今的法律和刑罰都在日益向多樣化發(fā)展，針對(duì)不同情形的犯罪劃分得也越來越詳細(xì)。同時(shí)，可調(diào)節(jié)性與標(biāo)準(zhǔn)性的平衡，也應(yīng)該是現(xiàn)代法律的發(fā)展方向之一。
罪犯應(yīng)該得到怎樣的懺悔教育？
小說中設(shè)計(jì)了很巧妙的對(duì)比情節(jié)，蛭川因搶劫殺人在監(jiān)獄里關(guān)了二十六年，可他剛被假釋出獄，就再次殺人；而仁科史也和井口沙織二人雖未被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，可他們的一生都背負(fù)著痛苦和內(nèi)疚，最終選擇自首。這似乎是對(duì)監(jiān)獄關(guān)押這種刑罰的諷刺，也讓我們進(jìn)一步思考對(duì)罪犯究竟應(yīng)該施以怎樣的懺悔教育。
對(duì)罪犯進(jìn)行懺悔教育的目的，自然是讓罪犯出獄后不要再犯罪，至少不要再犯相同的罪。對(duì)于一些被判無(wú)期徒刑的罪犯，如果認(rèn)錯(cuò)態(tài)度良好，是可以爭(zhēng)取減刑，假釋出獄的?？墒菍?duì)“認(rèn)錯(cuò)態(tài)度”的判斷主觀性實(shí)在太強(qiáng)，要判斷罪犯究竟是真心悔過還是為了減刑而裝模作樣更是難上加難，且完全根據(jù)人為判斷，很難讓人相信這是絕對(duì)公平的。因此懺悔教育是否能達(dá)到期望的目的，很多情況下仍然是一個(gè)未知數(shù)。
從古至今的教育都講究“因材施教”，懺悔教育也應(yīng)如此。每個(gè)人的經(jīng)歷不同、性格不同、身份地位不同、犯罪的動(dòng)機(jī)也各不相同，懺悔教育應(yīng)該根據(jù)罪犯的特點(diǎn)為其量身定制。這樣做聽起來似乎成本太高，且為罪犯花費(fèi)這樣多的資源也許會(huì)引人非議。但我們也應(yīng)該想到，假如罪犯的教育工作沒有做好，那么刑滿釋放的罪犯?jìng)儗?huì)給社會(huì)造成怎樣的危害。
小說寫道：“要求殺人兇手自我懲戒，根本是虛無(wú)的十字架。然而，即使是這種虛無(wú)的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄中背負(fù)著?！币苍S他們能夠意識(shí)到自己的所作所為不為社會(huì)所容，但他們并不能深刻地明白究竟是什么造成了自己和他人的不幸。《了不起的蓋茨比》中說：“當(dāng)你想要評(píng)論某個(gè)人的時(shí)候，你只需要記住，在這個(gè)世界上，并不是所有人都擁有你所具備的優(yōu)勢(shì)。”同樣的，罪犯?jìng)冸m然對(duì)他人和社會(huì)造成傷害，但他們本身也是不幸的，或是缺乏教育或是缺乏關(guān)愛，社會(huì)也理應(yīng)對(duì)他們負(fù)責(zé)。
我想法律的終點(diǎn)就在于將“虛無(wú)的十字架”實(shí)體化，因?yàn)樘摕o(wú)的十字架是無(wú)法卸下的，只有先將罪犯?jìng)冡斣谑旨苌?，才能最終取下這層沉重的負(fù)擔(dān)，也只有這樣，才能真正告慰受害人的遺族。
十字架的故事讀后感篇十五
在這個(gè)假期里，我看了名叫《爺爺鐵床下的密室――第七個(gè)鑰匙孔》這本書。這本書里講述了：有一個(gè)薄荷巷子，在巷子里住了兩個(gè)男孩，一個(gè)叫阿培，一個(gè)叫王春袖，他們倆是很好很好的朋友，但王春袖很恨他的繼父，他的繼父是個(gè)武器收藏家，于是王春袖想找出老熊（繼父的外號(hào)）的密室……直到后來阿培無(wú)意中得到了形狀奇異的鑰匙，打開了爺爺大鐵床下的密室，里面有著巨大的空間堆滿了坦克和火炮還有第一次世界大戰(zhàn)時(shí)歐洲陣亡將士的幽靈……后來王春袖和幽靈成為了一伙，一起發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)，而阿培和巷子的居民組成了游擊隊(duì)，并決心消滅所有幽靈。最后阿培取得了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
讀完這本書我的感受是：我們要制止戰(zhàn)爭(zhēng)，保衛(wèi)和平。為了祖國(guó)的安寧，我要好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)高科技知識(shí)將來要報(bào)效我的祖國(guó)。
十字架的故事讀后感篇十六
摘抄：“如果當(dāng)時(shí)沒有遇見我先生，我現(xiàn)在早就不在人世了，我兒子也不會(huì)來到這個(gè)世界。我先生或許在二十一年前奪走了一條生命，但他拯救了兩天生命。而且，他作為醫(yī)生也在拯救無(wú)數(shù)生命。你知道我先生拯救了多少罹患罕見疾病的兒童嗎？他不辭辛勞地拯救一個(gè)又一個(gè)小生命。
即使這樣，仍然說他沒有付出任何代價(jià)，沒有做任何彌補(bǔ)嗎？有多少被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的人根本沒有反省，這種人背負(fù)的十字架或許很虛無(wú)，但我先生背負(fù)的十字架絕對(duì)不一樣。那是很沉重、很沉重，如山一般的十字架。中原先生，你的孩子曾經(jīng)被人殺害，請(qǐng)身為遺族的你回答我，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，和我先生這樣的生活方式，哪一種才是真正的彌補(bǔ)？”
這一段話是整個(gè)書中最使我感觸頗深的！讓我想到了很多不能兩全的事情，法與情，忠與孝等等…立法的目的是否能合理，其中的特殊的情況又該如何抉擇？！人性，一直都是探索不完的話題！
十字架的故事讀后感篇十七
故事分為兩條主線分別講述，繼而在第二次事故的時(shí)候出現(xiàn)交叉點(diǎn)，整體看似毫不相干，實(shí)則步步為營(yíng)，息息相關(guān)。
整個(gè)故事圍繞著犯罪分子重罰后沒有真正悔改而覺得重罰不是最好的選擇，以及遺族的悲痛和傷心必須用重罰來施以公道，左右搖擺。
小夜子在女兒被殺害后，窮其所有使罪犯被判死刑，然而只有宣判那一刻，她有一秒鐘的解脫，之后，便是無(wú)盡的黑暗。女兒不會(huì)再回來，家庭關(guān)系也變得很奇怪，以至于在她以后的人生里，不管如何改變生活狀況，心中的痛苦都不減絲毫。
公交車司機(jī)事件，杭州保姆事件，豪車事件等等。心理的病痛，又該如何發(fā)現(xiàn)與治療？記得有一個(gè)故事，一個(gè)逃犯在水果攤旁，作為罪犯，為了一顆橙子傷人可能也不足為怪。攤主熱心給了他一些水果，溫暖了他心底最深的人性與善意，用舉報(bào)自己的獎(jiǎng)金回報(bào)了攤主的一番熱心。
可能又會(huì)是另一番景象了。
現(xiàn)在的社會(huì)，越來越多的是筑起高墻，是防患于未然，是早早的設(shè)下心防。于是那些一笑泯恩仇，一碗熱湯，一次微笑，一個(gè)口罩才會(huì)讓人心里一暖，彌足珍貴。希望我們都能傳遞正能量，不增添這世間的紛爭(zhēng)。愿心底善火不滅，獨(dú)善其身。
十字架的故事讀后感篇十八
東野圭吾的書總能讓人意猶未盡，看似平淡的內(nèi)容卻總是環(huán)環(huán)相扣，你永遠(yuǎn)不知道下一章會(huì)埋下怎么樣的伏筆，也無(wú)法知道下一章會(huì)給你提供什么樣的線索。并且看完之后總會(huì)讓人不由的去思考書中所要闡述的哲理性的東西，《解憂雜貨店》如此，《白夜行》如此，《虛無(wú)的十字架》亦是如此。
《虛無(wú)的十字架》主要講述了中原道一和妻子濱岡小夜子在愛女被入室盜竊的匪徒殺害之后努力爭(zhēng)取讓匪徒被判死刑，但這個(gè)過程中法律的“寬容”讓他們覺得很受傷害，最后匪徒因?yàn)橄勇闊┓艞壛松显V而被判處了死刑。但小夜子和中原都覺得無(wú)法再在一起了，因?yàn)槊看我姷綄?duì)方都總能想到女兒的枉死，所以兩人離了婚。可是離婚后沒幾年小夜子也被殺身亡，中原在整理小夜子的遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)離婚這些年小夜子作為自由撰稿人一直在致力于提倡死刑，小夜子采訪了很多人，收集了很多資料也整理了很多數(shù)據(jù)。因?yàn)樗麄兣畠旱乃雷屗麄兌济靼兹绻麣⑷藘词诌€活在這個(gè)世上，哪怕是在監(jiān)獄里對(duì)于被害人的家屬而言都是非常痛苦的一件事。然而小夜子卻也正是因?yàn)檫@樣才慘遭殺害。她因?yàn)椴稍L有偷竊癮的女人而接觸到了井口沙織，從井口沙織口中得知了她的過往，原來井口沙織有偷竊癮是因?yàn)樾睦碓?，她在中學(xué)的時(shí)候和男友仁科史也偷食禁果而懷孕生下了一個(gè)孩子，兩個(gè)人都是學(xué)生，這個(gè)孩子當(dāng)然是不能要的，所以兩人在孩子生下之后就將其捂死了，井口沙織和仁科史也最終因?yàn)樾睦碓蚍质至耍@件事卻一直折磨著她，所以最后她染上了偷竊癮，她覺得自己只配吃偷來的食物。小夜子覺得即便是一個(gè)剛出生的嬰兒也是一條人命，殺人就應(yīng)該償命，所以她勸井口沙織自首。后來她又想辦法找到了仁科史也，想要?jiǎng)袢士剖芬沧允?，但這件事卻被仁科史也的岳父聽到了，仁科史也的岳父不希望仁科史也坐牢所以殺了小夜子滅口。最后真相被中原找到，但他沒有像小夜子那樣勸仁科史也自首，而是讓他自己選擇。故事的最后仁科史也和井口沙織都去了警察局，但由于警察在他們當(dāng)年埋葬嬰兒的地方?jīng)]有找到殘骸，所以很有可能因?yàn)樽C據(jù)不足而判兩個(gè)人無(wú)罪。
故事的最后并沒有一個(gè)真正的定論，到底殺人犯是否應(yīng)該被判死刑。其實(shí)我們都知道在日本死刑是非常少的，一般都是對(duì)有多重命案的罪犯才會(huì)執(zhí)行死刑。而死刑在判決后也有漫長(zhǎng)的上訴程序要完成，即便用盡所有上訴機(jī)會(huì)，還得由法務(wù)大臣簽署執(zhí)行令方可執(zhí)行。而多數(shù)法務(wù)大臣因?yàn)檎沃鲝埢蚱渌麄€(gè)人的原因，普遍不愿意充當(dāng)劊子手的角色，拒簽執(zhí)行令，從而導(dǎo)致日本國(guó)實(shí)際執(zhí)行死刑的案例非常之少。正如文中殺害中原道一和濱岡小夜子女兒的罪犯在此之前便殺過人，他在殺他們女兒的時(shí)候正是在假釋期間，所以小夜子認(rèn)為將殺人犯關(guān)進(jìn)監(jiān)獄根本就是虛無(wú)的十字架，起不到任何改造罪犯的作用，他們假釋期間或者出獄之后因?yàn)闆]有工作，沒有經(jīng)濟(jì)收入，所以還是會(huì)走上犯罪的道路，因此在小夜子寫的稿子里面堅(jiān)持認(rèn)為殺人犯就應(yīng)該被執(zhí)行死刑，他們是不會(huì)真正的懺悔和改過自新的。
然而文中的仁科史也卻因?yàn)楫?dāng)年那個(gè)錯(cuò)誤的“命案”努力當(dāng)了一名兒科醫(yī)生，救了很多身患重難癥的兒童，甚至救了被男人欺騙而懷孕后準(zhǔn)備自殺的花惠，并將花惠的兒子視如己出，對(duì)于花惠那個(gè)不負(fù)責(zé)任的父親也認(rèn)真照顧，這才導(dǎo)致花惠的父親聽到小夜子要仁科史也去自首后要?dú)⒘诵∫棺樱驗(yàn)樗X得仁科史也是正人君子，他當(dāng)醫(yī)生救了那么多孩子，給了他女兒和孫子幸福，也愿意照顧他這個(gè)“人渣”，他覺得仁科史也不應(yīng)該被送進(jìn)監(jiān)獄。
作為讀者，作為局外人我覺得他們有自己的道理，當(dāng)時(shí)在看到殺害小夜子女兒的罪犯的律師為罪犯辯護(hù)不應(yīng)該被判處死刑的時(shí)候，我也同樣感到傷心和憤怒。這樣一個(gè)殘忍的殺人犯，并且已經(jīng)不是第一次殺人了，為什么還要為他辯護(hù)，為什么還要保住他的性命？那對(duì)于被他殺害的人以及被害人的家屬而言會(huì)是多么大的傷害？可是看到仁科史也的岳父說，即便仁科史也和井口沙織殺害了那個(gè)剛出生的嬰兒，但也沒有傷害到其他人，真正的受害者除了那個(gè)嬰兒其實(shí)也只有仁科史也和井口沙織他們兩個(gè)人，而且因?yàn)槟莻€(gè)孩子的死，仁科史也救了更多的人，包括他的女兒和孫子并讓他們過得很幸福，他的這種贖罪比在監(jiān)獄里關(guān)著或者直接判處死刑更有意義。我也覺得很有道理。
所以最后的結(jié)局很耐人尋味，仁科史也岳父的律師因?yàn)橛X得他殺人是為了隱瞞女婿的罪行，有酌情減輕量刑的余地而精神大振。仁科史也和井口沙織雖然自首了，但因?yàn)檎也坏綃雰旱墓呛?，所以很有可能?huì)因?yàn)闊o(wú)法證明他們殺了嬰兒而不會(huì)受到刑法。
看完之后最大的感觸便是很多的道理，很多的事情都不是單純的對(duì)與錯(cuò)、黑與白，就像我們這個(gè)世界充滿了五顏六色一樣，是不可能用單純的某種顏色來定義的。很多事情各人有各人的觀點(diǎn)，各人有各人的經(jīng)歷，所以有些執(zhí)著只在我們自己這里有意義，與別人而言，甚至可能是負(fù)擔(dān)。
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